Refutacin a "101 Contradicciones de la Biblia

Contradiccin #1
Quin incit a David a contar los hombres aptos para la guerra de Israel?
Dios lo hizo (2 Samuel 24:1)
Satans lo hizo (1 Crnicas 21:1)

Respuesta:
En la cultura juda era comn declarar como obra de Dios cualquier cosa que l no impidiera. Un claro
ejemplo de esto se encuentra en las palabras de Job: Jehov dio, y Jehov quit; sea el nombre de
Jehov bendito (Job 1:21). Sin embargo al leer el primer capitulo del libro de Job podemos saber que
fue el diablo, y no Dios, quien le provoco a Job tantas desgracias. Jehov simplemente permiti que
sucediera.
En el caso de David fue Satans quien incito a David a realizar este censo. Por qu lo hizo?

Este censo tenia propsitos militares. El objetivo era saber cuantos hombres adultos haba en Israel
capaces de ir a la guerra. Cuando David inicio este censo demostr abiertamente tener mas confianza
en sus ejrcitos que en el Dios de Israel. Pens que serian sus soldados, y no Jehov, quien lo ayudara
en sus campaas militares. l olvido lo que estaba escrito:
Jehov pelear por vosotros, y vosotros estaris tranquilos. (xodo 14:14)

Contradiccin #2
En aquel censo, cuntos hombres aptos fueron?
Ochocientos mil (2 Samuel 24:9)
Un milln cien mil (1 Crnicas 21:5)

Respuesta:
Aqu no hay una contradiccin, sino una mala comprensin de los relatos histricos.
Samuel dice: y fueron los de Israel ochocientos mil hombres fuertes que sacaban espada (2 Samuel
24:9) Mientras que en Crnicas se dice: Y haba en todo Israel un milln cien mil que sacaban
espada (1 Crnicas 21:5)

Samuel menciona a los hombres fuertes que haba en Israel, mientras que en Crnicas se menciona
a todo Israel.
Esta diferencia se debe a que el censo tena como objetivo saber cuntos hombres haba disponibles
como reservas militares. Es decir, no se contaban los soldados permanentes.
El rey tenia 12 divisiones de 24 hombres cada una, que servan en turnos mensuales (1 Crnicas 27:1-
15). En total haba 288.000 soldados permanentes que, si se los redondea, son 300.000. Estos hombres
no fueron contados por Samuel.
En Crnicas, al contrario, aparece el nmero de todo Israel, es decir, los soldados permanentes
(300.000) y las reservas (800.000), que son 1.100.000 hombres en total.

Contradiccin #3
Cuntos hombres aptos para la guerra fueron encontrados en Judah?
Quinientos mil (2 Samuel 24:9)
Cuatrocientos setenta mil (1 Crnicas 21:5)

Respuesta:
Como ya dijimos, el Autor de Crnicas redondeo el nmero de los soldados en servicio de 288.000
300.000. Lo mismo sucede aqu. En numero real de los soldados de Jud es de 470.000, lo que sucede
es que Samuel redondea este numero a 500.000
No hay contradiccin.

Contradiccin #4
Dios envi a Su profeta para que amenazara a David con cuntos aos de hambruna?
Siete (2 Samuel 24:13)
Tres (1 Crnicas 21:12)

Respuesta:
Esto no es una contradiccin, sino un error de algn copista. El numero correcto es tres aos, tal
como aparece en Crnicas.
El texto hebreo en 2 Samuel 24:13 dice siete, pero la Septuaginta (la versin griega del AT) dice
tres en el mismo versculo:
Y entr Gad a David, y anuncile y djole: Elige qu se te haga; si ha de venirte, tres aos, hambre
en tu tierra (Septuaginta)

Contradiccin #5
Cul era la edad de Ahazia cuando comenz a reinar en Israel?
Veintids aos (2 Reyes 8:26 )
Cuarenta y dos aos (2 Crnicas 22:2)

Respuesta:
Nuevamente nos encontramos con el error de los escribas y no con una contradiccin.
Ocozas (Ahazia) tena veintids aos cuando asumi el poder, no poda tener cuarenta y dos porque su
padre haba muerto a los cuarenta (2 Crnicas 21:20).
El texto hebreo de Crnicas fue cambiado accidentalmente por un escriba. La Septuaginta (texto griego
del AT) declara que Ocozas tenia veintids aos cuando comenz a reinar.
Ocozas tena veintids aos cuando comenz a reinar y gobern un ao en Jerusaln. Su mam se
llamaba Atala, la cual era hija de Omr, rey de Israel. (2 Crnicas 22:2 Septuaginta)

Contradiccin #6
Cul era la edad de Joachin cuando se convirti en rey de Jerusaln?
Dieciocho aos (2 Reyes 24:8)
Ocho aos (2 Crnicas 36:9)

Respuesta:
De nuevo nos encontramos con el error de un copista. En realidad Joachin tena 18 aos al ascender al
trono.
El texto hebreo de 2 Crnicas 36:9 dice que tenia ocho, pero el mismo versculo en la Septuaginta y en
la Siraca (dialecto del arameo) dicen 18.
No hay contradiccin.

Contradiccin #7
Cunto tiempo dur su reinado sobre Jerusaln?
Tres meses (2 Reyes 24:8)
Tres meses y diez das (2 Crnicas 36:9)

Respuesta:
Aqu no hay una contradiccin, sino que el escritor de Reyes redondeo el nmero. Realmente Joachin
reino tres meses y diez das.
Como Reyes y Crnicas tienen autores distintos, es de esperarse que cuenten la misma historia
haciendo hincapi en lo que a cada uno le pareci ms importante. En este caso, el autor de Reyes
prefiero redondear el nmero, mientras que el de Crnicas prefiri dar el nmero exacto.

Contradiccin #8
Cuntos hombres mat de una sola vez el capitn de los poderosos soldados de David con su lanza?
Ochocientos (2 Samuel 23:8)
Trescientos (1 Crnicas 11:11)

Respuesta:
Nuevamente nos encontramos con un error de los escribas. El nmero correcto es ochocientos.
El texto de Crnicas dice trescientos tanto en hebreo como en griego, pero la versin siraca (un
dialecto del arameo) dice ochocientos.

Adems podemos deducirlo por el contexto de la declaracin:

Y Abisai, hermano de Joab, era jefe de los treinta, el cual blandi su lanza contra
trescientos y los mat, y gan renombre con los tres. Fue el ms ilustre de los treinta, y fue el jefe
de ellos, pero no igual a los tres primeros. (1 Crnicas 11:21)

Abisai era el lder de los treinta y adems haba matado a trescientos hombres, pero aun as no haba
superado a los tres valientes, entre los cuales estaba el capitn de los poderosos soldados de
David, del cual se habla en 2 Samuel 23:8 y 1 Crnicas 11:11. Eso quiere decir que los tres primeros
haban hecho hazaas mayores que la de matar a trescientos hombres.
Contradiccin #9
Cundo trajo David el Arca del Pacto a Jerusaln? Antes o despus de derrotar a los Filisteos?
Antes (2 Samuel 5-6)
Despus (1 Crnicas 13-14)

Respuesta:
Aqu no hay una contradiccin, sino una mala comprensin de los textos.
Debemos recordar que tanto Samuel como Crnicas tienen distintos autores, por lo que no debemos
esperar que relaten las mismas cosas exactamente igual.
Yendo al punto en cuestin:
David llevo el Arca desde Quiriat-Jearim hasta Jerusaln en dos etapas.
1. Primero, David saco el Arca del Pacto de Quiriat Jearim y comenz el camino a Jerusaln en
medio de una caravana de festejos . Sin embargo, Uza toco irrespetuosamente el Arca provocando as
su propia muerte. David, entristecido por esto, decidi detener el traslado y dejo el Arca en la casa de
un hombre llamado Obed-Edom
2. Tres meses despus, David regreso por el Arca y la llevo a Jerusaln.

El relato de Samuel presenta la guerra contra los filisteos y despus el traslado del Arca a Jerusaln.
Crnicas, en cambio, presenta a David sacando el Arca de Quiriat Jearim, despus la guerra contra los
filisteos, y finalmente llevando el arca desde la casa de Obed-Edom hasta Jerusaln.
El orden correcto es el de Crnicas, y que la guerra contra los filisteos sucedi entre los tres meses
entre el primer y el segundo traslado del Arca.
El escritor de Samuel, al ser un libro de mas carcter religioso que historico, debe haber cambiado
adrede el orden de los sucesos para que la importante narracin del traslado del Arca este unida y no
dividida.
El orden correcto, concluimos entonces, es el expuesto en Crnicas:
1. Traslado del Arca desde Quiriat-Jearim hasta la casa de Obed-Edom
2. Guerra contra los filisteos.
3. Traslado del Arca desde el hogar de Obed-Edom hasta Jerusaln.

Contradiccin #10
Cuntos pares de animales puros le orden Dios a No colocar en el Arca?
Dos (Gnesis 6:19-20)
Siete (Gnesis 7:2). Pero a pesar de sta ltima instruccin, slo dos pares fueron
introducidos en el Arca (Gnesis 7:8-9).

Respuesta:
Antes del diluvio Dios le dio a No instrucciones para evitar la extincin de los animales. Las
instrucciones divinas dividan a los animales en dos clases: los puros y los impuros (para saber cuales
son limpios y cuales no leer Levticos 11).
De los animales puros deban entrar siete parejas y de los impuros solo una pareja:
De todo animal limpio tomars siete parejas, macho y su hembra; mas de los animales que no son
limpios, una pareja, el macho y su hembra. (Gnesis 7:2)
El texto de Gnesis 6:19-20 muestra a Dios dndoles instrucciones generales a No: de todos los
animales deban entrar como mnimo una pareja. Mas tarde Dios le dio a Noe explicaciones mas
especificas.
Finalmente, el pasaje bblico de Gnesis 7:8-9 muestra como los animales entraron en el arca. Ellos
entraron de forma ordenada, deuna pareja a la vez:
De los animales limpios, y de los animales que no eran limpios, y de las aves, y de todo lo que se
arrastra sobre la tierra, de dos en dos entraron con No en el arca; macho y hembra, como mand
Dios a No. (Gnesis 7:8-9)

Contradiccin #11
Cuando David derrot al rey de Soba, cuntos jinetes captur?
o Mil setecientos (2 Samuel 8:4)
o Siete mil (1 Crnicas 18:4)

Respuesta:
Aqu no hay una contradiccin, sino un error por parte de los copistas.
El nmero correcto es siete mil. El texto hebreo masortico (del siglo VI d.C.) en Samuel dice mil
setecientos, pero la Setuaginta y los textos hebreos de Qumram (del siglo I d.C) dicen siete mil.

Contradiccin #12
Cuntos establos posea Salomn?
o Cuarenta mil (1 Reyes 4:26)
o Cuatro mil (2 Crnicas 9:25)

Respuestas:
Nuevamente nos encontramos ante el error de algn copista.
Si bien el texto hebreo dice que haba cuarenta mil caballerizas en 1 Reyes 4:26, la Septuaginta dice
en el mismo pasaje cuatro mil.
No hay ninguna contradiccin.

Contradiccin #13
En cul ao del reinado del Asa muri Baasa, rey de Israel?
o Vigsimo sexto ao (1 Reyes 15:33 y 16:8)
o Baasa an estaba vivo durante el trigsimo sexto ao (2 Crnicas 16:1)

Respuesta:
En realidad el texto de Crnica habla del ao de la dinasta a la cual Asa perteneca, y no al ao de
reinado de Asa.
Fue en el ao 36 de la dinasta davdica y el ao 16 del reinado de Asa cuando esta guerra sucedi.
El versculo de 2 Crnicas 15:19 tambin habla de la dinasta davdica y no del reinado de Asa.

Contradiccin #14
Cuntos capataces design Salomn para los trabajos de construccin del Templo?
Tres mil seiscientos (2 Crnicas 2:2)
Tres mil trescientos (1 Reyes 5:16)

Respuesta:
No hay ninguna contradiccin. La diferencia se debe a que los autores de Cronicas y Reyes utilizaron
distintas formas de definir a un capataz.
Reyes: en este libro se dice que haba 3.300 (cap. 5:16) capataces y 550 jefes y vigilantes (cap.
9:23).
En total 3850 funcionarios.
Crnicas: este libro declara que haba 3.600 capataces (cap. 2:2) y 250 gobernantes encargados de
la construccin (cap. 8:10).
En total 3850 funcionarios.

Como pudimos ver, Salomn coloco a 3850 encargados de la construccin del Templo. Estos hombres
estaban divididos en varias jerarquas, eso provoco la diferencia en el conteo entre Reyes y Crnicas.

Contradiccin #15
Cuantos baos tena el edificio que construy Salomn?
(a) Dos mil (1 Reyes 7:26)
(b) Tres mil (2 Crnicas 4:5)

Respuesta:
Para empezar, la pregunta es errnea, en esos textos no se esta hablando de un edificio, sino de una
fuente.
Esa fuente no tenia baos, sino que le caban cierta cantidad de batos, que es una medida hebrea
de lquidos equivalentes a 22 litros.
Aqu no hay una contradiccin, sino una mala traduccin del texto hebreo al espaol. La Reina Valera
dice:
El grueso del mar era de un palmo menor, y el borde era labrado como el borde de un cliz o de flor
de lis; y caban (kul) en l dos mil batos. (1 Reyes 7:26)

Y tena de grueso un palmo menor, y el borde tena la forma del borde de un cliz, o de una flor de
lis. Y le caban (chazaq) tres mil batos. (2 Crnicas 4:5)

En el versculo de Reyes se usa el verbo kul que significa mantener. Mientras que en Crnicas se
usa el verbo chazaq que significa caber. Es decir, en esa fuente caban 3.000 batos, pero solo
mantena dentro 2.000.

Contradiccin #16
De entre los israelitas liberados del cautiverio en Babilonia, cuntos eran hijos de Pahath-moab?
(a) Dos mil ochocientos doce (Esdras 2:6)
(b) Dos mil ochocientos dieciocho (Nehemas 7:11)

Respuesta:
Las listas (no censos) de Esdras capitulo 2 y Nehemas capitulo 7 tienen una diferencia de casi cuarenta
aos, es de esperarse que haya diferencias productos de nacimientos, muertes, mudanzas,
migraciones, etc.
En conclusin, ambos datos son correctos, por lo que no hay una contradiccin.

Contradiccin #17
Cuntos eran los hijos de Zattu?
(a) Novecientos cuarenta y cinco (Esdras 2:8)
(b) Ochocientos cuarenta y cinco (Nehemas 7:13)

Respuesta:
Por favor, leer la respuesta al punto 16.

Contradiccin #18
Cuntos eran los hijos de Azgad?
(a) Dos mil doscientos veintids (Esdras 2:12)
(b) Dos mil trescientos veintids (Nehemas 7:17)

Respuesta:
Por favor, leer la respuesta al punto 16.

Contradiccin #19
Cuntos eran los hijos de Adin?
(a) Cuatrocientos cincuenta y cuatro (Esdras 2:15)
(b) Seiscientos cincuenta y cinco (Nehemas 7:20)

Respuesta:
Por favor, leer la respuesta al punto 16.

Contradiccin #20
Cuntos eran los hijos de Hasum?
(a) Doscientos veintitrs (Esdras 2:19)
(b) Trescientos veintiocho (Nehemas 7:22)

Respuesta:
Por favor, leer la respuesta al punto 16.

Contradiccin #21
Cuntos eran los hijos de Beth-el y Hai?
(a) Doscientos veintitrs (Esdras 2:28)
(b) Ciento veintitrs (Nehemas 7:32)

Respuesta:
Por favor, leer la respuesta al punto 16.

Contradiccin #22
Esdras 2:64 y Nehemas 7:66 coinciden en que el nmero total de toda la congregacin era 42.360. An
as, la suma de las cantidades mencionadas por ambos no se acerca a este total.
El total de la suma en cada libro es el siguiente:
(a) 29.818 (Esdras)
(b) 31.089 (Nehemas)

Respuesta:
Como ya dijimos en la respuesta del punto 16, ambas cifras son correctas, ya que reflejan la cantidad
de integrantes del pueblo de Israel en momentos histricos distintos. La lista genealgica de Nehemas
fue hecha varias dcadas despus de la de Esdras, por eso cuenta con cerca de 1500 personas ms. El
numero de 42.360 es el de toda la congregacin,mientras que el de las listas es de los varones del
pueblo de Israel. Es decir que los extranjeros y mujeres estaban incluidos en ese nmero.

Contradiccin #23
Cuntos cantantes acompaaban a la congregacin?
(a) Doscientos (Esdras 2:65)
(b) Doscientos cuarenta y cinco (Nehemas 7:67)

Respuesta:
Por favor, leer la respuesta al punto 16.

Contradiccin #24
Cul era el nombre de la madre del rey Abas?
(a) Michaa, hija de Uriel de Gabaa (2 Crnicas 13:2)
(b) Maacha, hija de Absalom (2 Crnicas 11:20)
Pero Absalom tuvo solamente una hija y su nombre era Thamar (2 Samuel 14:27).

Respuesta:
Antes de nada, hay que hacer una aclaracin. Para los judos cualquier descendiente de una persona
era su hijo. Esta palabra se usa no solo para el hijo biolgico, sino para cualquier descendiente.

Con los nombres hay otros problemas. El hebreo antiguo no tenia vocales, sino solo consonantes. Por lo
cual la traduccin de las palabras se hace agregando las vocales. De modo que Absalon y Abisalom
son el mismo nombre. Aunque tiene diferentes vocales, poseen exactamente las mismas consonantes
en el mismo orden.
Lo mismo sucede con los nombres de Michaa y Maacha.

Siendo que Absaln solo tuvo una hija llamada Tamar (2 Samuel 14:27), Michaas debi ser la nieta de
Absaln, hija de Tamar y Uriel de Gabaa.
Concluyendo, no hay contradiccin.

Contradiccin #25
Capturaron, Josu y los israelitas, a Jerusaln?
(a) S (Josu 10:23 y 40)
(b) No (Josu 15:63)

Respuesta:
El pasaje bblico de Josu 10:23 relata como Josu derroto al Rey de Jerusaln en batalla. Mas tarde
logro capturarlo y ejecutarlo. Sin embargo en ningn lugar de la Biblia se cuenta que Josu haya
conquistado la ciudad de Jerusaln. Simplemente l no logro realizarlo.
En el texto de Josu 10:40 al 43 se mencionan varias regiones que Josu conquisto, pero no se
menciona a Jerusaln.
No hay ninguna contradiccin.

Contradiccin #26
Quin fue el padre de Jos, el esposo de Mara?
(a) Jacobo (Mateo 1:16)
(b) Hel (Lucas 3:23)

Respuesta:
Las genealogas de Mateo y Lucas no son iguales debido a que una es la de Jos (Mateo) y otra la de
Maria (Lucas). Esto significa que, tanto por su madre como por su padre poltico, Jess era
descendiente de la familia real israelita.
Entonces, Por qu no se menciona a Maria en la genealoga de Lucas?
Es muy interesante notar que en la genealoga de Mateo s se nombra algunas mujeres como
ascendientes de Jess (Mateo 1:5, 6 y 16), pero en la de Lucas solo se mencionan a hombres. La razn
de esto es desconocida (quizs el machismo de la poca), pero hace muy lgico que Lucas omita el
nombra de Maria.
Entonces porque se dice que Jos es el hijo de El?
En la cultura juda era una tradicin muy comn llamar como hijo o hija a un yerno o nuera
respectivamente. Veamos un ejemplo:
Y Noem dijo a sus dos nueras: Andad, volveos cada una a la casa de su madre; Jehov haga
con vosotras misericordia, como la habis hecho con los muertos y conmigo. Os conceda Jehov que
hallis descanso, cada una en casa de su marido. Luego las bes, y ellas alzaron su voz y lloraron, y
le dijeron: Ciertamente nosotras iremos contigo a tu pueblo.
Y Noem respondi: Volveos, hijas mas; para qu habis de ir conmigo? Tengo yo ms hijos
en el vientre, que puedan ser vuestros maridos? (Rut 1:8-11)

Concluyendo podemos decir que la genealoga de Lucas le pertenece a Maria. Se menciona a Jos como
el hijo de El, siguiendo las costumbres judas. En definitiva, no hay ninguna contradiccin.

Contradiccin #27
De cul hijo de David desciende Jess?
(a) Salomn (Mateo 1:6)
(b) Nathn (Lucas 3:31)

Respuesta:
Como ya vimos anteriormente, la genealoga de Lucas es la de Maria y la de Mateo, la de Jos. Esto
significa que biolgicamente Jess es hijo de Natn, pero polticamente de Salomn.

Contradiccin #28
Quin fue el padre de Salathiel?
(a) Jechonas (Mateo 1:12)
(b) Neri (Lucas 3:27)

Respuesta:
Como ya dijimos, ambas genealogas son distintas, por lo tanto se esta hablando de un Salatiel
diferente en cada ocasin.
No hay contradiccin.

Contradiccin #29
Cul hijo de Zorobabel fue el ancestro de Jesucristo?
(a) Abiud (Mateo 1:13)
(b) Resa (Lucas 3:27)
Pero los siete hijos de Zorobabel son los siguientes: Mesullam, Hananas, Selomith, Hasuba, Ohel,
Berequas, Hasadas y Jusabhesed (1 Crnicas 3:19-20). Los nombres Abiud y Resa no encajan en
ningn lugar.

Respuesta:
Nuevamente debemos recordar que las genealogas son distintas. Esto significa que en Mateo 1:13 y
Lucas 3:27 se est hablando de distintas personas llamadas Zorobabel.
El tercer Zorobabel no es ninguno de los ascendientes de Jess registrados es sus genealogas.

Contradiccin #30
Quin fue el padre de Uzzas?
(a) Joram (Mateo 1:8)
(b) Amasas (2 Crnicas 26:1)

Respuesta:
Como ya hemos dicho, para los judos la palabra hijo es equivalente de descendiente.
En realidad el padre de Uzias es Amasias. Joram es su tatarabuelo.
Joram engendro a Ocozias (2 Crnicas 22:1), este a su vez tuvo a Joas (2 Crnicas 22:11; 24:1), quien
fue el padre de Amasias (2 Crnicas 24:27), de quien naci Uzias (2 Crnicas 26:1).
Concluyendo, no hay contradiccin alguna.

Contradiccin #31
Quin fue el padre de Jechonas?
(a) Josas (Mateo 1:11)
(b) Joacim (1 Crnicas 3:16)

Respuesta:
Tal como en el caso anterior, no hay una contradiccin.
El padre de Jeconas fue Joacim (1 Crnicas 3:16), y el padre de Joacim fue Josas (1 Crnicas 3:15). Esto
significa que Josas era el abuelo de Jeconas.

Contradiccin #32
Cuntas generaciones hubo desde la deportacin a Babilonia hasta Cristo?
(a) Mateo dice que fueron catorce (Mateo 1:17)
(b) Pero un cuidadoso conteo de las generaciones revela slo trece (Ver Mateo 1:12-16)

Respuesta:
Efectivamente solo hay trece nombres. Esto se debe a un error por parte de los copistas. En los
manuscritos ms antiguos aparece el nombre de Joacim entre Joaqun y Jeconas. Probablemente el
parecido entre los nombres Joaqun y Joacim haya hecho que los copistas omitieran el segundo
nombre accidentalmente.
De modo que con Joacim se completa el numero de nombres entre el periodo desde David hasta la
deportacin, y Jeconias es quien comienza los nombres que van desde la Deportacin hasta Jess.
No hay contradiccin.

Contradiccin #33
Quin fue el padre de Sala?
(a) Cainn (Lucas 3:35-36)
(b) Arphaxad (Gnesis 11:12)

Respuesta:
Aqu no hay una contradiccin. Lo que sucede es que la mayora de las Biblias actuales estn basadas
en el texto hebreo masortico. Mientras que Lucas utilizo el texto griego llamado Septuaginta para su
genealoga.
Realmente Cainn fue el padre de Sala, mientras que Arfaxad fue su abuelo.
La causa de la omisin de Cainn en el texto hebreo es desconocida, probablemente el error de un
copista.

Contradiccin #34
Era Juan el Bautista Elas, que haba de venir?
(a) S (Mateo 11:14, 17:10-13)
(b) No (Juan 1:19-21)

Respuesta:
El profeta Elas fue llevado vivo al cielo (2 Reyes 2:11-12) y segn una profeca regresara en el tiempo
del fin (Malaquas 4:4). Los judos interpretaban literalmente esa profeca, por eso le preguntaron a Juan
el Bautista si era Elas que haba regresado del Cielo.
Este es el testimonio de Juan, cuando los judos enviaron de Jerusaln sacerdotes y levitas para que le
preguntasen Qu pues? Eres t Elas? Dijo: No soy. (Juan 1:19-21)

Juan respondi la verdad al decir que l no era Elas. Pero Jess aclaro que, aunque l no era Elas que
haba bajado del cielo, si tena el mismo poder y misin que el Elas original, tal como un ngel lo
profetizo:

Pero el ngel le dijo: Zacaras, no temas; porque tu oracin ha sido oda, y tu mujer Elisabet te dar
a luz un hijo, y llamars su nombre Juan Y har que muchos de los hijos de Israel se conviertan al
Seor Dios de ellos. E ir delante de l con el espritu y el poder de Elas, (Lucas 1:13, 16-17)

Contradiccin #35
Habra Jess de heredar el trono de David?
(a) S. As lo dijo el ngel (Lucas 1:32)
(b) No, ya que es un descendiente de Joacim (ver Mateo 1:11 y 1 Crnicas 3:16). Joacim fue maldecido
por Dios, de manera que ninguno de sus descendientes pudiera sentarse en el trono de David
(Jeremas 36:30 y 23:30)

Respuesta:
Como ya dijimos antes, la genealoga de Mateo le pertenece a Jos, mientras que el de Lucas es de
Maria. Esto significa que biolgicamente Jess tena sangre real en sus venas y no era descendiente de
Joacim. Esto le permiti heredar el Trono de David.

Contradiccin #36
Sobre cuantos animales mont Jess al entrar en Jerusaln?
(a) Uno-un pollino (Marcos 11:7; cf. Lucas 19:35).
Y trajeron el pollino a Jess, y echaron sobre l sus vestidos, y se sent sobre l.
(b)Dos-un pollino y un asno (Mateo 21:7).
Y trajeron el asno y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y se sent sobre ellos.

Respuesta:
En este caso no hay ms que un malentendido debido a los pronombres utilizados.
Primero que nada, es obvio que una persona no puede montar a dos animales a la vez. Adems
ninguno de los otros evangelios sugiere que Jess monto a dos animales en su entrada a Jerusaln. Lo
que si nos dicen es que Cristo y sus discpulos pusieron sus mantos sobre el pollino Y que luego Jess
se sent sobre el pollino (Marcos 11:7; Lucas 19:35).. Es decir, Jess estaba sentado sobre los vestidos.
De modo que el versculo debe ser interpretado de esta forma:
Y trajeron el asno y el pollino, y pusieron sobre ellos (el asno y el pollino) sus mantos; y se sent
sobre ellos (los mantos).
Concluyendo, no hay una contradiccin.

Contradiccin #37
Cmo supo Simn Pedro que Jess era el Cristo?
(a) Por medio de una revelacin de los cielos (Mateo 16:17)
(b) Su hermano Andrs le dijo (Juan 1:41)

Respuesta:
Para empezar, debemos aclarar que los versculos hablan de sucesos distintos que acontecieron con
mucho tiempo de diferencia
Cuando Andrs conoci a Jess, inmediatamente lo acept como el Mesas (Juan 1:41), pero la Biblia no
dice que Pedro tambin haya reconocido a Jess como el Cristo prometido en ese momento.
Pero luego de muchos viajes, de escuchar sermones y observar milagros, Pedro acepto que Jess era el
Mesas Hijo de Dios (Juan 6:68-69). Al decir esto Pedro demostr la Fe que tenia en Jess, y como la Fe
es dada por Dios (Romanos 12:3) no hay nada errneo en decir que esa declaracin fue una revelacin
celestial.

Contradiccin #38
Dnde encontr Jess por primera vez a Simn Pedro y Andrs?
(a) Andando junto al mar de Galilea (Mateo 4:18-22)
(b) En el ro Jordn (Juan 1:42). Despus de esto, Jess decide ir a Galilea (Juan 1:43).

Respuesta:
Al igual que en el caso anterior, no hay una contradiccin, ya que se trata de dos eventos distintos.
Juan 1:42 relata a Jess inmediatamente luego de su bautismo (leer Juan 1:32 al 43). Mientras que
Mateo 4:18-22 presenta a Jess despus de su bautismo, la tentacin en el desierto, su regreso a
galilea y su viaje a Nazaret y a Capernaum, donde se encontr nuevamente con Pedro y Andrs (leer
Mateo 3:13-17 y 4:1-23).
Concluyendo, Jess se encontr dos veces con Simn Pedro y Andrs, la primera vez fue luego de su
bautismo (registrado en Juan 1:42) y la segunda luego de una serie de viajes por Galilea y Capernaum
(registrado en Mateo 4:18-22). No hay una contradiccin.

Contradiccin #39
Cuando Jess se encontr con Jairo, ya estaba su hija muerta?
(a) S. Mateo 9:18 lo cita diciendo: Mi hija acaba de morir
(b) No. Marcos 5:23 lo cita diciendo: Mi hija est agonizando
Respuesta:
Todos los evangelios declaran que Jairo dijo Mi hija esta agonizando, y que luego un mensajero de su
casa le comunico que su hija ya estaba muerta. Mateo, en cambio, declara que Jairo dijo Mi hija acaba
de morir, y no menciona al mensajero. Simplificando, de ese modo, la historia.
Esta omisin es completamente coherente con el estilo literario de Mateo, quien prefiere la fluidez y
simplicidad antes que la exactitud histrica.
Esta licencia literaria que Mateo utiliza no contradice el sentido de los Evangelios. Los evangelistas no
tenan como objetivo crear un registro histrico detallado de la vida de Jess, sino ensear mediante las
palabras y hechos de Cristo.

Contradiccin #40
Les permiti Jess a sus discpulos llevar un bordn para el camino?
(a) S (Marcos 6:8)
(b) No (Mateo 10:9 y Lucas 9:3)

Respuesta:
El Bordn era una especie de bastn utilizado para caminar, pero tambin era un smbolo de autoridad.
Por eso no todos tenan un bordn, sino solo los hombres adultos. Los apstoles adultos como Mateo sin
duda posean uno, pero los discpulos ms jvenes, como Juan, no tenan ninguno.
La orden de Jess era que aquellos que tuvieran bordn lo llevaran, porque sin duda lo necesitaran
para viajar. Pero aquellos apstoles que carecieran de uno no deban procurarse un bordn solo para
esa ocasion.
Concluyendo, no hay contradiccin.

Contradiccin #41
Pens Herodes que Jess era Juan el Bautista?
(a) S (Mateo 14:2 y Marcos 6:16)
(b) No (Lucas 9:9)

Respuesta:
La respuesta a esta supuesta contradiccin se halla en Lucas 9:7: Herodes el tetrarca oy de todas las
cosas que haca Jess; y estaba perplejo, o como tambin dice la Reina Valera 200: y tena dudas.
Herodes realmente no saba quien era Jess y como realizaba sus milagros. Algunos de sus cortesanos
le sugirieron que Jess poda ser Juan el Bautista. El crey no crey esto al principio (Lucas 9:9), pero
como estaba perplejo y tena dudas no es extrao que despus haya cambiado de opinin.
En definitiva, no hay una contradiccin.

Contradiccin #42
Reconoci Juan el Bautista a Jess antes de su bautismo?
(a) S (Mateo 3:13-14)
(b) No (Juan 1:31-32-33)

Respuesta:
El Evangelio de Juan no declara que el Bautista desconoca a Jess, al contrario:
El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo. (Juan 1:29)
No hay contradiccin alguna.

Contradiccin #43
Reconoci Juan el Bautista a Jess despus de su bautismo?
(a) S (Juan 1:32-33)
(b) No (Mateo 11:2)

Respuesta:
El Evangelio de Mateo muestra claramente a Juan el Bautista reconociendo el mesianismo de Jess:
Entonces Jess vino de Galilea a Juan al Jordn, para ser bautizado por l.
Mas Juan se le opona, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, y t vienes a m?
Pero Jess le respondi: Deja ahora, porque as conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le
dej.
Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu cielos le fueron abiertos, y vio al
Espritu de Dios que descenda como paloma, y vena sobre l.
 Y hubo una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. (Mateo
3:13-17)
Ante todos estos hechos es imposible que Juan dudara de Jess. Sin embargo sus discpulos si dudaban
de Jess (Mateo 9:14). Es por esto que el Bautista decidi enviarlos para que vean por si mismos lo que
Jess hacia y deca.
Concluyendo, lo que Juan hizo no fue producto de la incredulidad, sino el deseo de que sus propios
discpulos aceptaran a Jess como el Mesas. No hay contradiccin alguna en la Biblia respecto a este
tema.

Contradiccin #44
Segn el Evangelio de Juan, qu fue lo que Jess dijo acerca de dar testimonio de s mismo?
(a) Si yo doy testimonio de m mismo, mi testimonio no es verdadero (Juan 5:31).
(b) Aunque yo doy testimonio de m mismo, mi testimonio es verdadero (Juan 8:14)

Respuesta:
Realmente no hay una contradiccin si se estudia el contexto de ambas afirmaciones.
La declaracin de Juan 5:31 se produjo cuando los fariseos negaron el testimonio de Jess sobre s
mismo. Esto se debi a que la tradicin juda no permita que alguien de testimonio de s
mismo: Nadie puede testificar acerca de s mismo (Mishnah Kethuboth 2. 9). Jess repiti esa idea y
declaro que tambin Dios Padre daba testimonio de El mediante los milagros (leer Juan 5:32-38). El
testimonio de Dios Padre debera convencer a los judos, quienes rechazaban a Jess.
Pero no hay que olvidarnos que Cristo si poda dar testimonio de si mismo y ser veraz al mismo tiempo,
porque El es Dios (Isaas 9:6, Juan 1:1, 2 Pedro 1:1, Hebreos 1:8, etc) y un Ser Divino no puede mentir
(Tito 1:2).

Contradiccin #45
Cuando Jess entro en Jerusaln, purific el Templo ese mismo da?
(a) S (Mateo 21:12)
(b) No. l entr en el Templo y mir alrededor, pero como era muy tarde no hizo nada. En vez de eso,
se fue a Bethania con sus discpulos a pasar la noche, y regres la maana siguiente para purificar el
Templo (Marcos 11:1-17)

Respuesta:
Mateo no dice que Jess purifico el Templo el mismo da en que entro a Jerusaln. Simplemente coloca
el relato de la purificacin del Templo despus de la entrada a Jerusaln sin dar detalles de cuanto
tiempo paso entre ambos episodios.
Concluyendo, no hay ninguna contradiccin.

Contradiccin #46
Los evangelios dicen que Jess maldijo a una higuera. Se sec la misma inmediatamente?
(a) S (Mateo 21:19)
(b) No. Se sec por la noche (Marcos 11:20)

Respuesta:
Como hemos visto en otras ocasiones, el Evangelio de Mateo es el ms sinttico, simple y fluido. Lev
Mateo utiliza varios recursos literarios para crear un Evangelio dinmico y fcil de entender. Sin
embargo, al hacer esto, l suele evitar dar datos cronolgicos exactos. Por ejemplo, Mateo no dice
cuanto tiempo pas entre la maldicin de la higuera (Mateo 21:19) y el dialogo entre Jess y sus
discpulos acerca de la fe (Mateo 21:20-22). Pero el Evangelio de Marcos si nos da datos cronolgicos.
Concluyendo podemos decir que la cronologa de los sucesos seria esta:
Jess encuentra una higuera sin frutos y la maldice (Mateo 21:19; Marcos 11:13)
La higuera se seco de inmediato (Mateo 21:19; Marcos 11:14)
Al da siguiente los discpulos vieron [por segunda vez] a la higuera seca y se preguntaron como sucedi.
Jess les hablo de la fe (Mateo 21:20-22; Marcos 11:20-26).
En definitiva, no hay una conclusin.

Contradiccin #47
Bes Judas a Jess?
(a) S (Mateo 26:48-50)
(b) No. Judas no pudo acercarse lo suficiente a Jess para besarlo (Juan 18:3-12)
Respuesta:
En el evangelio de Juan no se dice que Judas no pudo acercarse lo suficiente a Jess para besarlo.
Sencillamente no se menciona el episodio del beso. Sin embargo si se cuenta los mismo que los dems
evangelios: que Judas era un traidor (Juan 18:2) y que fue l quien gui a los soldados hasta Jess (Juan
18:3).
Que un evangelista omita datos que otro si da es normal, ya que cada uno le presta atencin a los
detalles que considera mas importantes segn su propio criterio.
Concluyendo, no hay contradiccin.

Contradiccin #48
Qu es lo que Jess dijo acerca de la negacin de Pedro?
(a) No cantar el gallo de ninguna manera hasta que me hayas repudiado tres veces (Juan 13:38) *
(b) Hoy t, s, esta noche, antes de que un gallo cante dos veces, hasta t me repudiars tres
veces* (Marcos 14:30). Cuando el gallo cant una vez, las tres negaciones aun no haban sido
completadas (ver Marcos 14:72). Por lo tanto la prediccin (a) fall.

Respuesta:
El Evangelio de Marcos fue escrito por Juan Marcos a partir de los dichos de Pedro, de quien era
discpulo. Debido a que Simn Pedro es el protagonista de este suceso sin duda l debi recordar ms
detalles, los cuales le fueron trasmitidos a Marcos. Por lo que el Evangelio de Marcos es el ms
fidedigno en esta historia.
Juan Marcos escribi en su evangelio que el gallo no cantara dos veces antes de que Pedro negara a
Jess tres veces. Los otros evangelistas escribieron que el gallo no cantara [dos veces] antes de que
Pedro negara a Jess tres veces.
La parte entre corchetes es el dato que los evangelistas, excepto Marcos, omitieron. Dicho sea de
paso, la expresin de ninguna manera, no aparece en el texto griego de Juan.
Como ya dijimos, los evangelios tienen un propsito didctico y no histrico. Por lo tanto esta clase de
omisiones no son errores o contradicciones, sino recursos literarios. Por otra parte, cada evangelio
da informacin que otro no da complementndose mutuamente, de modo que podemos recrear la
historia verdadera con asombrosa precisin.

Contradiccin #49
Carg Jess su cruz?
(a) S (Juan 19:17)
(b) No (Mateo 27:31-32)

Respuesta:
El estudio de los cuatro relatos evanglicos nos permiten determinar que Jess salio del Tribunal de
Pilato cargando con su cruz (Juan 19:16-17). Pero debido a los atroces castigos que Jesucristo sufri, no
pudo realizar mucho del trayecto llevando la pesada cruz, por lo que los soldados obligaron a Simon de
Cirene, un transente, a llevar la cruz (Marcos 15:20-21; Lucas 23:24-26; Mateo 27:31-32).
No hay contradiccin.

Contradiccin #50
Muri Jess antes que se rasgara el velo del Templo?
(a) S (Mateo 27:50-51 y Marcos 15:37-38)
(b) No. Despus que el velo se rasgara, Jess, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos
encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto, expir (Lucas 23:45-46)

Respuesta:
El velo se rasg al mismo tiempo que en que Jess muri. Debido a que con su muerte, Cristoabri un
camino nuevo y vivo a travs del velo. Por lo que tenemos libertad para entrar al santuario (Hebreos
10:19-20)
Los motivos por los que los evangelistas relatan este suceso antes o despus de la muerte de Jess son
puramente literarios y no cronolgicos.

Contradiccin #51
Dijo Jess algo en secreto?
(a) No. y nada he hablado en oculto (Juan 18:20)
(b) S. Y sin parbola no les hablaba; mas a sus discpulos en particular declaraba todo (Marcos 4:34).
Sus discpulos le dijeron: Por qu les hablas por parbolas? Y l respondiendo, les dijo: Por que a
vosotros es concedido saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no es concedido (Mateo
13:10-11).

Respuesta:
Aqu no hay una contradiccin. Jess les predicaba a las personas mediante parbolas, pero a sus
discpulos les deca lo mismo en forma directa. Jess no les deca una cosa a los apstoles y otras a sus
oyentes, sino que les deca lo mismo pero de diferente manera.

Contradiccin #52
Dnde se encontraba Jess durante la sexta hora el da de la crucifixin?
(a) En la cruz (Marcos 15:23)
(b) En el tribunal de Pilato (Juan 19:14)

Respuesta:
En la Palestina del Siglo I d.C. haba dos formas de computar el tiempo:
La forma romana: que contaba las horas desde la medianoche (12 de noche para nosotros).
La forma juda, que contaba las horas desde el amanecer (6 de la maana para nosotros
aproximadamente)
En el versculo de Juan 19:14 se esta utilizando el computo romano del tiempo, mientras que en Marcos
se utiliza el judo.
No hay contradiccin.

Contradiccin #53
Los evangelios nos dicen que dos ladrones fueron crucificados junto con Jess. Se burlaron ambos
ladrones de l?
(a) S (Marcos 15:32)
(b) No. Uno de ellos se burl de l, el otro defendi a Jess (Lucas 23:43)

Respuesta:
Las ms antiguas tradiciones cristianas aseguran que ambos criminales se burlaban en un principio de
Jess. Pero uno de estos ladrones, al ver como Jess resista los castigos y burlas tan mansamente, se
convenci de que era el Mesas.
Concluyendo, no hay contradiccin.

Contradiccin #54
Ascendi Jess al Paraso el mismo da de la crucifixin?
(a) S. l le dijo al ladrn que lo defendi: De cierto te digo, que hoy estars conmigo en el paraso
(Lucas 23:43)
(b) No. l le dijo a Mara Magdalena dos das ms tarde: Deja de colgarte, porque an no he ascendido
al Padre* (Juan 20:17)

Respuesta:
Aqu no hay una contradiccin, sino una mala traduccin del texto griego.
En Lucas 23:43 no esta la palabra que y los signos de puntuacin fueron agregados por los editores.
Es decir, la traduccin literal del texto griego seria:
Y [Jess le] dijo a l ciertamente a ti te estoy diciendo hoy conmigo estars en el paraso.
Como el paraso es la morada de Dios en el Cielo (2 Corintios 12:2-4) y Jess dijo despus de
resucitar que no haba estado con su Padre (Juan 20:17), la traduccin correcta seria:
Y [Jess le] dijo a l: ciertamente a ti te estoy diciendo hoy, conmigo estars en el paraso.
Por lo tanto, no hay ninguna contradiccin.

Contradiccin #55
Cuando Pablo se encontraba camino a Damasco, vio una luz y escuch una voz. Escucharon la voz
quienes estaban con l?
(a) S (Hechos 9:7)
(b) No (Hechos 22:9)

Respuesta:
El versculo de Hechos 22:9 no dice que los acompaantes de Pablo no oyeron la voz, sino que la
oyeron, pero no entendieron lo que deca:
Los que me acompaaban vieron la luz, pero no percibieron la voz del que me hablaba.
Lo que sucede es que algunas versiones bblicas traducen equivocadamente este versculo como no
escucharon.
Contradiccin #56
Cuando Pablo vio la luz cay al suelo. Cayeron tambin sus compaeros de viaje?
(a) S (Hechos 26:14)
(b) No (Hechos 9:7)

Respuesta:
En hechos 9:7 no se dice que Pablo y sus compaeros cayeron al suelo, pero si se dice quese pararon
atnitos. El verbo traducido como pararon es stemi, que significa pararse, ponerse en pie,
levantarse, etc. Obviamente, para ponerse en pie es necesario caerse primero.
No hay contradiccin.

Contradiccin #57
Le dijo la voz a Pablo en el acto cul sera su deber?
(a) S (Hechos 26:16-18)
(b) No. La voz le orden a Pablo entrar en la ciudad de Damasco y que all se le hara saber que deba
hacer. (Hechos 9:7 y 22:10)

Respuesta:
En Hechos 26:16-18 Pablo est contando en forma resumida su conversin. En esta ocasin Pablo no
menciona lo sucedido en Damasco y pone todas las palabras importantes en la boca de Jess. Esto no
es ms que un recurso literario muy comn. Tambin Mateo sola utilizarlo.
No hay contradiccin.

Contradiccin #58
Cuando los israelitas estuvieron en Sittim, fornicaron con las hijas de Moab. Dios los azot con una
plaga. Cuntas personas murieron en dicha plaga?
(a) Veinticuatro mil (Nmeros 25:1 y 9)
(b) Veintitrs mil (1 Corintios 10:8)

Respuesta:
La diferencia se encuentra en que en Nmeros se encuentra la cifra de todos los que fallecieron por la
mortandad. Mientras que Pablo solo menciona a quienes murieron en un da:
Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un da veintitrs mil. (1
Corintios 10:8)

Contradiccin #59
Cuntos miembros de la casa de Jacob vinieron a Egipto?
(a) Setenta almas (Gnesis 46:27)
(b) Setenta y cinco almas (Hechos 7:14)

Respuesta:
Realmente los que entraron a Egipto fueron 66 hombres (Gnesis 46:26). En gnesis 46:27 se cuenta
tambin a Jos, su esposa y sus dos hijos, aunque ellos ya estaban en Egipto.
Cuando Esteban dijo que haban entrado a Egipto 75 personas lo hizo citando el texto griego (la
Septuaginta) de Gnesis 46. En el texto hebreo no se mencionan a los dems descendientes de Jos,
solo a sus dos hijos. Pero en el texto griego aparecen otros cinco descendientes de Jos cuyos nombres
tambin se encuentran en Nmeros 26:35 y 1 Crnicas 1:7.
Concluyendo, no hay contradiccin.

Contradiccin #60
Qu hizo Judas con las piezas de plata que recibi por traicionar a Jess?
(a) Compr un campo (Hechos 1:18)
(b) Arroj todas las piezas de plata en el Templo y se march. Los sacerdotes no pudieron echarlas en
el tesoro del mismo porque era precio de sangre, as que las utilizaron para comprar un campo para
enterrar a los extranjeros (Mateo 27:5).

Respuesta:
Lo que Mateo declara es completamente cierto. Judas, sintindose culpable, arrojo las monedas delante
de los sacerdotes y se suicid en un campo. Con el dinero de Judas los sacerdotes compraron un
campo.
La declaracin de Hechos 1:18 fue hecha en forma retorica. Es decir, que no se trataba de una
afirmacin con el propsito de ser histrica exacta. Ya que fue el dinero de Judas el que compro el
campo, no est mal decir que l fue quien lo adquiri.
Concluyendo, no hay contradiccin.

Contradiccin #61
Cmo muri Judas?
(a) Despus de arrojar las piezas de plata en el Templo fue y se ahorc (Mateo 27:5)
(b) Despus de adquirir un campo con el salario de su iniquidad, cay de cabeza reventando
ruidosamente por en medio, y todos sus intestinos quedaron derramados* (Hechos 1:18) ---La Reina
Valera (RV1909) no hace mencin de la cada de Judas, y ms bien aumenta la frase y colgndose,
revent por medio.

Respuesta:
No hay una contradiccin, sino una complementacin. Lo que ambos relatos dicen es que Judas se
ahorco, (la cuerda o rama en la cual estaba colgado se rompi), cay de cabeza y se revent por el
medio.
No hay ninguna contradiccin.

Contradiccin #62
Por qu se llama a ese campo Campo de Sangre?
(a) Porque los sacerdotes lo compraron con precio (dinero) de sangre (Mateo 27:8)
(b) Debido a la sangrienta muerte de Judas acaecida all (Hechos 1:19)

Respuesta:
No existe ninguna razn vlida por la cual un sitio no pueda ser llamado de la misma forma por dos
razones distintas. As como algunos lo llamaron as por la muerte de Judas, otros lo hicieron por la
muerte de Jess. Esto no es una contradiccin.

Contradiccin #63
Quin es un rescate para quin?
(a) Porque el Hijo del hombre [sic.] vino para y dar su vida en rescate por muchos (Marcos 10:45).
Jesucristo hombre; el cual se dio a s mismo en precio del rescate por todos (1 Timoteo 2:5-6)
(b) El rescate del justo es el impo; y por los rectos, el prevaricador (Proverbios 21:18)

Respuesta:
El texto bblico de 1 Timoteo 2:5-6 es el que mejor explica el papel redentor de Cristo. Pero aunque
Cristo vino a salvar a todos, no todos quieren ser rescatados. Por eso en Marcos 10:45 no se habla de
todos, sino de muchos.
El versculo de Proverbios no habla de salvacin, sino de cmo la dificultad de la cual el justo es librado
recae sobre los que rehsan el camino de la salvacin. Comparar con Proverbios 11:8.
En definitiva, no hay una contradiccin.

Contradiccin #64
Es la ley de Moiss til?
(a) S. Toda Escritura estil (2 Timoteo 3:16)
(b) No. El mandamiento precedente, cierto se abroga por su flaqueza e inutilidad (Hebreos 7:18)

Respuesta:
Estos versculos no pueden ser entendidos sin su contexto. El primer pasaje bblico dice:
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para
instruir en justicia, (2 Timoteo 3:16)
Ese versculo es completamente correcto. Toda la Biblia (incluyendo los mandamientos) es til para
ensear, pero no es til para salvar.
Hebreos 7:18 habla de cmo el mandamiento no poda salvar a las personas. Es decir, el mandamiento
es til para ensear, pero intil para salvar.
Concluyendo, no hay una contradiccin.

Contradiccin #65
Cules fueron las palabras exactas del escrito en la cruz?
(a) Este es Jess, el rey de los Judos (Mateo 27:37)
(b) El rey de los Judos (Marcos 15:26)
(c) Este es el rey de los Judos (Lucas 23:38)
(d) Jess Nazareno, rey de los Judos (Juan 19:19)
Respuesta:
Los antiguos ttulos (tambin llamados causas) que se les colocaba a los crucificados decan tres
cosas:
El nombre del crucificado
Su lugar de origen
Su crimen.
Como podemos ver, solo el Evangelio de Juan presenta un ttulo que cumpla todos los requisitos:
Jess (nombre) Nazareno (lugar de origen), rey de los Judos (crimen, sedicin contra Roma) (Juan
19:19)
Los dems evangelios presentan resmenes del ttulo, tal como los sacerdotes judos hicieron cuando
conversaron con Pilato:
Dijeron a Pilato los principales sacerdotes de los judos: No escribas: Rey de los judos; sino, que l
dijo: Soy Rey de los judos.
Respondi Pilato: Lo que he escrito, he escrito. (Juan 19:21-22).
No hay ninguna contradiccin.

Contradiccin #66
Deseaba Herodes matar a Juan el Bautista?
(a) S (Mateo 14:5)
(b) No. Era Herodas, la esposa de Herodes, quien deseaba matarlo. Pero Herodes saba que Juan era
un varn justo y recto, a quien respetaba y mantena a salvo (Marcos 6:20)

Respuesta:
Herodes, al igual que Herodas, estaba enojado por los dichos de Juan el Bautista y deseaba matarlo,
tal como est escrito en Mateo 14:5. Por este motivo lo hizo arrestar ya que por miedo a la gente no se
atreva a matarlo (Mateo 14:5). Mientras Juan estuvo en prisin Herodes comenz a escucharlo (Marcos
6:20) y quedo impresionado por l. Sus deseos de matarlo desaparecieron, pero no los de Herodas.
(Marcos 6:19). Finalmente sta consigui la muerte del profeta mediante su hija.

Contradiccin #67
Quin era el dcimo discpulo de Jess en la lista de los doce?
(a) Tadeo (Mateo 10:1-4 y Marcos 3:13-19)
(b) Judas [hijo] de Santiago* (Lucas 6:12-16) ---La Reina Valera (RV1909) dice Judas, hermano de
Jacobo

Respuesta:
En los tiempos apostlicos tener ms de un nombre era algo comn. Por ejemplo Juan Marcos (Hechos
12:12), Simn Pedro (Hechos 10:5), Jos Bernab (Hechos 4:36), etc. Por lo tanto Tadeo tambin se
llamaba Judas.
No hay que confundirse con esto, simplemente era una costumbre juda. Tal como dijo San
Agustn: Quien le prohbe a un hombre tener dos o tres nombres?

Contradiccin #68
Jess vio a un hombre sentado en la oficina del recolector de impuestos y lo llam para que sea su
discpulo Cul era su nombre?
(a) Mateo (Mateo 9:9)
(b) Lev (Marcos 2:14 y Lucas 5:27)

Respuesta:
Como ya vimos, en la antigedad era muy comn que las personas tuvieran dos nombres o ms, ese es
el caso de Mateo, tambin llamado Lev.

Contradiccin #69
Cundo fue crucificado Jess, la maana antes de la comida de Pascua o la maana despus de ella?
(a) Despus (Marcos 14:12-17)
(b) Antes. Antes de la fiesta de Pascua (Juan 13:1), Judas sali de noche (Juan 13:30). Los otros
discpulos pensaron que l estaba yendo a comprar lo necesario para la comida de Pascua (Juan
13:29). Cuando Jess fue arrestado, los judos no entraron en el pretorio de Pilato debido a que queran
estar limpios para comer la Pascua (Juan 18:28). Cuando el veredicto en contra de Jess fue
pronunciado, era cerca de la sexta hora del da de Preparacin para la Pascua (Juan 19:14)

Respuesta:
Jess fue crucificado un viernes 15 de Nisn, es decir, un da despus de la Pascua (jueves 14 de
Nisn). La supuesta contradiccin entre Juan y los dems evangelios se produce porque la Fiesta de los
 panes sin levadura que segua inmediatamente despus a la Pascua, tambin era llamada como
Pascua (aunque eran fiestas diferentes):
Estaba cerca la fiesta de los panes sin levadura, que se llama la pascua. (Lucas 22:1)
Las menciones que el Evangelio de Juan hace de la pascua son, en realidad, referencias a la Fiesta de
los Panes sin Levadura. En Juan 13:1 se est diciendo que los eventos sucedieron antes de la Fiesta de
los Panes sin Levadura. En Juan 13:29-30 se habla de los preparativos para la Fiesta de los Panes. En
Juan 18:28 se menciona la imposibilidad de comer los panes sin levadura en caso de contaminarse.
Finalmente, en Juan 14, se est hablando del da viernes (llamado por los judos como preparacin o
da de preparacin) y no de la preparacin para la fiesta de la pascua. Dicho sea de paso, en el
texto griego no aparece la palabra para. Sino que se dice: Era el da de preparacin (viernes) de la
pascua.
Concluyendo, podemos decir que no hay ninguna contradiccin.

Contradiccin #70
Or Jess al Padre para prevenir la crucifixin?
(a) Si (Mateo 26:39, Marcos 14:36 y Lucas 22:42)
(b) No (Juan 12:27)

Respuesta:
Juan 12:27 dice:
Ahora mi alma est turbada. Y que voy a decir? Padre, lbrame de esta hora! Pero si he llegado a
esta hora para esto!
Jess saba que haba venido a este mundo a salvar a los seres humanos cados de sus pecados. Sin
embargo su propia humanidad se resista al terrible tormento que le esperaba. Sin embargo, Jess
nunca oro para no librarse de su misin, sino para realizarla evitando la crucifixin si eso era posible
(Lucas 22:49). Como la respuesta de su Padre fue negativa, El acepto la voluntad divina y fue al
calvario.
No hay contradiccin.

Contradiccin #71
Segn los evangelios que dicen que Jess or para evitar la cruz, Cuntas veces se apart l de sus
discpulos para orar?
(a) Tres (Mateo 26:36-46 y Marcos 14:32-42)
(b) Una. Jess se retir a orar una sola vez y cuando volvi encontr a sus discpulos dormidos, y
mientras les recriminaba esto, llegaron sus captores (Lucas 22:39-46)

Respuesta:
En su evangelio, Lucas no le presta atencin a la cantidad de veces que Jess se retiro para orar
cuando estaba en el Monte de los Olivos, simplemente dice que se aparto para orar. En cambio, Lucas
le presta ms atencin a la visita del angel y otros detalles que los dems evangelios no cuentan
(Lucas 22:43-44). Sin embargo, los dems evangelistas si cuentan la cantidad de veces que Jess se
retir a orar: un total de tres veces.
Aqu no hay una contradiccin, sino que cada Evangelio le da ms atencin a algo que los dems no,
complementndose mutuamente.

Contradiccin #72
Mateo y Marcos coinciden en que Jess se apart y or tres veces Cules fueron las palabras de su
segunda oracin?
(a) Marcos no menciona cuales fueron las palabras, pero dice que eran las mismas de la primera
oracin (Marcos 14:39)
(b) Mateo las menciona, y podemos ver que no son las mismas de la primera oracin (Mateo 26:42)

Respuesta:
Las expresin mismas palabras en la Biblia no se refiere a las mismas palabras literales, sino a la idea
central de las palabras. Por ejemplo:
Cuando vio ella que le haba dejado su ropa en sus manos, y haba huido fuera,
llam a los de casa, y les habl diciendo: Mirad, nos ha trado un hebreo para que hiciese burla de
nosotros. Vino l a m para dormir conmigo, y yo di grandes voces;
y viendo que yo alzaba la voz y gritaba, dej junto a m su ropa, y huy y sali.
Y ella puso junto a s la ropa de Jos, hasta que vino su seor a su casa.
Entonces le habl ella las mismas palabras, diciendo: El siervo hebreo que nos trajiste, vino a m
para deshonrarme. (Gnesis 39:14-17)
La esposa de Potifar les hablo las mismas palabras a sus sirvientes y luego a su esposo, pero
podemos ver que no son exactamente las mismas, aunque si comunican el mismo mensaje, la misma
idea. Del mismo modo, cuando Marcos dice que Jess oro las mismas palabras, se est refiriendo a
que or una oracin con el mismo mensaje que la anterior. Eso lo podemos constatar en el Evangelio
de Mateo.
No hay contradiccin.

Contradiccin #73
Qu fue lo que dijo el centurin cuando Jess muri?
(a) Verdaderamente este hombre era justo (Lucas 23:47)
(b) Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios (Marcos 15:39)

Respuesta:
La respuesta a esta supuesta contradiccin la encontramos en la narracin de Lucas:
Cuando el centurin vio lo que haba acontecido, dio gloria a Dios, diciendo: Verdaderamente este
hombre era justo. (Lucas 23:47)
El original en griego dice estaba dando gloria a Dios, es decir, se habla de una accin que continuaba
en el tiempo. Lucas tambin dice que el centurin dio gloria a Dios hablando de Jess. Lo que significa
que este militar dijo ambas frases (y quizs algunas mas) referentes a Cristo.
De lo que el centurin dijo, Lucas record la frase verdaderamente este hombre era justo, que
recalca la inocencia de Jess. Marcos, en cambio, record la frase verdaderamente este hombre era el
Hijo de Dios, dando nfasis en el mesianismo de Jess.
No hay contradiccin.

Contradiccin #74
Cuando Jess dijo: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?, en qu idioma estaba
hablando?
(a) Hebreo: las palabras son: Eli, Eli, lama sabachtani? (Mateo 27:46)
(b) Arameo: las palabras son: Eloi, Eloi, lama sabachthani? (Marcos 15:34)

Respuesta:
Los judos del siglo I d.C. hablaban arameo como su lengua comn aunque el Tanaj (Antiguo
Testamento) era escrito y trasmitido en hebreo. Por lo tanto Jesucristo debi haber hablado en arameo
cuando colg de la cruz. Sin embargo Mateo, quien escribi su evangelio para los judos, tradujo estas
palabras al hebreo debido a que son una cita del Salmos 22:1. Con esto el mesianismo de Jess era
afirmado una vez ms.
No hay contradiccin.

Contradiccin #75
Segn los evangelios Cules fueron las ltimas palabras de Jess antes de morir?
(a) Padre, en tus manos encomiendo mi espritu (Lucas 23:46)
(b) Consumado es (Juan 19:30)

Respuesta:
Las ltimas palabras de Jess fueron Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Las palabras que
cita Juan fueron las sextas y penltimas que Cristo dijo en la cruz.

Contradiccin #76
Cuando Jess entr en Capernaum cur al esclavo de un centurin. Vino el centurin personalmente
para pedirle a Jess que lo cure?
(a) S (Mateo 8:5)
(b) No. l envi a algunos ancianos judos y amigos para que lo hagan (Lucas 7:3 y 6)

Respuesta:
Aqu no hay una contradiccin, sino diferentes formas de contar un relato. Como ya hemos visto, Mateo
tiene un estilo literario simple y sinttico. El pone en su evangelio al Centurin las palabras de sus
enviados (los ancianos de Lucas 7:3 y los amigos de Lucas 7:6). Eso no tiene nada de malo, ya que
cuando una persona hace algo mandada por alguien se dice que la persona que lo mando lo hizo. Por
ejemplo. En Juan 19:1 se dice que Pilato azoto a Jess, cuando en realidad fueron los soldados romanos
quienes lo hicieron siguiendo rdenes de Pilato.
En definitiva no hay una contradiccin.
Contradiccin #77
(a) Dios le dijo a Adn que si coma el fruto del rbol prohibido morira el mismo da (Gnesis 2:17)
(b) Adn comi el fruto y vivi una larga vida de 930 aos (Gnesis 5:5).

Respuesta:
En este caso nos encontramos con una mala traduccin del texto hebreo que dice: muriendo
morirs. El texto no dice que Adn morira el mismo da, sino que perdera su inmortalidad el mismo
da. Lo cierto es que las palabras de Dios se cumplieron exactamente, porque Adn perdi el acceso al
rbol de la Vida y por lo tanto a la inmortalidad (Gnesis 3:19, 22, 23). A partir de ese da su cuerpo fue
envejeciendo lentamente hasta morir.

Contradiccin #78
(a) Dios decidi que el tiempo de vida de los humanos deba ser limitado a 120 aos (Gnesis 6:3)
(b) Muchas personas nacidas despus d e esta decisin vivieron ms de 120aos. Arpaxad vivi 438
aos. Su hijo Sala, vivi 433 aos. Su hijo Heber, vivi 464 aos, etc. (Gnesis 11:12-16).

Respuesta:
El texto de Gnesis 6:3 esta hablando de toda la humanidad prediluviana, y no de las personas
individualmente. El mundo prediluviano contino existiendo por 120 aos, durante los cuales Enoc, Noe
y otros predicaron a Dios. Cuando el mensaje fue rechazado, el Diluvio arraso con los impos.

Contradiccin #79
Ascendi alguien a los cielos aparte de Jess?
(a) No (Juan 3:13)
(b) S. y Elas subi al cielo en un torbellino (2 Reyes 2:11)

Respuesta:
Elas realmente subi al cielo. Pero esto no significa que haya una contradiccin, porque Juan 3 esta
hablando de que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos;(Juan 3:11). Eso
significa que nadie que haya estado en el cielo puede hablar con autoridad de las cosas celestiales. De
modo que Jess es el nico que estuvo en el cielo y bajo para hablarnos de el, cosa que ningn otro ser
humano ha hecho.

Contradiccin #80
Quin era el sumo pontfice cuando David entr en la casa de Dios y comi el pan consagrado?
(a) Abiathar (Marcos 2:26)
(b) Ahimelech (1 Samuel 21:1 y 22:20)

Respuestas:
En 1 Samuel 21:1 se llama a Ahimelech como sacerdote que en hebreo seria kohen y no como
sumo sacerdote (del hebreo kohen ha-gadl). Esto significa que Jess tuvo razn al decir que
Abiatar era el sumo sacerdote.
Lo que sucedi posiblemente fue que Ahimelech haya legado algunas de sus funciones sacerdotales a
su hijo Abimelec. Algo as sucedi en los tiempos de Jess, cuando Ans y Caifs eran sumos
sacerdotes al mismo tiempo (Lucas 3:2)

Contradiccin #81
Fue envuelto el cuerpo de Jess en especias antes de sepultarlo, segn las costumbres fnebres
judas?
(a) S, y sus discpulas lo presenciaron (Juan 19:39-40)
(b) No. Jess fue envuelto simplemente en una sbana. Despus las mujeres compraron y prepararon
especias para venir a ungirle (Marcos 16:1)

Respuesta
Los ritos funerarios judos constaban de varias partes: el lavamiento, el ungimiento, el embalsamiento
con especias y la envoltura con lienzos mortuorios. Todos los pasos del sepelio fueron hechos, menos el
del ungimiento (Juan 19:40). Las mujeres queran ungir el cuerpo de Jess, olvidndose que El mismo
haba dicho que Mara Magdalena ya lo haba ungido (Juan 12:3-7).
Contradiccin #82
Cundo compraron las mujeres las especias?
(a) Despus de que el sbado hubo pasado (Marcos 16:1)
(b) Antes del sbado. Las mujeres aparejaron drogas aromticas y ungentos. Despus, reposaron
el sbado, conforme al mandamiento. (Lucas 23:55 y 24:1)

Respuesta:
En Marcos 16:1 se dice que las mujeres compraron especias despus del sbado, mientras que en
Lucas se dice que prepararon especias antes que el sbado. Es decir, se habla de dos eventos distintos.
No hay contradiccin.

Contradiccin #83
A qu hora del da visitaron las mujeres el sepulcro?
(a) cuando esclareca * (Mateo 28:1)
(b) ya salido el sol (Marcos 16:2)

Respuesta:
En Mateo se habla de Mara Magdalena, en Marcos se habla de varias mujeres. Esto se debe a que las
mujeres no fueron juntas ni al mismo tiempo al sepulcro. Para ver ms sobre este tema leer la
respuesta de la contradiccin 87.

Contradiccin #84
Con qu propsito fueron las mujeres al sepulcro?
(a) Para ungir el cuerpo de Jess con especias (Marcos 16:1 y Lucas 23:55 a 24:1)
(b) Para ver el sepulcro. Nada es mencionado acerca de las especias (Mateo 28:1)
(c) Sin motivo especial. En este evangelio se envolvi a Jess en especias antes del sbado (Juan 20:1)

Respuesta:
Las mujeres fueron al sepulcro con el propsito de ungir el cuerpo de Jess, eso lo atestiguan Marcos y
Lucas. Mateo da una razn imprecisa de la visita al sepulcro, mas que nada para evitar la montona
repeticin de un re-embalsamiento (Mt. 27:59). En el relato de la resurreccin del evangelio de Juan, el
ltimo en ser escrito, se omite esto ya que da por sentado que sus lectores lo saben. Y en su lugar, se
da ms espacio a las sucesivas apariciones de Jess a sus discpulos luego de la resurreccin.
No hay contradiccin.

Contradiccin #85
Una gran piedra fue colocada en la entrada del sepulcro. Dnde estaba la piedra cuando las mujeres
llegaron?
(a) Ellas vieron que la piedra haba sido removida * (Marcos 16:4)
Ellas encontraron la piedra removida * (Lucas 24:2)
Mara Magdalena vio la piedra quitada del sepulcro (Juan 20:1)
(b) Cuando las mujeres se estaban acercando, un ngel descendi del cielo, removi la piedra y
convers con ellas. Mateo hizo que las mujeres hayan presenciado la espectacular remocin de la
piedra (Mateo 28:1-6)

Respuesta:
El Evangelio de Mateo no dice que las mujeres vieron a los guardias y a los ngeles. La conjugacin de
los verbos griegos en Mateo 28:2-4 es muy clara al mostrar esos eventos como anteriores a la visita de
las mujeres. Realmente no hay una contradiccin, sino un malentendido provocado por el estilo literario
de Mateo, quien frecuentemente omite dar referencias cronolgicas entre los sucesos.

Contradiccin #86
Le dijo alguien a las mujeres qu haba pasado con el cuerpo de Jess?
(a) S. Un mancebo [un joven] cubierto con una larga ropa blanca (Marcos16:5). Dos varones con
vestiduras resplandecientes que despus son descritos como ngeles (Lucas 24:4 y 24:23). Un ngel,
aquel que haba movido la piedra (Mateo 16:2). En cada caso, a las mujeres se les dice que Jess haba
resucitado (Mateo 28:7, Marcos 16:6 y Lucas 24:5).
(b) No. Mara no se encontr con nadie y retorn diciendo: Han llevado al Seor del sepulcro, y no
sabemos dnde le han puesto (Juan 20:2)

Respuesta:
Fueron dos los ngeles que hablaron con las mujeres. Uno de ellos estaba fuera del sepulcro (descrito
por Mateo, Marcos y Lucas) y otro dentro del sepulcro (descrito por Lucas). Mara Magdalena, quien fue
la primera que llego al sepulcro (Juan 20:1), no vio a ninguno de los ngeles sino hasta su segunda
visita al sepulcro.
Para comprender ms este asunto por favor leer la respuesta a la contradiccin 87.
Concluyendo, no hay contradiccin.

Contradiccin #87
Cundo se encontr Mara Magdalena con el Jess resucitado? y Cmo reaccion?
(a) Mara y las otras mujeres se encontraron con Jess cuando volvan de su primera y nica visita al
sepulcro. Ellas abrazaron sus pies y le adoraron (Mateo 28:9)
(b) En su segunda visita al sepulcro, Mara encontr a Jess fuera del mismo. Cuando lo vi no pudo
reconocerlo. Ella lo confundi con el jardinero. Mara todava pensaba que el cuerpo de Jess haba sido
llevado a alguna parte y demanda saber dnde. Pero cuando Jess dijo su nombre, ella lo reconoci de
inmediato, llamndolo Maestro. Jess le dijo: No me toques: porque aun no (Juan 20:11 a 17).

Respuesta:
Para entender la cronologa de la resurreccin debemos comprender que la Biblia no se contradice
cuando da informacin diferente de un mismo suceso, sino que se complemente.
Por ejemplo: si el evangelio de Lucas dice A y el de Mateo dice B la historia verdadera no sera ni A
ni B, sino AB.
Entendiendo esto podemos avanzar sin dificultad.

Lo primero que debemos tener en cuenta para comprender la cronologa de la resurreccin es que las
mujeres que fueron a ver la tumba no fueron juntas ni al mismo tiempo. Una prueba de esto es que
compraron especias en forma separada (Marcos 16:1; Lucas 23:56).
La primera mujer que llego al sepulcro fue Mara Magdalena, cuando era an oscuro (Juan 20:1)
Cuando ella vio la tumba abierta fue corriendo a avisarles a los discpulos (Juan 20:2).
Mientras Mara Magdalena les avisaba a los discpulos lo que haba visto, las otras mujeres llegaron
cuando ya estaba salido el sol (Marcos 16:2). Ellas vieron la tumba vaca y a dos ngeles. Uno de
ellos les dijo No temis vosotras; porque yo s que buscis a Jess, el que fue crucificado. No est
aqu, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Seor. E id pronto y
decid a sus discpulos que ha resucitado de los muertos, y he aqu va delante de vosotros a Galilea;
all le veris (Mateo 28:5-7).
Las mujeres obedecieron la primera orden del ngel (Venid y ved el lugar donde fue puesto el seor)
y entraron a la tumba, donde se encontraron con un segundo ngel que les dijo: No os asustis;
buscis a Jess nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no est aqu; mirad el lugar en
donde le pusieron. Pero id, decid a sus discpulos, y a Pedro, que l va delante de vosotros a Galilea;
all le veris, como os dijo (Marcos 16:6-7)
Luego de escuchar a los dos ngeles las mujeres fueron a Jerusaln a avisarles a los discpulos (Marcos
16:1-8; Lucas 24:1-9; Mateo 28:1-8)
Mientras tanto, Pedro y Juan escucharon a Mara y fueron corriendo al sepulcro (las mujeres ya se
haban ido). Luego de ver la tumba vaca y los lienzos ordenados regresaron a la ciudad (Juan 20:3-10;
Lucas 24:12). Pero Mara (que haba regresado a la tumba con los discpulos) se quedo llorando.
Entonces vio a dos ngeles, que le preguntaron Mujer, Por qu lloras?. Ella respondi Porque se
llevaron a mi Seor y no se donde le han puesto. (Juan 20:11-13). Fue entonces cuando Jess
apareci, aunque Mara no lo reconoci. Cristo le hizo a ella la misma pregunta que los ngeles, y
entonces Mara lo reconoci e intento adorarlo. A lo que El respondi: No me toques, porque an no
he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y
a vuestro Dios (Juan 20:14-17). Luego de esto Mara Magdalena fue nuevamente a Jerusaln para
avisarles a los discpulos lo que Jess haba dicho (Juan 20:18).
Luego de hablar con Mara Jesucristo ascendi a los cielos por un breve tiempo (Juan 20:17). Luego
descendi y se manifest a las dems mujeres que estaban haciendo el camino de ms de un kilometro
que haba entre la tumba y Jerusaln. (Mateo 28:9-10).

Como se puede ver los Evangelios relatan la resurreccin complementndose entre si. Cuando se
realiza un estudio profundo se puede observar que no hay contradicciones en el relato bblico.

Contradiccin #88
Cul fue la instruccin de Jess a sus discpulos?
(a) dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y all me vern (Mateo 28:10).
(b) ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios (Juan
20:17)

Respuesta:
Estas declaraciones sacadas adrede de contexto fueron dichas a diferentes personas en diferentes
ocasiones. La instruccin de Mateo 28:10 fue hecha a las mujeres (Mateo 28:5, 8, 9). La declaracin
de Juan 20:17, en cambio, fue hecha solo a Maria Magdalena (Juan 20:1, 16).
No hay contradiccin.

Contradiccin #89
Cundo retornaron los discpulos a Galilea?
(a) Inmediatamente, porque cuando vieron a Jess en Galilea algunos dudaron (Mateo 28:17).
(b) Despus de, por lo menos, 40 das. Aquella noche los discpulos an se encontraban en Jerusaln
(Lucas 24:33). Jess se les apareci all y les dijo: asentad en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis
investidos de potencia de lo alto (Lucas 24:49). l se les apareci por cuarenta das (Hechos 1:3), y
les mand que no se fuesen de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del Padre (Hechos 1:4).

Respuesta:
El texto de Mateo 28:17 no dice que los discpulos fueron a Galilea inmediatamente, simplemente no
dice cuanto tiempo paso. Lucas, en cambio, si nos dice que fueron 40 das (Hechos 1:3). En este caso,
como muchos otros, los evangelios no se contradicen sino que se complementan, dando informacin
que otro no da de un mismo suceso.

Contradiccin #90
A quin le vendieron a Jos los Midianitas?
(a) a los Ismaelitas (Gnesis 37:28)
(b) a Potiphar, eunuco de Faran, capitn de los de la guardia. (Gnesis 37:36). La traduccin de
los Testigos de Jehov no menciona la palabra eunuco sino oficial

Respuesta:
Los madianitas (tambin llamados ismaelitas) vendieron a Jos a Potifar, un funcionario egipcio. El
texto de Gnesis 37:28 ha sido malinterpretado:
Venid, y vendmosle a los ismaelitas, y no sea nuestra mano sobre l; porque l es nuestro
hermano, nuestra propia carne. Y sus hermanos convinieron con l. Y cuando pasaban los madianitas
mercaderes, sacaron ellos (los hermanos) a Jos de la cisterna, y le trajeron arriba, y le vendieron
a los ismaelitas por veinte piezas de plata. Y llevaron a Jos a Egipto. (Gnesis 37:27-28)

Contradiccin #91
Quin trajo a Jos a Egipto?
(a) Los Ismaelitas compraron a Jos y lo llevaron a Egipto (Gnesis 37:28)
(b) Los Midianitas lo vendieron en Egipto (Gnesis 37:36)
c) Jos le dijo a sus hermanos: Yo soy Jos vuestro hermano, el que vendisteis para Egipto (Gnesis
45:4)

Respuesta:
Segn la historia bblica los hermanos de Jos vieron una caravana de mercaderes (Gnesis 37:25) y
aprovecharon para venderle a Jos a ellos (Gnesis 37:28).
Estos mercaderas que viajaban en una caravana son llamados madianitas y tambin ismaelitas debido
a que estos nombres eran sinnimos en la antigedad (Para ver otro ejemplo de esto leer Jueces 8:22-
24).

Contradiccin #92
Cambia Dios de parecer?
(a) S. La Palabra del Seor vino a Samuel dicindole: De veras me pesa haber hecho que Sal reinara
como rey * (1 Samuel 15:10-11)
(b) No. Dios no mentir, ni se arrepentir: porque no es hombre para que se arrepienta (1 Samuel
15:29)
(c) S. Jehov se haba arrepentido de haber puesto a Sal por rey sobre Israel (1 Samuel 15:35).
Ntese que estas tres citas son todas del mismo libro y del mismo captulo! Adems,la Biblia nos dice,
en varias ocasiones, que Dios se arrepinti:
* Y arrepintise Jehov de haber hecho hombre en la tierra, y pesle en su corazn (Gnesis 6:6).
* me arrepiento de haberlos hecho (Gnesis 6:7)
* Entonces Jehov se arrepinti del mal que dijo que haba de hacer a su pueblo (xodo 32:14)

Respuesta:
El verbo hebreo traducido como arrepentirse es nacham que generalmente significa lamentarse,
conmoverse, etc. Cuando este verbo se usa para referirse a Dios se esta hablando del dolor que el
Dios de Amor siente ante los pecados y malas decisiones de los humanos.
Como Dios es inmutable (Malaquas 3:6; Santiago 1:17) no puede arrepentirse o cambiar su posicin.
Pero el hombre s puede cambiar su relacin con Dios. Si el hombre rechaza el amor de Dios, las
bendiciones divinas no lo afectaran.
Los versculos presentados apoyan esta explicacin. En 1 Samuel 15:10, 11 y 35 Dios se lamenta de las
malas decisiones que Saul ha tomado como rey. En Gnesis 6:6 y 7 Dios se lamenta de la
pecaminosidad de los antediluvianos. En xodo 32:14 se muestra a Dios conmovido por la oracin de
Moiss y deseoso de perdonar a los pecadores israelitas.

Contradiccin #93
La Biblia nos dice que por cada milagro que Moiss y Aron realizaban, los magos de Faran
contrarrestaban haciendo lo mismo mediante sus artes secretas. Uno de estos milagros nos llama la
atencin:
(a) Moiss y Aron convirtieron toda el agua existente en Egipto en sangre (xodo 7:19,20 y 21)
(b) Los magos hicieron lo mismo (xodo 7:22). Esto es imposible, porque no habra quedado agua para
convertir en sangre.

Respuesta:
No hay ninguna contradiccin, porque la Biblia tambin dice:
Y en todo Egipto hicieron pozos alrededor del ro para beber, porque no podan beber de las aguas del
ro. (xodo 7:24)
El agua que los magos utilizaron provino de uno de esos pozos de agua.

Contradiccin #94
Quin mat a Goliat?
(a) David (1 Samuel 17:4, 23 y 50)
(b) Elhann (2 Samuel 21:19)

Respuesta:
El texto de Samuel omite un dato que si aparece en el pasaje paralelo de 1 Crnicas 20:5
Volvi a levantarse guerra contra los filisteos; y Elhann hijo de Jair mat a Lahmi, hermano de
Goliat geteo, el asta de cuya lanza era como un rodillo de telar.

Fue David quien mato a Goliat y Elhanan mato a su hermano, llamado Lam. No hay contradiccin, sino
una omisin probablemente accidental.

Contradiccin #95
Quin mat a Sal?
(a) Entonces tom Sal la espada, y echse sobre ellaAs muri Sal en aquel da (1 Samuel 31:4-
6)
(b) Un Amalecita lo mat (2 Samuel 1:1-16)

Respuesta:
Realmente Saul se suicido echndose sobre su espada. El amalecita invento toda esa historia para
obtener favores de David, eso es lo que la Biblia nos dice:
Y David respondi a Recab y a su hermano Baana, hijos de Rimn beerotita, y les dijo: Vive Jehov
que ha redimido mi alma de toda angustia, que cuando uno me dio nuevas, diciendo: He aqu Sal ha
muerto, imaginndose que traa buenas nuevas, yo lo prend, y le mat en Siclag en pago de la
nueva. (2 Samuel 4:9-10)

La corona y el brazalete de Saul que el amalecita posea no son prueba de que el lo haya matado, sino
que encontr el cadver antes que los filisteos, quienes tardaron un da completo para hallarlo (1
Samuel 31:8). No hay contradiccin.

Contradiccin #96
Todos los hombres pecan?
(a) S. no hay hombre que no peque (1 Reyes 8:46. Ver tambin 2 Crnicas 6:36, Proverbios 20:9,
Eclesiasts 7:20 y 1 Juan 1:8-10)
(b) No. Los cristianos verdaderos no pueden pecar, porque son los hijos de Dios.
Todo aquel que crea que Jess es el Cristo es un hijo de Dios (1 Juan 5:1).
que seamos llamados hijos de DiosMuy amados, ahora somos hijos de Dios (1 Juan 3:1).
Cualquiera que ama, es nacido de Dios (1 Juan 4:7).
Cualquiera que es nacido de Dios, no hace pecado, porque su simiente est en l; y no puede pecar,
porque es nacido de Dios (1 Juan 3:9).
(c) Pero, nuevamente S! Si dijremos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y
no hay verdad en nosotros (1 Juan 1:8).

Respuesta:
Aqu no hay una contradiccin. Realmente todos los hombres han pecado (Romanos 3:23). Sin embargo
un hijo de Dios, es decir, quien acepta a Jess como su salvador, es libertado del pecado y vive en
santidad:
Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?
En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l?(Romanos
6:1-2)
Ser cristiano no significa no ser pecador, sino ya no vivir en el pecado.

Contradiccin #97
Quin cargar con la carga de quin?
(a) Sobrellevad los unos las cargas de los otros; y cumplid as la ley de Cristo (Glatas 6:2)
(b) Porque cada cual llevar su carga (Glatas 6:5)

Respuesta:
Aqu no hay una contradiccin, sino una mala traduccin del texto griego:
Sobrellevad los unos las cargas (baros) de los otros, y cumplid as la ley de Cristo.(Glatas 6:2)
porque cada uno llevar su propia carga (phortion) (Glatas 6:5)

En Glatas 6:2 se usa el sustantivo baros que significa peso o carga. Mientras que en Glatas 6:5
se usa el sustantivo phortion que significa cargamento pero que se usa muchas veces
metafricamente con el sentido de tarea, deber o servicio.

Contradiccin #98
A cuantos discpulos se les apareci Jess despus de su resurreccin?
(a) Doce (1 Corintios 15:5)
(b) Once (Mateo 27:3-5 y Hechos 1:9-26, ver tambin Mateo 28:16, Marcos 16:14, Lucas 24:9 y 24:33)

Respuesta:
En realidad cuando Jess se apareci por primera vez a los discpulos no haba once sino diez
discpulos, porque Tomas no estaba (Juan 20:24). Pablo simplemente llama a los apstoles como los
doce en 1 de Corintios 15:5 no porque ese fuera su nmero, sino porque ese era su titulo. Luego de la
muerte de Judas los apstoles comenzaron a ser llamados los once. Despus de que Matas se
incorporara a los apstoles (Hechos 1:26) los discpulos nuevamente fueron llamados como los doce
(Hechos 6:2)

Contradiccin #99
Dnde estuvo Jess tres das despus de su bautismo?
(a) Despus de su bautismo, inmediatamente el espritu lo impeli a irse al desierto. De modo que l
continu en el desierto cuarenta das * (Marcos 1:12-13)
(b) El primer da despus de su bautismo, Jess seleccion a dos de sus discpulos.
El segundo da Jess fue a Galilea y seleccion dos ms.
El tercer da Jess se encontraba en una fiesta de matrimonio en Cana, Galilea (Juan 1:35, 1:43 y 2:1-
11)

Respuesta:
No hay ninguna contradiccin. El Evangelio de Juan no relata el bautismo de Jess, sino como el
Bautista les predica a otros de lo que l mismo vio cuando Cristo se bautizo (Juan 1:29-34). Todos los
eventos relatados despus de Juan 1:35 sucedieron despus de la Tentacin en el Desierto.

Contradiccin #100
Se vea amenazada la vida del bebe Jess en Jerusaln?
(a) S, por eso Jos escap con l a Egipto y permanecieron all hasta que Herodes muri (Mateo 2:13-
23)
(b) No. La familia no escap a ninguna parte. Ellos presentaron tranquilamente al nio en el Templo de
Jerusaln, segn mandaban las tradiciones judas; y despus de sto, retornaron a Galilea (Lucas 2:21-
40)

Respuesta:
Que Lucas no mencione la huida a Egipto no es nada anormal. Los escritos lucanos se caracterizan por
mantener un relato fluido, aunque esto produzca la omisin de algunas historias. Otro ejemplo de una
omisin histrica por parte de Lucas se encuentra en el libro de Hechos, cuando Lucas menciona que
Pablo fue de Damasco a Jerusaln (Hechos 9:22-26). Se omiten los tres aos que Pablo paso en Arabia
antes de ir a Jerusaln (Glatas 1:17-18)

Contradiccin #101
Cuando Jess camin sobre las aguas Cmo reaccionaron sus discpulos?
(a) Ellos lo adoraron dicindole: En verdad t eres el Hijo de Dios (Mateo 14:33)
(b) [E]llos en gran manera estaban fuera de s, y se maravillaban: Porque an no haban considerado
lo de los panes, por cuanto estaban ofuscados sus corazones (Marcos 6:51). La traduccin de los
Testigos de Jehov dice que el corazn de estos continuaba embotado e incapaz de entender

Respuesta:
No hay ninguna contradiccin, sino dos relatos de la misma historia. Es obvio que los discpulos estaban
sorprendidos y maravillados y por eso le dijeron a Jess En verdad t eres el Hijo de Dios.
En estos casos los evangelios no se contradicen, sino que se complementan, porque nos dan
informacin que otro no da de un mismo suceso.