Departamento de Psicologa

Teora del Psicoanlisis II

EDIPO FALO CASTRACION

Alejandra Loray

En el discurso psicoanaltico algunos trminos sirven de hilo conductor tanto para

la explicacin terica como para la prctica del psicoanlisis. El padre es en el
discurso inaugurado por Freud y en el anlisis de cada sujeto, un trmino de estas
caractersticas, un hilo conductor. Si en este tema nos referimos al padre y su
funcin es porque estn en el corazn del complejo de Edipo, tal como Freud lo
introduce tempranamente en su obra, tomando la referencia de la tragedia de
Sfocles.

Edipo: mito y tragedia

Edipo es el protagonista de una antigua leyenda griega inmortalizada por Sfocles
(495-405 aC) en las dos grandes tragedias Edipo rey y Edipo en Colono. Segn
esta tradicin a los reyes de Tebas, Layo y Yocasta, un orculo les haba
augurado que el hijo que tendran matara a su padre, por lo que, cuando naci,
Layo hizo que lo abandonaran en el Monte Citern. Un pastor salva a la criatura
llevndola a los reyes de Corinto, Polibio y Merope, quienes lo adoptan dndole el
nombre de Edipo. Ya adulto y queriendo conocer su verdadero origen Edipo
consulta el orculo de Delfos que no da respuesta a su pregunta pero le profetiza
que se casara con su propia madre, para evitarlo Edipo huye de Corinto. Cierto
da tiene un altercado con un desconocido al que da muerte: era Layo, su padre.
Llega a Tebas donde libra a la ciudad de la amenaza de la esfinge, resolviendo el
enigma que esta planteaba. Los tebanos agradecidos lo hicieron rey y le dieron
como esposa a Yocasta, su propia madre, con lo que se cumplen las dos
profecas.
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Sin saber de su parentesco Edipo y Yocasta tuvieron cuatro hijos y reinaron

durante largo tiempo. Aos mas tarde Tebas fue azotada por una plaga que
diezmaba a la poblacin, consultado el orculo ste responde que para aplacar la
clera de los dioses era preciso hallar y castigar al asesino de Layo. En Edipo rey
se ve como los testimonios de Yocasta y el pastor que salv a Edipo permiten
conocer la verdad. Yocasta horrorizada se ahorca y Edipo al encontrar su cadver
y conocer la verdad se hiere los ojos hasta quedar ciego con el broche de su
vestido. Desde entonces, acompaado por su hija Antgona peregrina como
mendigo ciego hasta encontrar refugio en la villa de Colono donde muere.

Sepultamiento del Edipo

El recurso de Freud a la tragedia con que Sfocles perpeta la leyenda no es solo
un instrumento para explicar la teora, sino que es el modo de transmitir una
verdad, pues los relatos mticos expresan siempre una verdad que no puede ser
dicha de otro modo. Adems el artista, en este caso Sfocles, revela a travs de
su arte un saber respecto de lo humano, tal como dice Lacan en el Homenaje a
Marguerite Duras ...pienso que un psicoanalista slo tiene derecho a sacar una
ventaja de su posicin (...) la de recordar con Freud que en su materia, el artista
siempre le lleva la delantera, y que no tiene por qu hacer de psiclogo donde el
artista le desbroza el camino. Reconozco esto en (...) Marguerite Duras (que)
evidencia saber sin m lo que yo enseo.
Es en esta lnea que el Edipo es lo Freud descubre escuchando a sus pacientes.
El inconciente da cuenta del complejo de Edipo, pues revela ante todo la amnesia
infantil, que se refiere a los deseos infantiles por la madre que estn reprimidos,
deseos primordiales que estn siempre ah y que han sido olvidados.
Freud demuestra que el complejo de Edipo es universal y que se encuentra tanto
en los neurticos como en los sujetos normales. Si bien es universal el complejo,
en tanto de trama de relaciones con los primeros otros, conserva la particularidad
de los avatares de la vida de cada sujeto. Es un fenmeno central de la infancia y
su sepultamiento es contemporneo al desenlace de la sexualidad infantil, la que
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es seguida por el perodo de latencia. Freud expone dos tipos de concepciones

respecto a las causas de dicho sepultamiento:
- Una concepcin alude a motivos accidentales, esto es hechos
efectivamente ocurridos en la vida del nio, como experimentar no ser el
predilecto del padre, una reprimenda o el nacimiento de un hermano, que
provocaran la desilusin del nio.
- Otra es la concepcin evolutiva segn la cual cada fase desaparece cuando
se inicia la siguiente.

Freud no encuentra suficientes ninguna de ellas, suponiendo que podra indagarse

de qu modo lo accidental puede articularse con el programa congnito. Sin
embargo y frente a estas dos concepciones, que remiten a la eterna disputa entre
lo innato y lo adquirido, Freud dice que ...el complejo de Edipo se ira al
fundamento a raz de su fracaso, como resultado de su imposibilidad interna 1 es
decir que podemos entender esta imposibilidad interna como una razn de
estructura que determina el sepultamiento del Edipo y su ubicacin como
fundamento, en el sentido de ser la base sobre la que se constituye la
subjetividad.

Edipo-falo-castracin
En La Organizacin genital infantil se presenta el desarrollo de la sexualidad a
travs de las distintas etapas de organizacin libidinal, determinada cada una de
ellas por el predominio de una zona ergena rectora (oral, anal), en torno a la cual
se produce de modo privilegiado la satisfaccin. Este desarrollo se prosigue hasta
la fase de primado de los genitales, sin embargo, El carcter principal de esta
organizacin genital infantil` es, al mismo tiempo, su diferencia respecto de la
organizacin genital definitiva del adulto. Reside en que, para ambos sexos, slo
desempea un papel un genital, el masculino. Por tanto, no hay un primado

1 Freud, El sepultamiento del complejo de Edipo, OC, vol. XIX, p.181, Amorrortu Ed. BA, 1993
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genital, sino un primado del falo2 En este sentido tanto el varn como la nia
efectan el mismo recorrido siendo las zonas ergenas rectoras las mismas hasta
la etapa flica.
La fase flica no se contina sin interrupcin en la sexualidad genital del adulto
sino que se hunde y es relevada por el perodo de latencia 3. La discontinuidad y
diferencias entre ambas etapas (flica y genital) est signada por la resolucin
del complejo de Edipo que marcar, entre otras cosas, la posicin del sujeto en
relacin al sexo, pues no hay nada en la naturaleza o en la biologa que
determinen la posicin femenina o masculina, las vas de lo que hay que hacer
como hombre o como mujer pertenecen enteramente al drama, a la trama, que se
sita en el campo del Otro El Edipo es propiamente eso4 .
Esta discontinuidad y la finalizacin de la etapa flica se produce por la amenaza
de castracin del adulto ante a las prcticas masturbatorias infantiles, punto nodal,
momento clave en relacin a la declinacin del Edipo, pues la tesis freudiana es
que ...la organizacin genital flica del nio se va al fundamento a raz de esta
amenaza de castracin5 Ninguna experiencia de prdida (el pecho materno en el
destete o las heces en el control de esfnteres) tiene el mismo efecto. Sin embargo
esta amenaza solo tiene su efecto con posterioridad, en forma retroactiva
(nachtrglich) pues, an cuando haya sido pronunciada antes, en cualquier forma
que esto pudiera suceder, solo es creble cuando la observacin de los genitales
femeninos, especialmente de la madre, confrontan al sujeto con que la posibilidad
de que la misma se lleve a cabo. Para el nio y la nia que creen que todos tienen
pene (premisa universal del pene), la visin de los genitales femeninos es una
prueba de que algunos lo perdieron, si todos lo tienen, su falta es consecuencia de
que ha sido removido, a consecuencia de la castracin.

2 Freud, La organizacin genital infantil, p. 146

3 Freud, El sepultamiento del complejo de Edipo, p.182
4 Lacan, Seminario 11 Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis, p.212, Paids, BA, 1997
5 Sepultamiento P.183
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La vida sexual del nio no se limita a la masturbacin, puede observarse tambin

en la actitud hacia los progenitores que le ofrece, dentro del Edipo, dos
posibilidades de satisfaccin,
- una activa situndose de manera masculina en lugar del padre y
anhelando a la madre como objeto sexual
- otra pasiva sustituyendo a la madre y hacindose amar por el padre.

La posibilidad de la castracin a partir de la confrontacin con la castracin

materna pone ... fin a las dos posibilidades de satisfaccin derivadas del complejo
de Edipo. En efecto, ambas conllevan la prdida del pene, una, la masculina, en
calidad de castigo, y la otra, la femenina, como premisa. Si la satisfaccin
amorosa en el terreno del complejo de Edipo debe costar el pene, entonces por
fuerza estallar el conflicto entre el inters narcisista en esta parte del cuerpo y la
investidura libidinosa de los objetos parentales. En este conflicto triunfa
normalmente el primero de esos poderes: el yo del nio se extraa del complejo
de Edipo6
As, y acorde al proceso normal del duelo una identificacin sustituye a la
investidura de objeto resignada, esta identificacin terminal del Edipo constituir el
ncleo del supery, que toma la severidad del padre y perpeta la prohibicin del
incesto. Inicindose con esto el perodo de latencia.

El Edipo femenino
El recorrido que hemos seguido se refiere al complejo de Edipo en el varn,
situaremos ahora los puntos fundamentales del Edipo en la nia. Que no es
complejo de Electra que supondra una especie de espejo del Edipo del varn,
Freud refiere el Edipo para el sujeto femenino y masculino. Esto no es un detalle
sin importancia pues supone creer en la complementariedad e igualdad borrando
la diferencia entre los sexos, de algn modo, la teora de la media naranja.

6 Freud, El sepultamiento, p.184

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Aunque requiere un esfuerzo, que se simplificara suponiendo un complejo

complementario para las mujeres, seguiremos a Freud quien a partir de la escucha
de sus pacientes, postula el complejo de Edipo para ambos sexos. La exigencia
feminista de igualdad de los sexos no tiene aqu mucha vigencia, la diferencia
7
morfolgica tiene que exteriorizarse en diversidades del desarrollo psquico. . En
tal sentido tanto el nio como la nia recorren del mismo modo el Edipo hasta la
fase flica, atravesando las mismas etapas libidinales y teniendo los mismos
objetos de amor, (por eso dice Freud que la nia se comporta en todo como un
varoncito).
En la fase flica el cltoris funciona para la nia como un pene, pero en la
comparacin con el varn se sentir perjudicada por su inferioridad haciendo a su
madre responsable de este perjuicio. La nia supone que alguna vez lo posey y
lo perdi por castracin, siendo sta una diferencia esencial entre el varn y la
mujer, cuyas consecuencias en la subjetividad determinarn posiciones diferentes
en relacin a la castracin observables en la histeria y la neurosis obsesiva. Para
la nia la castracin es un hecho consumado, para el varn una amenaza siempre
posible de acontecer.
El descubrimiento de la castracin por parte de la nia, es el punto de viraje del
que parten las tres vas de salida freudianas del Edipo femenino ... una lleva a la
inhibicin sexual o a la neurosis, la siguiente, a la alteracin del carcter en el
sentido de un complejo de masculinidad, y la tercera, en fin a la feminidad
normal7 . La salida a la feminidad normal lleva a que la nia sustituya a la madre,
de quien haba comenzado el extraamiento al responsabilizarla por su falta de
pene, ... el deseo del pene que la madre le ha denegado, ahora lo espera del
padre. Sin embargo, la situacin femenina slo se establece cuando el deseo del
pene se sustituye por el deseo del hijo y entonces, siguiendo una antigua

7 El sepultamiento del complejo de Edipo P.185

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equivalencia simblica, el hijo aparece en lugar del pene8 , deseos que

permanecen en lo inconciente.

Edipo-falo-castracin
La significatividad del complejo de castracin solo puede apreciarse teniendo en
cuenta su gnesis en la fase del primado del falo, La falta de pene que determina
la cada de la premisa universal del falo es entendida como resultado de una
castracin, lo que determina el sepultamiento del complejo de Edipo. Slo
partiendo de la premisa lgica de la universalidad del falo el nio puede reconocer
la falta de pene en la mujer, es decir, solo puede pensarse que all falta algo si se
supuso que antes lo haba. El falo conduce por su valor simblico a la castracin,
y es este valor simblico lo que lo diferencia del rgano masculino.
En el recorrido del Edipo es el padre, como agente de la castracin el que efecta
la separacin del nio de la madre, encarnando la ley, la que prohibe el incesto y
el parricidio, abriendo al sujeto a la exogamia, pues deber buscar una mujer
afuera, una distinta de ese otro primordial que preexiste al sujeto.
Repasar la tragedia de Edipo nos enfrenta a la repeticin del parricidio y del
incesto y al no saber, al desconocimiento del propio protagonista respecto de
ambos hechos, lo cual es un claro ejemplo del inconciente, pues el sujeto nada
sabe de sus deseos incestuosos, este es el modo caracterstico de lo inconciente,
en este sentido el anlisis permite al sujeto el encuentro con algo de ese saber no
sabido que lo habita y que comanda la repeticin y la posibilidad de un deseo mas
all del Edipo.

8 Freud, 33 Conferencia, La feminidad, vol. XXII, p.117