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Curricular FG
Filosofa
UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO- SEDE CHIMBOTE PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL
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I UNIDAD: ORIGEN Y PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFA Mg. Jorge Orlando Larios Miano
Experiencia
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1. CONCEPTO.
La actitud filosfica es la disposicin humana superior de aceptacin o
valoracin del conocimiento. Parte de la preferencia natural del hombre por
conocer la realidad, con una particularidad analtica, crtica,
problematizadora, buscando el fundamento de los objetos, los hechos y las
circunstancias que le rodean, y asumiendo una posicin totalizadora.
El hombre reacciona ante las cosas de modo diverso. Las quiere y las cuida;
las odia y las destruye; las usa o las consume; o, simplemente, las
contempla o goza con ellas; es decir, asume distintas actitudes cuando se
dirige a ellas. La actitud humana apunta en muchas direcciones, desde la
pragmtica hasta la filosfica, las ms alejadas la una de la otra.
a) La actitud pragmtica
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b) La actitud esttica
Es la actitud que goza con la presencia de las cosas. Es la actitud ante un
bello rostro, un bello cuerpo, una hermosa flor, una hermosa cancin, un
hermoso cuadro, una bella pgina bien escrita, una catedral, un acantilado,
un espectculo o simplemente un insecto. Para esta actitud, las cosas no
son tiles; no son objetos de conocimiento, son objetos para gozar de su
presencia.
c) La actitud religiosa
Es la actitud que ve las cosas como la obra de un ser supremo. Todas las
cosas son obra de Dios; en todas est la presencia divina; no hay una sola
cosa que no obedezca a su poder y a su bondad. La expresin de esta
actitud es la devocin.
d) La actitud moral
Es la actitud frente a las acciones humanas, a la conducta humana. Para
esta actitud los actos humanos son buenos o malos. Sus manifestaciones
son la aprobacin y el aplauso o el reproche y la censura. La abnegacin y la
benevolencia son aplaudidas; la hipocresa y la deslealtad son censuradas.
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La actitud filosfica acadmica, por eso, est marcada por la bsqueda del
fundamento, por la bsqueda de la claridad, por querer llegar a las cosas
mismas. El estilo de vida del filsofo es la bsqueda de fundamentos, la
bsqueda de claridad, el sometimiento a las cosas. Esa es la actitud que
subyace a toda filosofa, al margen de los resultados diversos, heterogneos
y hasta contradictorios. Esta actitud se traduce en un estilo de trato con las
cosas, en un estilo de conocer o saber, hasta en un estilo de vivir.
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Los cientficos tienen un margen para creer sin discutir o para suponer sin
cuestionar. Parten de ciertas creencias firmes, que se llaman axiomas
(verdades evidentes por s mismas). Por ejemplo, el fsico parte de la
creencia que el mundo existe, que es uniforme, es decir que en todas partes
se da de la misma manera. No hara el cientfico ciencia si pensara que aqu
los fenmenos se producen de una manera y all a la distancia de unos
kilmetros se repiten de otra. Tampoco lo hara si pensara que maana las
cosas van a ser de otra manera. Los cientficos tienen absoluta confianza en
que las leyes son iguales en todo el mundo.
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Mientras que unos sostienen que es la razn; los otros afirman que es la
experiencia sensible. Y, por otra parte, se advierte que entre estas
oposiciones polares se ubican posiciones intermedias, que se distinguen
unas de otras por diferentes matices. Resultara, entonces, que en filosofa
no hay saber necesario y universal, que no hay episteme, que todo es doxa.
Esta objecin no anula, sin embargo, lo que se sostiene en la caracterstica
tres. Porque el reparo tiene en cuenta principalmente los resultados y el
acento de esta caracterstica est puesto en la intencin. Por otra parte,
esta pretensin no se ha quedado en un simple deseo. El trabajo filosfico,
plasmado en obras justamente famosas, muestra este carcter, por la
maestra en los anlisis, por el rigor de las demostraciones y tambin por los
descubrimientos.
Cmo nos sirve la actitud filosfica para enfrentado? Lo primero que nos
debe ensear la actitud filosfica es a distinguir las diversas actitudes. Esto
significa capacidad de discriminacin y anlisis. Antes que nada, entonces,
la identificacin clara e inteligente del problema. Y esto significa un
exhaustivo anlisis de los elementos del problema, hasta encontrar o tratar
de encontrar sus races.
Esto podra hacer pensar que la filosofa es un estudio de casos, que es una
casustica. No. Ms bien, quiere decir, que la filosofa como que es universal,
como que no se circunscribe a un tema o a un asunto sino a todos, puede o
tiene la competencia para enfrentar crticamente los diversos problemas de
la vida. Y aqu tomamos crtica en su sentido ms genuino de distinguir lo
ms decisivo de lo decisivo de un asunto
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