5/7/2017 Informe Escaleno - Home

Buscar

Seguinos enFACEBOOK, TWITTERoE-MAIL

CONCEPTO ESCALENO INICIO INFORMES AUTORES Buenos Aires 01:12 AM / C -

TemadelMes NOVIEMBRE 2015

A propsito de un clsico:
El discurso criollista en la
formacin de la Argentina
moderna (1988) de Adolfo
Prieto.
22/11/2015PorNoraAvaro,AlejandroBlanco,AlejandroEujanin,
MaraTeresaGramuglioyAlejandraLaera.Presentacin:Adrin
Laera
Gorelik.

Hace ya unos aos que el Seminario Oscar Tern del Instituto

Ravignani comenz con la prctica de releer y discutir un clsico
contemporneo, es decir libros que precisamente por su relevancia
fundacional y formadora merecen volver a ser interrogados desde el
0 0 Google + 0 0
presente. El Seminario comparte en esta oportunidad con Informe
Escaleno su encuentro en torno del trabajo de Adolfo Prieto. OTRAS NOTAS DEL INFORME

Las mentiras de los mapas en la era del fetichismo

El 29 de agosto de 2014 la reunin mensual del Seminario Oscar Tern del tecnolgico
Instituto Ravignani se dedic a la discusin de un clsico: Eldiscursocriollista
Ninguna imagen vale ms que mil palabras
enlaformacindelaArgentinamoderna, de Adolfo Prieto (1). Hace ya unos
aos que en el Seminario comenzamos con esta prctica de elegir un clsico Mitos territoriales en la cartografa argentina
contemporneo para discutir, alguno de esos libros que han sido fundamentales
Del territorio
para nuestra formacin y para la conformacin del corpus bsico de la historia
de las ideas y la historia cultural en la Argentina. Habamos discutido ya Blgica, del Che a la Jihad
Literaturaargentinayrealidadpoltica de David Vias y Nuestrosaos
(No) Has de cambiar tu vida
sesentas de Oscar Tern, que resultaron reuniones muy productivas en el sentido
de que lograron desnaturalizar la relacin que tenemos con esos libros: son Historias de Nueva York. Arquitectura, capitalismo y
pensamiento crtico en Delirious New York
libros siempre muy presentes, con los que uno trabaja permanentemente a la
hora de hacer una investigacin o de dar clases, pero a los que justamente por Tentativas de cosmopolitismo
eso no solemos interrogar en profundidad, como si los leyramos de nuevo. Si los
clsicos le van diciendo cosas nuevas a cada camada de lectores que se acerca a
Mientras el furor domina el mundo: Tafuri hoy.
Entrevista a Francisco Liernur y Adrin Gorelik.
ellos, lo interesante de estas reuniones es que nos muestran cmo han estado
funcionando estos libros, nuestros clsicos, cmo se los est leyendo, qu tienen El retorno de los Puccio: de Pablo Trapero a Luis
Ortega
hoy para decir.
Relatos de bolsillo
En este caso elegimos el libro de Prieto, en un momento muy propicio para
pensar en este autor, ya que est siendo objeto de una serie de reediciones y Cansancios
estudios: la reedicin de los Estudiosdeliteraturaargentina, de 1969, por la
Cuando enmudecieron las palabras
coleccin Intersecciones de la Editorial de la Universidad Nacional de Quilmes
(2013), con prlogo de Mara Teresa Gramuglio; la reedicin de Literaturay "La patota" de Santiago Mitre
subdesarrollo, de 1968, por la Serie de los dos siglos de Eudeba (2014), con
Crimea, Gaza y el Estado Islmico: entre los conflictos
prlogo de Alejandro Blanco; y la produccin de un nuevo libro que rene una tnicos y la desigualdad internacional
gran cantidad de estudios dispersos de Prieto, ConocimientodelaArgentina.
Boyhood o una historia contempornea de la
Estudiosliterariosreunidos, que en el momento de la reunin en el Seminario
tecnologa
estaba siendo preparado por Nora Avaro y que acaba de publicar en 2015 la
Editorial Municipal de Rosario (con una extensa biografa intelectual realizada El otro lugar de la historia reciente
por la propia Avaro).
Dante y Petrarca: dos modos de estar en el mundo

Para introducir el debate, entonces, se invit especialmente a los tres El papa Francisco y el histrico legado de la reforma
prologuistas, que abordan la obra y la figura de su autor desde perspectivas muy eclesistica
diferentes, y tambin a Alejandro Eujanian, ya que sabamos que Eldiscurso
Hecha la trampa, hecha la ley
criollistahaba sido un libro muy importante en su trabajo. Ellos tuvieron a su
cargo la primera ronda del debate, a la que se sum Alejandra Laera,
Laera miembro La clase poltica y la poltica como espacio de lo comn

http://www.informeescaleno.com.ar/index.php?s=articulos&id=393 1/11
5/7/2017 Informe Escaleno - Home
estable del Seminario. Esas cinco intervenciones son las que presentamos aqu, Los intelectuales y el debate poltico en la Argentina
en su orden. Y vale la pena agregar, para finalizar, que la decisin de publicar
No sabemos lo que puede un cuerpo
este debate en InformeEscaleno se tom, en primer lugar, porque creemos que
las cinco intervenciones tienen un enorme inters para el conocimiento de la
obra y la figura de Prieto y tambin para el anlisis del estado tanto de la crtica
literaria como de la historia cultural. Pero, adems, porque es el modo del
Seminario de sumarse, del nico modo que puede hacerlo, esto es, debatiendo la
obra, a esta serie de homenajes y ediciones que en muy buena hora est
recibiendo Adolfo Prieto.

NoraAvaro

En este momento estoy trabajando con la obra de Prieto, en una lectura completa
y exhaustiva, para realizar una compilacin de sus ensayos dispersos (2). Pero
ms all de las tareas de bsqueda propias de toda compilacin, mi objetivo
tambin es escribir una biografa intelectual, un relato de su trayectoria, para la
cual he consultado varios archivos y realizado entrevistas. En consecuencia, lo
que voy a presentar aqu, ms que una reflexin sobre Eldiscursocriollistaenla
formacindelaArgentinamoderna, son datos muy concretos. Consider que
esos datos, enlazados en un mapa posible de sus textos, desde los primeros a los
ltimos, podan servir para enmarcar e historiar la persistencia de un inters por
el tema del criollismo. Y no porque yo trate de encontrar un mito de origen para
Eldiscursocriollista, sino por mostrar cierta constante, que unida a la nocin,
tambin temprana, de pblico, conforma un dispositivo de reflexin
contundente en este libro.

El primer momento en el que el criollismo aparece como un tema para Prieto es

1968. Para la fecha estaba leyendo y revisando la edicin de Captulo.Historia
delaliteraturaargentina que public el Centro Editor de Amrica Latina
(CEAL), para la que escribi algunos fascculos, entre ellos el dedicado a
Eduardo Gutirrez, que aqu interesa. Promediando ese trabajo, Boris Spivacow
le encarga el Diccionariobsicodeliteraturaargentinatambin para el CEAL,
donde Gutirrez tiene su detallada entrada propia. A mediados del mismo ao,
Prieto inicia su vnculo con la editorial de la Biblioteca Vigil de Rosario, en dos
instancias decisivas: por un lado, en la redaccin de su libro Literaturay
subdesarrollo y, por otro, en la elaboracin de un gran proyecto editorial que
Prieto titula ConocimientodelaArgentina (3).

Ese plan consta de dos partes: La Argentina histrica y La Argentina

contempornea. En la primer parte, Prieto prev la reedicin de clsicos (el
Facundode Sarmiento, Basesde Alberdi, el Manualdepatologapolticade
Agustn lvarez, LagrandeArgentinade Lugones, Elhombrequeestsoloy
espera de Scalabrini Ortiz, RadiografadelaPampa de Ezequiel Martnez
Estrada, entre otros) y varias antologas, todos con estudios introductorios
redactados por l. De esa coleccin salieron solo cinco libros: dos dedicados al
rosismo, uno dedicado a testimonios autobiogrficos, la reedicin de Las
multitudesargentinas de Ramos Meja y las Prosasparlamentarias de
Hernndez. Cuando en 1977, la dictadura interviene la Vigil, estaba en imprenta
Elcriollismoenlaliteraturaargentina de Ernesto Quesada. El libro se perdi
en la destruccin de los archivos y depsitos de la editorial. En la segunda parte
La Argentina contempornea, Prieto program la contratacin de especialistas
para el estudio de las estructuras econmica, social y educacional nacionales, los
grupos de presin, factores de poder, instituciones, los niveles de la expresin de
la cultura, etc.; el ltimo volumen se iba a titular Argentinaenlaencrucijada
mundial. Ustedes ven la ambicin totalizadora del proyecto.

Es en el marco de este plan de edicin que Prieto le da una gran importancia al

libro de Ernesto Quesada sobre el criollismo, al punto de reunirlo con otros
clsicos argentinos. La noticia sobre ese volumen perdido del plan Conocimiento
delaArgentiname la dio el propio Prieto en una conversacin peridica que
mantuvimos en el verano de 2013. En esa conversacin, l recordaba con mucha
claridad el prlogo que haba redactado para ese libro (del que no guard copia),
y vea all, en Quesada, el origen de su inters efectivo sobre el criollismo, que iba
a desarrollarse ocasionalmente a lo largo de su obra hasta dominar y culminar en
EldiscursocriollistaenlaformacindelaArgentinamoderna.

http://www.informeescaleno.com.ar/index.php?s=articulos&id=393 2/11
5/7/2017 Informe Escaleno - Home
Ya en Literaturaysubdesarrollo de 1968 cuando analiza el nacionalismo en una
serie de escritores argentinos, Prieto se centra en la figura criollista de Borges,
con la que luego cerrar el prlogo a su libro de 1988 (mostrando la reiterada
fidelidad de Borges por la sustancia legendaria del moreirismo, incluso en
libros tardos como ElinformedeBrodie). El motivo va a reaparecer en casi
todos los ensayos que Prieto escribe sobre la vanguardia de la dcada del 20, en
un rasgo en el que insiste, su voluntad de nacionalismo (que es una frmula
suya muy habitual: voluntadde realismo, voluntadde nacionalismo, voluntad
expresiva, voluntadde estilo). Adems de en la figura de Borges, el final del
prlogo de Eldiscursocriollistase centra en la de Leopoldo Marechal y los lazos,
en clave, de su novela con el martinfierrismo en sus tonos acriollados. En 1959,
Prieto haba publicado un ensayo sobre este asunto (revisitado por la crtica
argentina en los aos 80, bajo el rtulo vanguardia y criollismo): Los dos
mundos de Adn Buenosayres (4).

Por otro lado est la nocin de pblico, que aparece en su libro Sociologa, y
Prieto retoma en varias ponencias, enlazada a la idea de una historia de la
literatura nacional que no est nicamente centrada en los textos sino en la
recepcin (nocin esta que podra emparentarse con la teora posterior de Jauss)
(5).

Uno se pregunta por qu le interesara a Adolfo Prieto (un amante de la cultura

letrada, alguien que ha sido bastante reacio a las formas populares y de medios
masivos y, aun, a los gneros menores, y a la literatura a ellos vinculada) pasarse
mucho tiempo leyendo esos folletos criollistas que no tienen ningn valor
esttico. Yo creo que la respuesta est en su inclinacin a pensar una historia de
la literatura argentina que, si quiere ser social, debe incorporar s o s una idea de
pblico, que es, adems, una idea romntica, sarmientina: si no hay pblico, no
hay literatura nacional. La versin perdida del prlogo a Quesada llevaba como
ttulo, enfatizando la constitucin institucional de los lectores, Argentina, la
primera literatura de masas. Prieto repiti este ttulo en 1986, cuando public
un adelanto de Eldiscursocriollista (6).

En 1957 Prieto lee una ponencia en un congreso en Santa Fe donde hace una
pequea serie siguiendo una idea de pblico masivo en la literatura argentina.
Encuentra dos momentos: el primero, la publicacin de MartnFierro, con sus
lectores y receptores, muchos analfabetos; el segundo, en la dcada de 1920, con
las vanguardias, las tiradas de la revista MartnFierro, las peridicos con sus
suplementos multicolores, las revistas, la novela semanal, el cuento ilustrado,
etc. Prieto salta de un momento a otro y deja sin tocar un lapso que es muy
significativo, porque es el momento modernizador que recuperar despus en su
libro: all estn los folletines criollistas, el moreirismo y una primera literatura de
masas (la que dar origen en 1902 al estudio de Quesada, incluido en el plan
ConocimientodelaArgentina).

Termino con un detalle: Prieto lector de la vanguardia en el horizonte del

criollismo. En su ensayo Silvio Astier, lector de folletines, Prieto se detiene en
las lecturas del protagonista de Eljugueterabioso, y observa que Astier no lee
folletines nacionales, sino europeos. Astier que es un personaje realista, a los
modos del realismo de Arlt, claro est, y que recorre las calles de Buenos Aires en
la dcada del 20 donde proliferaban y eran masivamente populares los folletines
criollistas, curiosamente los ignora. Prieto desprende de esto una conclusin: la
mxima libertad de imaginacin de la literatura de Arlt no acepta
determinaciones costumbristas en la construccin de su mundo. Y esa mxima
libertad se la daban a Astier los folletines de Ponson du Terrail y no los criollistas
que le eran contemporneos (7).

AlejandroBlanco

Antes que nada, quisiera aclarar que mi aproximacin a la obra y trayectoria de

Adolfo Prieto tuvo lugar en el marco de una problemtica bien especfica: la de
un estudio comparado acerca de los efectos de la presencia de la sociologa en el
campo ms general de las humanidades en Brasil y en Argentina. Realic dicha
investigacin en colaboracin con Luiz Jackson, de la Universidad de San Pablo
(8). En ese contexto, nos interesaba saber qu cambios haba producido la
emergencia de la sociologa, esa entonces recin llegada al campo intelectual, en

http://www.informeescaleno.com.ar/index.php?s=articulos&id=393 3/11
5/7/2017 Informe Escaleno - Home
el cuadro disciplinario del perodo, y ms especficamente, en el de la crtica
literaria, una vez que tanto en Brasil como en Argentina un segmento de esa
disciplina se haba renovado a partir de su contacto con la sociologa.

Veamos ahora algo respecto a la trayectoria de Adolfo Prieto para luego

examinar, desde un punto de vista sociolgico, Eldiscursocriollistaenla
formacindelaArgentinamoderna. Todos sabemos que la figura de Prieto ha
quedado estrechamente asociada a la historia de Contorno. Sin desconocer ese
captulo importante de su trayectoria, nuestro enfoque prefiri situarlo como un
emergente de las transformaciones operadas en el campo universitario hacia
mediados de los aos de 1950, como consecuencia, sobre todo, del surgimiento y
liderazgo de la sociologa. En ese contexto, adems de cumplir con todos los
pasos de una rigurosa formacin acadmica, Prieto, provinciano e hijo de
inmigrantes radicados en San Juan, se entreg desde muy joven a la elaboracin
de un ambicioso programa de investigaciones, lider un grupo de investigadores,
ocup posiciones estratgicas en un campo acadmico en rpido proceso de
modernizacin, y protagoniz, con Captulo, uno de los proyectos culturales ms
innovadores del perodo. No es fcil encontrar en el campo cultural de esos aos
una trayectoria equivalente, sin duda mucho ms prxima de una figura como la
de Gino Germani que de la de muchos de sus compaeros de generacin. Pero
adems Prieto encarna el primer intento serio y sistemtico de instituir un estilo
de trabajo en el anlisis literario que no tena tradicin en la Argentina, el de una
sociologa y una historia social de la literatura, del que probablemente La
literaturaautobiogrficaargentina (1962) y Eldiscursocriollistaenla
formacindelaArgentinamoderna (1988) son los ejemplares ms notables. En
ese sentido, Prieto abri un camino que estaba bloqueado tanto en el campo de la
sociologa como en el de la crtica literaria. Hacia fines de los aos de 1950, la
sociologa era una disciplina emergente, estructurada sobre la base de unos
pocos temas dominantes (peronismo, modernizacin, desarrollo), muy celosa de
sus fronteras y apenas receptiva al estudio de los temas de la cultura. La carrera
de Letras en la Universidad de Buenos Aires tampoco ofreca por entonces un
terreno propicio para una apuesta como la de Prieto, pues ah la crtica literaria
segua practicndose en los moldes tradicionales de la herencia filolgica dejada
por el magisterio de Amado Alonso. Colocado en trminos de teora de la accin,
cmo resolvi Prieto la situacin? Infiltrando la sociologa en la crtica literaria.
Pero al comienzo, hay que decirlo, solo consigui hacerlo en las regiones
perifricas del sistema acadmico, en aquellas universidades del interior como
las de Crdoba, Mendoza y, sobre todo, Rosario, que no contaban, todava, con
tradiciones y estilos de trabajo establecidos, y donde los vientos de la renovacin
disciplinaria haban recibido una mejor acogida. Desde el punto de vista de una
historia de la formacin del campo de produccin acadmico de esos aos, el
programa de una sociologa de la literatura fue entonces el emergente de un
proceso de hibridacin de rol y de una estrategia de infiltracin disciplinaria.
La trayectoria de Prieto exhibe bien ese doble proceso: alguien formado en letras,
que toma en prstamo los recursos de la objetivacin sociolgica para interrogar
el hecho literario.

En Brasil, con Antonio Candido, ocurre algo similar, pero a la inversa. Candido
se form en ciencias sociales, ms especficamente en sociologa, pero no
encuentra en dicho campo un espacio para el estudio de la literatura. Migra
entonces su proyecto a letras y ah sienta su base de operaciones, por decirlo de
alguna manera. l es un socilogo con una inmensa cultura literaria y tambin su
caso ilustra una hibridacin de rol (escribe textos de sociologa al mismo
tiempo que prepara su gran libro sobre la literatura brasilea, Formaoda
literaturabrasileira) y una estrategia de infiltracin disciplinaria (incorpora a la
crtica literaria los instrumentos de objetivacin sociolgicos).

Veamos ahora EldiscursocriollistaenlaformacindelaArgentinamoderna.

En mi condicin de socilogo, lo que ms me sorprende de ese libro es el modo
en el que Prieto interroga la materia literaria que tiene entre manos. Prieto
razona como un socilogo y como un historiador social de la literatura: se
interroga sobre el origen del fenmeno (sus condiciones sociales de existencia),
sobre su funcin social y sobre su significado. Cmo explicar la emergencia de
esa literatura? Cmo explicar la vigencia de una literatura que refiere la
experiencia de un estilo de vida, el criollo, en franca declinacin, que perda,
como dice por ah Prieto, sus bases de sustentacin especficas? Cul podra
ser la funcin social de esa literatura? A las demandas o intereses de quines

http://www.informeescaleno.com.ar/index.php?s=articulos&id=393 4/11
5/7/2017 Informe Escaleno - Home
sirve? Prieto comprende el surgimiento del fenmeno de la literatura criollista
atendiendo bsicamente a dos tipos de variables sociolgicas: el contexto
estructural y los grupos sociales emergentes de ese contexto. La modernizacin
econmica y social, la transformacin demogrfica operada a travs de la
inmigracin masiva, la urbanizacin acelerada, y un agresivo programa de
alfabetizacin que promovi un nuevo pblico lector y un mercado de bienes
simblicos para el mundo popular la explosin de la prensa peridica est ah
para atestiguarlo constituyen sin dudas los componentes ms significativos de
ese contexto estructural. A partir de ah Prieto conecta la circulacin, expansin
y consumo de esa nueva literatura con las experiencias y necesidades de los
distintos subgrupos enfrentados a ese proceso de cambio social y cultural. Para
los grupos dirigentes, amenazados por la mutacin demogrfica en curso, el
criollismo constituy un instrumento de afirmacin de su propia identidad y una
forma de rechazo a la amenazante presencia del extranjero (y no podemos
olvidar que Prieto es hijo de inmigrantes); para los sectores populares,
desplazados de sus lugares de origen por obra de la modernizacin, una
expresin de nostalgia y/o aoranza (fenmeno sociolgicamente anlogo al del
romanticismo aristocrtico notablemente estudiado por Norbert Elias en La
sociedadcortesana, en el que ciertos grupos de la nobleza guerrera, tambin
ellos desplazados de sus lugares de origen por el proceso civilizatorio y, forzados
a los rigores de la vida cortesana, objetivan esa experiencia social de
desplazamiento bajo la forma de una melanclica aoranza de la vida campestre,
simple, espontnea, etc.). Finalmente, para los grupos extranjeros, los
inmigrantes, tambin ellos con experiencias de desplazamiento social, el
criollismo funcion como una credencial de asimilacin y membresa y un
instrumento de reclamo del derecho a una integracin plena a la sociedad.

En fin, al conectar la existencia de la literatura del criollismo con las distintas

experiencias y urgencias que debieron enfrentar los grupos emergentes de esa
Argentina en rpido proceso de cambio social, Prieto revela que se ha mantenido
fiel al precepto bsico de todo programa de una sociologa de la literatura (que
haba perseguido desde sus primeros escritos): el de que toda forma es
experiencia social sedimentada.

AlejandroEujanian

Este libro es muy importante para m porque tengo con l una deuda intelectual
y creo que la participacin en esta reunin es una manera de comenzar a
saldarla. Mi intervencin, ms que sobre Prieto como autor, es sobre el libro El
discursocriollistaenlaformacindelaArgentinamoderna, sobre el momento
en el que fue editado y sobre su impacto en el campo historiogrfico. Alejandro
Blanco se centr ms en la primera etapa de Adolfo Prieto; Nora Avaro, sobre los
momentos previos a la dictadura. Yo quiero analizar el libro en el contexto de
1988, que es cuando se public.

Como se sabe, Prieto fue una figura fundamental para la Facultad de

Humanidades y Artes y para la carrera de Letras en Rosario, como lo prueba
Judith Podlubne en el prlogo al libro de Mara Teresa Gramuglio que se
present en este seminario un par de reuniones atrs (9). Tambin los alumnos
de historia tuvieron la oportunidad de asistir a sus clases, al menos hasta el golpe
de 1966. Pero en esos aos era muy difcil para los historiadores leer a Prieto,
porque la historia social se inclinaba ms al rigor cuantitativista de la economa y
los problemas de la crtica literaria no entraban en su horizonte. Sin embargo, yo
no voy a hablar de un Prieto socilogo como hizo Alejandro Blanco sino de un
Prieto historiador, porque el Prieto de 1988 es un escritor que los historiadores
s podamos leer, a diferencia de lo que suceda en los sesenta. En ese momento,
el Por la vuelta de la dedicatoria del libro era, para nosotros, la oportunidad de
cursar algn seminario con Adolfo Prieto, de conocer un hombre que disfrutaba
enormemente de dar una conferencia sobre Martn Fierro, como pude
comprobar a pesar de su reticencia a participar de reuniones acadmicas. Pero la
vuelta finalmente no se concret, en el sentido de que l volvi a Rosario, pero no
se reintegr a la vida de la facultad y eso fue una gran oportunidad perdida. A
pesar de eso, le qued a mi generacin este libro, que junto al de Losviajeros
inglesesylaemergenciadelaliteraturaargentina son muy importantes y
merecen volver a ser ledos.

http://www.informeescaleno.com.ar/index.php?s=articulos&id=393 5/11
5/7/2017 Informe Escaleno - Home
En primer lugar, me quiero referir a los tres o cuatro aspectos que explican de
modo muy concreto por qu los historiadores leen Eldiscursocriollista. En
primer lugar, por su corpus: esto tiene que ver con el folletn, pero tambin con
el cine y el radioteatro criollista, y otros fenmenos que se nutren de ese gnero
vulgar del fin de siglo que en los aos treinta goz de un nuevo esplendor. Por
ese camino, estimula el estudio de cuestiones relativas a la cultura de los sectores
populares, as como tambin se relaciona con las prcticas culturales de la
izquierda en el perodo de entreguerras; con la produccin, circulacin y
recepcin de textos; y con la formacin de identidades y tradiciones, que no se
corresponden con los sentidos de nacionalidad ensayados por las elites desde el
ltimo cuarto del siglo XIX. Los trabajos que van a reflexionar sobre estos temas
a partir de la dcada de 1990 dialogan con Eldiscursocriollista.

En segundo lugar, el libro es un modelo de trabajo histrico por el anlisis que

realiza en tres niveles, que se relacionan entre s en una estrategia que evita el
determinismo: la experiencia social, las conformaciones de gneros, que nunca
son gneros plenos, y las funciones que vuelven a pensar la cuestin de las
experiencias sociales en relacin con las representaciones. En ste sentido, nos
ofrece un modelo tanto del modo en el que se debe desarrollar una investigacin,
como del modo de exponerla a los lectores.

En tercer lugar su tema, el de la formacin de la Argentina moderna, es

reinterpretado en el clima cultural de fines de la dcada de 1980, cuando a
diferencia de las lecturas de los aos sesenta, el criollismo no aparece ya como lo
otro de la modernizacin. Nos obliga a pensar desde ese momento una
modernizacin que ya no es la de la ciudad letrada, porque el concepto de
ciudad letrada se ha desbordado en el estudio de Prieto: porque aparecen las
diversas formas que atraviesan el gnero periodstico y porque tambin aparecen
nuevos pblicos que no podemos captar nunca si nos atenemos al canon, los
circuitos y los espacios de la cultura letrada. Es una idea de modernizacin
mucho ms dinmica, ms compleja, con muchas tensiones. El mundo del
criollismo se presenta no como contrapuesto o simple resistencia a la
modernizacin. Slo como aparente paradoja es que aquel espacio y aquellos
habitantes que haban sido vistos como sinnimo de una barbarie amenazante,
tanto en lo que se refiere al mercado de trabajo como a la vida poltica, a la moral
y las costumbres, eran el escenario y los actores privilegiados de una literatura
que fue el plasma que pareci destinado a unir diversos fragmentos del mosaico
social y cultural. Podemos observar all grupos sociales que estn apropindose
de diversos recursos culturales para entender el mundo en una modernizacin
que produce desplazamientos y ofrece diversas alternativas de recolocacin. Este
es un modo de entender el proceso de modernizacin completamente diferente al
paradigma dominante en los aos sesenta, y tambin de lo admitido en los
primeros aos de la transicin democrtica.

En este sentido es un clsico, porque atraviesa disciplinas; porque puede seguir

siendo ledo y, como deca antes, funciona como un modelo de anlisis. Para
nosotros porque nos permite entender mejor la sociedad de la que el criollismo
no fue un reflejo sino una parte activa de la experiencia social. Por eso fue un
libro rpidamente apropiado por los historiadores, tal vez porque casi mejor que
ningn otro hasta 1988 permita entrever que significaba aquello de la historia
social despus del giro cultural.

Si me refiero a mi propia formacin, debo reconocer que hay tres trabajos mos,
entre 1997 y 1999, que le deben mucho a Prieto: el captulo de Sudamericana
sobre el pblico en el que desplazo el modelo de Prieto treinta aos atrs para
ver las anticipaciones de unos procesos que se hacen ms evidentes despus. En
el libro Historiaderevistasargentinas.Laconquistadelpblico, todo el primer
captulo que explora las caractersticas y los cambios en el mercado cultural es, o
pretende ser, una continuacin de la primera parte de Eldiscursocriollista
aunque debo reconocer que hay all otros textos inspiradores, como Elimperio
delossentimientos de Beatriz Sarlo. Y finalmente, en el ao 99, el trabajo que
hice con Alejandro Cattaruzza para Prismassobre el Martn Fierro; la idea de
Patricios y gauchos rebeldes surga de dos cuestiones que aparecan en Prieto.
Si partamos de la presencia de un nuevo tipo de lector que haba surgido de las
campaas de alfabetizacin y que tendi a delimitar un espacio de lectura
especfica, etc., podamos preguntarnos: cul sera la idea del pasado que
tenan los lectores de esta literatura?, percibiran el contraste con la historia de

http://www.informeescaleno.com.ar/index.php?s=articulos&id=393 6/11
5/7/2017 Informe Escaleno - Home
los manuales escolares, las fiestas pblicas y los ritos escolares? Y si no
confrontaban con ella, eso qu significaba? Adems ofreca otra imagen del
proceso de modernizacin y del proceso de construccin de una identidad
nacional: Quera esto decir que ms all de las acciones del Estado hay
resquicios para otros procesos de construccin de identidades, para otros
productos culturales? Entonces, es posible que las polticas del Estado tendiente
a la homogenizacin cultural por la va de la construccin de una identidad
nacional, no fuera tan monoplica como crea Oscar Oszlak , entre otros. En su
lectura del criollismo y la formacin de la Argentina moderna la barbarie no era
tan amenazante, la campaa no era tan peligrosa y no aparece como resistencia a
la modernizacin, sino ms bien como un flujo, pero entonces qu significa que
no aparezca como resistencia?, esa era la pregunta que nos hacamos (10).

Para finalizar, quisiera sealar dos referencias genealgicas que me parecen

importantes en relacin a este libro. Una es obvia, pero repone el contexto que
ofrece Contornoy que Alejandro Blanco puso de lado. Voy a leer un prrafo de
Los dos ojos de Contorno, el artculo de Beatriz Sarlo de 1981, para que veamos
si no podra pensarse como definicin anticipada de lo que Prieto iba a realizar
en Eldiscursocriollista: Lo importante para Contornoson los cruces, los
encuentros, la trama donde la poltica revela a la literatura y la literatura puede
ser metfora de la poltica. Colocada en los cruces se articula una literatura
crtica, relativamente nueva. La mezcla estilstica del sistema de referencia, el
fortalecimiento un poco brutal de las relaciones. Tanto la posicin del novelista
como el lugar de la literatura quedan definidas por la historia (11). Creo que si
esta es una caracterizacin aceptable para el trabajo de Prieto en 1988, es porque
all se percibe algo del programa crtico que estaba presente en Contorno.

La segunda referencia genealgica atiende a una vertiente historiogrfica. El

libro puede leerse en la clave de un corpus formado por libros publicados a
comienzos de los aos 80: LaPampagringa de Ezequiel Gallo, Elprogreso
argentino de Roberto Corts Conde, Elordenconservador de Natalio Botana,
que parten de aquel problema de la formacin de la Argentina moderna, propio
de la agenda historiogrfica de los sesenta, pero para llegar a otra conclusin,
que ya no es la de una oportunidad perdida, tal vez porque se trata de otra
Argentina, en la que ya no haba que explicar el peronismo como el resultado
fatal de un proceso modernizador que haba quedado trunco.

Por estos motivos, a fines de la dcada de 1980 podamos leer a Prieto desde el
nuevo horizonte historiogrfico inaugurado por la historia social y cultural,
cuando an los historiadores argentinos no haban ofrecido contribuciones
relevantes en esa rea de estudio que se instalaba en una tradicin ligada al
marxismo ingls. Pensado de este modo, podemos preguntarnos que represent
en ese momento de la historiografa argentina Eldiscursocriollista, el fin de un
ciclo o su comienzo? Hay un texto muy interesante de Alejandra Laera en el que
hace referencia al ao 1988, ao en que coinciden la publicacin del libro de
Prieto, Untratadosobrelapatria de Josefina Ludmer y Unamodernidad
perifrica de Beatriz Sarlo (12). Podramos agregar que tambin es el ao en que
Oscar Tern comienza este Seminario. Alejandra seala que representan el cierre
de un ciclo para el campo literario. En contraste, en el caso de la historiografa
representa un umbral. En ese mismo momento los historiadores comenzaban a
revisar las interpretaciones legadas por la renovacin historiogrfica de la dcada
de 1960, en una lnea de trabajo muy cercana a los problemas que iluminaba El
discursocriollista. Dos referencias pueden ilustrar esta afirmacin. Un ao
antes, entraba en crisis la imagen tradicional de la campaa bonaerense con la
publicacin de un debate que pona en duda la existencia de aquel gaucho que la
literatura gauchesca haba construido, y que el libro de Prieto devolva al
contexto ficcional del criollismo y de una sociedad en transicin (13). Por otra
parte, era el antecedente necesario de un libro en el que Lus Alberto Romero y
Leandro Gutirrez ofrecieron una versin novedosa de los sectores populares de
entreguerras a travs del estudio de sus prcticas culturales (14).

En definitiva, form parte de un estrecho grupo de textos fundadores para la

historiografa por venir. En ese momento, surgieron algunos de los temas o
problemas con los que bamos a lidiar las siguientes generaciones y cuando
ingres a la historia lo que haba estado en los mrgenes del exotismo
cosmopolita o del exotismo plebeyo, para colocarlo en el centro de los problemas
relativos a la historia social de la cultura y las ideas.

http://www.informeescaleno.com.ar/index.php?s=articulos&id=393 7/11
5/7/2017 Informe Escaleno - Home

MaraTeresaGramuglio

Yo me voy a situar en un registro diferente de los anteriores, pero no voy a

intentar una lectura del libro desde la crtica literaria, sino que voy a hablar un
poco ms del autor, aunque de un modo algo extrao. Porque di por supuesto y
lo acabo de comprobar por las presentaciones, que los comentaristas iban a
proponer las ideas crticas ms agudas que suscita Eldiscursocriollistaenla
formacindelaArgentinamodernay que se propone en esta reunin como un
clsico. Comprob que ms all de los hallazgos indiscutibles, muchos de los
cuales se han sealado rescatndolo para las diferentes disciplinas, el libro se
sostiene con solidez por la fidelidad rigurosa a un principio metodolgico que
afirma desde la primera pgina y que dice as: una literatura debe indagarse
siempre en su sistema vivo de relaciones y en la generalidad de los textos
producidos y ledos en el mbito recortado por la indagacin. Y esto se pone en
prctica de manera ejemplar en la composicin misma de Eldiscursocriollista
con esas tres partes en las que ese principio se realiza: configuracin de los
campos de lectura, construccin de la red textual, funciones del criollismo.
Retomo aquella idea que mencionaba Nora de un uso por parte de Prieto del
trmino recepcin avantlalettre, cuando, sin necesidad de nombrar a Jauss,
esta composicin despliega los tres pasos de la hermenutica que Jauss reclama
sobre la teora de la recepcin. Hay que recordar la parquedad de Prieto para
recurrir a las teoras como gua de sus propias investigaciones. La teora fluye
desde el objeto y ac lo vemos en acto.

Entonces, dando por descontada la excelencia de las intervenciones que iban a

centrarse en el libro, me propuse presentar algunas preguntas que surgieron por
asociaciones un poco ilcitas, porque surgieron al releerlo con el trasfondo de
otras lecturas posteriores. Si tuviera que darle un ttulo a mi intervencin, sera
Derivas de lectura. Y voy a comenzar por una pregunta que Adrin ya de algn
modo respondi: por qu un clsico? Eso me lleva a hojear el dossier sobre la
primera reunin de discusin de un clsico en este Seminario que fue sobre
Literaturaargentinayrealidadpoltica de David Vias (15). Hay ah alguna
serie de respuestas: la primera es que se trata de un libro que se considera clave
en la crtica literaria y la historia cultural. Y la segunda, en una reformulacin un
poco tautolgica, es que se aprovecha la distancia otorgada por su carcter de
clsico. Renovacin y distancia, lo que podra traducirse en innovacin y
perduracin. Esta caracterizacin se reitera con diversas connotaciones, pero lo
que se mantiene es que un clsico es el que introduce algo nuevo que es
perdurable y que deja marcas que a su vez pueden producir otras renovaciones.
Creo que acabamos de asistir a la confirmacin de que eso ocurre con este libro.

En el caso de Vias, las sucesivas modificaciones que l fue introduciendo en su

primera versin llegan a ser vistas en el dossier como un obstculo para su cabal
reconocimiento como clsico. Sin embargo, la recepcin a partir de la reedicin
de CEAL en los aos ochenta acab por conferirle a Literaturaargentinay
realidadpoltica esa perdurabilidad que todas las variantes no lograron socavar.
Y esa perdurabilidad se manifiesta en una profusa descendencia que retoma los
criterios de Vias y hasta su retrica para continuarlas de un modo bastante
acrtico con una baja densidad de aportes renovadores. En el caso de Prieto se
cumpliran la perduracin y la distancia pero no esos efectos mimetizantes, y se
produce algo muy diferente. Un libro tan renovador como Eldiscursocriollista y
an otros de su autora, como Laliteraturaautobiogrficaargentina, no han
dejado esas marcas y esos seguimientos tan espectaculares como dej el de
Vias. Como si en los libros de Prieto hubiera algo ms contenido, asordinado,
que hara que su potencial operara en diferido, menos perceptible, en un mbito
como el de la crtica literaria, en el que la contencin no suele ser la norma. Esto
tiene que ver con los escrpulos metodolgicos de Prieto, con ese estilo preciso
tan despojado de recursos retricos que llega a parecer desabrido.

En aquel dossier de 2010, Gonzalo Aguilar introdujo una hiptesis de lectura

comparativa de la obra de Vias con una obra que le es casi contempornea: A
formaodaliteraturabrasileirade Antonio Candido. Es una lectura llena de
sugerencias de la cual yo voy a sealar una que no es necesariamente la ms
relevante. Compara los estilos de ambos autores y dice: La gestualidad viesca
es, por supuesto, ms atronadora y rebelde que el estilo discreto y equilibrado de
Candido. Esta lectura comparativa me record de inmediato el trabajo de

http://www.informeescaleno.com.ar/index.php?s=articulos&id=393 8/11
5/7/2017 Informe Escaleno - Home
Alejandro Blanco y Jackson Intersecciones: crtica literaria y sociologa en
Argentina y Brasil, centrado en un anlisis comparado de las trayectorias de
Prieto y Candido (16). Es interesante que al calibrar el diferente grado de
reconocimiento alcanzado por uno y otro en sus respectivos pases, los autores
introduzcan para contrastar con la de Prieto como ese tertiumcomparationis
que reclama Jauss para el comparativismo la figura de David Vias, quien s se
habra acercado ms al nivel de adhesin obtenido por Candido en el mbito de
la crtica brasilea. A pesar del alto nivel de la obra de Prieto y del alcance de su
produccin acadmica escriben Blanco y Jackson la evaluacin de su obra y el
liderazgo intelectual que ejerci si bien siempre fue favorable, nunca result en
una consagracin equivalente.

Para cerrar con cierta simetra estas derivas de lectura, voy a citar otro trabajo
comparativo de Aguilar, ngel Rama y Antonio Candido: salidas del
modernismo: de todos los crticos mencionados en estos trabajos, es Rama el
que ms decididamente se despeg de la perspectiva de su propia literatura
nacional para volcarse a proyectos editoriales e indagaciones de proyeccin
latinoamericanista (17). Si bien Prieto al igual que Vias cruz muy pocas veces
las fronteras de la literatura nacional, encuentro buenas razones para armar un
terceto Prieto - Candido - Rama, por el modo en cmo los tres pensaron el
regionalismo, las diversas manifestaciones de la literatura y la cultura populares
y los efectos de la dependencia de las metrpolis en las literaturas de los pases
subdesarrollados. Y para apuntalar esta hiptesis habra que recordar que el
ensayo de Antonio Candido, Literatura y subdesarrollo, publicado en 1972 en
AmricaLatinaensuliteraturacompilado por Csar Fernndez Moreno,
comparte el mismo ttulo del libro de Prieto de 1968: Literaturaysubdesarrollo,
que se acaba de reeditar. Lo que estara dando un indicio de la afinidad y
orientacin de ambos crticos y que merecera un anlisis comparativo en sus
respectivos contextos adems de la aspiracin compartida (y nunca realizada) de
escribir una historia social de la literatura latinoamericana.

Qu puedo sacar en limpio de estas derivas? Que se formara una constelacin

que vincula a cuatro grandes crticos que hacen crtica sociolgica y que cada uno
de ellos es un clsico a su manera: Vias alcanza esa condicin por la aparicin
de un libro fulgurante, Candido por la voluntad integradora opuesta a los
traumas de Vias, Rama por su arrolladora aunque inconclusa empresa
latinoamericanista. Y en esta constelacin, cul sera el lugar de Prieto? Ms
que en este libro en particular habra que pensar en una obra sostenida que
encuentra sus puntos de mayor densidad en tres libros: Laliteratura
autobiogrficaargentina, EldiscursocriollistaenlaformacindelaArgentina
moderna y Losviajerosinglesesylaemergenciadelaliteraturaargentina.

AlejandraLaera
Laera

Muchas de las preguntas que haba pensado formularle al libro de Adolfo Prieto
se fueron respondiendo en las diferentes intervenciones. Querra solamente
agregar algo en relacin con lo que plantearon las otras dos perspectivas
disciplinares: la visin desde la historia, de Alejandro Eujanian, y la visin desde
la sociologa, de Alejandro Blanco. Para la crtica literaria, no para la crtica que
en parte se haba formado con Adolfo Prieto, sino para aquellos que estbamos
estudiando en el momento en que sali el libro, en 1988, los efectos no se
produjeron en ese momento sino bastante despus, a finales de los noventa con
la excepcin de quienes venan trabajando o investigando ms cerca de los
historiadores. La marca Prieto, podramos decir, se va a notar con fuerza en el
campo de los estudios literarios tardamente, alrededor del 2000, en algunas
tesis doctorales y en los libros de los investigadores jvenes, que salen de esas
tesis y que se publicaron a partir de ese momento. A diferencia de lo que ocurre
con los historiadores, que son los primeros que toman lo que hizo Prieto en El
discursocriollistaenlaformacindelaArgentinamodernaapenas aparece, la
imbricacin entre estudios literarios e historia cultural es ms paulatina pero se
har cada vez ms fuerte y dar lugar a investigaciones de largo aliento.

En el caso de la sociologa, aunque no es mi intencin reeditar discusiones viejas,

yo dira que la crtica literaria de los ochenta y los noventa elude la sociologa de
la literatura porque aparece como una perspectiva incompleta, que deja de lado
los textos, las textualidades. Qu es el criollismo, cules son sus textos, su

http://www.informeescaleno.com.ar/index.php?s=articulos&id=393 9/11
5/7/2017 Informe Escaleno - Home
corpus, cmo se recorta ese objeto, son preguntas fundamentales que organizan
el libro de Prieto.

Una historia literaria que, a la manera de Prieto con el criollismo, se pretende

ms cultural que textualista, se hace por cierto algunas preguntas que toma de la
sociologa, pero ese gesto es propio de la crtica literaria: hacerse preguntas de
otras disciplinas, interrogar a los objetos desde diferentes lugares. A menudo, en
ese sentido, lo propio de la crtica literaria es lo impropio, lo no del todo
especfico.

El ao en el que se publica el libro de Prieto resulta el cierre de un momento

anterior (como deca en ese artculo mo que cit Alejandro Eujanian) y tambin
el inicio de algo nuevo. En 1988 aparecen los libros de Beatriz Sarlo (Una
modernidadperifrica), Josefina Ludmer (Untratadosobrelapatria) y Prieto.
El de Sarlo, desde el punto de vista del periodo histrico que toma, la dcada del
20, comienza donde termina el de Prieto, y el de Prieto, a su vez, comienza donde
termina el de Ludmer, el final de la dcada de 1880. Se completa un periodo que
va ms o menos de 1810 a 1930, en coincidencia con el que haba tomado Vias,
porque l tambin va a tomar ese bloque en Literaturaargentinayrealidad
poltica aunque desde el vamos diga que la literatura argentina comienza con el
romanticismo, porque ah estn Belgrano y otros escritos anteriores. Lo que
pasa en estos nuevos libros es que se narra de otra manera. Y en este contexto, el
libro de Prieto tiene, entre otras virtudes, la presentacin de un corpus nuevo y
sobre todo el modo de construir su objeto a partir de ese corpus. Porque tambin
hay otra tradicin vinculada con parte de su corpus, el libro de Ral Castagnino,
Elcircocriollo, que toma los mismos textos que toma Prieto, pero con una
perspectiva que hoy nos es muy ajena, muy vinculada a la mera recopilacin de
datos. El libro de Prieto, junto con otros pero de una manera ms potente, forma
parte del giro culturalista de la crtica, que a la larga y de manera no
particularmente eufrica, fue dejando de lado la lectura poltica a lo Vias, la
lectura denuncialista. Mi pregunta ante esto es: qu hacemos ahora con ese
impacto culturalista? Porque en los ltimos aos ha habido una repolitizacin de
los estudios literarios que no vino de este tipo de abordajes culturalistas,
mientras que los que continuaron el giro culturalista de Prieto se han encerrado
en la cuestin cultural, dejando de lado o minimizando lo poltico del libro de
Prieto. La repolitizacin, entonces, la hacen quienes recuperan el discurso
viesco, casi sin cambios, y ante esto mi pregunta es: se puede volver a pensar
una lectura poltica de la literatura argentina pasandopor el culturalismo de
Prieto? Se puede disputar esa lectura poltica a las lecturas marcadas por Vias?
Creo que esa es una tarea actual, y que ah se anuncia otra disputa a partir de
este clsico.

1) El Seminario de historia de las ideas, los intelectuales y la cultura fue creado

por Oscar Tern en el Instituto Ravignani de la Universidad de Buenos Aires en
1988, y desde entonces funciona ininterrumpidamente con su mecnica habitual
de una reunin por mes entre abril y noviembre (desde la muerte de Tern, en
2008, el Seminario ha tomado su nombre).

2) Se refiere al volumen ConocimientodelaArgentina que, como se seal,

acaba de publicar la Editorial Municipal de Rosario.

3) Adolfo Prieto, Literaturaysubdesarrollo, Rosario, Editorial Biblioteca, 1968.

4) Adolfo Prieto, Los dos mundos de Adn Buenosayres, Boletndeliteraturas

hispnicas, Universidad Nacional del Litoral, Rosario, 1959.

5) Adolfo Prieto, Sociologadelpblicoargentino, Buenos Aires, Ediciones

Leviatn, 1956.

6) Adolfo Prieto, Argentina. La primera literatura de masas en AAVV: Augusto

RoaBastosylaproduccinculturalamericana, Buenos Aires, Ediciones de La
Flor y Folios Ediciones, 1986.

7) Adolfo Prieto, Silvio Astier, lector de folletines, Hyspamrican45,

Maryland, 1986

8) El resultado de la misma acaba de publicarse en Argentina: Alejandro Blanco

y Luiz Carlos Jackson, Sociologaenelespejo.Ensayistas,cientficossocialesy

http://www.informeescaleno.com.ar/index.php?s=articulos&id=393 10/11
5/7/2017 Informe Escaleno - Home
crticosliterariosenBrasilyenlaArgentina (1930-1970), Buenos Aires,
Editorial de la Universidad Nacional de Quilmes, 2015. El libro ya haba sido
publicado en portugus, en 2014, en San Pablo, por Editora 34.

9) Mara Teresa Gramuglio, Nacionalismoycosmopolitismoenlaliteratura

argentina, Prlogo de Judith Podlubne, Rosario, Editorial Municipal de Rosario,
2013.

10) Los textos mencionados son: Alejandro Eujanian, La cultura: pblico,

autores y editores, en Marta Bonaudo (comp.), Nueva Historia Argentina. Tomo
IV: Liberalismo,Estadoyordenburgus (1852-1880), Buenos Aires,
Sudamericana, 1999; e Historiaderevistasargentinas,1900/1950:laconquista
delpblico, Buenos Aires, Asociacin Argentina de Editores de Revistas, 1999; y
Alejandro Cattaruzza y Alejandro Eujanian, Del xito popular a la canonizacin
estatal del Martn Fierro: tradiciones en pugna (1870-1940), Prismas N 6,
Buenos Aires, 2002.

11) Beatriz Sarlo, Los dos ojos de Contorno, PuntodeVistaN13, Buenos

Aires, 1981.

12) Alejandra Laera,

Laera ledo en la presentacin del libro de Gloria Chicote y Miguel
Dalmaroni (eds.), Elvendavaldelonuevo.LiteraturayculturaenlaArgentina
modernaentreEspaayAmricaLatina (1880-1930), Rosario, Beatriz Viterbo
Editora, 2008

13) AnuarioIEHS, n 2, Tandil, UNCPBA, 1987

14) Lus Alberto Romero y Leandro Gutirrez, Sectorespopulares,culturay

poltica(BuenosAiresenlaentreguerra), Buenos Aires, Sudamericana, 1995.

15) Dossier: Literatura argentina y realidad poltica, en PrismasN14, Buenos

Aires, 2010.

16) Publicado en PrismasN15, Buenos Aires, 2011.

17) Gonzalo Aguilar, ngel Rama y Antonio Candido: salidas del modernismo,
en Ral Antelo (ed.), AntonioCandidoylosestudioslatinoamericanos,
Pittsburgh, Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana, 2001.

InformeEscaleno Suscribite a Informe Escaleno

Concepto Escaleno / Inicio / Informes / Autores / Contacto Powered by Titansol

http://www.informeescaleno.com.ar/index.php?s=articulos&id=393 11/11