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INTRODUCCIN
Este trabajo intenta exponer un tema central como es la discriminacin ligada a la exclusin
social de las personas que se aborda en la pelcula T eres especial del libro de Max Lucado,
cuya historia nos presenta una serie de situaciones y temticas, que pueden ser relacionadas y
comparadas con situaciones y hechos de la vida real.
DESARROLLO
Para abordar el tema es necesario plantear que vamos entender por discriminacin ligada a la
exclusin social de las personas.
Discriminacin (del latn: discriminatio -onis) es el acto de separar o formar grupos de
personas a partir de criterios establecidos, ordenar, clasificar.
En el lenguaje cotidiano se considera a toda distincin, exclusin o restriccin basada en algn
criterio de origen tnico, de condicin social, econmica, discapacidad, etc., que tengan como
efecto impedir o anular el reconocimiento o el ejercicio de los derechos y la igualdad real de
oportunidades de las personas; como distincin o segregacin que atenta contra la igualdad,
generalmente se utiliza para referirse a la violacin de la igualdad de derechos de las personas
por cuestin de genero, social, religiosa, etc.; o al trato de inferioridad a una persona o
colectividad, por causa de raza, origen, posicin social, econmica, etc., conceptualizada
tambin como una ideologa o comportamiento social que separa y considera inferiores a las
personas por diversas razones.
Exclusin social como proceso que relega a algunas personas al margen de la sociedad, y les
impide participar plenamente por diversos factores como ser, por su pobreza, por falta de
competencias bsicas, por oportunidades de aprendizaje, por motivos de discriminacin, por
patrones culturales, perjuicios, estereotipos, representaciones sociales, etc., donde se dan
situaciones de privacin y exclusin de individuos o grupos, rompiendo la vinculacin que los
une con el resto de la comunidad, siendo un fenmeno multidimensional y acumulativo.
La pelcula Tu eres especial, nos muestra una sociedad donde se etiquetan a las personas,
clasificando a las personas por listos y hermosos y por los torpes y tontos, por los que
siempre comenten errores y por los que no cometen errores, una sociedad donde se organiza
concurso de candidatos a las estrellas y candidatos a las manchas, siendo las estrellas para las
personas especiales (que demuestran que es el mejor) y las manchas para las no
especiales, dando el valor a las estrellas de ser mas y a las manchas de ser menos,
mientras ms estrellas mas son, donde las personas hacen de todo para conseguir ms
estrellas, haciendo todo lo que los otros hacen y aprueban que es lo mejor, en cambio el que no
tiene estrellas se sienta nada como deca ponchinello no resultara nunca podr hacer
nada especial, no sirvo para nadasi solo podra hacer esocomo deseara que las etiquetas
no existieran,etc. En la pelcula se muestra el error como algo malo, no como algo
constructivo a partir del cual la persona aprende. Ante todo esto que se platea en la pelcula,
surge la siguiente pregunta para reflexionar que es ser listo,que es ser hermoso?
Estas escenas de la pelcula nos muestra la discriminacin y exclusin social de las personas
que no cumplan con los estereotipos, patrones culturales, y criterios establecidos e impuestos
por esa sociedad y autoridades de la misma, que establecan quien es el mejor y quin por lo
tanto tena el reconocimiento de los dems.
As mismo el prejuicio, las creencias, las representaciones sociales que existen en una
sociedad, hacia cierto tipo de comunidades o personas, hacen que las personas que
pertenecen a estas comunidades o estn enmarcadas dentro de estas representaciones sociales,
sean prejuzgados antes de ser conocidos y reconocidos. Estas concepciones son generalizadas
dando lugar al rechazo, convirtindose en conductas de discriminacin, por ejemplo las
creencias populares de pensar que: como es judo entonces es avaro, como esentonces puede
ser ladrn, como tiene deficiencia mental entonces es tonto o (como antes se consideraba)
idiotas, o mongolitos, etc., estas influyen tanto en el pensar colectivo, que generan
intolerancia, rechazo y a veces hasta la ignorancia o desconocimiento determinan conductas
discriminatorias, colocando etiquetas a las personas, con estas clasificaciones injustas y hasta
crueles entre otras (como el gordo, el cojo, el negro, etc.) con las cuales las personas son
afectadas no siendo valorados por sus virtudes y sus cualidades como ser humano.
CONCLUSIONES
Esto nos lleva a pensar lo importante que tambin es el autoconcepto que uno tiene de si
mismo. Dando valor a cada una de las personas, como persona especial, nica e irrepetible.
Las procesos de cambio de actitud empiezan en las personas, su actitud frente as mismas, en
las personas con discapacidad su actitud frente as mismas y a su propia discapacidad. si se
ven positivas a s mismas y capaces de contribuir, las van a ver positivas y capaces de
contribuir.
Pero tambin el mensaje de discriminacin que se presenta en la pelcula nos muestra una
realidad como tambin nos plantea un desafo, trabajar por una sociedad inclusiva, sin
etiquetas que deshumaniza a las personas, como nos plantea la Prof. La Trujillo en el caso de
las personas con discapacidad: Etiquetamos o reconocemos a la persona con discapacidad
como un ser con plenos derechos, etiquetamos para marcar negativamente o reconocemos para
discriminar positivamente, el simple concepto de etiquetar, supone una lectura particular con
claro valor negativo, Por el contrario reconocer, abre una puerta de acceso a lo que hasta el
momento fue negado nica alternativa posible para una resolucin digna.
Tambin debemos estar consientes de que para superar la discriminacin no solo es suficiente
el autoconcepto de uno mismo, sino que tambin se debe trabajar la valoracin social,
entendida esta como un proceso que no dependen de una sola persona ni de un solo acto, sino
que estn incluidos dentro del imaginario social, sostenidos por mecanismos analizables, y
potencialmente modificables, mecanismos que son operados o ejercidos por la instancia de
poder dentro del marco social: la familia, la escuela, las instituciones. Los trminos y
mecanismos de inclusin tambin deben ser construidos desde el sistema hacia el sujeto.
Fuentes de informacin