Yahveh

Yahveh,[1] transcripcin y pronunciacin

hebrasta;[2][3][4][5][6] en hebreo antiguo ( pronun-
ciacin tradicionalmente omitida y por ello desconocida
debido a que el hebreo antiguo se escriba solo con
consonantes);[7][8][9] transliteracin del tetragrmaton
YHWH o JHWH[10] y su pronunciacin conjetural
(Yahweh, Yahv, Yah y Yav as como la acepcin
Iehov, Jehowah o Jehov)[11] es, en dicho modo, el
nombre propio utilizado en la Biblia (en la lengua
espaola; y en muchas otras traducciones bblicas)
para designar y diferenciar al Dios de las religiones
judeocristianas. En su forma hebrea es, en el Antiguo
Testamento, el nombre que utiliza para referirse a s
mismo,[12][13][14] siendo su signicado presumiblemente
una descripcin de su propia naturaleza.[15]

Francisco de Goya: El nombre de Dios, tetragrmaton hebreo

en tringulo,[16] detalle del fresco La Adoracin del Nombre de
Dios (conocido tambin como La Gloria), 1772.

del libro del Gnesis. Aun as, para el tiempo en que el

El Tetragrmaton en alfabeto fenicio (1100 a. C. a 300), alfabeto
arameo (siglo X a. C. a siglo I) y hebreo moderno.
1 Desarrollo
El sentido (de la forma: Y H V H; el Tetragrmaton; es de-
cir, palabra compuesta de cuatro letras) del nombre Yah-
veh ha sido interpretado de formas muy diversas; y has-
ta se discute su origen cultural. No obstante, esta deidad
(asociada tambin como Elohim), segn la Biblia, indi-
c que sera llamada Yahveh, y lo hizo de dos maneras:
primero de un modo indirecto, al aparecer 6.828 veces
la grafa (YHVH)[17] en el antiguo testamento; y segun-
do, de manera ms explcita, por ejemplo, en el relato
pueblo judo fue exiliado de esclavo a Babilonia, pare-
ce ser,[18] que ya estaba prohibido pronunciar su nombre
en pblico[19][20][21] (excepto por la clase sacerdotal en
privado[22] y los saludos que contenan este nombre[23] ),
ya que era sagrado; por lo que fue creada esta interpreta-
cin: Formada por las cuatro consonantes hebreas: Y
(iod), H (hei), V (vav) y H (hei) que se la denomina
tambin Tetragrmaton.
Aparentemente la combinacin de esas cuatro letras o te-
tragrama (que adems es una conjugacin de un verbo en
hebreo) permita evadir el problema de cmo leerlo co-
rrectamente (para no confundirlo con su raz verbal ha-
yah o hawah).
La mayora de los eruditos hacen notar que este verbo
hebreo (hayah) no designa una mera existencia sino una
presencia viva y activa, y que, por lo tanto, su conjugacin,
es decir, el Tetragrmaton signica:
Yo existir por m mismo o Yo soy
el que existe por s mismo.
En tal caso, la divinidad que hizo la promesa respecto a la
descendencia de Abraham es el Dios que es y que sigue
siendo.
La principal preocupacin de este signicado es enton-

1
2 2 ETIMOLOGA

ces demostrar que existe una continuidad en la actividad Tambin aparece el nombre propio de Dios en la forma
divina desde la poca de los patriarcas hasta los aconte- abreviada IAH, YAH o JAH (espaol antiguo), especial-
cimientos registrados en xodo 3 (La armacin del ver- mente en los salmos. Dicho nombre propio de Dios se
sculo 17 no es sino una rearmacin de la promesa hecha encuentra en el Antiguo Testamento unas 6000 veces.[24]
a Abraham). Adems de este nombre propio, en las Escrituras se apli-
El propio nombre de Yahveh puede, pues, armar la con- can distintos ttulos y atributos para Dios, entre los cuales
tinuacin de la actividad de Dios sobre los hombres en estn:
la lealtad a su promesa. De ah parece ser que Jess trans-
mitiera la siguiente idea: Adn (Seor); Adonay (mi Seor)
El (vase dios El [o Il])
Mi Padre sigue actuando [ergzetai] y
yo sigo actuando [ergzomai] Elyn
(Juan 5:17).
Eloah
Elohim (dioses o el nico y verdadero Dios, de-
Podra asegurarse que la perfecta congruencia de esa idea pendiendo del contexto)[25]
culmina en el ltimo libro de la Biblia:
Tambin se le nombra con sus atributos:
Yo soy el que es y era y ha de venir
(Apocalipsis 1:8). Yhwh-Tzva'ot (Yahweh de los Ejrcitos)
Yhwh-Shalom (Yahweh es mi Paz)

Las formas que las biblias de habla hispana emplean co- Yhwh-Nis (Yahweh es mi Estandarte)
mo nombre propio de Dios en el Antiguo Testamento son
las siguientes:
Yahveh (o Yahv) en el Antiguo Testamento: 2 Etimologa

la Biblia Latinoamericana, Segn dice la propia Biblia:

la Biblia de Jerusaln, Yo soy YHVH tu Dios, quien los

sac de la tierra de Mitzrayim (Egipto), fue-
la Traduccin de Cantera-Iglesias, ra de la casa de esclavitud "
el Libro del pueblo de Dios, la Biblia, Exo 20:2

la Nueva Biblia, Latinoamrica y otras versiones

catlicas, as como algunas para protestantismo. La forma latinizada ms popular para el tetragrmaton
YHVH es Yahv (o Iahveh, en latn) y, durante la Edad
Jehov (o Jehovah) en el Antiguo Testamento Media, lo fue JeHoV (o IeHoVa, en latn). La mayora
de los hebrastas y algunos eruditos judos han acor-
dado en que la pronunciacin Yahveh es la ms prxima
la Reina-Valera, a la original, no obstante otros (algunas congregaciones y
la Traduccin de Felipe Sco de San Miguel, estudiosos) se oponen a dicha forma, aludiendo que no se
la ha naturalizado (o no es natural a los idiomas actuales
la Biblia al Da, como el espaol, o por as decirlo que no se apega a la
normas de transliteracin). Y, adems, alegan (y apun-
la Versin Moderna, tan al hecho aceptado hasta por los mismos hebrastas
y eruditos) que no se conoce a ciencia cierta la pronun-
Traduccin del nuevo Mundo, ciacin original, y que hasta desapareci (por exceso de
la Versin Torres Amat. reverencia, supersticiones y tradiciones no bblicas) en-
tre los judos (que ordenaban no mencionar el nombre de
Dios para segn ellos evitar su empleo vano o profano).
Jehov (o Jehovah) tanto en el Antiguo Testamento co- Entonces concluyen que por siglos de desuso y an por la
mo en el Nuevo Testamento: peculiaridad del idioma hebreo antiguo, en cuyo alfabe-
to no existan vocales escritas (hecho conrmado por los
la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Es- mismos peritos hebraicos), hicieron que la pronunciacin
crituras. exacta se perdiera.[26]
 3

Una pista sobre la etimologa de la frase latinizada Yah- (llegar a ser, existir). Entonces Yahweh signicara:
v es la pronunciacin de la: forma abreviada del Tetra- L, que HACE EXISTIR.[26] A pesar de todo, algunos
grmaton, cuya raz hebrea es: IH (: iud + hey). Se la han llegado a conjeturar que el nombre de Dios: YaH-
considera la palabra ms antigua para alabar a este mismo VeH, es una derivacin del verbo hebreo Yah que se
Dios; expresin contenida en la conocida frase (en todos podra traducir en la parte donde se revela a Moiss co-
los idiomas): aleluyah (Hallelu-YaH: alabad a Yah). mo: Yo Ser que Yo Ser, aunque aqu se plantean du-
Ahora bien, sobre la forma latinizada Jehov, se sabe das, pues Moiss le consult en tiempo presente, y esta
que sta naci de una concepcin errnea, es decir: desde respuesta dejara un vaco en relacin al tiempo.[29] Es
por ello que la traduccin ms aceptada es la utilizada
el siglo VII d. C., el equipo de Naqdanim o punteadores
(del texto Bblico), empezaron a jar las vocales escri- en la Versin de los LXX o Septuaginta: Yo Soy el que
Soy, aunque se le puede reducir a YO SOY, como ex-
tas para el hebreo (porque antes solo se las pronunciaba).
Cuando lidiaron con el nombre de Dios solamente le asig- presa la misma Tor.
naron las vocales segn el contexto de las palabras usuales
para Dios:
Elohim (vocales: jataf segol = e (shv' original por ser
3 Pronunciacin
'alef letra gutural); jolam jaser = o y jiriq jaser = i)[27]
Al analizar la pronunciacin; a causa del desuso de su for-
Adonay (vocales: jataf patj = a (shv' original por ser ma originalmente hablada (u oral); de las caractersticas
'alef letra gutural); jolam jaser = o y qamatz = a)[28] de la grafa hebrea antigua (abyad); que empleaba sola-
Ha-shem (vocales del arameo shem'= Ha-shem el mente las consonantes y por ende el desconocimiento de
nombre): shv' = e y qamatz = a. Ha es el artculo (el, las vocales implicadas (en su escritura); es difcil en la
la, los, las), y Shem (re)nombre. actualidad exactamente indicarla.
Algunos traductores usaron asimilaciones que no se ajus- Cuando (alrededor del siglo VII) se comenzaron a em-
taban a la pronunciacin tradicional del pueblo hebreo plear signos adicionales para mostrar las vocales en el tex-
As, por ejemplo, si aparecen juntos adonay y YHVH, a to bblico (los llamados puntos masorticos o nequdot),
este ltimo le corresponden las vocales de Elohim o por en el nombre divino no se los utiliz, para conservarlo tal
puro efecto artstico, las vocales de Hashem; tomemos como estaba, sin vocales, para segn sus escritores res-
por ejemplo el texto hebreo de Is. 61:1 petar el mandamiento de (que de esta forma se evitara)
usarlo en vano. El mandamiento bblico interpretado de

esta forma es el siguiente:
raj 'Adonay elohim (escrito YeHoWiH) 'alay, ya'an
mashaj Hashem (escrito YeHVaH) 'ot... el espritu de

'Adonay 'Elohim est sobre m, porque Hashem me un-
"
gi...
(xodo 20:7)
De modo que el traductor espaol antiguo crey ver en la
secuencias letra-vocal del Nombre Divino una real pro-
nunciacin, mas aquello era slo una convencin al mo- Debido a ello, y a las distintas reglas para transliterarla
mento de leer el Nombre. Como se puede ver, se concen- al alfabeto latino en distintos idiomas, existen mltiples
tr en la forma ms abundante, YeHoVaH, y de ah pa- pronunciaciones del nombre.
s como Jehovah, asunto lejano del original hebreo, pues
es nalmente el resultado de las consonantes del nombre
YHVH, con las vocales del ttulo mi Seor: 'adonay.[26] 3.1 Las pronunciaciones Jehov y Yahveh
Normalmente los hebrastas sugieren que la pronuncia-
2.1 Signicado cin ms exacta del tetragrama sera Yahv (a veces se
escribe una hache nal para indicar que en hebreo existe
Acerca del signicado del nombre, se tratara de una com- una ( he), pero no se pronunciara porque se tratara
binacin de las formas de pasado (), presente () de una 'mater lectionis; por este motivo se puede encon-
y futuro ( )de la raz del verbo ser, para indicar la trar escrito tambin Yahveh). En la Biblia se encuentra
eternidad de la existencia divina. Apocalipsis 1:8 la palabra ( Yah) como abreviatura del nombre sagra-
do (Salmo 89:8) y en la expresin ( hallel Yah;
Asimismo se tratara de la forma causativa del mismo ver- {Aleluya!}) (Alabad a Yah!) en los Salmos 104:35;
bo, signicando el que causa el ser. Muchos otros nom- 150:1,6 y Apocalipsis 19:1-6. Otra abreviatura es Yhu,
bres en rabe y hebreo responden a esa forma, lo que pa- que se encuentra, por ejemplo, en los nombres de Isaas
rece avalar esta hiptesis. (Yesha'eyahu) y Jeremas (Yirmeyhu) Cul sera la l-
De acuerdo con otros eruditos, se tratara de la forma tima vocal? En xodo 3:14 Dios pone en relacin su nom-
acusativa, estado imperfecto, del verbo hebreo hawh bre con el verbo ser, y, de hecho, el verbo ser en hebreo
4 4 ESCRITURA

es ( HYH), aunque una forma ms antigua sera Recordemos que recin a comienzos del s. XIX a tra-
(HWH). Dada la semejanza con el nombre divino, viendo vs de estudiosos como Champolin y otros pudo ser
todos los datos reunidos, la forma parece tratarse de descifrado el signicado de los jeroglcos egipcios, por
un Hil imperfecto en tercera persona masculino singular lo que el conocimiento que hoy en da se ha alcanzado
(l hace que llegue a ser); si es as, esta forma se debera de los idiomas de la antigedad y que permite corregir
pronunciar Yahw. viejos errores, en aquellos siglos no exista.
Las transliteraciones griegas del nombre divino que hi-
cieron los escritores cristianos, a saber, I.a.b o I.a.ou.,
pueden indicar lo mismo. Sin embargo, no hay unanimi-
dad entre los eruditos en cuanto a la pronunciacin exac- 4 Escritura
ta; otras pronunciaciones posibles sera Yahuwa, Yahuah,
Yahwuh, JHH[30] o Yehuah,.[31] Una objecin a la
pronunciacin Yahv es que tambin existe la forma abre-
viada Yehh (o, ms abreviada todava, Yoh), que se halla
en la grafa hebrea de los nombres Yehoshafat (traslitera-
do al espaol como Josafat), Yeh (trasliterado al espaol
como Jeh), Yehoshu (trasliterado del hebreo al espaol
como Josu y del griego al espaol como Jess).
En el tiempo en que se escribe la Biblia Hebrea esta len-
gua careca de signos que representaran las vocales: slo
se escriban las consonantes. Las vocales se conocan por
tradicin. En los siglos VI y VII d.C. los masoretas inven-
tan un sistema de puntos colocados sobre las consonantes
o debajo de ellas para indicar qu vocal se deba pronun-
ciar en cada slaba. Haca mucho tiempo no se pronuncia-
ba ya el tetragrama ( YHWH), sino que en su lugar
se deca '( Adonay, es decir, mi Seor); los traduc- En los antiguos textos hebreos slo se escriban las conso-
tores de la Biblia Hebrea al griego, tres siglos antes de nantes, es decir, las vocales no guraban. Cuando el lector
la era cristiana, ya reejan esta prctica al traducir el te- llegaba a la palabra formada por el tetragrama YHVH,
tragrama como "" (krios, Seor). Los masoretas, y debido a una tradicin juda no bblica, no poda pro-
que con sus vocales quieren ayudar a leer correctamen- nunciar Yahveh, ni tampoco el hbrido Yehowa, por-
te el texto pero al mismo tiempo desean respetar el texto que el nombre de Dios, segn dicha tradicin, era im-
sagrado y sus consonantes, recurren a una prctica llama- pronunciable. Sin embargo, para no ir contra esta norma,
da el qer-ketiv (que en arameo signica ledo-escrito): cuando el lector llegaba a YHVH pronunciaba Ado-
sobre las consonantes (texto escrito) escriben las vocales nay (mi Seor).
de la palabra que se debe pronunciar (texto ledo). As Con el tiempo, cuando se adopt el uso de escribir las
pues, sobre las consonantes YHWH escriben las vocales vocales, y ya que los lectores antiguos omitan leer el
de 'adonay. Se debe considerar que la primera a se tra- tetragrama YHWH, remplazando su pronunciacin con
ta de una semivocal (el llamado jatef pataj) que cambia a la palabra Adonay, se combinaron las vocales de esta
shewa si no se encuentra bajo una gutural (en 'adonay est palabra (a dbil, o y a) sobre las consonantes de
bajo la gutural alef); por este motivo, transliterado al alfa- YHVH, resultando una palabra hbrida, un nuevo es-
beto latino, lo que encontramos hoy en la Biblia Hebrea es crito: YeHoVaH (hay que tener en cuenta que la a
yehowah. Cuando el tetragrama aparece (raramente) des- dbil de Adonay no es soportable bajo la yod inical de
pus de la palabra 'adonay ( , 'adonay YHWH, YHVH, convirtindose en e dbil). Por tanto, segn
mi Seor YHWH), para no pronunciar "'adonay 'adonay, esta hiptesis respaldada por ciertos biblistas, la palabra
los masoretas usan las vocales de '( elohm, Dios). Yehovah sera el tetragrama YHVH con las vocales
Por eso a veces encontramos ( yehowih): en este caso de Adonay.
la expresin completa se pronuncia 'adonay 'elohm.
Esto se desconoca cuando en el Renacimiento hay una
vuelta a las fuentes y se estudian de nuevo los textos ori-
ginales hebreos. Entonces muchos autores piensan que el 4.1 El Tetragrmaton
nombre de Dios escrito en la Biblia Hebrea es Yehowah.
En esa poca normalmente se escriba en latn y en latn Debido a que se ha utilizado predominantemente de
la jota serva para transliterar la yod, y la uve para trans- manera escrita, por su grafa se lo denomina tam-
cribir la waw. Por este motivo se sola escribir Jehovah lo bin Tetragrmaton (del griego -, tetra-
que hoy en da transcribiramos como Yehowah. grmmaton cuatro letras). En hebreo es usual tambin la
expresin ( haShem, el nombre).
4.1 El Tetragrmaton 5

4.1.1 Uso del Tetragrmaton

Esta forma de escritura apareci debido a que en algn

momento surgi entre los Sacerdotes la idea de que seria
inapropiado revelar el Nombre Divino (representado por
el Tetragrmaton). No se sabe a ciencia cierta qu base
hubo originalmente para dejar de pronunciar el nombre. Estela moabita de Mesha, Museo
Pero se consideran varias hiptesis, cada una con sus pun- del Louvre
tos a favor y en contra. Hay quien cree que esta escritura
surgi de la enseanza de que el nombre era tan sagrado
que no lo deban pronunciar.
Sin embargo, cualquiera que hubiese sido el propsito de
tal creencia, lo cierto es que ste dej de pronunciarse a
tal grado que hoy se desconoce por completo la vocaliza-
cin de esta escritura; esto, a su vez, fue una de las causas
que han originado las discusiones sobre las variaciones
existentes en su pronunciacin.
Biblia sefardi, 1385
Tal como no se sabe con seguridad la razn o razones
originales por las que dej de usarse el nombre divino, de
la misma manera hay mucha incertidumbre en cuanto a
cundo se arraig realmente esta costumbre.
Los copistas judos insertaron en el Tetragrmaton los
puntos voclicos de Adhoni o de Elohm, seguramen-
te para advertir al lector de que pronunciara esas palabras
Pacto de Dios con abraham,
en lugar del nombre divino. Por supuesto, en las copias
grabado por Wenceslas Hollar, siglo XVII.
posteriores de la Septuaginta griega de las Escrituras He-
breas, el Tetragrmaton se hallaba completamente reem-
plazado por Krios y Thes.
Las traducciones a otros idiomas, como la Vulgata latina,
siguieron el ejemplo de las copias posteriores de la Sep-
tuaginta. Por esta razn, la versin Sco San Miguel, ba-
sada en la Vulgata, no contiene el Nombre divino, aunque
s lo menciona en sus notas. Otro tanto ocurre con la ver-
sin Torres Amat (excepto en unas pocas ocasiones que
s aparece), mientras que La Biblia de las Amricas em- Estrella de Elas
plea SEOR o DIOS para representar el Tetragrmaton
en las Escrituras Hebreas cada vez que aparece, lo mismo
se puede decir de La Nueva Versin Internacional.

4.1.2 El Tetragrmaton hebreo en composiciones y

contextos diversos Portada de la Biblia del rey Jacobo,
Inglaterra, 1611.[32]

Cielorraso de la sacrista de
Inscripcin paleohebraica la Catedral de Toledo, por Luca Giordano, siglo
de Lajish, 3 XVII
6 4 ESCRITURA
Vestimenta litrgica, Suecia,
1730
Shiviti, panel con menor de
la Sinagoga Asquenaz Ari, Safed
Escudo Trinitario, Iglesia de
Landa en Halland, Suecia, 1804
Vitral con estrella de David,
Catedral de Winchester, siglo XIX
Shiviti, panel con menor de la
Sinagoga de Nozyk, Varsovia, 2007
Tatuaje, 2009
4.2 Diferentes grafas a travs de la histo-
ria
Sin embargo, si bien muchos eruditos estn de acuerdo
Diversos escritores antiguos usaron grafas distintas. A con ello, esto ltimo no tiene consenso universal, el pro-
este respecto, la Enciclopedia Catlica indica algunas: fesor francs Gertoux argumenta lo siguiente:
Iao: segn Diodoro de Sicilia (1.94);
Iao: los herticos valentinianos (Ireneo, Adv. Haer.
1.4.1, en P. G. 7, col. 481);
Iao: Orgenes (in Joh. 2.1, en P. G. 14, col. 105);
Iaou: Clemente de Alejandra (Strom. 5.6, en P. G.
9, col. 60);
Iaoth: Ireneo (Adv. Haer. 2.35.3, en P. G. 7, col.
840);
Ieuo: Porrio (Eus., Praep. Evang. 1.9, en P. G. 21,
col. 72);
Ia o Iabe: Epifanio (Adv. Haer. 1.3.40, en P. G. 41,
col. 685);
Iaho: Seudo-Jernimo (Breviarium in Pss., en P. L.
26, 828);
Iehieh: Jacobo de Edessa (cf. Lamy: La science cat-
holique, 1891, p. 196);
: ciertos escritores del griego que transcriban
el Nombre Divino hebreo (p-i-p-i), por su si-
militud con las letras hebreas (segn Jernimo, en
Ep. XXV ad Marcell, en P. L. 22, col. 429).
Iabe: los samaritanos (segn Theodoret, en Quaes-
tiones in xodum 15, en P. G. 80, col. 244);
4.2.1 Yahweh
Segn la Enciclopedia Catlica, esta vocalizacin se ge-
ner al incluir en el Tetragrmaton las vocales de la for-
ma samaritana de pronunciar el nombre, segn la obra de
Theodoret.
El lector juicioso percibir que la pronun-
ciacin samaritana Jabe probablemente es la
que ms se acerca al sonido verdadero del
Nombre Divino; los otros escritos primitivos
transmiten nicamente abreviaturas o corrup-
ciones del nombre sagrado. Insertando las vo-
cales de Jabe en el texto consonntico hebreo
original, obtenemos la forma Yahv (Yahweh),
que ha sido generalmente aceptada por los mo-
dernos eruditos como la verdadera pronuncia-
cin del Nombre Divino. No meramente est
estrechamente conectada con la pronunciacin
de la antigua sinagoga por medio de la tradi-
cin samaritana, sino que permite la legtima
derivacin de todas las abreviaturas del nom-
bre sagrado en el Antiguo Testamento
Enciclopedia Catlica
4.2 Diferentes grafas a travs de la historia
[Debo hacer] una observacin al libro de
Theodoret (Quaestiones in xodum, cap. XV),
que es citado muy a menudo como soporte a
la pronunciacin yahweh, debido a la siguiente
sentencia: El nombre de Dios es pronuncia-
do Iabe. Esta observacin es verdadera, pero
Theodoret especica que est hablando de los
samaritanos, y agrega que los judos pronun-
ciaban este nombre aa. En otro libro (Quaes-
tiones in I Paral., cap. IX) escribe que la pala-
bra netino signica en hebreo regalo de Ia,
quien es Dios. De acuerdo a Theodoret ha-
ba tres diferentes formas, pero lo que Theode-
ret probablemente ignoraba es que en esa po-
ca haba muchos sustitutos del nombre. Al re-
visar el perodo anterior a la destruccin del
templo, el Talmud (Sotah 7,6 Tamid 33b) deja
claro que en la liturgia se utilizaban sustitutos
del nombre. Estos sustitutos eran numerosos,
como muestra la literatura de aquel tiempo (2
M 1:24-25; 15:3; Si 23:4; 50:14-19). El grie-
go Ia (el cual viene del antiguo hebreo Yahu)
y el samaritano Iabe (que viene del arameo
Yaw) no son la pronunciacin del nico nombre
YHWH. El nombre Aa probablemente repre-
senta la transcripcin de la forma Ehyeh. Aun
si el nombre Yahweh es ampliamente usado,
sus bases son muy inciertas. Por eso la mayo-
ra de los eruditos preeren la forma YHWH.
En la actualidad hay dos tipos de teoras: 1)
unos eruditos piensan que la forma YHWH es
equivalente a su etimologa l es y obtienen
la forma Yahveh, Yahwoh, etc.; 2) otros tratan
de leer slo la lologa en el nombre. Por ejem-
plo, el erudito francs Antoine Favre d'Olivet
us Ihah en su traduccin de la Biblia (1823),
el traductor judo Samuel Cahen us Iehovah
en toda su Biblia (1836), el doctor judo J. H.
Levy preri el nombre Y'howah (1903), y as
por el estlo.
Grard Gertoux[33]
Otras maneras de escribir Yahveh En el texto b-
blico aparece tambin la forma abreviada Yah (en ingls
Jah), sobre todo en el Libro de los Salmos. Esta forma par-
te de la conocida expresin hebrea aleluya, que signica
alaben a Yah!. Asimismo la forma abreviada del Nom-
bre Divino aparece incluida en el signicado de muchos
nombres hebreos. Esa forma Yah se utiliza ahora princi-
palmente entre los rastafaris de Jamaica.
Al escribir el Nombre de Dios los judos lo hacan as:
YHVH, cuatro consonantes, sin vocales. Lo ms curio-
so es que, por respeto al Nombre de Dios y a que algu-
nos rabinos empezaron a ensear que pronunciar el Nom-
bre de Dios acarreaba un castigo eterno, la pronuncia-
cin de YHVH cay en desuso. Al llegar a esa palabra,
7
se inclinaba la cabeza, se haca una pausa y prosegua la
lectura.[cita requerida] Con el correr de los siglos y de tan-
to no pronunciar YHVH, se olvidaron de cmo eran las
vocales y, cuando quisieron recuperarlas, los que lean la
Escritura ya no saban cules eran. Fueron unos sabios ju-
dos, entre los siglos VI y X despus de Jesucristo, quie-
nes empezaron a escribir la lengua hebrea con vocales.
Fue toda una novedad, pero una ayuda muy grande para
quienes no saban leerla bien. Idearon una serie de pun-
tos y rayitas que ponan por encima, dentro o por debajo
de las consonantes (las llamadas masoras, que derivaron
en los textos masorticos). La palabra YHVH los fren.
Ni ellos saban qu vocales poner.[cita requerida] Entonces se
les ocurri tomar las vocales de la palabra hebrea Ado-
nai,[34][35] que quiere decir Seor, y las intercalaron en-
tre las consonantes de YHVH. Sin adentrarse en disqui-
siciones lingsticas,[36] fue as como surgieron la palabra
Yehovah y sus variaciones.
Segn el Catecismo de la Iglesia (209), los cristianos pro-
claman la divinidad de Jesucristo dndole el ttulo de
Adonay (Adonai), Seor. Hoy da los judos de origen
espaol, cuando llegan a YHVH, por lo general lo susti-
tuyen por ha-Shem que en hebreo quiere decir el Nom-
bre, mientras que los judos originarios del Este europeo
dicen sin ms Adonai, Seor (lit.: mi Seor (en plural
mayesttico)).
4.2.2 Iehoua
El nombre del Creador expresado a travs de la forma Iehouah.
Traduccin latina del Sfer Ietzir (Libro de la Creacin
), Pars, 1552.
En el siglo XV Nicols de Cusa fund un hogar de an-
cianos en Cusa. Ahora, ese antiguo edicio alberga la
biblioteca de Cusa, en la que hay ms de trescientos
manuscritos. Uno de estos es el Cdice Cusano nme-
ro 220, en el que gura el sermn que pronunci Nicols
de Cusa en 1430, titulado In principio erat verbum (En
el principio era el Verbo). All Nicols de Cusa emple la
grafa en latn Iehoua para referirse al nombre Jehov.
8 4 ESCRITURA

En el folio 56 se encuentra la siguiente armacin respec- esta forma haya sido considerada como la ver-
to al nombre divino: dadera pronunciacin del Nombre Divino por
eruditos como Michaelis, Sier y otros.
[24]
Dios lo ha dado. Es el Tetragrmaton, es
decir, el nombre compuesto por cuatro letras.
[...] Este es, sin duda, el santsimo y supremo
nombre de Dios.

As, lo que Nicols de Cusa declar concuerda con el he-

cho de que el nombre de Dios se halla en el texto original
de las Escrituras Hebreas (xo. 6:3).

4.2.3 Jehov

El trmino Jehov se discute principalmente por tres mo-

tivos, su origen, si corresponde a la pronunciacin origi-
nal, y si es correcto su uso en idiomas como el espaol.
Para muchos el trmino Jehov se considera una traduc-
cin, e incluso otros grupos han postulado que no tendra
relacin con el nombre en hebreo. En cambio otros lo han Jehovah en xodo 6:3
calicado como la forma ms comn y frecuente de tra- . Versin inglesa de la Biblia del rey Jacobo,[37] (Inglaterra,
duccin a idioma espaol que usamos al traducir otros 1611).
nombres del hebreo a idiomas como el espaol, en el que
se realiza el cambio de Y a J; y otros grupos incluso in- La hiptesis ms conocida sobre el origen de la palabra
dican que sera la pronunciacin original. Jehov indica que estara al calcar errneamente la gra-
Aun cuando de orgenes latinos, y, por ende, cerca- fa alemana en que la j representa el mismo fonema (la
nos a la Iglesia catlica, el nombre de Jehovah, en los consonante aproximante palatal, [j]) que la i espaola, lo
tiempos modernos, se ha caracterizado por ser revin- mismo que ocurre con el nombre Jess (en hebreo Yes-
dicado mayormente por denominaciones protestantes y hua o Yehoshua), Jeremas (en hebreo Yirmeyahu) y
paraprotestantes. Algunos judos actuales (tanto tradicio- otros, que usamos frecuentemente sin problemas a pesar
nales como mesinicos), seguidos por la Iglesia catlica, del cambio de Y a J. La eleccin de una forma escrita
la Iglesia ortodoxa, las iglesias siracas y cpticas, y al- u otra se debe por lo general a motivos histricos. En
gunas iglesias protestantes (por ejemplo, algunas iglesias espaol, las ediciones catlicas del texto bblico que no
bautistas), se inclinan por las formas Yahweh, o bien, usan sustitutivos como Seor o Dios optan por Yah-
Yahveh. veh. En cambio, las ediciones protestantes que muestran
el Tetragrmaton emplean Jehov.
Con respecto a la hiptesis de la fusin del trmino
Hiptesis del origen de la palabra Jehov Con res-
Adonay y el Tetragrmaton, Grard Gertoux explica que
pecto al uso del trmino Jehovh (Jehov), la Enciclope-
la palabra Yahowah (YHWH + Adonay ) jams ha sido
dia Catlica explica:
usada en ninguna Biblia y agrega que El patrn grama-
tical (imaginario) que implica un cambio de 'a' a 'e' nunca
Algunos eruditos han sostenido reciente- ha existido. Luego citando del libro De l'harmonie entre
mente que la palabra Jehovh data slo del ao l'glise et la synagogue (De la armona entre la iglesia y
1520. Drusisus pone a Peter Galatinus como el la sinagoga) por el rabino Paul Drach editado en 1842
inventor de la palabra Jehovh, y a Fagius co- explica que la pronunciacin Yehovah era lgica porque
mo propagador en el mundo de los eruditos y estaba en el acuerdo con el principio de todos los nom-
comentadores. Pero los escritores del siglo die- bres teofricos, pero contradictoria con Ex 3:14, en con-
cisis, catlicos y protestantes estn perfecta- traposicin con Yahv que era la forma samaritana. Refe-
mente familiarizados con la palabra. Galatinus rente a la terminacin ah por lo general representa el fe-
mismo pone la forma como conocida y recibi- menino en hebreo, como Sarah o Deborah; sin embargo,
da en su tiempo. Adems, Drusius la descubri esto no es denitivo, pues palabras como Yehudah (Ju-
en Porchetus, un telogo del siglo catorce. Fi- d), y Yonah (Jons) tienen la misma terminacin, siendo
nalmente la palabra es encontrada incluso en claramente masculinas.
la Pugio dei de Raymund Martin, una obra
escrita cerca de 1270. Probablemente la intro-
duccin del nombre de Jehovh predata inclu- Algunos usos de la palabra Jehov en contextos no
so a R. Martin. [...] No sorprende entonces que bblicos Jehov, o Jehovah, ha llegado a ser ex-
4.2 Diferentes grafas a travs de la historia 9

tensamente conocido como el nombre de Dios hasta en
contextos no bblicos, en sociedades protestantes, como
la alemana o la inglesa.
Sobre la puerta de una iglesia en Fehmarn,
Alemania.[cita requerida]
En una lpida de 1845 en Harmannschlag, Baja Aus-
tria.[cita requerida]

El escritor ingls Robert Graves, en su novela his-

trica Rey Jess, conjetura una pronunciacin simi-
lar a [jevo] ([yievoa]), basado en los comenta-
rios de varios autores, entre ellos el mitgrafo Cayo
Julio Higinio (Fbulas 277), el padre de la Iglesia
Clemente de Alejandra, Orgenes y Filn de Bi-
blos.[cita requerida]

El erudito espaol Miguel de Unamuno, catedrti-

co de griego y rector de la Universidad de Salaman-
ca, en el prlogo de su famosa nvola, Niebla, usa el
nombre Jehov al referirse al concepto creativo, al
compararse a s mismo como creador de sus perso-
najes. Tambin en su novela Abel Snchez, donde
se hace una lectura del pasaje del Gnesis de Can
y Abel, usa una traduccin de las Santas Escrituras
donde emplea el nombre Jehov.[38]
El Nombre Jehov Sobre el Frontis de una Iglesia en Noruega

As, por siglos la forma Jehov (Jehovah) ha sido una

Franz Schubert compuso la msica para el poema l- forma de pronunciar el nombre de Dios que cuenta
rico titulado La Omnipotencia, escrito por Johann con reconocimiento internacional dentro de la doctri-
[39]
Ladislav Pyrker, en el cual el nombre Jehov apare- na evanglica. Como dijo el profesor Gustav Oeh-
ce dos veces. ler: Este nombre ahora ha llegado a estar ms natura-
lizado en nuestro vocabulario, y no puede ser reemplaza-
Tambin se utiliza al n de la ltima escena de la do. (Theologie des Alten Testaments [Teologa del Anti-
pera Nabucco, de Giuseppe Verdi. guo Testamento]).[40]
Adems, el oratorio El rey David, del compositor Pero es aceptado en un porcentaje estadstico mnimo en
francs Arthur Honegger, da prominencia al nom- las teologas cristianas mayoritarias como la catlica y la
bre Jehov, y el autor francs Victor Hugo lo us ortodoxa.
en ms de 30 obras suyas. Tanto l como Lamartine
escribieron poemas que llevaron el ttulo Jehov.
En el libro Deutsche Taler ('el tlero alemn'), publi-
cado en 1967 por el Banco Federal de Alemania, hay
una ilustracin de una moneda de las ms antiguas
con el nombre Jehovah, un Reichstaler de 1634
del ducado de Silesia. Respecto a lo representado
en el reverso de la moneda, dice: Bajo el radian-
te nombre JEHOVAH, levantndose de en medio de
nubes, hay un escudo coronado que lleva el blasn
silesiano.
En un museo de Rudolstadt, Alemania Oriental,
puede verse sobre el cuello de la armadura que usa-
ba Gustavo Adolfo II, un rey sueco del siglo XVII,
el nombre JEHOVAH en letras maysculas.
El nombre de Yahv-Dios aparece bajo la for-
ma 'Jehov' en un monasterio de Bordesholm,
Alemania;[cita requerida] Tetragrmaton en la Capilla del Palacio de Versalles, Francia.
En una moneda alemana con fecha de
1635;[cita requerida] Nombre de Dios en caracteres hebreos
10 6 NOMBRES TEOFRICOS

La forma abreviada de Jeho [usada en mu-

chos nombres propios hebreos] supone la for-
ma completa Jehovh. Pero la forma Jehovh
no puede explicar las abreviaturas Jahu y Ja,
en tanto que la abreviatura Jeho podra ser de-
rivada de otra palabra.
Enciclopedia Catlica

Aun as no todos los expertos estn de acuerdo con esta

Tetragrmaton en la AsamKirche, Mnich, Alemania. ltima declaracin:
Con respecto a ello, el profesor Grard Gertoux indica
Detalle de un ngel con el nombre de Dios, hallado que el trmino jahu (Yahu) signica Yah mismo, y ja
en la tumba del papa Clemente XIII en la baslica de (Yah) es una abreviatura del nombre, con lo cual la forma
San Pedro de la Ciudad del Vaticano. Jehov an podra ser posible.[42]

Moneda con el nombre de Dios. Con fecha de 1661,

en Nremberg, Alemania. Tetragrmaton con un
texto en latn. El texto, en latn, dice: Bajo la som-
6 Nombres teofricos
bra de tus alas.
La Enciclopedia Catlica contina:
Baslica catlica en Fourvire, Lyon (Francia). Te-
tragrmaton en la decoracin.
Entre los 163 nombres propios que llevan
Catedral de Bourges (Francia). Tetragrmaton en la un elemento del nombre sagrado en su com-
decoracin. posicin, 48 tienen yeho o yo al inicio, y 115
tienen yahu o yah al nal. Mientras que la for-
Iglesia en La Celle Dunoise (Francia). Tetragrma- ma Yahveh aparece en tal composicin.[..] Por
ton en la decoracin. otra parte, Driver (Studia biblica, I, 5) ha mos-
Iglesia en Digne, en el sur de Francia. Tetragrmaton trado que estas formas cortas son las abrevia-
en la decoracin. turas regulares del nombre completo
Enciclopedia Catlica
Iglesia en So Paulo (Brasil). Tetragrmaton en la
decoracin.
Catedral de Estrasburgo (Francia). Tetragrmaton Veamos algunos ejemplos bblicos de nombres de perso-
en la decoracin. na que incluyen una abreviacin del nombre divino. Jona-
tn, que en la Biblia hebrea es Yonathn o Yehohnatn,
Catedral de San Marcos, Venecia (Italia). Tetragr- signica Yeho o Yahowah ha dado, indica Buchanan.
maton en la decoracin. As mismo, considera que el nombre hebreo del profe-
Iglesia de Sant Llus, Menorca (Espaa). Tetragr- ta Elas, Eliyh o Eliyhu, quiere decir: Mi Dios es
maton gigante en el campanario. Yahu o Yahu-wah. Igualmente, el nombre hebreo Yehos-
hafat (Josafat), Yeho-shaft, signica Yeho ha juzga-
Iglesia de San Carlos, Metepec (Mxico). Tetragr- do. La tabla siguiente muestra algunos ejemplos ms de
maton en el Altar. este tipo de nombres y su pronunciacin en hebreo.
Algunos hacen notar que en la mayora de los casos el
nombre divino incorporado en los nombre propios he-
5 Uso de Jehov en la Biblia breos se pronuncia yeho- o yehu-, nunca yahv-, pero
ello es por una regla gramatical que consiste en transfor-
El profesor francs Grard Gertoux quien se presen- mar el prejo Yah- en: yeho-, yehu, yo-, cuando el nom-
ta como especialista en el tetragrmaton, y que adems bre propio es trislabo. Ej. el Nombre Divino Yahweh
fue presidente de la Association Biblique de Recherche es bislabo, en cambio el Nombre Yehsha es trislabo.
d'Anciens Manuscrits (Asociacin Bblica de Investiga- Por ende algunos judos mesinicos en su afn de preser-
cin de Manuscritos Antiguos) considera que la pro- var la integridad exacta de la pronunciacin del Tetragr-
nunciacin ms cercana sera [Y.eH.oW.aH] y que la for- maton suelen ponunciar Yashua, en vez de Yeshu'a.
ma Yahweh slo sera una manera teolgica y no lings- Lo ms probable es que los entendidos prosigan con el
tica de transliterar el nombre usada en contra de la ver- debate. Los judos dejaron de pronunciar el nombre del
dadera pronunciacin.[41] Dios verdadero antes de que los masoretas elaboraran el
La Enciclopedia Catlica dice al respecto: sistema de puntuacin voclica. Por ende, no hay forma
 11

concluyente de demostrar qu vocales acompaaban a las 8 Su nombre en textos sagrados y

consonantes YHWH (). Con todo, los nombres de al-
gunos personajes bblicos cuya pronunciacin correcta
otras formas de cultura
nunca se perdi constituyen una clave innegable sobre
la pronunciacin del nombre divino en la antigedad. Por 8.1 Manuscritos del Tanaj o Antiguo Tes-
esta razn, al menos algunos eruditos coinciden en sea- tamento
lar que, al n y al cabo, la pronunciacin Jehov no de-
be ser considerada equivocada en otros idiomas tales En los manuscritos antiguos que an se conservan pode-
como el espaol, en el que igualmente usamos frecuente- mos ver el desarrollo de la temtica del tetragrmaton a
mente sin problemas el cambio de Y a J al traducir otros travs de los tiempos. Si bien los textos en hebreo son
nombres del hebreo a estos idiomas. los ms inuyentes haremos una referencia tambin a los
Por lo tanto si bien la forma Yahveh (con sus variantes) textos griegos y de otros idiomas.
es la preferida en algunos crculos, no se tiene absoluta
seguridad de que efectivamente sea la pronunciacin que 8.1.1 Texto hebreo
utilizaban los antiguos israelitas o que, adems, este he-
cho obligue a que estas pronunciaciones deban usarse en Hoy en su mayor parte el nombre divino se ha conservado
otros idiomas. As, la diversidad de variantes indica que en su forma original en los antiguos manuscritos hebreos,
no se debe considerar a alguna de ellas como una manera por ejemplo el Cdice de Leningrado (texto conservado
inexacta o errnea de verter el Tetragrmaton. en Rusia), utilizado para la Biblia Hebraica Stuttgarten-
sia (o BHS), el Tetragrmaton aparece 6.828 veces y
est marcado con puntos equivalentes a vocales de modo
que lea Yehwh, Yehwh y varias veces Yehowh, como en
Gnesis 3:14. En la edicin del texto hebreo por Ginsburg
los puntos voclicos insertados hacen que YHWH se lea
7 Hiptesis sobre el origen del con- Yehowh.
cepto Como ya se ha dicho en ocasiones anteriores a lo largo de
este artculo, los judos comenzaron a sustituir el nombre
divino por los ttulos Seor y Dios (Adonay y Elohim res-
7.1 Hiptesis documental pectivamente), primero en la pronunciacin y luego in-
cluso en la escritura hay pruebas que demuestran que los
De acuerdo a la llamada hiptesis documental, que de- soferim (escribas) judos alteraron el texto hebreo origi-
ende la teora de que el texto bblico se compone de va- nal de YHWH a Adonay en 134 lugares.[49] Una resea
rias fuentes independientes compiladas y ordenadas por sobre esta costumbre se encuentra en la obra de Ginsburg
los escribas israeles hacia la poca de Esdras y Nehe- que dice:
mias, el uso del nombre Yahveh es caracterstico de una
de las fuentes originales, a cuyo hipottico autor o auto- Hemos visto que en muchos de estos cien-
res, se denomina Tradicin yavista to treinta y cuatro casos en que el texto recibido
Entre los textos cuya autora se adscribe a la Tradicin de la actualidad dice Adona en conformidad
yavista se incluyen la segunda versin de la creacin, en con esta masora, algunos de los mejores MSS.
Gnesis 2:4-25, la primera parte del xodo, la recepcin y ediciones antiguas emplean el Tetragrma-
de los Diez Mandamientos, as como muchas otras partes ton, y surge la pregunta: Cmo predomin es-
del Gnesis, el xodo y Nmeros. ta variacin? No hay que ir muy lejos para ha-
llar la explicacin. Desde tiempo inmemorial
Probablemente sean las fuentes ms antiguas conservadas los cnones judos decretaron que el nombre
en el texto bblico, aunque se conocen testimonios inde- incomunicable ha de pronunciarse Adona co-
pendientes de algunas de sus fuentes, entre ellas el poema mo si estuviera escrito [ Adhoni] en vez
de la bendicin de Jacob (utilizado en Gnesis 49:1-27 y de [ YHWH]. Por lo tanto, nada fue ms
el poema del cantar del mar, empleado en xodo 15:1-18. natural para los copistas que poner como sus-
Los fragmentos bblicos de la Tradicin yavista son sin titucin la expresin que presentaba lo que se
duda los ms elocuentes del texto, y el crtico literario haba de pronunciar en lugar del Tetragrma-
Harold Bloom ha considerado a su autor el ms capaz e ton que les estaba prohibido pronunciar.
inuyente escritor de la literatura universal. En el texto Gins.Mas, tomo IV, p. 28, sec. 115
masortico en el cual se basan las versiones actuales
de la Biblia hebrea el tetragrmaton aparece 6.823 ve-
ces, ms que cualquier otra forma alternativa; las dife- Segn la misma obra en sus pginas 368 y 369 los Soferim
rencias con el texto de la Septuaginta basado en otros cambiaron el Tetragrmaton por el sustituto Elohim en 8
manuscritos son pequeas. lugares ms.
12 8 SU NOMBRE EN TEXTOS SAGRADOS Y OTRAS FORMAS DE CULTURA

A pesar de existir, esta prctica no fue generalizada, en- y el Papiro Fouad 266, entre los 1500 manuscritos y 297
tre los escribas hebreos y gracias a ello, an sabemos que cdices de fechas posteriores[55] que no presentan el nom-
el Tetragrmaton existe. Por otra parte los masoretas bre de Dios en su forma hebrea sino que lo vierte como
nombre por el que se lleg a conocer a los copistas siglos Seor o Dios.[56]
despus de Cristo se dieron cuenta de las alteraciones
que haban hecho los soferim y las registraron en el mar-
gen o al nal del texto hebreo. Estas notas marginales lle- 8.1.3 Nombre Divino en la Septuaginta
garon a conocerse como la masora, y han servido en mu-
chos casos para restituir el nombre a su lugar original en
todo el Antiguo Testamento.

8.1.2 Textos griegos y otros idiomas

La ms antigua traduccin del texto hebreo de la Bi-

blia al griego, conocida como la Septuaginta o versin
de los Setenta, tambin nos puede dar informacin so-
bre el nombre divino. Hoy en da una parte de las copias
ms completas de la Septuaginta datan de los siglos III y
IV despus de Cristo aproximadamente. En stas el nom-
bre divino est reejado por los ttulos Seor (Kyrios) y
Dios (Thes) as como los manuscritos del Siglo I y II,
del Nuevo Testamento donde los Evangelistas, vertieron
de la misma manera el Tetragramatn como Seor o
Dios, se puede mencionar en relacin a la Septuagin-
ta, la coleccin Chester Beatty, algunos de los cuales
se mencionan en AEB p. 1071. Los manuscritos nme-
ros 961-963,965-968, cubriendo Gnesis (2), Nmeros
y Deuteronomio, Isaas, Jeremas, Ezequiel y Ester, Da-
niel, que datan del principio del segundo siglo hasta -
nales del tercero d.C., no contienen ningn ejemplo del
tetragrmaton. Tampoco lo contienen los papiros de es-
ta coleccin, P45,46,47, datando del tercer siglo d.C.[50]
Importante mencionar que se encuentran manuscritos de
200 aos antes de la Era Cristiana que tampoco colocan el
tetragramatn como el P. Ryl. GK. 458 que se encuen-
tran en la coleccin John Rylands,[51] de la Universidad
de Mnchester desde 1936.[52] Este manuscrito ha sido
usado en discusiones sobre el tetragrmaton, aunque ac-
tualmente contiene espacios en blanco en los lugares en
donde algunos eruditos (como C. H. Roberts) creen que
contena letras.[53] Segn Paul E. Kahle, el tetragrma-
ton debi haber sido escrito en el manuscrito en donde
aparecen esas alteraciones o espacios blanqueados.[54]
Lo mismo se puede decir de la Peshitta siraca, original-
mente escrita en el siglo V d. C., que utiliza el trmino
Marya (Seor), en lugar del Tetragrmaton.
La versin Vulgata (en latn) usa Dominus [dminus] (Se-
or), y fue realizada a nales del siglo IV (en el 382 d.
C.) por Eusebio Jernimo.
Sin embargo, descubrimientos posteriores han revela-
do manuscritos antiguos que conservan el tetragrma- Al comentar sobre este papiro, Paul Kahle escribi en
ton en caracteres hebreos dentro del texto griego, como Studia Evangelica, editado por Kurt Aland, F. L. Cross,
por ejemplo: AqBurkitt , AqTaylor , LXXVTS 10a , LXXVTS 10b , Jean Danilou, Harald Riesenfeld y W. C. van Unnik
LXXIEJ 12 , 4Q LXX Levb, Papiro LXX Oxirrinco 1007,
Papiro LXX Oxirrinco 3522, Papiro LXX Oxirrinco
5101, Ambrosiano O 39 sup., SymP.Vindob. G. 39777,
El Papiro P. Ryl. GK. 458 de la Coleccin Ryland que pertenece
al Libro de Deuteronomio tiene un espacio en blanco en lugar
de YHWH (el tetragrmaton) (200 aos antes de Cristo). Segn
creen eruditos, como C. H. Roberts, contena letras. Segn Paul E.
Kahle, el tetragrmaton debi haber sido escrito en el manuscrito.
Como se coment anteriormente los textos ms comple-
tos de la Septuaginta que se encuentran disponibles hoy,
son ms de 1500 manuscritos y 297 cdices que se re-
montan algunos, a dos siglos antes de la Era Cristiana
como el manuscrito P. Ryl. GK. 458,[57][58] y el Papiro
Fouad 266.
A pesar que la Septuaginta se encuentra escrita en griego,
el Papiro Fouad 266 es un manuscrito que mantiene el
nombre divino en su forma hebrea, en algunos pasajes del
Deuteronomio. A continuacin se sealan los lugares en
donde el manuscrito en papiro presenta el tetragrmaton:
Papiro Fouad 266[59] (por su nmero de inventario)
Este papiro, hallado en Egipto, fue fechado del pri-
mer siglo antes de Cristo. Vierte el nombre divino
por el Tetragrmaton escrito en caracteres hebreos
cuadrados en los siguientes lugares: Dt 18:5, 5, 7,
15, 16; 19:8, 14; 20:4, 13, 18; 21:1, 8; 23:5; 24:4,
9; 25:15, 16; 26:2,7, 8, 14; 27:2, 3, 7, 10, 15; 28:1,
1, 7, 8, 9, 13, 61, 62, 64, 65; 29:4, 10, 20, 29; 30:9,
20; 31:3, 26,27, 29; 32:3, 6, 19. Por lo tanto de 266
fragmentos hallados, de esta coleccin el Tetragr-
maton aparece 49 veces en lugares identicados de
Deuteronomio. Adems, en esta coleccin el Tetra-
grmaton aparece tres veces en fragmentos no iden-
ticados, a saber, en los fragmentos 116, 117 y 123.
Una caracterstica del papiro es el hecho
de que el nombre de Dios se vierte mediante el
8.2 Nombre Divino en el Nuevo Testamento
Tetragrmaton en caracteres hebreos cuadra-
dos. Un examen de los fragmentos del papiro
que se han publicado, emprendido a peticin
de m por Pater Vaccari, result en que l lle-
gara a la conclusin de que el papiro, que debe
haberse escrito aproximadamente 400 aos an-
tes del Cdice B, contiene quizs el texto ms
perfecto que nos ha llegado de Deuteronomio
como lo presenta la Septuaguinta.
Berln, 1959, p. 614
Existe el manuscrito que se encuentra en la Biblioteca
John Rylands,[51] de la Universidad de Mnchester desde
1936 y datado a mediados del segundo siglo a.C., que no
contiene el tetragrmaton perteneciente tambin al Libro
de Deuteronomio. Este es el P. Ryl. GK. 458.[52][60] La
edicin AEB de estudios Bblicos de la Watchtower, con-
sidera a este manuscrito digno de mencin especial11
de septiembre de 2014[cita requerida] a pesar a que este ma-
nuscrito no sirve de sustento a su hiptesis de que en el
200 a.C. se referan a Jehov a travs del Tetragrama-
tn, puesto que no contiene el Tetragrmaton, ni tampoco
coloca el ttulo Seor o Dios, sino que deja espacios
vacos en el lugar donde correspondera dicho nombre di-
vino; una hiptesis es que el escriba no se atrevi a escri-
bir el nombre de Dios, probablemente por supersticiones,
y otra es que el nombre apareci, pero fue borrado ms
tarde; la parte de este manuscrito que se encuentra en me-
jor estado es el correspondiente a Deuteronomio.
Es importante mencionar los Rollos de Qumrn, que vier-
ten el nombre de Dios en la forma IAO, como el ma-
nuscrito bblico 4Q120; cabe mencionar que se encontra-
ron otros documentos de las actividades en las sinagogas
y la vida cotidiana en Israel, que dan muestra del desuso
(por parte de los judos de dicha regin) del nombre Dios, y siguiendo con la misma lnea de argumentacin conti-
siendo este sustituido por el ttulo de Seor.[61] na:
8.2 Nombre Divino en el Nuevo Testamen-
to
A diferencia del Antiguo testamento escrito preferente-
mente en hebreo con porciones en arameo, el Nuevo Tes-
tamento fue escrito originalmente en griego koin o co-
mn. En los manuscritos ms antiguos encontrados, los
cuales datan preferentemente del siglo III en adelante, el
tetragrmaton como tal no existe, slo encontramos los
trminos Kyrios (Seor) y Theos (Dios). Esto ha llevado
a muchos a la conclusin que los cristianos desecharon el
Tetragrmaton. Algunas razones para ello seran:
1. Los cristianos hicieron citas bblicas no de los ma-
nuscritos hebreos sino de la septuaginta en donde el
nombre ya haba sido reemplazado.[62]
2. Los manuscritos hallados durante los siglos I y II son
consistentes con el Antiguo Testamento de la Sep-
tuaginta y son ables las escrituras.[63]
13
3. Los cristianos dejaron de usar el nombre divino por
que en su poca no se usaba ni se entenda, de hechos
los padres de la Iglesia Cristiana Primitiva citan a
partir de la Septuaginta.[64]
4. Se dej de usar el nombre tal como el judasmo tra-
dicional en sus escrituras hebreas colocaba, en Ale-
jandra de habla griega despus de la dispersin o
dispora se encontraban buena parte de los judos
que se convirtieron al Cristianismo y sus escrituras
no reejaban ya 200 aos antes de la Era Cristiana,
el Tetragramatn.
5. Los seguidores de la doctrina de la trinidad asegu-
ran a partir de la evidencia recabada, ms de 5000
manuscritos del N.T., que la ausencia del tetragra-
matn era sinnimo de que los cristianos adoraban
a Jess (el Seor).
Sin embargo, no todos estn de acuerdo con los puntos
anteriores, para muchos parece por lo dems extrao la
sbita desaparicin de un nombre que tiene tanta prepon-
derancia en todo el Antiguo Testamento. Con respecto a
ello, R. B. Girdlestone, anterior director del Wyclie Hall
(Oxford), present la siguiente premisa:
Si aquella versin [la Septuaginta] hubiera
retenido el trmino [Jehov], o siquiera hubiera
utilizado una palabra griega para Jehov y otra
para dny, es indudable que tal uso se ha-
bra retenido en los discursos y argumentacio-
nes del Nuevo Testamento. As nuestro Seor,
al citar el Salmo 110, en lugar de decir, Di-
jo el Seor a mi Seor, hubiera podido decir
Jehov dijo a dny.
Supongamos que un erudito cristiano es-
tuviera dedicado a traducir el Nuevo Testa-
mento al hebreo, y que tuviera que considerar,
cada vez que apareciera la palabra , si
haba algo en el contexto que diera indicacin
de su verdadera representante hebrea. Esta es
la dicultad que surgira en la traduccin del
Nuevo Testamento a todos los lenguajes si se
hubiera dejado que el ttulo Yahveh se mantu-
viera en el Antiguo Testamento de la Septua-
ginta. Las Escrituras hebreas seran una gua en
muchos pasajes. As, all donde aparece la ex-
presin el ngel del Seor, sabemos que el tr-
mino Seor representa a Yahveh. A una con-
clusin similar es a la que se llegara con la ex-
presin la palabra del Seor si se siguiera el
precedente establecido por el Antiguo Testa-
mento. Lo mismo tambin en el caso del ttulo
el Seor de los ejrcitos. Pero all donde apa-
rece la expresin mi Seor o nuestro Seor
14 8 SU NOMBRE EN TEXTOS SAGRADOS Y OTRAS FORMAS DE CULTURA

sabramos que el trmino Yahveh sera inad- 8.3 Uso del Tetragrmaton en diferentes
misible, y que el trmino a utilizar debera ser versiones de la Biblia
dny o dny.
Sinnimos del Antiguo Testamento, Como ya se ha sealado, en la actualidad existe incerti-
traduccin y adaptacin de Santiago Escuain, dumbre sobre la verdadera pronunciacin del nombre del
1986, pg. 51 dios judo y eso ha repercutido directamente en su uso.
Muchas personas se asombran al encontrar el nombre del
dios judo en su ejemplar bblico, algunas lo incluyen al-
Como se ha considerado anteriormente, se han descubier- gunas veces, otras lo omiten por completo o lo sustituyen
to fragmentos que conservan el nombre divino en su for- por ttulos, otras lo colocan. Hoy en da existen tres posi-
ma hebrea en el texto de la septuaginta que datan en un ciones ms o menos denidas en cuanto a ello:
Universo de 1500 manuscritos y 297 cdices.
De todas formas los expertos no ponen en duda la au- 1. Aquellos que no consideran apropiado usar el nom-
tenticidad de los manuscritos del Nuevo Testamento, la bre, y lo sustituyen por expresiones y/o ttulos como
posicin de la Sociedad Watchtower en este particular es Seor o Dios
la siguiente (pese a que creen que los escribas Cristianos Por ejemplo: Cuando J. M. Powis Smith y Edgar J.
borraron el nombre de Dios y este debe ser restaurado Goodspeed produjeron una traduccin moderna de
para evitar confusin entre Jess y Jehov[65] ): la Biblia al ingls en 1935, los lectores hallaron que
en la mayora de los lugares se haban usado SEOR
Que se sepa, en la actualidad no hay en y DIOS como sustitutivos para el YHWH. La razn
existencia ningn manuscrito original o aut- se explic en un prlogo:
grafo de la Biblia. Sin embargo, la Biblia se ha
conservado de forma exacta y conable debido
a que los copistas bblicos en general acepta-
En esta traduccin hemos seguido la tradicin juda or-
ron las Escrituras como inspiradas divinamen-
todoxa y sustituido el nombre Yahweh por el Seor y
te y buscaron perfeccin en su ardua labor de
la frase el Seor Yahweh por la frase el Seor Dios.
producir copias manuscritas de la Palabra de
En todos los casos en que Seor o Dios representa un
Dios.
Yahweh original empleamos letras maysculas de tama-
Ayuda para entender la Biblia AEB
o pequeo.
(p.1070).
Entonces, aconsejando un proceder que vara en gran ma-
nera del de la tradicin de los judos que lean YHWH
Por ello en cuanto al nombre divino en el nuevo testamen- pero lo pronunciaban Seor, el prlogo dice:
to (al igual que con el antiguo) encontramos dos opiniones
muy diferenciadas: Por tanto, basta con que el que desee re-
tener el sabor del texto original lea Yahweh
dondequiera que vea SEOR o DIOS!
Los que piensan que es errneo utilizar el nom-
bre divino, ya que no hay manuscritos que lo res-
En 1952 se public en ingls la Revised Standard Version
palden (5000 manuscritos del N.T. desde el Siglo II
(Versin Normal Revisada) de las Escrituras Hebreas, y
dan fe de la transmisin por lo menos de un 40% del
en esta Biblia, tambin, se pusieron sustitutivos para el
N.T. puede vericarse hasta fechas tempranas del
nombre YHWH. Esto fue notable, porque la American
Cristianismo)[66][67]
Standard Version, (Versin Normal Americana) original,
de la cual sta fue una revisin, us el nombre Jehov (en
La mayora de los traductores siguen esta premisa, por lo su forma Jehovah) por toda la Biblia Hebrea. Por eso, la
que los trminos Seor y Dios son los nicos que apare- omisin del Tetragrmaton fue un sobresaliente cambio
cen. de proceder. A qu se debi esto?
En el prlogo de la Revised Standard Version, leemos:
Los que consideran importante e imprescindi-
ble hacer una restauracin del nombre al lu- Por dos razones el Comit ha vuelto al uso
gar que le corresponde. ms familiar empleado por la Versin del Rey
Jaime [es decir, omitir el nombre de Dios]: 1)
En tiempos modernos La Traduccin del Nuevo Mundo La palabra Jehovah no representa con exac-
de las Santas Escrituras, editada por los Testigos de Jeho- titud ninguna forma del Nombre que se haya
v, se ha hecho conocida y muchas veces criticada por usado en hebreo; y 2) el uso de cualquier nom-
incorporar el tetragrmaton, bajo la forma Jehov, 237 bre propio para el Dios que es uno y nico, co-
veces en el nuevo testamento sin evidencia arqueolgica mo si hubiera otros dioses de los cuales l tu-
que lo sustente. viera que ser distinguido, fue descontinuado en
8.3 Uso del Tetragrmaton en diferentes versiones de la Biblia 15

el judasmo antes de la era cristiana y es ente-
ramente inapropiado para la fe universal de la
Iglesia cristiana.
Los editores de la Biblia de las Amricas dan la siguiente tamento, ni en ninguna otra [...] Este Nombre Conmemo-
explicacin sobre la forma de traducir el Tetragrmaton rativo, explicado en x. III, 14, 15, y enfatizado vez tras
en su versin:
EL NOMBRE DE DIOS. Para el nom-
bre de Dios hay varias palabras en hebreo: uno
de los ms comunes es Elohim, traducido de asociaciones sagradas, se restaura ahora al lugar a que
Dios; otro es Adonai, traducido Seor; pe- tiene derecho indiscutible en el texto sagrado.
ro el nombre asignado a Dios como su nombre
especial o su nombre propio, tiene en hebreo
estas cuatro letras: YHWH. Este no era pro-
nunciado por los hebreos debido a la reverencia
que tenan a lo sagrado de este nombre de la di-
vinidad, y lo sustituan por otro de los nombres
de Dios. La versin griega del Antiguo Testa-
mento, conocida como la Septuaginta (LXX),
o versin de los Setenta, traduce YHWH ge-
neralmente por Kurios (Seor), y la Vulga-
ta Latina, que tuvo tambin una gran inuencia
en la traduccin de la Biblia a muchos idiomas,
lo traduce por Dominus (Seor). En La Bi-
blia de las Amricas hemos usado el nombre
de SEOR (todo en maysculas) para tradu-
cir el Tetragrmaton. Cuando este nombre ocu-
rre junto al nombre hebreo Adonai (Seor)
entonces YHWH es traducido DIOS (to-
do en maysculas) con la nota correspondien-
te. Algunas versiones traducen este nombre por
Jehov (o Jehovah) y otras por Yahv (o
Yahveh).
La Biblia de las Amricas Nueva Biblia de
los Hispanos The Lockman Foundation
En 2008, la Congregacin para el culto divino y la dis-
ciplina de los sacramentos de la Iglesia catlica solicit
a todas las conferencias episcopales que modicaran las
traducciones de la Biblia que usan en la liturgia de mane-
ra tal que se evite la expresin Yahveh y se sustituya por
Seor o el Seor.[68]
La Santa Sede, siguiendo una directiva de Benedicto
XVI, pide omitir el trmino Yahv en la Liturgia, ora-
ciones y cantos (septiembre de 2008). El texto explica
que este trmino debe traducirse de acuerdo al equiva-
lente hebreo Adonai o del griego Kyrios.[69]
1. Aquellos que utilizan alguna forma conocida en el
idioma local (en el caso del espaol Yahveh o Jeho-
v) solo en el Antiguo Testamento.
ste es el comentario de los traductores de la Ameri-
can Standard Version (Versin Normal Americana)
de 1901:
[Los traductores] llegaron a la conviccin unnime de
que una supersticin juda, que consideraba al Nombre
Divino como demasiado sagrado para pronunciarlo, ya
no debe dominar en la versin en ingls del Antiguo Tes-
vez como tal en el texto original del Antiguo Testamen-
to, designa a Dios como el Dios personal, como el Dios
del pacto, el Dios de la revelacin, el Libertador, el Ami-
go de su pueblo [...] Este nombre personal, con su caudal
De modo similar, en el prlogo de la Elberfelder Bibel
original alemana leemos:
Jehov. Hemos retenido este nombre del
Dios del Pacto de Israel porque el lector ha es-
tado acostumbrado a l por aos.
Steven T. Byington, traductor de The Bible in Living En-
glish (La Biblia en ingls vivo), explica por qu usa el
nombre de Dios:
La grafa y la pronunciacin no son de
gran importancia. Lo que es de gran impor-
tancia es mantener claro el punto de que ste
es un nombre personal. Hay varios textos que
no pueden ser entendidos debidamente si tra-
ducimos este nombre por un sustantivo comn
como Seor o, mucho peor, un adjetivo sus-
tantivado [por ejemplo: el Eterno].
El caso de otra traduccin, por J. B. Rotherham, es in-
teresante. l us el nombre de Dios en su traduccin, pe-
ro preri la forma Yahweh. Sin embargo, en una obra
posterior, Studies in the Psalms (Estudios sobre los Sal-
mos), publicada en 1911, regres a la forma JeHoVaH.
Por qu? Explica:
JEHOVAH. El empleo de esta for-
ma inglesa del nombre Conmemorativo (xo.
3:18) en la actual versin del Salterio no bro-
ta de duda alguna en cuanto a que la pronun-
ciacin ms correcta sea Yahweh; ms bien,
nicamente de evidencia prctica, selecciona-
da personalmente, de lo deseable que es mante-
ner la comunicacin con el odo y el ojo pbli-
cos en un asunto de esta clase, en que lo prin-
cipal es la intencin de que se reconozca fcil-
mente el nombre Divino.
1. (a) La Versin Reina-Valera, publicada por las
Sociedades Bblicas Unidas, de 1909, 1960 y
1995, utiliza Jehov en su texto principal por
todo el Antiguo Testamento. La Reina Valera
Contempornea -RVC- (2009, 2011) reempla-
za el nombre Jehov por Seor.
16 8 SU NOMBRE EN TEXTOS SAGRADOS Y OTRAS FORMAS DE CULTURA

(b) La Versin Torres Flix Amat (Catlica), uti- De fuentes extrabblicas tambin hay prueba del uso ex-
liza Jehov en Salmos 82:19 [83:18] e Isaas tenso que se daba al nombre divino en la antigedad.
42:8. En 1961 se descubri una cueva sepulcral antigua a poca
(c) La Versin Latinoamericana (Catlica), usa distancia al sudoeste de Jerusaln. En las paredes de es-
Yav en algunas ocasiones y Seor en otras. ta cueva haba inscripciones hebreas que aparentemente
(d) La Versin Reina-Valera 1990, publicada por datan de la segunda mitad del siglo VIII a.C. Las inscrip-
la Sociedad Bblica Emanuel, utiliza El Eterno ciones contienen declaraciones
[71]
por el estilo de YHWH es
en la mayora de las ocasiones, pero en otras, el Dios de toda la tierra.
lo sustituye por Seor. En 1966, se public un informe acerca de pedazos de va-
(e) La Versin Reina-Valera 2009, publicada por sijas de barro con escritos hebreos hallados en Arad, en la
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los l- parte sur de Israel. Esta escritura se efectu en la segunda
timos Das, utiliza Jehov en su texto principal mitad del siglo VII a.C. Uno de los escritos era una carta
por todo el Antiguo Testamento. particular a un hombre llamado Eliasib. La carta empieza
as: A mi seor Eliasib: Que YHWH inquiera por tu paz.
2. Aquellos que utilizan alguna forma conocida en el Y termina: l mora en la casa de YHWH'.[72]
idioma local (en este caso solo Jehov) tanto en el
En 1975 y 1976, arquelogos que trabajaban en el
Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento.
Nguev descubrieron una coleccin de inscripciones
hebreas y fenicias sobre paredes de yeso, grandes jarros
En la introduccin de la Traduccin del Nuevo Mundo de de almacenaje y vasijas de piedra. Entre las inscripcio-
las Santas Escrituras (con Referencias), en espaol, edi- nes se hallaba la palabra hebrea para Dios, as como el
cin de 1987, editada por los Testigos de Jehov se da la nombre de Dios, YHWH, en letras hebreas.
siguiente razn para el uso del nombre divino tambin en
En Jerusaln misma recientemente se descubri una tiri-
el Nuevo Testamento originalmente escrito en su totali-
lla enrollada de plata que aparentemente databa de antes
dad en griego:
del destierro en Babilonia. Los investigadores dicen que,
al desenrollarla, se encontr escrito en la tira de plata el
MTODO: Puesto que la Biblia expone la nombre de YHWH en hebreo.[73]
sagrada voluntad del Seor Soberano del uni-
verso, sera una gran ofensa en realidad, una
afrenta a su majestad y autoridad eliminar o
esconder su singular nombre divino, que apa-
rece claramente en el texto hebreo casi 7.000
veces como ( YHWH). Por lo tanto, la ca-
racterstica principal de esta traduccin es que
restituye el nombre divino al lugar que legti-
mamente le corresponde en el texto en espa-
ol. Esto se ha realizado empleando 6.973 ve-
ces en las Escrituras Hebreas y 237 veces en
las Escrituras Griegas Cristianas la intercala-
cin JeHoV, de aceptacin general en espa-
ol

El comit de traduccin de la Biblia Traduccin del Nue-

vo Mundo de las Santas Escrituras respalda la restitu-
cin del nombre divino en el Nuevo Testamento basn-
dose en 28 traducciones bblicas realizadas entre los aos
1385 y 1986 d.C., traducciones que no son manuscritos
originales, sino otras traducciones, para lectores hebreos
de nuestra era, y algunas traducciones al ingls y otros
idiomas.[70]
8.4 Nombre divino fuera de la Biblia
El documento de la gura es una carta procedente de Tell ed
Duweir, Laks; contiene seis lneas de texto y la lectura de las
cinco primeras es como sigue: ['l 'dny y'ws ysm yhwh 't 'dny sm't
sl m 't kym 't kym my 'bd k klb ky zkr 'dny 't (')bdh y'(ob,)kr yhwh
't] A mi seor Yaosh: Que YHWH sea propicio a mi seor sobre
las nuevas de paz en este mismo da, en este mismo da. Y tu
siervo, un perro, porqu mi seor se acuerda de su siervo? Que
YHWH entristezca...

La pronunciacin y el uso del nombre divino no siempre Otro ejemplo del uso del nombre de Dios se halla en las
estuvo prohibido u oculto, la propia Biblia da fe del exten- llamadas Cartas de Laquis. Estas cartas, escritas en ties-
so uso dado al tetragrmaton por parte del pueblo judo tos, fueron halladas entre los aos 1935 y 1938 en las
y otras naciones en el pasado. ruinas de Laquis, una ciudad forticada que gur pro-
 17

minentemente en la historia de Israel. Parece que fueron Fuera de la Biblia, ste es probablemente el registro ms
escritas por un ocial de una avanzada de Jud a su su- antiguo del uso del nombre divino.
perior, llamado Yaos, que se hallaba en Laquis, aparen- Con referencia a estos usos no bblicos del nombre
temente durante la guerra entre Israel y Babilonia hacia de Dios, cabe sealar que quienes apoyan el trmino
el n del siglo VII a.C. Jehov como pronunciacin original, indican que el
De los ocho tiestos lebles, siete comienzan su mensaje Theologisches Wrterbuch zum Alten Testament (Dic-
con un saludo como ste: Que YHWH haga que mi se- cionario teolgico del Antiguo Testamento), en el tomo
or vea esta temporada con buena salud!. En total, el 3, columna 538, dice:
nombre de Dios aparece 11 veces en los siete mensajes,
lo cual indica claramente que el nombre de YHWH se As, unas 19 pruebas documentales del
empleaba cotidianamente para nes del siglo VII a.C.[74] Tetragrmaton en la forma jhwh testican a es-
te respecto en cuanto a lo conable del T[exto]
M[asortico]; se puede esperar ms, sobre todo
de los Archivos de Arad.
(Traduccin del alemn.)

aunque hay que tener en consideracin que esta ltima re-

ferencia realmente es muy discutida y la gran mayora de
eruditos acepta como original el Tetragrmaton YHWH.
Tambin la etapa de ocultamiento o de no pronunciacin
sobrepas el uso bblico.
En el sistema de numeracin hebreo se otorga a cada le-
tra un signicado numrico, segn su orden en el alfabe-
to. Los nmeros 15 y 16 deberan escribirse como 10 +
5 (yohdh + he') y 10 + 6 (yohdh + waw), respectiva-
mente. Como estas dos expresiones son abreviaturas del
Tetragrmaton, en su lugar escriben 9 + 6 y 9 + 7.

9 Vase tambin
Nombres de Dios en el judasmo
El (dios semtico)
Elohim
Al

La estela moabita como se fotogra alrededor de 1891.

Incluso algunos gobernantes paganos conocan y usaban
el nombre divino al referirse al Dios de los israelitas. As,
en la estela de Mesa, el rey Mesa de Moab se jacta de
sus hazaas militares contra Israel y, entre otras cosas,
declara:
10 Referencias
[1] Jehovah (Yahweh) - Encyclopedia Volume - Catholic
Encyclopedia - Catholic Online. catholic.org (en ingls).
Consultado el 22 de diciembre de 2016.
[2] Gnesis, 1835, p. civ.

[3] Theol. Briefe, I, 1862, pp. 524-27.

Kemos me dijo: Ve, priva de Nebo a Is-
rael! De modo que fui de noche y pele contra
l desde rayar el alba hasta el medioda, y lo
tom, y los mat a todos [...] Y tom de all
los vasos de YHWH, y los arrastr delante de
Kemos
.[75]
[4] El Pentateuco, V, 1865, pp 269-84
[5] De Godsdienst van a Israel, I, Haarlem, 1869, pp 379-
401
[6] Studien, I, pp. 213-18
[7] Josefo, historiador judo, Antigedades Judas, libro II,
cap. XII, sec. 4.
18
[8] El libro del pueblo de Dios, la Biblia, por Levoratti-Trusso
[9] Hebrische Grammatik del Profesor Rudolf Meyer.1992
De Gruyter Studienbcher (Verlag) 978-3-11-013694-4
(ISBN)
[10] Diario Nieuwsblad van het Noorden
[11] Pases Bajos, Nicolaas Goetzee, 1762 la Biblia Staten (au-
torizada por el Estado), Portada
[12] The New International Dictionary of New Testament
Theology (El nuevo diccionario internacional de teologa
del Nuevo Testamento), tomo 2, pgina 649
[13] The Imperial Bible-Dictionary (edicin de P. Fairbairn,
Londres, 1874, vol. 1, pg. 856).
[14] The Catholic Encyclopedia, 1913, tomo VIII, pg. 329
[15] xodo 3:15; Diccionario Ilustrado de la Biblia, p. 455
[16] Se trata de un smbolo cristiano sutilmente relacionado
con la nocin de Trinidad.
[17] Theologisches Handwrterbuch zum Alten Testament, to-
mo 1, publicado por E. Jenni y C. Westermann, 3.a ed.,
Munich y Zurich, 1978, cols. 703, 704.
[18] The Mishnah, traduccin al ingls de H. Danby, Londres,
1954, pgs. XIV, XV
[19] Yoma 6:2
[20] Sota 7:6
[21] Sanhedrin 10:1
[22] Sanhedrin 7:5
[23] Berajot 9:5
[24] EnciclopediaCatolica.com/J/Jehovah.htm (Enciclopedia
Catlica en lnea).
[25] Si recurrimos al uso de la palabra Elohim en el estudio
de su signicado, encontramos que en su sentido propio
denota el verdadero Dios o falsos dioses, y que metafri-
camente se aplica a jueces, ngeles y reyes.(Enciclopedia
Catlica) Elohim es el plural de El (dios), o sea, dioses.
Elohim es plural, y tambin signica Dios, ya que a pesar
de signicar Dios en singular, hablamos de un Dios con
todas sus atributos y cualidades, el cual lo hara plural,
como el Dios todo poderoso, ominisciente, omnipresente,
omnibenevolente, etc., diferente a todos los dioses que no
lo son. Solo en la Biblia de los testigos de Jehov, Elohim
se traduce como dioses o Jehov, tambin dependiendo
del contexto.
[26] Miller, Patrick D (2000). The Religion of Ancient Israel.
Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664221454.
[27] Mark S. Smith, God in translation: deities in cross-
cultural discourse in the biblical world, p.15.
Books.google.com.au. Consultado el 5 de diciembre
de 2011.
[28] "Lord". International Standard Bible Encyclopedia (en
ingls). p. 157.
10 REFERENCIAS
[29] http://www.webislam.com/?idt=3334
[30] evidencia indica, o mejor, casi prueba que la pronuncia-
cin verdadera del Tetragrmaton no era Jhwh [...] El
nombre mismo probablemente era Jhh Cannico D. D.
Williams de Cambridge (Zeitschift fr die Altestamentli-
che Wissenschaft, 1936, volumen 54, pgina 269)
[31] YeHH o YaHH Doctor M. Reisel, The Misterious
Name of Y.H.W.H., pgina 74.
[32] El Tetragrmaton en hebreo gura en el extremo superior
de la imagen, generando en orden ascendente la secuencia:
Cordero de Dios, Espritu Santo, Tetragrmaton.
[33] Gertoux.Online.fr/DivineName/FAQ/A09.htm (sitio de
Grard Gertoux. Respuesta a la pregunta n. 9: Today, is
the pronunciation Yahweh widely accepted? [La pronun-
ciacin Yahweh, es ampliamente aceptada en la actuali-
dad?]).
[34] Jehov: pronunciacin falsa de Yahweh. Al parecer la in-
trodujeron hacia el ao 1100 los masoretas, los cuales vo-
calizaron con las vocales de Adona el nombre de Dios,
YHWH, hasta entonces transcrito sin vocales. (Diccio-
nario Enciclopdico Salvat)
[35] [...] con el transcurso del tiempo el mismsimo idioma
hebreo antiguo ces de usarse en la conversacin diaria,
[...]//Para impedir que se perdiera la pronunciacin del
lenguaje hebreo en general, eruditos judos de la mitad
posterior del primer milenio d.C. inventaron un sistema de
puntos para representar las vocales que faltaban, y colo-
caron los puntos alrededor de las consonantes en la Biblia
hebrea. As ambas cosas, vocales y consonantes, se escri-
bieron, y se conserv la pronunciacin como se efectuaba
en aquel tiempo.//En lo referente al nombre de Dios, en
vez de colocar los signos voclicos apropiados alrededor
de l, en la mayora de los casos pusieron otros signos vo-
clicos para recordar al lector que debera decir 'Adhona.
De esto vino la grafa Iehouah, y, con el tiempo, la pro-
nunciacin aceptada del nombre divino en espaol lleg
a ser Jehov. (The Divine Name Will Endure Fore-
ver/El Nombre Divino que durar para siempre, Spa-
nish (na-S), 1984, Watchtower Bible and tract Society of
New York, Inc, International Bible Students Association,
Brooklyn, New York, U.S.A, pgina 8)
[36] Jehov: nombre propio de Dios en el antiguo testamento,
segn una falsa vocalizacin de las consonantes del hebreo
YHWH, que los judos pronunciaban por reverencia, aa-
diendo las vocales de la palabra Adona (Seor). De aqu
result entre los cristianos la forma hbrida de Jeho-
vah, usada probablemente desde el siglo XI, en vez de la
pronunciacin de Yahweh, segn las normas masorticas
de vocalizacin. (Gran Diccionario Plaza & Janes)
[37] En ingls: The Holy Bible: King James Version.
[38] Niebla. Miguel de Unamuno. Ediciones Orbis, S.A. Bar-
celona. 1982 ISBN 84-7530-062-6 pgs. 27 y 28
[39] Spiegeler, Erick. Por qu los catlicos decimos Yahv y
los Protestantes Jehov para nombrar a Dios?. inteligen-
ciacatolica.com/. Archivado desde el original el 30 de no-
viembre de 2015. Consultado el 3 de noviembre de 2014.

[40] Oehler, Gustav Friedrich. Theologie des Alten Testa-
ments. Consultado el 3 de noviembre de 2014.
[41] DivineName.net (sitio web de Grard Gertoux).
[42] Gertoux.Online.fr/DivineName/FAQ/A14.htm (artculo
en ingls: Are the two names Yah and Yahu, which are
found at the end of some Hebrew proper names, abbrevia-
tions of the Tetragram?, Los dos nombres Iah y Iahu, que
se encuentran al nal de algunos nombres propios hebreos,
son abreviaturas del tetragrama?).
[43] Pronunciacin desconocida.
[44] Salmo 83:18, Palabra de Dios para Todos.
[45] Salmo 83:18, Reina Valera Antigua.
[46] Yoshua 1:1 On line Bible Hebrew.
[47] Josu 1:1, Reina Valera (1960).
[48] El nombre Yosef tal vez provenga de Yihoh L[e]hosif
() , expresin hebrea que asocia los trminos
Yahveh y la nocin de aadir o agregar.
[49] Stanley S. Seidner,"HaShem: Uses through the Ages. Un-
published paper, Rabbinical Society Seminar, Los Ange-
les, CA,1987.
[50] Ayuda para Entender la Biblia (AEB), pp.1092-1093
(Mateo), pp.1069-1073 (Manuscritos) y 847-860
(Jehov),
[51] A Wandering Armenian: Collected Aramaic Essays Es-
crito por Joseph A. Fitzmyer
[52] Two Biblical papyri in the John Rylands library, Manches-
ter Escrito por Colin Henderson Roberts,John Rylands Li-
brary
[53] The Septuagint and Modern Study, Sidney Jellicoe, 1968,
pp. 2712.
[54] Paul E. Kahle, The Cairo Geniza (Oxford: Basil Blackwell,
1959) p. 222.
[55] The text of the Old Testament: an introduction to the Bi-
blia Hebraica Escrito por Ernst Wrthwein
[56] Kingdom Interlinear Translation (KIT) pp. 11-23
[57] Bulletin of the John Rylands Library, Volumen 20 Escrito
por John Rylands Library,Henry Guppy
[58] Universidad de Manchester, Galera Electrnica de la Co-
leccin Ryland
[59] Un total de 117 fragmentos de LXXP. Fouad Inv. 266
se publicaron en tudes de Papyrologie, vol. 9, El Cairo,
1971, pp. 81-150, 227, 228. Zaki Aly y Ludwig Koenen
publicaron una edicin fotogrca de todos los fragmen-
tos de este papiro bajo el ttulo Three Rolls of the Early
Septuagint: Genesis and Deuteronomy, en la serie Papyro-
logische Texte und Abhandlungen, tomo 27, Bonn, 1980.
[60] Revue biblique,Volumen 46 Escrito por Ecole pratique
d'tudes bibliques
19
[61] Fundamentos teolgicos de la fe cristiana Escrito por Jos
Mara Martnez
[62] Comentario exhaustivo al Antiguo Testamento por Sa-
muel Prez Millos pp 239
[63] Biblia de Estudio Ryrie-RV Escrito por Charles C. Ryrie
[64] Mateo Escrito por James Bartley,Ariel Lemos,Jos Bruce
[65] TNM con Referencias (TNM p.1563)
[66] Biblia de Estudio Ryrie Escrito por Charles C. Ryrie
pp1849
[67] Biblia de Estudio Ryrie Escrito por Charles C. Ryrie
pp1850
[68] Noticia en Zenit.org.
[69] El Prefecto de la Congregacin para el Culto Divino y la
Disciplina de los Sacramentos, Cardenal Francis Arinze,
envi una carta a las conferencias episcopales del mundo
en la que solicita no utilizar el trmino Yahv en las
liturgias, siguiendo una directiva de Benedicto XVI.
[70] J1 Mateo, heb., publicado por J. du Tillet, con una
traduccin lat. por J. Mercier, Pars, 1555.
J2 Mateo, heb., incorporado como captulo separa-
do en ven bchan [Piedra Probada], de Shem-
Tob ben Isaac Ibn Shaprut, 1385. Mss de los siglos
XVI y XVII, Jewish Theological Seminary, Nueva
York.
J3 Mateo y Hebreos, heb. y lat., por Sebastian
Mnster, Basilea, 1537 y 1557 respectivamente.
J4 Mateo, heb., por J. Quinquarboreus, Pars, 1551.
J5 Evangelios litrgicos, heb., por F. Petri, Wittem-
berg, 1573.
J6 Evangelios litrgicos, en alemn, lat., gr. y heb.,
por Johann Clajus, Leipzig, 1576.
J7 Escrituras Griegas Cristianas en 12 idiomas, en-
tre ellos heb., por Elias Hutter, Nuremberg, 1599.
J8 Escrituras Griegas Cristianas, heb., por William
Robertson, Londres, 1661.
J9 Evangelios, heb. y lat., por Giovanni Battista Jo-
na, Roma, 1668.
J10 The New Testament [...] in Hebrew and En-
glish, por Richard Caddick, tomos I-III, de Mateo
a 1 Corintios, Londres, 1798-1805.
J11 Escrituras Griegas Cristianas, heb., por Thomas
Fry y otros, Londres, 1817.
J12 Escrituras Griegas Cristianas, heb., por William
Greeneld, Londres, 1831.
J13 Escrituras Griegas Cristianas, heb., por A. Mc-
Caul, M. S. Alexander, J. C. Reichardt y S. Hoga,
Londres, 1838.
J14 Escrituras Griegas Cristianas, heb., por J. C.
Reichardt, Londres, 1846.
J15 Lucas, Hechos, Romanos y Hebreos, heb., por
J. H. R. Biesenthal, Berln, 1855, 1867, 1853 y
1858 respectivamente.
20 11 ENLACES EXTERNOS

J16 Escrituras Griegas Cristianas, heb., por J. C.

Reichardt y J. H. R. Biesenthal, Londres, 1866.
J17 Escrituras Griegas Cristianas, heb., por Franz
Delitzsch, Londres, ed. de 1981.
J18 Escrituras Griegas Cristianas, heb., por Isaac
Salkinson y C. D. Ginsburg, Londres.
J19 Juan, heb., por Moshe I. Ben Maeir, Denver,
Colorado, 1957.
J20 A Concordance to the Greek Testament, por W.
F. Moulton y A. S. Geden, cuarta ed., Edimburgo,
1963.
J21 The Emphatic Diaglott (interlineal griego-
ingls), por Benjamin Wilson, Nueva York, 1864,
reimpresin por Watch Tower Bible and Tract So-
ciety, Brooklyn, 1942.
J22 Escrituras Griegas Cristianas, heb., por United
Bible Societies, Jerusaln, 1979.
J23 Escrituras Griegas Cristianas, heb., por J. Bau-
chet, Roma, 1975.
J24 A Literal Translation of the New Testament [...]
From the Text of the Vatican Manuscript, por Her-
man Heinfetter, Londres, 1863.
J25 St. Pauls Epistle to the Romans, por W. G. Rut-
herford, Londres, 1900.
J26 Salmos y Mateo 1:13:6, heb., por Anton Mar-
garitha, Leipzig, 1533.
J27 Die heilige Schrift des neuen Testaments, por
Dominik von Brentano, tercera ed., Viena y Praga,
1796.
J28 The New Covenant Commonly Called The New
TestamentPeshitta Aramaic Text With a Hebrew
Translation, publicado por The Bible Society, Jeru-
saln, 1986.
[71] conforme a un informe en el Israel Exploration Journal
(Peridico sobre exploraciones en Israel), volumen 13,
nm.
[72] Israel Exploration Journal (volumen 16, nm. 1)
[73] (Biblical Archaeology Review [Revista de arqueologa b-
blica], marzo/abril de 1983, pgina 18.)
[74] stracon IV de Laki,La Sabidura del Antiguo Oriente,
pg. 252
[75] En 1873 se restaur la Estela Moabita, cuando se le aa-
dieron vaciados en yeso de porciones del texto que falta-
ban, y se expuso en el Museo del Louvre, en Pars, donde
ha permanecido. Se puede ver un facsmil de ella en el
Museo Britnico, en Londres

11 Enlaces externos
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12 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

12.1 Texto
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12.2 Imgenes
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22 12 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

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