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Ensame
tus caminos
7
Los Santos con
lecturas propias
Centre de Pastoral
Litrgica
Jos Aldazbal
Dossiers CPL, 80
Centre de Pastoral Litrgica
Barcelona
NDICE
Introduccin 7
25 de enero. La conversin de san Pablo 9
26 de enero. Santos Timoteo y Tito, obispos 13
No est permitida la reproduccin total o parcial de esta obra, p, 2 de febrero. La Presentacin del Seor 17
cualquier procedimiento, sin la autorizacin escrita de la editorh 14 de febrero. Santos Cirilo y Metodio, patronos de Europa 22
22 de febrero. La ctedra de san Pedro 26
19 de marzo. San Jos, esposo de la Virgen Mara 29
25 de marzo. La Anunciacin del Seor 33
25 de abril. San Marcos, evangelista 37
26 de abril. San Isidoro, obispo y doctor de la Iglesia 40
3 de mayo. Santos Felipe y Santiago, apstoles 43
14 de mayo. San Matas, apstol 46
31 de mayo. La Visitacin de Santa Mara Virgen 50
Jueves despus de Pentecosts. Cristo, Sumo y Eterno Sacerdote 55
Viernes de la 3 a semana despus de Pentecosts. El Sagrado Corazn
de Jess 59
V edicin: setiembre de 1998 11 de junio. San Bernab, apstol 65
2a edicin: noviembre de 1999
24 de junio. Natividad de san Juan Bautista 68
CENTRE DE PASTORAL LITRGICA 29 de junio. San Pedro y san Pablo, apstoles 73
Rivadeneyra, 6.7. 08002 Barcelona
ISBN: 84-7467-610-X 3 de julio. Santo Toms, apstol 79
D.L.: B - 49.875 - 99
Imp.: Firotip 11 de julio. San Benito, abad, patrono de Europa 83
22 de julio. Santa Mara Magdalena 87
25 de julio. Santiago apstol, patrono de Espaa 91
29 de julio. Santa Marta 95
6 de agosto. La Transfiguracin del Seor 99
10 de agosto. San Lorenzo, dicono y mrtir 103
23 de agosto (en otros lugares, el 30). Santa Rosa de Lima 107
24 de agosto. San Bartolom, apstol 110
29 de agosto. Martirio de san Juan Bautista 113
8 de setiembre. La Natividad de Santa Mara Virgen 117
INTRODUCCIN
14 de setiembre. Exaltacin de la Santa Cruz 120
15 de setiembre. Nuestra Seora la Virgen de los Dolores 124
21 de setiembre. San Mateo, apstol y evangelista 128
29 de setiembre. Santos Miguel, Gabriel y Rafael, arcngeles 131 Esta serie de Ensame tus caminos, con reflexiones para la meditacin y la
2 de octubre. Santos Angeles Custodios 135 homila del Leccionario ferial, ha abarcado en sus seis volmenes anteriores
5 de octubre. Tmporas de accin de gracias y de peticin 138 las ferias de todo el ao, tanto en sus tiempos "fuertes" como en el tiempo
12 de octubre. Nuestra Seora del Pilar 143 ordinario.
15 de octubre. Santa Teresa de vila, doctora de la Iglesia 146 Pero en medio de esa sucesin de ferias, el calendario nos propone tambin
18 de octubre. San Lucas, evangelista 150 la celebracin de algunas fiestas del Seor, de la Virgen y de los Santos que
28 de octubre. Santos Simn y Judas, apstoles 154 tienen lecturas propias, o sea, que interrumpen la lectura continuada.
2 de noviembre. Conmemoracin de todos los Fieles Difuntos 157 Normalmente, en las ferias se sigue la lectura continuada, que ha sido uno de
9 de noviembre. Dedicacin de la baslica de San Juan de Letrn, de los aspectos ms provechosos de la reforma posconciliar del Leccionario.
Roma 162
Slo se interrumpe esta lectura continuada, porque hay lecturas propias:
Dedicacin de la propia iglesia Catedral 166
30 de noviembre. San Andrs, apstol 172 - en las solemnidades, en las que las tres lecturas son propias: as san Jos,
la Anunciacin, santos Pedro y Pablo, etc.;
12 de diciembre. Nuestra Seora de Guadalupe 175
26 de diciembre. San Esteban, protomrtir 180 - en las fiestas, en que las dos lecturas tambin son propias; por ejemplo,
27 de diciembre. San Juan, apstol y evangelista 180 todas las de los Apstoles, la Transfiguracin del Seor, la Visitacin,
28 de diciembre. Santos Inocentes, mrtires 180 santa Teresa, etc.;
- en algunas memorias de santos que aparecen en el Nuevo Testamento,
como Bernab, Magdalena, Marta, Tito y Timoteo, etc.
En estas memorias con lecturas alusivas, se da con frecuencia el caso de que
slo una de las lecturas -la primera o el evangelio- habla del santo o santa
en cuestin. Entonces se puede optar por una de estas soluciones: interrumpir
la lectura ferial slo en aquella lectura que es propia del santo, y seguir la
continuada para la otra, o, para simplificar el uso de los libros y de lareflexin
8
sobre la Palabra, hacer las dos lecturas propias o apropiadas, tal como ENERO
aparecen en el Leccionario de Santos, cortando por esta vez la lectura
continuada. Esta lectura se puede recuperar o el da antes o el siguiente, si
parece que los pasajes saltados son importantes para seguir el hilo del libro.
Aqu nosotros hemos optado por ofrecer tambin una reflexin para la
lectura no propia del santo.
Cuando en el Leccionario hay dos lecturas posibles, como primera o como
evangelio, se puede elegir la que parezca ms conveniente para el bien de la 25 de enero.
comunidad. Iremos proponiendo que los aos impares se lea la que figura en LA CONVERSIN DE SAN PABLO
primer lugar, y los aos pares, la segunda.
En este libro no comentamos las lecturas de los domingos ni las de las
solemnidades que entre nosotros caen siempre en domingo: Pascua, Pente-
costs, Trinidad, Ascensin, Pentecosts, Corpus... Lo que normalmente celebramos de los santos es su muerte: su dies natalis,
su nacimiento a la nueva existencia, pascual, con Cristo. Pero hoy celebra-
Tampoco las de las fiestas de precepto ms universales:
mos de Pablo, no su martirio -que recordaremos conjuntamente con el de
- 1 de enero, Santa Mara Madre de Dios Pedro el 29 de junio- sino su encuentro con Cristo Resucitado en el camino
- 6 de enero, Epifana del Seor de Damasco, cuando deba contar unos treinta aos.
- 15 de agosto, la Asuncin de Nuestra Seora
El episodio se nos narra tres veces en el libro de los Hechos: en los captulos
- 1 de noviembre, Todos los Santos
9, 22 y 26. Se ve que la primera comunidad lo consideraba de suma
- 8 de diciembre, la Inmaculada Concepcin de Mara
importancia, como origen de la apertura misionera del cristianismo. En las
- 25 de diciembre, la Navidad del Seor
tres versiones de Lucas -en las que los estudiosos ven matices distintos, cada
Para estas fiestas ya existen muchas publicaciones. vez- se presenta el episodio como una "conversin". Mientras que, tal como
lo cuenta Pablo en sus cartas, ms bien se trata de un "encuentro" y de una
Tampoco podemos incluir en este libro a todos los Santos propios de cada re-
"vocacin".
gin, dicesis, ciudad, familia religiosa, que siguen las normas de los Calen-
darios particulares. De las dos lecturas alternativas que se ofrecen en el Leccionario, los aos
En cambio, s hemos recogido, para el conjunto de las dicesis de Espaa, impares se podra leer la primera (Hch 22), y los pares, la segunda (Hch 9).
algunas celebraciones que tienen lecturas propias: san Isidoro (26 de abril),
Cristo Sumo Sacerdote, Tmporas de accin de gracias y peticin (5 de 1. a) Hechos 22,3-16: "Levntate, recibe el Bautismo,
octubre), la Virgen del Pilar (12 de octubre) y santa Teresa (15 de octubre). que por la invocacin del nombre de Jess lavar tus pecados "
Para Amrica de habla hispana, hemos elegido dos de sus celebraciones ms Cuando Pablo fue detenido en Jerusaln por los judos, estuvo a punto de ser
universales: Nuestra Seora de Guadalupe y Santa Rosa de Lima. Conscien- linchado por ellos: le salvaron en el ltimo momento los soldados romanos.
tes de que hay otras que, en algunas comunidades, tendrn lecturas propias: Pablo aprovech la ocasin para hacer su propia defensa delante de los
Pedro Claver, Juan Diego, Toribio de Mogrovejo, Martn de Porres, Felipe judos, en su lengua, el hebreo, presentndose como un judo piadoso,
de Jess, Teresa de los Andes, Laura Vicua...
Enero 25 de enero. La conversin de san Pablo II
aferrado a la ley mosaica, que, al creer en Cristo Jess, lo nico que hace es 2. Marcos 16,15-18: "Id al mundo entero
obedecer a las promesas mesinicas del Antiguo Testamento. y proclamad el Evangelio "
As nos enteramos del episodio de la conversin de labios del mismo Pablo: En el final de su evangelio, Marcos nos transmite la gran consigna de Jess:
su propsito de perseguir a los cristianos ("persegua encarnizadamente a la la evangelizacin a todo el mundo y hasta el final de los tiempos. Consigna
Iglesia de Dios": Ga 1,13), la experiencia del encuentro misterioso con el muy oportuna cuando estamos celebrando la vocacin de un apstol tan
Seor resucitado, la acogida que recibi en la comunidad de Damasco y la admirable como Pablo.
misin que se le confi: anunciar a todos los pueblos la buena noticia de la La misin es para toda la comunidad cristiana. Los apstoles, en primer lugar
salvacin en Jess de Nazaret, el Mesas esperado. y, entre ellos, Pablo, a ttulo especial, aunque no fuera de los doce primeros,
El encuentro con Cristo Jess cambi la vida de Pablo: de perseguidor se cumplieron con heroica generosidad este encargo de anunciar la Buena
convirti en apstol decidido, dando testimonio de su fe con una admirable Noticia de Cristo Jess. Es lo que el estribillo del salmo nos ha hecho repetir:
valenta a lo largo del resto de sus aos, hasta el martirio en Roma. "Id al mundo entero y proclamad el Evangelio", siguiendo as el espritu del
salmo 116: "Alabad al Seor todas las naciones".
I. b) Hechos 9,1-22: "Seor, qu quieres que haga?" 3. a) En este relato de la conversin de Pablo uno no sabe qu admirar ms:
Aqu, el rehilo de la conversin de Pablo no se pone en labios del mismo la eleccin sorprendente por parte de Cristo, la respuesta de Pablo o la
apstol como en el captulo 22- sino que forma parte del relato histrico en acogida de la comunidad de Damasco.
l*i pinina del .tutor. Lucas. La iniciativa es de Cristo Jess. Pablo era la ltima personaque uno esperara
Niihiiyitludei isincon laque Pablo-entoncestodavaSaulodeTarso-,que que fuera llamada como apstol de Cristo. Recordemos que haba estado
hnhii sido discpulo de (amaliel, emprendi la persecucin contra los presente en el martirio del dicono Esteban. Las sorpresas de Dios!: "Soy
discpulos de Jess (los que seguan "el nuevo camino", apartndose, por Jess, a quien t persigues". Pero lo elige como testigo suyo: "Ese hombre
lano, segn su entender, del judaismo ortodoxo). Pero la "cristofana" de es un instrumento elegido por m para dar a conocer mi nombre". Jess le da
Damasco cambia su vida radicalmente. La comunidad cristiana, en la un voto de confianza. La historia de las vocaciones nunca deja de sorpren-
persona de Ananas, le acoge. La terminologa es propia de la "iniciacin dernos, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento y ahora.
cristiana", tal como luego se hara en el proceso bautismal: catequesis, Admiramos tambin la respuesta de Pablo, tan decidida como la de Pedro y
imposicin de manos, recuperacin de la vista ("iluminacin"), el gesto de los otros cuando dejaron las barcas y siguieron a Jess. Pablo tena una buena
"levantarse" (en griego, el mismo verbo que para "resucitar"), el bautizo y disposicin humana y religiosa: "Quin eres, Seor?". Su respuesta fue
una comida festiva con los hermanos. instantnea: se puso a predicar y a demostrar a los judos que Jess era el
La misin que se le encomienda a Pablo queda clara: "Ese hombre es un Mesas que esperaban, y a partir de ahora dedicar todas sus energas a la
instrumento elegido por m para dar a conocer mi nombre a pueblos y reyes nueva causa. Las muchas dificultades que encontr en el camino -y que
y a los israelitas". As como tambin la agitada historia que le espera: "Y yo Ananas ya le anunci- no enfriaron su entrega. Pablo se mostr siempre
le ensear lo que tiene que sufrir por mi nombre". Pablo no tard nada en intrpido y nadie le pudo hacer callar. Su amor a Cristo fue el motor de toda
lanzarse a su nueva misin: "luego se puso a predicar en las sinagogas, su vida: "para m, vivir es Cristo", "ya no vivo yo, es Cristo quien vive en m",
afirmando que Jess es el Hijo de Dios". "s de quin me he fiado". Hasta que, en tiempos de Nern, dio el supremo
testimonio en Roma con su vida.
12 Enero
Pablo le dedica alabanzas muy expresivas por su "fe sincera" y le anima a que Es bueno que hoy se nos recuerde este mandato misionero de Jess,
"avive el fuego de la gracia de Dios" que recibi en su ordenacin, cuando precisamente cuando celebramos la memoria de Timoteo y Tito, los dos
"le impuso las manos". Sobre todo, le invita a no tener miedo, a no valientes colaboradores de Pablo en los inicios de la Iglesia.
acobardarse en ningn momento ante las dificultades, sino a dejarse llevar
por "un espritu de energa, amor y buen juicio", siempre dispuesto a "dar la
cara por nuestro Seor". Porque le avisa que, como pastor, no va a tener una 3. a) Los cristianos hemos recibido el encargo, no slo de ser buenas
misin fcil, sino que le esperan los "duros trabajos del Evangelio". personas o de salvarnos nosotros mismos cumpliendo la voluntad de Dios,
sino, adems, de ser, de alguna manera, apstoles en el mundo, testigos de
la verdad y de la buena noticia de la salvacin.
1. b) Tito 1,1-5: "Tito, verdadero hijo mo en la fe que compartimos"
Esa fue la misin provisional que Jess dio a sus discpulos y, tambin, su
Tito, convertido a la fe por la predicacin de Pablo en su primer viaje testamento final: "Id y haced discpulos, bautizndolos, ensendoles a
apostlico, fue despus uno de sus hombres de confianza. Hoy le llama, en guardar lo que os he mandado". Hace dos mil aos que su comunidad lo est
su carta, "verdadero hijo en la fe que compartimos", y otras veces "mi cumpliendo, empezando por los apstoles y sus colaboradores, y siguiendo
hermano" (2 Co 2,13). Le encomend misiones tan difciles como la de por generaciones y generaciones de cristianos valientes, hasta nuestros das.
intermediario con la comunidad de Corinto, y finalmente lo puso como
responsable de la comunidad cristiana de Creta, isla del Mediterrneo. Es lo que nos invitaba a hacer el salmo: "Contad a todos los pueblos las
maravillas del Seor". Si en el Antiguo Testamento ya se poda anunciar esa
Las comunidades las ha fundado Pablo, apstol itinerante, pero luego va buena noticia de la victoria y de la fidelidad de Dios, nosotros tenemos
dejando en cada una a alguien encargado de "poner en regla lo que falta y motivos ms vlidos todava, despus del acontecimiento de Cristo y su
establecer, a su vez, presbteros en cada ciudad". Tito comparte con Pablo, Pascua salvadora. Nuestro ideal debera ser que todos conozcan a Cristo
en continuo contacto con l y siguiendo sus instrucciones, la misin de Jess y crean en l y as se pongan en el camino de la salvacin.
evangelizar, o sea, de "promover la fe y el conocimiento de la verdad y la
esperanza de la vida eterna". b) Seguramente un cristiano -sea pastor o simple fiel- encontrar en su tarea
las mismas dificultades que encontraron Timoteo y Tito. Anunciar la buena
noticia de Jess en medio de un mundo distrado y hasta hostil, no resulta
2. Lucas 10,1-9: "La mies es abundante y los obreros pocos" fcil. Pueden presentarse persecuciones desde fuera, o fatiga y desnimo
Jess se hace ayudar en su tarea misionera: enva a setenta y dos discpulos desde dentro.
para que vayan de dos en dos a prepararle el camino. Nos viene bien escuchar las palabras de nimo de Pablo a Timoteo: "No
Ante todo, quiere que recen a Dios, pidindole que enve obreros a su campo, tengas miedo de dar la cara por nuestro Seor... toma parte en los duros
porque "la mies es abundante y los obreros pocos". El campo est preparado trabajos del Evangelio". Nos haba avisado tambin Jess: "Poneos en
para la siega, pero faltan braceros que quieran trabajaren la proclamacin del camino: mirad que os mando como corderos en medio de lobos". Pero, a la
evangelio. Y que lo hagan con el estilo que l les ensea: dispuestos a ser vez, sus ltimas palabras fueron de nimo, asegurndonos que las fuerzas
fieles a su encargo, tanto si son bien recibidos como si no. Lo importante es para esta misin nos vendrn de su presencia, como Resucitado, en medio de
que estn llenos de la misin a la que se les enva: anunciar a todos que "est nosotros, aunque no le veamos: "Y sabed que yo estoy con vosotros todos los
cerca el Reino de Dios". das, hasta el fin del mundo".
16 Enero
FEBRERO
La luz de su Palabra y el alimento de su Eucarista nos deben ayudar a
perseverar, durante la jornada de hoy, en nuestro seguimiento de Jess y en
nuestro empeo misionero en el ambiente en que vivimos.
Israel y presentndose, a la vez, como modelo del nuevo Pueblo de Dios, familias judas. Jess se ha encarnado en la humanidad con todas las
constantemente probado en la fe y en la esperanza por el sufrimiento y la consecuencias, para salvarnos desde dentro.
persecucin" (MC 7).
El sorprendente motivo de esta sintona de Jess con su pueblo es que as
De las dos lecturas que se ofrecen antes del evangelio, se puede escoger la podr "ser compasivo y pontfice fiel". Un mediador debe estar en contacto
primera, de Malaquas, para los aos impares, y la segunda, de Hebreos, para con las dos partes. En este caso, Jess es el pontfice perfecto, porque es Dios
los pares. y a la vez es hombre como nosotros, y "como l ha pasado por la prueba del
dolor, puede auxiliar a los que ahora pasan por ella".
Tambin con esta lectura resuena el salmo 23: Jess, el sacerdote verdadero,
1. a) Malaquas 3,1-4: "Entrar en el santuario el Seor es el que entra ahora por las puertas del Templo como "rey de la gloria", para
a quien vosotros buscis " ejercer su ministerio de mediador y reconciliarnos con Dios.
I
b) Por otra parte, la fiesta de hoy se puede decir que abre la puerta al ciclo de
la Pascua. Jess es consagrado a Dios en una primera ofrenda, llevado por "Luz para alumbrar a las naciones" (evangelio)
sus padres. Ms tarde, al final de su vida, se ofrecer l mismo, en una entrega "Concdenos caminar por la senda del bien, para que podamos
total, en la cruz, por la salvacin de la humanidad. Son dos ofrendas llegar a la luz eterna" {bendicin de las candelas)
sacrificiales que estn relacionadas, la "matutina" y la "vespertina", y que
dan unidad a toda la vida de Jess. La Navidad y la Presentacin estn "Salimos, llenos de alegra,
al encuentro del Salvador" (prefacio)
ntimamente relacionadas con la Pascua de Jess.
I
c) Hoy nosotros, como Simen y Ana y, sobre todo, como Mara y Jos,
"salimos, Menos de alegra, al encuentro del Salvador" (prefacio) y recono-
cemos en Jess la Luz de las naciones, deseando que nos ilumine tambin a
nosotros. Por eso hemos comenzado la misa entrando en procesin con
candelas encendidas en nuestras manos y cantando alabanzas a Cristo Jess.
Hemos imitado a aquella pareja de ancianos -Simen y Ana-y a aquella otra
pareja de jvenes -Jos y Mara- que nos dieron admirable ejemplo de fe y
de acogida.
Cirilo muri en Roma el ao 869, tal da como hoy, a los 42 aos de edad.
En el Oficio de Lectura leemos el relato de su muerte. Metodio, nombrado
obispo, volvi a su ministerio, como legado del Papa para esas naciones del
Este, en medio de no pocas dificultades, hasta su muerte, en 885. Con ocasin
del undcimo centenario de esta fecha, Juan Pablo II, el 1985, escribi la
encclica Slavorum Apostoli sobre el significado de estos dos santos en los
orgenes de la fe cristiana en el Este de Europa.
14 de febrero.
SANTOS CIRILO Y METODIO, 1. Hechos 13, 46-49: "Sabed que nos dedicamos a los gentiles"
PATRONOS DE EUROPA Aunque Pablo y Bernab -otra pareja intrpida de evangelizadores-, al
llegar a una poblacin, siempre acudan primero a predicar en la sinagoga a
los judos, herederos de la promesa de Dios, tenan clara conciencia de que
haban sido enviados, sobre todo, a predicar a los paganos. Con gran alegra
Los santos que hoy conmemoramos son importantes para Europa, porque de los gentiles que llegaban a acoger la luz de Cristo.
estn en las races de la fe cristiana para los pases del Este, en el siglo IX.
Son palabras muy oportunas en la fiesta de los santos Cirilo y Metodio, que
As como Pablo VI haba nombrado a san Benito patrono de Europa el ao
predicaron a tantos pueblos paganos el evangelio de Cristo. De nuevo se
1964, el papa Juan Pablo II, el 1980, nombr copatronos a los santos
puede decir en su caso: "La Palabra del Seor se iba difundiendo por toda la
orientales Cirilo y Metodio. As la vieja Europa goza del patrocinio de tres
regin".
santos, uno occidental y dos orientales, que le recuerdan sus respectivas
races cristianas. Ambas fechas las celebramos con categora de "fiesta". En Eso s, Cirilo y Metodio -como antes Pablo y Bernab- tuvieron innumera-
octubre de 1999, el mismo Papa, al inicio del Snodo especial de obispos de bles dificultades para cumplir su misin. Su idea de adaptarse a la cultura de
Europa, declar copatronas de Europa a tres santas: una sueca, del siglo XIV, aquellos pueblos, incluso traduciendo los textos litrgicos al eslavo, les
Santa Brgida; otra italiana, tambin del siglo XIV, santaCatalinade Siena; y otra acarre persecuciones. No sintindose comprendidos por algunos de los
de Alemania, Edith Stein (santa Teresa Benedicta de la Cruz), del siglo XX. misioneros que trabajaban en la misma regin, acudieron a Roma, donde s
les apoyaron sucesivos Papas, que valoraron su esfuerzo evangelizador y
Cirilo y Metodio eran hermanos y haban nacido en Grecia, en Tesalnica.
bendijeron su pedagoga. Tuvieron que sortear otras muchas dificultades,
En realidad se llamaban Constantino y Miguel, pero luego se les conoci por
como las guerras entre germanos y eslavos. Pero, hasta el final, trabajaron
los nombres que adoptaron al entrar en el estado monacal. Despus de recibir
con una meta clara en su entrega apostlica: evangelizar a aquellos pueblos.
una formacin muy completa, ambos fueron enviados por la Iglesia bizantina
a predicar la fe en tierras eslavas, correspondientes, actualmente, a varias
naciones: Hungra, Repblicas checa y eslovaca, Rusia, Bulgaria, etc.
2. Lucas 10,1-9: "La mies es abundante y los obreros pocos"
Para su apostolado se adaptaron a la cultura de los varios pueblos. Tradujeron
a lengua eslava los textos litrgicos. Ms an, inventaron la escritura que Jess envi a aquellos setenta y dos discpulos, de dos en dos, a predicar su
luego se llam "cirlica" y sigue siendo la propia de los pueblos eslavos. Buena Noticia a los pueblecitos de la comarca. Y les dio consejos sobre
cmo realizar su misin: con austeridad personal, con decisin, fueran o no
24 Febrero 14 de febrero. Santos Cirilo y Metodio, patronos de Europa 25
bien recibidos, y anunciando siempre que "est cerca el Reino de Dios". evangelizadora como en la celebrativa. De modo que, conservando la unidad
Desde aquellos primeros discpulos, hasta nuestros das, cuntos cristianos de la fe, aprovechemos la pedagoga de la diversidad y de la adaptacin a las
han seguido este encargo de Jess y han dado testimonio, de palabra y de culturas y a las circunstancias particulares de los destinatarios de la fe
obra, y muchas veces con su vida, del evangelio salvador de Dios! cristiana. Los santos de hoy nos dan un ejemplo de valenta, de decisin y,
a la vez, de sano discernimiento y de amor a la unidad de la Iglesia.
Cirilo y Metodio fueron apstoles en el siglo IX, en circunstancias nada
fciles, ni internamente en la comunidad eclesial -les toc, entre otras cosas,
vivir la primera separacin de la Iglesia de Oriente y de Occidente, con el ^ "Yo te har luz de los gentiles" (Ia lectura)
obispo loco ni externamente en los pases donde evangelizaban. Pero no
se bus anu a s mismos. Y en todo momento siguieron fieles a la misin ^ "La Palabra del Seor se iba difundiendo
rviin^Hi/atlniii (nie hablan recibido. ^ por toda la regin" (Ia lectura)
I "Decid a todos: est cerca de vosotros
.*, n)(.)iie snmoMapaivs de sopoi lar nosotros para evangelizar este mundo?
^ el Reino de Dios" (evangelio)
/,ls tan c.iiiiule la pasin que sentimos por hacer conocer la buena noticia de
I eMS 11 m le st u >s contem pinneos que estamos dispuestos a superar todos los ^ "Iluminaste a los pueblos eslavos mediante los trabajos
obstculos internos y externos? $% apostlicos de san Cirilo y san Metodio" (oracin)
lil salmo I \(i nos ha hecho expresar sentimientos misioneros: "Alabad al
Seor, todas las naciones, aclamadlo, todos los pueblos". Es lo que los
cristianos buscamos: no slo tener fe nosotros, sino contribuir a que nuestros
contemporneos conozcan y acojan la salvacin de Dios. Lo que Jess
encomend a sus discpulos sirve tambin para nosotros: que vayamos y
proclamemos su evangelio atodos.No slo en los pases de misin: tambin
en los nuestros. Las nuevas generaciones no han escuchado todava el
anuncio de Cristo, y la sociedad, distrada por mil voces, necesita urgente-
mente una nueva evangelizacin.
b) Una leccin que nos dan Cirilo y Metodio es la pedagoga que siguieron
para su apostolado. Se adaptaron a la cultura de los pueblos eslavos,
aprendieron bien su lengua, tradujeron la Biblia y la liturgia al eslavo. La
suya fue una inculturacin seria, en unos tiempos en que todava, en la
Iglesia, estaba lejos la apertura a las lenguas vivas en la liturgia.
En nuestra generacin, la Iglesia ha tomado la decisin de pasar del latn a
ms de trescientas lenguas vivas en la celebracin litrgica. Pero todava
queda mucho por hacer en la bsqueda de un lenguaje ms accesible para el
cristiano de hoy. Es un esfuerzo continuado de encarnacin, tanto en la labor
22 de febrero. La Ctedra de San Pedro 27
LA CTEDRA DE SAN PEDRO Toda su vida y, por tanto, tambin su misin, simbolizada por la "ctedra",
es vista desde la perspectiva de Cristo.
servicio de su grey: conduce sus ovejas a buenos pastos, les ayuda a reparar
sus fuerzas, las gua por senderos justos, prepara una mesa para todas, las
MARZO
unge y protege, siempre con bondad y misericordia. En el Oficio de Lecturas
leemos la explicacin que el mismo Pedro hace a la comunidad de Jerusaln
de cmo, guiado por el Espritu, tom la decisin de admitir en la fe cristiana
a la familia pagana de Cornelio: Hch 11.
1. 2 Samuel 7,4-5.12-14.126: "El Seor Dios le dar intervencin de Dios, se consider indigno y quiso retirarse de la escena. El
el trono de David su padre " anuncio del ngel tendra este sentido: asegurarle que, a pesar de ser el
Espritu de Dios el protagonista del misterio, l, Jos, tena una misin que
El profeta Natn le anuncia a David un hijo. Histricamente, ese hijo sera cumplir en los planes de Dios, para dar nombre a Jess como padre, en la
Salomn. Pero pronto el pueblo de Israel vio en el descendiente de David, lnea genealgica de David. La figura de Jos aparece as todava ms
"cuyo trono durar por siempre", la personificacin del futuro Mesas. cercana a nosotros: es su humildad la que le hace dudar y, al mismo tiempo,
A Jos se le presenta en el evangelio precisamente como de la familia de su fe lo abre totalmente a Dios, para cumplir la misin que le encomienda.
David, el ltimo eslabn de la cadena genealgica del Mesas. De l s que
se puede decir, con el salmo que cantamos como meditacin: "Te fundar un
3. b) Lucas 2,41-51: "Mira que tu padre y yo
linaje perpetuo... le mantendr eternamente mi favor y mi alianza con l ser
estable". Por esta relacin familiar de Jos se podr decir que Jess entronca te buscbamos angustiados "
con el linaje de David, como haban anunciado los profetas. Jess, acompaado por Jos y Mara, va por primera vez al Templo de
Jerusaln, como todos los muchachos al cumplir los doce aos, y all se
2. Romanos 4,13.16-18.22: "Apoyado en la esperanza, pierde voluntariamente, creando unas horas de pnico a sus padres: "Tu
crey contra toda esperanza " padre y yo te buscbamos angustiados". Jos, al igual que su esposa,
experimentan el dolor de tantas familias por sus hijos, y no entienden su
Tambin a Abrahn se le promete un hijo. Ms an, se le dice que ser padre respuesta: "no sabais que yo deba estar en la casa de mi Padre?". La
de muchos pueblos. Pablo reflexiona sobre la figura de Abrahn y alaba su fidelidad de esta admirable pareja de buenos judos no se basa en revelacio-
fe, porque crey en Dios contra toda esperanza: padre de Isaac, el hijo de la nes continuadas, sino en su fe, y tiene el mrito de superar desde la confianza
promesa, estuvo sin embargo dispuesto a sacrificarlo. en Dios las dudas y las penumbras de la vida de cada da.
Jos es como el nuevo Abrahn del Nuevo Testamento. Modelo de fe y con-
fianza absoluta en Dios, colabora para que se cumpla la promesa de descen- 4. a) Las lecciones que nos da san Jos son claras. Es un hombre de fe, abierto
dencia salvadora en Cristo Jess, aunque no siempre entienda los caminos de y dcil a los mensajes de Dios, que le llegan de modo misterioso; es el
Dios. No slo es un hombre de fe: su fe se transforma en fidelidad alo largo de hombre justo y bueno que, como Abrahn, cree en Dios y mantiene en todo
su vida. En el Oficio de Lecturas escuchamos la impresionante lista de "testi- momento la esperanza. Nos ensea a cumplir la misin que Dios nos
gos de la fe" del Antiguo Testamento, segn la carta a los Hebreos 11. encomienda a cada uno. Para l fue la de ser el custodio de Jess y Mara: "Le
confiaste los primeros misterios de la salvacin". Juan Pablo II, en 1989,
titul as el documento que dedic a san Jos: Redemptoris Cusios, el
3. a) Mateo 1,16.18-21.24: "Jos hizo lo que le haba mandado
custodio del Redentor. Jos es el "administrador fiel y solcito" en la familia
el ngel del Seor"
de Dios.
La escena del evangelio nos presenta a Jos como un hombre de fe, sencillo,
respetuoso con el plan de Dios. Sus "dudas" respecto a su novia Mara, a la Todos nosotros tenemos una misin que cumplir, en nuestra familia, en
que decide abandonar discretamente, se han interpretado ltimamente de un nuestro trabajo, en nuestro ambiente social: adems de ser buenas personas,
modo mucho ms razonable. No es que pusiera en duda la honradez de Mara, que saben ayudar a los otros y hacerles felices, se nos pide que colaboremos
sino que, al intuir el misterio que en ella se estaba cumpliendo, por la a que la Buena Noticia de Jess alcance a todos.
32 Marzo
c) Jos cumpli esta tarea desde la sencillez de su vida diaria. Lo que Dios
nos pide no es siempre un papel de primera lnea. Jos, sin cosas espectacu- 25 de marzo.
lares, supo ser fiel. No pronunci palabras solemnes ni hizo milagros. Pero, LA ANUNCIACIN DEL SEOR
desde su vida y su trabajo de cada da, fue diciendo "sf a Dios. Tampoco a
nosotros la renovacin pascual nos pide actitudes solemnes, sino la profun-
didad de las cosas sencillas y vitales.
"Y el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros". La encarnacin del Hijo
d) Muchas veces, en nuestra vida, como en la de Abrahn o la de Jos, se de Dios es el misterio bsico de nuestra fe cristiana. El que profesamos en el
cnlrccruzan momentos de dificultad y duda. Junto adas de paz y alegra, hay Credo diciendo que "por obra del Espritu Santo se encarn de Mara la
oros de angustia y dolor. Jos fue obediente tambin cuando tuvo que Virgen y se hizo hombre". Hoy sera bueno que leyramos, a modo de
emigrar o huir de la persecucin o llevar una vida escondida en Nazaret o meditacin o lectura espiritual, los nmeros que el Catecismo de la Iglesia
experimentar el dolor de la prdida de su hijo en el Templo o desempear Catlica dedica a este misterio de la Anunciacin y la Encarnacin (CCE
siempre un papel secundario en la historia. Fue generoso en su respuesta: 484-507).
"hizo lo que le haba mandado el ngel del Seor".
La celebracin de hoy es tambin, como la de la Presentacin del Seor del
Acercarse al misterio de la salvacin, del que es protagonista Dios, muchas 2 de febrero, "una fiesta conjunta de Cristo y de la Virgen: del Verbo que se
veces supone laoscuridad y el miedo: el camino del desierto y de laCuaresma hace hijo de Mara y de la Virgen que se convierte en Madre de Dios. Con
y hasta de la cruz. No creemos en Dios por las seguridades que nos da, sino relacin a Cristo, como memoria del "sf salvador del Verbo Encarnado,
porque nos fiamos plenamente de l. Como Jos. como conmemoracin del principio de la Redencin. Con relacin a Mara,
como fiesta de la nueva Eva, virgen fiel y obediente, que con su "sf generoso
se convirti, por obra del Espritu, en Madre de Dios y tambin en verdadera
"ste es el servidor fiel y prudente Madre de los vivientes" (Pablo VI, Marialis Cultus 6). Por eso, si antes
hablbamos de la "Anunciacin de Nuestra Seora", ahora llamamos a esta
que pusiste al frente de tu familia" (prefacio) fiesta la "Anunciacin del Seor".
"Crey contra toda esperanza" (2a lectura) Como no sabemos cundo sucedi el acontecimiento decisivo de la Encar-
"Su linaje ser perpetuo" (salmo) nacin, ya desde muy pronto se pens celebrarlo nueve meses antes de la
Navidad (del 25 de marzo al 25 de diciembre), en una fecha que, adems,
"T le pondrs por nombre Jess" (evangelio a) coincide con el equinoccio de la primavera, que los antiguos crean que haba
34 Marzo 25 de marzo. La Anunciacin del Seor 35
sido tambin la fecha del inicio de la creacin. Estos razonamientos ya los Se ve claramente la iniciativa de Dios y la respuesta de una humilde
haca san Agustn. muchacha israelita, como representante de todo el pueblo del Antiguo
En la liturgia hispnica se decidi, durante el concilio X de Toledo, el ao Testamento y tambin de todos los que despus, durante los ya dos mil aos
656, que era mejor cambiar la fecha, para que no coincidiera con la de historia cristiana, responden al plan salvador de Dios. Dios dice su "s" a
Cuaresma. Por eso, sin dar importancia a lo de los nueve meses, prefirieron la humanidad. Y la humanidad, en la persona de Mara, le responde con su
colocar esta celebracin unos das antes de la Navidad, el 18 de diciembre. "s" de acogida: "Hgase en m segn tu palabra", que es un eco perfecto de
la actitud de Cristo: "Vengo a hacer tu voluntad".
1. Isaas 7,10-14: "La Virgen est encinta" Del encuentro de estos dos "ses" brota, por obra del Espritu, el Salvador
Jess, el Dios-con-nosotros que anunciaba el profeta: "y el Verbo se hizo
El profeta le ofrece al rey Acaz, en el siglo VII antes de Cristo, la ayuda de carne". El Hijo de Dios, su Palabra personificada, tom naturaleza humana.
Dios para la solucin de sus problemas. Pero el rey se fa ms de su alianza
militar con los asirios. Y entonces es cuando el profeta le anuncia un signo:
una muchacha -que luego en griego se tradujo por "virgen"- dar a luz a un 4. Sobre todo en estos aos que vivimos en torno al gran Jubileo del ao
nio. Este nio pudo ser, histricamente, el hijo de Acaz, Ezequas, pero los 2000, celebramos con ms nfasis esta fiesta, recordando que hace dos mil
judos lo interpretaron como figura del futuro Mesas, porque Isaas, en este aos que el Hijo de Dios se encarn en nuestra historia.
pasaje, ya le llama "Emmanuel", el "Dios-con-nosotros". Hoy es uno de los das en que con ms sentido podemos rezar el ngelus: "el
ngel de Dios anunci a Mara...; hgase en m segn tu palabra...; y el Verbo
2. Hebreos 10,4-10: "Est escrito en el libro: se hizo hombre y habit entre nosotros".
Aqu estoy, oh Dios, para hacer tu voluntad" Por una parte, nos llena de alegra la gran noticia -que no aparecer
ciertamente en los medios de comunicacin- de que Dios no es un Dios
Esta pgina de la carta a los Hebreos nos ayuda a centrar claramente la fiesta lejano, sino "Dios con nosotros", que ha querido hacerse hombre para que
en su protagonista, Cristo Jess, que "cuando entr en el mundo", hizo suyos nosotros podamos unirnos a su vida divina. Y, por otra, nos sentimos
los sentimientos del salmo 39, que se cita y se comenta, y que nos ha servido animados, por el ejemplo de Mara, a contestar con nuestro "s" personal,
como salmo de meditacin: "T no quieres sacrificios ni holocaustos, pero vital, desde nuestra historia concreta, a ese acercamiento de Dios, superando
me has dado un cuerpo: aqu estoy, Seor, para hacer tu voluntad". as los planteamientos ms superficiales de la vida a los que podra invitarnos
La Encarnacin del Hijo de Dios tiene esta finalidad: con su entrega en la cruz, nuestra comodidad o el clima de la sociedad.
va a reconciliar a Dios con la humanidad. La de hoy es la ofrenda inicial, que Es la fiesta del "s" y del amor: el de Dios y el nuestro. Si tambin nosotros
ya apunta a la ofrenda final de la Pascua, de una vez para siempre, en la Cruz. respondemos a Dios "hgase en m segn tu Palabra", como hicieron Cristo
desde el primer momento de su existencia y Mara de Nazaret en el dilogo
3. Lucas 1,26-38: "Concebirs en tu seno y dars a luz un hijo" con el ngel, se volver a dar, en nuestro mundo, una nueva encarnacin de
Cristo Jess. Por obra de su Espritu seguir brotando la salvacin y la gracia
La pgina de la Anunciacin del Seor, tal como nos la cuenta Lucas (que y la alegra de la Buena Noticia.
leemos, adems, el 20 de diciembre y, tambin, el domingo IV de Adviento
Y Mara de Nazaret -la "nueva Eva", que obedeci a la voz de Dios, al
del ao B), es de las ms expresivas, poticas y esperanzadoras de nuestra fe
contrario que la primera-, se convertir en la mejor representante y modelo
cristiana.
36 Marzo
de los que pertenecemos a la nueva humanidad que Dios ha formado en torno ABRIL
a su Hijo. Una de las preces de Vsperas as lo pide: "dispon nuestros
corazones para que reciban a Cristo como la Virgen Madre lo recibi".
comunidad cristiana de Alejandra, en Egipto, y que su sepulcro est en la aos. Si es verdad que su evangelio es el primero que se escribi, se podra
baslica de su nombre en Venecia: las dos poblaciones en que se le profesa decir que fue el "inventor" de ese gnero literario del evangelio, que no es
ms devocin. una crnica histrica, sino una notificacin de la Buena Nueva.
Lo que Marcos quera, y lo dice desde el principio, es presentarnos "el
1.1 Pedro 5,5-14: "Os saluda Marcos, mi hijo " evangelio (=la buena noticia) de Jess, el Mesas, el Hijo de Dios". Hacia el
final del libro pondr en labios del centurin romano las mismas palabras:
Al final de su carta, escrita desde Roma ("Babilonia", en clave), tenemos "verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios".
ocasin de leer algunas de las recomendaciones de Pedro para la vida de la
Cunto bien nos ha hecho Marcos con su pequeo libro, llenndonos de
comunidad: la humildad ante Dios y ante los hermanos, la confianza en la
alegra y animndonos al seguimiento de Cristo. Lo leemos, en la Eucarista
mano poderosa de Dios, la sobriedad de vida en medio de una sociedad
de los domingos, cada tres aos, en el ciclo B (aos 2000, 2003,2006, etc).
pagana, la fortaleza y la perseverancia en los momentos de sufrimiento que,
Y cada ao, en las misas feriales de las semanas primera a novena del Tiempo
seguramente, tocan a todo cristiano...
Ordinario.
En los saludos finales, Pedro nombra a Marcos, al que llama "mi hijo", y as
Le deberamos imitar nosotros, cada uno en su propio ambiente, siendo
nos enteramos de que le estaba acompaando en Roma en aquellos momen-
tos. testigos crebles del evangelio y anunciando la salvacin de Dios: el amigo
con los amigos, los padres con los hijos y los hijos con los padres, los
educadores, los responsables de los medios de comunicacin, los catequis-
2. Marcos 16,15-20: "Proclamad el Evangelio a toda la creacin " tas. De palabra o por escrito, y sobre todo con las obras, con un estilo
contagioso de vida evanglica, deberamos ir diciendo a los dems quin es
Jess, antes de subir al cielo, les da una consigna a los suyos: "Id al mundo Jess, el Enviado de Dios, el Salvador, la respuesta de Dios a todas nuestras
entero y proclamad el Evangelio a toda la creacin". Nos la ha transmitido preguntas.
el mismo Marcos, a quien hoy recordamos agradecidos por su labor
En nuestro esfuerzo, que en algn momento nos podr parecer mprobo e
evangelizadora.
imposible, experimentaremos que no estamos solos: "Ellos fueron y procla-
Muy coherente con este encargo de Jess es lo que ya antes hemos meditado maron el Evangelio por todas partes, y el Seor actuaba con ellos...".
en el salmo, que nos invitaba a anunciar la buena nueva del amor de Dios:
"Cantar eternamente las misericordias del Seor, anunciar tu fidelidad por
todas las edades". Nunca tan adecuada esta actitud como en la fiesta de un "Cantar eternamente las misericordias del Seor,
evangelista como Marcos. anunciar tu fidelidad por todas las edades" (salmo)
"Predicamos a Cristo crucificado,
3. No deberamos ser todos "evangelistas"? No hemos recibido la misin fuerza y sabidura de Dios" (aclamacin al evangelio)
de anunciar en torno nuestro la buena noticia de Jess? "Ellos fueron y proclamaron el evangelio por todas partes
Marcos le dio a la Iglesia un ejemplo singular. Con un estilo sencillo, y el Seor actuaba con ellos" (evangelio)
concreto -con ms hechos y milagros de Jess que discursos- nos ha dejado
"Que tu Iglesia se mantenga siempre fiel
escrita la Buena Noticia que la comunidad cristiana va leyendo hace dos mil \
a la misin de anunciar el Evangelio" (ofrendas)
26 de abril. San Isidoro, obispo y doctor de la Iglesia 41
1.1 Corintios 15,1-8: "El Seor se apareci a Santiago; - apenas descubri a Jess, se lo comunic a Natanael (Bartolom):
despus a todos los apstoles " "Hemos encontrado al Mesas; ven y lo vers" (Jn 2);
- a l le pregunt Jess dnde podan comprar pan para satisfacer el hambre
Pablo da testimonio de la verdad bsica de la fe cristiana: que Cristo Jess
de tanta gente como les segua; Felipe no pareci muy convencido de que
resucit. Y la expone a modo de credo breve: "que Cristo muri, que fue
fuera posible: "Ni con doscientos denarios podramos comprar el pan
sepultado, que resucit al tercer da, que se apareci...".
suficiente" (Jn 6);
Esta lectura ha sido elegida para la fiesta de hoy porque en la lista de personas
- cuando unos griegos manifestaron el deseo de hablar con Jess, fueron
favorecidas con las apariciones del Resucitado, est tambin Santiago, un
Felipe y Andrs los que facilitaron el encuentro (Jn 12);
personaje importante en la comunidad de Jerusaln.
- en un momento de entusiasmo, Felipe le pidi a Jess: "Seor, mustra-
nos al Padre", como leemos en el evangelio de hoy; y recibi una suave
2. Juan 14,6-14: "Hace tanto tiempo que estoy con vosotros, reprimenda: "Felipe, tanto tiempo que ests conmigo y no me conoces?
y no me conoces?" El que me ha visto a m ha visto al Padre" (Jn 14).
En el evangelio se nos narran varias intervenciones de Felipe, como la que c) Ojal nosotros furamos buenos transmisores de la fe en el Mesas a
leemos hoy: "Seor, mustranos al Padre". nuestros hermanos y conocidos, y facilitramos el encuentro de los no
El camino de maduracin en la fe de los apstoles y discpulos de Jess no creyentes con Jess. O sea, que furamos "misioneros". Y tuviramos
fue instantneo ni fcil. Tuvieron que pasar de una formacin religiosa, y de creatividad para dar el pan necesario a tanta gente hambrienta, corporal y
la concepcin mesinica corriente, a la Buena Noticia tal como la propona espiritualmente.
Jess. Felipe tiene el mrito de expresar, en nombre de los dems, su Pero, en la base de este espritu apostlico, est el que nosotros mismos
bsqueda de la verdad y su deseo de conocer mejor a Cristo y a Dios. hayamos sabido descubrir a Jess como camino, verdad y vida. Como
Santiago que, segn el testimonio de Pablo que hemos ledo como primera
lectura, tuvo la suerte de recibir una de las apariciones del Resucitado.
3. a) Cada uno de nosotros nos debemos considerar "enviados" y, en un Nosotros no le vemos corporalmente, pero s lo podemos experimentar en su
sentido amplio, sucesores de aquellos primeros apstoles, para que su Buena Palabra y en sus Sacramentos. se es el motor y la fuente de todo lo que
Noticia llegue a todos los confines del mundo y a todas las generaciones que podemos hacer despus para comunicarlo a los dems, siendo testigos de la
se suceden en la historia. resurreccin, de modo que se vaya cumpliendo lo que deca el salmo: "A toda
As como aquellos primeros discpulos, desde su fuerte experiencia de la la tierra alcanza su pregn".
convi venciacon Jess y, sobre todo, de su resurreccin, se lanzaron al mundo
a dar testimonio del evangelio, nosotros, despus de la Eucarista que 5S "Conservad el evangelio que os proclam" (Ia lectura)
celebramos, debemos sentirnos enviados a transmitir a otros nuestra fe. %
^ "Yo soy el camino, la verdad y la vida" (evangelio)
b) Las diversas intervenciones de Felipe en el evangelio pueden darnos una
I
"Seor, mustranos al Padre y nos basta" (evangelio)
buena pista para nuestra tarea misionera y evangelizadora: %
^ "Concdenos vivir en la prctica
^ una religin pura y sincera" (ofrendas)
14 de mayo. San Matas, apstol 47
de Israel. El motivo es que "el Seor en medio de ti, es un guerrero que sal va".
Dios est cerca de los suyos y quiere su salvacin.
La lectura se ha elegido para la fiesta de hoy porque ahora es Mara el
verdadero Templo viviente, que lleva en su seno al Mesas y va comunicando
a todos su alegra. Este pasaje lo leemos tambin en el Adviento, pocos das
antes de la Navidad, pues vemos en Mara la presencia del Dios-con-
nosotros.
31 de mayo. El poema de Isaas que hoy cantamos como salmo de meditacin, prolonga
LA VISITACIN DE SANTA MARA VIRGEN esta lectura proftica: "Gritad jubilosos, habitantes de Sin: qu grande es
en medio de ti el Santo de Israel!". As como la pgina del Cantar de los
Cantares que leemos en el Oficio de Lectura sobre la "llegada del amado"
(Ct 2,8-14; 8,6-7).
En la fiesta de hoy recordamos que "la Santsima Virgen, llevando en su seno
al Hijo, va a casa de su prima Isabel para ofrecerle la ayuda de su caridad y
proclamar la misericordia de Dios Salvador" (Pablo VI, Marialis Cultus 7). 1. b) Romanos 12,9-16: "Contribuid en las necesidades
del Pueblo de Dios: practicad la hospitalidad"
Es una escena llena de simbolismo: Mara lleva en su seno al Mesas y se
encuentra con Isabel que lleva tambin en el suyo al Precursor. Un dilogo La pgina de Pablo est seleccionada con una intencin ms de tipo moral,
entre dos mujeres llenas de Dios, que representan al Antiguo y al Nuevo recogiendo la leccin de hospitalidad y amable servicialidad que nos da
Testamento. Y un encuentro entre el Mesas y su Precursor. Ms an, entre Mara de Nazaret en su visita a Isabel.
Dios y la humanidad.
El apstol traza un cuadro ideal de la vida de comunidad. Junto a la oracin
Esta fiesta, a pesar de que se inspira en el evangelio, entr bastante tarde en y la esperanza, insiste, sobre todo, en el amor fraterno, la generosidad en la
el calendario: la difundieron los franciscanos en el siglo XIII. Antes de la ayuda mutua, la hospitalidad, la solidaridad con los que lloran y con los que
actual reforma, se celebraba el 2 de julio, pero en la fecha actual se adapta ren, el saber perdonar y bendecir a todos.
mejor al relato del evangelio, situndose antes del nacimiento de san Juan,
que recordaremos el 24 de junio.
Durante el Tiempo Pascual, como primera lectura proclamamos la de Pablo. 2. Lucas 1,39-56: " Quin soy yo para que me visite
Si la fiesta cae ya fuera de la Cincuentena, podramos elegir como primera la madre de mi Seor? "
lectura, los aos impares, la de Sofonas, y los pares, la de Romanos.
Apenas ha recibido de Dios, por boca del ngel, el anuncio de su maternidad
mesinica, Mara de Nazaret se siente movida por el Espritu a viajar hasta
la casa de su prima, solidarizarse con la alegra que debe tener Isabel por su
1. a) Sofonas 3,14-18: "El Seor ser el rey de Israel en medio de ti"
esperada maternidad, tanto ms gozosa cuanto ms tarda, y a prestarle su
El profeta Sofonas invita a la alegra, al jbilo, a la confianza, porque los ayuda en esos momentos. Est llena de Dios y por eso se muestra tan
planes de Dios son planes de perdn y liberacin, a pesar de la triste historia servicial.
52 Mayo 31 de mayo. La visitacin de Santa Mara Virgen 53
Las dos mujeres protagonistas de la escena, dos mujeres sencillas, del alegra de la presencia salvadora de Cristo. Primero, sabindole descubrir
pueblo, llenas de fe, tienen intervenciones admirables. Isabel, movida por el nosotros mismos presente en la vida, en la Palabra, en los Sacramentos, sobre
Espritu, formula con humildad una pregunta: "Quin soy yo para que me todo en la Eucarista. Y luego, comunicando a los dems nuestra fe.
visite la madre de mi Seor?". Mara prorrumpe, a su vez, en uno de los
mejores himnos de la Biblia, que cantamos diariamente en el rezo de b) La actitud de alabanza con la que Mara entona su Magnficat debe ser
Vsperas: el Magnficat. contagiosa para los cristianos: debemos contemplar, admirar y dar gracias a
En el Magnficat, la Virgen canta agradecida a Dios por lo que ha hecho con Dios por lo que ha hecho por nosotros. Debemos saber "cantar sus maravillas
ella y, sobre todo, por lo que ha realizado y sigue realizando por Israel, su durante toda nuestra vida", como pide la oracin.
pueblo, con el que se solidariza plenamente. Este himno, que probablemente En la oracin de despus de la comunin encontramos una buena definicin
proviene de la reflexin teolgica y orante de la primera comunidad, y que de lo que hacemos cada vez que celebramos la Eucarista: "Que tu Iglesia
es un estupendo resumen de la actitud religiosa de Israel y de la Iglesia, Lucas te glorifique, Seor, por todas las maravillas que has hecho con tus hijos".
lo pone muy acertadamente en labios de esta humilde muchacha, Mara, la Eucarista significa accin de gracias. Su oracin central, la Plegaria
primera cristiana, la que mejor expres su disponibilidad total al plan de Eucarstica, es la mejor alabanza que elevamos eclesialmente a Dios,
Dios. conscientes de que este momento de la Eucarista es el que con mayor
Este evangelio lo leemos tambin el 21 de diciembre, preparando la Navidad, densidad nos hace experimentar su cercana: "Haz que tu Iglesia lo perciba
y en el domingo IV de Adviento en el ao C. (a Cristo) siempre vivo en este sacramento".
Hoy es un da en el que, con mayor motivacin que nunca, podemos
proclamar la Plegaria Eucarstica, y tambin recitar despacio el Magnficat,
3. Las lecturas y oraciones de la fiesta de hoy -incluidas la pgina del Cantar
en unin con la Virgen. Lo podramos hacer despus de la comunin, o en
de los Cantares y las antfonas, llenas de poesa, de la Liturgia de las Horas-
nuestra oracin personal, a lo largo del da, y sobre todo cantarlo al caer la
nos ayudan a entender el sentido que tiene el acontecimiento para nuestra
tarde en la celebracin de Vsperas, con una monicin que nos motive a
vida. Esta fiesta est llenade sencillez y ternura, y nos resulta a la vez familiar
proclamarlo como si fuera la primera vez que suena, imitando el gozo interior
y de profundidad teolgica.
de Mara.
a) Ante todo, Mara aparece como la portadora de Cristo. La presencia
c) De la escena evanglica, y de las recomendaciones de Pablo, nos llega
salvadora del Mesas es la que produce la alegra de todos los protagonistas
tambin la invitacin a una actitud de servicio. Mara de Nazaret, llena del
de la historia: la de Isabel, la de Juan en su seno, la de Mara que alaba a Dios
Seor, sale de s misma y se pone en camino, yendo a casa de su prima, que
y la de cuantos celebramos la fiesta y la llamamos bienaventurada, felicitn-
seguramente agradecer una mano amiga en las labores de casa. La "llena de
dola. Es la alegra a la que invita la lectura del profeta Sofonas: "Regocjate,
gracia" corre a comunicar su alegra a los dems. El amor de Dios se traduce
hija de Sin, algrate, Jerusaln". El motivo es el mismo: "El Seor est en
en un gesto de amor al prjimo; la alegra mesinica, en ayuda fraternal
medio de ti y ya no temers: l se goza y se complace en ti, te ama y se alegra
concreta.
con jbilo". Despus de la venida del Mesas al seno de Mara, todava con
mayor motivo. Somos capaces de "visitar" a los dems, de salir de nosotros mismos, de
situarnos en su punto de vista, de compartir con ellos nuestra vida y
Ahora somos nosotros, lalglesia, cada uno de los cristianos, quienes tenemos
ofrecerles nuestra ayuda? Y, cuando lo hacemos, en el mbito familiar,
encomendada la misin de evangelizar al mundo, o sea, transmitirle la
comunitario o social, sienten los dems la presencia de Dios, la alegra y la
54 Mayo
Es una lectura que nos ayuda a contemplar a Cristo Jess como nuestro gran 3. a) Terminado ya todo el ciclo de la Pascua -noventa das entre Cuaresma
Mediador e Intercesor ante el Padre, o sea, como el Sacerdote que nos y Pascua-, esta fiesta nos invita a mirar atrs, en conjunto, y dar gracias a
consigue la reconciliacin con Dios. Dios por esta doble donacin, el sacerdocio de Cristo y la participacin en
ese sacerdocio por parte de la comunidad y, de modo especial, de los
ministros ordenados.
1. b) Hebreos 10,11-18: "Tenemos un gran sacerdote
al frente de la casa de Dios" Cantamos las alabanzas de Cristo como nuestro Mediador y Sacerdote: "Para
gloria tuya y salvacin del gnero humano, constituste a tu Hijo nico Sumo
Tambin la lectura de la carta a los Hebreos orienta nuestra atencin hacia y Eterno Sacerdote" (oracin), "pontfice de la Alianza nueva y eterna" (pre-
Cristo Jess y su sacrificio pascual en la Cruz. facio).
Al autor de la carta le interesa hacer ver cmo Jess ha cumplido y superado
las promesas y figuras del Antiguo Testamento: l es el Sacerdote autntico, b) A la vez nos alegramos de que Dios haya querido hacernos partcipes del
y el suyo es el sacrificio que nos reconcilia con Dios, porque, de una vez para sacerdocio de Cristo. Esta participacin es doble, segn afirma y explicita el
siempre, se ha ofrecido en la Cruz por la salvacin de la humanidad. Su prefacio:
ejemplo nos llena de confianza y nos impulsa a ser tambin nosotros firmes - el sacerdocio comn a todos los fieles que se han incorporado a Cristo por
en la esperanza, en nuestro seguimiento de discpulos y creyentes. el Bautismo: "Ha conferido el honor del sacerdocio real a todo su pueblo
El tono sacerdotal y sacrificial de las dos primeras lecturas se subraya santo",
tambin con el salmo 39, en el que repetimos la frase que mejor expresa la - y el sacerdocio ordenado de los presbteros y obispos: "Tambin ha
disponibilidad ofertorial de Cristo: "Aqu estoy para hacer tu voluntad". elegido a hombres de este pueblo para que, por la imposicin de las
Ahora ya no se ofrecen sacrificios de animales, sino que Jess -y nosotros, manos, participen de su sagrada misin";
sus seguidores, con l- se ha ofrecido a s mismo, vivencialmente, como
- este sacerdocio ministerial se describe con breves trazos: a) "Ellos renue-
ofrenda expiatoria por todos.
van, en nombre de Cristo, el sacrificio de la redencin", b) "y preparan a
tus hijos el banquete pascual", c) "donde el pueblo santo se rene en tu amor,
2. Lucas 22,14-20: "Esto es mi Cuerpo. Esta copa se alimenta de tu palabra y se fortalece con tus sacramentos".
es la nueva alianza, sellada con mi Sangre " Sobre todo en la Eucarista, el pueblo cristiano se une a Cristo Sacerdote, con
la reunin, la escucha de la Palabra y la celebracin de la comunin
El evangelio nos ayuda a pasar desde el sacerdocio de Cristo al de la Iglesia. eucaristica. Esa es la finalidad: que toda la comunidad participe de Cristo y
En la ltima Cena, Jess nos encarg que celebrramos el memorial de su de la doble mesa a la que nos invita, la Palabra y el Sacramento.
muerte salvadora. En la Eucarista, el Seor Resucitado nos hace presente
cada vez, bajo la forma de pan y vino, su donacin pascual de la Cruz, su Pero Cristo ha querido que, dentro de la comunidad, algunos participen de
Cuerpo entregado y su Sangre derramada, para que entremos en comunin un ministerio ordenado, personificando al mismo Cristo, Pastor y Cabeza, y
con l y ofrezcamos al Padre, juntamente con l, nuestras propias vidas. que lo hagan para bien de la comunidad entera, siguiendo las huellas del
Sumo Sacerdote: "Al entregar su vida por ti y por la salvacin de los
La comunidad es la que celebra este memorial, pero lo hace presidida por un hermanos, van configurndose a Cristo y as dan testimonio constante de
sacerdote -presbtero u obispo- que acta en nombre de Cristo y le represen- fidelidad y de amor".
ta visiblemente en y para la comunidad.
58 Mayo
^
^
"Para gloria tuya y salvacin del gnero humano,
constituste a tu Hiio Sumo y Eterno Sacerdote" (oracin)
Viernes de la 3a semana despus de Pentecosts.
1 ' EL SAGRADO CORAZN DE JESS
: "Tom el pecado de muchos
^ e intercedi por los pecadores" (Ia lectura)
h "Haced esto en memoria ma" (evangelio)
"Al entregar su vida por ti,
S van configurndose a Cristo" (prefacio) La fiesta que hoy celebramos, con categora de "solemnidad" y con lecturas
diferentes para cada uno de los tres aos del ciclo dominical, es relativamente
reciente en el calendario.
Fue en el siglo XVII cuando se empez a celebrar en Francia, con san Juan
Eudes y santa Margarita Mara Alacoque como promotores principales.
Hasta entonces se puede decir que se celebraba en el conjunto del misterio
pascual de Cristo. El amor de Dios y el de Cristo se nos manifiesta desde la
Navidad hasta la Pascua y sobre todo en el Triduo Pascual de la muerte
salvadora de Jess. Pero se crey conveniente dedicar un da a esta
dimensin bsica del misterio cristiano: el amor de Dios.
El corazn, que entre nosotros se ha convertido en smbolo de toda la persona
-decimos de alguien que tiene un gran corazn, que es todo corazn-, en la
Biblia se aplica a Dios y, luego, a Cristo, en el mismo sentido del amor y de
la cercana misericordiosa. Hoy celebramos "los beneficios de su amor por
nosotros" (oracin) y los "infinitos tesoros de caridad" que hay en el corazn
de Cristo.
60 El Sagrado Corazn de Jess 61
Mayo
En la fiesta de hoy, esta lectura centra nuestra atencin en el amor que Dios 1. Oseas 11,1.3-4.8: "Se me revuelve el corazn"
nos tiene. El salmo 102 es un magnfico himno a su misericordia: "El Seor
es compasivo y misericordioso, la misericordia del Seor dura siempre". Y En esta pgina del profeta, Dios se compara a un padre que ama a su hijo, que
nos invita a alegrarnos de ese amor y a bendecirle de corazn: "Bendice, alma es el pueblo de Israel: un padre que muestra su amor alzando en brazos al hijo,
ma, al Seor, y no olvides sus beneficios". ensendole, alimentndole, defendindolo. En otros pasajes, los profetas
comparan el amor de Dios al amor de la madre, o al del novio.
2.1 Juan 4,7-16: "l nos am" Cuando tiene que castigar a su hijo, o ve en qu situaciones se encuentra por
su propia culpa, "se le revuelve el corazn y se le conmueven las entraas",
Esta carta de Juan -que leemos casi entera durante el tiempo de Navidad- porque su corazn est lleno de amor.
tiene como tema fundamental el amor.
El cntico de Isaas, que nos sirve de salmo de meditacin, es un eco de la
La sucesin de afirmaciones tiene una lgica entraable: a) Dios nos ha lectura: "El Seor es mi Dios y Salvador, confiar y no temer... y sacaris
amado el primero, b) lo ha demostrado, sobre todo, envindonos a su Hijo aguas con gozo de las fuentes de la salvacin". Por eso la invitacin a la
para comunicarnos su vida, c) y nosotros, testigos de ese amor de Dios que alegra: "Gritad jubilosos, habitantes de Sin".
se ha manifestado en Jess, debemos amarnos los unos a los otros. Parecera
que la conclusin deba ser "luego nosotros tambin le tenemos que amar a
l", pero la carta concreta nuestra respuesta en el amor fraterno. 2. Efesios 3,8-12.14-19: "Comprende lo que trasciende
Es lo que hoy celebramos: el amor que nos ha mostrado Dios en su Hijo, y toda filosofa: el amor cristiano"
que nos mueve a vivir tambin nosotros en el amor.
Para Pablo, el misterio del plan salvador de Dios, escondido durante siglos
y ahora revelado en Cristo Jess, es que Dios nos ama y nos quiere salvar a
3. Mateo 11,25-30: "Soy manso y humilde de corazn" todos, a judos y paganos.
Jess nos hace caer en la cuenta de que Dios tiene predileccin por las Nuestra vida debe estar marcada por esa conviccin del amor de Dios: "Que
personas de corazn sencillo y humilde, las que no estn llenas de s mismas, el amor sea vuestra raz y vuestro cimiento", y que logremos dar con la mejor
sino que saben abrirse a l. sabidura, "comprendiendo lo que trasciende toda filosofa: el amor cristiano".
62 Mayo El Sagrado Corazn de Jess C).<
3. Juan 19,31-37: "Le traspas el costado y, al punto, La frase que ms oportunamente resuena en la fiesta de hoy es la que Pablo
sali sangre y agua" deca al inicio de su lectura: "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros
corazones con el Espritu Santo que se nos ha dado".
La muerte en la cruz es el momento culminante de ese amor que Jess haba
mostrado durante su vida, como reflejo del amor de Dios, y que se haba
manifestado, sobre todo, para con los pobres y los que sufren. Ahora es l 3. Lucas 15,3-7: "Felicitadme!, he encontrado la oveja
quien entrega su propia vida, en sacrificio perfecto. que se me haba perdido "
Es un dato lleno de simbolismo el que uno de los soldados le traspase el De las parbolas con las que Jess describi cmo es Dios y cmo reacciona
corazn con su lanza y que salieran de l sangre y agua: la entrega de Cristo ante nuestra historia, esta es de las ms sencillas y positivas.
ha sido total y de ese costado abierto brotan todos los bienes para su
comunidad. De ah dimanan la Eucarista y el Bautismo y la Reconciliacin: Compara a Dios con el pastor que siente una gran alegra cuando una de las
todos los sacramentos. ovejas que se haba perdido es recuperada. Llega a decir, con evidente
hiprbole, que ser mayor la alegra por esa oveja reencontrada que por las
noventa y nueve que no se haban perdido. El corazn misericordioso de Dios
AOC queda as retratado una vez ms.
Quejndose de los pastores malos que haba en Israel, en tiempos del profeta 4. a) Lo que celebramos hoy es el amor de Dios, manifestado en Cristo Jess.
Ezequiel, pastores que no cuidaban de su rebao, sino que se aprovechaban El amor que nos tiene Dios ya desde el Antiguo Testamento, pero que se
de l, Dios anuncia que l mismo va a ser el pastor que cuidar de sus ovejas, mostr ms plenamente en la vida y la muerte de su Hijo, el que fue
de las sanas y de las enfermas, de las buenas y de las descarriadas. radicalmente "el-por-los-dems". Es lo que nos ayudan a entender las
lecturas de la misa, que resuenan tambin en los textos de la Liturgia de las
El salmo 22 prolonga este anuncio gozoso: "El Seor es mi pastor, nada me
Horas.
falta, me conduce... repara mis fuerzas... me gua... prepara una mesa ante
m... me unge la cabeza con perfume". Si Moiss, Oseas y Ezequiel, en sus respectivas lecturas, pudieron argumen-
tar ante el pueblo de Israel a partir del gran amor que Dios les haba mostrado,
Para nosotros no puede dejar de resonar, cuando leemos estos pasajes, la
pidindoles una respuesta ms clara de fidelidad, nosotros, despus del
palabra de Cristo: "Yo soy el Buen Pastor". Y, en efecto, l actu para con
acontecimiento de Cristo, tenemos muchos ms motivos para creer en ese
todas las personas con esa actitud de desinters y de entrega gratuita.
amor y dejarnos envolver por l.
Jess represent a su Padre, y a s mismo, en la figura del buen pastor que
2. Romanos 5,5-11: "Dios les da pruebas de su amor" cuida de todas las ovejas, especialmente de las descarriadas. Su amor se
muestra en la alegra de la recuperacin: "Cuando la encuentra, se la carga
Tanto a judos como a paganos, Dios nos ha destinado a la salvacin, y nos
sobre los hombros, muy contento; felicitadme!, he encontrado la oveja que
ha hecho objeto de su gracia cuando an ramos impos. Ahora, que estamos
se me haba perdido".
reconciliados, mucho ms.
64 Mayo
11 de junio.
SAN BERNAB, APSTOL
a las costumbres judas- enviaron all a Bernab. ste vio en seguida la mano 3. a) La comunidad cristiana necesita personas como Bernab:
del Espritu en lo que suceda en aquella comunidad, se alegr y les exhort
- que saben ver los valores y los aspectos positivos en las personas y en los
a seguir por ese camino. Ms an: fue a buscar a Pablo, que se haba retirado
acontecimientos, y se alegran sinceramente;
a Tarso, su patria, y lo trajo a Antioqua como colaborador en la evangeliza-
cin. Fue l quien present a Pablo en Jerusaln a los apstoles, que todava - que estn llenas de fe y saben descubrir la accin del Espritu en los signos
miraban con recelo al antiguo perseguidor de la comunidad. Es uno de sus de los tiempos;
mejores aciertos: haber apoyado la lnea universalista y descubrir el valor de - que se dedican a reconciliar, a poner paz; que dan margen de confianza
Pablo. Bernab influy de modo decisivo en la historia de la Iglesia. a las personas; que estn ms dispuestas a dialogar que a condenar y
Fue en Antioqua donde, por primera vez, se llamaron "cristianos" los censurar;
seguidores de Jess. Como fruto de este carcter misionero, la comunidad, - que tienen el don de discernir lo que es conveniente para el bien de la
por iniciativa del Espritu -"apartdmelos para la misin a que los he comunidad y la difusin del evangelio;
llamado"-enva a Bernab y a Pablo al primer viaje apostlico por los pases
paganos. Estamos en los aos 44-48 de nuestra era. - que saben descubrir los "Saulos de Tarso" que hay en la comunidad (o
fuera de ella) y darles cauce para su actuacin.
El salmo subraya este carcter misionero, abierto a todo el mundo: "El Seor
revela a las naciones su justicia. Los confines de la tierra han contemplado b) No hace falta que todos sean protagonistas. Bernab no lo fue. Le hizo
la victoria de nuestro Dios". sombra la figura extraordinaria de Pablo. l supo estar en segunda fila, pero
colabor lealmente con Pablo, aunque no siempre compartiera sus opinio-
nes, y puso "aceite" en la vida de la comunidad.
2. Mateo 10,7-13: "Lo que habis recibido gratis, dadlo gratis"
Si tambin nosotros furamos personas conciliadoras, que saben ver ms los
Jess da a sus apstoles unas consignas para que cumplan su misin valores que los defectos, que deciden tender puentes que unan, sin acentuar
siguiendo su estilo: las divisiones, iran bastante mejor nuestras comunidades. Y, adems, sera
- ante todo, que vayan por el mundo y que proclamen la cercana del Reino, mucho ms creble y eficaz nuestro trabajo misionero fuera de la comunidad.
el plan salvador de Dios, Como lo fue el de Bernab.
- que con palabras y con hechos anuncien la salvacin de Dios: curando "Bernab era hombre de bien,
enfermos, resucitando muertos, liberando de los demonios, limpiando lleno de Espritu Santo y de fe" (Ia lectura)
leprosos,
"El Seor revela a las naciones su justicia,
- que acten con desinters econmico, sin buscar su propio provecho, sino
dando gratis lo que han recibido gratis. el Seor da a conocer su victoria" (salmo)
Es un pasaje muy adecuado para la fiesta de un apstol como Bernab que, "Id y proclamad
junto con Pablo, recorri tantos caminos, proclamando la buena noticia del que el Reino de los cielos est cerca" (evangelio)
evangelio. "No os llamo siervos:
1
a vosotros os llamo amigos" (comunin)
24 de junio. Natividad de san Juan Bautista 73
lo es para aquella pareja de ancianos a los que les concede la alegra de la - y su nacimiento fue motivo de gozo para muchos.
paternidad, sino para el pueblo de Israel y para toda la humanidad, porque - l fue escogido entre todos los profetas
Juan es el anticipo del Salvador, la aurora que anuncia el pleno da. para mostrar a las gentes
al Cordero que quita el pecado del mundo.
Ya se ve, en esta pgina, lo grande que va a ser Juan, no por sus propios
- l bautiz en el Jordn al autor del bautismo
mritos, sino por la eleccin de Dios: "Qu va a ser este nio? Porque la
- y el agua viva tiene, desde entonces,
mano de Dios estaba con l".
poder de salvacin para los hombres.
- Y l dio, por fin, su sangre
4. La fiesta de hoy, con sus lecturas, nos ayuda a reflexionar en varias como supremo testimonio por el nombre de Cristo".
direcciones sobre nuestra identidad como cristianos y como testigos del
c) El profeta no sustituye a Dios. Juan no era la luz, sino testigo de la luz. No
evangelio en el mundo de hoy.
era la Palabra, sino el pregonero de la Palabra, a veces en la soledad del
desierto. No era el Mesas, sino su "telonero" y preparador. "Yo no soy el que
a) Es Dios quien elige a sus profetas. No se arrogan ellos la misin. Dios los
vosotros pensis, sino que detrs de m viene uno a quien no merezco
llama ya desde el seno materno: como al Siervo de que habla Isaas, como
desatarle las sandalias". Juan es "el amigo del Esposo". Es el mayor de entre
a Jess, como a Juan. No estamos celebrando tanto lo grande que fue Juan,
los nacidos de mujer, pero slo es Precursor: el Salvador es otro. "Irs delante
sino cmo en l se mostr el plan salvador de Dios, correspondido, eso s, por
del Seor a preparar sus caminos".
Juan con una actitud de fe y de firmeza. En el prefacio decimos a Dios: "Al
celebrar hoy la gloria de Juan el Bautista, proclamamos tu grandeza". Juan supo estar en su sitio y apuntar claramente hacia Cristo. Vio cmo
algunos de sus discpulos se pasaban al grupo de Jess y se alegr. "Conviene
Tambin a nosotros nos ha elegido Dios. Desde nuestro Bautismo y Confir-
que yo disminuya y que l crezca".
macin, somos personas que tienen en este mundo no slo la misin de ser
fieles a Dios, sino de darlo a conocer y de preparar el camino a Jess. La Nosotros, profetas y testigos, no nos predicamos a nosotros mismos, sino a
salvacin no la conseguimos nosotros, sino que nos la da Dios. Cristo. Se puede decir de nosotros lo que uno de los himnos de la Liturgia de
las Horas canta de Juan: "Pastor que, sin ser pastor, al buen Cordero
b) La misin del profeta es hermossima, como la de Juan: preparar al pueblo muestras; precursor que, sin ser luz, nos dices por dnde llega...".
a la acogida del Mesas, sealarlo ya presente en medio de ellos y mostrar a
todos quin es el Cordero que quita el pecado del mundo. O sea, preparar el d) Juan fue recio en su testimonio. Asceta en el desierto, humilde ante la
camino a Jess, ser su precursor y pregonero. aparicin del Mesas, decidido y fuerte en el anuncio y en la denuncia cuando
su palabra resultaba incmoda, mrtir de la verdad que proclamaba.
El prefacio de hoy enumera expresivamente las diversas facetas de san Juan
que se deberan reflejar en nuestra vida, cada uno en su ambiente, desde el Experimentamos dificultades en nuestro camino. Sin llegar a ser encarcela-
Papa hasta el ltimo confirmado: dos y decapitados, pero sabemos lo que es la fatiga y el desnimo en nuestra
misin evangelizadora de este mundo distrado. Podemos pensar como el
- "Juan el Bautista, precursor de tu Hijo Siervo del que habla Isaas: "En vano me he cansado, en viento y en nada he
- y el mayor de los nacidos de mujer... gastado mis fuerzas". Pero no puede ser esa nuestra ltima palabra. Debemos
- El salt de alegra en el vientre de su madre, seguir adelante, con la confianza puesta en Dios, generosos y firmes, como
al llegar el Salvador de los hombres, el Siervo, como Juan, sobre todo como el mismo Jess, que dio testimonio
a lo largo de toda su vida y tambin en su muerte.
76 Junio
precepto (en Espaa, desde el 1977) no le resta importancia, dado lo que El que se entreg a Cristo a lo largo de sus trabajos apostlicos, est casi
significa para la vida de la comunidad eclesial y para cada uno de nosotros. deseando unirse a l con la ofrenda de su propia vida, imitando su sacrificio
Tambin para esta fiesta, como para la de san Juan, el Leccionario ofrece pascual. Mirando hacia atrs, puede sentirse satisfecho de la labor realizada:
lecturas propias para la Eucarista de la vigilia, el 28 de junio por la tarde: "He combatido bien mi combate, he corrido hasta la meta, he mantenido la
Hechos 3,1-10, el primer milagro que hace Pedro, en nombre del Seor fe". Lo que no le abandona es la confianza en Dios: "Me aguarda la corona
Resucitado, curando al paraltico en la puerta del Templo; Glatas 1,11-20, merecida: el Seor me ayud y me dio fuerzas; el Seor seguir librndome
en que Pablo narra cmo se convirti de perseguidor en apstol del evange- de todo mal".
lio; y Juan 21,15-19, cuando Pedro, despus de la resurreccin, a orillas del
lago, repite su triple profesin de amor a Cristo, siendo confirmado como
pastor de su comunidad. 3. Mateo 16,13-19: "T eres Pedro
y te dar las llaves del Reino de los cielos"
Aqu slo comentaremos las lecturas de las misas del da 29.
A la pregunta de Jess "quin dice la gente que es el Hijo del Hombre?",
responde impetuoso, como siempre, Pedro, en nombre de los dems. Y
1. Hechos 12,1-11: "Ahora me doy cuenta de que el Seor recibe por ello no slo la alabanza de Jess, sino lo que podramos llamar "la
me ha librado de las manos de Herodes " investidura" en el papel de responsable de la comunidad: le llama Pedro,
Piedra (Cefas), y le encomienda las llaves del Reino. Al "t eres el Mesas"
Aquel momento fue de grave crisis para la comunidad cristiana. Tenan le sigue el "t eres Pedro". En otras ocasiones le encomendar ser el pastor
problemas con las autoridades religiosas y con las civiles. Herodes Agripa, de la comunidad, o pescador de hombres.
nieto de Herodes el Grande, para agradar a los judos, empez a perseguir a
la Iglesia y, as como haba mandado decapitar a Santiago, encarcel a Pedro
y todos teman lo peor. 4. a) La fiesta de hoy nos estimula, ante todo, a aumentar nuestra conciencia
La comunidad "oraba insistentemente a Dios por l". Y, en efecto, el ngel de Iglesia y, en concreto, de "Iglesia apostlica". El fundamento de nuestra
lo liber de un modo milagroso. El mismo Pedro no se lo acababa de creer: fe es siempre Cristo Jess; pero l mismo quiso que Pedro y los dems
"Pues era verdad: el Seor ha enviado a su ngel para librarme". La de apstoles fueran los fundamentos visibles, puntos de referencia de la unidad,
aquella noche fue una gran experiencia para la comunidad. Lucas dice que de lafe, de la caridad. Como ahora lo sigue siendo el Papa al frente del colegio
era la semana de Pascua: en cierto modo, se repeta el acontecimiento del episcopal, que preside la comunidad desde la caridad y merece nuestro
xodo liberador del pueblo en Egipto y el de la resurreccin de Jess de entre respeto y nuestra aceptacin, no tanto por motivos apologticos, sino
los muertos. En esta ocasin era Pedro el liberado de la crcel. teolgicos, no porque tiene todas las cualidades y acierta en todo (ojal sea
as), sino porque Cristo ha querido una comunidad eclesial apostlica,
basada en el ministerio de los apstoles y sus sucesores.
2. 2 Timoteo 4,6-8.17-18: "Ahora me aguarda la corona merecida " No actuamos cada uno por nuestra propia cuenta. Somos Iglesia, comunidad
Esta vez es Pablo el que est en la crcel, prisionero en Roma, como un reunida en la fe y el amor. Algunas oraciones piden a Dios que, ya que
malhechor, sintindose abandonado de todos, sin hacerse ilusiones sobre celebramos a los que son "fundamentos de nuestra fe cristiana", saquemos
cul va a ser el final de su prisin, la condena a muerte: "El momento de mi la consecuencia: "que tu Iglesia se mantenga siempre fiel a sus enseanzas"
partida es inminente". (oracin colecta), o que "perseverando en la fraccin del Pan y en la doctrina
29 de junio. San Pedro y san Pablo, apstoles 81
80 Junio
de los apstoles, tengamos un solo corazn y una sola alma, arraigados con su actitud de amor ("t sabes que te amo") y Pablo con su total
firmemente en tu amor" (poscomunin). En esta fiesta recordamos nuestras identificacin con Cristo ("todo lo puedo en aquel que me conforta"), nos
ms slidas races, el ministerio de Pedro y de Pablo, basados ambos en indican dnde est la fuente de nuestra fuerza y de nuestra ilusin apostlica.
Cristo Jess.
Al proclamar hoy nuestra fe en el Credo, podemos poner especial nfasis en c) Pedro y Pablo nos ensean a superar con valenta las dificultades que
la frase: "Creo en la Iglesia, que es una, santa, catlica y apostlica". Y lo podamos encontrar en nuestro camino. En nuestra vida de cristianos y de
mismo cuando en la Plegaria Eucarstica nombremos, como hacemos testigos de Cristo, seguro que habr das nublados, de abatimiento y de ansia.
siempre, al Papa, al propio Obispo y a todo el Colegio Episcopal. El salmo responsorial lo podemos aplicar a tantos momentos de nuestra
historia, eclesial y personal. "El ngel del Seor librar a los que temen a
b) Es bueno que, al espejarnos en estos dos grandes apstoles, veamos cmo Dios". Como dice con gozosa confianza el salmista: "Si el afligido invoca al
se puede colaborar en la misin comunitaria desde temperamentos distintos, Seor, l lo escucha y lo salva de sus angustias". Pedro lo experiment en la
aprendiendo la leccin del pluralismo. noche de la crcel, en un momento crtico para toda la comunidad. Pablo
sinti la ayuda de Dios a lo largo de sus muchas peripecias apostlicas,
Pedro y Pablo son dos figuras diferentes, pero al servicio del mismo
cuando tambin l senta dudas y miedos, y tena que saltar por encima de
evangelio. Dos apstoles con carcter propio, con virtudes y defectos, con
obstculos que parecan insalvables.
campos diferentes de actuacin, pero ambos enamorados de Cristo y valien-
tes testigos suyos. El prefacio de hoy ofrece estas pinceladas comparativas: La Iglesia lo ha podido constatar a lo largo de dos mil aos de existencia.
- Pedro fue el primero en confesar la fe, Ojal cada uno de nosotros, que seguramente sabe lo que es pasar por
Pablo, el maestro insigne que la interpret; momentos de crisis y angustia, pueda experimentar, al recurrir a Dios, cmo
- Pedro fund la primitiva Iglesia con el resto de Israel, nos alcanza su ayuda y su fuerza salvadora: "Y lo salva de sus angustias: me
Pablo la extendi a todas las naciones. libr de todas mis ansias".
- De esta forma, por caminos diversos,
los dos congregaron la nica Iglesia de Cristo,
- y a los dos, coronados por el martirio, "La Iglesia oraba insistentemente a Dios
por Pedro" (Ia lectura)
1
celebra hoy la Iglesia con una misma veneracin.
No se les puede presentar como smbolos opuestos de "la autoridad" y "el "Si el afligido invoca al Seor, l lo escucha
carisma", entre otras cosas porque tambin Pedro fue un carismtico y Pablo ^ y lo salva de sus angustias" (salmo)
un defensor de la autoridad. Ni se puede decir que uno fue particularista y el %
\ "He combatido bien mi combate" (2a lectura)
otro universalista: fue Pedro el que, antes que Pablo, admiti a la primera \
familia pagana, la de Cornelio, a la fe de Cristo, un poco en contra del parecer \ "Por caminos diversos, los dos congregaron
de su comunidad. Son diferentes, pero complementarios. Como dice el la nica Iglesia de Cristo" (prefacio)
prefacio, "por caminos diversos, los dos congregaron la nica Iglesia de
Cristo".
Pedro con su profesin de fe y Pablo con sus escritos, nos invitan a ser
tambin nosotros evangelizadores incansables en el mundo de hoy. Pedro
I "Que tu Iglesia se mantenga siempre fiel
a sus enseanzas" (oracin)
JULIO
3 de julio.
SANTO TOMS, APSTOL
caminos para dar testimonio de su fe en Cristo y fund comunidades que quien ama la duda sistemtica, como si la angustia fuera el ideal. Desconfiar
todava hoy estn vivas y le recuerdan. de todo y de todos no es una buena clave para la vida.
Pero esta experiencia tambin aporta aspectos positivos. Tener dudas puede
significar que no ponemos nuestra confianza en cosas superficiales, que
2. Juan 20,24-29: "Seor mo y Dios mo " somos humildes en nuestros planteamientos y sabemos relativizarnos a
nosotros mismos. La duda puede estimularnos a una actitud de bsqueda y
Esta pgina es una de las ms conocidas del evangelio. Cuando se apareci
de apertura a Dios, a la Iglesia y a los signos de la historia. Dudar puede ser
el Resucitado el da de Pascua, faltaba el apstol Toms, quien luego no
signo de que nos sentimos peregrinos, en camino, con una fe constructiva,
quera creer a los que le aseguraban que haba resucitado el Seor. Hasta que
no heredada pasivamente, hecha ms de convicciones y de opciones que de
a los ocho das s estaba l y se repiti la aparicin, con una suave reprimenda
preceptos externos o de costumbres sociales. El que un joven de hoy dude
de Jess y la confesin de fe por parte de Toms que se ha hecho famosa:
sobre cosas de fe, nos puede saber mal, pero no debera extraarnos, dada la
"Seor mo y Dios mo".
ventolera de ideas a las que tiene que hacer frente en nuestro mundo.
En el Oficio de Lectura leemos una hermosa homila de san Gregorio Magno
sobre esta escena. En nuestro camino cristiano, podemos aprender mucho de las dudas de
Toms. Para que nos despojemos de los falsos apoyos, estemos un poco
menos seguros de nosotros mismos y aceptemos la purificacin que suponen
3. a) Todas las fiestas de apstoles nos invitan a reflexionar sobre si tenemos los momentos de inseguridad, sabiendo creer en el testimonio de los dems,
o no un corazn misionero y una mentalidad apostlica. sobre todo de la Iglesia. De modo que nuestra fidelidad, da a da, no sea mera
A santo Toms le toc predicar en tierras tan lejanas como Persia y la India. rutina, sino opcin personal, tambin en los das nublados. Y, de paso,
En qu ambiente, lejano o cercano, damos nosotros testimonio de Cristo? sepamos comprender la situacin de otras personas que tambin dudan.
Somos capaces de acoger a todos, tambin a los de cultura, lengua y
mentalidad distintas, para comunicarles la buena noticia del amor de Dios? c) Pero si santo Toms se ha hecho famoso por su incredulidad, es mucho ms
importante su fe, su adhesin a Cristo.
El salmo nos ha hecho decir: "Id al mundo entero y proclamad el Evangelio",
y tambin nos daba el contenido del anuncio: "Firme es la misericordia de Si este apstol retrata nuestras dudas, ojal sea tambin imagen de nuestra
Dios con nosotros, su fidelidad dura por siempre". Cada uno en su familia y fe y fidelidad. Hoy aparece diciendo "Seor mo y Dios mo", pero, a lo largo
en su entorno, debera ser apstol de esta Buena Noticia. de las pginas evanglicas, tiene otras intervenciones interesantes: como
cuando, al ver el clima dramtico de persecucin que se crea en torno a Jess,
b) Toms tuvo dudas: "Si no meto la mano en su costado, no lo creo". Todos Toms invita a sus compaeros: "Vayamos tambin nosotros a morir con l".
tenemos momentos de duda, porque vivimos en tiempos de incertidumbre, O cuando, en la ltima cena, se dirige a Jess: "Seor, no sabemos a dnde
que repercuten en nuestra fe y en nuestra fidelidad. A lo largo de los siglos, vas: cmo podemos saber el camino?".
la comunidad cristiana ha experimentado diversas crisis y dudas, al igual que La respuesta de Jess a Toms contiene una bienaventuranza que nos afecta:
muchos santos en su vida, y probablemente nosotros en la nuestra. "Dichosos los que crean sin haber visto". Esos somos nosotros. No le hemos
Hay aspectos menos buenos en la duda. Una cosa es la incertidumbre y la visto con nuestros ojos, pero creemos en l, por el testimonio de la comunidad,
bsqueda, y otra, el nerviosismo constante, casi patolgico. Sera el caso de que desde hace veinte siglos vive profundamente la fe en ese Cristo Resucitado.
A lo largo del da de hoy, podemos repetir con fe: "Seor mo y Dios mo",
86 Julio
Las noticias sobre la vida de san Benito las tenemos de san Gregorio Magno,
en el libro de sus Dilogos. Naci en Nursia, en la regin italiana de Umbra,
y despus de estudiar en Roma, se retir a la vida monstica: primero en
solitario, como eremita, y luego fundando comunidades en Subiaco y
Montecassino.
se ha pasado al 11 de julio, fecha en que tuvo lugar el traslado de sus restos 3. a) Los cristianos, tanto si nos quedamos en el mundo com*^?^f?amos
a Fleury de Francia, a orillas del Loira. la vida monstica o el apostolado activo de las comimiWdu^rcligiosas,
tenemos un buen modelo en san Benito. y&
1. Proverbios 2,1-9: "Presta atencin a la prudencia " La verdadera sabidura, de la que habla la primera lectura, y el seguimiento
generoso del evangelio son actitudes que han adoptado miles y miles de
En el libro de los Proverbios leemos una invitacin a la sabidura y la cristianos, sobre todo en la vida religiosa. Seguir a Cristo es el camino mejor
prudencia, que son un tesoro humano, pero, sobre todo, dones de Dios: "Es para alcanzar los bienes ms importantes.
el Seor quien da la sabidura".
La eleccin del pasaje no se debe slo a que san Benito brillara por esta b) De este santo la historia recuerda, entre otras cualidades, su mesura, su
sabidura divina, sino porque existe un paralelismo evidente entre este pasaje prudencia, su discrecin. Invitaba a los suyos a una vida evanglica profun-
y el inicio de su Regla: "Escucha, hijo, estos preceptos de un maestro, aguza damente vivida y, a la vez, quera que se caracterizaran por un sentido de
el odo de tu corazn, acoge con gusto esta exhortacin de un padre equilibrio, por ejemplo, en la organizacin de su vida comunitaria y en los
entraable y pona en prctica". La pgina que leemos de los Proverbios momentos y en la duracin de su plegaria y de su descanso.
empieza: "Hijo mo, si aceptas mis palabras y conservas mis consejos...". Nos viene bien recordarlo, porque todos podemos tender a exagerar, a ser un
El salmo responsorial nos hace repetir una breve frase que juega con el tanto extremistas en nuestras posturas. Incluso para el bien vale la consigna
nombre de Benito (Bendito): "Bendigo al Seor en todo momento". de san Benito: ne quid nimis (no exagerar en nada).
I
la Mara de Betania, hermana de Marta y Lzaro y, tambin, con la mujer
"Recibir el ciento por uno pecadora que ungi los pies de Jess en casa del fariseo (Le 7). En la liturgia
y heredar vida eterna" (evangelio) oriental esas otras dos mujeres se celebran en das diferentes.
"Avancemos por la senda de tus mandamientos Lo que s caracteriza a la Mara de Magdala que hoy recordamos es que perte-
con libertad de corazn" (oracin) neca al grupo de mujeres que seguan a Jess, despus de haber sido liberada
por ste de sus males (siete demonios), a la que luego vemos al pie de la cruz
"Nos mantengamos fieles en tu servicio y amemos y que, como leemos hoy, es la primera que tiene la dicha de ver al Resucitado.
a nuestros hermanos con caridad ardiente" (poscomunin)
De las dos lecturas que se proponen antes del evangelio, podramos elegir,
en los aos impares, la del Cantar, y en los pares, la de Corintios.
Hay un hermoso paralelo entre la esposa que "busca al amado de su alma: lo mente en la promesa de la resurreccin. La nica interpretacin que se le
busca y lo encuentra", y esta mujer que, de maanita, va al sepulcro y se ocurre a Magdalena, ante la vista de la tumba vaca, es que han robado el
queda desolada al ver que all ya no est el cuerpo de Jess, pero que, luego, cuerpo de su Seor. Est dispuesta a hacerse cargo de l, si le encuentra: "Yo
tiene la alegra del encuentro con l. Es una explosin de gozo: "Encontr al lo recoger".
amor de mi alma".
Lo reconoce cuando Jess pronuncia su nombre: "Mara". Es la experiencia
Tambin el salmo 62, que tantas veces cantamos en Laudes, expresa esta personal de la fe. Y la buena mujer recibe una misin: se convierte en
ansia y esta bsqueda de Dios: "Oh Dios, t eres mi Dios, por ti madrugo, mi "apstol de los apstoles".
alma est sedienta de ti; mi alma est unida a ti y tu diestra me sostiene".
Refleja muy bien la bsqueda de Magdalena y debera ser un retrato de
nuestra apertura a Dios. 3. Igual que a la Magdalena, el encuentro con el Resucitado tiene que
impulsarnos a la misin de testigos. A ella se le dice que no tiene que
quedarse all: no puede "retener" para s al que acaba de encontrar, sino que
l.b) 2 Corintios 5,14-17: "Ahora ya no conocemos a Cristo tiene que ir a anunciar la buena noticia a los dems.
segn la carne " No hace falta que se nos aparezca milagrosamente o que tengamos la visin
Esta lectura es ms teolgica y adusta, comparada con la pgina potica del del hortelano o de los ngeles. Nuestro encuentro con el Seor sucede en
Cantar. Pablo tambin habla del amor, pero es el amor de Cristo, el que se ha niveles de fe, en la Eucarista y la oracin. Es una experiencia que, a veces,
entregado por todos nosotros. Y eso exige que no vivamos ya para nosotros tiene lugar por la conviccin de haber sido perdonados y curados. Otras, por
mismos, sino para l, que muri y resucit por nosotros. la cruz del dolor. Otras, en la bsqueda junto al sepulcro y en la duda ante la
ausencia y el silencio. Otras, en la alegra de un encuentro misterioso y
Pablo no habla del Cristo segn la carne, en su vida terrena, sino del Cristo profundo con el Resucitado. Es una vivencia personal que cambia la vida, da
Resucitado, en quien creemos y a quien seguimos. El que vive con l, es una sentido a lo que hacemos y nos empuja a actuar.
criatura nueva.
A veces, no es fcil "ver a Jess" o reconocerle en nuestra vida de cada da.
Tambin para esta lectura resulta particularmente coherente la sed y la En las diversas apariciones del Seor, sus discpulos no le reconocen a la
bsqueda del salmo 62, el de los domingos por la maana: "Por ti madrugo... primera: unos lo confunden con un caminante ms; otros, con un fantasma,
mi alma est unida a ti". y Magdalena, con el hortelano. El Seor Jess no es "experimentable" como
antes: est en una existencia nueva y se manifiesta a quien quiere y como
quiere. Eso s, quienes se encuentran con l quedan llenos de alegra, su vida
2. Juan 20,1-2.11-18: "Mujer, por qu lloras?, a quin buscas?" cambia por completo y se convierten en pregoneros incansables de la buena
noticia.
El evangelio narra de un modo delicioso el encuentro de Mara Magdalena
con Jess Resucitado. En el Oficio de Lectura leemos la homila de san Si al final de cada Eucarista pudiramos decircomo laMagdalena: "He visto
Gregorio Magno sobre esta escena. al Seor", y oyramos en lo interior que nos ha llamado tambin a nosotros
por nuestro nombre, seguro que luego tendramos muchos ms nimos para
Esta mujer que haba sido curada por Jess y le sigui, incluso, al pie de la
ser sus testigos en nuestro ambiente.
Cruz, ahora va a ser testigo de su primera aparicin. Se ve que tanto las
mujeres como los dems discpulos no estaban predispuestos a creer fcil- Las oraciones piden para nosotros, en este da, dos gracias: que amemos ms
gj Julio
Donde celebramos la fiesta de Santiago con categora de solemnidad, leemos 3. Mateo 20,20-28: "Mi cliz lo beberis"
las tres lecturas. Donde slo sea fiesta, pueden hacer la opcin, en los aos
impares, de la primera (los Hechos), y en los pares, de la segunda (Corintios). En el evangelio no se ocultan algunos rasgos no demasiado favorables a
Santiago. Como su hermano Juan, aparece en la escena de hoy ambicioso,
buscando grandeza y poder. La peticin la pone Mateo en labios de su madre,
1. Hechos 4,33; 5,12.27-33; 12,1-2: "Hizo decapitar a Santiago" Salom, pero no andaran lejos ellos, para irritacin de los dems apstoles,
que tambin hubieran querido pedir lo mismo.
Muy pronto supo la primera comunidad lo que iban a ser las dificultades, la
persecucin y el martirio. Las autoridades religiosas les prohiban hablar de En el Oficio de Lectura, se nos propone una homila de san Juan Crisstomo
Jess, aunque no consiguieron hacerles callar: "Los apstoles daban testi- sobre los dos hermanos y su destino de sintona con Cristo en el camino de la
monio de la resurreccin del Seor con mucho valor". cruz.
El rey Herodes Agripa I (nieto de Herodes el Grande), seguramente para
congraciarse con los judos, "hizo decapitar a Santiago, hermano de Juan", 4. a) Quienes nos alegramos de tener a Santiago como patrono debemos
como nos ha anunciado escuetamente el pasaje de los Hechos. Era la Pascua aprender de l a dar valiente testimonio de Cristo en medio de una sociedad
del ao 44. secularizada y preocupada por otros valores. A l las autoridades no le
Las oraciones de hoy recogen esta caracterstica de nuestro patrono: Dios dejaban hablar del Resucitado, pero "obedeci antes a Dios que a los
"consagr los primeros trabajos de los apstoles con la sangre de Santiago" hombres" y sigui anuncindole hasta la muerte.
(colecta), "el primer apstol que particip en el cliz redentor de Cristo" La sociedad de la que formamos parte no est precisamente muy predispues-
(ofrendas), "testigo predilecto, el primero entre los apstoles que bebi el ta a la fe cristiana y a los valores del evangelio. Incluso puede ejercer una ms
cliz del Seor" (prefacio). o menos solapada persecucin sobre los seguidores de Jess. Cmo
reaccionamos ante esta prdida de fe y ante estas dificultades? Nos dejamos
intimidar por el mundo o, de verdad, "obedecemos antes a Dios que a los
2. 2 Corintios 4,7-15: "Llevamos en el cuerpo la muerte de Jess" hombres"? El ejemplo de Santiago nos invita a ser fieles a Cristo y a difundir
La misin de un apstol es muy noble: anunciar a todos la gracia del Seor esta fe en torno nuestro. Que sea cierto cuanto pedimos en la Misa para los
y llevarlos a la fe. Pero este "tesoro" lo lleva "en vasijas de barro", frgiles, pueblos de los que Santiago es patrono: "Que por su martirio sea fortalecida
dbiles. tu Iglesia y, por su patrocinio, Espaa se mantenga fiel a Cristo" (oracin
colecta), y que "con su gua y patrocinio se conserve la fe en Espaa y en los
Pablo sabe mucho de eso: apreturas, acosos, golpes. Sabe lo que es "llevar pueblos hermanos, y se dilate por toda la tierra" (prefacio).
en el cuerpo la muerte de Jess", aunque est plenamente confiado en que
"tambin la vida de Jess se manifestar en su cuerpo". Si, a pesar de todos Hemos de estar dispuestos a dar este testimonio incluso cuando de por medio
los obstculos, sigue fiel a su misin de apstol, es porque tiene una fe hay, como nos ha anunciado Pablo, humillaciones, sufrimientos, persecucio-
inquebrantable en Cristo: "Cre, por eso habl". nes y hasta la muerte. Igual que Santiago, que se dej conquistar por Cristo
y, luego, fue su testigo con todas las consecuencias.
Una buena pgina para la fiesta de Santiago, el primero de los apstoles que
dio testimonio de Cristo con su propia sangre. b) Debemos aprender otra leccin de Santiago: su maduracin espiritual
hasta llegar al estilo de humildad servicial que le ense Jess. Los discpu-
98 Julio
AGOSTO
y hueso y no poder agasajarle en nuestra mesa. "Esto no te priva de aquel
honor, ya que el mismo Seor afirma: cada vez que Jo hicisteis con uno de
estos mis hermanos, conmigo lo hicisteis".
Es lo que le pedimos a Dios como gracia en este da: "Concdenos, por
intercesin de esta santa mujer, que alberg a tu Hijo en su casa, servir
fielmente a Cristo en nuestros hermanos" (colecta).
Despus de haber recibido al Seor en la comunin -con una suerte mayor 6 de agosto.
que la de la familia de Betania, porque l se ha hecho alimento nuestro-, LA TRANSFIGURACIN DEL SEOR
debemos salir a la vida diaria dispuestos a servir con la misma atencin a
nuestros hermanos.
- Cristo quiso dar aliento a los suyos, para que recorrieran con valenta su
mismo camino: "De esta forma, ante la proximidad de la pasin, fortale-
ci la fe de los apstoles, para que sobrellevasen el escndalo de la cruz"
(prefacio);
- pero, a la vez, la fiesta de hoy nos quiere comunicar la alegre conviccin
de que tambin nosotros, como Jess, somos hijos predilectos del Padre
y animados por su Espritu, ya desde el da de nuestro Bautismo: 10 de agosto.
"Prefiguraste maravillosamente nuestra perfecta adopcin como hijos
tuyos" (colecta),
SAN LORENZO, DICONO Y MRTIR
- y proyecta nuestra mirada hacia el futuro: "Que, escuchando siempre la
palabra de tu Hijo, seamos un da coherederos de su gloria" (colecta); "y
alent la esperanza de la Iglesia, al revelar en s mismo la claridad que A pocos santos los celebramos en la Iglesia universal con categora de fiesta,
brillar un da en todo el cuerpo que le reconoce como cabeza suya" si no son apstoles. Uno de ellos es san Lorenzo, dicono de la comunidad
(prefacio). de Roma, en el siglo III. Su fiesta era ya muy popular en el siglo IV: se
conservan cuatro sermones de san Agustn para este da, uno de los cuales
Ms an: ya que celebramos la Transfiguracin de Jess, en la oracin ltima
de la misa nos atrevemos a pedir nuestra propia transfiguracin, que es leemos hoy en el Oficio de Lectura.
tambin la finalidad de toda Eucarista: "Los celestes alimentos que hemos En la persecucin de Valeriano, murieron martirizados el papa Sixto II y
recibido nos transformen en imagen de tu Hijo, cuya gloria nos has manifes- cuatro de sus diconos, a los que recordamos el 7 de agosto. Cuatro das ms
tado en el misterio de su Transfiguracin" (poscomunin). tarde, el 10 de agosto del ao 258, fue tambin martirizado Lorenzo: segn
las Actas, asado vivo sobre una parrilla. Constantino mand construir una
baslica sobre su tumba, en la Va Tiburtina, lo cual indica la importancia que
"Como una lmpara que brilla en un lugar oscuro, se dio a esta figura de la Iglesia romana.
^ hasta que despunte el da" (Ia lectura b)
Como quiera que las Actas dicen que era de origen hispano (quantum ad
% "Este es mi Hijo, el amado, mi predilecto: genus, hispanus), no es de extraar que en Espaa se le tenga particular
^ escuchadle" (evangelio) devocin, sobre todo en Huesca. El monasterio de El Escorial, cerca de
\ Madrid, est construido en su honor y, precisamente, en forma de parrilla.
\ "Y alent la esperanza de la Iglesia, al revelar en s mismo
^ la claridad que brillar un da en todo el cuerpo
^ que le reconoce como cabeza suya" (prefacio) 1. 2 Corintios 9,6-10: "Al que da de buena gana lo ama Dios"
^ "Esta Eucarista nos transforme Se ha elegido esta lectura porque resalta la caridad como caracterstica de
^ en imagen de tu Hijo" (poscomunin) todo buen cristiano, y porque lo fue tambin de san Lorenzo.
Se puede dar algo con tacaera, por compromiso, a disgusto. O bien, con
generosidad, de buen grado, pensando que Dios nos ha dado antes con pleni-
ION Agosto 10 de agosto. San Lorenzo, dicono y mrtir 109
tud. En el salmo 111, del que san Pablo ha hecho una cita en su pasaje, se nos
Dicono significa, en griego, servidor. San Lorenzo aparece aqu como buen
hace repetir como canto de meditacin: "Dichoso el que se apiada y presta...
imitador de Cristo Jess que, si tena preferencia por alguien, era precisa-
administra rectamente sus asuntos... reparte limosna a los pobres, su caridad
mente por los pobres y los marginados. Estaba dispuesto a defenderles y a
es constante, sin falta". Lorenzo, como dicono encargado de los bienes de la
ayudarles siempre. Haba venido, no a ser servido, sino a servir.
comunidad, se distingui por su amor y su generosidad con los pobres.
b) Se nos cuenta en las Actas el martirio de Lorenzo a fuego sobre una
parrilla, con su dilogo con los verdugos, que muestra incluso un humor
2. Juan 12,24-26: "A quien me sirva, el Padre le premiar"
sorprendente para esos momentos: "Ya has asado bien un lado: dale la vuelta
La lectura evanglica subraya otro aspecto de san Lorenzo: su di sponibilidad y cmetelo".
al sacrificio, incluso hasta la muerte. La ofrenda de s mismo es la gran actitud de Lorenzo y de tantos que se
La comparacin de Cristo es expresiva: un grano de trigo muere en el seno ofrecieron al martirio, en esa y en tantas otras persecuciones de entonces y
de la tierra, pero es para dar fruto. Hay que saber renunciar a uno mismo (en de todos los tiempos, siguiendo el ejemplo del gran Protomrtir, Cristo Jess.
el lenguaje bblico, "aborrecerse a s mismo"), para poder ganar los valores En las Actas se nos cuenta cmo Lorenzo se haba quejado al Papa, cuatro
ms importantes. das antes, de no poder acompaarle en el martirio, siendo as que todo buen
dicono debe acompaar siempre al Papa: "A dnde vas, padre santo, sin
El mejor modelo es el propio Jess, que renunci a su vida para salvar a la tu dicono?". Pero luego le sigui y, como el grano de trigo, ofreci su vida
humanidad. Lorenzo, mrtir lcido y generoso, supo seguir los caminos de
en testimonio de Cristo.
Jess.
c) San Lorenzo nos ensea a ser diconos y mrtires. Servidores y testigos.
3. Estas son las dos lecciones que nos puede dar hoy san Lorenzo: la caridad No seremos tal vez administradores de bienes importantes. Pero todos
generosa para con los pobres y la disponibilidad total a la hora de dar tenemos ms de lo que necesitamos y, como buenos cristianos, deberamos
testimonio de Cristo, hasta el martirio, si hiciere falta. Son tambin las dos estar dispuestos a compartir algo con los dems.
facetas de su vida que ms famoso le han hecho, y que resaltan las Actas de
su martirio. No seremos mrtires en el sentido ms dramtico de la palabra. Pero s lo
debemos ser en el testimonio de nuestra vida, que puede no tener la trgica
Esas Actas pueden no ser del todo histricas, sino un poco arregladas: pero densidad de una parrilla al fuego, pero tiene el mrito de la constancia y la
son muy antiguas y se reflejan en toda la literatura posterior, y tambin en los fidelidad de cada da.
textos de la misa y de la Liturgia de las Horas de esta fiesta.
En la oracin pedimos a Dios que nos ayude a imitar a este santo en estas
virtudes, nada fciles: "concdenos, por su intercesin, amar lo que l am
a) San Lorenzo era el dicono encargado de los bienes materiales de la
y practicar sinceramente lo que nos ense".
comunidad, y tal vez por eso lo reservaron los perseguidores para ms tarde,
con la esperanza de que les entregara esos bienes. Pero las Actas cuentan
cmo l les mostr a los pobres y los mendigos, a quienes sola socorrer y a
quienes haba entregado todos los bienes disponibles, diciendo: "He ah los | "Dichoso el que se apiada y presta,
tesoros de la Iglesia". ^ y administra rectamente sus asuntos" (salmo)
110 Agosto
1
s
'Reparte limosna a los pobres,
su caridad es constante, sin falta" (I a
lectura y salmo)
| "Si el grano de trigo cae en tierra y muere,
da mucho fruto" (evangelio)
^ "Concdenos amar lo que l am
$5 y practicar sinceramente lo que nos ense" (oracin) 23 de agosto.
SANTA ROSA DE LIMA
ms prximo al de su muerte: el 23. Fue canonizada muy pronto, el ao 1671, b) Pero, al igual como Jess nos ensea en el evangelio, y supo muy bien
por el papa Clemente X, con gran alegra de toda la Iglesia y, sobre todo, de conjugar santa Rosa en su vida, el amor de Cristo va unido a una caridad
las comunidades cristianas de Amrica. generosa y sacrificada con los dems, sobre todo con los pobres y los
enfermos. Rosa fue una mujer abierta a Dios y, al mismo tiempo, a las
necesidades del prjimo.
1. 2 Corintios 10,17 -11,2: "Quise desposaros con un solo marido,
presentndoos a Cristo como una virgen intacta " Tena ardientes deseos de ser misionera, de anunciar a todos el camino de la
verdadera felicidad. Hoy leemos, en el Oficio de Lectura, una pgina de sus
Aunque san Pablo habla de toda la comunidad cristiana como esposa virgen escritos en que muestra ese corazn misionero, que busca el bien de todos.
de Cristo, esta es una pgina muy oportuna en la fiesta de santa Rosa de Lima,
que ya desde jovencita quiso ofrecer a Cristo su virginidad, totalmente c) Un aspecto de su vida que la caracteriz admirablemente es el de la
entregada a su amor. penitencia, entendida como unin a Cristo en sus dolores y sufrimientos.
Rosa lleg a un alto grado de unin mstica con su Esposo, Jess. A pesar de Desde luego, la vida de esta santa peruana hace honor al dicho de que no hay
todos los acosos de que fue objeto, dentro y fuera de su familia, para que "rosas" sin "espinas", porque tuvo que soportar enfermedades dolorosas y,
siguiera el camino "normal" de las otras muchachas, el matrimonio, prefiri sobre todo, incomprensiones en su propia familia. Como dice la oracin del
amar virginalmente a Cristo. Para el salmo 148, se ha elegido bien el da, "t has querido que santa Rosa de Lima, encendida en tu amor, se
estribillo de alabanza a Dios por parte de todas las edades: "jvenes y apartara del mundo y se consagrara a ti en la penitencia".
doncellas, alabad al Seor".
Nunca se nos ha asegurado que nuestro seguimiento de Cristo vaya a ser fcil
ni suave. Ser buen cristiano, en el mundo de hoy, como en el de santa Rosa,
2. Mateo 13,44-46: "Vende todo lo que tiene y compra el campo" supone renuncias y opciones que no van precisamente a favor de nuestros
gustos.
La verdadera sabidura no est en amasar fortunas con los bienes perecederos
de este mundo, sino en asegurarse los duraderos, incluso vendiendo todo lo Hoy se nos presenta a todos una humilde muchacha como modelo de
dems, si hace falta, para conseguir el tesoro que uno ha descubierto. seguimiento de Jess y de su estilo evanglico de vida.
Rosa de Lima supo ver dnde estaba "el camino de la verdadera vida" y lo
sigui con entereza, no obstante su juventud y su debilidad. ^ "Jvenes y doncellas, alabad al Seor" (salmo)
\
\ "El Reino de los cielos es semejante
3. a) Deberamos aprender de esta sencillajovencita americana lalucidez con ^ a un tesoro escondido en un campo" (evangelio)
que supo descubrir los caminos que Dios le tena preparados y la decisin con | "T has querido que santa Rosa de Lima, encendida en tu amor,
que los sigui, a pesar de todos los esfuerzos que otros hicieron en contra.
^ se consagrara a ti en la penitencia" (oracin)
Su amor a Cristo fue el motor de toda su vida. Un amor que lleg a un grado
sublime de unin mstica con Dios, al que no todos podemos llegar: pero lo
que s podemos es crecer en nuestra fe y en nuestra adhesin a l. Rosa fue
contemplativa en su casa, sin entrar en un convento.
24 de agosto. San Bartolom, Apstol 115
"Los cimientos llevaban doce nombres, La figura de Juan el Bautista es admirable por su ejemplo de entereza en la
defensa de la verdad y su valenta en la denuncia del mal. De este santo ya
los nombres de los Apstoles del Cordero" (Ia lectura)
habamos celebrado, el 24 de junio, su nacimiento. Hoy recordamos su
"Tus amigos, Seor, muerte, que antes se llam "la pasin" o "la degollacin" y, ahora, "martirio
proclamen la gloria de tu reinado" (salmo) de san Juan Bautista".
"Maestro, t eres el Hijo de Dios" (evangelio) De la muerte del Bautista, en la fortaleza de Maqueronte, a orillas del Mar
Muerto, habla tambin Flavio Josefo (Antigedades judaicas 18), que la
"Que tu Iglesia se presente ante el mundo atribuye al miedo que Herodes Antipas tena de que pudiera haber una
!
como signo de salvacin para todos" (oracin) revuelta poltica incontrolable en torno a Juan. Marcos nos presenta un
motivo ms concreto: el Bautista fue ejecutado como venganza de una mujer
despechada, Herodas, la esposa del hermano de Herodes, con la que ste
viva. El profeta haba denunciado pblicamente esta unin: "Juan le deca
que no le era lcito tener la mujer de su hermano".
de la ayuda divina: "No les tengas miedo", "lucharn contra ti, pero no te a) Lo mismo que Juan, todos deberamos ser "precursores", anunciador es de
podrn, porque yo estoy contigo para librarte". Cristo Salvador, preparadores de sus caminos, para que otros le cono/can y
le sigan.
Es una buena figura de profeta, para preparar la de Juan el Bautista. A veces
la misin que Dios encarga a uno supone sacrificio y contradiccin. El salmo Y, como Juan, lo hemos de hacer con una actitud de gozosa humildad, porque
nos recuerda dnde est la fuerza para llevarla a cabo: "Mi boca contar tu "l tiene que crecer y yo tengo que menguar", palabras que nos recuerda en
salvacin... A ti, Seor, me acojo, s t mi roca de refugio... porque t, Dios Vsperas la antfona del Magnficat, y porque "el amigo del esposo se alegra
mo, fuiste mi esperanza y mi confianza desde mi juventud". con la voz del esposo", como dice la antfona del Benedictus, por la maana.
No salvamos nosotros al mundo. No nos predicamos a nosotros mismos.
Sino que sealamos al Enviado de Dios, como hizo Juan: "ste es el Cordero
2. Marcos 6,17-29: "Quiero que ahora mismo me des en una bandeja de Dios, que quita el pecado del mundo". Son las palabras que recordamos
la cabeza de Juan Bautista " cada vez que el sacerdote nos invita a acercarnos a la comunin y que, por
tanto, hoy podemos decir con especial nfasis.
Parece que Herodes apreciaba a Juan, a pesar de su denuncia, y "le respetaba,
sabiendo que era un hombre honrado y santo". Pero la debilidad de este rey
voluble y las intrigas de Herodas y de su hija acabaron con la vida del ltimo b) De Juan aprendemos, sobre todo, su reciedumbre de profeta y testigo y la
profeta del Antiguo Testamento, el precursor del Mesas, la persona de quien coherencia de su conducta con las palabras que predicaba.
Jess dijo que era el mayor de los nacidos de mujer. Al proclamar la Buena Nueva de la salvacin, a veces tendremos que
De este modo, Juan no slo anunci la venida del Mesas, sino que tambin denunciar tambin la injusticia y la falsedad. Como Jeremas, a quien le toc
anticip su muerte martirial. Con razn la oracin del da le llama "precursor invitar a opciones difciles, que no fueron bien acogidas. Como Juan en el
del nacimiento y de la muerte" de Jess. Idea que desarrolla, con el mismo caso de Herodes, con las consecuencias que ya sabemos. Como Cristo Jess,
epgrafe, la homila de san Beda que leemos en el Oficio de Lectura. el profeta autntico, al que persiguieron porque fue libre y seal unos
caminos que no gustaban a las clases dirigentes del pueblo judo.
3. El prefacio, al igual que el 24 junio, fiesta de su nacimiento, traza un retrato Nosotros, probablemente, no nos veremos amenazados de muerte por la
admirable de Juan: claridad de nuestro testimonio cristiano. Pero estamos dispuestos a decir
palabras valientes, si es preciso a denunciar situaciones y, sobre todo, a dar
- "precursor de tu Hijo testimonio con una vida coherente, como signo proftico en medio de un
y el mayor de los nacidos de mujer... mundo que levanta altares a dioses falsos o que aplaude conductas que no van
- salt de alegra en el vientre de su madre, ciertamente de acuerdo con el estilo que Jess nos ensea en su evangelio?
al llegar el Salvador de los hombres, Y todo eso, a pesar de que nos pueda causar incomodidades y hasta
y su nacimiento fue motivo de gozo para muchos. persecucin?
- l fue escogido entre todos los profetas
para mostrar a las gentes Tendremos que pedir en serio a Dios con la oracin del da: "Concdenos que,
el Cordero que quita el pecado del mundo. as como l muri mrtir de la verdad y la justicia, luchemos nosotros valero-
- l bautiz en el Jordn al autor del bautismo... samente por la confesin de nuestra fe". O con la oracin sobre las ofrendas:
- y dio, por fin, su sangre "Concdenos seguir tus caminos rectamente, como san Juan Bautista, voz que
como supremo testimonio por el nombre de Cristo". clama en el desierto, nos ense de palabra y sell con su sangre".
120
SEPTIEMBRE
5$ "Lucharn contra ti, pero no te podrn,
| porque yo estoy contigo para librarte" (Ia lectura)
| "Dichosos los perseguidos por causa de la justicia,
| porque de ellos es el Reino de los cielos"
| (aclamacin al evangelio)
8 de septiembre.
\ "Dio su sangre como supremo testimonio
8| por el nombre de Cristo" (prefacio) NATIVIDAD DE SANTA MARA VIRGEN
! 'Concdenos seguir tus caminos rectamente" (ofrendas)
Es un anuncio lleno de esperanza para el pueblo: Dios enva a uno que Jess, que tiene como protagonista a Dios y a su Espritu, pero que lamlmn
cumplir su misin de pastor "con la fuerza del Seor" y nos traer a todos cuenta con la humilde y finsima colaboracin de Jos y de Mara.
la paz. En este anuncio hay tambin una referencia a la madre: "el tiempo en
que la madre d a luz".
3. La Natividad de la Virgen Mara es como la aurora que precede al I )a, ni
Sol que "viene de lo alto", Cristo Jess. Los textos de esta fiesta rezuman
1. b) Romanos 8,28-30: "A los que predestin, Dios los llam" alegra. Los cristianos vemos en este nacimiento el inicio de la salvacin: "El
nacimiento de la Virgen Mara fue para el mundo esperanza y aurora de
Pablo describe con entusiasmo cul es el plan salvador de Dios, que nos ha
salvacin" (poscomunin), "cuando naci la Santsima Virgen, el mundo se
predestinado "a ser imagen de su Hijo para que l fuera el primognito de
ilumin" (antfona de Laudes). Si hay un da en que cabe un lenguaje potico
muchos hermanos". Todos pertenecemos a la familia de Dios, "hijos en el
en nuestra oracin, es precisamente hoy.
Hijo", "hermanos del Hermano".
Naturalmente, como en todas las fiestas maanas, el centro de nuestra fe
Las lecturas no hablan tanto de la Virgen y su nacimiento, sino de su Hijo,
sigue siendo su Hijo: "Tu nacimiento, Virgen Madre de Dios, anuncia la
de Cristo Jess, de quien ella recibe toda la luz y toda la importancia. Pero
alegra a todo el mundo: de ti naci el sol de justicia, Cristo, nuestro Dios"
es bueno que pginas como esta de Pablo las leamos en la fiesta de la Madre,
(antfona del Benedictus). Por eso leemos la genealoga de Cristo, en el que
que lo es no slo de Cristo Jess, sino tambin de todos los que formamos la
"el Verbo se ha hecho hombre", en quien hemos visto y experimentado la
comunidad de Jess.
plenitud del amor de Dios. Miramos a Mara con esperanza porque ella supo
Por eso podemos hacer nuestras las palabras entusiastas del salmo: "Desbor- ser dcil al plan de Dios y colabor humilde y gozosamente con l: "Hgase
do de gozo con el Seor y cantar al Seor por el bien que me ha hecho". en m segn tu palabra".
Al celebrar esta fiesta, todos esperamos que de ella nos venga aumento de
2. Mateo 1,1-16.18-23: "La criatura que hay en ella gracia y de paz. En la oracin del da pedimos a Dios que "cuantos hemos
viene del Espritu Santo " recibido las primicias de la salvacin por la maternidad de la Virgen Mara,
cpnsigamos aumento de paz en la fiesta de su Nacimiento".
Asimismo, en la pgina evanglica, Cristo Jess es el centro de la atencin.
Tiene dos partes, que sera bueno leer enteras: la lista genealgica de Jess,
que llega hasta "Jos, el esposo de Mara, de la cual naci Jess, llamado S "Dios los predestin a ser imagen de su Hijo, para que l fuera
Cristo", y el relato de cmo fue el nacimiento de Jess. | el primognito de muchos hermanos" (Ia lectura b)
La lista de los antepasados de Jess, que leemos tambin en el Adviento (el S "Yo confo en tu misericordia:
17 de diciembre), nos hace alegrarnos de que Dios haya querido incardinarse ^ alegra mi corazn con tu auxilio" (salmo)
de verdad en la historia de nuestra raza humana. Al hacerse del pueblo de
^ "Dichosa eres, Santa Virgen Mara:
Jud y, en concreto, de la lnea mesinica de la casa de David, Dios ha
demostrado que quiere ser "Dios-con-nosotros" y ha asumido nuestra ^ de ti ha salido el sol de justicia, Cristo Nuestro Dios"
historia, a veces no demasiado gloriosa por los nombres que aparecen en la ^ (aclamacin al evangelio)
genealoga de Jess. \
| "El nacimiento de la Virgen Mara fue para el mundo
El anuncio del ngel a Jos nos sita ante el misterio de un nacimiento, el de ^ esperanza y aurora de salvacin" (poscomunin)
125
3. El sentido de la fiesta de hoy est condensado en la frase que Juan pone ^ "Has querido realizar la salvacin de todos los hombres
en labios de Jess: "Tanto am Dios al mundo, que entreg a su Hijo nico,
^ por medio de tu Hijo, muerto en la cruz" (oracin)
para que no perezca ninguno de los que creen en l, sino que tengan vida
eterna". % "Te adoramos y te bendecimos, Seor, porque con tu cruz
Se puede decir que esta fiesta condensa en un solo da el Misterio Pascual, ^ has redimido al mundo" (aclamacin al evangelio)
que abarca la renuncia, la cruz, la muerte, y termina en la vida plena. Para % "El Hijo del Hombre tiene que ser elevado,
Cristo y para sus seguidores, los que le saben "mirar" y creer en l, clavado
| para que todo el que cree en l tenga vida eterna" (evangelio)
en su Cruz, como los israelitas miraban la serpiente enarbolada por Moiss.
%.
Los cristianos queremos entender el misterio de la Cruz. Como dijo Jess a h "Tanto am Dios al mundo,
los dos discpulos de Emas (y repetimos como antfona del Magnficat, en ^ que entreg a su Hijo nico" (evangelio)
Vsperas), "era necesario que el Mesas padeciera y resucitara de entre los
muertos para entrar en su gloria". La fiesta en honor de la Cruz de Cristo (o
del Cristo de la Cruz) significa la victoria del amor sobre el pecado y la
seriedad del camino de la Pascua.
Hoy le expresamos a Cristo nuestra admiracin y nuestro agradecimiento,
por la hondura de su solidaridad con nuestro dolor y con nuestra debilidad
y, a la vez, por la esperanza que nos da su triunfo. Tambin en nuestra vida
hay momentos de cruz. No tan humillante y trgica como la de Cristo, pero
cruz. "Tome su cruz cada da y sgame". La fiesta de hoy nos asegura que,
siguindole a l, incorporndonos a su ruta, llegaremos a su mismo destino.
"El que se humilla, ser enaltecido". Es posible un mundo nuevo, a pesar de
la tragedia de la Cruz!
Hoy es un buen da para cantar, como entrada para la Eucarista o para la Li-
turgia de las Horas, himnos entusiastas que alaben al Cristo de la Cruz: "Vic-
toria, t reinars", "Oh cruz fiel, rbol nico en nobleza", "Cruz de Cristo
vencedor", "Tu cruz adoramos, Seor", "Nosotros hemos de gloriarnos"...
Y, sobre todo, es un buen da para participar con mayor sentido y gozo en la
Eucarista bajo las dos especies. En este sacramento, el Seor Resucitado,
triunfante en su vida definitiva, nos hace partcipes de su Cuerpo entregado
y de su Sangre derramada, como alimento para esta nuestra existencia
caminante y dbil.
15 de septiembre. Nuestra Seora, la Virgen de los Dolores l.'V
3. "T has querido que la Madre compartiera los dolores de tu Hijo al pie de una expresin de san Juan de la Cruz" (RM 17). Ya antes, el Concilio haba
la Cruz", ha afirmado la oracin del da, centrando as la intencin de esta afirmado que Mara "avanz en la peregrinacin de la fe" (LG 58)
memoria. Tambin nosotros nos unimos, del mismo modo, en un Via Crucis mas o
Estamos celebrando algo ms que una ancdota, algo ms que el sentimiento menos dramtico, a la Cruz de Cristo y compartimos su destino de entrega.
de una mujer junto a su hijo moribundo. Es el misterio de Mara en los planes Por eso le pedimos a Dios en la mi sa de hoy: "Haz que la Iglesia, asocindose
de Dios: Mara junto a Jess en su hora pascual, compartiendo su muerte y, con Mara a la pasin de Cristo, merezca participar de su resurreccin";' al
luego, su gloria. En cierto modo, la memoria de hoy completa la celebracin recordar los dolores de la Virgen Mara, completemos en nosotros, en favor
de la fiesta de ayer: la Cruz de Cristo se hace tambin cruz de sus seguidores, de la Iglesia, lo que falta a la pasin de Jesucristo" (cf. Col 1,24-25).
de su comunidad, representada en primer lugar por su Madre. "La unin de Convendra que hoy leyramos despacio -o que cantramos en comunidad-
la Madre con el Hijo alcanza su culminacin en el Calvario, donde Cristo se la secuencia Stabat Mater, vindonos reflejados nosotros mismos en su
ofreci a s mismo y donde Mara estuvo junto a la Cruz, sufriendo camino de seguimiento de Cristo. Para recibir fuerza en el ejemplo nico de
profundamente con su Unignito y asocindose con nimo materno a su Jess y, tambin, en la admirable entereza de su Madre que, precisamente al
sacrificio, adhirindose amorosamente a la inmolacin de la Vctima por ella pie de la Cruz, fue constituida madre de todos nosotros: "Ah tienes a tu
engendrada y ofrecindose ella misma al Padre eterno", como dice Pablo VI madre".
{Markdis Cultus 20).
En el evangelio, toda la vida de Mara se nos presenta como una experiencia
continuada de dolor, junto a momentos de intensa alegra y jbilo, como el
Magnficat. Es potico escuchar el anuncio gozoso del ngel, que ella va a | "T has querido que la Madre compartiera los dolores
ser la Madre del Mesas. Parece tambin fcil la respuesta: "hgase en m de tu Hijo al pie de la cruz" (oracin)
segn tu palabra". Pero luego, en la prctica, la fidelidad a la misin I| "A ti, Seor, me acojo:
comporta opciones y renuncias y experiencia de sufrimiento.
^ no quede yo nunca defraudado" (salmo)
De verdad, Mara de Nazaret aparece como "mujer experta en dolor" y como \
un modelo en el camino del seguimiento de Cristo: la tristeza de dar a luz en ^ "Santa Mara, sin morir, mereci la palma del martirio
un establo, el anuncio de Simen, la huida a Egipto, la prdida del nio en ^ junto a la cruz del Seor" (aclamacin al evangelio)
el viaje al Templo, la sorpresa de no entender su lenguaje, los malentendidos
"Junto a la cruz de Jess estaba su Madre" (evangelio)
y la persecucin que se van acumulando sobre el joven profeta cuando |
empieza su misin pblica y, sobre todo, su muerte en la Cruz y su sepultura. ^ "Estad alegres cuando comparts
La Virgen de los Dolores. La Dolorosa. La imagen clsica de la Piet de ^ los padecimientos de Cristo" (comunin)
Miguel ngel: Mara con el Hijo muerto en su regazo...
El de Mara es un camino lleno de dificultades. No lo entiende todo. Hay en
su vida momentos de duda y oscuridad. Es un aspecto que Juan Pablo II
resalt en YRedemptoris Mater, hablando insistentemente de la "peregrina-
cin de la fe" de Mara. Llega a decir que "no es difcil notar en Mara una
particular fatiga del corazn, unida a una especie de noche de la fe, usando
21 de septiembre. San Mateo, apstol y evangelista 133
SAN MATEO, APSTOL Y EVANGELISTA La vocacin de Mateo es muy significativa. Jess elige a un publicano, o sea,
a un recaudador de impuestos al servicio de Roma, la potencia ocupante, y
como todos los publcanos, con mala fama entre el pueblo. Jess le da un voto
de confianza, sin pedirle confesiones pblicas de conversin. Mateo le sigue
Mateo es el mismo apstol a quien Marcos y Lucas llaman Lev. Y al que se con presteza, dejndolo todo, y le ofrece en su casa una buena comida, a la
atribuye uno de los cuatro evangelios. Por eso, es uno de los santos cuyo que tambin invita a otros publicanos, con escndalo de los "buenos".
nombre ms resuena en nuestras celebraciones, porque leemos muy a Es la ocasin para que Jess pueda expresar la finalidad de su misin: "no he
menudo su evangelio. venido a llamar a los justos, sino a los pecadores".
Era hijo de Alfeo y natural de Cafarnan. No sabemos dnde predic,
despus de la Ascensin (en Persia?, en Etiopa?). Pero lo que s sabemos
es que, con su evangelio, ejerci un apostolado inmenso: comunic la Buena 3. a) Hubiramos llamado nosotros, si se nos hubiera consultado, a un
Noticia a todas las generaciones sucesivas, tambin a la nuestra. De los recaudador de impuestos como apstol y testigo del evangelio o como
cuatro smbolos que se aplican a los evangelistas (len, toro, guila y miembro de nuestro grupo de trabajo?
hombre), a Mateo se le atribuye el de la figura de hombre, porque su Jess, s. l le convirti "de publicano en apstol", como dice la oracin. Lo
evangelio empieza con la lista genealgica de Jess. comenta sabrosamente el sermn de san Beda que leemos en el Oficio de
lectura. As era Jess, comprensivo y tolerante. Cmo somos nosotros?
Tal vez intransigentes y puritanos, como los fariseos que murmuraban de
1. Efesios 4,1-7.11-13: "Ha constituido a unos, apstoles; Jess? "Id, aprended lo que significa: misericordia quiero y no sacrificios".
a otros, evangelistas " Somos capaces de dar un margen de confianza a los que tienen mala fama?
Jess se lo dio a Mateo y ste respondi plenamente. Gracias a l tenemos
En esa Iglesia que es "un solo cuerpo y un solo Espritu", "cada uno recibe
el evangelio que lleva su nombre, y generaciones y generaciones han
la gracia segn la medida del don de Cristo". A unos los ha constituido
conocido el sermn de la montaa y la sorprendente noticia de las
apstoles, a otros evangelistas...
bienaventuranzas, y tantos discursos y parbolas de Jess.
El da en que recordamos a san Mateo, apstol y evangelista, es interesante
recordar esta pgina de Pablo. Los diversos carismas son "para el perfeccio- b) Contemplando el ejemplo de Mateo, podemos preguntarnos, ante todo, si
namiento de los fieles, para la edificacin del cuerpo de Cristo". Mateo, nosotros seguimos a Jess con la misma prontitud que l: "Sigeme...; l se
adems de ser uno de los elegidos para convivir con Jess y, luego, ser sus levant y lo sigui". Y si somos "evangelistas", anunciadores de la Buena
134 Septiembre
que tu luz nos haga descubrir siempre que has sido t, y no nuestro poder,
quien nos ha dado fuerza para crear las riquezas de la tierra" (oracin de
3. Mateo 7,7-11: "Quienpide, recibe" la misa); este da nos ensea a ser agradecidos con Dios, lo que,
seguramente, nos ayudar a serlo tambin con los dems;
La pgina evanglica se refiere a la tercera dimensin de este da: la splica
a Dios por las nuevas actividades que empiezan. - para pedir perdn y reconciliarnos con Dios y con los dems, y empezar
as en paz la nueva temporada, como nos dicen san Pablo, en la segunda
Jess invita a sus seguidores a que oren con confianza: "Pedid y se os dar,
lectura, y el profeta Joel, en la pgina bblica del Oficio de Lectura; lo cual
llamad y se os abrir". Si un hijo pide y obtiene comida de su padre, cunto
es particularmente oportuno despus de una temporada como la del
ms nosotros, sabiendo que Dios es nuestro Padre y que tiene ms deseos de
verano, propicia a un cierto descontrol en nuestra vida cristiana: "Nos
concedernos "cosas buenas" que nosotros mismos de pedrselas.
sentimos culpables, Seor, y confesamos ante ti nuestros pecados: ten
misericordia de nosotros y danos la abundancia de tu paz" (oracin de
4. Despus del verano, de las vacaciones y sus viajes -si los ha habido-, y de Tercia); de cuando en cuando realizamos un chequeo para la salud
las cosechas, es bueno que nos detengamos un momento, al menos un da, a) corporal; de vez en cuando trabajamos en un jardn para arrancar malas
para dar gracias, b) para pedir perdn, c) para invocar la ayuda de Dios sobre hierbas y hojas secas; de vez en cuando, no slo en la Cuaresma, el tiempo
las nuevas actividades. ms intenso de conversin, sino tambin ahora, al comienzo del curso,
nos conviene a todos un chequeo espiritual, una pausa penitencial
Termina una poca del ao. Empieza un nuevo ritmo de trabajo escolar, mirndonos al espejo de Cristo, para corregir lo que haya que corregir y
laboral, social, apostlico. Seguro que hay motivos de accin de gracias por empezar con renovada disposicin el nuevo curso;
los favores recibidos, de arrepentimiento por los fallos que hemos tenido, de
peticin a Dios para que nos siga bendiciendo en las actividades que - para ponernos humildemente en lapresenciade Dios e implorar su gracia
reanudamos. sobre todo lo que vayamos a hacer desde hoy; es una invitacin a que
programemos nuestras actividades a la luz de la voluntad de Dios; de la
Esto vale, no slo para quienes llevan un ritmo de trabajo en el campo, que, gratitud brota espontnea la peticin de nueva ayuda: "Con amor y
en estos das, tal vez estn terminando la cosecha y preparando la nueva sabidura quisiste someter la tierra al dominio del hombre... te damos
sementera. Tambin a quienes viven en la ciudad les conviene recordar que gracias por los dones que de ti hemos recibido y te pedimos nos concedas
el pan y la fruta y los dems alimentos nos vienen del campo. Y todos emplearlos en alabanza tuya y en bien de nuestros hermanos" (oracin de
tenemos nuestro propio ritmo de trabajo, que en estos das presenta un aire Laudes), "has querido que el estudio y el trabajo del hombre perfeccio-
de "inicio de ao", ms que el 1 de enero. naran cada da el universo que has creado: te pedimos que nuestro trabajo
A todos nos conviene detener un poco el ritmo, a veces frentico, de nuestra y afanes resulten siempre provechosos a la familia humana y contribuyan
existencia: al cumplimiento de tus designios sobre el mundo" (oracin de Sexta).
- para valorar lo que tenemos y dar gracias, como nos invitan a hacer la Es como un triduo de inicio de curso. O, al menos, un da de retiro, pausado,
primera lectura y varias oraciones de la misa y de la Liturgia de las Horas: sereno. Con ms oracin, con ms escucha de la Palabra. Que nos invita a
"Diste a nuestros padres una tierra buena y frtil, para que en ella decir tres palabras muy breves, pero muy significativas: "gracias", "perdn"
encontraran descanso y bienestar, y con el mismo amor, nos das a y "por favor". Tres palabras que slo saben decir los humildes. Un soberbio,
nosotros fuerza para dominar la creacin y sacar de ella nuestro progreso satisfecho de s mismo, no da gracias ni pide perdn ni suplica. Son tres
y nuestro sustento; al darte gracias por todas tus maravillas, te pedimos palabras que debemos dirigir a Dios y a las personas con las que vivimos.
14(, Octubre
corazn, se abren a Dios. Como santa Teresa, que verdaderamente fue una oposicin y los malentendidos con que tropez, es un admirable ejemplo de
"mujer fuerte", porque estaba llena de los dones de Dios y no confiaba en sus lucidez, de realismo y de tenacidad.
propios talentos. Lecciones siempre actuales para nosotros. Fe, amor, unin con Dios, trabajo,
realismo. Haremos bien en pedir a Dios, con la oracin de hoy: "Has
suscitado a santa Teresa de Jess para mostrar a tu Iglesia el camino de la
3. a) Teresa es una maestra admirable de vida espiritual para sus hijas y para perfeccin: enciende en nosotros el deseo de la verdadera santidad".
cuantos leen sus obras: Las moradas, El libro de la vida, Camino de
perfeccin, El libro de las fundaciones, adems de sus numerosas cartas y
poemas. En el Oficio de Lectura de hoy tenemos dos pginas de su Vida, a ^ "El que teme al Seor, alcanzar la sabidura" (Ia lectura)
elegir.
| "Anunciar tu nombre a mis hermanos,
Pablo VI, el 1970, la proclam oficialmente, junto con santa Catalina de
| en medio de la asamblea te alabar" (salmo)
Siena, Doctora de la Iglesia. Ms tarde, en 1997, Juan Pablo II hara lo mismo
con otra Teresa: santa Teresa del Nio Jess. | "Esconde estas cosas a los sabios y entendidos
^ y las revela a la gente sencilla" (evangelio)
b) Teresa de vila es Doctora porque, primero, vivi ella misma un proceso ^ "Quien a Dios tiene, nada le falta,
de maduracin en la fe. Tuvo momentos de tibieza y dejadez en su vida
| slo Dios basta" (santa Teresa)
religiosa, pero cuando se decidi a profundizar en la fe y dejarse llevar por
el amor de Dios, hizo voto de tender a la santidad, de buscar en todas las | "Enciende en nosotros
ocasiones lo que fuera ms perfecto, lo ms cercano a la voluntad del Seor, ^ el deseo de la verdadera santidad" (oracin)
por costoso que fuera. La lectura de los Santos Padres, por ejemplo de san
Jernimo y san Agustn, influy notablemente en su vida de fe. Y as pudo
escribir pginas admirables sobre el camino de la oracin y de la santidad.
Soport con admirable entereza y fuerza de voluntad las adversidades de la
vida: enfermedades, incomprensiones (para el Nuncio de su poca era "una
fmina inquieta y andariega") y hasta persecuciones (fue denunciada a la
Inquisicin). El amor y su ntima unin a Cristo le hizo aceptar con elegancia
espiritual todo lo que la vida le fue deparando: "Que muero porque no
muero". Siempre apoyada en la fuerza de Dios: "Quien a Dios tiene, nada le
falta, slo Dios basta".
Jess enva a setenta y dos discpulos, de dos en dos, a los pueblos y aldeas,
a misionar, a prepararle los caminos. La mies es mucha, los obreros, pocos.
San Lucas parece que fue de origen pagano, probablemente de Antioqua de Jess se hace ayudar.
Siria: al menos, segn dicen los estudiosos, conoce mejor todo lo referente
a Antioqua que lo de Jerusaln. En diversos viajes, y durante los ltimos Les recomienda ante todo que recen a Dios para que el Reino se difunda. Les
aos en Roma, fue compaero de Pablo. Se nota tambin porque, en algunos avisa que van a ir "como corderos en medio de lobos" y en algunos lugares
pasajes de los Hechos, habla en primera persona. no les van a recibir bien. Les recomienda que no lleven "demasiado equipaje"
para el viaje: les estorbara. Ms bien deben ir con una pobreza "evanglica".
No fue apstol, pero s evangelista. Escribi el tercer evangelio y el libro de Lo importante es que sientan en su interior la urgencia de anunciar la Buena
los Hechos de los Apstoles: dos libros que se complementan y nos hacen ver Noticia a los dems y proclamen por todas partes la llegada del Reino de
la dinmica de la salvacin anunciada y realizada por Cristo. En el evangelio Dios, la salvacin de Cristo Jess.
describe la subida de Jess a Jerusaln, donde sucedieron los grandes
acontecimientos de su Pascua. Y en los Hechos, la difusin de la Buena
3. a) Evangelista: anunciador de la Buena Noticia. Misionero. Transmisor de
Nueva desde Jerusaln hasta los confines del mundo, sobre todo hasta Roma.
la fe. Lucas es un modelo estimulante para los cristianos, tambin de nuestro
Parece que fue mdico de profesin. Pablo le llama as varias veces. Buen tiempo.
conocedor del griego, lengua en la que escribi sus dos libros. Lo de ser el
El salmo insiste en este aspecto misionero: "Tus amigos, Seor, proclamen
patrono de los pintores se debe a una leyenda, segn la cual habra hecho
la gloria de tu reinado; que hablen de tus hazaas, explicando tus hazaas a
varios retratos de la Virgen. Pero, aunque esto no fuera cierto, puede seguir
los hombres". No hace falta que escribamos libros famosos. Pero s, que
con su patronazgo, porque sus escenas de la infancia de Jess y otras muchas
difundamos la esperanza de la salvacin a nuestro alrededor. Que seamos
pginas de su evangelio nos retratan, de modo vivo y admirable, los
"evangelizadores", "evangelistas".
personajes de quienes nos hablay, en particular, nos habla de la Virgen Mara
mejor que ningn otro evangelista. La pal abra de Jess nos interpela: "Poneos en camino", "curad a los enfermos
y decid: est cerca de vosotros el Reino de Dios". Todos podemos ser misio-
De los cuatro smbolos bblicos (toro, len, hombre y guila), a Lucas se le
neros y colaboradores de la salvacin de Dios, cada uno en su ambiente do-
asigna el del toro, porque empieza su evangelio con la escena de Zacaras,
mstico y social, por escrito o en los medios de comunicacin, en la familia y
ofreciendo los sacrificios en el Templo, en su turno sacerdotal.
enlacatequesis.
156 Octubre 15 de octubre. Santa Teresa de Jess, doctora de la Iglesia 157
b) Cunto bien ha hecho Lucas con sus libros! Desde hace dos mil aos, la ^ "Tus amigos, Seor,
comunidad cristiana los lee, aprende cmo es Cristo Jess y cmo tiene que
ser la comunidad cristiana, guiada y animada por el Espritu Santo. I
^
proclamen la gloria de tu reinado" (salmo)
NOVIEMBRE
con l y luego dieron valiente testimonio, como el resto de los apstoles, de
su fe y, adoctrinados por el Espritu, predicaron la fe en Cristo al mundo.
El evangelio nos narra una intervencin de san Judas en la ltima cena.
Pregunt a Jess: "Seor, qu pasa para que te vayas a manifestar a nosotros
y no al mundo?". En la antfona de la comunin de la misa de hoy se nos
recuerda parte de la respuesta de Jess: "El que me ama guardar mi palabra,
y mi Padre lo amar y vendremos a l y haremos morada en l".
2 de noviembre.
No importa mucho si son abundantes o no nuestros talentos y si es muy
notorio nuestro puesto en la comunidad. Podemos tener muchas o pocas CONMEMORACIN DE TODOS
cualidades humanas, oratorias u organizativas. No todos tienen madera de LOS FIELES DIFUNTOS
lderes, ni traza de fundadores o de constructores de grandes obras. Pero
debemos saber colaborar tambin desde la sombra, con espritu de Iglesia.
Lo importante es que, en la comunidad, cada uno aporte su granito de arena,
para que nuestro mundo sea iluminado y fermentado por la Buena Noticia
Ayer recordbamos a todos los Santos. Hoy, a todos los Fieles Difuntos. Las
del amor de Dios, que se nos ha manifestado en Cristo Jess.
dos fechas estn, lgicamente, cercanas.
El hecho de rezar por los difuntos es antiqusimo: ya lo hacan los judos en
el Antiguo Testamento, aunque dedicarles este da, despus de la fiesta de los
"Cristo Jess es la piedra angular" (Ia lectura) Santos, es relativamente reciente. Fue san Odiln, abad de Cluny, en Francia,
1
quien lo determin por primera vez, hace ahora mil aos, en 998. La
"Seor, te ensalza el glorioso coro de los apstoles" costumbre de que hoy cada sacerdote pueda celebrar tres misas la introdu-
(aclamacin al evangelio) jeron los dominicos en Valencia, en el siglo XV. Slo en el siglo XVIII se
"Escogi a doce de ellos y los nombr apstoles" (evangelio) acept en la liturgia romana.
El Misal no fija unas lecturas concretas para este da: pone a disposicin de
"Nos llevaste al conocimiento de tu nombre
las comunidades todas las que hay en el apartado de exequias del Leccionario.
por la predicacin de los apstoles" (oracin) Disponemos, por tanto, de una gran riqueza de lecturas y salmos para poder
elegir.
Aqu hacemos una doble opcin para cada una de las tres lecturas, seleccio-
nndolas de entre las que nos parecen ms apropiadas a la circunstancia: no
celebramos las exequias de una persona concreta, sino que las recordamos
a todas y, adems, con un tono pascual, a partir del acontecimiento de la
muerte y la resurreccin de Cristo. Naturalmente, cada comunidad puede
elegir otras, de entre las que propone el Leccionario para los Difuntos.
2 de noviembre. Conmemoracin de todos los fieles difuntos 163
162 Noviembre
2. a) Filipenses 3,20-21: "Transformar nuestra condicin 3. a) Marcos 15,33-39; 16,1-6: "Jess, dando unfuerte grito, expir,K
humilde, segn el modelo de su condicin gloriosa "
El Viernes Santo proclamamos la muerte de Cristo y, en la noche de Pascua,
Una lectura breve, pero enjundiosa. El plan de Dios es que, al final de todo, su resurreccin. El da de los Difuntos podemos proclamar, en este evange-'
164 Noviembre
2 de noviembre. Conmemoracin de todos los fieles difuntos 165
lio, ambos aspectos del nico misterio. De este modo, vemos el aconteci-
miento pascual de Cristo como el prototipo de lo que nos espera a todos en apariencias en contra. No sabemos cmo, pero la ltima palabra no la tiene
la muerte, como paso a la vida. la muerte. Dios nos ha creado para la vida. Lo mismo que la cruz de Cristo
no fue el final, sino el paso a la nueva existencia gloriosa.
Jess es el camino, la verdad y la vida. Siguindole, en nuestra existencia
cristiana -que seguramente est marcada por las debilidades, pero tambin
por la fe-, podemos mirar al futuro con esperanza, aunque sea siempre un c) Los textos de la misa -y los de la Liturgia de las Horas, como la pgina de
futuro misterioso. El da de los Difuntos nos recuerda la muerte: "Dando un san Ambrosio sobre la muerte de su hermano- nos ayudan a ver la muerte
fuerte grito, expir". Pero a la vez escuchamos la afirmacin de los ngeles: desde la perspectiva de la muerte de Cristo, el "primognito de entre los
"No os asustis. No est aqu. Ha resucitado". muertos": "Yo soy la resurreccin y la vida: el que cree en m, aunque haya
muerto, vivir"; "que, al confesar la resurreccin de Jesucristo, tu Hijo, se
afiance tambin nuestra esperanza de que todos tus hijos resucitarn".
3. b) Juan 14,1-6: "En la casa de mi Padre hay muchas estancias" En cada Eucarista recordamos a los difuntos, y no slo hoy. En la Plegaria
Eucarstica nos sentimos unidos a los "que nos han precedido con el signo
La esperanza es la gran suerte que tenemos los cristianos. "No perdis la
de la fe y duermen el sueo de la paz", a quienes "durmieron con la esperanza
calma... me voy a prepararos sitio". Qu consoladora es esta promesa de
de la resurreccin" y "descansan en Cristo". Adems, recordamos a los que
Jess! Cuando pensamos en los difuntos y en nuestra propia muerte,
no fueron cristianos, atodos los difuntos, "cuya fe slo Dios lleg a conocer".
humanamente no sabemos resolver el misterio, pero Jess nos ha dicho que
Por todos ellos pedimos al Seor que les conceda el lugar del consuelo y que
no tengamos miedo, que al final del camino no hay muerte sino vida, y que
sean recibidos en su Reino y puedan ver la luz del rostro de Dios.
l es quien nos prepara esa vida. El P. Arrupe, ante la inminencia de su
muerte, expres as su admirable fe: "La muerte la veo como el ltimo amn La mejor oracin que podemos elevar por los difuntos es la Eucarista. Por
de esta vida y el primer aleluya de la nueva vida". eso, en las oraciones le decimos a Dios: "Que nuestros hermanos difuntos,
por cuya salvacin hemos celebrado el misterio pascual, puedan llegar a la
4. a) Nos va bien celebrar este da de los difuntos. Nos recuerda que somos mansin de la luz y de la paz"; "alimentados con el Cuerpo y la Sangre de
peregrinos, que vamos caminando hacia un destino como "ciudadanos del Cristo, que muri y resucit por nosotros, te pedimos, Seor, por tus siervos
cielo", que no tenemos aqu morada permanente sino que estamos destinados difuntos...".
a una vida definitiva mucho mejor.
| "Si morimos, morimos para el Seor" (2a lectura b)
b) La muerte es algo serio. Muchas veces, cuando nos toca de cerca, nos llena
de dolor y nos infunde miedo cuando pensamos en ella. Nos plantea | "No os asustis. No est aqu. Ha resucitado" (evangelio a)
interrogantes y sigue siendo un misterio. Tambin Cristo llor por la muerte
de su amigo Lzaro y tuvo miedo ante su propia muerte. ^ "Me voy a prepararos sitio" (evangelio b)
\
Pero lo que nos distingue de los dems es que miramos la muerte con fe. La ^ "Yo soy la resurreccin y la vida" (comunin)
Pascua de Cristo ilumina este hecho, no resolviendo el misterio, sino dndole
sentido a su vivencia; y, as, llena de esperanza nuestra mirada al futuro. La
"evangeliza", la impregna de la Buena Noticia de la vida, a pesar de las
9 de noviembre. Dedicacin de la Baslica de san Juan de Letrn, de Roma 167
b) Pero, en esta fiesta, hay otro aspecto que hemos de subrayar: la iglesia de
San Juan de Letrn es smbolo de la unidad de todas las comunidades
cristianas del mundo con Roma.
Por eso celebramos todos esta fiesta, para recordar que estamos unidos por
Noviembre. Fiesta de la dedicacin de la propia Catedral 171
El joven rey Salomn, delante del pueblo, con los brazos elevados, en el
Templo recin edificado, dirige a Dios una solemne oracin de alabanza y
Adems de la fiesta de la dedicacin de San Juan de Letrn, que celebramos de splica. Se siente rey y sacerdote a la vez.
el da 9 de noviembre, una comunidad cristiana puede celebrar otras
relacionadas con la "iglesia-edificio", smbolo de la "iglesia-comunidad": Reconoce que Dios no necesita templos. Pero ste quiere ser como un signo
que recuerde su presencia al pueblo. Y el rey pide a Dios que escuche siempre
- el 18 de noviembre tenemos en el calendario una "memoria libre" de la la oracin de quienes se renan aqu para rendirle culto.
dedicacin en Roma de las baslicas de San Pedro (en el Vaticano) y de
San Pablo (en la va Ostiense), que Constantino construy en el siglo IV El Salmo 83 puede acompaar perfectamente estos sentimientos en torno al
sobre el lugar donde haban sido sepultados los dos grandes apstoles; es lugar donde nos reunimos para adorar a Dios: "Qu deseables son tus
memoria facultativa, que, cuando se celebra, tiene lecturas propias, que moradas, Seor... Dichosos los que viven en tu casa, alabndote siempre".
se refieren, no tanto a la teologa del templo, sino a los dos apstoles,
como una repeticin de la fiesta del 29 de junio;
1. b) 1 Pedro 2,4-9: "Comopiedras vivas entris en la construccin
- celebramos tambin la dedicacin de la iglesia catedral de la propia del templo del Espritu "
dicesis, en la fecha que conste en el calendario propio;
Lo mismo que Pablo, tambin Pedro, en su carta, compara a la comunidad
- y, finalmente, la dedicacin de la propia iglesia, sobre todo en santuarios
cristiana con un edificio que se va construyendo sobre el cimiento de Cristo.
y parroquias; "dedicacin" significa "consagracin" de un lugar o de un
objeto (sobre todo el altar) a un uso sagrado. Si es verdad que esta carta era una catequesis bautismal, se explica mejor to-
dava que su autor afirme que cada uno de los cristianos, como piedras vivas,
Ofrecemos aqu una reflexin para el aniversario de la dedicacin de la
entran en esta construccin, que es el templo del Espritu, formando todos
iglesia catedral de cada dicesis. En la misma catedral, se celebra con juntos un "sacerdocio sagrado para ofrecer sacrificios espirituales que Dios
categora de "solemnidad" (con tres lecturas y el formulario A para las acepta por Jesucristo". La piedra angular es Cristo. Cada uno de nosotros,
oraciones). En el resto de la dicesis ser slo "fiesta", con dos lecturas y el una piedra viva que forma parte del edificio, de su cuerpo. Adems, por nuestra
formulario B de oraciones. Si esta fiesta coincide con un domingo, como unin con Cristo Sacerdote, ofrecemos sacrificios a Dios y proclamamos sus
quiera que se considera "fiesta del Seor", las lecturas propias prevalecen hazaas al mundo: los dos sentidos principales de nuestro sacerdocio bautis-
sobre las del domingo, si estamos en el Tiempo Ordinario. Si cae dentro de mal como pueblo de Dios en medio de este mundo.
Noviembre
Noviembre. Fiesta de la dedicacin de la propia Catedral 173
Los lugares de culto no tienen una importancia absoluta. Pero tampoco son
2. Lucas 19,1-10: "Hoy ha sido la salvacin de esta casa"
indiferentes. No los tenemos que absolutizar en exceso, como denunciaban
Jess se autoinvita a casa de Zaqueo, a pesar de la mala fama que los algunos profetas del Antiguo Testamento, reduciendo el culto slo a ese
recaudadores de impuestos tenan en la sociedad de su tiempo. Y, al final de lugar, separndolo de todo lo dems. Jess nos dijo que debamos adorar a
la comida, pronuncia las palabras que hoy recordamos de modo especial: Dios "en espritu y en verdad", y que el lugar era relativo. Rendimos culto
"Hoy ha sido la salvacin de esta casa: tambin ste es hijo de Abrahn, a Dios en toda la vida.
porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba Pero tampoco tenemos que banalizar los valores que tiene un lugar de culto
perdido". para la comunidad. El lugar puede tener mucho de "sacramental", como
Una iglesia en medio del barrio, en las calles de nuestra ciudad, es un lugar signo, para la comunidad, de la presencia de Dios y de la realizacin de las
"sacramental" en que se nos recuerda esta presencia salvadora de Cristo en acciones ms sagradas, como la escucha de la Palabra, la oracin comn y
medio de nosotros. Se ha quedado en su comunidad y en sus sacramentos, los sacramentos.
pero tambin hace visible su presencia en "casas de oracin", en iglesias que Salomn era consciente de que no es Dios quien necesita estos lugares de
convocan a la comunidad y le facilitan la sintona con la celebracin del culto, porque su espacio es todo el cosmos. Quien necesita estos lugares es
misterio cristiano. la comunidad creyente: son pedaggicos para celebrar con mayor profundi-
dad ese admirable dilogo entre Dios y su pueblo que es la liturgia.
3. a) La fiesta de la consagracin de la propia catedral nos recuerda, ante todo,
c) Si la fiesta de la baslica de San Juan de Letrn, del 9 de noviembre,
la alegra que debemos sentir por pertenecer al pueblo de Dios, al edificio
apuntaba a la unidad universal de las comunidades cristianas con Roma, la
viviente de la comunidad cristiana, sobre el fundamento de Cristo, pero,
de hoy -la dedicacin de la propia catedral- nos invita a ser conscientes de
tambin, sobre la estructura que l mismo ha querido: los apstoles y sus
lo importante que es la unidad interna de la dicesis. Y, precisamente, con
sucesores.
la Eucarista, que es el sacramento de la unidad por excelencia.
Si cada uno es "piedra viva" en esta construccin, se deduce el compromiso
Celebrar la dedicacin de la propia catedral es celebrar la unidad eclesial en
y la corresponsabilidad de todos, cada uno con la misin que haya recibido
torno al obispo y pastor, con toda la Iglesia, y con Cristo y su Espritu. Se
en la comunidad, en la construccin de la Iglesia y en el cumplimiento de su
llama iglesia "catedral", porque alberga en ella la ctedra, la sede del obispo,
tarea en medio del mundo. Pedro, en su carta, describe dos importantes
y por eso es la "iglesia madre" de todas las iglesias y capillas de una dicesis.
actuaciones "sacerdotales" de este pueblo: "ofrecer sacrificios espirituales,
que Dios acepta por Jesucristo" y "proclamar las hazaas de Dios" en este Tiene su importancia que, una vez al ao, celebremos la consagracin de
mundo. Son la lnea ascendente, ofreciendo alabanzas y ofrendas a Dios, y nuestra catedral. La unin con el propio obispo y su sede, centro de toda la
la descendente, siendo sus testigos ante los dems. dicesis, nos une a la Iglesia local. A travs de ella, nos unimos al colegio
episcopal y al Papa. Adems, a travs del arco de la historia, conectamos con
El edificio de piedra es un smbolo muy expresivo del "edificio comunidad"
la fe de los Apstoles y, finalmente, con Cristo mismo, piedra angular de
y, tambin, de ese edificio que es cada uno de nosotros, como templo del
nuestro edificio. En concreto, nos unimos tambin a las generaciones de
Espritu.
cristianos que han orado y celebrado en esta misma iglesia catedral que nos
preside a nosotros.
b) Al mismo tiempo, nos hace pensar en lo que significa un edificio dedicado
al culto en el conjunto de la vida cristiana.
174 Noviembre Noviembre, hicsla de la dedicacin de la propia Catedral 175
SAN ANDRS, APSTOL Para que la sociedad pueda creer, segn Pablo, hace falta que haya quien le
anuncie el evangelio y que, por tanto, antes haya sido enviado.
"Apstol" significa eso mismo, "enviado". Andrs pertenece a ese grupo de
los Doce, y precisamente de los primeros, que desde muy pronto empez a
sealar a Jess como el Mesas: primero a su hermano Pedro y luego, de
Andrs era hermano de Simn, a quien, ms tarde, Jess llamara Pedro, y modo especial, a los pueblos de habla griega.
ambos eran pescadores de Betsaida, a orillas del lago de Genesaret. El
nombre Andrs es griego, y significa "viril". No es de extraar esta mezcla
2. Mateo 4,18-22: "Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron "
de nombres griegos, como el de Andrs, y hebreos, como el de Simn o el
del padre de ambos, Jons. Betsaida y su comarca eran lugares de paso y de Jess llama a dos parejas de hermanos: hoy ponemos especial nfasis en los
intercambio cultural. nombres de Andrs y Pedro. Segn el evangelista Juan, que perteneca al
Andrs fue de los primeros que sintieron la llamada de Jess y le siguieron. mismo crculo, Andrs, acompaado del mismo Juan, haba tenido ya un
Era discpulo de Juan Bautista y, juntamente con Juan, el hermano de encuentro con Jess.
Santiago, se interesaron por Jess y le reconocieron como el Mesas. Su Ahora van a ser pescadores de hombres. Al principio no entendieron
encuentro con Jess, junto con otro discpulo, seguramente Juan, lo narra seguramente qu significaba eso, pero luego, no slo lo entendieron, sino que
ste en su evangelio (Jn 1,35-39: "Maestro, dnde vives? Venid y lo fueron valientes en seguir el camino que les peda Jess y propagaron su
veris"). Juan dice que eran las cuatro de la tarde. Al da siguiente, Andrs evangelio por todo el mundo conocido.
se lo comunic a su hermano Pedro: "Hemos encontrado al Mesas".
Los griegos le llaman con gusto "el primer llamado" (protoclets). Los 3. a) Andrs es uno de los que Jess llam, y que, dejndolo todo, le siguieron
cristianos de la Iglesia Oriental, sobre todo los de Constantinopla, le tienen prontamente. Y su seguimiento fue perseverante desde entonces, dando
particular devocin porque predic all y muri mrtir, crucificado, como su testimonio de su fe en circunstancias fciles y difciles, tambin delante del
hermano Pedro lo fue en Roma. La tradicin deca que la cruz en la que muri sanedrn y de los perseguidores.
Andrs tena forma de aspa: de ah que se llame "cruz de San Andrs" la que Andrs nos da ejemplo de nimo misionero. Al da siguiente de su encuentro
tiene forma de X. con Jess, convence a su hermano Pedro de que ha llegado el Mesas que
Pablo VI, en un famoso encuentro que tuvo lugar en 1964, devolvi al esperan. Ms tarde, cuando unos griegos quieren ver a Jess, Andrs, junto
patriarca de Constantinopla, Atengoras, una insigne reliquia de san Andrs con Felipe, les sirve de introductor. En la escena de la multiplicacin de los
178 Noviembre
panes, es Andrs el que se da cuenta de que hay un joven que tiene unos panes
y unos peces y as se lo hace saber a Jess. Despus de la Ascensin, predica
DICIEMBRE
en el mundo griego y da su vida como mrtir de Cristo.
Jess les anunci que, de pescadores en el lago, los hara "pescadores de
hombres", misioneros y pregoneros de la fe cristiana. En el Oficio de Lectura
leemos una hermosa pgina de san Juan Crisstomo -obispo, precisamente,
de Constantinopla, donde ms se venera a san Andrs- sobre cmo ste
comunic a Pedro su encuentro con el Mesas.
12 de diciembre.
b) Esta fiesta nos invita a reavivar nuestro seguimiento de Cristo. Preparados NUESTRA SEORA DE GUADALUPE
a cualquier sacrificio, si nuestra fidelidad lo pide. Estamos dispuestos a ser
crucificados, como Pedro y como Andrs, como el mismo Cristo Jess, por
solidaridad con todos y por fidelidad a la misin recibida de Dios?
Nuestra Seora de Guadalupe, que hasta ahora era Patrona de Amrica
Tambin nos ayuda a despertar nuestro espritu misionero: no contentos con
Latina, desde 1999 ha sido declarada por el papa Juan Pablo II Patrona de
creer nosotros, debemos facilitar a los dems el conocimiento de Cristo.
todo el continente americano. Ha sido fruto del Snodo de los obispos de
Como cantbamos con el Salmo 18, deberamos estar contentos porque "a Amrica que tuvo lugar en Roma en 1997. El decreto y los textos tpicos,
toda la tierra alcanza su pregn y hasta los lmites del orbe, su lenguaje". tanto de la Misa como de la Liturgia de las Horas, han aparecido en la revista
A cuntos anunciamos, de palabra o de obra, que "hemos encontrado al Notitiae 394-395(1999)272-296.
Salvador"? A cuntos ayudamos, en la catequesis o en la labor educativa o Las lecturas bblicas de esta fiesta, que las comunidades cristianas de
con nuestra amistad y testimonio, a conocer a Cristo y a sentirse llamados por Amrica celebran con particular gozo, son estas. En Mxico, y en otros
l? Nos damos cuenta de que hay jvenes con valores -con panes y peces lugares donde se celebre como solemnidad, suelen elegirse Eclesistico 24,
que pueden ser multiplicados para bien de todos- y les facilitamos cauces de 23-31, Glatas 4,4-7 y Lucas 1, 39-49. Son las que comentaremos en primer
realizacin, como hizo Andrs? lugar. Para las otras comunidades, que la celebran como fiesta, son, ahora,
Seguir a Cristo. Dar testimonio de nuestra fe en l. Trabajar para que otros Isaas 7,10-14; 8,10c y Lucas 1, 39-49.
tengan la misma suerte de creer y ver en Cristo el proyecto salvador de Dios
para la humanidad. Es lo que nos invita a conseguir la fiesta de san Andrs.
1. a): Eclesistico (Sircida) 24,23-31: "Mara,
a
| "Cmo van a creer si no oyen hablar de l?" (I lectura) trono de la Sabidura "
^ "Qu hermosos los pies El captulo 24 del Sircida, o Eclesistico, presenta a la Sabidura de Dios
^ de los que anuncian el Evangelio!" (Ialectura) personificada, que se da a los que la buscan. Se comparan sus beneficios a
diversos elementos de la naturaleza, que son una bendicin para los campos
^ "Venid conmigo y os har pescadores de hombres" (evangelio) y, por tanto, para la humanidad: el agua, los frutos, la vid, la miel.
$
^ "Inmediatamente dejaron las redes La Sabidura, para los israelitas, es la Ley de Dios, la Alianza que sellaron
^ y lo siguieron" (evangelio) con l en tiempos de Moiss y que les muestra continuamente el camino e
180 Diciembre
12 de diciembre. Nuestra Seora de Guadalupe
26 de diciembre.
SAN ESTEBAN, PROTOMRTIR
28 de diciembre.
SANTOS INOCENTES, MRTIRES