Os Intelectuais e a Histria Poltica: Por Jean Franois Sirinelli

maio 23, 2010 por stormblast

SIRINELLI, Jean-Franois. Os intelectuais in: RMOND, Ren. Por uma histria poltica: Rio de Janeiro: Ed. UFRJ/Ed. FGV, 1996.

Na Histria poltica qual o papel desempenhado pelos intelectuais? Quem so os intelectuais? Quando surgiu o interesse pelo estudo do comportamento poltico dos intelectuais? Quais as abordagens que

foram feitas sobre o assunto em Historiografia e em Cincia Poltica? Quais as novas propostas e desafios de pesquisa?

com estas perguntas que o texto de Sirinelli se ocupar dentro do campo da Histria Poltica. Um importante destaque sobre o tema, dado pelo autor, o espao que os intelectuais ocuparam na poltica

francesa durante o sculo XX. Nesse sentido, o autor leva em considerao que a coletnea da qual faz parte esta conferncia, tem como escopo de pesquisa a Poltica de perspectiva histrica,

especialmente na Frana, pas de origem de seus organizadores.

Sirinelli destaca ento uma das primeiras iniciativas contemporneas responsvel pelo reaparecimento do tema, foi ela: uma mesa-redonda da Association Franaise de Science Politique, com o tema Os

intelectuais na sociedade francesa contempornea e que resultou em alguns artigos publicados na RFSP Revue Franaise de Science Politique. Nesta revista publicaram historiadores como Louis Bodin,

Jean Touchard e Ren Rmond que destacavam a importncia do estudo dos intelectuais na poltica. Ren Rmond, particularmente, salientando a necessidade de que este tema deveria ter por si s um

campo de estudo.

O autor analisa o descompasso dos Estudos Histricos com relao sociologia e a cincia poltica, no que diz respeito a esta temtica, considerando os anos 60 e a crise na Arglia. Neste perodo

intelectuais franceses participaram abertamente da questo. Outro dado contextual ressaltado pelo autor o retorno da Histria Poltica que tinha ficado em campo marginal at os anos 60, mas que com o

surgimento do interesse pelas duas Grandes Guerras, retornou cena.

Mencionando os estudos de Jacques Le Goff sobre os intelectuais na Idade Mdia; de Bernard Guene e as histrias modernas de Robert Mandrou; Daniel Guene e Robert Darnton; o autor ressalta os

recortes destas pesquisas no campo da Histria Social e Cultural, o que no satisfazia plenamente as lacunas colocadas ao tema pela Histria Poltica. Sirinelli ento conclui que as causas dos intelectuais

terem deixado de ser motivo de pesquisas, teria sido muito mais por uma questo de ausncia de olhar do que de descrdito, mas que recentemente tem se constitudo quase como um campo autnomo

nos cruzamentos entre a Histria Cultural, a Histria Social e a Histria Poltica.

Outro aspecto para o qual o autor chama ateno, o fato de que vrios outros atores polticos j foram estudados pela historiografia, mas isto no se confirma no caso dos intelectuais. A pergunta que se

segue sobre os intelectuais como um sub-objeto da Histria. Os problemas com relao a esta posio so referendados pelo autor a partir da afirmao da subalternidade da Histria Poltica, da Histria

do Tempo Presente no campo da Histria; e, nesse sentido, o tema atravessa os dois campos simultaneamente, alm do que envolve o prprio pesquisador, na medida em que ele tambm um intelectual.

Com relao ao ostracismo da Histria Poltica, os argumentos so parecidos com o levantamento da coletnea, mas a respeito da Histria do Tempo Presente uma causa interessante levantada pelo

autor, trata-se de:

Da afirmar que ele corre o risco de se queimar no fogo mal extinto dos grandes debates das ltimas dcadas faltava apenas um passo, dado com facilidade por aqueles que negavam ao historiador o

direito de chegar at as bordas do ltimo meio sculo, vasto continente deixado em repouso como um alqueive ou abandonado aos jornalistas da histria imediata. Para aqueles que o desprezavam, o

historiador do contemporneo, obrigatoriamente ligado por mltiplas fibras ao ambiente que o cercava, s podia entregar-se a jogos de memria, logo transformados em jogos de espelhos deformantes
(Sirinelli, 1996, p. 234)

O destaque para a memorialstica, como campo de investigao para o imediato, no caso da afirmao de Sirinelli, deu-se pela correspondncia das aes do presente orientarem uma interpretao do

passado e, doravante, tornar-se bastante interessante como eixo de investigao.

Dando prosseguimento a estas causas da marginalizao dos intelectuais como objeto de pesquisa na Histria Poltica, Sirinelli ainda levanta outras causas como: o fato dos intelectuais se constiturem

como um grupo social pequeno; acusao de impressionismo por pertencerem ao mesmo campo que investigam; ao fato do interesse da Historiografia pelas massas, pela qual os intelectuais no

participavam primeiro por ser um grupo restrito e depois por pertencer s elites.

Outros motivos alm destes anteriormente levantados, apontados pelo autor, seriam a ao poltica dos intelectuais inscritas na curta durao, onde o mote das investigaes na Historiografia cannica

centrava-se nas mdias e longas duraes e, em segundo lugar, a questo do poder; atravs da pergunta sobre se realmente estes teriam infludo nos acontecimentos.

Segundo o autor, esta crtica baseia-se em um mal-entendido entre a histria dos intelectuais e a histria das idias polticas, assim como da histria da cultura poltica: Sobre a Histria das Idias polticas,

seus estudos teriam se acantonados mais no estudo dos grandes compositores do que na histria das orquestras e da recepo do pblico. As perguntas da Histria dos Intelectuais, por sua vez, so de

como as idias vem a estes intelectuais, como aparecem em determinada data, porque alguns permanecem na penumbra e outros no?

H uma afirmao fundamental no texto de Sirinelli sobre os motivos dos intelectuais tendo ocupado um campo marginal na Histria. Trata-se de sustentar que a cultura poltica apenas em parte

elaborada pelo meio intelectual, com a qual, raras vezes ele est de acordo, afirma o autor (Sirinelli, 1996, p.237). (Nesse sentido uma tradio poltica compe um grupo maior que a cultura poltica, no

meu caso, a cultura poltica democrtica da Nova Repblica). Pode-se pensar a relao entre Histria Intelectual e Histria das Culturas Polticas subordinando a primeira ltima. O autor ressalta em nota,

contudo, que os domnios destas disciplinas no so estranhos entre si.

A prxima questo tratada pelo autor sobre o renascimento do tema dos intelectuais na Histria Poltica. Segundo o autor, foi na segunda metade da dcada de 1970 que o tema ressurgiu. Ressurgiu

tendo entre suas causas a prpria histria dos intelectuais e outras como o status da histria poltica e da histria recente, como anteriormente j destacado. O autor parece ento associar a Histria

Poltica abordagem quantitativa, pois situa o interesse dos intelectuais a partir de perspectivas como a abordagem prosopogrfica dos itinerrios, considerando ento o fim de uma das objees para o

estudo deste grupo, tal como por ser de um grupo reduzido. Com relao aproximao da mdia durao, o que legitimaria os novos estudos seria a perspectiva de fazer uma histria cclica do

engajamento dos intelectuais relativos a esta temporalidade.

Com relao habilitao da Histria do tempo presente o autor afirma:

De fato chegou-se a um acordo: Clio est deontologicamente habilitada e metodologicamente equipada para medir o pulso da histria de nosso tempo. Se uma histria dinmica reconhecida pelas pistas

que descortina, pelas perguntas que faz e pelas respostas que, aos poucos, consegue dar, foroso observar que essa histria do fim do milnio forjou conceitos, verificou suas hipteses e trouxe

contribuies. (Sirinelli, 1996, p.238)

Do ponto de vista da relao do pesquisador com o objeto, Sirinelli alerta para pontos como a questo da simpatia. Argumenta que ela percorre o ofcio, cabe ao pesquisador assumi-la tanto do ponto de

vista positivo como negativo evidenciando-a com o objetivo de avali-la. O fato que marcou o antema da Histria Poltica ao postulado Braudeliano sobre a espessura do social como matria do Historiador

em detrimento aos acontecimentos, foi superado tendo como um dos fatos o estudo dos intelectuais na guerra da Arglia ou esclarecendo as geraes de intelectuais que se sucederam na Frana. (Este

tipo de abordagem foi profundamente marcado no Brasil, na rea de Sociologia da Cultura, uma das referencias para caracterizar o perodo dos anos 60, de um engajamento poltico social dos intelectuais e

sua relao com o nacionalismo o trabalho de Marcelo Ridenti)

Assim o interesse virou-se para o prprio aumento do grupo durante o sculo XX e a necessidade de responder a pergunta sobre quem foi determinado intelectual no meio dos ismos que apareciam e

seus seguidores. O autor sempre menciona a figura de Sartre como um grande lder dos intelectuais. Aps responder sobre a real dimenso da ao dos intelectuais na sociedade e estabelecida esta

pergunta, o autor parte para evidenciar em termos de processo o aparecimento dos objetivos e mtodos desta disciplina.

Uma grande questo para a fundamentao dos objetivos e mtodos da disciplina foi a pergunta quem eram os intelectuais? Um professor primrio um intelectual? um oficial? A partir de que posto?

um padre? E algum que vive de renda? As perguntas partem da narrao do autor sobre um ato ocorrido na Maison des Syndicats de Bourges em junho de 1934, sobre a criao do Comit de Ao
Antifacista e de Vigilncia. Este problema que o autor caracterizar a partir da compreenso e a extenso do termo intelectual e que geraria outro problema: de que a resposta ao primeiro termo

geralmente endgena, formulada pelos prprios intelectuais.

Levando em conta os percalos de se estabelecer um critrio para definio da palavra e considerando como esta sofreu mutaes na sociedade francesa, o autor prope uma definio:

Por esta ltima razo, preciso, a nosso ver, defender uma definio de geometria varivel, mas baseada em invariantes. Estas podem desembocar em duas acepes do intelectual, uma ampla e scio-

cultural, englobando os criadores e mediadores culturais, a outra mais restrita, baseada na noo de engajamento. No primeiro caso esto abrangidos tanto o jornalista como o escritor, o professor

secundrio como o erudito. Nos degraus que levam a esse primeiro conjunto postam-se uma parte dos estudantes, criadores ou mediadores culturais em potencial, e ainda outras categorias de

receptores em potencial, e ainda outras categorias de receptores de cultura. () Estes ltimos podem ser reunidos em torno de uma segunda definio, mais estreita e baseada na noo de engajamento

na vida da cidade como ator mas segundo modalidades diferentes, como por exemplo, a assinatura de manifestos. (Sirinelli, 1996, pp.242-243)

O autor conclui que o debate entre as duas definies na verdade um falso problema, j que os dois elementos so de natureza sociocultural. E neste sentido, o historiador do poltico deve partir da

primeira definio; segundo o autor, em determinados momentos fechar a lente no sentido fotogrfico do termo. Essas definies so, contudo, balizadas pelas representaes sociais do intelectual que

segundo o autor, na sociedade francesa: vo da imagem religiosa dos intelectuais paladinos das grandes causas contemporneas, at a leitura antiintelectualista de um sculo XX francs desestabilizado

pela ao perniciosa dos intelectuais, fermentos da dissoluo nacional e agentes da perverso social. (Sirinelli, 1996, p.244)

Discutido o problema das definies o autor passa a analisar as dificuldades e objees ao estudo dos intelectuais como atores polticos. ( essa a perspectiva que relaciona suas idias com a Histria

Poltica)A categoria como mutvel agravada pela alta de um partido poltico dos intelectuais. O autor menciona alguns na Histria francesa como o PSU, o RDR como exemplos de estrutura partidria

daintelligentsia. Outra objeo abundncia de documentos tendo em vista que todos intelectuais escrevem muito. Caracterizando assim a pesquisa sobre a Histria Poltica dos intelectuais passando

obrigatoriamente pela pesquisa, longa e ingrata, e pela exegese de textos, e particularmente de textos impressos. (Sirinelli, 1996, p. 245)

As abordagens so apresentadas pelo autor a partir de conceitos como o de itinerrio, gerao e sociabilidade. Para o de itinerrio objetiva-se desenhar mapas dos grandes eixos de engajamento dos

intelectuais, passando pelo gnero biogrfico, tanto como pela perspectiva de trajetrias cruzadas, como no caso de Sartre-Aron ou Sartre-Camus. Avaliando o que o autor se refere como os

despertadores de idias e suas influncias, possibilitada a partir de uma abordagem diacrnica. Desta maneira procura-se analisar a procedncia dos intelectuais a partir de seu lugar de formao,

alertando, o autor, para que o estudo de itinerrios s pode ser feito a partir de interpretao levando em conta os problemas de reconstituio.

O autor faz um comentrio das pesquisas de Pierre Bourdieu sobre a posio social das opinies e dos gostos, mas alerta que as pesquisas no devem estar restritas a anlise microsocial, respondendo

assim, a contento, sobre o funcionamento do campo intelectual ou as condies de xito de um determinado intelectual em seu campo. Mesmo que este tipo de anlise tenha contribudo, a partir do

conceito de estratgias, para articular as escolhas dos indivduos no o colocando como mera reproduo das instituies. Ressaltando o papel dos acasos e das contingncias e chamando ateno que

igualmente determinantes so as sensibilidades ideolgicas e cultural que tendem a transcender apenas o campo em questo.

Analisada a questo do escopo de pesquisa oferecido pelos itinerrios, o autor passa a analisar a questo da sociabilidade. Esta se constitui em relao aos intelectuais no seio do pequeno mundo estreito

que dividem em torno da redao de uma revista ou do conselho editorial de uma editora, ressaltando a importncia do termo redes para captar tal fenmeno. L se definem tambm as posies

antagnicas e pela anlise destas, sugere o autor, possvel captar o movimento de idias. O outro meio que o autor designa como estruturas de sociabilidade so os Manifestos. Um importante sensor

para captar as opinies em Histria Poltica.

O autor ainda indica que as estruturas de sociabilidade variam no tempo como, por exemplo, a presena dos sales na fronteira dos dois sculos. Indicando como meio de anlise as solidariedades de

origem, de idade, de estudos, bem como levando em considerao os fatores de atrao e amizade, a hostilidade, a ruptura, a briga e o rancor. Alm deste sentido afetivo as redes tambm podem ser

entendidas a partir de como se interpenetram estes fatores com o ideolgico. Anlise alguns casos de exemplo como Althusser e Lacan.

O ltimo ponto caracterizado como perspectiva analtica, para encerrar a sesso de metodologia e objetivos da pesquisa dos intelectuais na Histria Poltica, o conceito de geraes. Estas dizem respeito

solidariedade de idade. O exemplo utilizado pelo autor a Revista dos Annales. Com algumas objees a abordagem, o autor prossegue justificando seu uso a partir de duas razes: primeiro que no meio

intelectual os processos de transmisso cultural so essenciais, pois, um intelectual se define sempre por referencia a uma herana, como intermediao, ou mesmo como ruptura, mas sempre em

referencia a algo. A outra com relao ao papel explicativo da faixa etria teria a um fenmeno. O autor exemplifica na participao da intelectualidade no conflito da Arglia, para um posicionamento
esquerda-direita neste caso.

Por fim, o autor encerra o texto detendo-se nas expectativas deste campo de estudo. Novamente chama ateno dos historiadores do tema, para o problema de se tomar o papel do intelectual como o de

crtico. correndo o risco de desembocar na observao segundo a qual o conceito de intelectual de direita contraditrio em sua essncia. (Bon e Burnier apud Sirinelli, 1996, p.256). O autor assinala que

no pr Guerra, os intelectuais de direita eram estatisticamente e ideologicamente dominantes. A rigor, o autor defende que historicamente a participao dos intelectuais de esquerda no Estado francs foi

mais recorrente do que em outros contextos, colocando um ponto interessante para a Histria Poltica. O que leva-o questo da participao poltica destes intelectuais na comparao de seus

movimentos de idias e o perfil poltico do Estado.

O autor salienta outro mal-entendido: mais do que a posio ideolgica deve ser ressaltado a localizao dos intelectuais, seus movimentos e deslocamentos dentro das esferas que transitam, afirmando

que:

Na verdade, na fronteira entre a histria das idias polticas, evocadas em outro capitulo, e a historia dos intelectuais, um vasto campo de pesquisa, o da aculturao dessas idias no meio dos intelectuais,

se abre ao pesquisador. E a explorao desse campo se far pela reinsero destas idias no seu ambiente social e cultural, e por sua recolocao em situao num contexto histrico. () Por que algumas

ideologias ao mesmo tempo princpios de inteligibilidade e elementos de identidade para os intelectuais se aclimatam no meio intelectual, adquirem vigor em certos terrenos e se enfraquecem em

outros momentos? (Sirinelli, 1996, p.258)

O autor fecha com a proposta de um caminho inverso: trata-se de se perguntar como as idias vo da intelligentsia sociedade civil e seus sobressaltos na comunidade nacional e pela cultura poltica da

poca.

Estas duas propostas segundo o autor, com relao as influencias do intelectual na sociedade, tocam em um assunto de fundamental importncia, que o da responsabilidade do intelectual. Segundo o

autor, ao contrario do que se tem como imagem, os intelectuais muitas vezes erraram. Desta forma, o critrio de analise no pode girar em torno de maniquesmo. Outro problema o sacrifcio poltico

indicado a tal grupo pelos seus ideais, como se fosse prerrogativa poltica apenas do mesmo, argumento que tambm legitima a confuso de que estes sintetizam as opinies e assim prope a soluo mais

correta. O autor mostra que ao contrario, na maioria das vezes, o que se tem desta perspectiva critica no a razo, mas sim grandes pores de atividade na defesa de suas idias. Sobre o grande

problema ensejado pelo tema o autor conclui que o historiador dos intelectuais no tem que ter como objetivo nem construir um panteo e nem cavar uma fossa comum.

Conclui que o caminho seria destrinchar as relaes entre ideologias dos intelectuais e a cultura poltica da poca. Levando em conta a natureza do objeto que estaria vinculada a meta poltica,

correspondente aos confrontos ideolgicos e polticos, as disputas eleitorais sobretudo:

Entre o coro dos intelectuais e a pea cheia de clamor de fria que representada na rente do palco, urdiram-se relaes complexas, cuja observao toca o mago do poltico e faz, portanto, dessa

histria dos intelectuais uma histria a seguir, em todos os sentidos do termo. (Sirinelli, 1996, p.262)

Sugere para desfecho proceder a uma histria intelectual em trs nveis, sendo responsvel por uma nova histria global e da Frana ao analisar a correlao das idias dos intelectuais e os programas

polticos.

1. Intelectuais e sociabilidades: ferramentas para o estudo da produo escrita docente No

campo aberto pela chamada histria intelectual, situada no cruzamento das histrias poltica,
social e cultural, os intelectuais so definidos como produtores de bens simblicos,
mediadores culturais e atores do poltico, relativamente engajados na vida da cidade e/ou nos
locais de produo e divulgao de conhecimento e promoo de debates (SIRINELLI, 2003;
GONTIJO, 2005). Os grupos de sociabilidade derivam das experincias e das relaes sociais
vividas por esses indivduos intelectuais em locais especficos, lugares e redes de
sociabilidade, atravs do tempo: Relaes estruturadas em rede que falam de lugares mais ou
menos formais de aprendizagem e de troca, de laos que se atam, de contatos e articulaes
fundamentais... a noo de rede remete ao microcosmo particular de um grupo, no qual se
estabelece vnculos afetivos e se produz uma sensibilidade que se constitui marca desse
grupo. (SIRINELLI, 2003, p. 38) O uso do termo intelectual est aqui sendo apropriado para
caracterizar o grupo de docentes da Corte imperial, tendo em vista deslocar o eixo da
observao do historiador das instituies (as escolas) para a experincia dos sujeitos, os
homens e as mulheres que atuaram na constituio do ofcio docente na cidade. A operao
com a noo de intelectual realizada a partir da dupla acepo proposta por Sirinnelli (2003)
para a pesquisa sobre a histria dos intelectuais. Por um lado, preciso considerar os
significados do termo por uma perspectiva ampla e sociocultural, englobando os criadores e
os mediadores culturais, jornalistas, escritores, professores secundrios, eruditos, estudantes
e demais mediadores potenciais. De outro lado, por uma perspectiva mais estreita, a noo
permite considerar o intelectual a partir do engajamento na vida da cidade, como ator
(assinante de peties, artigos, manifestos, conferncias,etc), isto , como testemunha,
produtor ou difusor de opinio pblica (2003, p. 242).4 Seguese ento a orientao do
historiador francs no sentido de afastar uma concepo 3 presente nos estudos sobre a
questo, que se limitava a considerar as trajetrias dos grandes intelectuais, mas, ao
contrrio, trata-se de: descermos at o estrato intermedirio dos intelectuais de menor
notoriedade, mas que tiveram importncia enquanto viveram, at a camada mais escondida,
dos despertadores que, sem serem obrigatoriamente conhecidos ou sem terem adquirido
uma reputao relacionada com seu papel real, representaram um fermento para as geraes
intelectuais seguintes, exercendo uma influncia cultural e mesmo s vezes poltica
(Sirinnelli, p. 246)