Lingstica I

Prof. Antonela Dambrosio

Algunas definiciones de actitudes lingsticas

Las actitudes lingsticas implcitas y explcitas (Alvar, 1986) implican una toma de posicin de los hablantes
en relacin con su lengua, en un caso tcita y en otro manifestada expresamente.
Moreno Fernndez (1998) define a las actitudes lingsticas como una manifestacin de la actitud social de
los individuos, distinguida por centrarse y referirse especficamente tanto a la lengua como al uso que de ella
se hace en sociedad (1998:179).
Di Tullio (2003) elabora una clasificacin de las actitudes lingsticas segn cul es la representacin dominante
de la lengua. Esta autora las organiza en dos complejos diferentes: la conservacionista, [que] sacraliza la lengua
como tesoro, formado en el pasado y que ha alcanzado su mximo esplendor, por lo que debe mantenerse
inclume; y la progresista [que] habilita la lengua para que sea un instrumento cada vez ms eficiente y
poderoso en la comunicacin nacional e internacional, por lo que se favorece su modernizacin,
intelectualizacin, flexibilizacin (Di Tullio, 2003:35).
La [actitud] conservacionista [se exterioriza] en el purismo, que, en un sentido negativo, pretende frenar la
introduccin de elementos exgenos, y en el casticisimo, que, en un sentido positivo, pondera lo que se considera
patrimonial del idioma (Di Tullio, 2003:36)
Las actitudes lingsticas significan tomas de posicin valorativas en relacin con el objeto presente (...) y
funcionan como el eslabn central que conecta a representaciones y comportamientos (Di Tullio, 2003:34).
Adems, tanto las representaciones como las actitudes guan la accin y, en tal sentido, constituyen el
fundamento de las prcticas que predominan en una comunidad lingstica en un perodo determinado
(2003:36).
Language loyalty, like nationalism, would designate the state of mind in which the language (like the
nationality), as an intact entity, and in contrast to other languages, assumes a high position in a scale of
values, a position in need of being defended (Weinreich, 1964:99).

Representaciones sociales, Raiter, A. (fragmentos)

1. Qu son las representaciones sociales?

Llamamos representaciones sociales a las imgenes (inmediatas) del mundo presentes en una
comunidad lingstica cualquiera. Representacin refiere, en este contexto, a la imagen (mental) que
tiene un individuo cualquiera, es decir, un hablante cualquiera de cualquier comunidad lingstica,
acerca de alguna cosa, evento, accin, proceso no mental que percibe de alguna manera. Esta
representacin - en la medida en que es conservada y no reemplazada por otra - constituye una
creencia (o es elemento de una creencia) y es la base del significado que adquiere cada nuevo
estmulo relacionado con esa cosa, evento, accin o proceso. (...)

Es por medio del lenguaje que las representaciones no estn limitadas a ser de algn modo un reflejo
del mundo que los rodea, sino que pueden ser algo - hasta cierto punto - diferentes del mundo: en las
representaciones los seres humanos "completan" el mundo o le agregan elementos, en primer lugar,
pueden analizar la representacin del estmulo en propiedades y componentes para sintetizar luego
esas propiedades o componentes en otras representaciones. (...)

(...) Una vez almacenadas, las representaciones interactan entre s y pueden formar nuevas
imgenes: las imgenes pueden ser reflexivas, pueden interactuar de modo voluntario o involuntario
por parte del hablante entre s, sin necesidad de nuevos estmulos externos.

Cada miembro de la especie construye representaciones y cada miembro de la especie las transmite y
las recibe de otros en la comunicacin. No slo transmite estados de nimo, sino, adems
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representaciones. Slo puede transmitir lo que est almacenado en la mente, no reacciona de un modo
directo ante estmulos (salvo mecanismos reflejos). Por este mecanismo - en realidad deberamos
decir por medio de esta actividad - las representaciones individuales se convierten en representaciones
colectivas. (...)

A lo largo de la historia los seres humanos siempre tuvieron y se transmitieron representaciones,

pero stas han cambiado, no son permanentes como s lo son el mecanismo y la actividad. De
este modo, como queda dicho, que los seres humanos tengan representaciones es permanente;
cules son esas representaciones formar parte - entre otras cosas - de la concepcin del mundo
que la comunidad tenga en un momento determinado.
De modo que las representaciones individuales devienen en sociales por medio de la
comunicacin entre todos los miembros de una comunidad, de una de esas organizaciones
gregarias que mencionamos, al tiempo que las representaciones sociales devienen tambin en
individuales por el mismo mecanismo comunicativo. Claro que, de algn modo, este es un
esquema ideal, porque no todas las representaciones individuales pueden convertirse en sociales
y no es difcil imaginar al menos algn miembro de la comunidad que no comparta todas las
representaciones que la comunidad tiene. (...)

Un conjunto de personas no conforma una comunidad; como sostiene Gumperz (1962) ni siquiera
la existencia de un mismo dialecto compartido lo asegura. Una comunidad (lingstica en este
caso) se caracteriza por la frecuencia de comunicacin caracterizada por una matriz de rasgos o
propiedades, esto es, por los roles individuales e institucionales que participan en el intercambio
con una frecuencia determinada, diferenciada de la que cada miembro de una comunidad podra
tener con los miembros de otra.

Para poder comunicarnos, entonces, necesitamos compartir creencias; las comunidades

lingsticas como tales, tienen representaciones propias; todos los miembros de una comunidad
lingstica comparten, de hecho, una cantidad importante de representaciones. Los miembros de
una comunidad lingstica, de cualquier comunidad lingstica, necesitan, compartir
representaciones y - dado que las producciones lingsticas de los otros miembros, de todos los
miembros, de una comunidad lingstica funcionan como estmulos para la formacin de
imgenes - de hecho las comparten.