O poder da reza

por Contardo Calligaris *

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Mistrio: estudo mostra que uma reza retroativa ajudou pacientes anos depois da
internao
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UM AMIGO mdico, Dcio Mion, me fez conhecer um estranho debate que ocupou, de 2001 a
2003, as pginas do serssimo "British Medical Journal".

Premissa: vrias pesquisas, h tempos, mostram os efeitos positivos da reza numa variedade
de condies patolgicas. Documenta-se que o doente encontra benefcios (quanto ao
andamento de sua enfermidade) no ato de rezar ou na conscincia de que seus prximos
rezam por ele. At aqui, tudo bem: o paciente acharia assim uma paz de esprito que melhora
sua evoluo.

A coisa se complica: s vezes, as pesquisas mostram que a prece traz benefcios mesmo
quando algum reza por um doente sem que ele prprio saiba disso. Como explicar esses
casos?

Talvez o benefcio seja fruto de uma interveno caridosa da divindade solicitada, mas essa
explicao depende de um ato de f que no cabe na interpretao de uma pesquisa cientfica.
Alm disso, curioso que os benefcios apaream seja qual for o deus ou o intercessor que
receba a orao.

Resta, pois, imaginar que a inteno humana (o esforo cerebral de quem deseja que algo
acontea e reza por isso) tenha alguma realidade material (energia, partculas etc.) capaz de
influir no andamento de um processo patolgico. Estranho?

Nem tanto: afinal, at poucas dcadas atrs, ignorvamos a existncia de uma srie de
partculas que, segundo a fsica de hoje, povoam nosso universo. Por que as nossas intenes
no movimentariam uma energia desconhecida, mas capaz de alterar o mundo fsico? Nos
EUA, nos anos 60-70, foram organizadas reunies diante da Casa Branca com a idia de que,
se todos se concentrassem, a energia do dissenso faria levitar a residncia do presidente
americano. Embora ctico, participei, convencido por um amigo que dizia: "Tentar no di".
Claro, no funcionou.
Ora, no fim de 2001, o "British Medical Journal", depois de um editorial lembrando que a razo
no explica tudo, publicou uma pesquisa, de L. Leibovici (BMJ, 2001, 323), que registra os
efeitos benficos (em pacientes com septicemia) de uma reza afastada no s no espao, mas
tambm no tempo. Explico.

Foram includos no estudo todos os pacientes internados com septicemia, de 1990 a 1996,
num hospital israelense; eram 3393. Em 2000 (de quatro a dez anos mais tarde), por um
processo rigorosamente aleatrio, os arquivos desses pacientes foram divididos em dois
grupos: um grupo pelo qual haveria reza e um grupo de controle. Para cada nome do primeiro
grupo, foi dita uma breve reza que pedia a recuperao do paciente e do grupo inteiro.

Resultado: no grupo que recebeu uma reza em 2000, a mortalidade foi (ou melhor, fora, de 90
a 96) inferior, embora de maneira pouco significativa; no mesmo grupo, a durao da febre e da
hospitalizao fora (ou melhor, havia sido, de 90 a 96) significativamente menor.

A publicao da pesquisa provocou uma enxurrada de cartas (BMJ, 2002, 324), algumas
contestando as estatsticas, outras manifestando uma certa incompreenso do problema, que
o seguinte: como entender que uma reza possa agir no s sem que o paciente tenha
conscincia da intercesso pedida (com possvel efeito psicolgico positivo), mas distncia
no tempo? Como entender, em suma, que uma reza dita em 2000 tenha um efeito retroativo em
algum que estava doente entre 90 e 96, quando a pesquisa e a reza nem sequer estavam
sendo cogitadas?

Uma tentativa de resposta veio em 2003. O "BMJ" (2003, 327) publicou um interessante e
enigmtico artigo de Olshansky e Dossey, "History and Mystery" (histria e mistrio), em que os
dois mdicos do prova de conhecimentos de fsica quntica muito acima de minha cabea. O
argumento de fundo o seguinte: h modelos do espao-tempo nos quais possvel que haja
relaes fsicas entre o passado e o presente (ou seja, modelos em que o presente pode
alterar o passado).

Que o leitor no me pea para explicar como isso aconteceria. As dimenses do "espao de
Calabi-Yan" e os "campos bosnicos", para mim, so to obscuros quanto os ectoplasmas, os
espritos e os milagres.

Moral da histria: embaixo do sol (ou da chuva), deve haver muito mais do que imaginamos,
at porque nossa cincia est longe de ser acabada. Alguns colegas positivistas talvez durmam
mal com esse barulho.
Eu no acredito nas paranormalidades, mas, em geral, durmo melhor ninado pelo mistrio do
que pelas certezas.