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Clase M.

A Laura Correa Estudios Culturales y sociales II


Protocolo sesin martes 2 de mayo de 2017.
Universidad Pontificia Bolivariana Bloque 6 / Duracin una hora y
media.
Tema: Posmemoria-poscolonialidad y texto de Homi Bhabha

Inicia la sesin hablando del evento de posmemoria del viernes anterior,


el indicativo (pos) hace referencia a la superacin de una etapa, por
ende la posmemoria hace referencia a la superacin de un conflicto y la
necesidad de procesos de resiliacin, es la bsqueda de un nuevo
paradigma.
El pos es tambin un cuestionamiento y el indicador de un trnsito, si
bien suena grandilocuente, es la denuncia de un malestar. En este
sentido encontramos la posmodernidad como esa crtica de forma
pardica de los universales; de igual forma el poscolonialismo interpela
el discurso colonial, es un proyecto que busca desmontar el binario de
centro y periferia.
La poscolonialidad busca desmantelar los discursos logo cntricos,
problematiza y cuestiona el sujeto imperial, es toda una agenda poltica
clara, pone estas relaciones de poder y conocimiento en evidencia y en
cuestin. Tanto el posmodernismo y el poscolonialismo tiene una raz
comn en el pos estructuralismo y comparten la empresa de
problematizar las cuestiones de raza, clase y gnero como formas de
opresin.
Homi Bhabha: su texto evidencia una cercana del autor con el
posestructuralismo foucaltiano y con psicoanlisis, es un texto denso
que busca entrar en el circuito de discusin filosfica, el interes del autor
es desarrollar 3 conceptos: Estereotipo, ambivalencia y otredad
fetiche. Hay un exceso y desmesura semitica en la construccin de la
otredad, esta otredad es una cadena de significantes y en esta cadena
se da un proceso de ambivalencia, ya que este prejuicio o estereotipo no
siempre se presenta de una forma negativa o despectiva, incluso
persiste su violencia en los estereotipos que aparentan ser positivos.
El estereotipo hace parte del proceso de subjetivacin, este proyecta
mediante un proceso de conocimiento del otro, lo identifica y le da una
carga, es una estrategia discursiva y de poder, est en el marco de la
verdad y el poder. En este sentido el autor no busca encontrar la
verdadera esencia del colonizado, su inters no es ontolgico, sita el
problema en el plano discursivo y de la imaginacin, acceder a la
esencia desde un punto de vista pos estructuralista es imposible, ya que
tenemos son cadenas de significantes y los significados son
contingentes, en este sentido el sujeto colonial est en perdida y tal vez
el colonizador tambin, no podr regresar al lugar inicial.
Finalmente el concepto de fetiche hace referencia al objeto del deseo
como forma de otredad, se desea el dominio y aprisionamiento del otro.
En este sentido reconocer la diferencia no es conocer la raza, sexo,
clase, sino liberar las fijezas de los estereotipos.

Por
Carlos Ospina Ramrez