Universidade Federal da Bahia, 4 a 7 de setembro de 2015

O DIREITO E A LEI: AS ANOMIAS E AS LACUNAS LEGAIS NA

NEGAO DOS DIREITOS E DA CIDADANIA DE LSBICAS, GAYS,
BISSEXUAIS, TRAVESTIS, TRANSEXUAIS E TRANSGNEROS.

A (IN)VISIBILIZANDOOS TERRITRIOS GAYS DE VIOSA: UMA

BREVE ANLISE A PARTIR DOS BOLETINS DE OCORRNCIA DA
POLCIA MILITAR

Junimar Jos Amrico de Oliveira1

Prof. Dr. Andr Luiz Lopes de Faria2

Palavras-chave: territrio, homossexuais e espacializao

Este trabalho parte do projeto Os territrios gays (in)visveis de Viosa (MG):

uma anlise, vinculado ao Programa Institucional de Bolsas de Cultura e Arte
Universitria PROCULTURA, subsidiado pela Pr-Reitoria de Extenso e Cultura da
Universidade Federal de Viosa, que visa entender a dinmica espacial dos territrios
homossexuais de Viosa a partir da tica geogrfica das relaes de poder intrnsecas na
sociedade.
O desenvolvimento do projeto se dar no decorrer do ano de 2015 e se assenta
no fato de que a homofobia um dos temas centrais na atualidade demonstrando o
completo desrespeito democracia, a igualdade e a dignidade humana. A busca pelo
conhecimento da territorialidade e manifestaes gays na UFV e na cidade de Viosa
dever promover a insero de discusses efetivas sobre as polticas pblicas a serem
adotadas pela Universidade e pelo poder pblico municipal, tornando a incluso uma
realidade. A difuso da cultura gay pode ser o ponto de partida para a conscientizao
coletiva e a diminuio dos casos de preconceitos na rea de estudo, fazendo com que a
experincia possa ser exemplo de sucesso e inspirar novas aes pelo pas.

1
Graduando em Licenciatura em geografia pela Universidade Federal de Viosa.
junimar.oliveira@ufv.br.
2
Professor do Departamento de geografia da Universidade Federal de Viosa. andre@ufv.br.
 Os homossexuais procuram refgio em guetos e territrios predeterminados.
Estes indivduos se articulam no espao geogrfico, dando dinmica aos territrios e
(re)configurando nestes, relaes de poder. Esta foi uma alternativa encontrada pelos
homossexuais para a materializao de suas externalidades homoerticas em territrios
previamente determinados que no representasse riscos a integridade fsica e moral de
seus componentes. Segundo Guimares (2004), para os homossexuais o tempo e o
espao de ao social se dividem em regies pblicas e privadas, proibidas e
clandestinas, com fronteiras ntidas e relaes sociais prprias. (GOFFMAN, 1963,
apud GUIMARES, 2004, p. 58). Segundo Souza (1995), existem territrios de
encontros, onde os indivduos podem se conhecer e se relacionar sem o medo constante
da violncia e do preconceito. H territrios tambm para diverso, como bares e festas
em que os homossexuais compartilham desejos e projetos, constituindo uma rede social
homossexual. Estes territrios so flexveis e podem mudar no tempo e no espao de
acordo com as dinmicas territoriais e anseios do grupo.
A relao entre homossexualidade e territrio fica aparente num momento em
que esta minoria se organiza e se articula cada vez mais no espao, numa busca por
direitos que lhes foram negados durante um longo tempo. Os militantes do Movimento
Gay, os gays em geral e os territrios formados a partir da vivncia homossexual trazem
tona um grupo que estava sombra da sociedade, vivendo na clandestinidade, numa
espcie de submundo, que agora tenta ser rompido num movimento, que transcende a
luta por direitos civis e que almeja a busca da liberdade corporal.
nesses espaos que a construo de uma cultura gay estabelecida e vale
ressaltar que representa uma minoria que luta contra a hegemonia e centralizao
heteronormativa para que alcance a concretude da identidade diante da diversidade
cultural existente.
Chau (2008) retrata a cultura contempornea em sua amplitude politica,
demonstrando suas negaes, indagaes e inquietudes em relao ideia de cultura
como mercadoria, trabalho e direito negado da cultura popular e de massa. Dessa forma,
as politicas pblicas necessitam de uma ao emergencial para que consiga englobar
todos os povos e manifestaes culturais, independente de raa, religio, etnia, sexo,
gnero para que alcance a democracia cultural esperada.
Bissaco (2009) e Barduni Filho (2010), relatam que a falta de aes pblicas
efetivas por parte da Universidade Federal de Viosa e da Pode Pblico Municipal
fazem de Viosa um ambiente extremamente propcio a atitudes preconceituosas,
principalmente nos alojamentos, e repblicas apartamentos ocupados exclusivamente
por homossexuais, que se tornam espaos de proteo, mas ao mesmo tempo, de
discriminao. Ao se observar o restante do campus e na cidade de Viosa, a
constatao de que muitos territrios so fluidos, entretanto, no impedem que estes se
constituam em espaos de tolerncia e relativa liberdade, ainda que seja por apenas o
tempo de uma noite, como o caso das festas gays.
O ponto de partida metodolgico seu deu com a busca por literatura que
abordasse as dinmicas territoriais homossexuais e posteriormente pelas ocorrncias
policiais registradas contra esse grupo, afim de levantar os espaos de vulnerabilidade
integridade fsica desses indivduos.
Entretanto, as Polcias Civil e Militar do Estado de Minas Gerais, em seu efetivo
atuante no municpio de Viosa, no possuem por hbito o registro em boletins de
ocorrncia de orientao sexual, identidade de gnero e nome social, alm de deixarem
claro o desconhecimento da Resoluo n 11, de 18 de dezembro de 2014, publicado no
Dirio Oficial da Unio de 12 de maro de 2015 que estabelece os parmetros para a
incluso dos itens "orientao sexual", "identidade de gnero" e "nome social" nos
boletins de ocorrncia emitidos pelas autoridades policiais no Brasil.
Este fato se mostrou como um entrave para o andamento do projeto ao passo que
mostra o despreparo e descaso por parte das autoridades policias no tratamento dos
crimes de homofobia no referido municpio e que se replica por todo o pas. Segundo
Prado et al (2014), em estudo realizado em cinco capitais brasileiras, as anlises
mostram que, dentro dessas instituies, o preconceito homofbico parte constituinte
da dinmica institucional e da formao dos agentes, bem como se expressa nas
fragilidades de recepo de denncias e investigao de crimes homofbicos.
Partindo do pressuposto que a homofobia deve ser vista como um sistema de
humilhao (Blummenfeld, 1992) cotidiano e generalizado que se expressa atravs de
aes de indivduos, grupos e instituies, de forma a manter ou criar mecanismos
coercitivos de adequao dos indivduos s normas hegemnicas de gnero/sexualidade.
A perpetuao e a sofisticao desse sistema
de opresso no podem ser compreendidas se
no levamos em conta a existncia de
instituies que, ao longo da histria,
estruturam-se a partir de pressupostos
fortemente tributrios de um conjunto
dinmico de valores, normas e crenas
responsvel por reduzir figura do outro
(considerado estranho, inferior,
pecador, doente, pervertido,
 criminoso ou contagioso) todos aqueles/as
que no se sintonizassem com os arsenais cujas
referncias eram e ainda so centradas no
adulto, masculino, branco, heterossexual,
cristo, burgus, fsica e mentalmente
normal. Elas tornaram-se, por conseguinte,
espaos em que rotineiramente se produzem e
se reproduzem preconceitos que colocam em
movimento discriminaes de classe, cor,
raa/etnia, sexo, gnero, orientao sexual,
capacidade fsico-mental, crena etc. (PRADO;
JUNQUEIRA, 2011, p.58).
As questes observadas e evidenciadas nos permite inferir e afirmar um vasto
panorama entre segurana pblica, concepes sobre gnero, sexualidade e homofobia
no Brasil. As representaes acerca das experincias LGBT no encontram momentos
de reflexo ou interpelao, nem pela lgica institucional, nem pelo reconhecimento de
igualdade de direitos, e nem tampouco pela formao em direitos humanos das prprias
Polcias uma vez que no h a preocupao ou repasse dentro da hierarquia policial de
novas regulamentaes e resolues.

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