Linhas e Falanges

No candombl os orixs formam um sistema, estando ligados por laos de casamento e

descendncia; por exemplo: Nan a ancestral feminina, a av, enquanto Ogum filho de Oxal
com Iemanj e assim por diante. Assim no candomble cada orix tem sua histria, suas paixes,
lutas e apresentam preferncias alimentares de cada um, cores, roupas, adereos, etc.

Os espritos dos antepassados bantos e as entidades amerndias - os caboclos - no apresentam

esse tipo de organizao: esto distribudos em aldeias, reinos, tribos e, em vez de formarem um
sistema, justapem-se entre si. Com a influncia do kardecismo, a Umbanda usa para sua
organizao o que chamamos de LINHAS e FALANGES - princpios de organizaes e classificao
dos espritos.

Linhas e Falanges constituem divises que agrupam as entidades de acordo com as afinidades
intelectuais e morais, origem tnica e, principalmente, segundo o estgio de evoluo espiritual em
que se encontram, no astral.

De acordo com os mais variados critrios e sem

limite de nmero, o que na prtica se traduz em
uma multiplicidade de esquemas, a partir das sete
linhas tradicionais da Umbanda, por sua vez
subdivididas em sete falanges ou legies.

Linha de Oxal
Linha de Iemanj ou Linha das guas

Linha de Oxssi

Linha de Xang

Linha do Oriente / Linha de Cosme e

Damio*

Linha Africana ou das Almas

Linha de Ogum.

Cada terreiro tem a sua forma de interpretar a

Umbanda, os ritos tambm diferem de casa para casa. A maioria utiliza atabaques e outros
instrumentos musicais para acompanhar os seus pontos cantados, mas alguns s cantam seus
mantras. Toda gira de umbanda tem como base o processo de defumao - elemento caracterstico
das giras - que consiste na queima de ervas essenciais, com o fundamento de limpeza do campo
urico energtico das pessoas e do ambiente para que a faixa vibracional seja ajustada para o
recebimento das entidades que ali trabalharo.

As giras se iniciam com os pontos cantados, defumao e a incorporao. Aps a incorporao do

mdiuns (cavalos) pelos seus respectivos guias, inicia-se o atendimento espiritual para o pblico,
em que a todos so convidados a tomar um "passe" com os guias que esto em terra, que
trabalham exclusivamente para a caridade e se utilizam de alguns matrias como velas, ervas,
pedras, pembas (giz) para riscar seus pontos riscados ou mandalas.

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A Umbanda genuinamente brasileira. A Prtica da Umbanda nada tem a ver com o
Candombl ou com a Kimbanda. Trata-se de uma religio que trabalha diretamente com
entidades do Plano Astral, espiritos desencarnados ou seres da natureza (os elementais), e utliza a
mecnica da incorporao para trabalhar as necessidades emergenciais do homem, trazendo a fora
e sabedoria dos mestres da Aruanda e age atravs da cura e energizao do campo astral

Atua nos centros de fora dos corpos e campos magnticos das pessoas que "...vm em busca de
socorro, alivio e cura para suas dores morais e fsicas." E tambm traz muito ensinamento das
verdades da espiritualidade maior Um Deus nico e superior Zmbi, Olorum ou simplesmente Deus
os Orixs so cultuados como divindades de um plano astral superior, que na Terra representam
s foras da natureza (muitas vezes confunde-se a fora da natureza com o prprio Orix):
Oxum: As guas doces;
Iemanj: As guas salgadas;
Ians: Os ventos, chuvas fortes, os relmpagos;
Xang: A fora das pedreiras;
Oxssi: A energia das matas;
Ogum: Dos metais...

So 7 os Orixs ou Linhas na Umbanda, em ordem:

Oxal: Representado por Jesus.
Oxossi: Representado pelos caboclos ou ndios brasileiros ou no.
Ogum: Os chamados guerreiros.
Ibeji Bejada: A linha das crianas.
Oxum: Representada pela fora da gua doce, rios e cachoeiras.
Xang: Representa a justia e a fora das pedreiras.
Yemanj: Representa a gua salgada, o mar.

A cada Orix est associada uma personalidade e um comportamento diante do mundo e com seus
filhos, os quais so seus protegidos e uma parte das emanaes do Orix presentes no Or ou
Camatu (Camatua) desses filhos.

Existe a compreenso do trabalho dos Orixs na Umbanda em 7 Linhas. Rubens Saraceni as divide
da seguinte forma:
F, Amor, Conhecimento, Justia, Lei, Evoluo, Gerao.

Ainda, segundo Saraceni, os 14 Orixs de Umbanda colocados pela ordem das linhas que
trabalham:
F: Oxal e Oya.
Amor: Oxum e Oxumar.
Conhecimento: Oxssi e Ob.
Justia: Xang e Eugunit.
Lei: Ogum e Ians.
Evoluo: Obaluay e Nan Buroqu.
Gerao: Yemanj e Omulu.

Os templos onde os "comandantes" so Pretos-Velhos seguem a corrente africana e os que tm os

Caboclos como "comandantes" seguem a linha indgena. Mas, isso no regra e pode variar de
templo para templo
As pessoas que recebem, incorporam entidades dentro dos terreiros, so ditos mdiuns, cavalos ou
"burros". Pessoas que tm o Dom de incorporar os Orixs e Guias.
"As entidades" que so incorporadas pelos mdiuns podem ser divididas entre:

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 Falangeiros de Orixs: Xang, Ogum, Oxum, Nan, Iemanj, Ians, Obaluay, Oxumar, entre
outros.

Guias: Pretos- velhos, Caboclos, Boiadeiros, Crianas, Exus, Marinheiros e Orientais.

Kiumbas, espritos sem luz: esses, normalmente, so incorporados quando se est fazendo
algum descarrego ou quando existe algum obsediado no local.