SAGRADA CONGREGAO PARA A DOUTRINA DA F

NORMAS PARA PROCEDER NO DISCERNIMENTO

DE PRESUMVEIS APARIES E REVELAES

Nota Preliminar
Origem e carcter das Normas

Durante a Sesso Plenria anual de Novembro de 1974, os Padres desta

Sagrada Congregao examinaram os problemas relativos s presumveis
aparies e s revelaes, muitas vezes com elas relacionadas, e chegaram
s seguintes concluses:
1. Hoje, mais do que no passado, a notcia destas aparies difunde-se
rapidamente entre os fiis graas aos meios de informao (mass media).
Alm disso, a facilidade dos deslocamentos favorece e multiplica as
peregrinaes. Por isso, a Autoridade eclesistica chamada a pronunciar-
se a este respeito sem demora.
2. Por outro lado, a mentalidade hodierna e as exigncias cientficas e
aquelas prprias do inqurito crtico tornam mais difcil, se no quase
impossvel, emitir com a devida rapidez os juzos que no passado concluam
os inquritos em matria (constat de supernaturalitate, non constat de
supernaturalitate) e que ofereciam aos Ordinrios a possibilidade de
autorizar ou proibir o culto pblico ou outras formas de devoo entre os
fiis.
Por estes motivos, a fim de que a devoo suscitada entre os fiis por
acontecimentos deste tipo possa manifestar-se no respeito da plena
comunho com a Igreja e dar frutos, dos quais a prpria Igreja possa
discernir em seguida a verdadeira natureza dos acontecimentos, os Padres
julgaram que deviam promover em matria o seguinte procedimento.
Quando a Autoridade eclesistica for informada sobre uma presumvel
apario ou revelao, ser sua tarefa:
a) em primeiro lugar, julgar sobre o facto segundo critrios positivos e
negativos (cf. infra, n. I);
b) em seguida, se este exame chegar a uma concluso favorvel, permitir
algumas manifestaes pblicas de culto ou de devoo, prosseguindo na
vigilncia sobre elas com grande prudncia (isto equivale frmula: pro
nunc nihil obstare);
c) finalmente, luz do tempo transcorrido e da experincia, com especial
relao fecundidade dos frutos espirituais gerados pela nova devoo,
expressar um juzo de veritate et supernaturalitate, se o caso o exigir.

I. Critrios para julgar, pelo menos com uma certa probabilidade,

sobre o carcter das presumveis aparies ou revelaes

A) Critrios positivos:
a) Certeza moral, ou pelo menos grande probabilidade da existncia do
facto, adquirida por meio de uma investigao sria.
b) Circunstncias particulares relativas existncia e natureza do facto,
ou seja:
1. qualidades pessoais do sujeito ou dos sujeitos (em particular, o equilbrio
psquico, a honestidade e a rectido da vida moral, a sinceridade e a
docilidade habitual para com a autoridade eclesistica, a predisposio para
retomar um regime normal de vida de f, etc.);
2. no que diz respeito revelao, doutrina teolgica e espiritual verdadeira
e isenta de erro;
3. devoo sadia e frutos espirituais abundantes e constantes (por
exemplo, esprito de orao, converses, testemunhos de caridade, etc.).
B) Critrios negativos:
a) Erro manifesto acerca do facto.
b) Erros doutrinais atribudos ao prprio Deus, ou Bem-Aventurada Virgem
Maria, ou a algum santo nas suas manifestaes, considerando todavia a
possibilidade de que o sujeito tenha acrescentado tambm
inconscientemente a uma autntica revelao sobrenatural, elementos
puramente humanos, ou ento algum erro de ordem natural (cf. Santo
Incio, Exerccios, n. 336).
c) Uma procura evidente de lucro, ligada estritamente ao facto.
d) Actos gravemente imorais realizados no momento ou por ocasio do
facto pelo sujeito ou pelos seus seguidores.
e) Doenas psquicas ou tendncias psicopticas no sujeito, que com
certeza tenham exercido uma influncia sobre o presumvel facto
sobrenatural, ou ento psicose, histeria colectiva ou outros elementos deste
gnero.
H que observar que estes critrios positivos e negativos so indicativos e
no taxativos, e devem ser aplicados de modo cumulativo, ou seja, com
uma sua convergncia recproca.

II. Interveno da Autoridade eclesistica competente

1. Se, por ocasio do presumvel facto sobrenatural, nascem de modo quase

espontneo entre os fiis um culto ou uma sua devoo, a Autoridade
eclesistica competente tem o grave dever de se informar com
tempestividade e de proceder com cuidado a uma investigao.
2. A Autoridade eclesistica competente pode intervir com base num
pedido legtimo dos fiis (em comunho com os Pastores e no impelidos
por esprito sectrio) para autorizar e promover algumas formas de culto ou
de devoo se, depois da aplicao dos critrios supramencionados, nada
se lhe opuser. Contudo, prestar-se- ateno a fim de que os fiis no
considerem este modo de agir como uma aprovao do carcter
sobrenatural do facto por parte da Igreja (cf. Nota preliminar, c).
3. Em virtude da sua tarefa doutrinal e pastoral, a Autoridade competente
pode intervir motu proprio; alis, deve faz-lo em circunstncias graves, por
exemplo para corrigir ou prevenir abusos no exerccio do culto e da
devoo, para condenar doutrinas errneas, para evitar perigos de um
misticismo falso ou inconveniente, etc.
4. Nos casos duvidosos, que no apresentam risco algum para o bem da
Igreja, a Autoridade eclesistica competente abster-se- de qualquer juzo e
de toda a aco directa (porque pode acontecer tambm que, depois de um
certo perodo de tempo, o presumvel facto sobrenatural caia no
esquecimento); no entanto, no deve deixar de ser vigilante para intervir,
se for necessrio, com rapidez e prudncia.

III. Autoridades competentes para intervir

1. Compete antes de tudo ao Ordinrio do lugar a tarefa de vigiar e intervir.

2. A Conferncia Episcopal regional ou nacional pode intervir:
a) se o Ordinrio do lugar, desempenhando a sua parte, recorrer a ela para
discernir com maior segurana sobre o facto;
b) se o facto j pertence ao mbito nacional ou regional, contudo sempre
com o consenso prvio do Ordinrio do lugar.
3. A S Apostlica pode intervir, quer a pedido do prprio Ordinrio, quer de
um grupo qualificado de fiis, quer tambm directamente em razo da
jurisdio universal do Sumo Pontfice (cf. infra, n. IV).

IV. Interveno da Sagrada Congregao para a Doutrina da F

1. a) A interveno da Sagrada Congregao pode ser pedida quer pelo

Ordinrio, desempenhada a prpria parte, quer por um grupo qualificado de
fiis. Neste segundo caso, prestar-se- ateno a fim de que o recurso
Sagrada Congregao no seja motivado por razes suspeitas (como, por
exemplo, a vontade de constranger o Ordinrio a modificar as suas legtimas
decises, a ratificar algum grupo sectrio, etc.).
b) Compete Sagrada Congregao intervir motu proprio nos casos mais
graves, em particular quando o facto envolve uma parte consistente da
Igreja, sempre depois de ter consultado o Ordinrio e, se a situao o exigir,
tambm a Conferncia Episcopal.
2. Compete Sagrada Congregao julgar e aprovar o modo de proceder do
Ordinrio ou, se julgar possvel e conveniente, proceder a um novo exame
do facto, distinto daquele realizado pelo Ordinrio e levado a cabo pela
prpria Sagrada Congregao ou por uma Comisso especial.
As presentes Normas, deliberadas na Sesso Plenria desta Sagrada
Congregao, foram aprovadas pelo Sumo Pontfice Paulo VI, felizmente
reinante, a 24 de Fevereiro de 1978.

Roma, do Palcio da Sagrada Congregao para a Doutrina da F, 25 de

Fevereiro de 1978.

Franjo Cardinale eper

Prefeito

+ Jrme Hamer, O.P.

Secretrio