Trajetria do ensino profissional no Brasil Colnia: planos de estudos e ensino:

Padre Manoel da Nbrega, Pombal e Lebreton

Introduo

A educao profissional no Brasil teve sua trajetria iniciada desde a chegada dos
portugueses ao Brasil. E desse perodo vale destacar os principais acontecimentos que
fizeram da educao o que ela nos dias atuais, resaltando principalmente o perodo
colonial onde a contribuio do ensino jesutico do Padre Manuel da Nbrega e as
reformas do Marques de Pombal e at a implantao de uma escola de artes e ofcios
esforaram em trazer para as minorias uma educao que a formasse especificamente
para o trabalho e para servir interesses externos da igreja ou do Estado.

A primeira iniciativa educacional que se teve no Brasil ficou sobre a responsabilidade

dos Jesutas. A Ordem dos Jesutas foi um interesse mtuo entre a Coroa Portuguesa e
do Papado, pois ambos queriam expandir o mundo e suas fronteiras e organizar o
trabalho no Novo mundo somando foras e interesses leigos e cristos. O principal
objetivo dos jesutas era a da catequese, de aperfeioar o homem por intermdio da
palavra de Deus, e de sustar o grande avano protestante da poca por meio da
educao dos homens e dos ndios e por intermdio da ao missionria procurando
converter a f catlica os povos das regies que estavam sendo colonizadas. Porm
pouco a pouco a educao foi se tornando pouco a pouco a mais importante atividade da
Companhia. Seu papel na sociedade portuguesa da poca foi fundamental, pois cabia a
eles propiciar as condies necessrias para educar os grupos sociais menos favorecidos
da populao. Portanto, sua obra tornava-se uma atividade de caridade destinada a
ensinar a ler e a escrever os que eram considerados ignorantes. Com a chegada de do
padre Manuel da Nbrega, ele e seus companheiros da Companhia de Jesus fundaram
na Bahia, em agosto de 1549, a primeira escola de ler e escrever brasileira. O plano de
estudos organizado pelo padre Manuel da Nbrega consistia em duas fases: na primeira
fase, considerada como do ensinamento dos estudos elementares, era constituda pelo
aprendizado de portugus, do ensinamento da doutrina crist e da alfabetizao. Para a
segunda fase do processo de aprendizagem idealizado por Manuel da Nbrega, o aluno
teria a opo para escolher entre o ensino profissionalizante e o ensino mdio, segundo
suas aptides e dotes intelectuais revelados durante o ensino elementar. Como prmio
para os alunos que de destacassem nos estudos da gramtica latina, previa-se o envio
em viagem de estudos aos grandes colgios de Coimbra ou da Espanha. O padre Manuel
da Nbrega tambm construiu aldeias de catequizao, que se situavam prximas das
vilas e cidades portuguesas. Essas aldeias eram habitadas pelos padres jesutas e pelos
ndios a serem convertidos e destinavam-se a atingir trs objetivos: objetivo doutrinrio
que visava ensinar a religio e a prtica crist aos ndios; objetivo econmico que visava
instituir o hbito do trabalho como princpio fundamental na formao da sociedade
brasileira; e objetivo poltico que visava utilizar os ndios convertidos contra os ataques
dos ndios selvagens e, tambm, dos inimigos externos. Sendo assim, o padre Manuel da
Nbrega ficou conhecido como o grande defensor dos ndios. E em suas dcadas frente
dos jesutas no Brasil, teve papel ativo no processo de colonizao e catequizao dos
mesmos. A sua maior contribuio foi na rea educacional, pois sob seu comando foram
fundadas cinco escolas de instruo elementar (em Porto Seguro, Ilhus, Esprito Santo,
So Vicente e So Paulo de Piratininga) e trs colgios (no Rio de Janeiro, Pernambuco e
Bahia).

Aps esse perodo, a poltica colonial portuguesa tinha como objetivo a conquista do
capital necessrio para sua passagem da etapa mercantil para a industrial. Ento o rei de
Portugal, D. Jos I, nomeia para seu ministro Sebastio Jos de Carvalho e Melo, o
Marqus de Pombal, para assumir no sentido de recuperar a economia por meio de
reformas que visavam transformar Portugal numa metrpole capitalista com a
concentrao do poder real e a modernizao da cultura portuguesa. Para isso, alm das
reformas em Portugual, Pombal concentrou-se em organizar melhor as riquezas do Brasil,
a maior colnia de Portugal. .

Pombal extinguiu a escravido dos ndios no Maranho, onde ela era mais comum que
no resto da colnia. Em 1755, proclamou a libertao dos indgenas em todo o Brasil, indo
ao mesmo tempo contra os proprietrios de escravos ndios e os jesutas, que dirigiam a
vida das comunidades indgenas nas misses (aldeamentos indgenas organizados pelos
jesutas). Aps ter expulsado os jesutas de Portugal, obrigou-os tambm a sair do Brasil
em 1760. Pombal proibiu a discriminao aos ndios e elaborou uma lei favorecendo o
casamento entre eles e portugueses. Finalmente, criou o Diretrio dos ndios para
substituir os jesutas na administrao das misses. Sua maior pretenso era a supresso
do domnio dos religiosos sobre a fronteira, acordada no tratado de Madri, onde estavam
situadas as sete misses jesuticas. Seu objetivo era que os ndios fossem libertados da
tutela religiosa e se miscigenassem para assegurar um crescimento populacional que
permitiria o controle do interior, nas fronteiras.

Quanto educao, a poltica educacional de Pombal era lgica, prtica e centrada nas
relaes econmicas anglo-portuguesa. Sua reforma retirou das mos dos jesutas o
comando e passou para o estado, e com excluso dos colgios jesutas extinguiu-se
tambm o nico sistema de ensino existente no Brasil. Portanto o governo no poderia
deixar de suprir a enorme lacuna que se abria na vida educacional tanto portuguesa como
de suas colnias. Atravs do Alvar Rgio de 28 de junho de 1759, o Marqus de
Pombal, suprimia as escolas jesuticas de Portugal e de todas as colnias criando as
aulas rgias ou avulsas de Latim, Grego, Filosofia e Retrica, que deveriam suprir as
disciplinas antes oferecidas nos extintos colgios jesutas, porm estas providncias no
obtiveram resultados para garantir a continuidade da educao no Brasil. O Alvar de
1759 pode ser visto como o primeiro esforo no sentido da secularizao das escolas
portuguesas e de suas colnias, entendendo que somente um ensino, dirigido e mantido
pelo poder secular, poderia corresponder aos fins do Estado. Dessa forma, com uma ao
intensiva, o Estado portugus assume definitivamente o controle da educao colonial e
cria a figura do Diretor Geral dos Estudos, deixando no mesmo Alvar, a inteno da
Coroa de uniformizar a educao na Colnia e fiscalizar a ao dos professores por eles
desde nomeados e do material didtico por eles utilizado para que no houvesse choque
de interesses. Isto , que no houvesse nenhum outro poder, como era o dos jesutas, a
afrontar as determinaes da Coroa. Esta foi a primeira experincia de educao
promovida pelo o Estado na histria brasileira. Pedagogicamente, esta nova organizao
no representou um avano. Sem contar que a educao cuidado pelo Estado servia a
uns poucos, em sua imensa maioria, filhos das incipientes elites coloniais, e mesmo
exigindo novos mtodos e novos livros, no latim a orientao era apenas de servir como
instrumento de auxlio lngua portuguesa, o grego era indispensvel a telogos,
advogados, artistas e mdicos, a retrica no deveria ter seu uso restrito a ctedra. A
filosofia ficou para bem mais tarde, mas efetivamente nada de novo aconteceu devido
principalmente, s dificuldades quanto falta de recursos e pessoal preparado. As
transformaes no nvel secundrio no afetaram o fundamental, que permaneceu
desvinculado da realidade, e buscando o modelo de exterior "civilizado". E quem tinha
condies de cursar o ensino superior enfrentava os perigos das viagens, para frequentar
a Universidade de Coimbra ou outros centros europeus.

Sendo assim a educao no Brasil foi sendo marcada por um intenso dualismo, e a
educao profissional foi sendo implantada para suprir as necessidades de mo de obra e
destinada aos ndios, escravos, rfos e aos desvalidos de sorte e a estes era destinada
uma formao voltada para o treinamento, adestramento at porque a nossa indstria
ainda era bastante elementar, baseada no artesanato e manufatura com poucas
exigncias.

Em 23 de setembro de 1909, pelo Decreto n 7.566 so criadas, nas diferentes

unidades da federao, sob a jurisdio do Ministrio dos Negcios da Agricultura,
Indstria e Comrcio, dezenove Escolas de Aprendizes Artfices, destinadas ao ensino
profissional, primrio e gratuito. Essas escolas de artes e ofcios so as precursoras das
escolas tcnicas federais e estaduais. Posteriormente, as Escolas de Aprendizes Artfices
foram desligadas do Ministrio da Agricultura, Indstria e Comrcio, passando a fazer
parte do Ministrio da Educao e Sade Pblica. As Escolas de ofcios, at ento
denominadas de Escolas de Aprendizes Artfices, passaram a ser chamadas de Liceus e
destinadas ao ensino profissional de todos os ramos e graus. At 1932, aos filhos das
elites era destinado o ensino primrio e a seguir o ensino ginasial, propedutico, voltado
para o acesso ao ensino superior, com subreas profissionalizantes (cursos
complementares). E filhos dos trabalhadores tinham, como alternativa ao curso primrio, o
curso rural e o primrio profissional com 4 anos de durao. No nvel ginasial poderiam
realizar, exclusivamente, cursos profissionalizantes: o normal, o tcnico comercial e o
tcnico agrcola. Nesse contexto essas modalidades educativas no davam ingresso ao
curso superior.
BIBLIOGRAFIA

SECO, Ana Paula e AMARAL, Tania (adapt por MAIA, Myriam). Marqus de Pombal e a
reforma educacional brasileira.

NETO, Alexandre e MACIEL Lizete (adapt por MAIA, Myriam). O ensino jesutico no
perodo colonial brasileiro: padre Manuel da Nbrega.