libros

La lnea torcida. De la historia cultural a la historia de la sociedad,

de Geoff Eley
u
De compras en el Renacimiento. Culturas del consumo
en Italia 1400-1600, de Evelyn Welch
u
Alzar banderas contra su rey: la rebelin aragonesa de 1591
contra Felipe II, de Jess Gascn Prez
u
Discursos de Espaa en el siglo XX,
de Carlos Forcadell, Ismael Saz y Pilar Salomn
u
Sobre el olvidado siglo XX,
de Toni Judt
u
Trafficking Knowledge in Early Twentieth-Century Spain.
Centres of Exchange and Cultural Imaginaries,
de Alison Sinclair
u
La cuestin religiosa en la Segunda Repblica espaola.
Iglesia y carlismo, de Antonio Manuel Moral Roncal
u
La anatoma del franquismo. De la supervivencia a la agona,
1945-1977, de Carme Molinero y Pere Yss
u
La nacin y la muerte. La Sho en el discurso y la poltica de Israel,
de Idtih Zertal
u

Reseas de:
Mara Jos Solanas Bags, Juan Postigo Vidal,
Jos Manuel Latorre Ciria, Antonio Alcusn Sarasa, Javier Rodrigo,
Luis G. Martnez del Campo, Javier Ramn Solans,
Gustavo Alars y Ral Mayoral Trigo
 LIBROS
Reflexiones sobre el
viaje hacia la historia
cultural
Geoff Eley, La lnea torcida. De la
historia cultural a la historia de la
sociedad, Valencia, Publicacions de la
Universitat de Valncia, 2008, 313 pp.
(297 pp. + ndice). Traduccin de Fe-
rrn Archils Cardona [1 edicin: A
Crooked Line. From Cultural History
to the History of Society, The Universi-
ty of Michigan Press, 2005].
Alejado de la furia que filias y fo-
bias han enfrentado a los historiado-
res ante la cuestin del giro lingsti-
co, nos encontramos con la reflexin
personal de uno de sus actores que,
con un discurso directo, nos introdu-
ce en la complejidad del proceso que
lleva a un profesional de la historia a
adoptar sus puntos de vista y elegir su
propio mtodo. Por si esto fuera poco,
al hilo de su meditacin, Geoff Eley
nos propone un imprescindible reco-
rrido por las mltiples transformacio-
0044-5517
nes y cambios que han afectado a la
historiografa desde los aos sesenta,
analizando cmo el trnsito de la his-
issn
toria social triunfante en la dcada de
los setenta hacia el giro cultural de
los noventa fue algo ms complejo que
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
una simple mudanza secuencial.
Y lo hace de una manera original,
efectiva y heterodoxa, utilizando una
combinacin de anlisis historiogrfi-
co con la crtica poltica como con-
trapunto, autobiografa intelectual
y biografa. La relectura de su propio
viaje intelectual sirve como gua para
entender los sinuosos caminos reco-
rridos desde el ascenso y consolida-
231
cin de la historia social hasta su ra-
dical cuestionamiento. Sin embargo,
como nos advierte en el Prefacio,
el libro se inspira en lo biogrfico,
pero haciendo uso de la voz perso-
nal solo con moderacin y de manera
estratgica (p. 16). Desde luego, no
estamos ante una autobiografa al uso,
sino ante un posicionamiento perso-
nal frente a los debates historiogrfi-
cos que ha presenciado y en los que
ha participado, sin perder de vista en
ningn momento otra de sus intencio-
nes: la relacin de la historia con la
poltica.
De hecho, la trayectoria de Geoff
Eley lo sita como un testigo activo de
los cambios acaecidos en diferentes
focos de la geografa acadmica occi-
dental (Inglaterra, Alemania, EEUU),
experiencias que utiliza para situar su
narracin en los momentos clave de
la metamorfosis. Especialista en his-
toria contempornea de Alemania, ha
investigado el papel y el proceso cons-
tructivo de la clase obrera y la izquier-
da europea, la historia social y cultu-
ral, el fascismo o los estados nacin.
Como otras personas de su ge-
neracin que han protagonizado en
mayor o menor medida el conocido
como giro hacia la historia cultural o
postmodernismo, el autor participa de
una serie de dudas o incertidumbres
que se siente obligado a analizar. Su
anclaje en la historia social (el propio
subttulo es una referencia al artcu-
lo de E. J. Hobsbamn: De la historia
social a la historia de la sociedad)1 le
ha permitido conocer desde un prin-
cipio las crticas y respuestas a esta de
la historia cultural, pero se resiste a
desechar totalmente los logros de sus
232
maestros pese a su conviccin de que
la historia social tal como la conoca-
mos ha sido invalidada.
En Espaa se haba tenido la opor-
tunidad de conocer varios de sus tex-
tos en castellano y en cataln: el opti-
mista Un mundo que ganar. Historia
de la izquierda en Europa 1850-2000
(2006),2 su texto sobre E. P. Thomp-
som3 o sus reflexiones vertidas en la
revistas Zona Abierta, Historia Social
y Afers.4 Ahora, la estupenda traduc-
cin realizada por el profesor Ferrn
Archils para las Publicacions de la
Universitat de Valncia certifica la in-
teresantsima labor de esta editorial
publicando textos sobre historiografa,
y confirma la atencin hacia el autor
del Departamento de Historia Con-
tempornea de dicha Universidad,
quien ya cont con su colaboracin
en el volumen coordinado por Mara
Cruz Romeo e Ismael Saz: El siglo XX:
historiografa e historia (2002), fruto
del V Congreso de la Asociacin de
Historia Contempornea en 2000.5
En cuanto al presente libro, su
propuesta est estructurada en cinco
captulos: tras un breve prefacio y los
obligados agradecimientos, el primero
lleva como ttulo Convirtindome en
historiador: Un prefacio personal.
Los otros cuatro aparecen bajo los
significativos epgrafes emotivos Op-
timismo, Desilusin, Reflexin haciendo posible la expansin de la
y Desafo. A lo largo de todos ellos
asistimos al desmenuzamiento de los
logros y lmites de la historia social
y las respuestas ofrecidas para su su-
peracin, no exclusivamente desde
el campo de la historia, ya que Eley
resalta en todo momento la interdis-
ciplinariedad de las nuevas corrientes
LIBROS
y sus orgenes en los mrgenes de la
profesin de los historiadores.
1. Convirtindome en historia-
dor: Un prefacio personal. Como in-
dica su ttulo, centrado en los aos de
aprendizaje: las primeras lecturas, las
elecciones que comienzan a compo-
ner el perfil del historiador. Este bre-
ve captulo rememora la bsqueda de
referentes intelectuales y ticos fuera
de la muy conservadora Universidad
de Oxford de 1967 en la que comenz
su formacin. Entendemos as lo que
es una constante en su trayectoria: la
bsqueda en los mrgenes, la aten-
cin a las iniciativas menos formales
que ofrece la historiografa. De igual
manera, incluye interesantes reflexio-
nes ms generales sobre los diferentes
caminos que llevan a una persona a
convertirse en historiador o historia-
dora, o sobre el progreso en la dis-
ciplina histrica que detecta al exami-
nar este viaje desde sus inicios.
2. Optimismo. Corresponde a la
eclosin de la historia social en Gran
Bretaa, un ilusionante periodo que
0044-5517
coincide con sus aos de juventud. Los
historiadores marxistas britnicos, los
Annales franceses y la ciencia social
norteamericana posterior a 1945 en
issn
especial la obra de Charles Tilly se-
ran los tres ejes que confluyeron en
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
las dcadas de los sesenta y setenta
historia social. G. Eley resalta el entu-
siasmo, la colaboracin entre marxis-
tas y no marxistas y la posibilidad de
que surja desde los mrgenes, todo lo
que configurara el optimismo del que
habla el autor. De las tres fuentes des-
taca como la ms influyente la de los
marxistas britnicos y Past and Pre-
 LIBROS
sent, revista desde la que integraron
en el proyecto a historiadores de todo
el mundo y promovieron la interdisci-
plinariedad, la historia comparada y la
historia social entendida como histo-
ria total. Entre otros, fija su atencin
en las siempre interesantes y juiciosas
aportaciones de Eric Hobsbawm, la
novedosa interpretacin del concep-
to de cultura acuado por Raymond
Williams lejos de los grandes centros
acadmicos, y sobre todo la influen-
cia de La formacin de la clase obre-
ra de E. P. Thompson, quien merece
adems un subapartado donde analiza
sus aportaciones. Debido a los deba-
tes e iniciativas que genera y propone
desde su radicalismo intelectual, la
teora, el temprano sesgo culturalista
y complejo de sus propuestas materia-
listas, su tica y manera de entender
la historia desde la marginalidad
profesional, as como su integridad que ya provocaba dudas y sntomas
pblica consecuente desde posicio-
nes de izquierda en el horizonte que
supuso 1968, Thompson se convierte
en un referente fundamental para el
0044-5517
autor.6
3. Desilusin. Alemania encarna
el sombro ttulo de este tercer cap-
tulo; en 1970 su inters por especia-
issn
lizarse en historia contempornea
alemana le llev a la Universidad de
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
Sussex. Desde all pudo conocer de
primera mano las controversias de
los historiadores germnicos, y el
esfuerzo modernizador impulsado
por Hans-Ulrich Wheler y discpulos
como J. Kocka o Ritter para convertir
la rezagada disciplina en una ciencia
social histrica a la altura de Fran-
cia y Gran Bretaa. Eley detalla de
qu manera la pujante nueva ciencia
233
social promoviendo el uso explcito
de la teora (con todos los mtodos
cuantitativos necesarios) y el com-
parativismo sirvi para demostrar la
idea de la excepcionalidad de la his-
toria alemana (Sonderweg). Y cmo,
a la vez que el riguroso modelo ale-
mn de historia societal afianzaba
su posicin (revistas, centros, tesis,
publicaciones), mostraba los lmites
que llevaba implcitos argumenta-
cin teleolgica, o el problemtico
concepto de modernizacin desde
un punto de vista comprometido con
la historia desde abajo que arrojaba
resultados muy diferentes. Se lleg as
a mediados de los ochenta, cuando se
oyeron voces que recurran a nuevas
formas (Alltageschichte, feminismo)
buscando algunas respuestas al hasta
ahora slido quizs demasiado en-
foque totalizante de la historia social,
de desilusin en paralelo a las creadas
por la decepcionante situacin polti-
ca. En definitiva, la clase se desmoro-
naba como herramienta explicativa,
un cambio encarnado en la trgica
evolucin intelectual y vital del his-
toriador britnico especializado en el
nazismo Tim Mason.
4. Reflexin. Cuando en 1979
G. Eley viaja a la Universidad de Mi-
chigan, epicentro de los cambios que
desgajarn la historia cultural de la
social, todava el proceso de institu-
cionalizacin de esta ltima goza de
una esplndida salud. Desde EEUU
nuestro protagonista asiste a los pri-
meros intentos por fortalecer una
historia social que presenta sntomas
de agotamiento, y que sin embargo
derivarn en el cambio discursivo co-
234
nocido como giro lingstico. El fruto
de las influencias de Foucault, Clifford
Geertz y Hayden White, los comien-
zos de la historia de gnero y los re-
volucionarios textos de Joan Scott, el
fluido dilogo con la antropologa, el
colonialismo, postcolonialismo y los
estudios subalternos, la raza, y todo
el elenco de hitos que jalonaron la
aparicin y consolidacin de la histo-
ria cultural son referidos en el texto.
Tambin hay sitio para la reflexin
sobre la reciente preeminencia de la
memoria y para todos los cambios
significativos constitutivos de ese
cambio radical que ha permeabiliza-
do las fronteras de la historia. En este
captulo, las transformaciones histo-
riogrficas las ejemplifica en la obra
y figura de la investigadora Carolyn
Steedman, de cuyas propuestas ex-
trae G. Eley una significativa leccin:
entre la historia social y la historia
cultural, en realidad, no hay necesi-
dad de elegir (p. 269).
5. Desafo. Historia en tiempo
presente. Como buen captulo de
conclusin, se sintetizan aqu las
ideas principales del libro: cmo lle-
g el fin de las explicaciones causa-
les y materialistas que situaban los
acontecimientos en el marco de una
historia total tachadas ahora de re-
duccionistas, para centrarse en las
percepciones y los significados, en la
interpretacin de los textos que son propone una vuelta a la explicacin
las pistas del pasado que el historia-
dor encuentra. Y cmo, bajo un clima
poltico dominado en EEUU y Gran
Bretaa por el conservadurismo, se
sucedieron los debates y las polmi-
cas entre las diferentes opciones. El
fracaso de la izquierda invalidaba las
LIBROS
metanarrativas socialistas, haba lle-
gado la hora de la fragmentacin y la
diversidad. En los dos ltimos subca-
ptulos se hace las preguntas que laten
en todo el libro: Qu tipo de histo-
ria? y De la historia cultural a la
historia de la sociedad?; en sus res-
puestas, entre otras cosas, aboga por
las nuevas historias de la sociedad y
critica el supuesto fin de la historia,
en otro canto final al optimismo con el
que comenzaba el texto.
Como colofn, solamente confir-
maremos lo que en este resumen se
ha podido intuir: que nos encontra-
mos ante un texto imprescindible
para todos aquellos interesados en la
historiografa, apoyado en una abun-
dante y precisa bibliografa en las
notas a pie de pgina para quienes
deseen profundizar en el tema. De su
inters puede ser una muestra el de-
bate que ha generado su publicacin
en la American Historial Review, tra-
ducido ntegramente en la revista ar-
gentina Entrepasados.7 Adems de un
sensacional recorrido por la historio-
0044-5517
grafa de las ltimas dcadas (quizs
quede desmerecido el apartado relati-
vo a la historiografa francesa, que no
est a la altura del resto) G. Eley nos
issn
ofrece una verdadera apologa del ofi-
cio de historiador an quizs sin pro-
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
ponrselo, adems de alternativas me-
todolgicas ciertamente abiertas. No
materialista, sino que reivindica las
viejas aspiraciones de Hobsbawm, es
decir: ya sea desde la perspectiva de
la historia social, cultural o cualquier
otra, relacionar el estudio de cual-
quier tema especfico con el cuadro
general de la sociedad. Como el pro-
 LIBROS 235

pio autor escribe: mantener todos de a sus crticas. Traducido en Entre-

los logros de la nueva historia cultural
sin tener que abandonar todo lo que
hemos aprendido de los historiadores
sociales (p. 39).
Maria Jos Solanas Bags
pasdos. Revista de Historia, 35 (2009).
Dicho debate fue reseado en Clionauta,
el blog del historiador Anacleto Pons (en-
trada del da 8 de mayo de 2008). Tam-
bin puede consultarse la resea de Jos
Miguel Hernndez Barral en Cuadernos
de Historia Contempornea, 31 (2009),
pp. 397-399.

Notas
1
Eric J. Hobsbawm, From Social History
to the History of Society, Daedalus, No.
100, 1971, pp. 20-45 (De la historia so-
cial a la historia de la sociedad, Historia
El Renacimiento
Social, 10 (1991). italiano o la primera
2
Un mundo que ganar. Historia de la iz-
quierda en Europa 1850-2000, Barcelo-
gran era del
na, Critica, 2006. consumo occidental
3
Edward Thompson, historia social y
cultura poltica: la formacin de un es-
Evelyn Welch, De compras en el Re-
pacio pblico de la clase obrera, 1780-
1850, en Perry Anderson (coord.), E. nacimiento. Culturas del consumo en
P. Thompson: dilogos y controversias, Italia 1400-1600, Universitat de Valn-
Historia Social, 2008, pp. 19-72. cia, 2009, 403 pp., traduccin de Juan
4
Geoff Eley y Keith Nield Volver a em- Vicente Garca Marsilla.
pezar: el presente, lo postmoderno y el
momento de historia social, Historia La accin de comprar, el hecho
social, 50 (2004), ejemplar dedicado
a: Ficcin, verdad, historia, pp. 47-58;
de intercambiar dinero por objetos
David Blackbourn, Geoff Eley, Pecu- consumibles, es una realidad tan pro-
liaridades de la historia alemana: la so- pia de nuestro tiempo que cualquie-
0044-5517

ciedad burguesa y la poltica en la Ale- ra dira que fuimos nosotros mismos

mania del siglo XIX, Zona abierta, 53
quienes colocaron los cimientos de la
(1989), pp. 35-76; Nazisme, poltica i
la imatge del passat: Idees al voltant de mastodntica cultura del consumo.
issn

la Historikerstreit dAlemanya Occiden- De hecho, en los ltimos tiempos tan-

tal, 1986-1987, Afers: fulls de recerca i to los antroplogos y los socilogos,
pensament. 11, 25 (1996), pp. 585-621.
preocupados por un fenmeno carac-
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266

Geoff Eley, Democracia, cultura de ma-

5
terstico de las gentes del mundo ac-
sas y ciudadana, Mara Cruz Romeo
Mateo, Ismael Saz Campos (coord.), El tual, como los economistas, quienes
siglo XX : historiografa e historia, Va- han rastreado los fundamentos racio-
lencia, PUV, 2002, pp. 117-136. nales de este comportamiento capita-
Todos los entrecomillados de este prra-
6
lista, o incluso la psicologa, que ya ha
fo en la p. 91. detectado ciertas patologas que se de-
AHR Forum. Geoff Eleys A Crooked
7
rivan de este desenfrenado mundo de
Line, American Historial Review (april
2008), pp. 391-437. Participan Gabrie-
las compras, han subrayado la impor-
lle Spiegel, William H. Sewell y Manu tancia que supone el consumo para el
Goswami, y el propio Geoff Eley respon- mundo del siglo XXI. En lo que a la
236
historia se refiere, en cambio, parece
que el momento inicial de este hecho
cultural habra que ubicarlo lejos de
la industrializacin contempornea.
Esta es la idea de la que parte precisa-
mente el libro de Evelyn Welch, quien
nos ilustra la poca del Renacimiento
italiano como un momento en el cual
algunos de los elementos fundamenta-
les ligados a la idea actual de consu-
mo fueron desarrollndose con una
fuerza hasta ahora desconocida.
En un tiempo histrico caracte-
rizado por la incipiente economa-
mundo y en un lugar fragmentado
polticamente en el que la diversidad
de productos y la difusin de las no-
vedades por la geografa eran objeti-
vos ms accesibles, debemos situar
las coordenadas bsicas trazadas por
esta historiadora del arte en su ltima
obra. Y una buena forma de conocer
el alcance que en aquella poca y en
aquel lugar tuvo el auge de la nueva
cultura del consumo, es atendiendo
a las manifestaciones artsticas y lite-
rarias que las propias gentes del Re-
nacimiento hacan de esta realidad.
Plagadas de metforas visuales, las re-
presentaciones grficas del mercado,
como la que se muestra en el ciclo de
frescos pintados por Ambrogio Loren-
zetti en la sala del Consejo de los Nue-
ve del Palacio Comunal de Siena, son
por una parte intentos desde el poder
por proyectar una imagen de abun-
dancia de alimentos y de limpieza y
orden en las grandes ciudades; por
otra parte, sin embargo, religiosos y
moralistas advertan hasta la saciedad
de los innumerables peligros y tenta-
ciones que acechaban en esos ncleos
urbanos. El alcohol, la violencia y la
LIBROS
prostitucin, pero tambin la abun-
dancia, el orden y la limpieza, eran
por ello diferentes caras de una mis-
ma moneda, componentes igualmente
vlidos que nunca se mezclaban. Los
mercados renacentistas, como marca
Welch, solo podan ser vistos desde
los extremos.
Asimismo, independientemente de
la intencionalidad que estos docu-
mentos visuales y escritos pudiesen
tener, tambin resultan ser en ocasio-
nes vvidas descripciones del agitado
panorama del mercado urbano, de las
diversas formas de compraventa calle-
jeras, y de la naturaleza y disposicin
de las gentes que frecuentaban estos
ambientes. Los frescos pintados en el
patio del castillo de Chalant en Issog-
ne, al norte de Italia, ofrecen en este
sentido al espectador un completo ca-
tlogo de las formas diferentes de en-
tender el comercio en el siglo XVI. Se
presentan as plasmados en los muros
de este castillo un mercado de frutas
y verduras en el cual los cestones re-
pletos de alimentos interfieren en el
0044-5517
paso de los viandantes, una tienda de
comestibles con montones de quesos
apilados encima de una mesa y con
embutidos y carnes varias pendien-
issn
do de unos ganchos colocados en la
pared, o tambin una farmacia con
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
infinidad de recipientes y tarros de di-
ferentes tamaos colocados en varias
baldas de madera, cada uno con su
correspondiente cartelito. La tienda
aparece representada en estas imge-
nes tanto en habitaciones interiores
como al aire libre, y los productos
puestos a la venta, unas veces estn
expuestos y clasificados para que el
cliente pueda observarlos, y otras en
 LIBROS
cambio, permanecen ocultos en el in-
terior de toneles apartados en rinco-
nes oscuros. Solo una cosa es comn
a todos estos puestos comerciales, sea
cual sea el gnero de su venta: entre el
vendedor y el cliente hay un obstcu-
lo fsico, un mostrador que simblica-
mente marca una distancia y que pro-
tege el producto de posibles robos y
delitos. Efectivamente, la seguridad y
la vigilancia eran factores bsicos que
haba que garantizar si quera trans-
mitirse esa idea de orden social, con
lo que las instituciones civiles y ecle-
sisticas, e incluso los diferentes gre-
mios en ocasiones, se esforzaron por
ofrecer a la ciudadana este servicio
fundamental. La Giustizia Vecchia en
Venecia, la guardia segreta en Siena,
o el magistrado dei collegi bolos,
eran organismos que si bien comen-
zaron a funcionar ya en los siglos me-
dievales, fue sobre todo a la llegada del
Renacimiento cuando cobraron una
importancia significativa.
Pero la sola presencia del mercado
en el centro neurlgico de la ciudad
0044-5517
poda acarrear problemas aadidos al
de la propia seguridad. El patriciado
urbano, plenamente consciente del
importante papel simblico que em-
issn
pezaba a cobrar, no estaba dispuesto a
tolerar que las zonas ms transitadas
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
y que servan como escaparate pbli-
co se caracterizaran por los intensos
olores de los animales, los desechos,
la suciedad, y la sangre. Por ello, los
profesionales que ponan a la venta
artculos de consumo tan importan-
tes como eran la carne, el pescado,
el queso, o las verduras, estaban en
competencia directa con la elite ciu-
dadana, al manejar diferentes con-
237
cepciones ideolgicas de un mismo
espacio fsico. Cercana por lo general
a los principales ncleos de poder y
rodeada de los mejores inmuebles de
la poblacin, la plaza tena adems
una clara funcin representativa que
deba combinarse con la del mercado;
por ello, una solucin frecuente fue
la de colocar en ella puestos de ven-
ta sencillos y porttiles, construidos a
base de carros, postes y sbanas, para
que en un momento dado se pudiese
recoger todo fcilmente y reutilizar el
mismo espacio para otras actividades.
El mismo lugar que albergaba al mer-
cado, era entonces aquel que serva
para la celebracin de las fiestas, y lo
haca siguiendo el orden pausado y
peridico del calendario, el repique de
las campanas de la iglesia, la lgica di-
vina, en definitiva, que marcaba el rit-
mo universal de los acontecimientos.
Tambin celebradas peridica-
mente, las ferias en las ciudades eran
vistas popularmente como aconteci-
mientos menos frecuentes y especia-
les en los cuales la oportunidad y el
deseo eran los componentes ms sig-
nificativos. A lo largo de los das de su
duracin, en ocasiones hasta un mes
entero, se trascenda de lo cotidiano
cuando a la llegada de compradores
y vendedores procedentes de lugares
lejanos se sumaba el repertorio de
productos exticos, raros y especia-
les que todos podan observar pero
muy pocos adquirir. Sin embargo, un
acontecimiento de estas caracters-
ticas implicaba al mismo tiempo el
afloramiento de miedos y precaucio-
nes, surgidas ante la expectativa de
una movilizacin de gentes y dinero
de proporciones espectaculares. Se
238
tema que ante la llegada de los ex-
tranjeros y de los productos extraos,
enfermedades peligrosas pudiesen
amenazar a la poblacin; y se tema
tambin a las aglomeraciones huma-
nas, que al concentrarse de esa forma
durante unos das concretos, corran
el riesgo de transformarse en una
masa enloquecida e irracional. Por
ello, la planificacin de esta clase de
eventos deba realizarse con un plazo
de tiempo amplio, atendiendo tanto al
acondicionamiento y seguridad de los
caminos que llevaban a la poblacin,
como a la vigilancia de los accesos a
la misma, o incluso al alojamiento y
a los vveres que se necesitaran ante
la inminente visita de cientos de per-
sonas. La celebracin de ferias no era,
en definitiva, esa sucesin de aconte-
cimientos de naturaleza carnavalesca
que podra suponerse a partir de la ob-
servacin de las representaciones de
los hermanos Bassano o de Jacques
Callot, sino eventos que requeran un
control y un orden para poder feste-
jarse con normalidad.
El hecho de acudir al mercado, por
otra parte, implicaba la adopcin de
un rol especfico que muchas veces
tena que ver con la condicin social
a la que perteneca el comprador, con
la naturaleza del producto requerido,
o con la categora del puesto de la ven-
ta. As pues, la universal prctica del
regateo estaba reservada casi exclusi-
vamente a las compras menores y a
las gentes de baja condicin, y cuando
las familias de elite decidan recurrir
a estos mtodos populares, era por
medio de intermediarios, chicos de
mercado o cestaroli, que compraban
y transportaban los productos bsicos
LIBROS
hasta la casa de su amo. Sin embar-
go, comprar a travs de terceros era
una tarea complicada, pues la persona
con este cargo tena la responsabili-
dad de contentar a quien serva y de
adelantarse a sus gustos y necesida-
des. Evelyn Welch nos desvela en este
sentido el interesante mundo de las
compras de Isabella dEste, cuada
de Ludovico Maria Sforza de Miln, y
aludiendo a estas formas de adquisi-
cin a distancia propias de las clases
privilegiadas, dice lo siguiente: [...]
la relacin entre Isabella, sus inter-
mediarios y el mercado, era compleja
y tena tanto en cuenta el mutuo ho-
nor como el mutuo provecho. Llevaba
mucho tiempo y esfuerzo satisfacer
los entendidos gustos de Isabella, y
sus amigos trabajaban duro para com-
placerla [...] Isabella vea a sus agen-
tes como extensiones de ella misma,
como hombres que eran capaces de
ver sus necesidades, deseos y anhelos,
y de asegurar que seran satisfechos.
El universo del consumo italiano
durante los siglos XV y XVI era en
0044-5517
definitiva extenso y complicado, pues
implicaba tanto la realizacin de prc-
ticas relacionadas con la libertad y el
deseo individual, como la necesidad
issn
de recurrir a mecanismos de control
que posibilitasen la seguridad ciuda-
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
dana. Al margen de la realidad, ade-
ms, los rganos de poder utilizaban
la idea del mercado como va para al-
canzar los ideales del buen gobierno.
Ms abajo, sin embargo, las gentes de
toda condicin recurran a formas dis-
tintas de adquisicin de bienes, segn
acudiesen a uno u otro lugar, o segn
tambin estuviesen en una poca del
ao o en otra. El libro de Evelyn Welch
 LIBROS
al que nos hemos estado refiriendo es
por todo ello la exitosa consecucin
de un proyecto muy ambicioso y no-
vedoso: el mundo de las compras del
Renacimiento visto desde una pers-
pectiva global; y para ello, la autora ha
recurrido a fuentes de la ms variada
naturaleza, tanto a textos literarios o
correspondencias personales, como
a documentacin notarial, o incluso
a una gama amplsima de represen-
taciones grficas de la poca, muchas
de ellas reproducidas adems con es-
mero en el propio libro, dotndolo de
una belleza que conecta perfectamen-
te con los tiempos y los lugares a los
que se refiere.
Juan Postigo Vidal
Universidad de Zaragoza
La rebelin de 1591
en Aragn
Jess Gascn Prez, Alzar banderas
0044-5517
contra su rey: la rebelin aragonesa de
1591 contra Felipe II, Zaragoza, Prensas
Universitarias de Zaragoza/Institucin
issn
Fernando el Catlico, 2010, 687 p.
La historia de la rebelin de 1591
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
se ha basado en lo escrito por Argenso-
la, el marqus de Pidal y Maran, sin
que la investigacin de las ltimas d-
cadas hubiera abordado esta cuestin,
que por fin Gascn emprende con
determinacin y rigor cientfico. Los
focos, con frecuencia, se han centrado
en la figura de Antonio Prez, quedan-
do oscurecido todo el movimiento de
fondo y el papel de la multitud.
239
Como expresa al comienzo Joseph
Prez, el libro tiene dos aportaciones
fundamentales: distinguir las fases del
conflicto y poner rostro y nombres a
las personas que protagonizaron los
acontecimientos.
En la primera parte se ocupa del
contexto general, de la situacin de
Aragn y de la monarqua de Felipe
II a fines del quinientos, pues en los
aos que preceden a 1591 se encuen-
tran las razones que llevaron al levan-
tamiento. La ltima parte del reinado
de Felipe II se caracteriza por la pre-
sencia activa de numerosos proble-
mas. Las tensiones con otras poten-
cias y las internas en cada uno de los
territorios, sometidos a los esfuerzos
centralizadores de la monarqua, se
agudizan hacia finales del XVI.
En Aragn, las tensiones entre ab-
solutismo y pactismo son patentes,
pero tambin la inoperancia de algu-
nos ministros y el intervencionismo
de la monarqua en las instituciones
del Reino que, en algunos casos, como
los de Teruel y Albarracn, llega al uso
de la fuerza militar. Durante los aos
ochenta llegan a su cnit una serie de
conflictos que venan de antes y que
tardarn en resolverse; estos proble-
mas ayudarn a la formacin de un
grupo sensibilizado con la defensa del
rgimen poltico aragons frente a las
injerencias de la Monarqua.
Entre estos litigios destaca el vivi-
do en tierras de Teruel y Albarracn
o el conflicto de Ribagorza, donde la
Monarqua jug un activo papel por
el inters en someter el territorio a su
jurisdiccin. Importante es tambin
la llamada guerra entre montaeses y
moriscos, que ti de sangre las loca-
240
lidades de Codo y Pina. En otro orden
de cosas, por estos aos se desarrolla
el pleito del Virrey extranjero, instado
por el rey ante el Justicia con el obje-
tivo de que este le reconociese el dere-
cho de nombrar virreyes sin atender a
su lugar de nacimiento. Otro motivo
de tensin era la actuacin de Zarago-
za, que usaba y abusaba del Privilegio
de Veinte para defender sus intereses,
a veces con la aquiescencia del rey,
como ocurri con su actuacin contra
Martn y Blasco, activos participantes
en la guerra entre montaeses y mo-
riscos.
Todo este ambiente de conflicto
entre el Reino y la Monarqua contri-
buy a consolidar un ncleo de opo-
sicin a la poltica de esta ltima, el
cual, segn el autor, est formado
fundamentalmente por miembros de
la alta y baja nobleza, cuya cabeza
visible acabaron siendo los que una
parte de la historiografa ha dado en
denominar caballeros de la libertad
(p. 113).
La segunda parte del libro se ocu-
pa de todo el proceso de la rebelin,
desmenuzada en sus distintas fases.
Para el autor se puede hablar de cua-
tro periodos en el desarrollo del con-
flicto. En la fase procesal el litigio se
canaliza a travs de los tribunales y
en ella participan gentes de todo el
espectro social. Esta primera fase se
inicia con la llegada de Antonio Prez
y finaliza con la muerte del marqus
de Almenara tras el motn del 24 de
mayo de 1591. La monarqua busc
el castigo de Antonio Prez por los
medios ordinarios de la justicia, pero
una vez comprobado el fracaso de ese
camino orden la intervencin de
LIBROS
la Inquisicin. Naturalmente, Prez
exprimi hasta donde le fue posible
los procedimientos legales para de-
fenderse. Agotado el camino legal, el
motn de mayo persegua dos objeti-
vos: devolver a Prez a la crcel de los
manifestados y castigar a Almenara,
considerado el responsable de la in-
tervencin de la Inquisicin.
A partir de all se desarrolla la fase
coactiva, donde se mezclan recursos
jurdicos y medidas de fuerza para pa-
rar las presiones de los agentes reales;
los miembros de los estamentos supe-
riores se van apartando y aumenta el
protagonismo de caballeros, infanzo-
nes y gentes de extraccin popular,
lo que se advierte en el motn del 24
de septiembre. Tras el motn de mayo
la tensin se acrecent y fueron fre-
cuentes las amenazas a los inquisido-
res, autoridades y nobles afectos a la
monarqua. Para el da 24 de septiem-
bre, el virrey dispuso el traslado de
Prez a la crcel inquisitorial, a pesar
de saber que los amigos del reo haban
reunido gente armada. El motn fue
0044-5517
un xito, lo que reforz la posicin de
los amigos de Antonio Prez el cual
escap de la justicia real y supuso
un incremento del protagonismo de
issn
labradores y artesanos en el conflicto.
El papel del pueblo llano radicaliz el
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
enfrentamiento y propici la retirada
de los notables, que valoraron como
prioritario la defensa del orden pbli-
co y del rey.
A partir de all se abre la fase ra-
dical, donde pierden protagonismo
los nobles de ttulo, aunque no total-
mente, y lo ganan los caballeros, ar-
tesanos y labradores, a la vez que se
incrementan las acciones violentas.
 LIBROS
Los preparativos militares del rey pro-
piciaron distintas reacciones en los
zaragozanos, que van desde la comu-
nicacin con Vargas para ponerse a su
servicio, la peticin a la corte de me-
didas menos drsticas, el abandono de
la ciudad por parte de algunos nobles
y oficiales reales, los intentos de ase-
sinato de los cabecillas y, finalmente,
la grave decisin de la Diputacin y el
Justicia de proclamar la resistencia a
las tropas del rey.
La fase militar, brevsima, co-
mienza con la declaracin de resis-
tencia del 31 de octubre y el intento
de formar un ejrcito y finaliza con
la derrota a manos de las tropas de
Alonso de Vargas en la segunda se-
mana de noviembre. Se trataba de
aplicar, por parte de las autoridades
aragonesas, el derecho de resisten-
cia, con la tibia colaboracin de una
parte de la sociedad.
Finalmente, cabe mencionar, a
modo de eplogo, la llamada jornada
de los bearneses, en febrero de 1592.
Durante once das, tropas proceden-
0044-5517
tes de Francia, pero con una parte de
los soldados de origen aragons, domi-
naron el valle de Tena. Los mviles de
la expedicin fueron diversos y, entre
issn
ellos, los personales, al menos entre
algunos de los jefes de la tropa.
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
La tercera parte se dedica al anli-
sis de la represin que sigui a la ocu-
pacin militar. Desde un principio, los
consejeros de Felipe II se mostraron
partidarios de medidas rigurosas, la
primera de las cuales fue la ejecucin
del Justicia. Las embajadas para im-
plorar el perdn no surtieron efecto.
Ser con Felipe III cuando llegue la
calma y la revisin de sentencias.
241
La cuarta parte del libro est de-
dicada a la interpretacin de la rebe-
lin, manifestando que se trata de un
movimiento de naturaleza poltica en
el que no existen mviles econmi-
cos. Por otra parte, el autor plantea
una visin alternativa a la interpreta-
cin aristocrtica de la rebelin, pre-
dominante durante mucho tiempo.
Comienza su anlisis dando cuenta
de las personas que se relacionaron
con Prez durante su estancia en
Aragn, constatando que cont con
un amplio elenco de colaboradores y
amigos, entre ellos clrigos. Durante
su estancia en la crcel disfrut de
una amplia libertad de movimientos
y siempre estuvo bien comunicado
con el exterior, recibiendo numero-
sas visitas.
El autor dedica tambin atencin
a la oposicin poltica aragonesa con
el objetivo de identificar a sus promo-
tores y sus mviles, pues apenas se sa-
ba nada de la trayectoria vital de los
protagonistas del levantamiento. En la
rebelin particip la nobleza aragone-
sa caballeros, infanzones y miembros
de las grandes casas nobles, pero
tambin gentes de otros estamentos,
por lo que no es solo una revuelta aris-
tocrtica. Importa tambin destacar
que quienes propiciaron la resistencia
ante Felipe II compartan una formu-
lacin pactista del poder.
Los nobles ms comprometidos
fueron el duque de Villahermosa y el
conde de Aranda, de cuya biografa y
entorno poltico, clientelar y familiar
se ocupa el autor extensamente, ha-
ciendo desfilar a un nutrido grupo de
personajes de la pequea nobleza que
fueron partcipes de la rebelin.
242
Junto a miembros de la nobleza,
en la rebelin participaron tambin
caballeros, clrigos, ciudadanos y
gentes del comn. Varios cannigos
de Zaragoza y el den de Teruel se
implicaron en el conflicto, otros cl-
rigos annimos desarrollaron una
labor de movilizacin con sus pre-
dicaciones, otros recaudando fondos
para Antonio Prez. Algunos clrigos
mantuvieron lazos clientelares con
sediciosos.
Una parte de los ciudadanos de
Zaragoza participaron en la rebelin,
siendo algunos de ellos juristas que
dieron soporte legal a la resistencia;
tambin particip un sector de los
mercaderes, pequeos comerciantes
y tenderos.
Por ltimo, hay una activa impli-
cacin del llamado por algunos auto-
res el vulgo ciego, es decir labrado-
res, artesanos y poblacin marginal.
El autor tambin dedica un espa-
cio al anlisis del grupo de personas
nobles, juristas que se mostraron
fieles en la defensa de la Monarqua,
vinculndolos con uno de los grupos
influyentes de la corte.
Jess Gascn ha dedicado mu-
cho tiempo al tema y a lo largo de un
grueso volumen desgrana, desmenuza
minuciosamente todos los pormeno-
res de la rebelin de 1591, un tema
que era necesario estudiar y sacarlo
del mundo de la penumbra o de inter-
pretaciones sesgadas. En este sentido,
muestra el camino a seguir con otras
temticas de la historia aragonesa de
la modernidad, faltas todava de anli-
sis documentados y rigurosos.
El autor es puntilloso, hecho que
a veces le traiciona y le conduce a
LIBROS
excesos de minuciosidad y tambin
a un uso abusivo de citas textuales,
a hablar en demasa por medio de los
textos de la poca, hecho que resta
agilidad y frescura a un libro bien re-
dactado.
La investigacin se centra en Zara-
goza, aunque el ttulo se refiera a Ara-
gn, pues en ningn momento se nos
habla de la extensin de la rebelin a
otras reas geogrficas del Reino dado
que el mismo autor reconoce que no
hay estudios sobre una eventual irra-
diacin fuera de la capital.
Por las pginas del libro desfilan
un importante nmero de personas
de todas las condiciones sociales, de
las cuales se ofrece, en la medida de lo
posible, datos biogrficos interesantes
y, con frecuencia, desconocidos. Es-
tamos ante una rebelin de marcado
carcter poltico, ms importante de
lo que se haba venido considerando,
en la que participaron no solo algunos
relevantes miembros de la alta no-
bleza sino tambin caballeros, ciuda-
danos y personas del comn. Es uno
0044-5517
de los mritos de este libro, sealar
esta participacin social amplia desde
la informacin suministrada por una
documentacin y una bibliografa ex-
issn
haustivamente analizada. As, la figura
de Antonio Prez, siendo important-
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
sima, ya no es el centro de la rebelin,
que va ms all de este personaje.
La investigacin de Gascn sobre
la rebelin de 1591 ser, sin duda, un
libro de referencia inexcusable du-
rante mucho tiempo, aunque, como
todos los buenos trabajos de investi-
gacin, deja sugerencias importantes
para futuras investigaciones. En este
sentido, me parece especialmente im-
 LIBROS
portante seguir profundizando sobre
la penetracin ideolgica del pactis-
mo en el entramado social aragons
del quinientos, es decir sobre el grado
de conciencia que sobre ello tenan
los cuadros de la sociedad aragonesa.
Por otra parte, se descartan los
mviles econmicos en la rebelin
afirmando que es un acontecimiento
de tipo poltico, cosa que parece cla-
ra, pero no es inverosmil plantear la
hiptesis de que el vulgo ciego pu-
diera estar predispuesto a la revuelta
por un empobrecimiento derivado de
la coyuntura econmica de finales del
quinientos, marcada por el momento
final del ciclo de expansin econmi-
ca. Solo una investigacin tan riguro-
sa como la de Gascn aplicada al obje-
tivo de conocer los niveles de vida de
los caballeros, artesanos, labradores y
capas inferiores de la sociedad podra
dar una respuesta satisfactoria a esta
cuestin.
Jos Manuel Latorre Ciria
Universidad de Zaragoza
0044-5517
Discursos de nacin,
issn
discursos de Espaa
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
Carlos Forcadell, Ismael Saz, Pilar Sa-
lomn (eds.), Discursos de Espaa en
el siglo XX, Valencia, Prensas Universi-
tarias de Valencia-Institucin Fernan-
do el Catlico, 2009, 281 pp.
Nunca es fcil comenzar una rese-
a, y ms si se trata de un libro colec-
tivo nacido de un congreso en el que
varios especialistas destacados suelen
243
convertir una obra en una especie de
cajn de sastre en el que encontrar
un hilo argumental claro entre todos
los textos se antoja algo cuanto menos
complicado. No es este, sin embar-
go, el caso del libro que reseamos
y ese es su primer y ms claro valor
intelectual. Efectivamente, esta obra
coordinada por tres historiadores
comtemporanestas de prestigio de las
universidades de Valencia y Zaragoza,
naci fruto de unas interesantes po-
nencias realizadas en la Universidad
de Valencia en noviembre de 2006, y
que reflejaron el notable grado de co-
laboracin intelectual y personal en-
tre ambas entidades a lo largo de los
ltimos aos. En este orden de cosas,
el principal hilo argumental del libro
es la importancia que han tenido las
diferentes visiones de Espaa como
nacin a lo largo del siglo XX por los
discursos de las fuerzas polticas ms
representativas, desde el socialismo
hasta el nuevo patriotismo consti-
tucional actual, pasando por el repu-
blicanismo, el pensamiento de Ortega
y Gasset, los diferentes discursos na-
cionalistas franquistas, etc. Todo ello
a pesar de las variadas trayectorias
de los autores, pero en todas encon-
tramos la continuidad de la fortaleza
del discurso de nacin espaola clave
para comprender, al fin y al cabo, la
historia de este pas en el siglo pasado
y cuyas consecuencias siguen refle-
jndose en la actualidad.
Veamos a continuacin, un breve
resumen del argumento y la tesis fun-
damental de cada una de las ponen-
cias del congreso recogidas en el libro
en forma de artculo. En primer lugar,
tenemos el texto de Carlos Forcadell
244
lvarez, Catedrtico de Historia Con-
tempornea de la Universidad de Za-
ragoza y experto, entre otros temas,
en el socialismo finisecular. En este
texto titulado muy acertadamente
Los socialistas y la nacin Forcadell
hace un recorrido por la visin que de
la nacin espaola tuvo el socialismo
espaol desde sus orgenes hasta la
Transicin; haciendo especial hinca-
pi en el primer tercio del siglo XX
con la Restauracin, y, sobre todo, la
II Repblica y la Guerra Civil, con sus
primeras responsabilidades de gobier-
no y las dinmicas (re)nacionalizado-
ras en ambos bandos contendientes.
A lo largo de este recorrido, vemos la
evolucin del inicial internacionalis-
mo socialista, los obreros no tienen
patria en consonancia con la evolu-
cin de la socialdemocracia europea
por la I Guerra Mundial hasta la con-
fluencia del PSOE con el republicanis-
mo en un espaolismo de corte laico,
democrtico y progresista (p.16) que
tratar de recuperar en la actualidad,
conectando el artculo con el reciente
libro de Sebastin Balfour y Alejandro
Quiroga, Espaa Reinventada: Na-
cin e identidad desde la Transicin
(2007).
En segundo lugar, tenemos el texto
de Pilar Salomn Chliz, Profesora Ti-
tular de la Universidad de Zaragoza y
experta en anticlericalismo y republi-
canismo en el primer tercio del siglo
XX con su texto Republicanismo e
identidad nacional espaola: La Re-
pblica como ideal integrador y salv-
fico de la Nacin. Importante trabajo
sobre la cultura poltica del republica-
nismo espaol en clave nacionalizado-
ra espaola entre 1898 y 1931. Y en el
LIBROS
que destacamos la idea de que a pesar
de no estar en el poder poltico nacio-
nal, su contribucin desde el panora-
ma local y regional a la construccin
de una movilizacin poltica naciona-
lizadora alternativa a la del Rgimen
Restauracionista, fue clave a la hora
de entender sus discursos de nacin
laica, democrtica y progresista, tam-
bin, en cierto modo, alternativo a los
nacionalismos subestatales que co-
menzaban a tomar cuerpo (vase en
especial, pp.45-50) pero no exenta de
compartir unos mitos comunes con el
nacionalismo espaolista llammoslo
ms tnico de algunos pensadores
regeneracionistas espaoles; as como
de los intelectuales y polticos ms
progresivos del Partido Liberal.
En tercer lugar, el texto de Ferran
Archils, profesor de la Universidad
de Valencia, y a pesar de su juven-
tud, uno de los mejores especialistas
espaoles en el estudio de los nacio-
nalismos y principal responsable del
desmontaje de las tesis de la dbil
nacionalizacin espaola. Su artcu-
0044-5517
lo titulado La Nacin de las moceda-
des de Ortega y Gasset y el discurso
del Nacionalismo espaol (c.1906-
c.1914), es un recorrido del pensa-
issn
miento sobre la nacin espaola del
ms reputado pensador espaol de
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
la poca a partir de tres textos que el
autor considera bsicos. De las inte-
resantsimas tesis que se comentan a
travs de sus pginas, destacamos que
Ortega, para Archils, estuvo plena-
mente inmerso en la cultura nacio-
nal espaola que la Restauracin dio
forma en un proyecto nacionalizador
claro y uniforme, desmintiendo de
nuevo, la existencia de este proyec-
 LIBROS
to por las tesis de la dbil nacionali-
zacin (p.70) y explicando este plan
a travs de su magnfica lectura de
Ortega como un nacionalista que se
negaba a reconocerlo tnico no solo
cvico1 pero que estaba claramente
inmerso en esa cultura nacional de
cuya inexistencia siempre negaron los
regeneracionistas de 1898 y que los
partidarios de la dbil nacionalizacin
aplicaron sin la necesaria revisin cr-
tica, que la nueva historiografa, como
releja este texto, si est realizando.
En cuarto lugar, el artculo de Ja-
vier Moreno Luzn de la Universidad
Complutense de Madrid, experto en
la historia poltica de la Restauracin
sobre todo en el Partido Liberal y
que actualmente est trabajando el
nacionalismo espaol y sus conme-
moraciones en el mismo periodo, se
titula de forma sumamente sugerente
Mitos de la Espaa inmortal. Con-
memoraciones y nacionalismo espa-
ol en el siglo XX y es un recorrido
por las diferentes conmemoraciones
y ceremonias cvicas que los distintos
0044-5517
nacionalismos espaoles tuvieron en
comn. Mitos de la Espaa inmortal,
como llama el autor, tales como el 2 de
mayo, 12 de octubre, etc. Con especial
issn
hincapi en la Restauracin como es
lgico por otra parte pasando por la
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
escasa eficacia nacionalizadora de la
Dictadura de Franco y llegando hasta
la actualidad, a travs de un notable
conocimiento de la reciente historio-
grafa sobre el particular.
En quinto lugar, encontramos el
texto de otro de los coordinadores
de las ponencias, el Catedrtico de
la Universidad de Valencia y exper-
to en la dictadura franquista, Ismael
245
Saz, autor de una monografa Espa-
a contra Espaa. Los nacionalis-
mos franquistas (2003) destinada a
convertirse en un clsico si no lo ha
hecho ya sobre los dos principales
visiones de la nacin espaola y sus
querellas internas culturales durante
el franquismo. En este artculo Las
Espaas del Franquismo: Ascenso y
declive del discurso de Nacin, Saz
vuelve a insistir en la existencia en el
bando vencedor del 18 de julio, de dos
tradiciones culturales con su respec-
tiva visin de la nacin espaola. La
nacional-catlica de Accin Espaola
y heredera de Menndez Pelayo y el
pensamiento tradicionalista y reac-
cionario espaol; frente a la visin
falangista, o puramente fascista, dis-
puesta a abrirse a los postulados de la
generacin del 98 y a salvar lo salvable
de la vieja cultura liberal espaola. En
definitiva, esta confrontacin cultural
acabar determinando el desprestigio
no solo de estos nacionalismos, sino
de una idea secular y liberal espaola
al final de la Dictadura.
A continuacin, tenemos el texto
del Profesor Titular de la Universidad
de Zaragoza, Ignacio Peir Martn,
uno de los mximos especialistas na-
cionales en historia de la historiogra-
fa, y que en este texto Polticas del
pasado. La Guerra de Independencia
en el Franquismo realiza una mag-
nfica visin sobre la manipulacin
erudita a la que esta fue sometida por
parte de la intelligentsia franquista,
en especial en los actos conmemora-
tivos de 1958. Y muy acertadamente,
nos alerta ante la actual fiebre con-
memorativa que puede rescatar del
olvido si es que alguna vez fueron
246
olvidados en los mundos de la erudi-
cin local las tesis que estos histo-
riadores difundieron.
Por ltimo, tenemos el texto de
un experto en filosofa del derecho,
el profesor de la Universidad de
Oviedo, Xacobe Bastida, el cual en
su tan provocativo como sugerente
texto Nacin y democracia. El na-
cionalismo constitucional espaol
comienza defendiendo su tesis con
las siguientes palabras: A partir de
la constitucin de 1978 se ha desa-
rrollado un discurso nacionalista es-
paol que, paradjicamente reclama
para s la vitola del pluralismo, la
tolerancia y el espritu democrtico
al tiempo que se constituye en una
ideologa constitutivamente ajena
a estas caractersticas. La relacin
entre la nacin espaola y la demo-
cracia es el asunto de este trabajo, y
la constatacin de una ausencia de
relacin entre ambos conceptos es el
resultado de la indagacin (p. 255).
Sin duda, una tesis interesante y que
entronca con las nuevas y necesa-
rias visiones historiogrficas que
tienden a desmitificar muy acertada-
mente la Transicin espaola como
ha hecho recientemente Ferran Ga-
llego, El Mito de la transicin. La
crisis del Franquismo y los orgenes
de la democracia, (2008).
En definitiva, nos encontramos
con una obra sumamente interesan-
te, plural e innovadora, que a pesar
de estar destinada preferentemente
a un pblico universitario, puede
interesar a un destinatario culto in-
teresado por un tema como es el na-
cionalismo espaol que sigue siendo
de la ms completa actualidad. No
LIBROS
obstante, me gustara finalizar reali-
zando un par de breves matizaciones
a dos ideas que me han resultado,
cuando menos controvertidas en el
texto. En primer lugar, en el artculo
del profesor Moreno Luzn, en la p-
gina 159: Una de las debilidades del
republicanismo espaol resida pre-
cisamente en la fuerza de esa iden-
tificacin entre patria y monarqua,
que dificult en los aos treinta,
bajo la Segunda Repblica, el asen-
tamiento de un imaginario naciona-
lista alternativo. Ms bien, conside-
ro lo contrario, es decir, como han
demostrado los estudios sobre la
capacidad nacionalizadora del repu-
blicanismo espaol y en este libro
tenemos un excelente ejemplo en el
trabajo de Pilar Salomn ms bien
fue la fortaleza de ese imaginario
frente a la debilidad de uno liberal
ligado a la Monarqua, que si bien
existi, no pudo sobreponerse a la
Dictadura de Primo de Rivera y por
tanto, fue absorbido por el imagina-
rio republicano con el que compar-
0044-5517
ti en muchos aspectos una misma
cultura poltica. En otro orden de
cosas, y en cuanto a la apreciacin
del profesor Bastida de que Espaa
issn
no es actualmente una nacin cvica
por la ausencia del derecho de auto-
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
determinacin (p. 279), convendra
aclararla ms suficientemente de lo
que est implcito en el texto. Sin
embargo, estas apreciaciones en-
riquecen el texto ya que el debate
debe ser clave en la profesin histo-
riogrfica, y ms en uno de los temas
ms polmicos de los ltimos veinte
aos. Por todo ello esta obra es clara-
mente recomendable y est destina-
 LIBROS
da a convertirse en referencia para
los investigadores.
Antonio Alcusn Sarasa
Universidad de Zaragoza
Notas
1
Para aclarar estos aspectos, recomenda-
mos la lectura del artculo de Alejandro
Quiroga y Diego Muro, Spanish nationa-
lism. Ethnic or civic?, Ethnicities, 5, 9
(2005), pp. 8-29.
Reevaluaciones:
Tony Judt
Tony Judt, Sobre el olvidado siglo XX,
Madrid, Taurus, 2008, 489 pp., ISBN
978-84-306-0674-0
Tony JUDT, Artculos en The New York
Review of Books, febrero-agosto de
2010, http://www.nybooks.com/contri-
butors/judt-tony/
Judo londinense de padre belga y
0044-5517
familia de ascendencia rusa por parte
materna, experto en historia de Fran-
cia que rechazaba la etiqueta de inte-
issn
lectual francs, catedrtico en la New
York University, Tony Judt consigui
con un solo libro, Posguerra, lo que
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
muchos no consiguen con bibliotecas
completas: ser considerado interna-
cionalmente como uno de los histo-
riadores ms brillantes e influyentes
de nuestros das. Hoy, tras su reciente
fallecimiento, puede considerrsele
adems uno de los intelectuales ms
importantes de lo que llevamos de
siglo XXI: por si sus libros no fueran
suficiente, el impacto que tuvieron en
247
todo el mundo sus artculos autobio-
grficos gracias, fundamentalmente,
a su difusin on line publicados nte-
gramente en la revista The New York
Review of Books y en los que traza-
ba las lneas maestras de su vida, lo
convirtieron para su desgracia en una
celebridad global. Judt logr, adems,
dictar un ltimo libro recin tradu-
cido al castellano, Ill fares the land
para cuya promocin ya se ha em-
pezado a meter la pata: el libro no es
pstumo, pstumas son sus ediciones
en castellano y cataln que reflexio-
na sobre el presente y sus polticas,
sobre liberalismo y socialdemocracia,
a ambos lados del ocano Atlntico.
Hasta el ltimo aliento fue historiador,
intelectual, crtico.
Seguramente sea cierto que Pos-
guerra se deba incluir entre los libros
de historia ms importantes de los l-
timos tiempos. Para m, desde luego,
es el ms importante de la literatura
histrica reciente, aunque reconozco
que mi radio de accin es por fuerza
limitado leo con fluidez solamente
cuatro idiomas, y con dificultad otros
dos. Aunque puede que sea suficien-
te como para darse cuenta de la enor-
midad de la empresa realizada, de la
inigualable altura de sus anlisis, de
su envidiable amplitud de miras. Pero
si 2005, con Postwar, Judt se situ
entre los historiadores internacional-
mente ms conocidos para lectores
de los pomposamente llamados no
especializados (esto es: lectores no
acadmicos de historia, alumnado
y en algunos casos, y por increble
que parezca, cierto profesorado uni-
versitario, cuya especialidad es no
leer nada), el director y fundador del
248
Instituto Remarque no era, ni mucho
menos, un desconocido. Su trabajo
sobre la intelectualidad francesa de
postguerra, sobre todo, pero tambin
su labor de crtico poltico y resea-
dor historiogrfico le haban valido la
justa fama de independiente, mordaz,
libertario, e injustamente de antise-
mita y antimarxista converso. Por si
caba alguna duda, hace no demasiado
recopil en Reappraisals (literalmen-
te, reevaluaciones, traducido al cas-
tellano a partir de su subttulo como
Sobre el olvidado siglo XX), parte del
trabajo por el que fue clebre en los
territorios culturales anglosajones y
franceses: el de las reseas histricas.
Al poco, supo de la enfermedad que
finalmente acab con su vida, y pos-
trado en su cama dict sus ltimos
artculos, la mayora autobiogrficos,
todos de una importancia capital para
entender al posiblemente ms impor-
tante historiador europeo en lo que va
de siglo. Estos artculos aparecieron
en su totalidad, entre febrero y agos-
to de 2010, en la NYRB. Las reseas,
adems, en The New Republic y otros
medios. Reseas, y artculos, que
abordan temticas dispares, desde los
intelectuales del siglo XX hasta la his-
toria reciente norteamericana, desde
el pasado inmediato y poscomunista
de Rumania hasta la indigestin fran-
cesa del colaboracionismo y de su
pasado reciente, desde la vida acad-
mica inglesa y norteamericana a una
de las pasiones de Judt: los trenes. El
resultado es desigual, qu obviedad,
y brillante, deslumbrante: una colec-
cin de artculos donde el historiador
recientemente fallecido aborda sin
miramientos cuestiones del pasado y
LIBROS
el presente, de historia social y cul-
tural, historias humanas e historias
de (la) humanidad. Incluyndose a s
mismo.
Sobre el olvidado es un ejer-
cicio de extrema e irrenunciable li-
bertad. Sera pues un error leer este
libro como una sucesin de reseas,
formato que, sin embargo, maneja-
ba Judt a la perfeccin y le permita
entrar a saco a cuestionar supuestas
verdades, desmitificar paradigmas, y
hasta rerse de los lugares comunes de
las culturas y las polticas de nuestro
tiempo, con particular gana de los in-
telectuales y sus compromisos. En
este libro sus balas son divertidas, ori-
ginales, corrosivas, abrumadoras. As,
Blair habra sido el gnomo en el jardn
del olvido, el lder de la nada en la In-
glaterra post-tatcheriana, Hobsbawm
un gran historiador con un enorme
esqueleto en el armario (el de la legi-
timacin por omisin de los crmenes
de masa del estalinismo), Camus un
incomprendido o Althusser, un pobre
demente de minscula estatura inte-
0044-5517
lectual. Todo perfectamente opinable,
como lo son sus miradas a Israel (con
sus ojos o con los de Edward Said),
Blgica o los Estados Unidos: sus an-
issn
lisis de la Guerra Fra desde la pers-
pectiva estadounidense le acercaban
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
a travs del tiempo de posguerra fra
a observar sus continuidades y dis-
continuidades, as como las estaturas
polticas y morales de polticos e inte-
lectuales, en el tiempo de la amenaza
global y la guerra contra el terror.
Pero se trataba precisamente de eso,
interpretacin. La misma con la que
destacaba la altura moral de Primo
Levi o las acertadas intuiciones de
 LIBROS
una Hannah Arendt denostada en ex-
ceso por la historiografa, o con la que
pona en tela de juicio la centralidad
de Wojtyla en el pudrimiento y de-
rrumbe de los regmenes comunistas
en la Europa oriental.
Un tema, este, central: su crtica al
funcionamiento de los regmenes co-
munistas en Europa del Este (mbito
que conoci en primera persona) es
tan patente en muchas de las pginas
de este libro que llega a convertirse en
un hilo, un nexo comn que tambin
alcanzar a sus textos finales. Desde
sus orgenes intelectuales marxistas,
Judt criticaba cidamente la esferi-
cidad del pensamiento y la identidad
comunista, su repertorio de pensa-
miento y creencias cerrados, pero so-
bre todo el dao que al socaire de las
palabras y las ideas se ha hecho con-
tra las personas, as como los desequi-
librios en su denuncia. Y puede que
sea lo que a algunos ms les cueste
digerir de este libro, pues se muestra
frreo y contundente y, adems, no
deja resquicios para la duda: con su
0044-5517
insistencia en un anlisis no solamen-
te basado en los hechos (algo que en
Europa tiende a hacerse, y mucho, en
el anlisis del fascismo), sino tambin
issn
en las ideas, los pensamientos, las as-
piraciones legtimas de los actores y
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
sujetos histricos, su mirada al comu-
nismo poltico e intelectual en el siglo
XX europeo es arrasadora. El marxis-
mo le parece un conjunto de teoras
vlidas solamente para la Inglaterra
victoriana en la que escribi el filsofo
alemn, y el comunismo una inutili-
dad que debe ser mandada al basu-
rero de la historia. Y opina que deba
ser visto como una cosmovisin inte-
249
gral y coherente que incluya los cr-
menes, crueldades y derramamientos
de sangre y nos los valore como des-
viaciones, errores o mentiras. Cierta-
mente no considera que la identidad
y el pensamiento comunistas no son
exactamente ni significan lo mismo
en la Unin Sovitica o Rumania que
en Italia o Espaa. Pero, a la luz ac-
tual, no suena excesivamente duro
cuando expresa que, desde su punto
de vista, setenta aos de socialismo
real no aportaron nada a la suma del
bienestar humano. Nada.
En su brillante texto Revolutio-
naries ofrece algunas de las claves
vitales que explican los porqus de
esa crtica. Judt naci a la poltica
activa continental en los Sesenta, se
moviliz contra la guerra de Vietnam
like so many of my contemporaries
I was most readily mobilized against
injustice committed many thousands
of miles away y jug a la utopa en
1968. Pero no en Praga, ni en Polonia,
sino en Pars. Aos despus fueron
precisamente Praga y los checos quie-
nes le sacaron de un cierto ensimis-
mamiento poltico y terico (Saved
by the Czech). Pero el recuerdo de
sus particulares aos rojos no es pre-
cisamente grato. Poco sincero es el
epteto ms suave que se dedica a s
mismo y a los intelectuales marxistas
de su poca, tan poco proclives a inte-
grar el estalinismo en una historia in-
tegral del comunismo sovitico como
incapaces de denunciar la represin
poltica en Rumania, Checoslovaquia,
Estonia o Polonia. Judt no hablaba del
GULAG, se refera ms bien a la re-
presin de la Primavera de Praga. En
el libro se vea ms claramente: Judt
250
no solo aprovechaba muchas ocasio-
nes para hacer anlisis de la situacin
historiogrfica, los excesos tericos (y
retricos) del postmodernismo o los
complejos equilibrios entre la historia
y la memoria, sino que, en su crtica a
los sistemas interpretativos cerrados,
realizaba una visin muy dura, exce-
siva si se quiere, de los historiadores
marxistas britnicos. En pocas lneas,
pero muy dura. El artculo dedicado a
Hobsbawm es comedido a ratos, elo-
gioso a otros, pero abiertamente hostil
cuando a su juicio el alejandrino no
asume la realidad de los crmenes co-
metidos por la revolucin y por la li-
beracin del proletariado y desvincula
los asesinatos de masas, los trabajos
forzosos o genocidios como la ham-
bruna de Ucrania de la teora y el pro-
yecto comunistas. Su nica referen-
cia a E.P. Thompson, que aparecer
despus en sus textos como el acicate
para ponerse a estudiar checo y cono-
cer mejor el presente y el pasado de
los pases del socialismo real, es dur-
sima. Pero sirve para preguntarse los
porqus de su xito, no solo en el Rei-
no Unido. Al hilo de lo dicho en estas
mismas pginas por Carlos Forcadell
(Jernimo Zurita n. 84), falta por ha-
cer una historia de la recepcin his-
toriogrfica en Espaa de las corrien-
tes europeas en el tardofranquismo y
durante los aos de democratizacin
universitaria que nos ayude a enten-
der el porqu de tanta traduccin al
castellano de los Rud, Hobsbawm y
Thompson, y de tan poca de los his-
toriadores alemanes o italianos. A juz-
gar por las apreciaciones de Judt, la
respuesta podra residir en la fascina-
cin que despertaban el materialismo
LIBROS
histrico y el marxismo historiogr-
fico, metodologas que no solamente
podran servir para la explicacin casi
total del pasado, sino que adems esta
sera coherente con una determinada
idea del presente y del futuro, de una
cierta idea de progreso y de bienestar
humano.
Ni progreso ni bienestar en el mar-
xismo, y ni lo uno ni lo otro tampoco,
con la perspectiva del tiempo, en su
otra gran causa poltica de juventud,
el sionismo. Central es en este libro
la historia de Israel, el sueo de la
nacin libre juda en Oriente Medio,
para comprender las mutaciones
ideolgicas de alguien que vivi en
una colonia israel y que particip en
una Guerra de los Seis Das en 1967
que le expuls del sionismo militante.
Lo cuenta en su escrito Kibbutz: el
sueo, alimentado segn Judt sobre
todo por el laborismo israel, termin
ese ao con las violentas sacudidas de
una horrible pesadilla. Judt vio cmo
la condicin de vctimas ahora recae
fundamentalmente en la poblacin
0044-5517
civil palestina, y a causa en buena
medida de las polticas israeles. El
historiador que adems era una voz
pblica y respetada sufri, a buen
issn
seguro, un fuerte desengao: con la
poltica, pero tambin (y quin sabe
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
si sobre todo) con la utilizacin del
Holocausto como su continuo vector
legitimador. Judt, que recibi su nom-
bre por Toni Avegael, la prima herma-
na de su padre gaseada en Auschwitz
en 1942, defendi siempre la comple-
jidad frente a la manipulacin y abuso
de la memoria del Holocausto. Algu-
nos de sus artculos ms impactantes,
como precisamente el titulado Toni
 LIBROS
en la NYRB, fueron precisamente en
esa lnea, la que tantos problemas le
causara en los ltimos aos con quie-
nes consideraron su postura contraria
a la poltica de Israel como antisemita.
Un judo sionista considerado antise-
mita: no extraa que a Judt se le que-
dasen pequeas las identidades.
De hecho, si se trata de observar
la interaccin entre relato histrico y
vivencia subjetiva, hay que mencionar
los artculos publicados en The New
York Review of Books desde febrero de
2010 hasta su muerte en agosto de este
ao. Algunos no van mucho ms all
de la ancdota y la vivencia personal,
como el hilarante Food (aunque fina-
lice con la reivindicacin de una iden-
tidad inglesa abierta, desprejuiciada y
ms bien poco identitaria) o el extrao
Magic Mountains, una declaracin de
amor a Suiza. Pero otros, desde el re-
lato personal, muestran todo un modo
de ver la vida que sirve para compren-
der el trabajo historiogrfico del autor.
Words relata un mundo de palabras
antao para l de retrica y comunica-
0044-5517
cin, convertidas en elementos de su
confinamiento antes de morir Trans-
lating being into thought, thought into
words, and words into communication
issn
will soon be beyond me and I shall be
confined to the rhetorical landscape of
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
my interior reflections. In love with
trains, horriblemente traducido en El
Pas como Trenes que nunca volve-
r a coger y, posiblemente, el texto
ms hermoso, acerca al Judt ms bri-
llante. Tras tantas pginas de lectura,
tras tantas vivencias, concluye que los
trenes inventaron las clases sociales
en su variante moderna. Sublime
metfora, materialismo histrico sin
251
metforas liberatorias: el tren, y la es-
tacin de trenes (Waterloo en Londres,
La Gare de lEst de Pars, Milano Cen-
trale: quin sabe qu pensara sobre
las maravillosas estaciones de Atocha
o de Francia, en Barcelona), como ex-
presin vital, como inspiracin, como
fines en s mismos. Sera interesante
profundizar algn da en la fascinacin
que en casi todos los casos ejercen los
trenes, sus horarios, sus rutas y sus
mquinas sobre los historiadores. Te-
nemos ejemplos muy cercanos en es-
pacio y afectos.
Como gran historiador, hubo ms
cosas que lo emparentaron sin saber-
lo con otros grandes historiadores.
Una, la creencia, llevada a la praxis,
en una profesin crtica alejada de
moralismos donde cupiese la accin
poltica y no solamente un compromi-
so tico, como recuerda en Ill fares
the Land, casi siempre predecible y,
adems, con escasa alternativa ti-
ca equiparable. Para entendernos: la
cuestin de las vctimas, los verdugos
y las memorias. Y dos, el rechazo al
enclaustramiento identitario. Su ar-
tculo Edge people debera figurar
entre las lecturas de cuantos sientan
alguna vez el picor de la identidad ce-
rrada, encapsulada, homogeneizado-
ra. Y no solo por denunciar que, a su
juicio, antes o despus Intolerant de-
magogues in established democracies
will demand tests of knowledge, of
language, of attitude to determine
whether desperate newcomers are de-
serving of British or Dutch or French
identity. Supuestamente en hacer
una resea va implcita una crtica
o un cuestionamiento a las ideas del
autor, que ni puede ser tan bueno ni
252
sus ideas tan brillantes. Esta no sera,
pues, una resea: me identifico plena-
mente con la radicadsima y riqusima
no-identidad de Judt.
Con las reseas bibliogrficas o
con los relatos memorialsticos breves
como eje, columna vertebral o, las ms
de las veces, excusa, Judt ofreca pldo-
ras de interpretacin histrica: como
Posguerra, pero en pequeas dosis a
las que hubiera quitado los frenos in-
terpretativos y subjetivos. Tanto Sobre
el olvidado siglo XX como sus ltimos
artculos, as como lo que ha podido
leerse hasta ahora de Ill fares the land
ofrecen, ledos hoy, a uno de los ms
importantes historiadores de los lti-
mos tiempos, y aqu sirve el tpico, en
estado puro: con sus filias, sus fobias
y sus obsesiones. Una de estas ltimas
est en el mismo ttulo del libro rese-
ado: para Judt, vivimos una poca de
olvido, de desprecio por el pasado (o
de recuperacin de uno desactivado e
inocuo, estereotipado y tranquilizador,
a la medida del consumidor). Una era
de rememoracin sin conocimiento y
de invencin de historias, memorias y
tradiciones que, de hecho, condena el
pasado y sus complejidades al olvido.
Un tiempo de marcha a toda mquina
hacia delante, quemando pginas del
pasado en la locomotora del progreso.
El precio es el sacrificio del pasado, y
en particular el siglo XX, en el altar del
menosprecio. Frente a ese olvido que
condena irremisiblemente a la vacui-
dad cultural e intelectual se erigen la
historia, el recuerdo, la palabra. Como
no se olvidan a los grandes historiado-
res, Tony Judt es ya inolvidable.
Javier Rodrigo
Universidad Autnoma de Barcelona
LIBROS
Traficantes de ideas
Alison Sinclair: Trafficking Knowled-
ge in Early Twentieth-Century Spain.
Centres of Exchange and Cultural
Imaginaries, Woodbridge, Tamesis,
2009.
En los ltimos 30 aos, la histo-
riografa dedicada al anlisis de las
relaciones entre pases ha centrado
su atencin en los aspectos culturales
derivados de las mismas, los cuales
haban sido, con frecuencia, relega-
dos a un segundo plano. A nadie se le
escapa que, independientemente de
su validez, la popularidad adquirida
por las propuestas de Samuel Hun-
tington (clash of civilizations) o
Joseph Nye (soft power) han pro-
piciado este viraje, que ha renovado
la polvorienta historia diplomtica.
Esta transformacin ha tenido cierto
eco en Espaa, gracias a autores de
sobrada solvencia como Manuel Es-
padas Burgos, Antonio Nio, Lorenzo
Delgado Gmez-Escalonilla o Jess de
0044-5517
la Hera Martnez.
El libro que aqu presentamos
supone un paso ms en este proceso
issn
de renovacin. De hecho, esta obra
aporta una nueva interpretacin so-
bre las relaciones intelectuales entre
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
Espaa y Europa a principios del siglo
XX. Pero, adems, seala los derrote-
ros a seguir por aquellos estudios que
analizan la construccin de la cultura
nacional espaola.
La autora es la doctora Alison
Sinclair, quien est al frente del De-
partment of Spanish and Portuguese
de la University of Cambridge. A lo
largo de su dilatada carrera acadmi-
 LIBROS
ca, esta hispanista ha tratado un am-
plio abanico de temas desde distintos
enfoques. As, entre sus obras se en-
cuentran trabajos que re-contextuali-
zan a eminentes escritores espaoles
(Uncovering the Mind: Unamuno, the
Unknown, and the Vicissitudes of
Self, Manchester, Manchester Univer-
sity Press, 2001) o abordan el estudio
de su produccin literaria desde una
perspectiva cercana al psicoanlisis
(Dislocations of Desire: Gender, Iden-
tity and Strategy in La Regenta,
Chapel Hill, University of North Caro-
lina, 1998). Su inters por la literatu-
ra espaola no ha sido bice para la
realizacin de otro tipo de proyectos
ms propios de la historia de gnero
(Sex and Society in early twentieth-
century Spain: Hildegart Rodrguez
and the World League for Sexual
Reform, Cardiff, University of Wales
Press, 2007). En cualquier caso, este
envidiable currculum vtae le ha per-
mitido convertirse en una de las ms
destacadas especialistas sobre la vida
intelectual y cultural de la Espaa del
0044-5517
primer tercio del siglo XX.
En esta ocasin, la profesora Sin-
clair ha reconstruido las principales
redes de comunicacin que la intelec-
issn
tualidad espaola estableci con sus
homlogos europeos a principios de
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
la centuria pasada. En este entrama-
do, diversos centros de intercambio
(casas editoriales, revistas e institu-
ciones educativas) fueron los respon-
sables de un trfico de ideas que es-
tuvo mediatizado por un imaginario
cultural concreto. En este proceso, la
elite intelectual castellana adoptar y,
en teora, transmitir esas transaccio-
nes al conjunto de la sociedad y a las
253
distintas partes del territorio nacio-
nal. No obstante y como se reconoce
a lo largo del texto, la narracin se
circunscribe a Madrid casi de forma
exclusiva. Esta referencia constante a
la capital poltica y administrativa pa-
rece un requisito inevitable para una
obra cuyo principal objetivo consiste
en explicar las razones que generaron
esas transferencias de conocimiento.
La autora, que en su exposicin
demuestra un orden y una claridad
propios de la mejor tradicin ingle-
sa, llega a conclusiones similares a
las ofrecidas por otros investigadores
dedicados al anlisis de la circulacin
de ideas. De hecho, su descripcin del
caso espaol recuerda a los trabajos
que Michel Espagne o Michael Werner
han realizado sobre las transferencias
culturales entre otros pases como
Francia y Alemania.
El libro se divide en cinco partes.
En la primera de ellas se presenta el
argumento que preside toda la obra y
que ya hemos adelantado. As, se deja
claro que, tal y como sucede en las re-
laciones personales, la comunicacin
entre pases no es objetiva. El deseo,
los prejuicios, las idealizaciones estn
detrs de estos idilios internaciona-
les. En ese sentido, las transferencias
de conocimientos que se derivan de
estos encuentros estn determinadas
por un imaginario colectivo al que
vienen a modificar. A grandes rasgos,
esta es la base sobre la que se apoya la
autora para reinterpretar la actividad
y las motivaciones de una serie de ins-
tituciones (la Junta para Ampliacin
Estudios, la Residencia de Estudian-
tes, etc.) que ejercieron como media-
dores de ese trfico con el extranje-
254
ro. No obstante, la profesora Sinclair
pretende ir ms all del contenido de
esas transacciones. De hecho, aspira
a establecer las condiciones que faci-
litaron o impidieron dichas importa-
ciones. A su vez, se interesar por las
reas de intercambio mixtas o mixed
(tales como la prensa, editoriales,
etc.), en donde se producen los con-
tactos entre la elite y los sectores po-
pulares de la sociedad.
Despus de trazar los lmites ar-
gumentales del libro, este apartado
introductorio finaliza con un anlisis
de las impresiones que Ortega y Una-
muno tuvieron sobre Europa. Segn
relata la autora, en un principio, es-
tos personajes observaron esa entidad
como algo ajeno al carcter patrio.
Tras la Gran Guerra, esta situacin se
alter y Espaa lleg tanto a encarnar
como a preservar el espritu europeo.
En efecto, una parte de intelectua-
lidad espaola, sumida en un senti-
miento de inferioridad con respecto al
extranjero, encontr la solucin a los
males del pas en las principales na-
ciones del viejo continente. Por ello,
la elite espaola anhel sentirse parte
de esa comunidad supranacional.
En el segundo bloque temtico,
la profesora Sinclair analiza la pro-
duccin de tres editoriales espaolas
(Revista de Occidente, Espasa-Calpe
y Biblioteca Nueva) y su labor en el
mbito de las traducciones. Segn
afirma, estas instituciones contribu-
yeron a la propagacin de un canon li-
terario dentro de una imagined com-
munity (siguiendo a B. Anderson) o
nacin de lectores y productores. De
hecho, la actividad de estas casas no
fue neutral, sino que responda a una
LIBROS
variedad de impulsos e intereses (eco-
nmicos, educativos, etc.). De esta
manera, la autora consigue trasladar
una visin general de la cultura im-
presa existente en Espaa en aquella
poca. No obstante, el panorama des-
crito podra haber sido completado
con un acercamiento a la barcelonesa
Editorial Labor, que fue responsable
de la mayora de las traducciones que
se produjeron en territorio nacional a
partir de 1915.
Asimismo, en esta segunda parte
se caracteriza a la elite intelectual es-
paola de principios de siglo XX. Se
describen sus intereses, sus conexio-
nes con Europa y, sobre todo, sus
rganos de expresin. Con ese fin, la
autora recurre a cuatro publicaciones
peridicas: Residencia, Revista de
Occidente, Boletn de la Institucin
Libre de Enseanza y el Boletn del
Instituto de Reformas Sociales. Ahora
bien, la atencin prestada a cada una
es desigual. En efecto, las dos ltimas,
que fueron revistas profesionales des-
tinadas a un pblico especfico, servi-
0044-5517
rn para corregir significativamente
las impresiones que sobre la intelec-
tualidad espaola proporcionan las
primeras.
issn
Por su parte, el anlisis del rga-
no de expresin de la Colina de los
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
Chopos sigue los parmetros que la
autora estableci en un artculo que
est en la gnesis de este libro: Te-
lling it like it was? The Residencia
de Estudiantes and its image, Bulle-
tin of Spanish Studies, Vol. LXXXI, 6
(2004), pp. 739-763. Segn la profeso-
ra Sinclair, Residencia fue el principal
medio que utiliz el centro madrileo
para su autodefinicin. Es decir, sirvi
 LIBROS
para crear y difundir la identidad co-
lectiva de esa minora selecta y con-
servadora que paseaba por los Altos
del Hipdromo de Madrid. Sea como
fuere, lo cierto es que tanto esta publi-
cacin como la Revista de Occidente
estuvieron entre los primeros canales
de comunicacin cultural que permi-
tieron a Espaa acercarse a lo que se
haca en el mundo exterior.
El tercer captulo de este libro
est dedicado a la intensificacin de
las relaciones culturales de Espaa
con Inglaterra y Rusia en la primera
parte del siglo XX. En gran medida,
estos dos love-affairs fueron fruto
del deseo de la elite espaola de
identificarse con esos territorios,
pero tambin tuvieron como teln de
fondo una percepcin esteriotipada
e idealizada del otro. La primera de
estas historias de amor versa sobre
el inters del enamorado (el pedago-
go e intelectual espaol) por crear y
cultivar una personalidad que se co-
rrespondiese con una representacin
ideal del gentleman ingls. Ms all
0044-5517
de las cualidades que reformadores
como Jos Castillejo vieron en la me-
cnica educativa inglesa, el ejemplo
anglosajn se mostr muy til para un
issn
pas cuyo imperio se hundi definiti-
vamente en 1898.
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
De forma paralela, los espaoles
observaron en Rusia a ese hermano
extico, ertico, primitivo y, en de-
finitiva, deseado que, tras 1917, se
convirti en un icono poltico. Esa
hermandad se explica por la percep-
cin del amante (Espaa), quien vio
al gigante ruso situado en los mismos
mrgenes de Europa. Esta marginali-
dad y el carcter oriental del amado
255
estn detrs de la imagen romntica
que se le atribuy. Sin embargo, este
caso fue muy diferente a la aventura
amorosa establecida con Inglaterra. Y
es que cuanto mayor es la distancia,
ms fcil es caer en la idealizacin. La
profesora Sinclair profundiza en estas
metforas y considera que la actitud
espaola en este ltima relacin estu-
vo cercana al infatuation (encapri-
chamiento), llegando a fluctuar entre
la identificacin y la diferenciacin.
De todos estos amoros subyace el
deseo que la intelectualidad espaola
tuvo de equipararse a su homloga
europea. Esa elite ejerci de media-
dor de los intercambios entre pases,
pero tambin fue el intermediario que
deba hacer accesible la importacin
cultural a la masa. A esta ltima fase
del proceso se dedica la parte final de
la obra. As, se presta atencin a dos
fenmenos: las bibliotecas populares
y las misiones pedaggicas.
La narracin termina con una
recapitulacin y valoracin de lo di-
cho anteriormente. As, la profesora
Sinclair considera innegable que ese
trfico de conocimiento enriqueci
la vida de muchos espaoles, pero, al
mismo tiempo, afirma que no conlle-
v una elevacin del nivel cultural de
la totalidad de la poblacin. Los in-
tentos de la intelectualidad espaola
por expandir la educacin entre sus
compatriotas quedaron en deseos. Al
igual que el libro, estos anhelos con-
cluyeron con el comienzo de una gue-
rra fraticida que precedi a la larga y
oscura noche del franquismo.
En definitiva, estamos ante una
obra que ayuda al lector a compren-
der la complejidad de la historia de las
256
ideas en la Espaa del primer tercio
de siglo XX. Y es que Alison Sinclair
ha reconstruido las redes internacio-
nales que intelectuales e instituciones
fueron tejiendo para establecer una
comunicacin cultural fluida entre las
elites europeas. Por esa razn y, sobre
todo, porque analiza el papel que los
espaoles desempearon en ese trfi-
co de conocimiento, este libro es ya
una referencia fundamental para los
historiadores dedicados al estudio de
este periodo.
Luis G. Martnez del Campo
Becario de la Institucin
Fernando el Catlico
Poltica y religin
en la II Repblica
Antonio Manuel Moral Roncal, La cues-
tin religiosa en la Segunda Repblica
espaola. Iglesia y carlismo, Madrid,
Biblioteca Nueva, 2009.
Desde hace algunos aos, la II Re-
pblica espaola ha sido objeto de
un renovado inters historiogrfico
gracias a estudios interdisciplinares
como En el nombre del pueblo (2006)
de Rafael Cruz. La cuestin religiosa
como no poda ser de otra manera
ocupa uno de los aspectos centrales
del debate y, en este sentido, Antonio
Manuel Moral ofrece una aproxima-
cin del fraccionado universo catli-
co a travs de la ptica del carlismo.
Despus de haber consagrado varios
ensayos a este movimiento contrarre-
volucionario de tan larga duracin, in-
LIBROS
cluida una biografa del pretendiente
Carlos V, el autor presenta un estudio
sinttico de las relaciones del tradi-
cionalismo con el universo religioso
durante el perodo republicano.
Tras una breve introduccin, el
autor consagra el primer captulo a
poner en antecedentes al lector y
mostrar los principales puntos de fric-
cin provocados por la legislacin re-
publicana y los ataques anticlericales.
Muchos percibieron como un fracaso
la opcin posibilista de la jerarqua
eclesistica y se lanzaron en brazos
de un carlismo que estaba en proce-
so de modernizacin para convertirse
en una opcin poltica de masas. El
segundo apartado mostrara como el
carlismo se benefici de las tensiones
internas entre la coalicin de la CEDA
y el Partido Radical, una alianza que
no satisfaca ni a catlicos ni a lai-
cos. Adems, el carlismo presion a
la Santa Sede para presentarse como
una opcin de gobierno y desterrar los
fantasmas de la condena papal de Ac-
cin francesa.
0044-5517
El siguiente captulo desarrolla las
conflictivas relaciones que mantuvo
el carlismo con una Accin Catlica
orientada por la Asociacin Catli-
issn
ca Nacional de Propagandistas hacia
lneas ms posibilistas. Frente a esta
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
opcin, el carlismo moviliz a sus ba-
ses y para ello, recurri entre otras a
la agrupacin femenina las margari-
tas. El apartado cuarto, quizs el me-
jor del libro, est dedicado a observar
como se construye la identidad pol-
tica carlista a travs de un culto re-
ligioso como el del Sagrado Corazn.
El ltimo captulo, que podra ser de
conclusin, subraya las principales l-
 LIBROS
neas del carlismo en materia religiosa,
su ausencia de apoyos en la jerarqua
eclesistica y su orientacin hacia la
guerra.
Uno de los aspectos ms notables
de este libro sera la comparacin que
realiza entre 1868 y 1931 ya que son
dos momentos en los que se pone en
cuestin la identidad catlica de la
nacin. No en vano, la comparacin
se podra contextualizar en el Kul-
turkampf de la Europa de fin de siglo
y hacerse extensible a los perodos
tambin conflictivos de 1900-1913
y 1917-1923. Otra comparacin que
realiza el autor y de la que se puede
sacar mucho jugo es la del movimien-
to carlista con los cristeros mejicanos
como ya qued en evidencia en el
congreso El Carlismo en su tiempo:
geografas de la contrarrevolucin
(2008). En otro sentido, resulta suge-
rente el estudio que realiza del culto
al sagrado corazn aunque una lectura
ms en profundidad de la obra de Wi-
lliam A. J. Christian tal vez le hubiera
permitido incorporar la interesante
0044-5517
campaa poltica en torno a las falsifi-
cadas predicciones de la Madre Rafols.
Por ltimo, habra que destacar un
muy interesante anexo documental
issn
con un borrador de exposicin al car-
denal Pacelli y una carta de la esposa
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
de Alfonso Carlos I de Borbn a Po XI.
Tres seran fundamentalmente las
lneas apuntadas en este trabajo. La
primera defendera que el carlismo es
un movimiento moderno que se movi-
liza a travs de rituales, smbolos o de
pequeos gestos cotidianos. La segun-
da lnea de investigacin plantea las
conflictivas relaciones que existieron
en primer lugar entre tradicionalistas
257
y alfonsinos. Ambos grupos estaran
enfrentados con la lnea accidentalis-
ta defendida por la CEDA, sectores de
Accin Catlica y una parte impor-
tante de la jerarqua catlica. Por l-
timo, sostiene que la falta de tacto y
los propios errores de las autoridades
republicanas a la hora de resolver las
cuestiones relacionadas con la Iglesia
catlica, en cierto modo, aument los
apoyos a la causa carlista (p. 41) y
confirmaron las sospechas catlica
ante la Repblica (p. 48).
Este ltimo punto quizs sea uno
de los ms problemticos ya que se
adentra en el terreno de las valoracio-
nes, con el uso de expresiones como
persecucin oficial (p. 65) o mani-
fiesta injusticia (p. 74). Para evitarlo,
habra que distinguir entre la poltica
laica de la repblica, su aplicacin
local y los ataques anticlericales. La
simple acumulacin de ejemplos de
manifestaciones anticlericales de muy
diversa ndole por la geografa espa-
ola puede contribuir a sobredimen-
sionar este fenmeno, volverlo ms
confuso y generar en el lector la sen-
sacin de una persecucin orquesta-
da por el gobierno. En este sentido, el
texto participa de cierto determinis-
mo marcado por unos acontecimien-
tos que llevaran inexorablemente a
la guerra, ya no caba otra opcin: se
haba ensayado ya la unin electoral
con los cedistas y con los alfonsinos,
se haba modernizado la organiza-
cin al mximo, logrndose una cierta
presencia parlamentaria y una impor-
tante red de prensa () y se haban
movilizado las masas carlistas contra
la secularizacin forzosa y el republi-
canismo (p. 225).
258
La idea de la modernizacin del
carlismo no hace sino seguir las lneas
brillantemente esbozadas por Jordi
Canal en sus Banderas blancas, boi-
nas rojas. En este sentido, el libro que
aqu se resea podra haberse benefi-
ciado de otras reflexiones elaboradas
por este mismo autor en otros libros
y artculos. Asimismo, la aproxima-
cin de Antonio Manuel Moral al mo-
vimiento de las margaritas hubiera
resultado ms enriquecedora a partir
de las consideraciones realizadas por
Rgine Illion para el caso de Aragn o
por Inmaculada Blasco para la Accin
Catlica de la Mujer.
Con respecto a la cuestin reli-
giosa durante la Segunda Repblica,
las obras de Hilari Raguer (2001), Wi-
lliam J. Callahan (2002), Mary Vin-
cent (1996) o Rafael Cruz (2006) le
hubiera permitido ahondar en el an-
lisis de una realidad tan conflictiva y
polidrica. En primer lugar, La pl-
vora y el incienso de Hilari Raguer le
hubiera podido servir para acercarse
al rol que desempe una jerarqua
religiosa formada durante la dictadu-
ra de Primo de Rivera y esencialmen-
te hostil al nuevo rgimen republi-
cano. Asimismo, aportaciones como
las de Rafael Cruz o Mary Vincent
hubieran ayudado a profundizar en
el conflicto ritual que se vivi en la
Espaa republicana. Estudios de con-
junto como el de Callahan hubieran
permitido contextualizar el conflicto
en el seno de un catolicismo que se
debata desde finales de siglo XIX en-
tre la intervencin poltica y el carc-
ter que esta deba tener. Las conside-
raciones sobre los orgenes culturales
de los nacionalismos franquistas en
LIBROS
Espaa contra Espaa (2003) de
Ismael Saz hubieran podido servir al
autor para adentrarse en el proyec-
to alfonsino de Renovacin espaola
como referente comparativo para su
anlisis del carlismo. Finalmente, el
autor se sirve de un concepto como
cosmos catlico sin extenderse en
su definicin y sin explicar el porqu
de su eleccin frente a otras opcio-
nes ms solventes provenientes de la
antropologa cultural (p. ej. cosmo-
visin de Clifford Geertz) o de la so-
ciologa (p. ej. universo simblico
de Peter L. Berger).
En definitiva, nos encontramos
con un libro de sntesis cuya lectura
puede ser muy sugerente a la hora de
situar nuevos horizontes en el anlisis
del carlismo y del fenmeno religioso
durante la repblica.
Javier Ramn Solans
Universidad de Zaragoza
De las entraas
0044-5517
del franquismo
issn
Carme Molinero, Pere Yss, La anato-
ma del franquismo. De la superviven-
cia a la agona, 1945-1977, Barcelona,
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
Crtica, 2008, 320 pp.
Durante los ltimos aos han apa-
recido un significativo nmero de estu-
dios dedicados al franquismo, entre los
que inevitablemente concurren ttulos
ms o menos oportunistas buscando
satisfacer las urgencias de un mercado
siempre vido y de un pblico en oca-
siones excesivamente complaciente.
 LIBROS
Alejados de estas dinmicas, los
profesores de Historia Contempor-
nea de la Universidad Autnoma de
Barcelona Carme Molinero y Pere
Yss, ofrecieron recientemente el t-
tulo Anatoma del franquismo (Bar-
celona, Crtica, 2008). Se trata de dos
historiadores de prestigio que han
fundamentado sus carreras en una
voluminosa obra centrada en el estu-
dio del perodo. Al respecto, merece
la pena recordar el libro de Carme
Molinero La captacin de las masas.
Poltica social y propaganda en el
rgimen franquista y la edicin de
Una inmensa prisin. Los campos
de concentracin y las prisiones du-
rante la guerra civil y el franquismo.
Pere Yss, por su parte, es autor de t-
tulos como Disidencia y subversin.
La lucha del rgimen franquista por
su supervivencia 1960-1975 (Crti-
ca, Barcelona, 2004). En colabora-
cin, han escrito Catalunya durant
el franquisme (Empries, Barcelona,
1999) o Productores disciplinados y
minoras subversivas. Clase obrera
0044-5517
y conflictividad laboral en la Espaa
franquista (Siglo XXI, Madrid, 1998).
Tambin, conviene sealar el esfuerzo
realizado por este matrimonio de his-
issn
toriadores por dotar a los estudios so-
bre el franquismo de un espacio insti-
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
tucional: el Centre dEstudis sobre les
poques Franquista i Democrtica,
dirigido a la sazn por Pere Yss.
El libro que nos ocupa se encuen-
tra precedido por un ttulo ambicioso
y sugerente, que recoge los ecos de la
magnfica Anatoma del fascismo de
Robert Paxton.1 No obstante, aqu la
profundidad terica que amasaba la
obra del estadounidense cede ante
259
otras necesidades ms perentorias.
As, Anatoma del franquismo pre-
senta una crnica de los esfuerzos
del rgimen por asegurar su supervi-
vencia: desde la travesa del desierto
de finales de los cuarenta, hasta el
descalabro interno de la dictadura a
finales de los setenta. Porque si algo
puso en evidencia la crisis final del
franquismo fue la obcecacin de sus
elites por conservar un rgimen in-
salvable, empeadas hasta el final
en salvar los muebles de un sistema
carcomido. Frente a ciertas interpre-
taciones edulcoradas y sobre todo
distorsionadas que dan validez a la
existencia de un reformismo poltico
dentro del rgimen y en ltima instan-
cia premonitorio del establecimiento
de la democracia, Carme Molinero y
Pere Yss, a travs de una rica docu-
mentacin de carcter interno, acier-
tan a caracterizar la actuacin de
unas elites franquistas que, entre la
estupefaccin y el continuo rigor re-
presivo, se enfrentaron a los ltimos
aos del rgimen. Y lo hacen evitando
los no siempre recomendables juicios
suscritos por una memorialstica mu-
chas veces aficionada a la reinvencin
personal y a la proyeccin hacia el
pasado de la carga sentimental y cir-
cunstancial contenida en el presente.2
Anatoma del franquismo se arti-
cula en torno a dos partes claramen-
te diferenciadas, la primera de ellas
firmada por Carme Molinero. En una
magnfico ejercicio de sntesis (treinta
y siete pginas se dedican al perodo
de 1945 hasta 1960), la historiadora
desgrana las pugnas por el poder sos-
tenidas entre los diferentes sectores
del franquismo fundamentalmente
260
catlicos y falangistas entre 1945 y
1970. Tambin, rastrea el progresivo
agotamiento del rgimen y la bs-
queda de nuevas soluciones poltico-
institucionales que se reflejaron en la
dcada de los sesenta en el programa
de desarrollo poltico del franquis-
mo. Un desarrollo impuesto por las
circunstancias de creciente agitacin
y descontento, y ejemplificado por
diferentes medidas legislativas e insti-
tucionales como la Ley de Asociacio-
nes, la Ley de Prensa, la Ley Sindical,
la Ley Orgnica del Estado, o la Ley
Orgnica del Movimiento y la reacti-
vacin del Consejo Nacional del Movi-
miento. Iniciativas encaminadas a do-
tar de un nuevo aparato institucional
a la dictadura que permitiera su per-
petuacin, y en el que no se encontr
ajena la pugna interna por la asuncin
de respectivas cuotas de poder. Y esta
ltima etapa lindante con el adveni-
miento de la democracia (1970-1977)
constituye en esencia el grueso de la
obra, que encuentra en Pere Yss un
excepcional narrador.
No obstante y al margen de esta
sntesis inicial lo que se anuncia
como anatoma, acaba reducido pro-
gresivamente a una mera fisiologa
del Consejo Nacional del Movimiento.
Eso s, extremadamente densa y con
abundante material documental di-
seccionado con praxis forense. As, las
deudas contradas con el excepcional
material relativo al Consejo Nacional
del Movimiento no dejan de generar
ciertas dependencias narrativas. El
lector puede apreciar una evidente
descompensacin en la planificacin
general de la obra. Las algo ms de
cien pginas que ocupa la primera
LIBROS
parte de la monografa correspon-
dientes al periodo comprendido entre
1945 y 1970 se complementan con
el otro centenar dedicado a los siete
aos que median entre 1970 y 1977.
A este sobredimensionamiento del
tardofranquismo se aade la escasa
atencin prestada a los inicios del r-
gimen. Y es que una anatoma como
la proyectada no resultara completa
sin aludir a los aos fundacionales del
franquismo, ya que gran parte de las
dinmicas y desencuentros internos
que caracterizaron toda la dictadura
tuvieron su fragua en 1936, en la pro-
pia gnesis de la coalicin reacciona-
ria que tan solo encontr una unifica-
cin con visos de consenso en torno
a la figura del Caudillo. Los diferentes
proyectos polticos para la Espaa
triunfadora de la guerra civil debieron
as pugnar entre s, bajo el arbitraje
definitorio (y siempre definitivo) del
dictador. Una circunstancia amplia-
mente analizada por diversos autores
como Javier Tusell, Josep Fontana o
Manuel Tun de Lara, entre otros,
0044-5517
y ms recientemente por Ismael Saz.
No obstante, este proceder centrado
en el anlisis del Consejo Nacional del
Movimiento esconde algunas virtudes:
issn
por de pronto presenta un material
documental de indiscutible valor, no
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
siempre tomado en cuenta en investi-
gaciones anteriores.
Claro que este inters por disec-
cionar las vsceras del rgimen aten-
diendo al desarrollo de alguna de sus
instituciones ms representativas no
ha resultado ajeno a la historiografa
espaola. Desde finales de los setenta
los trabajos de Rafael Ban, Carlos
Viver Pi-Sunyer, el politlogo Manuel
 LIBROS
Ramrez o Encarna Nicols, encon-
traron en el anlisis de las elites po-
lticas y las instituciones del rgimen
un fructfero campo de estudio.3 Un
inters que progresivamente ha ido
desplazndose hacia el estudio de
otras instituciones como el sindica-
lismo vertical y el Sindicato Espaol
Universitario, o hacia el anlisis del
personal poltico responsable de la
poltica agraria franquista.4
En relacin al material emprico
sobre el que se fundamenta la obra
y que constituye una de sus mayo-
res virtudes el propio Pere Yss ya se
haba percatado en Disidencia y sub-
versin del valor de la documentacin
generada por el Consejo Nacional y la
Secretara General del Movimiento, y
su importancia a la hora de testar la
temperatura poltica del franquismo.
Pero si en Disidencia y subversin las
fuentes se orientaban hacia el exterior,
buscando alumbrar las reacciones del
rgimen ante la creciente y variada
conflictividad social, en Anatoma del
franquismo se repliegan hbilmente
0044-5517
para indagar sobre los infructuosos
intentos del rgimen por articular una
estructura duradera y, sobre todo,
por establecer un entramado institu-
issn
cional que permitiera su superviven-
cia, incluso ms all de la muerte del
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
dictador. Un verdadero tour du force
contra el tiempo y contra una socie-
dad sumida en un profundo proceso
de cambio. De esta manera, las por
otro lado casi siempre escasamente
prcticas deliberaciones del Consejo
Nacional explicitan la intil obceca-
cin de las jerarquas franquistas ante
una realidad cambiante y adversa, y
sus infructuosos intentos de mante-
261
ner los cada vez ms dbiles consen-
sos fraguados en torno al 18 de julio.
Pragmticos unos, ms rgidos otros,
y a su vez todos franquistas, 1977
sorprendi a los miembros del Con-
sejo Nacional debatiendo sobre unos
diagnsticos equivocados y aplican-
do unas terapias ineficaces ante unos
problemas imposibles de solventar
dentro de los costurones del rgimen.
Pero tratndose de un anlisis
eminentemente institucional, no po-
demos sino sealar algunas insuficien-
cias. As, la fidelidad hacia el testimo-
nio y la implacable sujecin al devenir
temporal se traduce en una rigidez
expositiva lastrada por un descripti-
vismo extremadamente minucioso,
y en ocasiones difcilmente justifica-
ble. Por otro lado, entre la maraa
de integrantes del Consejo Nacional
difcilmente podemos identificar su
significacin individual y trayectoria
poltica. La ausencia de un mnimo
aparato biogrfico ms all de la ads-
cripcin poltica y lugar de origen de
los consejeros reduce enormemente
las posibilidades de anlisis. As, en-
tre la sucesin de testimonios jugo-
sos casi todos ellos se echa en falta
una caracterizacin socio-poltica de
los miembros del Consejo, o un escla-
recimiento de la funcin del propio
Consejo dentro del cursus honorum
de las estructuras del Movimiento y
del rgimen. En definitiva, resultara
deseable un anlisis ms sosegado y
profundo de una institucin tan sig-
nificativa como el Consejo Nacional
del Movimiento, trascendiendo los
propios discursos que fueron gestados
en su seno. Igualmente, una perspec-
tiva comparada y ah est el caso de
262
Portugal como posible referencia sin
duda hubiera enriquecido el anlisis,
planteando las equivalencias entre
unas dictaduras terminales y desu-
bicadas temporalmente, y que por
diferentes circunstancias recorrieron
senderos polticos diferentes.
As, el material emprico sobre el
que se asienta Anatoma del fran-
quismo las intervenciones y debates
en el Consejo Nacional del Movimien-
to se erige en protagonista destacado
de la obra, constituyendo por un lado
su principal inters, pero imponien-
do a su vez unos lmites explicativos
y tericos que convendra rebasar en
prximos anlisis.
Gustavo Alars
European University Institut
Notas
1
Robert O. Paxton, The Anatomy of Fas-
cism, New York, Alfred A. Knopf, 2004
(traduccin espaola en Barcelona, Pe-
nnsula, 2005).
2
A este respecto, Santos Juli, Lo que a
los reformistas debe la democracia espa-
ola, Revista de libros, 139-140 (julio-
agosto 2008), versin digital on line.
3
Rafael Ban, Poder de la burocracia y
cortes franquistas, Madrid, Instituto Na-
cional de la Adminsitracin Pblica, 1978.
Carlos Viver Pi-Sunyer, El personal polti-
co de Franco (1936-1945). Contribucin
emprica a una teora del rgimen fran-
quista, Barcelona, Vicens Vives, 1978.
A este respecto tambin cabra destacar,
entre otros, Ecarna Nicols, Instituciones
murcianas en el franquismo (1939-1962),
Murcia, Editora Regional, 1982 y ms re-
cientemente, Glicerio Snchez, Los cua-
dros polticos intermedios del rgimen
franquista, 1936-1959, Valencia, Instituto
de Cultura Juan Gil-Albert, 1996.
4
Al respecto, Miguel ngel Aparicio, El
sindicalismo vertical y a formacin del
Estado franquista, Barcelona, Eunibar,
1980, Miguel ngel Ruiz, El Sindicato
LIBROS
Espaol Universitario (SEU), 1939-
1965, Madrid, Siglo XXI, 1996, Cristbal
Gmez, Polticos, burcratas y exper-
tos, Madrid, Siglo XXI, 1995.
El pasado
y la memoria
nacional
Idtih Zertal. La nacin y la muerte. La
Sho en el discurso y la poltica de Is-
rael. Madrid, Gredos, 2010.
El doce de agosto del ao 2006
el carro de combate dirigido por el
sargento primero Uri Grossman, de
veinte aos, estallaba a consecuen-
cia del impacto de un misil anticarro
disparado por las fuerzas de Hezbo-
llah. Aunque la explosin provoc el
fallecimiento del propio sargento es
muy que probable que esta muerte,
como las cotidianas de tantos palesti-
nos, hubiera acabado mediticamen-
te arrinconada de no ser porque Uri
0044-5517
era hijo del escritor David Grossman
quien, a su vez, se haba postulado
poco tiempo antes en contra de la in- issn
vasin israel del Lbano. En un con-
movedor artculo publicado algunos
das despus de este acontecimien-
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
to, David Grossman sealaba que los
israeles como l deban proteger
nuestra alma, empearnos en pro-
tegerla de la tentacin de la fuerza y
las ideas simplistas, la distorsin del
cinismo, la contaminacin del cora-
zn y el desprecio del individuo que
constituyen la autntica y gran maldi-
cin de quienes viven en una zona de
tragedia como la nuestra.1
 LIBROS
De esto mismo, y de la manera en
la que la muerte acaba convirtindose
en una cuestionable justificacin de la
vida, nos habla tambin Idith Zertal en
La nacin y la muerte, que ahora re-
seamos. Situado a medio camino en-
tre el texto historiogrfico y el ensayo,
el libro es, como tal, una ambivalente
combinacin de erudicin histrica y
opinin apasionada pero, sobre todo,
una muestra ms que evidente de ese
cmulo de incertidumbres que pare-
cen haberse apropiado de una parte
de la sociedad israel, como implcita-
mente apuntaba tambin Grossman.
A nivel general, ciertos factores
estructurales vienen a confluir en La
nacin y la muerte, comenzando la
incardinacin de su autora entre los
que se ha calificado como nuevos
historiadores israeles. Mediatizados
por la primera invasin del Lbano
en 1982 (aquella a la que el entonces
ministro de Defensa, Ariel Sharon,
llam eufemsticamente Operacin
Paz para Galilea), adems de por los
sucesivos brotes de la Intifada pales-
0044-5517
tina o por la deriva fundamentalista
que parece campar a sus anchas en su
pas, estos nuevos historiadores se
propusieron desde los aos ochenta
issn
revisar en profundidad el traumtico
pasado de su nacin. Algo que, como
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
es fcil suponer, les acarre no solo
enfrentamientos con otros historia-
dores, mucho ms institucionalizados
en su labor de creadores de la historia
como soporte identitario sino, dema-
siado a menudo, el ostracismo, ame-
nazas de muerte y, para algunos, el
exilio.2
En segundo trmino el libro bebe
sin tapujos del auge de la industria
263
de la memoria entre la historiografa
y, por extensin, de sus implicaciones
en la metodologa de la profesin.3 A
pesar de la ubicuidad del concepto,
Zertal teje su relato a partir del carc-
ter colectivo y creacionista de las po-
lticas de la memoria o, si se prefiere,
de los mecanismos mediante los cua-
les se trenzan redes de filiacin desde
arriba hacia abajo, desde las elites en-
caramadas al poder poltico hacia las
bases sociales de la nacin.
A partir de estos mimbres, la fil-
sofa e historiadora israel nos cuen-
ta la forma en la que memoria y la
conmemoracin de la Sho fueron
asumidos por su pas como un espejo
deformante de su propio pasado y, en
concreto, como una autopercepcin
que permiti transmutar a la comu-
nidad nacional en objeto y vctima de
un trauma eterno. A partir de aqu, la
nacionalizacin del Holocausto con-
tribuy tanto a la construccin iden-
titaria del moderno Israel como a la
legitimacin de las decisiones ms
controvertidas adoptadas por su po-
der poltico y militar. De esta manera,
el permanente y obsesivo recurso a
los muertos del ayer acab justifican-
do, en nombre del bien comn y de
los intereses nacionales, a todos los
muertos del hoy.
Esta relacin con el pasado recien-
te del pueblo judo no solo penetr la
construccin memorstica del joven
Estado sino que, de forma paralela,
hizo que la violencia y su justificacin
fueran un elemento consustancial a
Israel desde su fundacin, incluyendo
su evidente militarismo y una obse-
siva preocupacin por la seguridad.
Ahora bien, el peaje que hay que pa-
264
gar por la codificacin del trauma es
la prostitucin del hecho conmemo-
rado a favor del acto conmemorativo
mediante la construccin de un ritual
identitario dotado, como tal, de un
aura de sacralidad y transformado
tanto en un modelo de combate heroi-
co como en un mito de renacimiento
que redunde en la unidad colectiva.
As el recuerdo de la muerte es un cri-
sol metamtico hacia el que confluyen
las aspiraciones sociales y culturales
de los sectores conmemorativos y en
torno al cual la historia se reacomo-
da para justificar el presente. Como
certeramente seala la propia Zertal,
la muerte se convierte en el sustento
que otorga entidad a la comunidad na-
cional de los vivos.4
Por supuesto, esta construccin
de la relaciones entre el pasado y la
memoria nacional nunca careci de
ambigedades. De hecho, si la Sho se
converta en la piedra angular sobre
la que se levantaba Israel, su memo-
ria favoreci tambin la construccin
de una idiosincrasia nacional opuesta
por naturaleza al comportamiento su-
puestamente vergonzoso y claudican-
te de los judos europeos de la Dispo-
ra. Por otro lado, las relaciones entre
la Sho y el discurso nacional atrave-
saron etapas diferentes que, no obs-
tante, entraron en una dinmica espe-
cialmente distinta a partir de los aos
cincuenta, sobre todo tras el juicio
contra Adolf Eichmann. Sin embargo,
fue la guerra de los Seis Das (1967)
la que acomod definitivamente el
discurso sobre la Sho al contexto
geoestratgico regional, mezclndolo
con los intereses norteamericanos en
la zona y, en definitiva, asentando la
LIBROS
creacin del muro de hierro israel
como odiada fortaleza occidental den-
tro del convulso Prximo Oriente.5
Pero esa poltica de permanente
redencin y muerte acab generando
un incremento del nacionalismo in-
terno y de una ultraderecha religiosa
especialmente activa entre los colonos
de los territorios ocupados. En ltima
instancia, este clima de odio culmin
en el asesinato del primer ministro
Isaac Rabin el cuatro de noviembre
del ao 1995. Es evidente que las pa-
labras no matan pero, como recono-
ce la propia autora, s contribuyen a
crear estados de nimo, moldean las
opiniones y, en muchos casos, condi-
cionan las acciones de los individuos,
tal y como ocurri en el perodo ante-
rior al magnicidio.
Ahora bien, quizs lo ms preocu-
pante es que, aunque el asesinato
puso en evidencia algunas de las de-
ficiencias estructurales a las que ya
hemos hecho referencia y, por ende,
debera haber abierto las puertas a
un debate en profundidad sobre los
0044-5517
mecanismos de construccin de la so-
ciedad israel, acab generando para
Zertal exactamente lo contrario: una
autoafirmacin de esta misma comu-
issn
nidad, incapaz de desprenderse de
aquellos lastres identitarios que im-
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
posibilitan cualquier atisbo de paz en
la regin. Para la autora el magnicidio
poltico fue, en efecto, la obra material
de un individuo pero el producto indi-
recto de toda la estructura imaginaria
nacional.6
En definitiva, Zertal analiza con
lucidez y franqueza cmo al instru-
mentalizar la memoria de la Sho en
beneficio del proyecto nacional sio-
 LIBROS
nista el nuevo Israel acab malversan-
do la misma esencia del objeto reme-
morado puesto que, en lugar de hacer
de aquella un mecanismo de cons-
truccin de la paz, la convirti en el
justificante que encubra las acciones
blicas de su Estado. El mismo maxi-
malismo de la Sho contribuy a ello
por su inaprensibilidad, su carcter
excesivo y sus motivaciones incom-
prensibles para la mayora: cualquier
accin emprendida con el fin de evi-
tar su terica repeticin acab siendo
asumida como justa y necesaria por
los israeles, aunque encubriera nue-
vas limpiezas tnicas.7
Por ltimo, aunque es de agradecer
el esfuerzo editorial por dar a conocer
la obra de Zertal en el marco espaol,
lo cierto es que existen elementos de
la traduccin difcilmente compren-
sibles en una editorial como Gredos.
No podemos entender la ausencia de
componentes que, en cambio, s estn
presentes en otras ediciones europeas
del libro, como el apndice biogrfico
o la bibliografa, y que creemos debe-
0044-5517
ran ser de obligada presencia en toda
edicin historiogrfica que se precie.
No obstante, este extrao error es la
nica laguna que enturbia una bien-
issn
venida novedad editorial.
Ral Mayoral Trigo
Jernimo Zurita, 85. 2010: 231-266
Universidad de Zaragoza
Notas
1
Vase el artculo del propio David
Grossman traducido por El Pas con fe-
cha 21/08/2006.
2
Por evidentes razones de espacio no es
este el lugar adecuado para valorar a es-
tos nuevos historiadores. No obstante,
existe en castellano una buena aproxi-
macin inicial en Mar Gijn Mendigu-
265
tia, Los nuevos historiadores israeles.
Mitos fundacionales y desmitificacin,
en Revista de Estudios Internacionales
Mediterrneos, 5 (mayo-agosto 2008),
pp. 27-41. Por ser implicados directos
en esta nueva generacin resultan espe-
cialmente clarificadores los artculos de
Avi Shlaim, La guerre des historiens is-
raeliens; Shlomo Sand, Post-sionisme:
un bilan provisoire. A propos des his-
toriens agrees et non agrees; y Derek,
J. Penslar, Nouvelles orientations de
lhistoriographie israelienne. Au dela du
revisionnisme, los tres en Annales, 59-1
(enero-febrero 2004), pp. 143-194.
3
El entrecomillado inicial procede de
Kerwin Lee Klein, On the emergence
of Memory in Historical Discourse, en
Representations, 69 (Winter, 2000),
pp. 127-150. De la pluralidad de aplica-
ciones del concepto de memoria, nos
habla Alon Confino, Collective Memory
and Cultural History: Problems of Meth-
od, en Germany as a culture of remem-
brance: promises and limits of writing
history, North Carolina, University of
North Carolina Chapel Hill, 2006, pp.
170-187.
4
Las relaciones entre el Holocausto y la
memoria judo-israel cuentan con una
muy abundante literatura. Cualquier in-
teresado en la materia encontrar suge-
rentes lecturas en Norman Finkelstein,
La industria del Holocausto. Reflexio-
nes sobre la explotacin del sufrimiento
judo, Madrid, Siglo XXI, 2002. Coinci-
diendo prcticamente con la traduc-
cin al castellano del libro de Zertal, se
public tambin en nuestro pas Arno
J. Mayer, El arado y la espada. Del sio-
nismo al estado de Israel, Barcelona,
Pennsula, 2010. Por ltimo, una exce-
lente aproximacin a las relaciones entre
Israel y los Estados Unidos, y la forma
en la que ambos malversaron el recuerdo
del Holocausto, en Peter Novick, Judos,
vergenza o victimismo? El Holocaus-
to en la vida americana, Madrid, Mar-
cial Pons, 2007.
5
Tomamos prestada la idea del muro de
hierro del Avi Shlaim, El muro de hie-
rro: Israel y el mundo rabe, Granada,
Almed ediciones, 2003.
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6
En los ltimos aos un sector crecien- Para el desarrollo de la limpieza tnica
7

te de la izquierda y la intelectualidad practicada por Israel en contra de los pa-

israel ha apostado por la va constituti- lestinos resulta imprescindible la lectura
va de dos naciones y un Estado como de Ilan Papp, La limpieza tnica de Pa-
nica frmula de aplacar la violencia en lestina, Barcelona, Crtica, 2009.
la regin prximoriental, como apun-
ta Virginia Tiiley, Palestina/Israel. Una
solucin audaz para la paz. Barcelona,
Akal, 2007. No obstante, para una cr-
tica constructiva a las limitaciones de
esta propuesta, puede leerse Yoav Peled,
Realidades sionistas. El debate sobre Is-
rael/Palestina, en New Left Review, 38
(2006), pp. 19-32.

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