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Depois de Deus anteriormente falar muitas vezes e de muitas maneiras aos antepassados por
meio dos profetas, ele, nestes ltimos dias, nos falou pelo Seu filho, que herdeiro de todas as
coisas, e pelo qual fez o universo. E, depois de fazer a purificao dos pecados, ele se assentou
destra da majestade nas alturas, pois o resplendor da (sua) glria, a expresso exata do seu
ser, e sustenta todas as coisas com sua palavra poderosa.
Introduo:
Seleo feminina de vlei perdeu o ttulo
Ttulo que o Santos perdeu para o Corntians (gol de Ricardinho no final do jogo)
Jogo que o Santos ganhou do Palmeiras de virada por 4x3 (estava 3x0 para o Palmeiras)
Trans.:
Uma das virtudes mais importantes da vida crist a perseverana. Aquela capacidade de
continuar seguindo em frente mesmo diante de dificuldades.
Na bblia, a palavra perseverana vem do verbo permanecer, ficar, continuar ( me,nw - Lc
2:43; At 17:14)
A carta aos Hebreus usa suas informaes para promover perseverana nos leitores. E a
mesma carta demonstra que os leitores precisavam ser perseverantes (Hb ).
Os trs primeiros versculos do captulo um de hebreus apresentam algumas das
caractersticas de Cristo para impelir os cristos a serem perseverantemente fieis a Deus. Por isto
ele apresenta
1. A superioridade de Jesus demonstrada por ser filho e herdeiro de Deus (ejn uiJw`/ e o}n
e[qhken klhronovmon pavntwn)
Filho e herdeiro so ttulos demonstram a messianidade de Jesus ( cp. Filho: Mt 26:63; 14:33;
4:3, 6; 27:43, 54 e Herdeiro: Is 65:9; Sl 2:6-9; Tt 3:6-7)
Ele o prometido. Ele o mediador da nova aliana. A aliana eterna que Deus fez com o
homem. Ele aquele que viria para morrer e depois para reinar. [Rei, Profeta, Sacerdote celestial,
Servo de Yahweh, Esperana apocalptica (manifestao futura)].
2. A superioridade de Jesus demonstrada por seu papel como criador do universo (di ou|
kai; ejpoivhsen tou;" aijw`na" cp. Jo 1:1; Gn 1:26)
4. A superioridade de Jesus demonstrada por seu governo providencial sobre tudo que existe
(fevrwn te ta; pavnta tw`/ rJhvmati th`" dunavmew" aujtou` cp. Cl 1:17)
Cristo sustentador do universo. Isto significa que ele que supre tudo o que precisamos.
Ele quem pode dar ou tirar riquezas, sade e capacidades que temos. Ele controla as situaes
alegres e tristes que passamos, as situaes de dor e de bem estar que experimentamos.
extremamente gratificante saber que Cristo controla o curso da minha vida.
O escritor aos Hebreus conduz este raciocnio durante todo o livro. E ele faz isto para
demonstrar a necessidade que os leitores tinham de perseverar nos caminhos do Senhor.
Com efeito, tendes necessidade de perseverana, para que, havendo feito a vontade de Deus, alcanceis a
promessa (Hb 10:36). (Os hebreus no eram perseverantes na vida com Deus, mas precisavam ser para
desfrutarem da plenitude das bnos terrenas e no serem disciplinados por Deus)
u`pomonh/j ga.r e;cete crei,an i[na to. qe,lhma tou/ qeou/ poih,santej
komi,shsqe th.n evpaggeli,an
Portanto, tambm ns, visto que temos a rodear-nos to grande nuvem de testemunhas, desembaraando-
nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverana, a carreira que nos
est proposta (Hb 12:1), (O autor exorta os hebreus a viverem fielmente com perseverana)
Toigarou/n kai. h`mei/j tosou/ton e;contej perikei,menon h`mi/n ne,foj
martu,rwn( o;gkon avpoqe,menoi pa,nta kai. th.n euvperi,staton
a`marti,an( diV u`pomonh/j tre,cwmen to.n prokei,menon h`mi/n avgw/na
Meus irmos, vamos encher nossa mente com convices a cerca de Cristo, porque assim,
na dependncia de Deus, seremos perseverantes (Rm 15:4-5)
Prlogo
A palavra revelatria final de Deus foi dada por meio do Filho, que espelha
perfeitamente Seu carter e tambm foi Seu agente para a criao e redeno do
mundo, pelo que foi apontado Herdeiro de todas as coisas (1:1-3).
A carta foi escrita para crentes que estavam em perigo de perder o prazer de sua salvao, a
vitalidade de sua crena, sua utilidade para o reino, e sua vida fsica por meio da disciplina da
aliana (cf. cap.10).
APNDICE Esboo da carta
PARTE I
A superioridade da pessoa de Cristo dentro do plano de redeno faz com que a obedincia
exclusiva a Ele seja fundamental para o desfrute das bnos de Deus (1:4 7:28).
II. O ministrio de Cristo sobrepuja em muito o dos anjos (1:4 2:18).
E. A superioridade de Cristo aos anjos (1:5-14).
F. Primeira Passagem de Advertncia a negligncia para com a revelao (2:1-4).
II. A liderana de Cristo sobrepuja em muito a de Moiss (3:1 4:13).
A. Cristo foi superior a Moiss (3:1-6).
B. Segunda Passagem de Advertncia O princpio de que a incredulidade com relao a
descrerem que Cristo proveria plenamente suas necessidades (3:7-19).
C. Cristo foi superior aos grandes lderes de Israel (4:1-10).
D. Exortao Os cristos hebreus deveriam perseverar na confiana em Cristo (4:11-13).
III. O sacerdcio de Cristo sobrepuja em muito o de Aaro (4:1 7:28).
A. Terceira Passagem de Advertncia A permanncia deliberada na imaturidade espiritual (5:11--
6:20).
PARTE II
A superioridade da obra de Cristo dentro do plano redentor de Deus torna a obedincia exclusiva
a Ele fundamental para o desfrute da bno de Deus (8:1 10:18).
I. A obra de Cristo superior como ministro num santurio superior comparado ao terreno que uma
sombra daquele (8:1-5).
II. A obra de Cristo superior como o mediador de uma aliana superior (8:6-13).
III. A obra de Cristo superior como o sacerdote num sistema sacrificial melhor (9:1-12).
A. O sistema sacrificial da nova aliana depende de um sacrifcio infinito apresentado no Tabernculo
definitivo e capaz de obter redeno absoluta (9:11-12).
IV. A obra de Cristo superior pois Ele o Provedor e a Proviso de um sacrifcio melhor (9:13 10:18).
A. O sacrifcio singular e eterno de Cristo alcanou a purificao celestial perfeita em favor daqueles que
confinam nEle (9:23-28).
B. A eficcia do sacrifcio expiatrio de Cristo perfeita e eterna em contraste com os efeitos
superficiais e temporrios dos sacrifcios da velha aliana (10:1-18).
PARTE III
A resposta necessria dos cristos hebreus superioridade de Cristo era a de permanecerem
ferozmente leais a Jesus e Seu povo por meio de uma f similar demonstrada pelos heris
antigos, de forma a escapar da disciplina inevitvel de Deus contra o retrocesso na f (10:19
12:29).