crnica

El trmino crnica tiene su origen en el latn chronica, cuyo antecedente etimolgico se haya en el concepto griego
kronika biblios. El trmino hace referencia a un relato que narra acontecimientos segn su organizacin
cronolgica.
Puede emplearse el estilo de crnica cuando se trate de informaciones amplias y detalladas escritas por
especialistas del peridico en la materia de que se trate, corresponsales en el extranjero, enviados especiales a un
acontecimiento o comentaristas deportivos, taurinos o artsticos.
La crnica debe contener elementos noticiosos y puede incluir anlisis (y, por tanto, cierta opinin o
interpretacin). El autor debe, no obstante, explicar y razonar las interpretaciones que exprese, y construir su texto
de modo que la informacin prime sobre la interpretacin. No es conveniente, en cambio, expresar opiniones
personales o hiptesis aventuradas. Las exigencias informativas de rigor y edicin en una crnica son asimilables a
las de las noticias.
El 11 de octubre de 1492, despus de la puesta del sol la carabela llamada La Pinta iba avanzando unas 12 millas
cada hora.
A las 10 de la noche del 11 de octubre el Almirante ya haba visto en el horizonte algo que pareca fuego, pero era
tan poca la visibilidad que apenas y se poda distinguir. Llamaron a Pedro Gutirrez, de profesin repostero, para
que diera su punto de vista sobre sto, a lo que dijo que efectivamente pareca luz de una fogata.
En ese momento el Almirante Cristbal Coln orden que se montara guardia ininterrumpida y durante el tiempo
que fuese necesario hasta que se divisara tierra, prometiendo a quien fuera el primero en verla que le dara un
jubn de seda, aparte de los otros regalos que los reyes haban prometido.
A las dos de la maana del 12 de octubre la Pinta divis tierra e inform de inmediato al Almirante; fue el marinero
Rodrigo de Triana quien dio el tan esperado grito de Tierra! Tierra a la vista!, la cual estaba a escasas dos leguas
de distancia.
En ese momento amainaron las velas e iniciaron el desembarco. Era viernes cuando desembarcaron en la isla que
en el idioma de los nativos se llamaba Guanahani
noticia
Derivado del latn notita, el concepto de noticia da nombre al contenido de una informacin que nunca antes haba
sido comunicada. En otras palabras, la noticia constituye un saber o un conocimiento nuevo

a) Veracidad: los hechos o sucesos deben ser verdaderos y, por lo tanto, verificables.
b) Objetividad: el periodista no debe verse reflejado en ella mediante la introduccin de ninguna opinin o juicio de
valor. En la noticia no ha de aparecer quien la ha redactado, slo se adivinar que tiene un autor porque en ella se
da una seleccin de la realidad, de manera que el periodista escoge los elementos que le parecen interesantes y
relevantes. Pero en ningn caso se mostrar su opinin.
c) Claridad: los hechos deben ser expuestos de forma ordenada y lgicamente.
d) Brevedad: los hechos deben ser presentados brevemente, sin reiteraciones o datos irrelevantes.
e) Generalidad: la noticia debe ser de inters social y no particular.
f) Actualidad: los hechos deben ser actuales o recientes.
g) Proximidad: los sucesos entregados provocan mayor inters si son cercanos al receptor.
Al saber que deba ms Impuestos Se equivoc la Computadora de Tesorera y Cay Muerto En la tesorera del
distrito federal ocurri el jueves pasado una dramtica defuncin, que posiblemente no sea la primera que se
registra como consecuencia de cobros y recobros de impuestos ya pagados, problema que se viene registrando
hace cuatro aos, y al que no se pone remedio alguno. En efecto, en esa fecha jueves 14 del actual, acudi a la
tesorera del Distrito federal, provisto de los comprobantes de pago correspondientes el doctor Rafad Magolln
cuevas. Quien para mayor de los colmos, prestaba sus servicios en el hospital Balbuena del distrito federal. El
facultativo iba a aclarar lo relacionado con el cobro de 50 millones de pesos, en nmeros redondos, que
debidamente le haca la Tesorera, con el apremio de embargo y remate de su propiedad, ya que el requerimiento
lo era por el pago del impuesto predial. El mdico no slo no deba nada, sino que por lo contrario, haba pagado
adelantado, inclusive el corriente alo de 1991.

REPORTAJE
Los reportajes abordan asuntos variados: hechos reales de actualidad y de inters general, asuntos
relacionados con la sociedad, los viajes, la ciencia, la cultura, el arte, el deporte, los espectculos, la poltica
o la economa.
Se ocupan de temas que atraen la atencin del receptor por su inters humano, social, etc.

Pueden referirse a una noticia que haya tenido gran repercusin hace tiempo pero en el reportaje se analiza
con mayor profundidad y reflexin.
Sus formas habituales de difusin son los medios tradicionales como la prensa escrita, las revistas, la radio
y la televisin y los medios de comunicacin audiovisual como la prensa y las revistas digitales y la radio y
la televisin a travs de Internet.
Para realizarlos el reportero suele recoger informacin aportando datos, testimonios de personas
implicadas, declaraciones de expertos y fotografas.
Intiles, el Prozac y otras pldoras de la felicidad
Las pldoras de la felicidad, que supuestamente mejoran el nimo de quienes sufren depresin, se encuentran
entre los frmacos de mayor venta y son tomadas por millones de personas en todo el mundo. Pero uno de los
estudios ms completos realizados sobre las modernas drogas antidepresivas ha descubierto que no tienen un
efecto clnicamente significativo. En otras palabras, no funcionan. (Publicado en el diario La Jornada).
editorial
El trmino editorial tiene tres grandes usos o significados. Como adjetivo, el concepto se refiere a aquello
perteneciente o relativo a los editores o las ediciones. Por ejemplo: La industria editorial ha cado un 17% en el
ltimo ao a causa de la piratera, La inclusin del novelista argentino como columnista habitual fue un gran
acierto editorial del peridico.

El editorial es escrito o redactado por el director del diario, y define la posicin o pensamiento del peridico
Es un gnero relacionado con la actualidad del momento
Reflexiona sobre el problema en cuestin con el objetivo de mostrar una determinada forma de enfocarlo mediante
la informacin El carcter de la argumentacin aspira a ser objetivo , de all que el lenguaje que emplea no aspira a
ser despectivo ; se vale de argumentos razonados
Carece de una estructura fija , si bien comienza con la presentacin del problema para luego y razonando o
promoviendo distintos puntos de vista
Espero haberte orientado
Ajuste Financiero Las alzas de precios, determinadas por fenmenos de ajuste financiero, no deben ser motivo
para desajustes sociales, lo cual ocurre cuando se afrontan sus consecuencias con demagogia, superficialidad
alarmista, "cacerolismo", mala fe y debilidad. En el caso presente,ante una crisis econmica delimitada y posible de
sortearse con la voluntad de todos, debemos analizar sus causas y sus efectos, pero en niveles serios, por voces
autorizadas, en fuentes responsables, y aludiendo el enfrentamiento entre sectores, que propiciara el
desbordamiento de pasiones y de choques estriles, malos para todos. Si los fenmenos externos e internos
movilizan nuestra economa y nos plantean cuadros cambiantes, debemos adaptarnos a ellos, en la imposibilidad
de trazarlos a nuestro antojo. No es posible mantener paridades monetarias inamovibles, ni precios estrictamente
fijos, ni salarios perfectamente adecuados a cada minuto. Hemos de acostumbrarnos a vivir en medio de cambios
financieros. Un mundo sobrepoblado, regido por leyes econmicas no siempre satisfactorias para las necesidades
del hombre, y dividido por sistemas sociales diferentes y encontrados, no puede ser un mundo, con permanente
tranquilidad econmica.
Resumen
El fenmeno religioso se ha considerado y explicado desde muchos puntos de vista. Algunos lo han
explicado desde el propio matiz religioso, como la necesidad producto de un mandato divino, y por lo
tanto, sin necesidad de justificacin. En tanto, otras personas, en oposicin a ese punto, la han
explicado como producto y smbolo de ignorancia, incluso como un reflejo de debilidad y fragilidad
mental.
Planteamiento
La religin se ha explicado de muchas maneras. Se habla de ella a partir de sus orgenes histricos,
como fenmeno antropolgico, como fenmeno social. Generalmente estos puntos de vista no estn
exentos de pasiones: desde los telogos que toman como punto de partida la revelacin bblica y a
partir de ah justifican la existencia del mundo, hasta puntos radicalmente opuestos como los del
positivismo, que considera a la religin como el estado intelectual ms primitivo de explicarse el
mundo.
Pero ms all de estas polmicas, tenemos frente a nosotros una pregunta mucho ms profunda:
Por qu tenemos religin?
Ese por qu lo podemos dilucidar a travs de los conocimientos que nos proporciona la psicologa.
El ser humano es un ser limitado. Si suponemos al hombre (como especie, es decir, como hombre y
mujer) en su estado ms primitivo, cuando ha satisfecho sus necesidades vitales y no corre ningn
peligro, una noche observando la inmensidad de la bveda celeste, se hace consciente de lo pequeo
que es en relacin al infinito. Piensa en los miembros del clan que murieron durante una cacera, por
una enfermedad o por alguna enfermedad o cataclismo. Piensa en los fuertes animales a los que
persigue o que lo persiguen. Se hace consciente de que es limitado y endeble. Este sentimiento es la
angustia csmica: la angustia ante lo infinito.
En este estado de angustia, el ser humano busca una explicacin a su limitacin, entender el por qu
siendo un animal tan dbil, tan en desventaja, se encuentra en este mundo. Quiere saber cul es su
finalidad. Ante su finitud y las dudas sobre el sentido de su vida, le surge otra necesidad: la
trascendencia. La trascendencia es la idea de que el ser humano tendr una continuidad en su
existencia, que todo aquello que hace no se pierde y acaba con la muerte.
Los nios son, entre los seres humanos, los ms frgiles y desvalidos. El nio tiene la necesidad de
ser atendido y comprendido por aquellos que los rodean, por los adultos. Y a la vez, el nio se aferra
a esas entidades superiores, sus padres y los ancianos del clan, de quienes recibe la proteccin y el
conocimiento. El ser humano adulto comprende que al igual que el nio tiene en sus padres una
entidad superior y protectora, tambin l requiere la proteccin de una entidad superior. En muchos
casos se pens a estas entidades con la misma estructura y jerarqua de la relacin familiar: Un gran
guerrero de la tribu, y la matrona del clan, despus de su muerte, permanecen y trascienden:
protegen al clan, propician la cacera, los defienden de otros clanes y tambin siguen siendo objeto
su sus pasiones: sienten ira, que manifiestas en el rayo, el temblor o la tempestad; tambin se
alegran y dan la lluvia y la fertilidad. Son divinidades propias de cada clan, de cada grupo, de cada
nacin.
Esta necesidad de aferrarse a una entidad superior y exclusiva es lo que origina el fenmeno
religioso. Este fenmeno ha tenido matices diversos en cada poca y zona geogrfica, cada una ha
tenido su propia cosmologa, su sistema de creencias, su jerarqua de dioses y sus rituales; y ante la
diversidad de dioses, tambin se piensa en que el propio, el de cada grupo es superior o nico, y ha
dictado un sistema de verdades que deben ser reconocidas por el resto de la humanidad. El hombre
actual tiene esa misma necesidad de aferrarse a una entidad superior y exclusiva, que le d sentido
a su vida y al mundo que le rodea. Por ello nos encontramos frente al sentido absolutista que se le da
a las religiones, al horscopo, a la brujera o a la ciencia misma, cada una de ellas como un sistema
de verdades absolutas e irrefutables, al que se deben doblegar el resto de creencias hasta su
desaparicin.
Conclusin
La religin es una necesidad del ser humano que surge desde el momento mismo en que toma
conciencia de su finitud y su debilidad. Esta necesidad de una entidad superior que explique el
mundo que le rodea y el sentido de su vida y su trascendencia, no es caracterstica nicamente del
hombre antiguo. El hombre moderno sigue teniendo la necesidad de aferrarse a un sistema de
creencias y a una entidad superior que le proporcione un sistema de creencias y verdades absolutas
que den sentido al mundo y a su trascendencia. La religin, el horscopo, la ufologa y la ciencia, son
algunos de los sistemas de creencias a los que se aferra el hombre contemporneo.
Bibliografa.
Antaki, Ikram. Religin. Editorial Joaqun Mortiz. Mxico, 2007.
James, William. Las variedades de la experiencia religiosa. Ed. Pennsula. 2. Ed., Madrid, 1994.