1

1La trata de personas, cultura tnica y religiosa

Mara Inmaculada Aragn Marina

Marzo 2017

CORPORACIN ANNE FRANK

POLTICAS PBLICAS DE TRATA DE PERSONAS

Copyright 2017 por Mara Inmaculada Aragn Marina. Todos los

derechos reservados.
 2

Mas que realizar un ensayo justificativo sobre el tema propuesto para este
trabajo, quiero abordar un ensayo indagativo, que promueva la inquietud, el
anlisis y la accin para actuar en un mbito que como bien plante en mi
comentario del primer mdulo de este curso, no est resuelto con la normativa
actual.

Dicho esto y de manera breve, paso a justificar el por qu es necesario

que existan polticas pblicas para abordar la trata de personas:

Desde que el mundo es mundo, expresin que permite referirse al origen

de la humanidad, se conoce del abuso de unos pocos seres humanos sobre
otros, se conoce de la prctica de lo que hoy en da llamamos trata de personas.
Por estos abusos es por lo que surge la necesidad de proclamar la Declaracin
Universal de Derechos Humanos, adoptada por la tercera Asamblea General de
las Naciones Unidas, el 10 de diciembre de 1948 en Pars.

A pesar de la existencia de estos Derechos, es sabido que en todos los

pases de este planeta Tierra, se sigue practicando la explotacin de las
personas, en formatos de esclavitud, prostitucin, matrimonio servil, mendicidad
ajena, todas ellas formas de trata de personas. Las mujeres y nios son
segmentos de poblacin especialmente vulnerables a estos formatos de abuso.

Abordar esta problemtica tan compleja requiere del compromiso de

todos los actores sociales, se necesita tanto de la formulacin de polticas
efectivas de prevencin, proteccin y asistencia a las vctimas, como del
enjuiciamiento de los responsables.

Disponer de informacin sistematizada, protocolos de atencin

especficos y materiales de difusin destinados al intercambio de datos y
 3

experiencias entre todos los profesionales especializados en los distintos

aspectos del tema, as como en el acompaamiento y asistencia a las vctimas
es indispensable y necesario. Tambin es importante realizar campaas de
sensibilizacin para toda la sociedad, as como a formadores de opinin, con el
fin de que todos seamos actores activos en la erradicacin de este mal socio
econmico, cultural y religioso.

Por todo ello, los pases han de contar con leyes propias para actuar
contra l, leyes que superen la propia Declaracin del los Derechos Humanos de
la ONU.

En cuanto a Colombia, la propia definicin de Estado le lleva a tener que

actuar en este aspecto:

"Colombia es un Estado social de derecho, organizado en forma de

repblica unitaria, descentralizada, con autonoma de sus entidades territoriales,
democrtica, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad
humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la
prevalencia del inters general".1

Especficamente, Colombia cuenta con su propia Ley 985 del 25 de

agosto del 2005, por medio de la cual se adoptan medidas contra la trata de
personas y normas para la atencin y proteccin de las vctimas de la misma.
As como el Decreto 1069 del 12 de junio de 2014, por el cual se reglamenta
parcialmente la Ley 985 del 2005. Dicho reglamento manifiesta la intencin de
que los gobiernos regionales y locales dispongan de legislacin y recursos para
atender a las vctimas de la trata de personas, tanto en atencin inmediata como
mediata, de forma armnica con la Constitucin Pblica.
 4

Todo ello, da mayor alcance al Artculo 17 de la Constitucin Pblica de

Colombia, la cual establece que "Se prohben la esclavitud, la servidumbre y la
trata de seres humanos en todas sus formas".

Con la claridad que el Estado colombiano cuenta con la suficiente

legislacin para atacar el problema de la trata de personas, un aporte personal a
este tema, sobre el que me declaro con preparacin insuficiente, dado que no
soy formada en derecho, mientras que como sociloga quiero poner el foco de
atencin en el aspecto sociocultural de las distintas comunidades que conforman
este territorio nacin, donde se puede estar encubriendo la trata de personas,
segn se entiende con la definicin internacionalmente aceptada, por hbitos,
comportamientos y costumbres enraizadas en las culturas propias de indgenas
y poblaciones especficas.

En el Decreto 1069 mencionado previamente, el Artculo 2 hace una

relacin de definiciones y cuando se refieren a las vctimas, incorporan est
pargrafo:

En una interpretacin absolutamente personal, remarcando lo ya indicado

de mi falta de formacin y experiencia, entiendo que, si bien bajo la Declaracin
de Derechos Humanos y la Ley 985 de Colombia, este pargrafo puede:
 5

1. Enmascarar casos de trata de personas porque dentro del acervo cultural

de una etnia se permita la venta de una mujer, incluso nia o
adolescente o mayor de edad a un futuro esposo, donde no medie la
autorizacin o el consentimiento de la mujer.
2. Que se de esclavitud, tanto infantil como de adultos, porque est dentro
de los esquemas de organizacin social de la tribu o comunidad.
Pudiendo encontrar casos de personas que atiendan labores domsticas
o agrcolas o de otro tipo sin remuneracin enmascaradas por la
costumbre.
3. Que haya sometimiento sexual aceptado por los cnones religiosos de
dicha comunidad.

En este sentido se me ocurren un sinfn de ejemplos, pero creo que con los
expuestos no hay necesidad de alargar el ensayo.

Tan solo, incorporar el aspecto religioso, ya que en la mayora de los casos el

comportamiento social est conectado con las creencias religiosas. Si bien, no lo
conozco en las tribus o comunidades indgenas colombianas, por ejemplificar, el
caso ms conocido son las religiones krisna e hinduista de la India, donde
comportamiento social y religin estn estrechamente unidos y el cual encubre
la trata de personas.

Lo que me inquieta es cmo actuar en estos casos donde, a la luz de la

ley, costumbre, e incluso el derecho consetudinario de la cumunidad, lo da por
aceptable y est por encima de lo nacional e internacional?.

He buscado informacin para conocer como se acta en estos casos y no

he encontrado respuestas.
 6

Es por ello, que ms que una exposicin que justifique la necesidad de

que existan polticas pblicas, quiero reslatar la ausencia de legislacin y
normas de actuacin en estos casos, donde la comunidad, amparada en la
costumbre y por lo tanto en lo que se puede llegar a conformar como derecho
consetudinario, permite los abusos a personas indefensas y vulnerables. Y hasta
donde entiendo, esto supone un vacio en la ley internacional, ni tan siquiera
contemplado por el Protocolo de Palermo.

De ah, mi llamado a trabajar en este aspecto, difcil de abordar, ya que es

inmiscuirse en el patrn de conducta de comunidades ancestrales, pero no por
ello, vejatorias y en contra de los derechos humanos amparados
internacionalmente.
 7

Lista de referencias

El Tiempo, Colombia es origen, trnsito y destino de trata de personas, segn

ONU (13 - enero 2017)
http://www.eltiempo.com/politica/justicia/trata-de-personas-en-
colombia/16791863
1
El Estado y el Derecho. Universidad de Antioquia
http://docencia.udea.edu.co/derecho/constitucion/estado_social_derecho.html

Andrews, S. Fastqc, (2010). A quality control tool for high throughput sequence
data.
 8

Vita

Cuando hace algo ms de diez aos llegu a Colombia de la mano de

una compaa multinacional del sector de la construccin, no pensaba que
finalmente, el sueo dormido en mi cabeza, corazn y alma se fuera a cumplir el
4 de agosto de 2014, al incorporarme, como gerente a la campaa SOY
CAPAZ, dirigida a los colombianos para sensibilizar con el proceso de paz. Mi
sueo escondido volvi a la luz: trabajar para la sociedad, recuperar mi
esperanza en mi profesin de sociloga y reinventarme como persona y
trabajadora, donde se une la pasin por la humanidad con el enamoramiento en
la intervencin social. Esta campaa signific un antes y despus en mi carrera
profesional, ya que comenc a formarme como facilitadora y tallerista social, me
hice coach de vida y me un a la fundacin Instituto de la Conversacin, donde la
comunicacin, no solo con la palabra, tambin con el lenguaje del cuerpo, le da
el sentido a mi nueva etapa laboral, totalmente unida al proceso de paz que vive
Colombia.
Un alto en este corto camino de presentacin, para decir que siento que
este momento no es solo nico para este pas, tambin lo es para el Mundo.
Vivimos una poca de incertidumbre, donde el personaje ms poderoso del
planeta est incrementando en un 10% el presupuesto en su secretara de
guerra y pidiendo a Europa que incremente en un 3% el aporte a la OTAN (creo
que no es necesario nombrarlo para saber a quien me refiero). En este
escenario, Colombia se convierte en un remanso de ilusin y esperanza para la
humanidad. Participar en este entrenamiento fue para mi vital, ya que la
formacin personal en temas desconocimiento del ser humano y para el ser
humano, no tiene fin, siempre hay nuevas teoras y desarrollos.
 9

Mara Inmaculada Aragn Marina

CE 340717
Celular: 318 589 3362
inmaculada@iconversacion.org
http://institutoconversacion.weebly.com
Facebook: @InstitutoConversacion
Twitter: @i_conversacion