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[Texto publicado na Revista de Educao AEC n. 141 out./dez.2006]

Reflexes sobre a Escola da Ponte

Celso dos S. Vasconcellos1

Resumo
Este artigo faz uma reflexo crtica sobre a experincia da Escola da Ponte, em Vila das Aves,
Portugal. Hoje com uma projeo mundial, o Projeto Fazer a Ponte, nasceu h cerca de 30
anos e traz efetivamente elementos bastante inovadores em termos de organizao
pedaggica, comunitria e administrativa. O autor analisa as relaes dialticas entre as
estruturas objetivas e subjetivas, em especial, as pessoas e o currculo. Apresenta elementos
do cotidiano, bem como alguns dos seus dispositivos pedaggicos.

Palavras-Chave
Inovao educacional. Educao. Portugal. Currculo. Dispositivos Pedaggicos. Cotidiano
escolar. Avaliao. Formao humana. Gesto.

As preocupaes de fundo deste texto so duas: primeira, entender melhor o


Projeto Fazer a Ponte, aprender, tirar lies. Segunda, dar, se possvel, alguma
contribuio para sua sustentabilidade e para seu avano.
Organizei a exposio a partir de perguntas que amigos e professores, com
quem partilhei a viagem2, fizeram e que so disparadores da reflexo (um pouco no
estilo mesmo da alma da Ponte: perguntar, perguntar, perguntar).
Talvez as questes, em alguns momentos, esbarrem em aspectos mais
pessoais, mas no podemos esquecer o alerta que nos faz outro patrcio, o prof.
Antonio Nvoa: grande parte da pessoa o professor e grande do professor a
pessoa.

1.Por qu voc viajou para a Escola da Ponte?


Desde 2001, depois da publicao do livro A Escola com que sempre sonhei,
comecei a ouvir referncias Escola da Ponte3. Comprei o livro, por ser admirador de
Rubem Alves, mas na poca no o li. A partir de 2004, aumentaram as referncias; o
professor Jos Pacheco concede entrevistas a vrias revistas de educao brasileiras.
Em julho de 2004, numa atividade no Pueri Domus, conheci Jos Pacheco e assisti,
pela primeira vez, o vdeo sobre a Ponte. Ver aquelas crianas de 7, 8, 10 anos
participando da Assemblia, por eles coordenada, perguntando com firmeza a todo
momento Por qu?, Por qu?, argumentando, num clima de profundo respeito,
deixou-me profundamente intrigado. Neste momento nasceu o desejo de ver de
perto.
1
.Doutor em Educao pela USP, Mestre em Histria e Filosofia da Educao pela PUC/SP,
Pedagogo, Filsofo, responsvel pelo Libertad - Centro de Pesquisa, Formao e Assessoria
Pedaggica. Endereo eletrnico: celsovasconcellos@uol.com.br www.celsovasconcellos.com.br
2
.V Semana de Estudos sobre a Escola de Ponte, organizada pelo Pueri Domus, de 22 a 26 de maio de
2006.
3
.Para uma viso mais ampla, o leitor poder consultar a bibliografia indicada na final, alm de farto
material na internet (o site da escola pode ser um bom comeo: www.eb1-ponte-n1.rcts.pt ).
Depois da experincia que passei, como pai participante do Conselho de
Escola da escola municipal onde meus filhos estudavam, com Paulo Freire frente da
Secretaria Municipal de Educao de So Paulo, em que a proposta de reorientao
curricular atravs do Tema Gerador, ao fim e ao cabo, tinha sido reduzida, p. ex., ao
professor de Cincias trabalhar a conta de luz junto com o professor de Matemtica,
estava convencido que uma mudana maior na escola no seria para to logo. A
Escola da Ponte reacendeu em mim a utopia de um outro currculo, a perspectiva mais
prxima de um novo histrico-vivel.

2.E o que viu na Ponte?


muito difcil expressar em palavras toda a riqueza da experincia. O que mais
chama a ateno na Ponte no so as instalaes, os recursos materiais e nem
mesmo os interessantes dispositivos pedaggicos, mas as pessoas, a comear pelos
alunos at o fundador do projeto, passando pelos amigos da Ponte4.
O projeto tem sua centralidade na pessoa. A Ponte uma escola em que a
pessoa fundamento e finalidade do trabalho educativo. L, os alunos aprendem a
ser pessoas e a verem os outros como pessoas, por isto, segundo Jos Pacheco, h
uma preocupao primeira com o perfil dos educadores: A competncia bsica dos
professores que contratamos ser o ser pessoa. Onde no existir uma pessoa, no
ser possvel colocar um profissional professor.
De um modo geral, professores e alunos passam parte significativa de seu
tempo na escola. Independentemente do currculo, os alunos estabelecem vnculos
entre si, criam formas de relacionamento. Alunos e professores buscam estratgias de
sobrevivncia em relao s exigncias da escola, desenvolvem suas culturas. Na
Escola da Ponte, estes elementos (convivncia, conflitos, descobertas, formas de ser),
ao invs de ficarem margem, so estruturantes do currculo. Perde-se, investe-se
muito tempo nisto. Os orientadores educativos so convidados a reverem sua cultura
pessoal e profissional. O currculo efetivamente est organizado para contemplar a
pessoa, a partir de seu cotidiano. Centralidade na pessoa implica reconhecer que a
vida agora; certo que na tenso entre o passado (memria) e o futuro (projeto) (cf.
Hannah Arendt), mas no presente. O cotidiano tema constante (ver, por exemplo, os
dispositivos Acho bem e o Acho mal, a Assemblia, a Caixinha dos Segredos, a
Reunio de Professores)
O universo escolar, os rituais, os dispositivos, no so absolutamente
estranhos aos alunos, como em muitas escolas. Pelo contrrio, eles dominam seu
sentido, a ponto de poderem explicar a qualquer visitante que l chega. Num certo
momento da apresentao da escola, dei-me conta da cena: 5 adultos em cima do
menino Roberto; ansiosos, queramos saber tudo da escola, e ele com pacincia ia
explicando.
Ao analisarmos o contedo do Projeto Educativo da Escola da Ponte,
constatamos que relativamente simples (existem projetos de escolas brasileiras
muito mais sofisticados do ponto de vista terico ou ousados quanto aos valores que
se propem). A grande diferena que l o projeto se efetiva, sai do papel, no de

4
.Rui Trindade, Ariana Cosme, Antonio Nvoa, Domingos Fernandes, Nuno Augusto, Rubem Alves, Rosely
Sayo, Jlio Groppa, Cludia Santa Rosa, Elosa Ponzio, Airton, Alessandra, Antnio..
forma espontnea, mas a partir do compromisso das pessoas e das mediaes
pedaggicas, comunitrias e administrativas desenvolvidas.
As pessoas que esto na Ponte teriam alguma qualidade especial, seriam de
uma essncia diferente, fruto de alguma mutao? Acho que no o caso, embora
existam talentos excepcionais. Nas palavras de Pacheco: uma escola feita por seres
humanos normais, to iguais aos outros, mas que se transcendem, que se
transformam e que reelaboram sua cultura pessoal e sua cultura profissional. Este o
segredo da Ponte. Tm coragem de se colocar em causa e a trabalhar com os outros.
E ver nos outros algum que os pode ajudar e a quem podem ajudar. uma cultura
de solidariedade.
Para entender a Ponte, creio que no podemos esquecer do peso da estrutura
curricular, que outro aspecto que chama a ateno: no haver salas de aula,
professores e alunos isolados, aula, horrios fragmentados, sries, reprovao.
Podemos dizer que o projeto est, sobretudo, nas pessoas, porm tambm na
estrutura curricular. Assim como no h estrutura que funcione sem o ser humano, no
h estrutura neutra.
O que fica claro com a crise que a escola estava vivendo, no momento em que
a visitamos, o quanto o projeto depende das pessoas, que no adianta existirem
dispositivos, reorganizao dos espaos e tempos se no houver pessoas que sejam
coerentes com o projeto, que vivam os valores que o projeto prope (ex.: de um lado,
algum se sentir dono do projeto, diminuir a participao do coletivo nas decises,
diminuir a formao dos educadores, deixar a vaidade subir cabea; de outro, no se
exercer suficientemente a autonomia, deixar-se levar, no se posicionar, no
questionar). Partilhar de um dispositivo educativo partilhar, antes de tudo, do sentido
subjacente a ele, da viso de mundo, dos pressupostos.
H, portanto, uma articulao dialtica entre Condies Objetivas (Materiais:
nmero de alunos, nmero de orientadores educativos, horrio de funcionamento da
escola; Polticas/Estruturais: inmeros dispositivos pedaggicos) e Condies
Subjetivas (pessoas inquietas, que no se conformam com o que est dado, que se
questionam, comprometidas com uma clara matriz axiolgica - solidariedade,
autonomia, responsabilidade e democraticidade).
Muitas vezes, temos a idia de que a escola que est a (no todas as escolas,
porm o modelo dominante) sempre foi assim. Na Ponte, percebemos as vrias
modalidades de interao professor-aluno e de aprendizagem: estudo individual,
ensino mtuo (entre alunos), ensino simultneo (aula direta), ensino individual
(professor atendendo um aluno), ensino coletivo (vrios professores atuando ao
mesmo tempo na aula direta).

3.Com ndices to alarmantes de no-aprendizagem, tanto no Brasil


quanto em Portugal, no seria melhor nos preocuparmos primeiro com
isto?
Ser que uma das causas fundamentais da no-aprendizagem no estaria
justamente no fato de considerarmos o aluno apenas do ponto de vista acadmico e
no o todo de sua pessoa? Como se sentiria o filho cuja me s se preocupasse com
sua roupa? Estaria muito bem vestido, mas e suas outras necessidades (alimentao,
segurana, afeto, sentido de vida)? Analogamente, como ser que se sentem os
alunos, quando s nos preocupamos com o domnio dos saberes escolares? Na
Escola da Ponte, a aprendizagem de contedos acadmicos (instrucionais,
conceituais) no o foco principal e os alunos tm se sado muito bem nos Exames
Nacionais. No de fazer pensar?

4.Aqui no Brasil no existem prticas interessantes tambm?


Sim; conheo algumas; participei e, de alguma forma, participo de outras.
Quero conhecer mais. Precisam se dar mais a conhecer. Todavia, o que percebo que
so prticas fragmentas e efmeras. So aes isoladas, de um ou outro professor ou
de um segmento da escola, no envolvendo a escola como um todo. Duram alguns
anos apenas, talvez justamente por dependerem muito de uma nica pessoa, por
serem localizadas, por no envolverem toda a escola e nem romperem com a alma da
escola burguesa, a lgica disciplinar instrucionista, classificatria e excludente. Aqui,
parece-me, h um elemento decisivo: no se trata s de criarmos relaes humanas
significativas, mas de mexermos na prpria estrutura alienante da escola.
Por uma srie de fatores, nas ltimas dcadas, no Brasil no se deu muita
nfase ao trabalho no cho da escola.

5.Como assim?
uma questo muito complexa. Fao apenas uma aproximao. O
desenvolvimento da pedagogia crtica entre ns (dcadas de 70 e 80, do sculo XX),
ao contrrio de Portugal, deu-se em pleno regime militar, o que acabou por dar
destaque luta poltica mais geral e no tanto s prticas pedaggicas concretas no
interior da escola. Podemos lembrar os famosos embates nos anos 80 entre
competncia tcnica e compromisso poltico, como se fossem dimenses separveis.
O educador francs Georges Snyders tem uma colocao sobre o docente que abraa
a causa democrtica que acho perfeita: o drama do professor fazer a revoluo e dar
aula amanh cedo. Parece-me que entre ns rompeu-se um pouco esta dialtica,
tendo sido priorizado, entre os educadores progressistas, o plo da transformao
social em detrimento da prtica cotidiana em sala de aula.
H ainda um problema de fundo que um certo desprezo histrico da
universidade em relao escola bsica (isto, evidentemente, no s no Brasil). Este
distanciamento, esta falta de compromisso com o fazer concreto da escola, um
campo frtil para a formao na academia das igrejinhas em torno das elaboraes
tericas (que acabam se refletindo nos modismos que atingem as escolas).
Uma prtica comum nas redes de ensino levar para os rgos centrais
aqueles professores que se destacam pelo bom trabalho na escola. A inteno boa
possibilitar que mais escolas se beneficiem daquele talento, porm muitas vezes o
que se acaba tendo mais um educador sufocado na inrcia e burocracia da
administrao.
Um dos grandes mritos do prof. Jos Pacheco foi justamente a fidelidade ao
amor pelas crianas, no deixando de conviver e trabalhar com elas ao longo de toda
sua vida, desde o momento em que decidiu ser professor (mesmo se especializando,
ps-graduando, atuando no ensino superior).
6.A experincia da Ponte no teria uma carga conservadora, na medida
em que busca uma sada "no seu quintal, ao invs de se comprometer
com a transformao do sistema de ensino portugus como um todo?
Este amor pelas crianas a que me referi no piegas; uma das formas de
manifestar o amor pela humanidade. Conheo o Jos Pacheco h apenas 2 anos,
mas, por tudo que vi, com certeza um homem de esquerda, na melhor acepo do
termo (compromisso com a justia, com a liberdade, com a radical solidariedade, fiel
ao sonho de uma sociedade que tenha lugar para todos).
Exigir primeiro a mudana das condies, para que ento se comprometer com
a mudana da escola, no seria ser revolucionrio de fachada, de final de semana?
Lembremos o bvio: quando as condies estiverem transformadas, no haver mais
necessidade de sujeitos de transformao! Nos dias correntes, em que h tanta dor,
tanto sofrimento, que precisamos de pessoas que se comprometam com a
transformao.
Alm de toda a diferena que faz para as pessoas que l estudam e trabalham,
a experincia da Ponte abriu a possibilidade para que as escolas possam ter seu
contrato de autonomia com o Ministrio da Educao (e isto no pouca coisa),
influenciou a reforma educativa portuguesa (ex.: insero no currculo do momento de
assemblia de turma), e tem sido fator de desassossego e inspirao para educadores
de todo o mundo.
Quando fazia o mestrado em educao, ficava sugerido por alguns autores que
lamos que no precisvamos nos preocupar muito com as concepes da chamada
Escola Nova (Dewey, Montessori, Decroly, etc.), pois seriam conservadoras. muito
interessante quando confrontamos esta viso com a vivncia que Pacheco teve e que
foi um dos fatores, pelo que entendi de seu relato, que o levou a decidir pela educao
como atividade profissional. Ao visitar uma escola, viu as crianas trabalhando
absolutamente concentradas. Pensou consigo: Foram bem ensaiadas. Em seguida,
deu uma desculpa qualquer e voltou rapidamente para a sala e l encontrou as
crianas tranqilamente em suas atividades. Isto o questionou fortemente, pois
vislumbrou uma outra possibilidade para o ensino. Era uma escola montessoriana.
Qual seja, na gnese do projeto revolucionrio da Ponte podemos encontrar a
contribuio de algum que era tida, pelos mentores revolucionrios brasileiros, como
liberal (no libertadora ou crtica).

7.Voc est negando a concepo dialtica de educao que parece


pautar seus escritos?
No. Considero-a uma grande referncia terico-metodolgica. S no
podemos esquecer de dialetizar a dialtica, a fim de no torn-la um fetiche, um tabu,
uma grelha qual a realidade teria de se encaixar.
O ser humano tem uma disposio natural para conhecer. Existem, no entanto,
muitas coisas para serem conhecidas. Cada um tem uma imagem a preservar (para si
e para os outros); ningum gosta de se sentir incompetente. A desqualificao de um
conjunto de informaes uma forma de o sujeito sentir-se justificado, tranqilo.
Portanto, descartar Montessori por ser escolanovista (assim como descartar
experincia da Ponte) uma forma de sobrevivncia psicolgica.
Na vida humana concreta, temos de descartar blocos, setores todos de
informao. Ao fazer isto, podemos perder elementos que so fundamentais para
nossa existncia. Este um dos motivos da escola, do mestre: apontar aquilo que,
numa determinada cultura, considera-se fundamental para o desenvolvimento pleno
da pessoa.

8.Que outros aspectos chamou sua ateno na visita Escola da Ponte?


Presena do Programa no cotidiano.
Estudo individual dos alunos.
No-centralidade do trabalho com projeto.
Alunos escrevem muito e com significado (ex.: Plano da Quinzena, Plano do
Dia, Eu j sei, Preciso de Ajuda, Acho Bem, Acho Mal, Caixinha dos Segredos, etc.).
Visitantes como parte do currculo; abertura da intimidade do cotidiano
escolar. Por outro lado, a presena dos visitantes com certeza fortalece a auto-estima
dos alunos e professores, alm de ser uma espcie de avaliao externa constante,
pois, como afirma o prof. Jos Pacheco, os olhares alheios ajudam-nos a repensar, a
corrigir, a reinventar.
Na Assemblia, na discusso dos problemas, sempre se buscava solues
entre os alunos O que podemos fazer? (ao invs de se ficar remetendo a soluo
para o outro, para a equipe escolar).
Computador, ligado internet, incorporado ao ambiente educativo.
Esquema claro de trabalho com as dvidas e dificuldades: primeiro
individual, depois colegas e s por ltimo com o professor.
No h ruptura radical entre recreio e estudo: o clima leve, de alegria, de
participao, continua, embora com atividades totalmente diferentes.

9.Como esta questo do Programa na Escola da Ponte?


O prof. Rubem Alves, um dos grandes responsveis pela divulgao da Ponte,
afirma em seus textos (li seu livro depois que voltei da viagem) e conferncias que l
no existe a preocupao com a matria prevista nos programas oficiais. No foi isto
que observei ( sempre bom lembrar que cada um de ns fala da Ponte que viu, que
tem, certamente, uma base na realidade, mas tambm na sensibilidade e
representaes pessoais). Pelo contrrio, o programa l, embora no nuclear, vivo e
operante.
Tal fato, alis, explicitado pelo prprio Jos Pacheco e por outros educadores
que conhecem a Ponte. No caso do prof. Pacheco, fica muito claro que ele no fala
disto com orgulho, uma vez que seu sonho tambm chegar um dia em que no se
coloque mais esta questo de um programa a cumprir. Todavia, pelos estudos e
dilogos que estabeleci, a presena do programa tem sido uma marca da Ponte.
Os objetivos, advindos do Currculo Nacional (apenas traduzidos numa
linguagem mais acessvel), esto expostos em todos os murais da escola, por reas.
No Plano da Quinzena, um dos itens a ser preenchido pelo aluno Quais as
reas/objectivos que me podem ajudar na realizao do projecto?
Em Sezim (7, 8 e 9 anos), por exemplo, na rea de Lngua Portuguesa esto
registrados nada mais nada menos do que 235 objetivos, entre os quais reconhecer
afrese; sncope; apcope; prtese; epntese; paragoge; assimilao; vocalizao;
sonorizao; palatalizao; crase; sinrese, que no so, a meu ver, objetivos
propriamente emancipatrios.
Este a meu ver um aspecto muito importante porque aproxima a Escola da
Ponte das escolas e educadores concretos que temos, na medida em que contempla
uma de suas grandes preocupaes na prtica educativa (o bendito programa), assim
como revela a relatividade da nfase aos contedos conceituais (eles no so
nucleares e os alunos aprendem).

10.Mas, ento, o que muda em relao aos Programas de nossas


escolas?
Primeira grande diferena: o programa no fim. O objetivo dos objetivos a
felicidade. E isto no mera retrica (como em muitas escolas). Toda a estrutura do
currculo, pautada nos dispositivos pedaggicos, organiza o cotidiano em outras
bases, de tal forma que o programa no nuclear.
Segunda grande diferena: em funo dos dispositivos, o aluno escolhe em
que momento vai estudar cada objetivo! No h uma ordem preestabelecida,
padronizada. Ao contrrio, h liberdade de escolha. O educando sabe que, por
exemplo no Aprofundamento, tem 3 anos para dar conta daqueles 235 objetivos de
Lngua Portuguesa, cabendo a ele, com o acompanhamento do Professor Tutor,
gerenciar seu desenvolvimento. O fato de poderem escolher os objetivos que querem
estudar muito destacado nas falas dos alunos, constituindo-se, a meu ver, em forte
fator mobilizador para a aprendizagem.
Terceira diferena: esto expostos e os alunos sabem sua origem (currculo
nacional). Isto tambm tem influncia na motivao dos alunos, pois parece superar a
situao de constrangimento quando o programa vai saindo da cabea do professor.

11.Conte-nos um pouco sobre o que viu na escola da Ponte em termos de


Avaliao.
Na Ponte, a avaliao no se destaca, no chama a ateno, muito embora
esteja absolutamente presente. Nos principais dispositivos pedaggicos ali
desenvolvidos ou aplicados, a avaliao est presente.
Por exemplo: a Assemblia da escola (toda sexta-feira, tarde) tem sua origem
na avaliao que os alunos fazem do seu cotidiano, expressa, por sua vez, nos
dispositivos do Acho bem e do Acho mal (cartazes que ficam nos murais e os alunos
vo registrando). Na Reunio de professores (quartas-frias, tarde), os professores
avaliam com afinco o Projeto e buscam formas de melhorias. No Debate todos os dias
os alunos, entre outras coisas, avaliam o dia de trabalho. Os portflios tambm fazem
parte da paisagem cotidiana da sala de aula; eles utilizam destas pastas A-Z, com
sacos plsticos, onde ficam os planos quinzenais e as principais atividades que cada
aluno desenvolve.
A observao uma prtica constante de avaliao por parte dos professores,
sobretudo em termos de valores e atitudes (sem estabelecer ruptura com a avaliao
de conhecimentos). Como no existe observao neutra, ela pautada na matriz
axiolgica da Ponte: solidariedade, responsabilidade e autonomia.
A auto-avaliao um dos pontos fortes da avaliao na Escola da Ponte,
estando tambm presente em vrios dispositivos: Eu preciso de ajuda (aluno, depois
de ter buscado sozinho e com os colegas de grupo, no sanou as dvidas e sinaliza
para o professor e demais colegas); Eu j sei (aluno, tendo convico de seu
aprendizado de determinado objetivo, sinaliza para o professor que est pronto para
ter uma avaliao mais formal que tambm existe na Ponte, mas que algo muito
tranqilo, pois no serve para classificar, e sim para qualificar). Merece destaque o
Plano da Quinzena; a primeira parte propriamente o plano a ser desenvolvido na
quinzena (atividades coletivas da escola, do projeto do grupo e individual); a segunda
parte comea com uma exigente auto-avaliao: O que aprendi nesta quinzena? O
que mais gostei de aprender nesta quinzena? Outros aspectos que ainda gostava de
aprofundar neste projecto; Mas ainda no aprendi a... Porqu? Outros Projectos que
gostaria de desenvolver. Na ltima folha vem ainda as Informaes do Professor Tutor,
as Observaes do Pai/Me/Encarregado de Educao e as Observaes do Aluno.

12.Que lies voc tira da Escola da Ponte?


Uma outra escola possvel j.
A pessoa como ncleo, como fundamento e como centro do trabalho escolar.
Qualidade humana do grupo: sensibilidade, solidariedade, autonomia,
responsabilidade, competncia (slida formao nas Cincias da Educao).
Inquietao, busca, no ser indiferente, perguntar pelo sentido, desassossego e
desassossegar (fraternas provocaes).
Ser radical, ir raiz, mais do que ficar administrando a crise provocada por
uma estrutura escolar arcaica.
Desenvolver a arte de trapacear: no ter pudor em mentir para o opressor, a
fim de poder dar continuidade ao trabalho inovador.
Construir currculo e dispositivos pedaggicos que dem sustentao
concreta ao projeto, para no ficar, a todo momento, tendo de reinventar a roda, ou
na dependncia do humor de cada um educadores e educandos.
Relatividade da metodologia de ensino e dos contedos conceituais; no
fechar num enfoque terico, no dogmatizar.
Importncia de uma liderana pedaggica.
Envolvimento dos pais desde o incio com o projeto de inovao pedaggica.
Por outro lado, refora e re-significa algumas convices que j tinha, como por
exemplo:
A importncia da opo pelo magistrio; querer ser professor; estar inteiro na
atividade.
Acreditar em si, acreditar em suas idias, em sua sensibilidade, em sua
intuio.
Ter coragem e ousadia de propor.
Enquanto se luta pela transformao maior, ver o que se pode fazer com o
que se tem (ao invs de ficar esperando que outros mudem as condies para ento
se fazer alguma coisa).
Importncia dos vnculos professor-aluno, aluno-aluno.
Trabalho coletivo; importncia da continuidade do grupo (para construo,
implementao e sustentao do projeto).
Dialtica entre condies objetivas e subjetivas.
Viso de processo; persistir (resilincia).
Criana/jovem sria(o). Pode realizar muito mais do que supomos
normalmente. Responde de acordo com expectativa projetada.

13.O que dizem os crticos da Escola da Ponte?


A crtica maior que tenho percebido no quanto ao projeto em si, mas s suas
condies: Ah, mas tambm, com 230 alunos e perodo integral, at eu faria
revoluo pedaggica. A rigor, como se percebe, isto nem uma crtica, mas um
mecanismo de defesa: desqualifica-se a proposta, o que libera o indivduo de ter de
pensar sobre ela.
Alguns educadores portugueses ponderam o perigo de se fechar o horizonte
em cima de uma nica experincia (H mais vida para alm da Escola da Ponte,
dizia um deles). Novamente, no se trata de uma crtica ao projeto mas ao risco de
fechamento.
Aqui no Brasil, j h educadores alertando para o perigo da pontite ou
pontemania, qual seja, a Escola da Ponte tornar-se mais uma epidemia, mais um
modismo, como tantos outros. No se trata, evidentemente, de negar as vrias
contribuies tericas (alis, Jos Pacheco costuma dizer que o mtodo da Ponte
ecltico, que tem influncia de muitas contribuies tericas), mas de articul-las em
torno de um projeto, e no ficar pulando de uma para outra a cada novidade. Ser que
precisamos de uma nova relao de idias sobre a realidade ou nova relao com as
idias e com a realidade? De novo, no uma crtica ao projeto, mas relao que as
pessoas estabelecem com ele.
H educadores portugueses que questionam o fato de a Ponte poder escolher
seus professores. A pergunta que fazem : se isto passasse a acontecer em todas as
escolas, como ficaria enquanto categoria dos professores? Alm disto, argumenta-se
que existe o risco de se escolher equivocadamente. uma crtica a um aspecto do
projeto. Pessoalmente, concordo com a possibilidade de escolha, uma vez que a
pessoa do professor entra muito no projeto e no se pode comprometer uma inovao
em nome de um hipottico problema no futuro.
Diante da narrativa atual a respeito do batismo de um novo professor na
Ponte (fica perdido na escola, pergunta pelo sinal, pelo livro de ponto, pelos horrios),
na poca em que no se podia ainda escolher os professores, questiona-se se esta
uma forma solidria de receber um novo colega. At que ponto no poderia haver uma
certa prepotncia, o sentimento de superioridade dos eleitos?
Alguns educadores que conheceram a escola nos ltimos tempos criticam a
presena de prticas inadmissveis num projeto de carter libertador, como a violncia
que presenciaram de professores em relao a alunos. Aqui existe efetivamente uma
grande contradio, e esta uma das dores dalma do prof. Jos Pacheco.
H um discurso no sentido de que a experincia da Ponte teria ocorrido em
condies muito particulares e que sua crise seria reflexo do esgotamento destas
condies. preciso ponderar que toda prtica humana ocorre em condies muito
particulares. O concreto concreto por ser a sntese de mltiplas determinaes, de
relaes numerosas, nos ensinava Marx. Entendo que a crise atual tem muito mais a
ver com questes conjunturais (aposentadoria de professores, ampliao dos nveis
de ensino, rpida entrada de novos alunos e professores) do que um eventual
esgotamento da fora de seu projeto.
Para a Escola da Ponte no tornar-se um mito creio que alguns cuidados so
necessrios: ateno s suas contradies e limites, ter presente a histria de sua
constituio e a abertura para o conhecimento de prticas significativas em outras
escolas.

14.Na sua viso, quais os desafios que esto postos para o Projeto Fazer
a Ponte?
Reconfigurar-se e consolidar-se no estgio do Aprofundamento.
Expandir-se para a Educao Infantil.
Ter uma sistematizao mais abrangente.
Avanar no trabalho com projetos.
Avanar em relao ao vnculo ainda forte com o programa oficial; reviso
dos objetivos; ir alm da simples gesto do currculo nacional: questionar seu
contedo.
Enriquecimento das fontes de pesquisa dos alunos.
Produo de textos didticos por parte dos professores para uso dos alunos
(indo alm dos manuais de ensino disponveis no mercado e nem sempre de
qualidade aceitvel).
Valorizao dos professores na conduo do projeto.
Possvel contribuio de uma exposio provocativa do professor em
algumas temticas (para provocar o desejo de estudar aquele objeto de
conhecimento).
Entendo que a falta de sistematizao um dos fatores que est dificultando a
continuidade do projeto. O prof. Jos Pacheco parece ter receio de que uma
sistematizao viesse a se tornar um receiturio. Mas, este um risco inevitvel. O
que podemos fazer alertar para ele. Por outro lado, como o prprio Pacheco poderia
ter desenvolvido o projeto da Ponte se no tivesse tido acesso s elaboraes de
Montessori, Makarenko, Freinet, Dewey, Piaget, etc.? A sistematizao tanto um
dever, no sentido de preservar a cultura pedaggica desenvolvida (contra o
desperdcio da experincia cf. Boaventura de Sousa Santos), quanto uma exigncia
para dar continuidade s prticas inovadoras. O simples aprender por osmose pode
levar muito tempo, e o sujeito pode no chegar s questes essenciais, se no tiver
uma mediao. A sistematizao pode constituir uma forma de mediao. No
escrever, no citar as fontes e os fundamentos, pode levar mistificao, como se
fosse obra de um iluminado, como se as idias tivessem surgido do nada. H tambm
o perigo de a experincia virar mito e tabu: como no est escrita, nem se pode
discutir; com isto, o projeto pode comear a ficar engessado, imexvel. Sem contar
ainda os eventuais espertalhes que podem comear a reclamar a paternidade do filho
alheio...
As pessoas, ao conviverem numa instituio, podem simplesmente aceitar as
regras que esto dadas institudas ou criar novas regras, um novo sistema de
relacionamento e trabalho. Aquilo que criado, se de fato criado, faz sentido para o
coletivo que ali est naquele momento. Quando se estabeleceu, por exemplo, no
sculo XVII/XVIII que a escola deveria ficar isolada do mundo havia um sentido: se o
mundo mal, a criana deve ser preservada dele. Ocorre que, pela dinmica da vida,
as pessoas migram, no ficam sempre no mesmo espao. Logo, outras pessoas vo
se incorporando ao grupo. Se as convenes no forem re-significadas, podem perder
a validade. O desafio manter um carter instituinte, uma abertura e uma
preocupao em verificar se as regras e dispositivos criados ainda fazem sentido.

Bibligrafia Relacionada Escola da Ponte


ALVES, Rubem. A Escola com que sempre sonhei sem imaginar que pudesse existir.
Campinas, SP: Papirus, 2001.
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