Intro

CERTO dia, em fevereiro passado, anunciou-se o h muito esperado novo pacote econmico da
Venezuela. Os preos estavam sendo ajustados em mais de 100 por cento para itens bsicos de
alimentao, como leite, farinha e po. A gasolina aumentaria 90 por cento. Autorizou-se um aumento
nas tarifas dos transportes pblicos de 30 por cento. O pas ficou perplexo. De repente, na segunda-feira,
27 de fevereiro, o povo reagiu provocando distrbios em mbito nacional.
Na manh seguinte, a situao havia atingido um auge de destruio e saque. Tiros ecoavam em
diversos locais. Jovens e idosos devastavam as ruas de cidades, deixando um rastro de destruio que
se assemelhava a um campo de batalha arrasado pela guerra.
Naquela tarde, o presidente declarou estado de emergncia e suspendeu as garantias constitucionais
por dez dias. Estabeleceu-se um toque de recolher para o perodo das 18 horas s 6 da manh. No dia
seguinte, o ministro da defesa anunciou que o toque de recolher vigoraria at segunda ordem. Os
militares usaram sua autoridade para assumir o controle das ruas, entrar em casas sem autorizao, e
parar e revistar as pessoas. Duzentos mortos e mil feridos em trs dias de distrbios, noticiou certo
jornal.

O aumento da violao da lei entre os jovens um dos indcios mais bvios de que alguns jovens se
esto revoltando contra a autoridade dos pais. (Mateus 24:12) Por exemplo, relata-se que um quarto de
todos os crimes srios na Grande Londres [Inglaterra] so cometidos por jovens em idade escolar. Nos
Estados Unidos, as prises de jovens por crimes violentos . . . aumentaram em 293% entre 1960 e
1975; e o ndice global de prises de jovens aumenta 10% ao ano o dobro do ndice para adultos.
Informes da China revelam assassnio, fraude, roubo, estupro, trfico de drogas e atividades ilegais
cometidos por jovens.
Parte dessa violncia desavergonhada at mesmo dirigida contra os pais. O socilogo Richard
J. Gelles ajudou a conduzir um estudo que revelou que mais de 2,5 milhes de adolescentes [nos EUA]
alegademente j agrediram um dos pais pelo menos uma vez. Aproximadamente 900.000 pais de
adolescentes . . . foram esmurrados, mordidos, chutados, atingidos com um objeto duro, espancados, ou
ameaados ou agredidos com faca ou pistola. Tais atos trgicos salientam a predio da Bblia de que
nos ltimos dias as pessoas no teriam afeio natural. (2 Timteo 3:3) Deprimente, deveras, foi a
concluso de que com toda a probabilidade, tanto os ndices como as previses subestimam o
verdadeiro mbito da violncia dos adolescentes contra os pais. (O grifo nosso.) The Urban &
Social Change Review, Volume 15, Nmero 1, 1982.
de relaes sexuais envolvendo moas adolescentes aumentou visivelmente nos ltimos sete anos
Alguns adolescentes secretamente fazem uso de bebidas alcolicas e de drogas viciadoras. Cerca de
43 por cento confessaram ter fumado maconha. Os pesquisadores concluram que fumar maconha um
passatempo regular de muitos adolescentes. Metade deles admitiram que mentiriam aos pais se
indagados sobre fumar maconha.

Em escala mais ampla

No, no estamos nos referindo a algumas travessuras inofensivas de colegiais. Estamos falando
sobre circulao de drogas e o vcio de drogas, o uso de bebidas alcolicas, a conduta promscua at
mesmo a fornicao nas prprias escolas. Estamos falando de brigas, esfaqueamentos inclusive
ataques aos professores e diretores dentro dos prprios prdios escolares. Estamos falando acerca
da destruio insensata e desavergonhada de dispendiosas propriedades escolares.
 E isso no tudo. Em algumas salas de aula os dias so repletos de conflitos entre professores e
jovens desrespeitosos. Professores conscienciosos tentam manter o andamento das aulas para o
benefcio dos que querem aprender, mas estudantes rebeldes interrompem, desafiam a autoridade e
criam revoltas. Existe a tendncia de outros imitarem os indisciplinados, de modo que a classe inteira
pode voltar-se contra o professor no decorrer do tempo. (Num certo caso todos os estudantes
enfileiraram-se encarando a parede e recusaram-se a comunicar com o professor.) No fim do dia os
professores ficam frustrados, doentes, esforando-se a manter o juzo perfeito e o amor-prprio. Dessa
maneira, oportunidade, talento e dinheiro seu dinheiro so desperdiados.

Vocs esto descrevendo algumas situaes extremas em escolas de favela, talvez diga, mas essa no
a situao onde meus filhos estudam. Tem certeza? Bem, eles nunca me disseram algo parecido a
isso, poder responder. J perguntou? Naturalmente, esperamos que a situao de seus filhos no seja
to ruim assim, mas podem estar embaraados demais para mencionar o que est acontecendo, ou
talvez tenham sido intimidados por outros. Mas onde esto os professores quando tais coisas ocorrem?,
poder perguntar.

Definio: A fora impelente que influencia a sociedade humana constituda dos que no so servos de
Jeov Deus, e que faz com que tais pessoas digam e faam coisas segundo um padro caracterstico.
Embora as pessoas ajam base de preferncias individuais, os que manifestam o esprito do mundo do
evidncia de certas atitudes, modos de fazer as coisas e objetivos bsicos na vida que so peculiares ao
atual sistema de coisas do qual Satans governante e deus.

Quais so algumas das caractersticas do esprito do mundo contra as quais precisamos estar
vigilantes?
Fazer o que se quer fazer, sem considerao pela vontade de Deus.
Reagir a situaes base de orgulho.
Manifestar atitude rebelde para com a autoridade.
Dar rdeas aos desejos da carne decada.
Permitir que a vida seja dominada pelo desejo de possuir aquilo que v.
A ostentao de bens e de supostas consecues.
Dar vazo s emoes em linguagem abusiva e atos violentos.
Basear as esperanas e os temores pessoais no que os humanos so capazes de
fazer.
Dar a humanos e a coisas a honra adorativa que pertence a Deus.

Cora

Entretanto, no continuou o zelo pela justia que Cor porventura tivesse demonstrado naquela
ocasio. Parece que situaes desfavorveis foram uma prova grande demais para ele. No estava
contente com a sua sorte e queria orgulhosamente apoderar-se duma posio qual no tinha direito.
Quais foram as circunstncias nas quais Cor mostrou um esprito orgulhoso e rebelde?
Quando os israelitas partiram do Egito, tinham diante de si a grandiosa perspectiva de logo entrarem
na Terra da Promessa. Mas isso mudou. Dez dos 12 espies enviados ao pas trouxeram de volta
relatrios desfavorveis, que atemorizaram os israelitas. Em resultado, comearam a murmurar contra
Moiss e Aro, dizendo: Se to-somente tivssemos morrido na terra do Egito ou se to-somente
tivssemos morrido neste ermo! E por que nos leva Jeov a esta terra para cairmos pela espada?
Nossas esposas e nossos pequeninos ficaro por saque. No melhor voltarmos ao Egito? (Nm.
14:2, 3) Pela sua falta de f, Jeov os sentenciou a permanecerem no ermo, completando 40 anos de
peregrinao, at que todos os homens registrados para a guerra tivessem morrido. Portanto, em vez de
usufrurem a herana na Terra da Promessa, os israelitas tiveram de suportar as dificuldades duma vida
nmade num ermo desolado e agreste. Como isso deve ter sido desapontador!
Com o passar do tempo, o descontentamento comeou a aumentar e a florescer entre os israelitas. O
influente coatita Cor, homem que talvez tivesse uns 80 anos de idade, evidentemente deixou-se
arrebatar por tal esprito de descontentamento. Com o tempo, passou a ser cabea duma rebelio contra
a autoridade ordenada por Deus, de seus primos Moiss e Aro.
Os levitas coatitas acampavam-se perto dos rubenitas. Por conseguinte, pode ter havido muito
intercmbio de idias entre Cor e certos homens de destaque da tribo de Rubem. Visto que Rubem era
o primognito de Jac alguns de seus descendentes talvez tivessem ressentido o exerccio da
autoridade administrativa sobre eles por Moiss. Quanto a Cor, no ficou contente com servir apenas
qual ajudante do sacerdcio arnico.
Por fim, Cor e os rubenitas Dat, Abiro e Om, junto com 250 maiorais israelitas, congregaram-se
contra Moiss e Aro, dizendo: J chega de vs, pois a assemblia inteira, todos eles, so santos e
Jeov est no seu meio. Ento, por que vos deveis erguer acima da congregao de Jeov? Nm.
16:1-3.
Cor desconsiderou assim o fato de que Moiss e Aro haviam recebido sua designao de Jeov, e
que a santidade da congregao dependia da obedincia lei de Deus. No era santidade, pureza ou
limpeza que possuam de modo inerente. Cor afirmou erroneamente que Moiss e Aro se apoderaram
arbitrariamente duma posio acima duma congregao de iguais, na qual cada membro era santo