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Jos Luis Caravias

Marcelo de Barros

COSAS DE LA BIBLIA
GUIA BIBLICA PARA LAS COMUNIDADES

Coleccin Biblia 11

Presentacin
de la nueva edicin

En la primera edicin, titulada Temas Bblicos, se haban escogido asuntos


destinados principalmente a las comunidades rurales. En el Brasil, el P.
Marcelo de Barros, junto con su monasterio benedictino, han aadido nuevas
temticas. Todas de alguna forma relacionadas con la vida y los desafos de
las comunidades cristianas populares, tanto del campo como de la ciudad.
Ha sido como una larga minga a distancia, entre la comunidad benedictina
de Gois en el Brasil y la jesutica de Chordeleg en el Ecuador. Y aqu est el
resultado.

Los destinatarios de este trabajo son los coordinadores de grupos bblicos y


animadores de comunidades de base. Con frecuencia ellos se enfrentan con
problemas concretos que la comunidad quiere discutir y profundizar. Por un
motivo o por otro se imponen asuntos que los grupos precisan reflexionar.
Nace entonces la pregunta: Qu dice la Biblia sobre esto?.

Evidentemente, los hermanos saben que no pueden buscar en la Biblia


respuestas matemticas a los problemas de hoy. No se debe abordar a la
Biblia buscando mensajes o temas desligados de su contexto histrico. Las
comunidades quieren unir al mismo tiempo la vida y la fe con la Palabra de
Dios escrita en la Biblia. Acuden para ello a algn asesor. Pero no siempre
pueden contar con esta ayuda.

Este libro pretende ayudarles a ser un poco ms autnomos. Quiere


ayudarles en sus reflexiones bblicas. No es un libro de introduccin a la
Sagrada Escritura. No se puede aprender a leer la Biblia con este libro.
Supone que se tiene ya una introduccin histrica. Y quiere evitar que sobre
cualquier problema de la vida se busquen normas concretas en uno u otro
pasaje bblico. Por eso sobre cada tema se procura hacer un breve recorrido
de la historia y as mostrar el conjunto del mensaje. Adems de recorrer lo
que toda la Biblia dice sobre tal cuestin, sugerimos adems que se miren
algunos otros temas paralelos. Por ejemplo, el tema Alianza es
profundizado al hablar de Reino, Vida, Paz, etc.

Procuramos, en la medida de lo posible, desarrollar cada asunto, no por un


orden temtico, o lgico, sino como fue apareciendo en el desarrollo de la
historia bblica. No tratamos ver la Biblia a partir de los temas en s, sino
que queremos llevar a las comunidades a ver esos temas en el decorrer de
la historia.
Para facilitar el uso de las comunidades, hemos organizado los textos en
columnas. Normalmente en la primera columna vertical estn los textos de
carcter legislativo y narrativos patriarcales. En la segunda columna los
textos profticos. En la tercera estn los textos sapienciales y los salmos.
Finalmente en una cuarta y quinta columna organizamos los textos del
Nuevo Testamento.

Como, normalmente el material es abundante, se han destacado en negrita


los nmeros que pueden resultar ms importantes para el asunto tratado.
Pero ello no debe impedir que cada uno realice su propia seleccin.

Para usar este libro comunitariamente sugerimos lo siguiente:


1 Busquen el tema propuesto y lean todo lo que se dice sobre l.

2 Vuelvan a leer punto por punto, consultando ya ahora los textos


citados. Procuren detectar los textos que ms pueden ayudar al grupo y
aporten otros hechos y palabras de la Biblia que ustedes conocen.

NOTA: = Ver temas referentes

3 Si el grupo sabe leer, se puede repartir a cada persona un


apartado del tema. Encargando a cada persona o por grupitos cada item o
cada fase histrica, se realiza as una bsqueda comunitaria. Para tratar
cualquier asunto, debemos acordarnos siempre del caminar histrico del
pueblo.

4 Al concluir el itinerario, el grupo elabora el mensaje que recibi


de esta lectura del conjunto de la Biblia sobre tal asunto.
5 Sacar conclusiones concretas para nuestra vida y nuestro
caminar.

Somos conscientes de las limitaciones y hasta de los riesgos de este


material. Esperamos que se use siempre dentro de una lectura bblica a
partir de la historia, en la que las cosas de la vida no aparezcan unas
desligadas de las otras. Les convidamos a completar siempre el cuadro
histrico necesario.

Esperamos observaciones, crticas y sugerencias para prximas ediciones.


Que nos fortalezca la Palabra de los profetas como lmpara que brilla en
lugar obscuro. Que ella nos ilumine hasta que clarezca el da y la Estrella de
la maana brille en nuestros corazones (ver 2Pe 1,19).

Introduccin

La fe, como semilla fecunda, vive dentro de esta madre tierra generosa que
es el corazn del pueblo latinoamericano. Pero, la tierra que guarda esta
preciosa semilla ha sido largamente pisoteada; y la falta de un riego
sistemtico la ha secado demasiado.

El Concilio Vaticano II y Medelln trajeron la bendicin de una lluvia mansa y


persistente, que cal hondamente en las entraas de gran parte del
campesinado, esponjndole el corazn. Y sus semillas ms ntimas, al sentir
la bendicin divina de un clima y un ambiente propicio, comenzaron a
germinar con nueva fuerza.

En este proceso de cultivo est sucediendo algo totalmente nuevo, nunca


antes ocurrido en nuestro continente: Pueblo y Biblia se han encontrado, y
los dos, unidos, se han puesto a caminar. Es como el abrazo de dos viejos
amigos, largamente distanciados. El uno es para el otro. Cuando un buen
abono natural se mezcla con tierra vieja, la vuelve nueva; le quita su antigua
dureza y la esponja de modo que pueda hacer germinar de su seno toda la
vitalidad que encerraba.

En esta breve introduccin queremos dar unas pinceladas que permitan


aprovechar con ms fruto estas citas bblicas. Tenemos miedo de que se
usen como cajn de sastre o como botiqun, en el que se busca slo pldoras
que curen mgicamente los problemas. El presente libro es fruto de un
proceso de formacin de Comunidades. Supone aos de experiencia y de
preparacin de los animadores de Asambleas Cristianas. No se trata de un
recetario. Ni se lo aconsejo en modo alguno a principiantes. Es una
herramienta ms de trabajo, que hay que saber manejarla, pues en caso
contrario no se le saca fruto y aun puede hacernos dao.
Es relativamente fcil comenzar a usar la Biblia y aun entusiasmarse con
ella. Pero a la larga la cuesta arriba se hace muy empinada. Se acaba el
primer entusiasmo; no se sabe cmo seguir. Muchos quedan estancados o se
dejan de nuevo rodar hacia abajo, quizs ms hundidos que cuando
empezaron. Otros no encuentran ms camino por donde encauzar sus
fervores que el del fanatismo. En estos momentos tan difciles, normalmente
todos se quejan de que no hay quin les d la mano de una manera efectiva.
A veces, en medio de su dolor, slo reciben golpes.

El proceso de formacin bblica de nuestro pueblo es algo tan serio que no


puede dejarse marginado o en manos de la improvisacin y el
espontaneismo. Lo mismo que existe una sabidura popular acerca del
cultivo del campo, tambin existe una sabidura bblica, que hay que saber
hacerla popular. Segn Jess, el Padre Dios hace entender estas cosas a
la gente sencilla (Mt 11,25). Pero ello no quiere decir que prometa su
ayuda a los ociosos. Hay que prepararse para poder entender cada vez
mejor lo que Dios quiere decirnos en cada pasaje de la Biblia. No podemos
arriesgarnos a manusear la Palabra de Dios, hacindole decir lo que no
quiere decir. Nada ms repugnante que ello. Con todo respeto y sinceridad
nos hemos de acercar a la Biblia. Y para tratarla como se debe, hemos de
usar todos los medios a nuestro alcance. Hoy en da cada vez hay ms gente
del pueblo que pide y aun exige que se le ayude a prepararse a fondo. Y, por
desgracia, todava existen pocos tcnicos populares en Biblia.
Uno de los puntos claves en este proceso es aprender a ver la Biblia con ojos
de pobre. Hay especialistas que ensean a mirar la Biblia desde el poder.
Ellos son los sabios, de los que hablaba Jess, que por siglos han prohibido
a los pobres leer la Biblia, por prudencia, no fuera a ser que lo entendieran
todo al revs. Haba ciertamente peligro de que se tomaran la Palabra de
Dios en serio e intentaran cambiar lo que no se quera cambiar... Ahora
estamos descubriendo esa verdad tan antigua de que los pobres son
capaces de entender la Biblia mejor que los sabios prudentes. Pero ello no
quiere decir que los pobres tengan que caminar solos. Nos necesitamos
mutuamente, sabios creyentes y pueblo creyente, ahora ms que nunca.
Dentro de este proceso entran esta Gua Bblica. No se trata de un librito
aislado. Es fruto de un caminar, y ayuda para ese mismo caminar.
Al pueblo creyente no le interesan los problemas puramente cientficos de la
Biblia. Pero en la medida en que lo van entendiendo, cada vez le interesa
ms la ciencia bblica que le pueda ayudar a comprender mejor lo que Dios
quera decir en los diversos periodos bblicos y lo que por similitud nos dice a
nosotros en nuestro tiempo. Ciencias bblicas, fe y vida han de ir siempre
unidas para que la Biblia se convierta para nosotros en Palabra Viva de Dios.
Hemos de intentar comprender qu problemas concretos existan cuando se
escribi cada pasaje bblico, para poder as entender qu mensaje les quera
dar Dios; slo as la Biblia ser la luz para para poder sintonizar que nos
quiere decir Dios a nosotros. Pero si sacamos cada mensaje de su contexto
histrico, ser muy fcil desfigurar el mensaje de Dios y hacerle decir lo que
El de ninguna manera quiere decir.

Otro punto importante para tener en cuenta es el la Revelacin progresiva.


Dios no se dio a conocer a s mismo de una sola vez; poco a poco fue
dndose a conocer, segn la capacidad de comprensin de su pueblo. Y lo
mismo puede decirse respecto del modo de vida que iba pidindoles. Dios,
como buen Padre, se adapta a la manera de ser y proceder de sus hijos, y a
partir de su realidad les va haciendo caminar hacia El. Dios sabe de dnde
parte y a dnde quiere llegar. Y en este caminar sabe ir lentamente al paso
de sus hijos, corrigindolos y animndolos, pero respetando siempre la
libertad que les confiri desde el principio. Por ello es tan importante
discernir a quines y en qu momento de sus vidas dirigi cada palabra
suya. Dios no es cuadriculado. Se adapta con amor y respeto a cada
circunstancia. Por eso no se pueden sacar recetas de sus Palabras. El no da
soluciones rigoristas. El presente librito no se debe, pues, tomar como
recetario en el que buscar soluciones fciles a nuestros mltiples problemas.

Para entender siquiera un poco la voluntad de Dios sobre algn problema


importante de nuestras vidas es necesario echar una ojeada a todo el
proceso de revelacin bblica acerca del asunto propuesto. La Biblia se
explica con la Biblia. No se puede sacar un texto bblico de su hambiente
histrico y del proceso de revelacin en el que se produjo. Todo est
entrelazado entre s, apoyado en la revelacin anterior y como base de los
pasos que le siguen. Cada pasaje forma parte del engranaje de una inmensa
fbrica, cuyo fin es producir la luz y la fuerza de la Palabra de Dios. Pero si
apartamos una pieza del engranaje de la cadena de la revelacin, por mucho
brillo que se le saque, aunque le pongamos de adorno en el centro de la
casa, jams podr producir la luz y la fuerza que estaba llamada a generar.

Nadie puede conocer a una persona si la mira slo a travs de un tubo


estrecho. Vera nicamente la nariz o un dedo. Sera injusto decir que esa
persona es slo nariz porque slo eso ha visto. Hay que mirar a la persona
completa para poder decir que se la conoce. Lo mismo pasa con la Biblia. Por
una cita aislada no se puede decir que se conoce la voluntad de Dios.

Otro punto importante que hay que tener muy en cuenta al usar estos temas
bblicos: Jesucristo es el centro y la cumbre de la revelacin. Toda la Biblia no
es sino camino para llegar a Jess. El es la revelacin plena del Padre y de la
dignidad humana. Todo va encaminado hacia El. No podemos perder nunca
de vista esta meta. Si leemos, dialogamos o meditamos la Biblia, en ltimo
trmino no es sino para llegar a Jess y al Dios de Jess, dejando de lado
toda la multitud de dolos que la humanidad y cada unos de nosotros
fabricamos continuamente. En Jess se encierra la meta de la humanidad
nueva, la plenitud de los tiempos. El es Seor de la Creacin y Seor de la
Historia. Slo se llegar a la plenitud del Reino en construccin cuando Jess
sea todo en todos.

La Biblia, as, en todo su proceso, con Jess como centro y meta, tiene que
llegar a ser espejo de nuestras vidas. Es el mismo espejo en el que se
miraron nuestros antepasados en la fe. Nosotros ahora intentamos vernos en
l, iluminados por el mismo sol de la fe que les alumbr a ellos.

Ojal esta Gua Bblica nos pueda ayudar a entusiasmarnos cada vez ms
con la Biblia, a estimularnos en su estudio y oracin, y, sobre todo, a llevarla
cada vez con ms xito a la vida misma de las Comunidades.

Los autores

Gua Bblica
para las comunidades
Adivinos: Magia

Adulterio: Casamiento 3 y 5, Esposa 1, Idolatria 7, Prostitucin,


Sexualidad 1

Alianza

En los primeros tiempos del Antiguo Testamento, una alianza era un


compromiso para unirse en la defensa que en determinadas pocas
realizaban entre s algunas aldeas o jefes de tribus. Estas alianzas eran
hechas bajo juramento. Si alguno de los comprometidos quebraba la alianza,
deba ser muerto.

1. Las tribus de hebreos se reunieron en Siqun (alrededor del ao 1.200


aC) y realizaron una alianza entre ellas. Esta alianza fundamental en el
origen y la unidad del pueblo de Israel fue hecha en nombre de Yav, el Dios
de los hebreos.

Jos 24

2. Contaron entonces que en medio del desierto, en el monte Sina, el


Seor Dios (Yav) haba hecho alianza con el pueblo salido de Egipto. Alianza
para liberarlos.

Ex 19 - 20
Dt 4 - 5

3. Por esta Alianza el Seor consagra a Israel como propiedad suya y se


compromete como Dios de Israel.

Ex 19,4-6
Dt 7,1-9
4. El pueblo medit que esta Alianza haba sido celebrada en primer lugar
con Abrahn

Gn 15; 17,7s

5. Seales de la Alianza:

- El arco Iris: Gn 9,8-17


- La circuncisin: Gn 17,9-15
- La sangre derramada: Ex 24,6-8
- Piedras en forma de altar: Jos 4
- Tablas de piedra: Ex 24,12s; 31,18
- La ley del Seor, seal
por excelencia de ella: Dt 5,1-6; Sal 19,8s

6. La Alianza comprometa bajo juramento a las tribus a defenderse


mutuamente y converta a la guerra en un acto sagrado.

Jos 9,1-3 Jue 1,1-4 1Sm 14,24-30


- 9,15-20 - 4,4-10
- 24 - 19 - 21

7. Con la monarqua, los reyes y los nobles poco a poco cambiaron el


modo de vivir la Alianza con Dios. Construyeron el templo de Jerusaln y
establecieron una religin de prcticas rituales. Los profetas criticaron esto y
propusieron al pueblo volver a establecer una relacin con el Seor basada
en la Alianza de la justicia y el amor.

Os 2,16-25 Sal 50
Ez 36,22-28 - 51
Is 58

8. Jesucristo revela que viene a llevar a la plenitud la Alianza de Dios.

Mt 5,17-48 Rm 3,21-23

9. En la Cena, Jess ofrece su vida en la Sangre de la Nueva Alianza.

Mt 26,28 Hb 9,11-28
- 12,24
10. Alianza hecha por el Espritu Santo, basada en la libertad y el amor.

Hb 10,15-25
Gl 4,24-26
2Cr 3,6-8

fl Casamiento 4, Reino
Alimentos

1. Las comunidades contaron la creacin diciendo que Dios dio al hombre


toda hierba que da simiente, toda clase de fruta y todos los animales para
que se alimente.
Gn 1,29-31 Sal 104,13-15 Job 36,31 Mt 6,25
- 9,3 - 136,25
- 145, 15s

2. De acuerdo con las culturas antiguas, por motivos de higiene y


condicionamientos de la poca, la ley de Dios prohiba comer la sangre de
los animales (crean que en la sangre estaba la vida) y animales
considerados impuros (hacan mal a la salud).

Gn 9,4 Hch 15,20


Lv 11,4-8.10-46
- 17,10-12
- 22,8
Dt 12,23
- 14,3-21
Jue 13,4.14

3. Es una costumbre bblica dar gracias a Dios al comer los alimentos

1Sm 9,13 Mt 14,19 1Cr 11,24


Mt - 15,36 1Tm 4,4
Hch 27,35

4. El Seor manda dar alimentos al que tiene hambre, como seal de


estar en comunin con El.

Dt 24,19-22 Is 58,10 Job 31,16-18 Mt 25,35-42 Rm 12,20


5. En el Nuevo Testamento ningn alimento est prohibido

Mt 15,11 Rm 14
Hch 10,11-15 1Cr 10,8
- 10,25-281Tm 4,3-5

fl Pan, Salud, Tierra

Amistad

En la Biblia el pueblo de Dios descubre que el Seor Dios se revela amigo de


los hombres.

1. Abrahn y Moiss, amigos del Seor Dios:

Gn 18,17s
Ex 33,11-17
Dt 34,10
Jos 1,5s

2. Dios es visto como Amigo

Am 3,7 Is 41,8 Jn 3,16 Tt 3,4


- 46,4 - 16,26s St 2,23
- 49,15s 1Jn 4,16
- 54,10

3. Ejemplos de profundas y bellas amistades en el Antiguo Testamento

Jonatn y David: 1Sm 18,1-4; 19,1-7; 20,12-42; 2Sm 1,26


Rut y Noem: Rut 1,16s

4. Palabras sobre la amistad

Prv 17,9.17 Eclo 4,9-12 Sal 133


- 18,24 - 6,5-7.14-17
- 27,5s.9s - 7,18

5. Jess fue amigo de personas concretas

El discpulos amado: Jn 13,23-26; 21,20s; 19,26s


Pedro: Jn 21,15s; 13,6-9; Mt 16,13-23
Lzaro, Mara y Marta: Jn 11,1.5.35; Lc 10,38s
Judas: Jn 13,26; Mt 26,50
Los apstoles: Mc 3,14; Jn 15,9-15; 16,27; 20,20s
En una fiesta de casamiento: Jn 2,1-10

6. La comunidad de los cristianos debe estar abierta a la amistad

Rm 1,11-13
- 16,1-16
2Cr 11,28s
Flp 1,3-5
1Ts 2,7-12
1Jn 4,7-16

7. La falsa amistad

Dt 13,6-8 Job 19,13-19 2Tm 1,15


Jue 4,18-21 Prv 14,20 - 4,10.16
2Sm 13,3-15 - 19,4.7 St 4,4
- 20,9s - 22,24s
Lam 1,2.19
Eclo 6,8-13
- 12,9-18
- 37,1-10
Sal 38,12
- 41,8-10
- 55,13-15
- 109,4s

fl Comunidad 2; Hermanos en Cristo

Amor

El Dios de la Biblia se revel como Dios que ama a los hombres y nos ensea
a amar. El es la fuente de todo el amor que existe. En cada experiencia de
amor podemos contemplar la presencia de nuestro Dios.
a. Amor de Dios

1. Nuestro Dios es un Dios que se revel como Amigo, interesado en la


vida de los hombres, especialmente de los oprimidos y marginados

fl Amistad 1 y 2

Por eso hace una Alianza de amor con su pueblo.

El Deuteronomio es una meditacin sobre el amor de Dios, que


da la tierra a los hebreos y garantiza la libertad al pueblo.

2. Dios ama a su pueblo con el cario de una madre

Dt 32,10-11 Is 49,15s Sal 91,4


- 66,13

3. Con la misericordia y la comprensin de un padre

Dt 1,31 Os 11,1-9 Sal 102,8-13 Lc 15,11-32


- 4,37 Jr 31,20 - 8,5-15ss -
10,15Mal 3,17
- 14,15
- 33,3 fl Padre Dios
4. Como se ama a una esposa

Dt 7,75 Os 2,1419 Cant 2,10.14


Sof 3,17s - 4. 9 s
Jr 31,3s - 5,2
Ez 16 - 8,6s
Is 54,4 - 10
- 62,5 fl Casamiento

5. Dios siempre es fiel a su amor

Dt 4,31 Jr 31,36s Sal 99,5


- 7,9 - 33,20s - 102,17
Is 46,3s fl Esperanza
6. Jess es la revelacin plena del amor de Dios

Lc 1,54s Rm 5,8
Jn 1,18 - 8,28-39
- 3,16
- 10,17s
- 14,21

fl Jesucristo

7. Dios es Amor: 1 Jn 4,8.16

b. Amor a Dios

1. Lo fundamental que pide el Dios de la Alianza al hombre es un amor


total a El.

Ex 20,6 Sal 18,2s Mt 10,37-39


Dt 5,10 - 31,24s - 22,37-40
- 6,5 - 116,1 Lc 7,44-47
- 10,12s
- 11,13

2. El amor del hombre a Dios es dado por el Espritu Santo, que da


corazn nuevo para poderlo amar.

Dt 30,6 Jr 31,33s Jn 14,26 Rm 5,5


Ez 36,25-30 Jn 16,12-15 Rm 8,35-39
Ef 2,21s
Hch 2,1-36

3. El que ama a Dios guarda sus mandamientos

Dt 7,9 Neh 1,5 1Jn 4,20s


- 10,12-15 Dn 9,4 - 5,2s
- 11,1-5.22 2Jn 6
- 19,9; 30,15-20
4. El que ama a Dios ama a su hermano

Mq 6,8 Mc 12,28-33 1Jn 4,20s


- 5,1

5. Y practica la justicia fl Justicia del hombre 2

c. Amor fraterno: fl Amistad, Comunidad 2, Hermanos en Cristo

Animales

1. Dios los cre y los coloc bajo la responsabilidad del hombre

Gn 1,26-30 Sal 8,7-9


- 2,18-21
- 9,2s

2. Son parte de la Alianza

Gn 6,19s
- 9,9-17

3. Se les debe tratar con bondad

Lv 22,26s Prv 12,10 1Cr 9,9


Nm 22,22-23 Prv 14,4 1Tm 5,18
Dt 22,6s - 27,23-27
- 25,4 Eclo 7,22

4. Se les debe dejar descansar

Ex 20,10
- 23,12
Dt 5,14
5. En caso de dao, prdida o robo de animales

Gn 31,39
Ex 21,33-36
- 22,10-15
- 23,4s
Dt 22,1-4
6. Un burro y un buey cuidaron del nio Jess: Lc 2,1-14

7. Jess entr como rey de paz en Jerusaln, montado en un burrito:

Mt,21,1-11
fl Ecologa

Apstol

1. Significa enviado, mensajero: Jn 13,16


Flp 2,25

2. Jess, Apstol y Sumo Sacerdote: Hb 3,1

3. El grupo de los Doce: Mt 10,2-4 St 1,23

4. Fundamento del nuevo Israel: Mt 19,28


Ef 2,20

5. Testigos de la Resurreccin: Hch 4,33

6. El apstol, fundamento de la Iglesia: 1Cr 12,28

7. Es una obra de Dios y no de los hombres: 1Cr 15,10

8. Son siervos de Cristo


y anuncian lo que recibieron de Jess: 1Cr 4,1
- 11,23
- 15,1ss
2Cr 5,20

9. Pablo llama apstoles a algunas mujeres: Rm 16,7.12


Flp 4,2s
fl
Vocacin
Artesanos

1. Desde la creacin el Seor Dios es comparado a un artesano

Gn 2 Jr 18 Prv 31,13.19.24
Eclo 9,17; 38,27-33
Sb 7,16
2. Jess, hijo de un artesano, tambin fue artesano: Mc 6,1-6

fl Trabajo

Avaricia: fl Idolatria 6 a, Pobres 4

Baal: fl Idolatria 2

Babilonia: fl Ciudad 9

Bautismo

1. En la poca de Jess, el profeta Juan Bautista anunciaba el Reino de


Dios, a travs del bautismo para la conversin.

Mc 1,1-7
Mt 3

2. Jess fue bautizado por Juan, y en el bautismo recibi el Espritu Santo,


la revelacin del Padre y su misin salvadora

Mc 1,9-12
Jn 1,29-34

3. Jess mand bautizar Mc 16,15s


Mt 28,19

4. Para recibirlo es necesaria la fe Mc 11,27-33 Hch 8,12s.36s


- 16,16 - 10,44-48
- 16,30-34
- 18,8

5. Jess anunci que deba recibir otro bautismo


(su muerte y resurreccin): Lc 12,50

6. El bautismo hace eficaz la muerte y resurreccin de Jess


Hch 2,38 Rm 6,3-11
- 8,16 1Cr 1,13
- 19,5 - 6,11
Col 2,11s
7. Une a Jesucristo, muerto y resucitado Hch 22,14-16 Rm 14,7-9
1Cr 6,17
Gl 2,19s
- 3,27s
Flp 1,20s
1Pe 3,21

8. Se celebra dentro de la Iglesia Hch 2,41 1Cr 12,13

9. Comunica el don del Espritu Santo Hch 2,38 1Cr 6,11.19


- 9,17 - 12,13
- 10,44-47 2Cr 1,22
Tit 3,5

10. Es un nuevo nacimiento Jn 1,12s Gl 6,15s


- 3,3-5 Ef 4,22-24
- 5,8-11
Col 3,9-15
Tit 3,5

11. Hay un solo bautismo, cualquiera que sean las Iglesias cristianas

Ef 4,5

Bendicin

1. Bendicin quiere decir bien-decir: decir el Bien. En la Biblia bendecir


es comunicar la Vida, la paz, la felicidad. Como estos dones vienen del Seor
Dios, slo El bendice. Por eso bendecir es invocar el nombre y el poder de
Dios sobre una persona, una comunidad, y aun sobre un animal o un objeto.

2. En la creacin, Dios bendice todo lo que cre

Gn 1,22.28; 5,2

3. Bendijo el sptimo da para que l fuera una fuente de bendicin

Gn 2,3
4. Bendijo a Abrahn para llevarlo a una tierra nueva y darle una
descendencia bendita

Gn 12,2s; 18,18; 22,18; 28,14

5. Jacob luch con el Seor para que lo bendijera

Gn 32,27-29

6. Quien cumple la voluntad de Dios, recibe su bendicin

Dt 7,11-15; 11,26s

7. No bendice a sus hijos: Gn 9,26


Isaac bendice a Jacob: Gn 27,27-29
Jacob bendice a sus hijos: Gn 48,15s
Balan fue obligado a bendecir a Israel: Nm 23,8-12.20-24
Moiss bendice a las tribus: Dt 28,1-14; 33
David bendice a su familia: 2Sm 6,20
Salomn bendice al pueblo: 1Re 8,14s.55-61

8. La bendicin bblica de la liturgia: Nm 6,22-26

9. En el Nuevo Testamento Jess bendice

a los nios: Mc 10,13-16


a los apstoles: Lc 24,50s
los alimentos: Mt,14,19; Lc 24,30
manda que se responda a la bendicin
con bendicin: Lc 6,28

10. Somos llamados para bendecir 1Pe 3,9

11. La Eucarista es el cliz de bendicin 1Cr 10,16

12. Mara es la bendita entre las mujeres Lc 1,28

fl Alianza, Vida

Biblia: fl Palabra de Dios


Borrachos: fl Salud 6 y 7

Brujera: fl Magia
Calumnias: fl Crtica, Mentira

Caminada

Nombre que se da a la experiencia de la Iglesia brasilea y de algunas otras


ms, insertas en el movimiento de liberacin de los oprimidos. Este trmino
refleja un sentido dinmico y seala la vida y la marcha de las Comunidades
Cristianas en el discipulado de Cristo en el compromiso por la transformacin
de este mundo. Es un nombre profundamente bblico.

1. Existen dos caminos opuestos: Jr 21,8; Sal 1

2. En la Alianza Dios propone al pueblo


ponerse en marcha: Dt 1,7

3. El Camino del Seor es camino de vida: Dt30,15-20


Sal 16,11
Jr 7,23

4. El Camino del Seor es recto


y los justos caminan por l: Os 14,10

5. Es el camino de la paz Is 59,8

6. Los caminos del Seor


no son los del hombre Is 55,8s

7. El Cristianismo es llamado Camino Hch 9,2 2Pe 2,21


- 19,9.23 -
22,4
- 24,14.22

8. Jess es Camino hacia la casa del Padre Jn 14,1-6


Campesinos: fl Romeras, Tierra

Casamiento

1. Est instituido por Dios

Gn 1,27s Tob 8,5-8 Mc 10,5-9 1Cr 7,28


- 2,18.22-24 Ef 5,31
Lv 18

2. Basado en el amor mutuo

Gn 24,67 Is 62,5 Prv 5,18s 1Cr 7,2-5


- 29,20 Ecle 9,9 Ef 5,22-23
Cant 1-8 Col 3,18s
Tit 2,4s
1Pe 3,7-9

3. Exige fidelidad de los esposos

Ex 20,14 Mal 2,14-16 Mt 5,32 Rm 7,3


- 19,3-9 1Cr 6,15s
- 7,10s.27
Hb 13,4

4. Es seal de la Alianza entre Dios y su pueblo

Os 1-3 Sal 45 Ef 5,23-32


Jr 2,2 Ap 19,7-9
- 3,1-5 - 21,2-5.9
- 31,3-5
Ez 16 Is 54,5-10
- 62,4s
5. El adulterio no agrada a Dios

2Sm 12,1-14 Os 4,1 Mt 5,27


Jr 3,9
6. A Dios no le gusta el divorcio

Dt 24,1-4 Is 50,1 Mt 5,31s 1Cr 7,15 Mal


2,16 - 19,3.9

fl Esposa, Hijos, Marido,


Padres de Familia, Sexualidad

Castigo de Dios: fl Humildad 3, Idolatria 13, Jueces 4, Palabra de


Dios 11, Pobres 6

Cielo
En la Biblia hay dos maneras de entender el cielo: Como un fenmeno
natural y como un hecho teolgico.

1. Los hebreos vean el universo organizado en cielos, tierra y abismo de


agua debajo de la tierra; o los cielos, la tierra y el sol. Se imaginaban los
cielos como una tienda de campaa y crean que en l haba depsitos de
agua, viento y granizo.

Ex 20,4 Is 40,22 Job 38,22.37


Sal 104,3s.13

2. Dios cre los cielos y la tierra

Gn 1,1-25 Jr 10,11s Job 38,4-35


- 14,19.22 Is 40,21s.26 Sal 104
- 115,16s

4. Dios vive en los cielos. Es Seor del cielo

Gn 11,4s Neh 1,4 Dt 10,14


Is 66,1
1Re 8,27

5. La palabra cielos es sinnimo de Dios Mc 1,11


Mt 5,3
Lc 15,18.21
6. Los cristianos, ciudadanos del cielo 1Cr 15,45-49
2Cr 5
Flp 3,14-21

7. Promesa de nuevos cielos

Is 65,17 2Pe 3,13 - 66,22


Ap 21,1-5

fl Resurreccin, Tierra

Ciudad

En los primeros tiempos el pueblo bblico era del campo y vea a las ciudades
como lugar de los cananeos, expresin del poder enemigo.
1. El pueblo recordaba que en el cautiverio de Egipto hacan ladrillos para
construir las ciudades del faran

Ex 1,8-14

2. La ciudad es origen de confusin

Gn 11

3. Fue Can el que fund la ciudad

Gn 4,17

4. Ciudades que Dios entrega a su pueblo

Jos 6 y 14 Is 21

5. Jerusaln, ciudad de David

2Sm 5 Is 28,15
- 30,29

6. Himnos a Sin (ciudad en la que Dios quiso habitar)

Sal 48
- 87
- 122
- 131,13s
7. Los profetas denuncian que Jerusaln es una ciudad construida sobre
la sangre y la opresin de los campesinos

2Re 21,16 Mq 3,9-12; 5,10


Hab 2,12

8. Esperanza de la conversin y restauracin de Jerusaln, como ciudad


de Dios

Is 1,26s
Jr 31,6.12
Ez 40 - 46
Is 52,1s
- 66,7-14

9. Victoria sobre Nnive y Babilonia, las ciudades smbolos de la opresin


Nah 2 y 3 Is 13 Jr 50 y 51 1Pe 5,13 Hab 2,6-17 -
21,1-10 Ap 17 y 18 - 47

10. El proyecto de Dios es una ciudad nueva, humanizada, en la que la


naturaleza y la tcnica se integran al servicio de todos
Ap 21- 22, 1-5

Comunidad

1. El Seor se revel en el Sina e hizo de los hebreos una comunidad-


asamblea

Ex 19 - 20

Era la comunidad de la Alianza reunida para escuchar al Seor

Dt 4,10 Sal 122

Josu hizo alianza entre las tribus

Jos 3 y 24
2. Jess reuni a discpulos para formar una nueva comunidad, centrada
en El

Mt 4,18-22 Rm 14,7-9
Mc 1,16-20
Jn 1,35-51

a. Abierta a los pobres y pequeos

Mt 25,37-40 Rm 15,1s
Lc 14,13s 1Cr 8,12

b. Basada en el amor fraterno

Mc 12,28-33 1Ts 4,9-11 1Pe 1,22s


Mt 5,43-48 1Cr 13,4-8 - 3,8s
Lc 6,35-38 Gl 5,6.13 1Jn 2,9-11
Jn 13,34s Ef 5,1s - 3,10-18
- 15,12-14 Col 3,13-15 - 4,7s.11s
- 15,17 - 4,19-21
- 5,1
c. En la que oran unos por los otros: fl Oracin 5

d. Abierta a todos, sin discriminacin de personas

Mt 5,43-47 Gl 3,28
Mc 2,13s Flm 16 St 2,1-5

e. Ayudndose en sus necesidades

Hch 2,44-47 2Cr 8 y 9


- 4,32-35 Gl 6,10

f. Con respeto mutuo Rm 12,15-18


- 14,1-10

g. Corrigindose y perdonndose fraternalmente

Mt 5,23-26.43s Tit 3,10s 1Jn 5,16


- 18,15-17.21 2Tm 2,25s

h. Formando todos un solo cuerpo 1Cr 12,12-27


3. Los falsos hermanos 1Cr 5,11
2Cr 11,26
Gl 2,4s

fl Hermanos en Cristo, Confianza en Dios 6 y 9, Iglesia

Confianza en Dios

1. Abrahn confi en la llamada de Dios

Gn 15,1-6 Rm 4,18-21
- 22,6-14 Hb 11,8-10

2. Los patriarcas esperan alcanzar las promesas de Dios

Gn 27,1-40 Hb 11,27
- 50,24
Ex 3,6-8

3. Dios hace una Alianza con su pueblo. La parte principal del hombre en
la Alianza es confiar en el Seor. El pueblo fue aprendiendo a confiar en El

Ex 15,22-26 Dt 4,39s
- 16,6s.19-21 - 7,9
Nm 20,1-13

5. Los profetas insistan en la total confianza en el Seor

Is 8,17 Is 40,28-31 Jr 14,22 Sof 3.12


- 12,2- 41,10 - 17,7s - 3,16-18
- 26,4- 43,1-5 - 39,18
- 30,18 - 49,14s Nah 1,7
- 50,7,10
6. En las comunidades el pueblo enseaba a los hijos esta confianza

1Mc 2,61 Dn 13,35 Prv 3,26 Job 19,25-27


- 16,20 Jdt 8,14-17
- 20,22 - 13,19s
- 29,25

7. Los salmos proclaman y piden confianza en Dios

Sal 3,4-7 Sal 27 Sal 46,2-4 Sal 86,2


- 4,9 - 28,7 - 52,10 - 115,9-11 -
9,10s - 31,2-8 - 55,17.23 - 118,6
- 13,6 - 32,10 - 57,2 - 121,2-8 -
16,8 - 33,18-22 - 63,7-9 - 125,1
- 18,3 - 34,9 - 71,1-7 - 130,5-7 -
23 - 37,3-7.9 - 84,13 - 144,2
- 25,2-7.20- 42,6

8. Jess vivi y ense esta confianza en el Padre Dios

Mt 6,25-34 Mc 9,23 Lc 8,50 Jn 11,22


- 8,13 - 11,24 - 11,5-13 - 15,7.16
- 9,29 - 18,1-8 - 16,23s.33 -
15,28 1Jn 5,14s
- 17,19-21
- 18,19
- 21,21s
9. Confianza en Dios de las primeras comunidades cristianas

Hch 28,31 Rm 5,3-5.11 Hb 3,6.14 1Jn 2,28


- 8,28-39 - 10,19 - 3,21
Flp 1,6 - 13, 5s - 4,17s
- 4,5.13 1Pe 5,7
Ef 3,12
1Ts 2,2
10. Existe una confianza falsa, que debe ser evitada

Gn 3,4s Os 10,13s Job 31,24 2Cr 1,9


Is 30,12.15s Sal 20,8 Flp 3,3
- 31,1- 44,7 Jr 2,37 -
49,6s
- 7,4.8.14 - 62,11
Hab 2,18 - 115,4-8
Ez 16,15 - 118,9
- 33,13 - 146,3
Is 59,4
fl Amor de Dios, Fe,
Esperanza, Oracin, Promesas

Conflictos

La Biblia revela que el Seor cre al hombre para la unin y la armona. Pero
desde el comienzo hubo conflictos. Los profetas vieron en el pecado la raz
de los conflictos. Pero todo el que trabaja en nombre de Dios debe asumir el
riesgo de los conflictos.

1. Las comunidades contaban que hubo conflictos entre:


Los pastores de Abrahn y de su sobrino Lot Gn 13,7-12
Entre Sara y Agar Gn 21,9-11
Esa y Jacob Gn 27
Jos y sus hermanos Gn 37; 42 - 44
En Egipto, adems del conflicto con el faran,
Moiss y Aarn enfrentaron las quejas de los
hebreos sobrecargados por el aumento
de la opresin del faran Ex 5,20s
Conflictos del pueblo en el desierto Ex 16-17; Nm 14
2. Las leyes de la Alianza preveen conflictos entre vecinos y entre
personas de las comunidades
Ex 21 - 23
Lv 19,9-36
Dt 22; 24,6-22

3. El pueblo de Dios deseaba la paz, pero tuvo siempre que vivir en


medio de conflictos

Conflictos con los opresores


para conquistar libertad y justicia: Jueces
Conflictos dentro de la propia comunidad: 1Sm 8

4. Dios llama a los profetas para una misin que supone conflictos y
tensiones

1Re 22,5-28 Is 6,8-13 Mt 23,34-37


Jr 1,4-10 Mc 6,4
- 15,10-15 Jn 15,18-24
- 20,7-10
Ez 3,1-8

5. Jesucristo se encarna en un mundo conflictivo

- Es seal de contradiccin: Lc 2,34s


- Vino a traer no la paz, sino la espada: Mt 10,34-39
- O la paz, pero no como el mundo la da: Jn 14,27
- Enfrenta y provoca a los fariseos: Mc 3,1-6; 7,1-13
Lc 14,1-6; Jn 8,12-26

6. La conflictividad existe en la propia comunidad de los doce y Jess no


huye de ella. La enfrenta y procura resolverla

Mc 8,27-33 Lc 22,31-38
- 9,30-37 Jn 6
- 10,35-45

7. Formadas por personas de origen y culturas diferentes, las primeras


comunidades enfrentan tensiones internas y conflictos de mentalidad

Hch 6,1-6 Rm 14
- 15,4-20 1Cr 1,11s
- 15,37-39 - 3,3s
- 6,1-8
- 8
- 11,18-22
Gl 2,11-14

8. Debemos buscar la unidad, a travs del dilogo, la verdad y la justicia

Mt 18,15-17 Ef 4,3-7
Jn 17,20s

fl Perdn a los Hermanos

Conversin

1. El Seor propone al pueblo una Alianza, expresada en un camino de


Vida. Cuando el pueblo se apart de este camino, el Seor lo llam a la
conversin (vuelta a la Alianza)

Am 5,4-6.14s
Is 1,16-20
Jr 7,1-16
Joel 2,12-17

2. Juan Bautista llama al pueblo a conversin Lc 3,3-14


Jn 1,19-28

3. Jess anuncia el Reino y llama a los pecadores a conversin

Mc 1,15
Mc 2,13-17
Lc 19,1-10

4. Convertirse es acoger vivencialmente la Palabra


Mc 4

fl Idolatra14, Pecado, Perdn,


Reino de Dios, Vocacin

Creacin: fl Cielo, Tierra


Crtica

1. Desde el tiempo de Abrahn, Dios revel que la relacin entre los


hombres debe ser de justicia y sinceridad.
Haba divisiones entre los pastores de Abrahn y los de Lot. Abrahn
busc a su sobrino y discuti con l el problema con sinceridad y bondad.
Gn 13

Abimelec critica a Abrahn el no haber sido sincero


Gn 20,9-13

Debido a rias entre Ismael e Isaac, Abrahn despide a Agar y a su


hijo
Gn 21,8-14

Tamar reclama a Jud sus derechos


Gn 38

2. La Ley de Dios manda corregir a los hermanos con justicia


Dt 19,15-21

El nio Samuel es mandado por Dios para criticar al sacerdote Hel


1Sm 3,1-18

3. Los profetas hacen crticas a los reyes


1Re 21 Am 7,10s
Is 7,13
Jr 23

4. Jess es criticado:

Mt 11,19 Mc 3,21 Jn 1,11.46


- 12,23s Lc 4,22-29 - 7,15
- 27,23-25 - 7,36-49 - 7,41.52
- 23,35-39
Pablo critica a Pedro: Gl 2,11-14

5. El cristiano debe criticarse a s mismo, revisarse siempre Rm 7,14-25


1Cr 9,26s
- 10,12s
El cristiano debe corregir a su hermano para restablecer la Justicia
Mt 5,23-25 1Cr 6,1-9
- 18,15-17 - 4,14

Al corregirlo, nunca condenarlo o burlarse de l

Rm 14,1-4
1Cr 4,5-7
6. La crtica puede armonizar la verdad y el amor

Sal 85,11s Flp 2,1-5

7. La crtica nunca debe hacerse con desprecio o insultos

Sof 2,8 Sal 15,1-3 1Cr 4,12


Tit 3,2
2Pe 2,10s

Culto (Liturgia)

Culto significa cultivo y liturgia es una palabra que significa servicio.


Desde las religiones ms antiguas el culto tena el sentido de pagar a la
divinidad un tributo, ofrecerle dones para garantizar buen xito en las
cosechas, el trabajo, un casamiento o en cualquier otra situacin de la vida.

En la Biblia, el fundamento del culto bblico es la bsqueda del Seor. En el


culto se quiere conocerlo y encontrarlo

a. En el Antiguo Testamento

1. Los patriarcas hebreos dieron culto a Dios en los santuarios


cananeos y segn formas y expresiones de las culturas locales: en Betel,en
Mambr, en Hebrn, en Siqun.

2. Cuando el pueblo de Israel tom conciencia de que su relacin con


Dios era una relacin de Alianza, el culto tom la forma de un compromiso
comunitario con el Seor

Ex 19; 24 - 31
Jos 24
3. En el tiempo del Exodo, Dios se deja conocer a travs de una nube. El
pueblo lo consultaba en la Tienda de la presencia o del testimonio y conoca
su voluntad a travs de la ley (Tor)

Ex 19,9.16

4. Salomn substituir la Tienda por el Templo de Jerusaln

2Sm 7
1Re 8
5. Los profetas critican el culto formal del Templo y afirman que el nico
culto aceptado por el Seor se basa en la justicia y en la prctica de la
rectitud

1Sm 13,14s Am 5,22-25Sal 40


- 15,22s Os 6,6; 8,13 - 50
Is 1,11-20 - 51
Jr 7,21-23 Eclo 34,18-26
Is 56,6 - 35,1-10
- 66,1s

6. En el exilio de Babilonia el Templo es destruido y el pueblo de Dios en


el cautiverio hace del culto un lamento por la liberacin

Lam 1-3 Is 40,1-11 Sal 22


- 42,1-7 - 79
- 52,13-53,12 - 137

7. La oracin y la alabanza de Israel se resume en los salmos.

Existen salmos que provienen de las liturgias populares en los


santuarios del interior Salmos 6; 61; 86; 102

Otros vienen del templo de Jerusaln


Salmos 15; 24; 92; 118; 122; 147

b. En el Nuevo Testamento

1. Jess frecuenta el templo y participa de la liturgia de su pueblo

Mt 5,23s Lc 2,22-49 Jn 2,16


- 8,4s - 7
2. Jess inserta la oracin y la alabanza en la vida diaria y la expresa
dentro de la cultura popular

Lc 10,21
- 11,2-4

3. Critica el formalismo del culto en el Templo

Mt 21,12-17
- 23,14-34
El culto debe ser en espritu y en verdad

Jn 4,20-26 Rm 12,1s

4. Las comunidades oraban con frecuenciafl Oracin 5

5. En las comunidades el culto se basa en la comunin de fe y vida

Hch 2,42-47
- 4,32s

Con salmos, himnos y cnticos Ef 5,19s


Col 3,16s

6. Algunos cnticos de la Iglesia primitiva

Flp 2,5-11 Lc 1,46-55 Ap 4,8.11


Col 1,15s - 1,68-79 - 12,10s
- 19,1s

7. .La Iglesia celebra siempre la memoria del Seor, hasta que El vuelva
1Cr 11,23-26

fl Oracin

Derechos Humanos

En la Biblia no existe el concepto moderno de derechos individuales


(liberales). Pero la conciencia de la dignidad de la persona y de los derechos
fundamentales del oprimido y de los pobres est fuertemente presente en la
ley y en la historia de la revelacin bblica de Dios.
1. En las historias de los patriarcas las comunidades cuentan que el
Seor defiende el derecho de los oprimidos y marginados

Protege a Agar, la esclava abandonada: Gn 21,12-20


Protege a Jos, vendido por sus hermanos: Gn 37 - 41
Protege a Tamar en la defensa
de sus derechos de mujer y madre: Gn 38
Defiende el derecho de los hebreos
esclavos y los libera: Ex 3 - 5
Dt 4,20 Y otros muchos ms
2. La ley del Seor se basa en la justicia y por ello defiende el derecho de
los pequeos

Ex 20,12 - 23,23
Lv 19 y 25
Dt 15 - 25 (15,4)

a. Ms concretamente: La ley humaniz la esclavitud muy por encima


de las costumbres ambientales, aunque no la pudo extinguir:

La vida del esclavo deba ser siempre respetada:


Ex 21,20.26s

En siete aos se deba liberar a los esclavos:


Dt 15,12-15
Ex 21,2s; Lv 25,10.39

Los esclavos tenan derecho al descanso semanal:


Ex 20,10; Dt 5,14

b. Todo reo tena derecho a ser juzgado rectamente


Ex 23,1-3.8
Dt 16,18-20

3. Los profetas
a. Criticaron a los reyes y a los poderosos por hacer que la sociedad
fuera desigual e injusta
fl Pobres 4
b. Prometen un mundo nuevo, donde el que planta tendr derecho de
comer y quien hace una casa podr habitar en ella

Am 9,14 Jr 31,24-28 Is 65,17-23


c. Las comunidades enseaban la prctica del derecho y de la justicia
Prv 10,21 Sal 1
Eclo 13 - 72
- 34,20-22

4. Jesucristo manifiesta que vino para realizar el Reino de Dios que es de


justicia y derecho

Lc 4,16-19
Jn 10,10
a. Se niega a ser juez entre dos hermanos porque se trataba de un
problema de ambicin
Lc 12,13-15

b. Reinvierte la nocin de justicia del mundo, proponiendo igualdad

Mt 20,1-16 Lc 16,1-8
- 22,24-26

5. Las primeras comunidades vivan, a partir de la cultura de su tiempo,


una opcin de defensa de los derechos de las personas y de los grupos
marginados.

a. Ananas era libre de vender o no lo que era suyo: Hch 5,4


b. Las viudas de los helenistas eran perjudicadas en el servicio diario.
La comunidad crea ministerios para servirlas: Hch 6,1-3
c. Pablo invoca su derecho de ciudadano romano y apela al emperador:
Hch 25,11s
No se deja torturar invocando sus derechos: Hch 22,25-29
d. Hace una colecta en favor de los pobres de Jerusaln:
2Cr 8 y 9

6. Las comunidades defienden los derechos (2Cr 8):


de igualdad entre hombre y mujer, esclavo y libre: Gl 3,28
Flm 16-17
- de libertad: 2Cr 3,17
Gl 5,1-6
Col 2,16s

fl Justicia, Ley, Pobres, Reino

Descanso

En la organizacin del tiempo las antiguas tribus alternaban trabajo y


descanso. Consideraban sagrado al descanso.

1. El descanso sabtico se estableci como una reivindicacin laboral, en


honor del Dios liberador. Se imita al Seor por el trabajo, pero tambin por el
descanso. Todo trabajador tiene derecho a descansar

Gn 2,2s Dt 5,12-15 Mc 6,30-32 Hb 4,1-11


Ex 20,8-11 - 16,8
- 23,12 - 34,21s
2. Los judos hacan del precepto sabtico una ley opresora. Pero Jess le
devolvi su carcter de servicio al hombre Mc 2,23-28

Observar la ley del descanso es liberar al que est cautivo del mal

Mc 3,1-6

fl Fiestas, Trabajo

Deudas: fl Prstamos 6

Diezmos y primicias

1. Son propiedad de Dios


Lv 27,30

2. Se ofrecen a Dios como accin de gracias

Ex 13,11-16 Eclo 35,10-15


- 22,29s
- 34,19s.26
Lv 23,10s
Nm 18,15-18
Dt 15,19s
- 26,1-11
3. Destino de los diezmos:
Para romeras
Dt 12,7s.18; 14,22-26

Para sacerdotes (porque no tenan tierras)


Nm 18,15.20-24
Dt 14,27-29

Para los pobres


Ex 23,10s
Lv 19,9s; 23,22; 25,1-6
Dt 14,28s; 24,19-22; 26,12-14

fl Fiestas

Dios
A causa de las opresiones e injusticias sufridas por nuestro pueblo en
Amrica Latina, la fe cristiana est enfrentando un serio desafo: Quin es
nuestro Dios? Y ms an: Dnde est el Seor?

1. La Biblia nos revela que el pueblo de Israel se form de una Alianza


hecha entre clanes campesinos, grupos pequeos de pastores marginados y
algunos esclavos escapados de la esclavitud en Egipto. Esta Alianza tena
como base la fe en Yav, el Dios de Israel.

a. Ellos identificaron como propios de Yav, ttulos y atribuciones de


Dios que en el inicio an no se referan tal vez a El:

El Dios de los padres

Gn 14,17s
- 17,1s
- 21,22s
- 46,3

El Dios de Israel
Gn 33,20
b. Este Dios se revel a Moiss y al pueblo hebreo en Egipto como el
que oye el clamor del oprimido y desciende para liberarlo
Su nombre es El que es:
Ex 3,13s
Dt 32,39

Es un Dios fuerte y vencedor:


Ex 15,1-18

Dios compasivo:

Ex 34,6
Os 11,1
Jr 2,1-3; 3,12
Is 49,14s; 54,7s

Dios de vida:

Gn 2,7
Ez 15 6; Is 41,4

c.Este Dios es amigo del pueblo, diferente a los otros dioses, que no se
preocupan de los hombres
Nuestro Dios no duerme, ni se cansa
1Re 18,27-39 Is 40,28 Sal 121,4

No depende de apreciaciones externas

1Sm 16,7

Es el Dios de la justicia

Dt 4,7s Mq 6,8 Sal 82


Jr 23,6 - 115,3s
- 10,1-6 - 135,5s
Is 40-43
- 45,21

2. En el exilio de Babilonia los profetas reflexionan que Israel puede


confiar en el acto liberador de Dios porque El fue el que cre a Israel y a
todo el universo

Gn 1 Is 40,26 Eclo 17,1-14 Jn 1,1-5 Hb 1,3


- 45,12s Sal 33
- 45,18s
- 48,12s
- 51,13
fl Ver: Esperanza

3. Jess nos revel a Dios como el Padre bueno que nos da su Reino
Lc 15
fl Padre Dios, Jesucristo 3
Divorcio: fl Casamiento 6

Ecologia
(defensa del medio ambiente)

Respetar y cuidar la creacin es reconocer la presencia del Creador en ella.


Destruir o desentenderse ante la destruccin de la naturaleza es colaborar
con la muerte y faltar al respeto debido al Creador.
En Amrica Latina los poderosos destruyen la naturaleza para obtener
mayores ganancias. Los pobres muchas veces son obligados a destruir el
ambiente para poder sobrevivir. El que es de Dios se siente llamado a
defender la tierra, las plantas y los animales, teniendo como prioridad la
vida y el bien de las personas humanas. Mirar la historia bblica desde el
punto de vista ecolgico es entrar a aprender el modo como el Seor educa
a su pueblo para la vida.

a. En el Antiguo Testamento

1. El Seor lleva a los hebreos a una tierra donde corre leche y miel. Y
hace de la naturaleza (piedras; arco Iris) una seal de su Alianza

Gn 9,12-17 Ex 3,8-10
- 24,12
- 31,18

2. La ley de la Alianza busca proteger tambin a los rboles y a los


animales

Ex 22,8-14 Lv 22,26-29 Dt 20,19s


- 23,12 - 22,6-10
3. Cuando el pueblo viva esclavizado, los profetas decan que toda la
tierra estaba de luto, seca y sufriendo

Os 4,3
Jr 14,1-6
Joel 1,10-12

4. Los profetas ensean que el Seor es Creador, que proclama su


creacin como buena y libera tanto al hombre como a la tierra, pues El es su
creador Por ello Dios hace Alianza tambin con los animales y la tierra

Os 2,20-24
Is 55,12s
Joel 2,18-27

5. La tierra y los seres vivos tienen un valor en s mismos. Revelan la


gloria de Dios. Tienen una vocacin. Por ello deben ser respetados

Dn 3,57-81 Sal 65,10-14


- 100,1s
- 148,1-10
- 150

b. En el Nuevo Testamento

1. Jess convive con la naturaleza. Reza al Padre en lo alto de los cerros

Lc 6,12
- 9,18

2. Ensea a los discpulos a contemplar y aprender la leccin de la


naturaleza, de los pjaros y de las flores

Mt 6,26s Lc 12,22-28 Rm 1,20


- 16,2s Jn 4,35-38 -
24,32s

3. Los astros y toda la naturaleza participan de la muerte y resurreccin


de Jesucristo y esperan la liberacin

Mt 27,45s Rm 8,22s
- 28,2s
4. Jess resucitado hace nuevas todas las cosas y reconstruye la armona
de la creacin, uniendo en la nueva Jerusaln jardn y ciudad, rboles y
calles
Ap 21,5
- 22,1s
fl Animales, Tierra, Reino

Ecumenismo

Esta palabra significa universalidad. En nuestras Iglesias el Ecumenismo es


el movimiento por la unidad de los cristianos y de todo el pueblo de Dios.

a. En el Antiguo Testamento

1. En la Biblia el pueblo de Israel fue formado con la conciencia de ser un


pueblo particular, escogido por el Seor, diferente y separado de los otros

Ex 19,5s Jos 6,17s


Dt 4,7s - 7,1
- 7,7-9
2. Pero de hecho, Israel incorpor elementos de la cultura y aun de la
religin de los cananeos y de otros pueblos vecinos. A veces esto los llev a
la idolatra, pero en otros casos se dio una sabia incorporacin. La fe yavista
asumi expresiones e imgenes de los antiguos cultos:

La circuncisin Gn 17,23; Jos 5,1s


La serpiente de bronce Nm 21,4s
Nombres e imgenes de Dios, incorporadas despus a Yav

- El Shaddai (el Dios de las Alturas): Gn 17,1


- El Siqun: Jos 24,1s
- Dios de los padres: Ex 3,6

3. Desde el destierro, los profetas recuerdan la universalidad de la


salvacin

Am 9,11s Is 40,5 Sal 47,2s.8


Mq 4,1-3 - 56,3-8 - 98,2s
Joel 3,1-3 - 60,3-10
4. Despus del exilio las comunidades sapienciales viven un cierto
dilogo con la cultura y la religin de otros pueblos

Job, figura de un patriarca persa: Job 1,1s


Jons, profeta para los ninivitas: Jon 1,1s.4
Rut, moabita: Rut 1,1s
Dilogo con la filosofa: Ecle
Dilogo con la religin: Sb 1,1-10

b. En el Nuevo Testamento

1. Jess dialoga con personas de otras religiones:


Unos sabios vienen del oriente: Mt 2,1-12
Dilogo entre Jess y la samaritana: Jn 4,1-25
Jess y el oficial romano: Jn 4,46-53

2. Jess propone a los discpulos que sean unidos


(Is 42,6) Mt 18,15s Jn 13,25s
- 17,21s

3. La divisin es un escndalo. Es un obstculo para la evangelizacin


Mt 5,23s Jn 10,16 1Cr1,11-13

4. Las primeras comunidades buscaban la unidad de fe y de camino


1Cr 1,10
- 12,4s
Ef 4,1-6
1Jn 4,7s

5. El Ecumenismo se realiza en el servicio al pueblo y en funcin de la


vida

Jn 10,10-17 1Jn 3,10s


- 3,17-19

fl Amor Fraterno, Comunidad

Enfermedad: fl Salud

Esclavitud: fl Der. Humanos 2 a y 6, Ecologa A 3, Exodo 1, Salario,


Trabajo
Esperanza

1. Es un don de Dios Rm 15,13


Flp 2,19

2. Esperanza en las promesas de Dios

Gn 12,2s 1Ts 5,24


Ex 3,8.17 2Ts 2,16
1Tm 2,4

3. El pueblo es llamado a vivir, apoyndose en la esperanza

Lv 26,3-13
Dt 28,1-14

4. Los profetas renovaron la esperanza del pueblo

Ex 34,11-16 Jr 29,11
- 31,17
- 31,31-33
Ez 34,11-16
- 36,22-30 Is 40 - 55

5. Apoyada en la fidelidad de Dios

Nm 23,19 Is 25,1 Prv 23,18 Rm 5,3-5 Hb 2,17s


1Re 8,56 Jr 14,22 Sal 71,5s - 11,29 - 4,14-16
- 17,13s - 89,2.9 1Cr 1,9 - 6,18
Is 40,8 - 89,25-36 2Cr 1,10.20 - 10,23
- 40,28-31 - 143,1 - 3,12s - 13,8
- 49,14s 1Ts 5,24 Ap 19,11
- 51,5 1Tm 4,10
Mal 3,6 2Tm 2,13
Tit 1,2

6. Siempre est unida a la fe y al amor 1Cr 13,13 Hb 11,1


Gl 5,5s 1Pe 1,21
1Ts 1,3
- 5,8
7. Jesucristo es nuestra esperanza

Jn 14,3 1Cr 1,7 Hb 10,37


Hch 3,19s 2Cr 5,8 St 5,7s
Flp 1,10.23 Ap 3,11
- 3,8.20 - 22,12.20
1Ts 1,3
- 3,13
- 4,13-17
1Tm 1,1
Tit 2,13

8. Esperamos en Cristo la herencia del Padre

Rm 5,2.17 Ef 1,18s 1Pe 1,3-5


- 8,17 Flp 3,20s 1Jn 2,25
1Cr 2,8s Col 1,5.27
- 15,19-23 Tit 3,7
2Cr 4,14
Gl 5,5s

fl Amor de Dios, Confianza, Fe, Palabra

Espritu Santo

1. Es el soplo de Dios presente en la creacin. Comunica la vida al


hombre. En el idioma de la Biblia la palabra es femenina. Ello revela el amor
femenino de Dios

Gn 1,2 Eclo 38,23


- 2,7 Sb 15,11
Sal 33,6

2. El Espritu de Yav daba fuerza a los jueces para que fueran


libertadores de su pueblo
A Otoniel:Jue 3,10
A Geden: - 6,34
A Jeft: - 11,29
A Sansn: - 13,25; 14,6.19; 15,14
3. Se apodera de los profetas para que den la Palabra de Dios al pueblo

Nm 11,17 2Sm 23,2 Is 61,1


- 24,2 2Re 2,16

4. Ilumina a los que tienen el deber de servir al pueblo,


y en particular al Rey Mesas, siervo del Seor

1Sm 11,5s Is 11,2-5


- 16,13 - 42,1-4

5. Jess promete a los discpulos el Espritu Santo, como Consolador y


Abogado Jn 15,26; 16,13

6. Jess a la hora de su muerte nos entreg su Espritu


Jn 19,30

7. El Resucitado sopla sobre sus discpulos dndoles el Espritu para la


misin Jn 20,20-23

8. Los apstoles y Mara unidos esperan la venida del Espritu

- El desciende sobre la comunidad: Hch 2,2-18


- Y sobre los paganos: Hch 10,44-47

9. Los apstoles bautizan en el Espritu Santo


Hch 19,5s

10. Hay un slo Espritu en muchos servicios 1Cr 12


Ef 4,3s

11. El Espritu nos da la adopcin de hijos, nos ensea a rezar y nos hace
reconocer a Jess como Seor Rm 8,4-26
1Cr 12,3
12. El Espritu y la Esposa ( la Iglesia) dicen al Esposo (Jess): Ven!
Ap 22,17.20

fl Amor de Dios, Bautismo, Mujer A,6, Oracin 6

Esposa

1. A su marido debe:

Amarlo: Cant 1,1-7. 13s.16 Ef 5,33


- 2,16 Tit 2,4s
- 5,2-6
- 6,3
- 7,11-13
- 8,1-3

Ayudarlo:
Gn 2,18 Eclo 36,26 1Pe 3,2

Serle fiel: 1Cr 7,3-5.39


Hb 13,4
Guardar el compromiso mutuo para siempre:
Mt 19,3-6 Rm 7,2s
1Cr 7,10.39
2. Derechos de la esposa:

Debe ser respetada y amada: Ef 5,33


Col 3,12-15

Debe ser amparada: 1Sm 1,8 1Cr 7,16


Rut 4,13s

3. Sus cualidades
1Sm 25,3.14-35 Prv 31,10-31 1Tm 5,10
1Pe 3,3-6

4. Una buena esposa es un don de Dios

Gn 2,18.21-24 Prv 12,4; 18,22


- 24,42-52 - 19,14; 31,10
Tob 3,16
Eclo 26,1-4. 13-19
- 36,24-28
fl Hijos, Marido, Matrimonio, Mujer

Eucarista

1. Los cristianos ven en el Antiguo Testamento un anuncio proftico de la


Cena del Seor:

El sacrificio de Abel: Gn 4,4s


Los dones de Melquisedec: Gn 14,18-20
La cena pascual: Ex 12
El man del desierto: Ex 15,4 Dt 8,3
El pan que dio fuerzas a Elas: 1Re 19
Diversas figuras simblicas: Is 25,6 Sb 16,20
- 53 Sal 78,20-29

2. La Eucarista es carne y sangre de Jess, memorial de su pasin y


muerte

Mt 26,20-30 Lc 22,14-20 1Cr 10,14-22


Mc 14,17-26 Jn 6,26-58 - 11,23-25

3. Exige comunin con los hermanos 1Cr 10,1-13

4. Es el centro de la vida comunitaria Lc 24,30-43 Hch 2,42-47


Jn 21,1-13

fl Pan, Resurreccin, Sangre

Exodo

La palabra Exodo significa salida. En la Biblia es el nombre del segundo libro


del Antiguo Testamento, que tiene como tema principal la salida de los
hebreos de Egipto y la Alianza que con ellos hace el Seor en el cerro Sina.
Para el pueblo de Israel el Exodo es el centro de la fe en Yav, Dios de la
Alianza.
1. El credo israelita consiste en recordar que Dios liber a nuestros padres
de la esclavitud. Nosotros hoy continuamos este camino (xodo)

Dt 6,4-12 Sal 136,10-24


- 26,5-10
2. El Exodo, renovado por la Alianza de Siqun, fue el inicio del pueblo de
Israel en la tierra ocupada y repartida bajo la ley del Seor, ideal siempre
actual en la vida del pueblo

Ex 20,1-20 Sal 77 y 78 Sb 16 -18


Jos 24,1-28 - 114

3. Cuando el pas fue organizado bajo los reyes de un modo contrario a la


propuesta del Seor en el Exodo, los profetas propusieron volver a tomar el
camino del desierto para poder as rehacer la Alianza

1Re 19,1-18 Os 2,16-19 Jr 31,2-4.21

4. Durante la esclavitud de Babilonia el segundo Isaas anuncia un nuevo


Exodo

Is 40,3-5 Sal 85
- 45,2s

5. Jess es anunciado como un nuevo Moiss que viene del desierto

Mt 2,13-18
- 3,16
- 4,1-11

6. Su vida rehace y renueva el Exodo. Su Pascua es un nuevo Exodo

Jn 1,14-17 1Cr 5,7s


- 2,13-21 Ap 5,5
- 13,1 - 15,1-8
- 19,33-37 - 16,1-4

fl Liberacin, Reino
Familia: fl Casamiento, Esposa, Hijos, Marido, Padres de Familia

Fe

1. En la Biblia tener fe significa confiar en el Seor. La fe nace de una


revelacin de Dios. Es la respuesta a la Palabra de Dios

- Abrahn confi: Gn 15,6


- Por la fe patriarcas y profetas entraron
en la realizacin de la promesa: Hb 11
- El pueblo crey en Dios y en Moiss su siervo: Ex 14,31
- Isaas exigi del rey Acaz la fe, en lugar de
alianzas polticas con los reyes vecinos: Is 7,9
- Jess, el creyente, realiz la fe perfecta: Mc 9,23 Hb 12,2

2. La fe es un don de Dios

Mt 11,25 1Cr 2,4s 2Pe 1,1


Jn 6,44 - 16,17 - 3,5
Hch 11,18.21 Ef 2,8- 12,3-9
- 14,27 - 6,23
- 15,7 Flp 1,29
- 16,14 2Ts 1,11

3. El punto central de la fe es Jess

Jn 1,12 Jn 12,44.46 Hch 5,14 Hb 12,2


- 2,23 - 13,19 - 16,31 1Pe 1,8s
- 3,16 - 14,1.11 - 19,4 1Jn 3,23
- 4,39 - 16,27.30 - 20,21 - 5,1
- 6,29 - 17,18.21 Rm 10,9-11
- 6,35-40 - 20,30s Gl 2,20
- 11,25s Col 2,5

4. Fe en el Evangelio Mc 1,15 1Cr 15,2


Hch 15,7 Ef 1,13
Flp 1,27
Hb 4,2
5. La fe es imprescindible

Dt 9,23 Is 7,9 Mc 11,24 Rm 10,14 St 1,6s


Mt 9,29 - 5,15
- 17,20
- 21,21s
Lc 7,50
- 8,48

6. La Salvacin viene por la fe

Gn 15,6 Hab 2,4 Hch 16,31 Rm 1,17 Gl 2,16


1Mc 2,52 - 3,22 - 3,6-9
- 3,26-28 -3,11.22
- 4 - 5,6 - 5,1s
Flp 3,9
- 9,30
- 10,9-11

fl Idolatra 6 c

7. No se puede separar del amor

1Cr 13,2 Flm 5 Tit 3,15


Gl 5,6 1Ts 1,3; 5,8 St 2,1-5
Ef 6,23 1Tm 1,5.14 - 2,14-26
Col 1,4 2Tm 1,13 1Jn 3,23
- 5,1
8. Efectos de la fe
1Mc 2,59 Mc 9,23 Gl 3,26 St 2,14-26
- 10,51s - 5,6 1Jn 2,3s
Mt 9,22 1Ts 1,3 - 5,1
Jn 3,15s -5,4s.13
- 3,18.36
- 5,24
- 6,35.40
- 11,25s
- 12,46
- 20,31
Hch 2,44s
fl Confianza, Oracin, Esperanza

Fidelidad de Dios: fl Esperanza 5

Fiestas

Israel era un pueblo alegre. Sus fiestas estaban unidas a su historia y a su


trabajo y las organizaban de modo que intervenieran todos. No tenan
ningn problema en unir lo religioso y lo profano.

1. Fiestas familiares y sociales:


Circuncisin: Gn 17
Casamientos: Gn 29,22-29
Victorias: Ex 15
Entronizacin del rey: 1Re 1,38-48

2. Fiestas agrcolas:
De la Primavera (Azimos o Pascua): Ex 12,26s; 13,8-10;
- 23,14s; 34,18-20
Dt 16,3-8

De la Siega del trigo (de las Semanas) Ex 23,16; 34,22


Lv 23,10-14
De los Tabernculos (despus de la
cosecha de las aceitunas y las uvas) Ex 23,16; 34,22
Lv 23,33-36.43
Dt 16,13-15

3. Las fiestas de la naturaleza tenan un sentido histrico: eran un


memorial de la liberacin: Ex 12,27; 13,8s
- 23,15; 34,18
Dt 16,3.12
4. Fiestas posteriores:

Dedicacin del Templo: 1Re 8


1Mc 4
Jn 10,22
5. Deban participar todos: Dt 16,11.14s
Est 1,5

6. Los profetas predicaron en contra de las fiestas ostentosas,


sin sentido de conversin: Am 5,21-24
Is 1,11-18
Jr 6,20

7. Jess y sus discpulos celebraban las fiestas con el pueblo:


Jn 2,13s.23
- 5,1
- 7
- 10,22-24
- 13
Hch 2,1-11

fl Descanso, Diezmos, Esperanza, Mujer, Romeras

Herencia de Cristo: fl Esperanza 8

Hechicera: fl Magia
Hermanos en Cristo

1. Cristo es nuestro hermano Mt 12,48-50 Rm 8,29 Hb 2,11s


- 28,10 Col 1,15 - 2,17
Jn 20,17

2. Nos ha hecho hijos de Dios junto con El

Jn 1,12 Rm 8,14-17 1Jn 3,1s


- 20,17 2Cr 6,18
Gl 3,26
- 4,6s
Ef 1,5

3. Por consiguiente, todos somos hermanos en Cristo

Mt 23,8 Gl 6,10
Col 1,2
fl Amistad, Comunidad, Humildad 5, Perdn a los hermanos

Hijos

1. Son un don de Dios

Gn 25,21 Is 8,18 Sal 113,9


- 30,6.20 - 127,3-5
- 33,5
- 48,8s
Jos 24,3
1Sm 1,27
1Cr 28,5

2. Alegran el corazn de sus padres

Prv 10,1; 15,20


- 23,15.24s
- 27,11; 29,3

3. Deben honrar y obedecer a sus padres


Ex 20,12 Prv 1,8 Col 3,20
Lv 19,3 - 4,1-4.20s
Dt 5,16 - 6,20s; 13,1
4. Deben cuidar a sus padres ancianos

Gn 45,9-13 Eclo 3,12-16 Jn 19,26s 1Tm 5,4


- 47,11s
1Sm 22,3s

5. Los buenos hijos son bendecidos por Dios

Ex 20,12 Jr 35,18s Eclo 3,3-8 Ef 6,1-3


Dt 5,16 - 3,14s

6. Los malos hijos son maldecidos por Dios

Ex 21,15 Ez 22,7.15 Prv 17.21.25 Mt 15,4


- 21,17 Mq 7,6 - 19,26
Lv 20,9 - 20,20
Dt 21,18-21 - 28,24
- 27,16 - 30,11.17
Eclo 3,16

fl Jvenes, Padres

Hospitalidad

1. Es un deber

Gn 18,1-8 Is 58,7 Prv 25,21s Mt 25,35.43 Rm 12,13.20


Lv 25,35 Lc 14,13 - 16,1s
2Re 6,21-23 1Tm 3,2
- 5,10
Tit 1,8
Hb 13,2
1Pe 4,9

2. Ejemplos de hospitalidad
- Abrahn: Gn 18,1-8 Marta y Mara Lc 10,38-41
- Lot: - 19,1-3 Zaqueo - 19,5-9
- Labn: - 24,31-33 Cleofs - 24,29
- Jos: - 43,16s Samaritanos Jn 4,39-41
- Ragel: Ex 2,20 En Betania - 12,1-3
- Rahab: Jos 2,1-6 Lidia Hch 16,15
- Manoaj: Jue 13,15 En Malta - 28,2.7
- Anciano de Guibea: - 19,20s Gayo 3Jn 5s
- Samuel: 1Sm 9,22-24
- La viuda de Sarepta: 1Re 17,9-16
- La sunamita: 2Re 4,8-10
- Job: Job 31,32

3. Recompensa de la hospitalidad

Is 58,7-9 Mc 9,37.41
Mt 10,40-42
- 18,5
- 25,34s
Lc 14,13-14
Humildad

1. Dios escoge a los humildes, a los pequeos:


Abrahn, el hebreo: Gn 15
Jos, el despreciado por sus hermanos:Gn 47
Moiss, que prefiri la pequeez: Hb 11
Geden, el ltimo de su familia: Jue 6
Jeft, hijo de prostituta: Jue 11
Ana, la humillada: 1Sm 1 y 2
David, el menor despreciado: 1Sm 16
Ams, un campesino: Am 7

fl Vocacin

2. Dios concede sus gracias a los humildes

1Sm 2,4-8 Ez 21,31 Job 22,29 Mc 10,14s 1Cr1,26-31


Is 40,29 Prv 3,34 Mt 5,3-12 2Cr 7,6
- 41,13s - 15,33 - 11,25 St 4,6.11
- 49,13-15 - 18,12 - 18,4 1Pe 5,6-10
- 57,15 - 22,4 - 23,12 Ap 2,9s
- 61,1-3 - 29,23 Lc 1,38.43
- 66,2 Jdt 9,11 - 1,46-53
Dan 3,39 Eclo 3,18-20 - 18,14
- 10,14s
Sal 10,17
- 25,9
- 37,11
- 113,7
- 147,6
- 149,4
3. Dios humilla a los soberbios

1Sm 2,4s Is 2,11-19 Job 12,17-25 Mt 5,20 St 1,10


- 25,5 - 22,29 - 6,1.5.16 - 4,6
Ez 21,31 - 34,24-28- 23,12
Eclo 10,7 Lc 1,51-53
- 10,13s - 16,15
Sal 147,6 - 18,11s.14
4. La humildad de Jess

Is 42,2-4 Mt 11,29 Hch 8,32-35


- 50,5-9 - 21,5 Rm 8,3
- 53,2-12 Mc 10,45 2Cr 8,9
Zac 9,9s Lc 22,27 Flp 2,6-8
Jn 1,14
- 8,50
- 13,4-14

5. La humildad lleva a servir a Dios en los hermanos

Sof 2,3 Mc 9,35 1Cr 4,9-13


Mt 20,26-28 2Cr 6,8-10
- 23,11 - 11,7
Jn 13,14-17 Ef 4,2
Hch 20,18-20 Flp 2,3s
1Pe 3,8s
- 5,5

6. No tenerse por ms de lo que se es. Humildad y verdad

Is 6,5 Prv 3,7 Lc 5,8 Rm 12,3.16 Eclo


3,17 - 17,10 1Cr 1,31
- 10,9-11 Jn 1,27 - 15,8s
- 10,26.28 - 3,28-30 Gl 6,3s
Sal 131,1 Ef 3,8

7. Reconocer que todo viene de Dios y poner la confianza en El

Dt 8,17s Sal 103,1-14 Jn 3,31s 1Cr 3,6-11


Jue 7,2-9 - 127,1s - 4,7
- 15,10
2Cr 3,5
Ef 2,8
8. Humillarse y pedir perdn a Dios
Lv 16, Ez 16 Jdt 4,9-15 Lc 18,13s St 4,10
29-31 Is 58,3-6 Eclo 2,17s 1Pe 5,6
- 23,27s.32 Sal 25
Jue 10,10.15 - 51
- 106
9. Sentirse fuerte en Dios

Dt 8,18 2Cr 12,9s


Flp 4,13
2Tm 4,17

fl Fe, Pobres, Vocacin

Idolatra

Cada pas tena sus propios dioses. Yav era el Dios propio de Israel. Al
comienzo slo se le pide que no tenga otros dioses, sin discutir la identidad
de ellos. Pero a partir del destierro se insistir en que todos los otros dioses
son falsos e intiles.

1. Adorar a otros dioses:

Abrahn, al comienzo, adoraba a otros dioses:


Jos 24,2 Jdt 5,6s

Pero a l y a sus descendientes se les pide que dejen de adorar a los


otros dioses:

Ex 20,2-5 Jr 7,8-10 Mc 12,32 1Cr 10,7.14


- 34,14-17 - 25,6 Hch 17,29 Gl 4,8s
Lv 19,4 Ez 20,7 Ap 20,4
Dt 4,15-19.35 - 20,18.39 - 5,6-
10 Is 43,10s - 6,14s - 44,6.8
- 13,2-4 - 45,21
Jos 23,7 - 46,9
- 24,14-24
1 Re 11,1-13

2. Baal, palabra que significa Patrn, da nombre a diversos dioses


fenicios y cananeos. Su culto estaba ligado a la cultura y la dominacin
extranjera
Geden substituye el altar de Baal por un altar de Yav: Jue 6,25-
32
Elas combate a los profetas de Baal: 1Re 18,18-40

3. Los profetas combaten la idolatra duramente:

a. Los dolos son dioses muertos y de muerte

Is 44,14-17 Sab 14,12-21


Sal 15,4-8

b. Legitiman la opresin y son incapaces de salvar

1Re 18, Os 4,15-18 Sb 13 y 14


18-40 - 12,12-15 Sal 82
- 21,26 Hab 2,18 Bar 6
2Re 21,2-11 Is 46; 48,5 Dn 14
- 21,16 - 57,13

c. Los dolos son nada

1Cr 16,26 Jr 5,7 Sal 31,7 1Cr 8,4


- 51,17 - 96,5 - 10,19
- 12,2
Gl 4,8

d. Son slo obra de hombres

Dt 4,28 Am 5,26 Bar 6,7.45s Hch 7,41


2Re 19,18 Os 8,6 Sb 14,13-21
- 13,2 - 15,16s
Is 2,8
- 37,19
Jr 16,20
Is 41,6s
- 44,12-17
4. El idlatra abandona al Dios verdadero

Jue 2,11s Os 4,12 Rm 1,25


Jue 10,13s Jr 2,7-13 2Cr 6,16
1Sm 8,8 - 2,26s 1Ts 1,9 2Re
22,17- 9,12s 2Cr 24,19 - 16,10-12
- 34,25 - 19,4s
Ez 14,5
- 20,8

5. La idolatra es obra de Satans y causa de muchos males

Dt 32,17s Os 8,4-7 Bar 4,7s Hch 17,16-34 Rm 1,18-32


- 13,1-3 Sb 13,10 1Cr 10,19-21
Sb - 14,12 Flp 3,19
- 14,21-31 Col 1,15
Sal 106,36-39 Ap 9,20

6. La idolatra es como un adulterio

Os 3,1 Ap 2,14
- 4,10-18 - 17,1-7
Jr 2,20-28
- 3,1-13
Ez 16
- 23,2-21.35

7. Tipos de idolatra

a. La divinizacin de los bienes materiales. No se puede servir a Dios y


al dinero: la avaricia

1 Re 21,9s Am 5,21-24 Mt 6,24 1Cr 5,10s


Mq 3,11 Lc 6,24s - 6,9s
- 12,16-20 Ef 5,5
- 16,19-31 Col 3,5
Ap 18,3.7
- 18,9-19
fl Pobres 4

b. Divinizacin del poder: esperar la salvacin de los poderosos

2 Re 25,24 Os 5,13-15 Dn 9,27 Mc 13,14 Ap 13,4.8


1Mc 1,54 - 7,8-16 - 11,31 - 13,21-23 - 13,12-17
- 2,40 - 8,7-10 - 11, 36-39 Lc 4,6 - 14,9-13
- 6,7 - 12,2 - 12,11 - 15,1-4
- 14,4 Sb 14,17s - 16,2
Is 31,1-3 - 14,21s - 17,1s
Jr 2,13.18s - 14,27.30 - 19,20
- 2,36s - 15,14s

c. Idolatra de la ley Mc 2,27 Rm 2,17-24


- 9,31s
- 10,1-4
Gl 4,8-11
- 5,1

fl Fe 6, Ley 7

d. Su dios es su vientre Lc 6,25 Rm 16,18


Flp 3,18s

e. Injusticias e idolatra suelen ir juntos. Los dolos se caracterizan por


ser dioses de muerte y de opresin

Lv 18,21 1Re 11,1-3 Ez 16,20


- 20,2-5 - 12,26-30
Dt 12,31 - 16,34
Jue 11,31-39 - 21,26
1Sm 8,6-18 2Re 21,2-17
- 3,27

8. Idolatra no es slo adorar a dioses falsos, sino tambin adorar a Dios


de una forma falsa. Hay modos de adorar al Dios verdadero que lo
confunden con los dolos

a. A Dios no se le puede encerrar en una imagen: No te hagas


imgenes de m

Ex 20,4 1Re 12,26-33


- 32,1-24 Jue 8,22-27
Dt 4,12.15-20 - 17 y 18
b. Dios es trascendente. No podemos dominarlo, como se pretende
hacer con los dolos. Pero El permite ser representado de modo humano:

Como jardinero: Gn 2,8s


Como ceramista: Gn 2,7
Como viajero: Gn 18,2-16
Hasta tolera como imagen suya,
la serpiente de bronce: Nm 21,8s
Mand colocar querubines en
el Arca de la Alianza: Ex 25,18

9. Slo Yav es Dios. Slo El puede salvar


Dt 4,35 Os 13,4
Jr 10,1-16
- 27,5
- 42,11
Is 44,6.9-20
- 45,21
- 46,1-7

10. Dios aborrece y castiga la idolatra

Dt 7,4 Is 42,17 Sb 14,8-14 1Cr 5,11


- 8,19 - 45,16 - 14,30s - 6,9
Jos 23,16 Jr 1,16 Sal 31,7 Gl 5,20s
Jue 2,11-13 - 7,18s - 78,58 Ap 14,9-11
2Re 22,17 - 22,8s - 97,7 - 21,8
- 32,30-35 - 106,28s - 22,15
Ez 23,49
Os 13,1-3

11. Cuidado con los dolos!: Conversin de la idolatra

Jos 24,23 Ez 14,3-5 Bar 6,3-6 Hch 14,15 1Cr 10,7.14


1Sm 7,3 - 20,7 - 15,20 2Cr 6,16
2Mc 6, - 20,39-44 1Ts 1,9
- 18-31 Dn 3 1Pe 4,3
- 7,1-42 1Jn 5,21
Ap 18,4s
12. Slo la persona humana es imagen de Dios

Gn 1,26-28 Sb 2,23 1Cr 11,7


- 5,1 Eclo 17,1-8 Ef 4,24
- 9,6 Sal 8,4-9 Col 3,10
St 3,9

14. Jesucristo es la imagen perfecta del Padre:


fl Jesucristo 3

Iglesia

1. La palabra Iglesia quiere decir asamblea, reunin:

Asamblea reunida para el culto:


Dt 4,10 Sal 22,26 Mt 18,17 1Cr 14,4.19.28
- 23,1-8 Hb 12 23
1Re 8,5-12

Convocada por Dios:

Ex 12,16
Lv 23,3
Nm 29,1

2. Imgenes simblicas del pueblo de Dios con las que la Iglesia se


identifica:

Israel de Dios: Gl 6,16 Jerusaln de


arriba: Gl 4,26
Nueva Jerusaln: Ap 21,2.10
Pueblo adquirido por la sangre de Cristo: Hch 20,28
1Pe 2,9s
Ef 1,14

Esposa: Os 1-2 Ef 5,27


Jer 2-3
Ez 16
Via: Is 5,1-7 Jn 15,1-8
Jr 2,21
Rebao: Jr 23,3-6 Jn 10,1-16
Ez 34

Cuerpo de Cristo: Jn 2,21s Rm 12,4s


1Cr 12,12-27
Ef 1,22
- 5,23
Col 1,18.24

Templo de Dios vivo: 2Cr 6,16


Pilar y base de la verdad: 1Tm 3,15

3. La Iglesia Cristiana nace de la >resurreccin de Cristo que nos da su


Espritu Jn 20,19-23
Hch 2,1-11

En ella se entra por la palabra de los discpulos que engendra la fe y


la recepcin del bautismo Mt 28,19s
Hch 2,41
- 20,28
4. Cmo viva la primera Iglesia Cristiana Hch 2,42-47 1Cr 11,20-34
- 4,32-35 Hb 13,16

Se exparci por todos lados Hch 8,1-4 Rm 10,18


- 9,31
- 11,19-23
- 16,5

5. Al comienzo, la Iglesia era la comunidad local


Hch 8,1 1Cr 1,2
Rm 16,1.4s.16 1Ts 1,1s
Ap 1,4
Eran grupos pequeos y pobres: 1Cr 1,26-29
Se reunan en las casas: 1Cr 16,19s
Col 4,15
Rm 16,3-5
Flm 2
Eran perseguidos: 1Cr 15,9 Ap 2,3
Gl 1,13 - 7,14
1Ts 2,14-16 - 17,6

fl Comunidad

Igualdad: fl Pobres 3, Justicia B

Imgenes: fl Idolatra

Infierno: fl Muerte 4, Pecado 4, Reino 10

Injusticia: fl Idolatra 6, Justicia B, Pobres 4, Trabajo 5 y 6,


Violencia A

Insultos: fl Crtica 7

Jesucristo

1. Su vida humana:

Nace como todo nio: Mt 1,18-25 Jn 1,14


Lc 2,6-20 Gl 4,4

Se hace uno de nosotros: Mt 1,22 Flp 2,6-8


- 8,17 Hb 2,17s
Lc 2,52 - 4,15

Es pobre: Mt 8,20 2Cr 8,9


Lc 2,7

Emigrante: Mt 2,13-18

Obrero: Mt 13,55 Mc 6,3

Conoce la vida de los trabajadores: Mt 7,24-27 Mc 4,3-8


- 4,26-29 - 13,33
Lc 15,3-6.8s - 20,1-7
- 25,14-27
Jn 10,1-16

Siente hambre y sed: Mt 4,2 Jn 4,7


Mc 11,12 - 19,28

Cansancio fsico: Mc 4,37s Jn Jn 4,6

Cansancios pastorales: Mt 13,15 Lc 9,41


- 16,4 Jn 12,38 -
23,37s - 14,9
Mc 4,40

Sufre dudas y tentaciones Lc 4,3-12 Hb 2,17s


- 4,15

Miedos: Mt 26,37-39 Jn 12,27

Desprecios: Mt 27,23-25 Jn 1,11.46


Mc 3,21 - 7,15
Lc 4,22-29 - 7,41.52
- 23,35-39

Calumnias: Mt 26,61.65 Jn 8,48


- 27,63 - 9,24
Lc 11,15 - 10,20.33
- 22,37 - 18,30 -
23,2.5.11 - 19,12

Es vigilado por la polica: Mt 26,4s Jn 7,30-32


- 7,44-46
- 10,39
- 11,57

Es traicionado: Mt 26,40.56 Jn 6,67


- 26,69-75 - 13,18-21
Lc 22,3-6.48 - 16,31s
- 22,54-62 - 18,2.15-18
- 18,25-27

Preso y torturado: Mt 26,47-56 Jn 18,3-12


- 26,67s - 19,1-3
- 27,26-31

Juzgado fraudulentamente: Mt 26,57-66 - 27,1s.11-26

Asesinado como un malhechor: Mt 27,31-50 Jn 19,17-30

2. Su actitud de servicio:

Viene a servir: Mt 20,28 Jn 6,37s


Mc 6,31-34 - 13,3-14
Lc 22,27

Especialmente a los necesitados:Mt 9,36 Lc 4,18s


- 15,32 - 7,22

Anda con gente despreciada: Mc 2,16s Jn 4,4-42


- 7,24-30
Lc 7,36-39
- 15,4-7

Come con ellos (escndalo!) Mt 9,10s Lc 5,30


- 11,19 - 15,2

Los cura: Mt 11,4s Jn 9

Respeta a cada persona: Mt 12,19s


- 19,17
Mc 9,39s

Es buen amigo fl Amistad 5

Habla con valenta: Mt 23,23s Lc 6,24-26


- 25,41-45 - 12,16-21
Mc 11,17 - 16,19-31
- 15,2 - 18,24
Jn 5,41-44

Sabe exigir: Mt 7,21-23 Lc 9,57-62


- 10,33.37-39 - 12,48
- 16,24 - 13,25-27
- 25,14-46 - 17,33
- 18,18-23
Sabe perdonar: fl Pecado y Perdn 9

La gente se senta atrada por Jess: Mt 3,14 Lc 4,36s


- 4,18-22 - 5,26 -
8,5-10.19 Jn 1,35-51 - 9,9.33 - 7,46
- 13,54
Mc 7,37
- 15,39

3. Jess combate los males que daan la vida humana: (Revisar LA


PRACTICA LIBERADORA DE JESUS)

El hambre, la enfermedad y la tristeza: Mc 6,30-44


Mt 4,24
- 10,1-8
Lc 10,9

Los desastres de la naturaleza: Mt 14,32


- 8,23-27

Los malos espritus: Mc 1,23-27.34 Lc 4,13

La ignorancia y la falta
de conciencia crtica: Mc 1,22 Mt 9,35
El abandono, la soledad
y el miedo: Mc 6,50 Mt 9,36
- 11,28-30 - 28,10

La absolutizacin de las leyes: Mc 2,23-28 Mt 23,13-15

La falsedad de los grandes: Mc 10,25 Lc 13,32


Mt 23,3.13 - 16,31
- 23,9
Jn 19,11
fl Liberacin 5
4. Jess propone un nuevo orden:

El poder ejercido como servicio: Mt 20,24-28


Jn 13,14

Conocer al Padre es la fuente de la fraternidad:


Mt 5,43-48
Jn 8 - 11

Amor a Dios y al prjimo son dos lados


de la misma moneda: Mt 6,14s
- 22,34-40

El objetivo de la ley es el bien del hombre:


Mc 2,27
Mt 12,1-7

Rescata un trato igualitario entre varn y mujer:


Mt 19,1-9

Propone un nuevo culto


y da un nuevo sentido a la Pascua: Jn 4,20-24
- 13,1

Se coloca como Mediador entre Dios y el hombre:


Mt 11,27
Jn 14,6

5. Jess tiene una profunda vida interior

Es humilde: fl Humildad 4

Es hombre de oracin: fl Oracin 4

Se siente enviado del Padre: Jn 5,19-23.37s


- 6,29.38
Jn 7,16.28s
- 17,18.21

Conoce al Padre: Mt 11,27 Jn 1,18


- 6,46
- 7,29
- 10,15
Obedece siempre al Padre: Mc 14,36 Flp 2,8
Jn 4,34 Hb 5,8
- 5,17.30
- 6,38-40

Da a conocer al Padre: Lc 10,22 Jn 1,18


- 8,19
- 14,6s
- 15,15
Rm 15,8

Es imagen del Padre: Jn 1,18 2Cr 3,18


- 12,45 - 4,4.6 -
14,9 Col 1,15
- 17,5.24 - 2,9
Hb 1,2s

6. Su divinidad:

Es el Mesas esperado Jn 1,41 Hch 2,36 1Jn 2,22


- 4,25 - 3,18.20 - 4,2; 5,1
- 20,31 - 4,10.27 2Jn 7

Es el Hijo de Dios Mt 11,27 Lc 1,35 Rm 1,3s


- 14,33 - 22,70 - 8,29.32
- 16,16 Jn 1,14.18 Gl 2,20
- 24,36 - 3,16 - 4,4
- 27,43 - 6,40 1Ts 1,9s
- 20,31 1Jn 4,15
Hch 9,20 - 5,5

Es uno con el Padre Jn 10,38


- 14,9-11.20
- 16,15
- 17,21
Es Dios Jn 1,1.18 Rm 9,5
- 5,21-26 Tit 2,13
- 6,40 Hb 1,8
- 20,28

7. Jesucristo es el centro de todo


Sal 72,17 Mt 21,42 Rm 8,29 Hb 1,2s
- 23,10 - 11,36 Jud 4
- 28,18 - 14,9 1Pe 2,6s
Jn 1,3.10 1Cr 3,11 Ap 1,5
- 3,35 - 8,6 - 1,14-18
- 12,32 - 15,20 - 2,8
- 15,1-8 Ef 1,10 - 19,6.16
- 21,17 - 2,20s - 21,6
Hch 3,15 Flp 3,21 - 22,13
- 4,11 Col 1,15-20
- 10,36 - 2,9s
1Tm 6,15

La Biblia se centra y se cumple en El fl Palabra de Dios 7

8. Presencia actual de Jess en el prjimo

Mt 18,5 (nios) Lc 10,16 (apstoles) Ef 5,21-33 (esposos)


- 18,20 (reuniones) Hch 9,5 (perseguidos) Col 1,18 (Iglesia)
- 25,40.45 (necesits) 1Cr 8,12 ( dbiles) Ap 5,5-7 (Historia)
Rm 11,36 (universo)

9. Conocer a Jess es la cumbre de la sabidura


Mt 13,16s Ef 3,8s.18s
Jn 8,19 - 4,13
- 14,6s Flp 3,8s
Col 2,2s
10. La perfeccin est en seguirle

Mt 19,21 Rm 8,17 Hb 12,2-4


Jn 13,15-17 - 13,14 1Pe 2,21
Flp 2,5-9 Ap 14,4
11. El debe ser el centro de nuestras vidas:

Ser de El: Rm 7,4 1Cr 3,23 Gl 3,29


- 14,5 2Cr 10,7

Comprometerse con El: Mt 12,30 2Cr 11,2

Vivir en El y para El: 2Cr 5,15 Flp 1,21 2Tm 2,11

Pensar como El: 1Cr 2,16

Revestirse de El: Gl 3,27

Verlo en todo y en todos: Col 3,11


Ser criatura nueva en El: 2Cr 5,17 Col 3,9s

Formar un solo cuerpo con El


Rm 12,5 Col 1,18-21 Ef 1,22s
1Cr 12,12-27 - 4,4-13
Gl 3,28 Col 2,19 - 4,15s

Dejar que El viva en nosotros


Gl 2,20 2Cr 13,5 Ef 3,17 -
4,19 Flp 1,21

Poderlo todo en El: Flp 4,13

Ser semejantes a El: Rm 8,29 1Cr 11,1 1Jn 3,2


2Cr 3,18

fl Esperanza 7 y 8
Jess - Ttulos

Abogado ante el Padre 1Jn 2,1


Alfa y Omega Ap 1,8; 21,6; 22,13
Amn Ap 3,14; 2Cr 1,20
Amigo Lc 12,4; Jn 15,15 ; Mt 11,19
Apstol y
Sumo Sacerdote de nuestra fe Hb 3,1
Bandera discutida Lc 2,34
Brote de David Jr 33,15; Ap 5,5; 22,16
Buen Pastor Jn 10,11.14
Buena Noticias para los pobres Is 61,1; Lc 4,18; 7,22
Cabeza del Cuerpo de la Iglesia Col 1,18; 2,19; Ef 4,15; 5,23
Camino Jn 14,6
Carpintero Mc 6,3
Cimiento 1Cr 3,11
Cordero de Dios Jn 1,29.36; Ap 7,10; 17,14; 21,22
Cordero degollado Ap 5,6.12; 13,8; 14,1
Cordero sin mancha ni defecto 1Pe 1,19
Cristo Ungido de Dios Mt 1,16; Lc 2,26; 9,20
Cristo Jess Rm 1,1; 1Cr 2,2
Crucificado Mc 16,6; 1Cr 2,2; Gl 3,1; Ap 11,8
Dios Jn 1,1; 20,28; 1Tm 4,10; 1Jn 5,20
Don de Dios Jn 4,10
Elegido de Dios Mt 3,17 (basado en Is 42,1)
Emanuel = Dios con nosotros Mt 1,23 (basado en Is 7,14)
Enviado del Padre Jn 7,28; 8,16; 12,49
Esperanza nuestra 1Tm 1,1
Esposo 2Cr 11,2; Ap 19,7; 21,9
Estrella de la maana 2Pe 1,19; Ap 22,16
Evangelizador de la paz Ef 2,17
Fiel 1Ts 5,24; 2Ts 3,3
Fiel y justo 1Jn 1,9
Fiel y verdadero Ap 19,11
Fortaleza nuestra Flp 4,13
Fuerza de Dios 1Cr 1,24; Flp 3,21
Heredero de todo Hb 1,2
Hijo amado Mt 3,17; Col 1,13
Hijo de Abrahn Mt 1,1
Hijo de David Mt 9,27; 15,22
Hijo de Dios Rm 1,4; 1Jn 5,5
Hijo de Jos Lc 4,22
Hijo de Mara Mc 6,3
Hijo del Altsimo Lc 1,32
Hijo del carpintero Mt 13,55
Hijo del hombre Mt 8,20 (basado en Dn 7,13)
Hijo nico de Dios Jn 1,14; 1Jn 4,9
Hombre Jn 19,5; Hch 17,31
Imagen de Dios 2Cr 4,4; Col 1,15
Jefe Mt 2,6; Hch 5,31; 1Pe 5,4
Jesucristo Mt 1,18; Hch 2,38
Jess Lc 1,31; Hch 9,5
Jess de Nazaret Mc 1,24; Hch 2,22
Justo Jn 16,10; Hch 3,14
Len de Jud Ap 5,5
Libertador Rm 11,26; Col 1,14
Luz Jn 1,4.8; 12,35
Luz del mundo Jn 8,12; 9,5
Luz verdadera Jn 1,9
Maestro Mt 8,19; Jn 13,13
Maestro venido de parte de Dios Jn 3,2
Mediador Hb 8,6; 9,15
Mesas (=Cristo) Jn 1,41; Hch 3,18.20
Ministro del verdadero santuario Hb 8,2
Misterio de bondad 1Tm 3,16
Novio Mt 9,15; Ap 21,2
Nueva Creacin Gl 6,15
Nuevo Adn Rm 5,14; 1Cr 15,45.48
Palabra Jn 1,1.14; 1Jn 1,1
Palabra de Dios Ap 19,13
Palabra de la Verdad St 1,18
Pan de Vida Jn 6,35.48.51
Pan del cielo Jn 6,34s
Pastor Jn 10,11-14
(basado en Zac 13,7; Sal 23; Ez 32);
Mt 26,31; Ap 7,17
Pastor Supremo Hb 13,20
Pastor y Guardin de las almas 1Pe 2,25
Paz nuestra Ef 2,14
Piedra angular Ef 2,20
Piedra fundamental Hch 4,11; Mt 21,42
Piedra de tropiezo Rm 9,32; 1Pe 2,8
Piedra que aplasta Mt 21,44; Lc 20,18
Pionero y consumador de la fe Hb 12,2
Plenitud de Dios Col 2,9; Jn 1,14
Primer nacido de entre los muertos Col 1,18; Ap 1,5
Primero 1Cr 15,20
Primero de todo lo que existe Col 1,15
Primero y Ultimo Ap 1,17; 2,8; 21,6; 22,13
Primognito de Dios Hb 1,6; 1Cr 15,20.23
Primognito de toda la creacin Col 1,15; Rm 8,29
Principio y Fin Ap 1,8; 22,13
Profeta Jn 4,19; Hch 3,22; 7,37
Puerta de las ovejas Jn 10,7.9
Resucitado Mt 28,7; Hch 2,24; Rm 6,9; 10,9
Resurreccin Jn 11,25
Rey de Israel Jn 1,49; 18,38
Rey de las naciones Ap 15,3
Rey de los reyes de la tierra 1Tm 6,15; Ap 1,5; 17,14; 19,6
Sabidura de Dios Mt 11,19; 1Cr 1,24
Sabidura nuestra 1Cr 1,30
Sacerdote para siempre Hb 5,6; 7,21.24
Salvador Lc 1,69; Jn 4,42; 1Tm 4,10;
Tit 3,4 Santo Hch
3,14; 4,27.30; Ap 3,7
Seor de la Gloria 1Cr 2,8
Seor de la Vida Hch 3,15
Seor de los vivos y de los muertos Rm 14,9
Seor de todos Hch 10,36; Rm 10,12
Sumo Sacerdote de nuestra fe Hb 3,1; 4,14; 6,20
Templo Jn 2,19; Ap 21,22
Testigo fiel y verdadero Ap 3,14; 1,5
Verdad Jn 14,6; 1Jn 5,20; Ap 19,11
Vctima pascual 1Cr 5,7; Hb 9,14; 1Jn 2,2; 4,10
Vid verdadera Jn 15,1
Vida Jn 14,6; Col 3,4; 1Jn 1,2

Jvenes

La Biblia nos viene de una cultura patriarcal en la que los ancianos eran los
lderes y los jvenes no tenan ningn papel propio. Pero la revelacin de
Dios fue transformando poco a poco el curso de la Historia.

1. El Seor escoge a los ms jvenes

Isaac (y no Ismael): Gn 21
Jacob (y no Esa que naci primero): Gn 25,24-34
Jos: Gn 37,5-10
Geden: Jue 6,15
David: 1Sm 16,10-13

2. Hay una identificacin entre joven, nuevo y menor (pequeo). El joven


(el nuevo) es llamado a una vocacin proftica

Jue 11,34-39 Rut 1,16s Lc 1,26-38


1Sm 17,32-51 Est 4,16 - 1,46-55
2Cr 34,1-3 Dan 3,1-30 - 2,41-52
2Mc 7 Hch 21,9

3. Dios ama a los jvenes

Jue 6,14s Is 6,5-8 Mt 4,21s


1Sm 3 Jr 1,5-10 Lc 1,26-31
- 16,11-13
2Sm 5,4
1Re 3,5-9
4. Jess llama a los jvenes para seguirle (vocacin)

Mt 4,21s Jn 1,35-51
- 19,16s - 20,3
- 20,20s

5. Los jvenes en las primeras comunidades cristianas:

Pablo elige a Timoteo para que lo acompae: Hch 16,1s


1Tm 4,12
2Tm 2,22
Marcos, sobrino de Bernab: Col 4,10

Rufo: Rm 16,13

6. Consejos a los jvenes Ecle 11,9s Lc 2,51s 1Tm 4,12-16


Prv 1,4 - 18,18-23 - 5,1s
- 7,6-27 2Tm 2,22
- 20,29 - 3,15 Lam
3,27 Tit 2,4-7
1Jn 2,13s

fl Amistad, Hijos, Vocacin 1 y 2

Jueces

1. En el inicio del pueblo de Israel los jueces eran lderes que dirigan a
las tribus en las luchas de defensa de sus tierras y derechos: hacan justicia,
no con sentencias judiciales, sino con hechos

Otoniel: Jue 3,9-11 Dbora: Jue 4 y 5 Barac: Jue 4


Geden: - 6 a 8 Jeft: - 11 Sansn: - 13 a 16

Juzgar bblicamente significaba defender el derecho del dbil

Is 1,17 Sal 72,4


- 82,3s

fl Pobres 6
2. Los lderes del pueblo deban ejercer el papel de juez

Moiss: Ex 18,13-27
Samuel: 1Sm 7,15-17
Salomn: 1Re 3,16-28

3. Los jueces siempre deben hacer justicia

Lv 19,15.35 Am 5,15 Prv 18,5 Jn 7,24


Dt 1,16s Zac 8,16 - 24,23
Dt 16,18-20
- 25,1-3
2Cr 19,5-9
4. Dios castiga al juez injusto
Am 5,10-12Prv 17,15
- 6,13
Is 5,23s
- 10,1-4
Mq 3,11
- 7,3s
Ez 22,12

5. Los doce juzgarn a las doce tribus de Israel: Mt 19,28

fl Justicia A 3, Pobres 6, Viudas 1

Justicia

a. De Dios

1. La justicia de Dios consiste en ser misericordioso

Gn 18,25 Jr 9,23s Sal 36,11 Rm 3,25s


Ex 34,7 - 11,20 - 51,6.16; 71,19s
Dt 10,18 - 103,6; 116,5s
- 119,40.123
- 129,3s; 145,7.17

2. Su justicia es fidelidad a la Alianza

Dt 32,4 Is 43,6.21 Sal 89,14s Rm 3,3s


Neh 9,8.33 - 45,21 1Jn 1,9
3. Manifestaciones de la justicia de Dios:

Dt 10,17 Sof 3,5 Job 8,3 Hch 10,34s


Is 45,19 - 34,12.19 Gl 2,6
Lam 1,18 - 37,23 Ef 6,9
Dn 4,34 Sb 1,15 Col 3,25
- 9,14 Sal 7,18; 11,7 1Pe 1,17
- 33,5; 36,7 Ap 15,3
- 37,28; 45,4-8 - 19,2
- 92,16; 96,13s
- 97,2; 98,9
- 99,4; 111,7
- 119,75.137
- 146,7-9
fl Dios
1c

4. Dios nos hace justos (santos) por medio de la fe

Gn 15,6 Os 2,21s Rm 1,17


1Mc 2,52 Hab 2,4 - 4,5s.11
- 5,1; 8,33
- 10,6-9
Gl 5,5

5. La fe en Cristo nos hace justos

Is 9,5-7 Sal 45,4s Jn 16,8.10 Rm 3,22-26


- 11,3-9 - 72,1-7 1Cr 1,30
Jr 23,5s 2Cr 5,21
Gl 2,16; 3,24
Flp 3,8s
2Tm 4,8
Tit 3,7

fl Amor de Dios, Fe 5, Perdn 8 y 9

b. Justicia del hombre

1. Segn la Biblia, justo es el que sigue el Proyecto de Dios

Gn 7,1 Is 33,15s Job 17,9 Mt 1,19 Ef 4,24


- 18,23-32 Mq 6,8 Prv 11,4-10 - 5,3-10 1Tm 6 ,11
Jr 7,5-7 - 11,19 - 23,23 2Tm 2,22
Ez 18,5-9 - 12,10.28 Lc 23,50 Tit 3,7
Is 58,2 Sb 8,7 Hch 10,35 Hb 12,11
Sal 15,1s 1Jn 2,29
- 140,14 - 3,10

2. El que conoce a Dios practica la justicia

Os 6,6 Sb 1,1 1Jn 2,29 Rm 1,18


Jr 9,2.5.22s - 3,10
- 22,15s - 4,20s
Is 51,1
- 58,6-8

3. Por eso hay que buscar la Justicia


1Mc 14,35 Os 10,12 Sb 1,1 Mt 5,6
Is 1,17 - 6,33
Jr 22,3s
Is 45,8s

4. Y los profetas denuncian las injusticias fl Pobres 4

5. La paz es fruto de la justicia fl Paz 2

6. Casos especiales de exigencia de justicia

Con los pobres


En el salario
En la distribucin de la tierra
En pesas y medidas
Los jueces
fl Paz, Pobres 3 al 5, Reino 4,
Violencia
Ley

1. El Seor se revel al pueblo en el Exodo y en el monte Sina le


present la ley de la Alianza

Ex 20
Dt 5 y 6

2. La ley del Seor no es para esclavizar a nadie. Es para ensear un


camino:

- camino de Vida: Dt 30,15-20


- camino de Libertad: Ex 20,2
- camino de Justicia: Mq 6,8
- camino de Amor: Dt 6,5s

3. El pueblo asumi como ley del Seor algunas costumbres culturales


antiguas:

- La circuncisin: Gn 17,9-14
- El levirato: Gn 38

4. Los profetas piden una obediencia de corazn a una ley interiorizada

Jr 24,7 Sal 51,12


- 31,33s
- 32,39s
Ez 36,26s
Is 59,21

5. En la Biblia existen diversas formas de expresar los Mandamientos de


Dios:

Ex 20,2-17 Is 1,17 Eclo 41, Mt 25,35s Rm 13,9s


- 34,11-26 - 58,6-9 - 16-22 Mc 10, 1Jn 2,3.7s
Lv 17 - 26 Jr 7,9 - 42,1-8 - 17-21 - 3,23s
Dt 5,6-21 Ez 18,5-9 Sal 15 Lc 10,25-28 - 4,21
- 6 - 33,25s Jn 13,34 - 5,2s
- 27,15-26 Mq 6,8 - 14,15.21
- 15,10-17
6. Jess cumple la ley: Mt 5,19
- 8,4
- 17,24-27

La perfecciona: Mt 5,17-47 Rm 3,31


Mc 10,17-21
Lc 16,16s

Revela que el amor es la ley perfecta: Lc 10,26-37 1Jn 2,6-11


Jn 13,34 - 4,16-21
- 15,12s.17 Rm 13,9s
Gl 5,14

7. Jess nos liber de la esclavitud a la ley Mc 2,27s Rm 8,1-4


- 7,15-23 Gl 5,1-11
Jn 5,18 Col 2,13s
- 7,19-23
fl Fe 5 y 6

Libertad

1. Nuestro Dios se revela como liberador

En la creacin libera el cielo y la tierra


de las tinieblas y la confusin: G,1
Llama a Abrahn para ser padre de un pueblo libre: Gn 12
- El es el Dios que ve al pueblo oprimido,oye su clamor y desciende
para liberarlo: Ex 3,7-10
- 6,5-7 Jue 2,18
2. Los profetas lucharon por la libertad del pueblo

1Re 21 Am 5,10-13
Neh 5,1-8 Mq 2 y 3
Jr 14,1-9
- 34,8-22

3. Delante de Dios, que viene a liberar, el hombre debe escoger
responsablemente entre decir s o no (libertad de expresin)

Dt 11,26-28 Is 1,19s Eclo 15, Mt 7,13s Rm 3,5-8


- 30,15-20 Jr 11,8 11-18- 23,27 - 9,19 -23
Ez 18,21-28 Hch 13,46 - 11,22-24 1Cr 9,27
- 18,6 Flp 2,12s
St 1,13s
4. Dios pide un compromiso para liberar a los hermanos

Ex 3,10.16s Jr 34,8-22 Lc 4,16s 2Cr 3,17


Dt 15,12-15 Neh 5,1-9 Hch 4,13 Gl 5,13
Jue 3,18 Is 58,6
- 5,23
- 6,12-16
- 13,5
fl Vocacin 1

5. Cristo, nuestro Liberador Lc 1,68-75 Rm 6,6-8


Jn 8,32 - 11,26
- 8,34-36 1Cr 7,22s
2Cr 3,17
Gl 5,1
Col 1,13s
Hb 2,14s

6. La libertad de los hijos de Dios

Jr 31,33s Sal 31,6 Rm 6


Ez 36,27s - 55,19 - 8,15-17
Zac 8,8 1Cr 8
Gl 4,31
- 5,13.16-26

7. La liberacin definitiva fl Resurreccin


8. Libertad no es libertinaje 1Cr 10,23s
Gl 5,13
1Pe 2,16
2Pe 2,19s
Jud 4

fl Derechos Humanos, Ley

Limosna: fl Derechos Humanos 5, Diezmos 3, Pobres 5

Linderos: fl Tierra

Magia

El hombre, frente a seres que le dan miedo o a los que quiere dominar, trata
de adquirir un poder especial, pretendiendo aduearse de la voluntad de
esos seres superiores. La magia nace del deseo de dominar lo desconocido.
Proviene de falta de una autntica fe en Dios, que ha encargado al hombre
el dominio del mundo. Pero no hay que confundir magia y hechicera con las
manifestaciones culturales de la religiosidad popular, ni con el debido culto
a Dios.

1. El pueblo de Dios tuvo contacto con pueblos que practicaban la magia

Gn 41,8.24 Mq 5,11
Ex 7 - 9 Is 44,25
- 47,9.12-1
- 65,3s

2. Tambin se ejerci en Israel

Gn 30,14-42 2Re 16,3s 1Cr 10,13


1Sm 28,7-24 - 21,6s

3. La magia lleva al engao y a la idolatra

Dt 13,1-3 Jr 27,9s Mt 24,24s 2Ts 2,9-12


1Sm 15,23 Ez 13,6-23 Hch 13,8-10 Ap 13,13-17
Zac 10,2 - 16,13s
- 18,23
- 19,20s
4. Por ello se prohibe severamente: desagrada a Dios
Ex 22,18 Is 2,6 Sb 12,3-5 Gl 5,19s
Lv 19,31 Mal 3,5 Ap 9,21
- 20,6.27 - 21,8
Dt 18,9-12 - 22,15
2Re 17,17s

5. Se prohiben tambin prcticas tenidas entonces por mgicas

Ex 23,19; 34,26
Lv 19,19
Dt 14,21; 22,5.11
1Re 16,34

6. Los magos son vencidos por el poder divino, pues Dios es muy superior
a las fuerzas de la magia y la adivinacin

Ex 7,10-13.19-23 Dn 2 Hch 8,9-24


- 8,1-3.12-15 - 4 - 13,6-11
- 9,8-12 - 5 - 16,16-18
Nm 22 - 24 - 14 - 19,13-20
2Re 1,2-4
fl Idolatra

Mandamientos: fl Ley, Pecado

Mara, la madre de Jess

No se puede reconstruir totelmente su vida, pero cuando ms se adentr


la comunidad primitiva en el misteriode Jess, ms creci la veneracin
hacia su madre.

1. La mencin ms antigua de ella intenta remarcar que el Hijo de Dios


era un hombre verdadero bajo la Ley. Gl 4.4
2. Donde se habla ms de ella es en el Evangelio de la infancia de Jess,
con muchas referencias al Antiguo Testamento, especialmente en el canto de
Mara (magnificat) Lc 1,26-56
- 2,1 - 5-1

3. Fuera de estos dos captulos, los sinpticos indican una cierta distancia
entre Jess y ella durante la vida de predicacin de l.

Mc 3,31-35
Lc 11,27s
4. En el evangelio de Juan Marta aparece cercana a Jess al principio de
su actividad pblica y al final de su vida.

Jn 2,1-5
- 19,25-27

Marido

1. La Biblia se desenvuelve en una cultura patriarcal, en la que el marido


era el seor de la mujer

Por ello la ley de Dios protege a la mujer:

Ex 22,16s
Lv 20,17.21

Y progresivamente va enseando la igualdad de dignidad entre


hombre y mujer:
fl Mujer

2. El marido debe amar a su esposa

Gn 24,67 Is 62,5 Prv 5,18s Ef 5,25.28


- 29,20 Ecle 9,9 - 5,33
Cant 1,9-11.15 Col 3,19
- 2,16; 3,5 1Pe 3,7
- 4,1-15; 6,3-9
- 7,1-10; 8,5-7

3. Ayudarla

1Sm 1,8 Rut 4,13s 1Cr 7,16


4. Guardarle fidelidad para siempre

Ex 20,14 Mal 2,14s Mt 5,32 1Cr 6,15s


- 19,3-9 - 7,11.27
- Hb 13,4

5. Formar un solo ser con ella

Gn 2,24 Mt 19,5 Ef 5,31


fl Casamiento, Esposa

Mentira

1. Dios la aborrece y castiga

Ex 20,16 Os 4,1s Prv 6,16s Hch 5,1-11 Ef 4,25


Lv 19,11 Jr 9,2.7s - 12,19.22 Col 3,9
Nm 23,19 Nah 3,1 - 19,5.9 Tit 1,2
Dt 5,20 Zac 8,16s - 21,6.28 1Pe 2,1.22
Eclo 5,14 Ap 21,8.27
- 51,2 - 22,15
Sal 5,6s
- 31,18s
- 59,13
- 63,12

2. Satans es el padre de la mentira

Gn 3,4s.13 Mt 5,37 2Cr 11,3


Jn 8,44 2Ts 2,9
Hch 5,3 1Jn 2,22
- 13,10 Ap 12,9
- 13,14

3. Contra los profetas que dicen mentiras

1Re 22,22 Is 9,15 Mt 7,15s 1Tm 4,1s


2Cr 18,21s - 28,15 - 7,21-23 2Tm 4,3s
- 30,10s - 23,16-22 2Pe 2,1-3
Jr 5,30s - 24,24s Ap 2,2.20
- 6,13-15 Jn 8,55
- 14,14s
- 23,30-33
- 27,14s
- 28,15s
- 29,21-23.31s
Ez 13
Zac 13,3s

4. La mentira es seal de maldad

Mq 6,12 Prv 26,24-26 Mt 15,19


Jr 8,5s Eclo 20,24-26
Is 59,3.13 Sal 40,5
- 52,3s; 58,4s
- 62,5
- 114,8.11

5. Debemos aborrecer la mentira

Is 53,9 Job 31,5 Mt 5,37 St 5,12


Sof 3,13 Prv 13,5 1Pe 3,10
- 30,8 Ap 14,5
Eclo 5,9-13
Sal 15,1s
- 34,13s
- 101,7

fl Crticas, Testimonio Falso

Militarismo: fl Derechos Humanos 3b, Idolatra 12e, Violencia A5

Misin (envo)

1. Dios llama a sus siervos y los enva

A Moiss: Ex 3,10 Sal 105,26


A Jeremas: Jr 1,7
A Ezequiel: Ez 2,3
Y a todos los profetas verdaderos, que lo son precisamente por ser
enviados por Dios

2. El pueblo de Dios tambin es enviado

Is 43,10-12 Prv 9,3-6


- 44,8 Sb 18,4
- 61,1s
Mal 3,1
3. Jess se presenta como el enviado del Padre

Mc 12,2-8 Jn 3,16s
Lc 4,17-21 - 10,36
Mt 15,24 - 17,18
4. Creer en Cristo es tener fe en su misin
Jn 6,29 Rm 8,15s
- 9,7.36s Gl 4,4s
- 11,42 Hb 3,1
- 17,8.21.25 1Jn 4,9s

5. Ser discpulos de Jess es asumir su misin: construir en el mundo el


Reino de Dios y as revelar el rostro del Padre

Mc 16,15s Mt 9,37s Jn 4,38 Hch 1,8


- 28,19s - 13,15s - 9,15s
Lc 10,1s - 20,21 - 22,21

6. Esta misin se realiza en el testimonio del servicio a los hermanos y en


asumir la realidad del pueblo respetando su cultura, especialmente su
caminar hacia la liberacin y la hermandad

(Ex 3,1s) Mc 10,44s Jn 10,10s Rm 1,11s


Lc 10,34-37 - 13,1-17 1Cr 9,15-23
Hch 2,3-11 Ap 7,9

fl Profetas, Vocacin
Muerte

1. Es destino universal de todos

Gn 3,19 Job 30,23 Lc 12,20 Rm 5,14


Jos 23,14 Ecle 3,19s 1Cr 15,22
2Sm 14,14 - 8,8; 12,7 Hb 9,27
1Re 2,2 Eclo 8,7
- 10,9-11 -
14,17
Sal 39,6s
- 49,8-12
- 89,49
2. Dios no hizo la muerte

Gn 2,17 Ez 18,32 Sb 1,13s


- 33,11

3. Es consecuencia del pecado

Gn 2,17 Ez 18,20 Sb 2,23s Jn 8,44 Rm 5,12.17


- 3,19 - 6,16.23
- 8,6
Gl 6,7
Hb 2,14
St 1,15
Ap 6,8
- 18,8
4. Cristo triunf de la muerte

Is 25,7s Mt 9,24s Rm 6,9 Hb 2,9.14


Lc 7,12-15 - 8,2.20s Ap 1,5
Jn 5,28s 1Cr 15,25s - 1,18
- 11,13s -15,54-57 - 20,14
- 11,41-44 Col 1,18 - 21,4
2Tm 1,10

5. Quien tiene fe en Jess pasa de la muerte a la vida

Jn 5,24 1Cr 3,22 1Pe 1,3s


- 6,50 Col 2,12 1Jn 3,14
- 8,51
- 11,25s
6. La segunda muerte segn el Apocalipsis Ap 2,11
- 20,6; 21,8
fl Resurreccin, Vida

Mujer

a. En el Antiguo Testamento

1. En teora tena la misma dignidad que el varn

Gn 1,25-28
- 2,18.22-24

2. La revelacin de Dios sobre la dignidad de la mujer tuvo que enfrentar


una cultura machista

Gn 3,16 Dt 21,14
Nm 30,4-17 1Sm 18,17

A la mujer se la consideraba slo como complemento del hombre


Prv 5,15-19 Eclo 7,19
- 12,4 - 26,1-4.13
- 18,22 - 36,23s

3. Las mujeres participaban en las fiestas y la vida del pueblo

Ex 15,20s Jos 8,35


- 38,8 Jue 21,21
Dt 12,12 1Sm 1,4s
- 15,20 - 2,22
- 29,10 2Sm 6,19
- 38,8 Neh 8,2

4. Mujeres clebres

Sara: Gn 11,29s Is 51,21 Pe 3.6 -


21,2s Rm 9,9
Hb 11,11

Rebeca: Gn 22,23 Rm 9,10


- 24,15-67
- 25,21-26
- 27,1-29

Raquel Gn 29,6-30 Jr 31,15 Mt 2,18


- 30,1-8 Rut 4,11
- 31,14-35

Yael: Jue 4,17-22


- 5,24-27

Noem y Rut: Rut

Ester: Est
Judit:Jdt 5 - 16

Rahab: Jos 2 Mt 1,5


Hb 11,31
St 2,25
5. Profetisas del pueblo

Miriam: Ex 15,20s
Dbora: Jue 4 y 5
Ana: 1Sm 2
Jold: 1Re 22,14-20
2Cr 34,22-28
Madre de Lemuel: Prv 31,1-9

6. Mujer, imagen de Dios.

La palabra Espritu es femenina en hebreo. Por ello se muestra como


guila que protege a sus hijitos

Gn 1,2 Is 49,14s.21 Sal 91,4


Ex 19,4 - 66,13
Dt 32,10s

b. En el Nuevo Testamento

A pesar del ambiente contrario, Jess coloca a la mujer en un plano de


igualdad con el hombre.
1. Se relaciona pblicamente con mujeres y las cura

Mt 8,14s Lc 7,35-50 Jn 4,1-42


- 9,20-22 - 13,11-13 - 8,3-11
- 15,22-28
- 26,7-13

2. Forman parte de su comunidad

Mt 27,55s Lc 8,1-3 Jn 11,1-40


- 10,38-42
- 23,55s

3. Son las primeras testigas de su Muerte y Resurreccin

Mc 16,9-11 Jn 20,1s
Mt 27,55s.61 - 20,11-18
4. San Pablo afirma la igualdad de la mujer y del hombre 1Cr 7,4.32-
35 - 11,11s
Gl 3.27s

Pero les impone ciertas limitaciones segn las costumbres de la poca

1Cr 11,5s
- 14,34
5. Los discpulos de San Pablo, despus de su muerte, influenciados por el
ambiente, caen en un cierto grado de desprecio a la mujer

1Tm 2,11-15
- 5,9-15
6. Ministerios de mujeres en las Iglesias primitivas

Tenan plenos derechos en las comunidades:


Hch 1,14; 5,14
- 12,12; 17,4.12

Trabajaban en servicio del Evangelio:


Hch 9,36-41 Rm 16,1.3 Col 4,15
- 16,13-15 - 16,12.15 1Tm 2,9s
1Cr 1,11 2Tm 1,5
- 9,5 Flp 4,2s

Servan como:

* Diaconisas: Hch 18,26 Rm 16,1


* Profetas: Hch 21,9 1Cr 11,5
* Consagradas: 1Tm 5,3-11
* Vrgenes: Mt 19,11s 1Cr 7,7s.25s
2Cr 11,2

fl Casamiento, Esposa

Naturaleza: fl Ecologa, Tierra

Nnive: fl Ciudad 9

Ociosidad

La Biblia tiene muy duras palabras para el que no quiere trabajar.

1. Los profetas atacan especialmente a ricos y dirigentes ociosos

Am 4,1 Lc 6,24-26
- 6,4-6 - 12,16-21
Is 5,11s 1Jn 2,16
- 32,9
- 56,10
Ez 16,49
2. Los sapienciales critican con hirona al perezoso. Insisten en que la
ociosidad lleva a la pobreza

Prv 6,6-11 Ecle 10.15.18 1Tm 5,13


- 10,4.26 - 11,4
- 12,24.27 Eclo 40,28-30
- 13,4
- 15,19
- 18,9
- 19,15.24
- 20,4
- 21,25
- 22,13
- 23,21
- 24,30-34
- 26,13-16
- 28,19

3. Apartarse del trato del que no quiere trabajar

Eclo 22,1s Rm 12,11


2Ts 3,6
- 3,10s

fl Trabajo, Pobres 8

Oracin

Los hombres buscan lugares sagrados y medios por los que entrar en
contacto con Dios con el fin de obtener bendiciones de El y evitar males.

1. En la Biblia el propio Dios viene al encuentro de su pueblo. La oracin


entonces toma el sentido de escuchar al Seor para saber cmo
comportarse

a) Abrahn es llamado profeta porque reza por los suyos

Gn 18,22-33
- 20,7

b) Moiss es el gran orante. Buscaba en la intimidad con el Seor luz y


sabidura para cumplir su misin de ayudar al pueblo a liberarse

Ex 5,22s; 15,25 Nm 11,10-15


- 17,4s. 9-12 - 12,11-15
- 32,32s; 33 Dt 32

c) Algunos otros ejemplos de oracin en el Antiguo Testamento

Dbora: Jue 5
Ana: 1Sm 2,1-10
Samuel: 1Sm 3,4-14
Jr 15,1
Elas: 1Re 18,36-39; 19,4-16
Ams: Am 7,1-6
Isaas: Is 6; 26,7-21
Ezequas: Is38,10-20
Jeremas: Jr 10,23s; 11,18-20; 14,7-9
- 15,10-21; 17,14-18
- 20,7-13; 37,3
Habacuc: Hab 3
Esdras y Nehemas: Esd 9,6-15
Neh 1,5-11
Los Macabeos,
antes de luchar: 1Mc 5,33; 11,71
2Mc 8,29; 15,21-27
Judit: Jdt 9,2-14; 16,1-17
Tobas: Tob 3,11-15; 13
Jess ben Sir: Eclo 23,1-6; 36,1-17; 51

2. Los salmos, escuela de oracin: son la oracin del pueblo de Dios

Oracin que parte de la vida: Sal 55,6

Se apoya en la historia, en el
recuerdo de las maravillas de Dios: Sal 44,2s

Siempre apoyada en la confianza en Dios: Sal 25,2; 55,23

Abierta a la promesa y a la esperanza: Sal 9,19; 25,15

Los rezaban tres veces al da Sal 55,18

3. La oracin de Jess

a) Jess ora con frecuencia


Mc 1,35 Lc 4,16 Hb 5,7
- 9,29 - 5,16
- 14,32-39 - 9,18
Mt 14,23

b) Sobre todo, en los momentos difciles o decisivos de su misin

Lc 3,21s Jn 11,22.42
- 6,12s - 12,27s
- 9,28s - 17
- 10,21s Mt 4,1-11
- 11,1-4 - 26,36-44
- 23,46

c) Frecuenta el culto Lc 2,41-49 Jn 5,14


- 3,21; 4,16

d) Ruega por los dems Mc 10,16 Jn11,41s Rm 8,34


Lc22,31s - 14,2.16 Hb4,14-16
-23,34 - 17,1-26 - 7,25
1Jn 2,1

4. Jess ensea a orar

a) Su oracin caracterstica es el Padre Nuestro

Mt 6,9-13
Lc 11,2-4

b) Pide que se ore con frecuencia

Mt 7,7-11 Jn 14,12s
Lc 11,5-13 - 15,7-16
- 18,1-8 - 16,24

c) Con confianza: fl Confianza 8

d) En comunidad Mt 18,19s Hch 1,14; 2,42


e) En nombre de Jess Jn 14,13s 1Jn 5,14s
- 15,7.16
- 16,23s.26s

f) Cosas importantes: Jn 14,12-14

g) No como a los dolos:


Mc 11,25 Mt 6,5-8 Lc 18,9
h) Sabiendo perdonar a los hermanos

Mc 11,25 Mt 5,23s.44 Lc 23,34 Hch 7,60


- 6,12.14s
- 18,35

5. Las primeras comunidades oraban con frecuencia

Hch 1,14 Rm 12,12 Col 4,2s 1Pe 4,7 -


2,42.46 Flp 4,6 Ef 6,18 - 3,1
1Tm 2,8
- 21,17-25 - 5,5

Unos por otros Rm 1,9 Col 1,9


- 15,30-32 Ef 6,18
2Cr 1,11 1Tm 2,1-4
Flp 1,4
1Ts 1,2s
- 2,19

6. El Espritu Santo viene en ayuda del que ora

Rm 5,3-5 Gl 4,6 Jud 20


- 8,15s.26s Ap 22,17

7. Finalidad de la oracin

Mt 6,9-13 Jn 14,12 Rm 15,5s Ef 6,19


- 9,36-38 - 16,24 1Ts 3,10 Col 1,9
2Ts 1,11 - 4,3s.12

fl Confianza, Fe

Organizacin: fl Comunidad, Poltica

Padre Dios

La Biblia nos ensea que Dios es Padre

1. Padre de Israel porque lo liber

Ex 4,22 Os 11,1-4 Jr 3,14


Is 1,2s Is 45,10s
- 30,1.9 - 63,16
- 64,7

2. Padre de los pueblos, pues es el Creador

Gn 1,27 Dt 32,6 Lc 3,23-38


- 5,1s

3. Padre de los justos, especialmente del Mesas

(Prv 8,22-36)
Sal 2,7s
- 110,3

4. Jess siempre trataba a Dios como Padre

Le llamaba Abb (pap en arameo, la lengua materna de Jess):


Mc 14,36

Deca expresamente mi Padre: Mt 7,21 Lc 2,49


- 11,27 - 22,29

Y animaba a los dems a tratar a Dios como Padre:

Lc 11,2 1Jn 3,1


Jn 20,17 Gl 4,6
Ef 1,5
5. Si Dios es Padre, tambin es Madre

Dt 32,10 Is 49,14s Mt 23,37s


- 66,12s Lc 13,34

fl Amor A

Padres de familia

1. Dios es el que da el don de ser padres fl Hijos 1

2. Los padres deben educar a los hijos con exigencia por amor

Dt 8,5 Prv 3,12 2Cr 12,14 1Sm 2,22-25


- 4,1-4 Ef 6,4
2Mc 7 - 13,22.24 Col 3,20s
- 19,18 1Ts 2,11s
- 22,6.15 1Tm 3,4.12 -
23,13s - 5,8
- 29,15.17 Hb 12,7.9s
Eclo 7,23s
- 30,1.7-13

3. Deben ayudarles a conocer a Dios y a seguirlo

Gn 18,19 Is 38,19 Job 1,4s Mc 7,26 Ef 6,4


Ex 10,2 Tob 4,3-21
- 12,26s - 14,8-11
- 13,14s Sal 44,2
Dt 4,9s - 78,3-7
- 6,7.20-25
- 11,19
- 32,46s
Jos 4.6s.21-24

4. A Dios no le agradan los padres irresponsables

2Re 23,32 Jr 9,13 Sal 78,57s Mt 14,8 1Pe 1,18


- 23,36 Ez 20,18
Am 2,4
fl Hijos

Palabra de Dios

1. Por su Palabra Dios cre el universo

Gn 1,3-11 Is 48,13 Job 37,5-15 Mt 8,24-27 -


1,24.26 Lam 3,37 Jdt 16,14 Jn 1,1s
Sb 9,1 Sal 33,6-9
- 147,15-18

2. El Seor dio su Palabra:

A Israel: Dt 4,36 Sal 147,19


A los profetas y apstoles

1Re 13,20s Os 1,1 Mt 1,22 1Cr 1,21


Mq 1,1 - 2,15 Ef 3,5
Jr 1,4-9 Lc 1,70 1Ts 2,13
- 1,11-13 - 3,2 Hb 1,1
Hch 3,21 2Pe 1,21

3. La Palabra de Dios es la Verdad

Dn 10,21 Prov 30,5s Jn 17,17 St 1,18


Sal 19,8 Ap 21,5
- 119,160 - 22,6

4. La Palabra de Dios es Vida

Dt 8,3 Jr 23,28 Sal 119,50 Mt 4,4 Flp 2,16


- 32,46s Jn 5,24 Hb 4,12
- 6,63.68 1Pe 1,23
5. Es eficaz: produce lo que dice

Nm 23,19 Jr 1,12 Sb 18,14-16 Mt 5,18 Hch 20,32


Dt 9,5 - 11,5 Sal 12,7 - 8,1-3.8 1Ts 2,13
- 32,2 - 23,29 - 18,31 - 15,28 Hb 4,12
Jos 21,45 Ez 12,27 Sal 119,140 Mc 1,25s
- 23,14 Is 44,26-28 - 2,10s
2Sm 7,28 - 55,10s - 4,39
- 22,31 Zac 1,6 Lc 5,5s
1Re 2,4.27 - 7,7.14s
- 8,56 - 16,17
2Re 9,36s Jn 11,43s
- 15,7

6. Permanece para siempre

Is 40,8 Sal 119,89 Mt 24,35 1Pe 1,25


- 119,152 Lc 16,17
7. Jesucristo es la Palabra de Dios Jn 1,1.14
Hb 1,1s
1Jn 1,1-3
Ap 19,13

Jess dice la Palabra de Dios Lc 4,16-21 Hb 1,1s


Jn 3,34 -
8,28.38
- 12,48-50
- 14,10.24
Toda la Biblia se centra y se cumple en Cristo

Lc 1,69s Jn 1,45 Hch 8,32-35 Rm 1,2-4


- 24,27.44s - 5,39.46 - 10,43 - 16,25s
- 6,45 - 18,28 1Cr 15,3 - 7,38 -
26,22-24 Col 1,26s - 12,40s - 28,23 1Pe
1,10s Ap 5,5-9
8. Efectos de la Palabra de Dios

Instruye: Sal 119,105 Rm 15,4


- 119,130 1Cr 10,11
2Tm 3,15s
2Pe 1,19

Protege y sana: Prv 30,5 Mt 9,1-8


Sb 16,12.26
Sal 107,20

Consuela:

2Mc 7,5s Job 22,21s.26 Lc 11,27s Rm 15,4


Jr 15,16 Prv 29,18 1Ts 4,18
Is 55,11s Sal 19,8 St 1,25
- 119,50.74.82 1Jn 1,4
- 119,111,162 Ap 1,3

Salva: Hch 13,26 1Cr 15,2


Ef 1,13
- 6,17
2Tm 3,15
St 1,21

Purifica: Sal 119,9.11 Jn 15,3 1Pe 1,22

Santifica: Mt 13,23 Ef 5,26


Jn 17,17 2Tm 3,17

9. Nuestra actitud frente a la Palabra de Dios

a) Debemos escucharla con inters y sinceridad

Dt 6,6-9 Is 34,16 Sal 78,1 Mt 13,23 2Cr 4,2


- 17,18 Jr 11,6 - 119,97 Lc 16,29 1Ts 2,13
Jos 1,8 - 119,148 Hch 17,11 Hb 2 1
2Pe 3,2

b) Guardarla en el corazn

Dt 6,6 Jr 15,16 Job 22,22 Lc 8,15 Rm 2,29


- 11,18 Sal 119,11 Jn 6,63 - 10,8
- 119,103 2Cr 3,6
Col 3,16

c) Ponerla en prctica

Ex 24,3-7 Sal 119,9 Mt 7,24s Rm 2,13


Dt 5,1.27 - 119,17 Lc 8,15.21 1Cr 15,2
- 6,3 Jn 8,31 St 1,22-25
- 26,16 - 8,51s Ap 1,3
- 30,14.16 - 14,23s - 3,8
- 32,46 - 17,6 - 22,7.9
Jos 23,6
- 24,14-27
2Re 31,1-4
2Cr 34,30s
Neh 8
d) Anunciarla pblicamente

Dt 4,10 Is 2,3 Sal 78,3-7 Mt 28,19s Rm 10,17s


- 6,6-9 Jr 20,7-9 - 119,46 Lc 4,16s 1Cr 1,17-25
-11,19s - 36,6-8 Hch 4,31 Flp 1,14
- 31,11-13 Ez 2,3-8 - 6,2.4.7 1Ts 1,8
Jos 8,33-35 - 8,4 2Tm 2,9.15
2Cr 17,9 - 13,5.15s - 4,2-5
- 18,9-11 Ap 12,11
- 19,9s

10. La inspiracin bblica

Ex 24,4 Jr 30,2 1Cr 2,13 - 34,27


- 36,4 - 14,37s
Hab 2,2 1Ts 2,13
2Tm 3,16
Hb 3,7
11. Consecuencias de despreciar la Palabra de Dios

2Re 18,11s Am 2,12s Prv 1,23-32 Mt 10,14s 2Cr 2,17


2Cr 36,16 Is 30,9-14 - 13,13 - 13,19,22 2Ts 1,8s
Jr 6,10 - 22,29 - 2,12
- 11,3s.7s Lc 9,26 Hb 12,25s
- 17,15 Jn 8,43 1Pe 2,7s
- 22,21 - 12,47s - 4,17
- 26,4-7 - 15,20-22
- 29,18s Hch 13,46
- 44,16s
Ez 33,7-9
Is 65,12
- 66,4
Zac 7,11-14
Paz

1. Dios se revel al pueblo oprimido para liberarlo y darle paz. El es Dios


de la paz

Nm 6,26 Zac 8,11s Job 25,2 Rm 15,13.34


- 25,12 Mal 2,5 Sal 29,11 - 16,20
Jos 21,44 1Cr 14,33
- 23,1 2Cr 13,11 Jue 6,23s
Flp 4,7-9
1Re 2,33 1Ts 5,23
Hb 13,20

2. La paz es fruto de la justicia

Lv 26,3-13 Is 9,5-7 Sal 72,3.7 Rm 14,17


- 32,17s - 85,11.14 2Tm 2,22
Ez 34,25-29 St 3,18
Is 60,17

3. Los profetas viven en un mundo injusto, en el que combaten por la paz

a) Los poderosos construyen una paz falsa, basada en la opresin

Dt 29,18s Am 6,1s Sal 28,3 Lc 19,42 Rm 3,15


1Re 22, Mq 3,5
- 13-28 Jr 6,13s
- 8,11s
- 23,16-18
Ez 13,10-16

b) Los profetas luchan por la justicia necesaria para la paz


Am 9,11-15 Is 11,1-19
Jr 23,1-6
Ez 37,21-26

c) Prometen la paz

Os 2,20-25 Sal 72,3-7 Rm 2,10


Mq 4,1-4 - 85,9-14
Is 2,4
- 32,15-18
Jer 29,11
- 33,6.9 Ez 34,25-30
Is 54,10
- 66,12s
Zac 9,10

4. Bendiciones para los constructores de la paz

Is 26,2s Prv 12,20 Mt 5,9


- 52,7 Sb 3,1-3
Sal 34,15
- 37,11.37
- 119,165
- 122,3-7

5. Jesucristo es la paz y trae la verdadera paz de Dios para todos

Is 9,5-7 (Sal 72,4-7) Mt 11,29s Rm 1,7


- 11,1-9 Lc 1,79 - 5,1
Mq 5,3s - 2,14 1Cr 1,3
Nah 2,1s - 7,50 - 7,15
Is 52,7 - 10,5s Gl 1,3
- 53,5 - 12,51 Ef 1,2
Zac 9,9s) - 19,38.42 - 2,14-18
- 24,37 - 6,23
Jn 14,27 Col 1,20
- 16,33 - 3,15
- 20,20s 2Ts 1,2
Hch 9,31 - 3,16
- 10,36 2Tm 1,2

fl Justicia, Hermanos, Reino


Pecado y perdn
1. Los israelitas piden a Aarn que les haga un dios que camine con ellos

Ex 32; 34,14 Sal 106,20 Rm 9,23


Dt 9,7

2. El pueblo no confa en el Seor y busca soluciones propias.


Los pecados del desierto

Nm 11,4s Mt 4,4 1Cr 10,6


Dt 8,3

3. El pecado tiene su raz en falta de fe en Dios

Gn 3,4-13 Is 30,1-5 Jn 3,19s


- 11,4 - 30,15s - 8,21-24
Dt 9,23s - 15,24s

4. Es causa de separacin con Dios.

Dt 27,15-26 Os 2,15 Sal 15 Rm 1,21-23


- 4,2 Prv 6,16-19
Jr 2,11s - 30,11-14
Ez 18,5-9 Sal 52,4.9
Is 45,20-22
- 59,2s
- 64,7s
fl Idolatra 5 y 6

5. El pecado, obstculo al proyecto de Dios, hiere a la propia persona

Gn 3, Is 5,24 Prv 8,36 Jn 8,34.44 R m 5,12.18s 16-


19.23Jr 2,19 Sb 2,24 Hch 26,18 2Cr 4,4
Dt 8,20 - 3,24s Sal 38,4s Gl 3,22
- 28,15-69 - 7,18s - 39,11 St 1,15
- 17,1-4 1Jn 3,8-10
- 5,19
6. Los profetas denunciaron el pecado como:

a) Ingratitud de hijo

Is 1,2-5 Lc 15,12s Hb 3,12


- 5,1-4.7 Jn 15,22-25 2Pe 2,20-22
Jr 2,26s
- 6,10
- 8,7
Os 7,15s
- 13,5s
Mq 6,3s

b) Infidelidad de esposa

Is 48,8
- 54,6
Jr 2,32s
- 3,1-5; 19-25; 9,1
Ez 16,8-26.59-63
Os 1,2; 2,4-8; 3,1

7. Los sacerdotes y escribas desarrollaron la concepcin de pecado


como impureza legal. Pecado sera manchar o romper normas en el culto, en
el uso de objetos y todo contacto con lo sagrado. Segn esta forma de
pensar, es pecador:

El leproso o el enfermo: Lv 13
La mujer que da a luz: Lv 12
Cualquiera que toque sangre: Lv 17,8s
El que come alimentos considerados impuros: Lv 11
El que no guarda las fiestas o el sbado: Lv 23

8. Jesucristo reinvirti este orden de valores. Revel que el Padre est


cercano a los pobres, considerados pecadores, y se siente lejos de los que se
consideran justos

Mc 1,41-44 Lc 15,1s
- 2,14s Jn 9,34s
Mt 23
9. En Cristo, Dios nos perdon de gracia y nos reconcili con El

Mt 9,2-6 Jn 1,29 Rm 3,24


- 26,28 - 8,11 - 5,6-8
Mc 2,5-11 - 12,47 - 8,1-3
Lc 5,31s Hch 2,38 2Cr 5,19-21
- 7,47s Ef 1,7
- 15,4-24 1Pe2,241
- 23,34 1Jn 2,1s
Ap 1,6
10. Todo hombre es pecador

Gn 4,7 Is 48,8 Job 9,2 Mt 6,22s Rm 3,9s


- 8,21 - 64,5s - 15,14s - 15,19s - 5,12
1Re 8,46 Jr 2,22s Prv 20,9 Jn 3,6s - 7,14s
2Cr 6,36 - 10,23s Ecle 7,20 - 8,7 Gl 3,22
Sal 51,5.7 1Jn 1,8-10
- 95,10
- 106,6s
- 143,2

11. Oraciones para pedir perdn a Dios

Ex 34,9 Is 12,1s Job 7,16-21 Lc 11,4 St 5,14


2Sm 24,10 - 64,5-8 Sal 25,6-18
Os 14,2s - 51
- 103,1-4

fl Amor, Humildad, Idolatra, Justicia,


Perdn a los Hernamos, Sexualidad 1c

Perdn a los hermanos

1. Ejemplos de perdn en la Biblia

Jos: Gn 45,4s; 50,17-21


David: 1Sm 24,5-7
Salomn: 1Re 1,51-53
Esteban: Hch 7,60
Pablo: 2Cr 2,10; 2Tm 4,16
Jess: Mt,26,28; Lc 23,34; Ef 4,32; Col 3,13

2. Dios manda perdonar

Eclo 28,2 Mt 5,23s St 2,13


- 6,12.14s
- 18,15.21-35
Mc 11,25s
Lc 6,27-30
- 17,3s

3. El perdn es gratuito, pero debe suscitar arrepentimiento y conversin


Jn 5,14 Rm 6,1s
- 8,11 - 12
4. La reconciliacin supone el dilogo, el arrepentimiento por parte del
culpable y el restablecimiento de la justicia y de la verdad

Mt 18,15-17
Jn 20,22s

fl Amistad, Amor, Comunidad,


Conflictos, Humildad

Peregrinaciones: fl Romeras

Pereza: fl Ociosidad

Pesos y medidas

1. Deben ser justos

Lv 19,35s Os 12,8s Prv 11,1


- 25,14 Am 8,4-6 - 16,11
Dt 25, Ez 45,10 - 20,10.23
13-16Mq 6,10-15 Eclo 26,29
Sof 1,11 - 27,2
- 42,4

Pobres

1. Al comienzo de la historia de los hebreos, pobre quera decir


empobrecido, oprimido. El Seor vino para liberarlos

Ex 3,8; 16,18
Nm 26,52-56; 33,54

2. Cuando Israel adopt como organizacin social el reinado, se convirti


en una sociedad con mayor divisin entre ricos y pobres. Entonces se
hablaba de pobre en el sentido de carente, o sea, el que le falta algo vital

Gn 3,7 1Re 9,10-13


- 12,1-11 Neh 5,1-13

3. Dios revel que debe existir igualdad social


Gn 1,29s Ez 47,14 Prv 30,8s Mt 19,21 2Cr 8,13s
Dt 8,7-10.18 Tob 5,19s - 25,31-46 Hb 13,16
- 11,13-15 Eclo 29,21 Lc 3,11
- 15,4 - 39,25s Jn 10,10
Sal 22,27 Hch 2,45
- 4,32-35

4. La pobreza viene de las injusticias sociales

Dt 24,6 Is 1,21.23 Job 24,2-12 St 2,6


1Sm 8, - 3,13-15 Prv 30,14 - 5,4-6
11-18 - 5,8.23 Sb 2,10-14
- 10,1s Eclo 14,8-10
- 29,19-21 - 27,2
Jr 5,26s - 34,21s
- 22,13
- 34,16
Ez 22,3s
Os 12,8s
Am 2,6-8; 4,1
- 5,10-12; 8,4-6
Mq 2,1s; 3,2-5
- 6,10-13
Hab 2,6-12; 3,14
Sof 3,1-4

5. Por eso siempre habr pobres en medio de ustedes y hay que


ayudarlos

Dt 15,11 Mt 26,11
Mc 14,7
Es fundamental la solidaridad con los pobres

Ex 23,10s Is 58,6s Prv 3,27s Mt 25, Rm 15,26s


Lv 19,9s - 14,21 34-462Cr 8
- 23,22 - 17,5 Lc 3,11 2Cr 9,7s
- 25,8-55 - 19,17 Hch 9,36.39 Gl 2,10
Dt 14,28s - 29,7 - 10,2 1Jn 3,17s
- 15,1-15 - 31,20 - 24,17
- 24,10-15 Tob 4,7-11
- 26,12-19 Eclo 3,30s
- 4,1-10
- 29,1s.8-14.20s
Sal 112,1.9
6. Nuestro Dios es el Defensor de los pobres

Gn 4,10 Is 25,4s Job 5,15s Mt 25,42s St 5,4


Ex 2,23-25 Jr 20,13 - 16,18-20
- 3,7.9 Ez 7,3.8.27 - 34,28
- 22,26 - 24,6-8 Prv 22,22s
Dt 10,18 - 23,10s
- 24,15 Eclo 35,16-25
Sal 9,13
- 10,14.17
- 12,6; 14,6
- 68,6s; 69,33s
- 72,4.12-14
- 109,31; 140,13

7. La pobreza como actitud evanglica de:

denuncia de la pobreza injusta del pueblo


camino de solidaridad y de comunin
disponibilidad para confiar en el Seor y recibir de El la salvacin

Sof 3,12s Prv 19,1 Mt 5,3-12 Flp 4,11s


- 28,6 - 10,8-10 St 2,5
- 30,8s - 11,25 Ap 2,9s
Sal 37,16 Hch 2,44-47
8. Es preciso evitar la ociosidad, las divisiones y la idolatra entre los
pobres

Gn 3,17-19 Is 59,3-10 Prv 6,6-11 Ecle 10,18


Jue 2,13 Jr 2,7-13 - 10,4s - 11,4
2Re 17,7-15 - 5,30s - 13,4.18 Sb 14,12.27
- 6,13-15 - 20,4.13 Eclo 22,1s
- 9,11-13 - 21,17.25
Ez 20,6-8 - 23,20s
Os 13,1-3 - 24,30-34
Ag 1,6-11 - 28,19

fl Derechos Humanos, Justicia, Humildad,


Reino 8, Salario, Tierra, Viudas, Vocacin 1 y 2

Poltica
La palabra significa bsqueda del bien comn; el arte de gobernar una
sociedad. Los cristianos son llamados a participar en la poltica en el sentido
de ser constructores de la justicia en el mundo. Para ello se organizan en
comunidades, participan en las organizaciones clasistas que representan los
intereses de los pobres y a veces tienen que entrar en la misma conquista
del poder para poder realizar el Proyecto de Dios para este mundo.
1. El Seor mand a Moiss y despus de l a Josu que organizaran al
pueblo con el fin de poder alcanzar la liberacin

Ex 6,1s
Jos 1,1s

2. Moiss comparte su tarea y su autoridad con 72 ancianos

Ex 18,3s
Nm 11,24-29

3. La Alianza con Dios lleva al pueblo a organizarse con una mayor


igualdad y participacin

Lv 19,1s
Jos 8,30 - 9,27

4. Cuando el pueblo pide un rey, Samuel denuncia su poltica opresora

1Sm 8 y 12

5. Los profetas hacen poltica contra los malos gobernantes

1Re 17,1-6 Is 7
- 18,17-19 Jr 22,10 - 23,8
- 21 y 22 Am 7,10-17

Y combaten las alianzas con los poderosos fl Idolatra 6 B

6. El pueblo espera un rey justo, enviado por Dios

Is 9 y 11
Jr 23,5s
Ez 24,33s...........

7. Jesucristo, Hijo de David, es aclamado como el Rey Mesas


Mt 1,18s
- 21,1s
Lc 1,36s
8. El asume su misin, no a partir del poder, sino del servicio y como
pequeo

Mt 12,15s
Lc 4,1-12

9. Llamndose a s mismo Pastor Verdadero, denuncia a los malos


gobernantes y los desautoriza

Lc 22,24-30
Jn 10,1-10

10. Delante de Pilato dice que todo el poder viene de Dios y que su Reino
no es del tipo de este mundo. Es de otro orden. Nos ensea a pedir que su
Reino venga a este mundo y se establezca en l

Lc 11,2s Rm 13,1s
Jn 18,33-37
(basado en Sb 6,3s) -
19,11

11. Hay que dar a Dios lo que es de Dios (la vida del pueblo) y devolver al
Csar lo que es del Csar

Mc 12,13s

12. Los primeros cristianos ante el poder:

Comportamiento de Pablo ante el gobernador: Hch 24-26


Los poderosos crucificaron al Seor: 1Cr 2,8s
Pedro aconseja ser prudente ante el Imperio: 1Pe 2,11s
Rezaban por los gobernantes: 1Tm 2,1s
Los cristianos tienen una nueva propuesta
y deben organizarse para realizarla: Rm 12,2s
- 16,25s
Ef 4,17
Ap 14

fl Idolatra 6 b, Justicia B, Paz, Reino


Prstamos
1. Hay obligacin de prestar al necesitado

Lv 25,35s Prv 19,17 Mt 5,42


Dt 15,7-11 Eclo 29,1.14
Neh 5,10 Sal 37,21.26
- 112,5s
2. Sin cobrar intereses a los hermanos

Ex 22,25 Job 22,5s Lc 6,35s


Lv 25,36-38 Sal 15,5
Dt 23,19s
Neh 5,3-8

3. En el Antiguo Testamento se podan cobrar intereses a los extraos,


pero sin abusar.

Dt 23,20 Is 3,11s Prv 22,7


Ez 18,13.16 - 28,8
- 22,12 Eclo 29,19

4. No retener las prendas entregadas por los pobres

Ex 22,26s Am 2,8 Job 24,3


Dt 24,6 Ez 18,8
- 24,10-13.17

5. Se debe devolver a tiempo lo que se recibe prestado

Ex 22,14s Eclo 29,2.4.15-18


2Re 6,4-6 Sal 37,21

6. Perdn de deudas

Dt 15,1-4 Mt 18,23-35
Neh 5,11-13 Lc 7,41-43
- 10,32 - 11,4

Profetas

1. Profeta quiere decir porta voz. Es el que habla en nombre de alguien

Aarn es profeta de Moiss: Ex 4,16


Dios nos habla por medio de sus profetas:
Abrahn: Gn 20,7
Ex 3 y 4

Moiss: Nm12,6-8; 17,27s


Dt 18,15; 34,10

2. En los primeros tiempos de los reyes los profetas eran videntes que
formaban comunidades

1Sm 9,9
- 10,5s
- 19,20-24

3. Dios llama a los profetas para transmitir su Palabra

Samuel: 1Sm 3 Jeremas: Jr 1,1s


Oseas: Os 1 y 2 Ezequiel: Ez 2,1-8
Isaas: Is 6 El siervo de Yav: Is 50,4-9

4. El Espritu de Dios es el que hace que alguien sea profeta

Nm 11,17 Os 9,7 Mc 1,10s


2Re 2Am 3,7 Lc 4,16s
1Sm 10,6 Mq 3,8 Hch 2,14-17
Ez 11,5
Joel 3,1

5. Los profetas reciben la Palabra en la oracin y en la intimidad con el


Seor

Jr 42,4-7 Jn 4
fl Oracin

6. Son personas comunes

Campesinos: Am 7,10s
Mq 1,1

Hombres casados: Os 1,2

Mujeres: 2Re 22,14s


Lc 2,37s
Tienen miedo y huyen: 1Re 18 y 22

Sufren crisis, dudas y debilidades: Is 8,17; 22,4s


Jr 20,7s
Ez 3,6; 24,15s
Mt 13,14s
Jn 4; 15,22

7. Los profetas buscan restablecer la Alianza (el Proyecto de Dios la


Justicia)

Jr 7
Os 2,16s
Am 5,10s
Mq 6,8s
Ez 12

8. Son crticos frente a los reyes y poderosos fl Poltica 5

Y frente al culto del Templo fl Culto 5

9. A la vuelta del destierro el pueblo se quejaba de que ya no tena


profetas

Sal 74,9 1Mac 4,46

10. Es necesario cuidarse de los falsos profetas

Jr 14,14; 27,15
Ez 13 y 34

11. Juan Bautista es el mayor de los profetas

Mt 3,1-12; 11,2s
12. Jesucristo, el profeta supremo del Padre, profeta del Reino de Dios

Mt 4,12-17 Lc 4,16s Jn 1,4 -


16,14- 7,16 - 4,19
Mc 1,14s - 11,17-20 - 7,40
- 6,4s - 9,17

13. Algunos profetas sellan la profeca con el martirio


1Re 18,4-13 Is 53,7 Mt 23,37
- 19,10.14 Jr 26,20-23

fl Culto 5, Derechos Humanos 3,


Paz 3, Pecado 6, Scerdotes 5

Promesas

A nuestro pueblo le gusta mucho hacer promesas a Dios, o a un santo o


santa para que le consigan del Padre la gracia o milagro que necesitan.

1. En los primeros tiempos de la Biblia el pueblo sola hacer votos (o


promesas) al Seor

El juez Jeft hizo una promesa injusta: Jue 11,35


Ana quera un hijo e hizo una promesa: 1Sm 1,11

Los profetas contaban que:

El pueblo haba hecho una promesa en el desierto: Nm 21,20


El santuario de Betel naci de una promesa de Jacob: Gn 28,20

Cualquier israelita poda consagrarse a Dios por


un voto permanente o temporal:

Nm 6,1-21
Jue 13,5.13.14
Am 2,11s

2. Cuando el Seor hizo la Alianza con su pueblo, revel que El es un Dios


amigo y quiere con nosotros una relacin de amistad y no una religin de
intercambio de presentes, como si se tratase de un comercio (Si El me
concede tal cosa, yo le doy esto)

Dt 4,32s Is 1,12-20 Sal 50


- 7,6-13
3. La ley de Dios acepta que las personas hagan votos, siempre que sea
sin pensar que con ello compran a Dios

Dt 23,19-22 Eclo 34,18-26


Lv 27,1-34 - 35,1-11
Nm 6,1-21
4. Dios, el Seor, es el que nos hace a nosotros grandes promesas:

a) A los patriarcas:

Promesas de bendicin: Gn 12,1s Hb 11,9-11


De descendencia: Gn 18,10-14
De posesin de la tierra: Gn 12,1 Hch 7,15-17
De liberacin: Ex 3

b) El siempre cumple las promesas

Ex 34,10 Hch 26,6 Hb 10,23

c) En el tiempo de los reyes la promesa de Dios se caracteriza como:

- Promesa de perpetuar la dinasta de David.


- Promesa del Reino: 2Sm 7 Sal 88

d) Los profetas prometieron la restauracin del pueblo

Jr 31,33 Sal 51,12 St 2,5


Ez 36,26 - 88

e) Promesas del Mesas

Is 7,14s
Jer 23,5
Mq 5,1-5
Zac 9,9s
5. Jesucristo es la realizacin de la gran promesa del Padre

Mt 1 Hch 13,32s Rm 1,1

a) El nos promete su Espritu

Lc 24,49s Hch 1,4 Rm 5,1-5


Jn 14,17s - 2.33 - 8,32s

b) El nos da la vida y cumple la promesa con Israel, extendindola a


todos los que creen
Gl 3,15-29 1Jn 2,25
Rm 15,8 Ap 21 y 22
Ef 3,6
c) Jess critic ciertos tipos de promesas, que no van en la lnea de la
voluntad de Dios

Mt 15,5s

d) Pablo y los primeros cristianos hicieron promesas o votos

Hch 18,18
- 21,24

e) Pablo aconseja a los hermanos a ofrecer sus vidas como ofrenda


agradable a Dios

Rm 12,1s

fl Fe, Palabra, Reino, Vida

Prostitucin

1. Es consecuencia de una situacin de carencia y marginacin del pueblo

Tamar: Gn 38
Raab: Jos 2,1-20
Jeft, hijo de prostituta: Jue 11,1
La adltera del Evangelio: Jn 8,1s
2. Peligros de la prostitucin

Prv 2,16-19 Lc 15,13.301Cr 6,9


- 5,1-14 - 6,12-20
- 7,6-27 Gl 5,19.21
- 22,14 1Ts 4,2s
- 23,27s Hb 13,4
- 29,3; 31,3 2Pe 2,12-14
Eclo 9,3-6; 19,2s

3. La infidelidad a Dios es como prostitucin

Ex 34,15s Is 1,21-23 Ap 17,1s.5


Lv 17,7 Jr 2,19-25 - 17,15-18
Jue 2,17 Ez 16 y 23 - 19,2
Os 1,2; 4,12-18
Mq 1,7
Nah 3,1-6

4. Salvacin de las prostitutas

Jos 2,1-20 Os 4,14 Mt 21,31s Hb 11,31


- 6,17.22-25 St 2,25
Jue 11,1

fl Casamiento, Pobres

Reino de Dios

1. Dios hizo Alianza con su pueblo y revel su proyecto de vida. Esta


sociedad nueva basada en la justicia se realiz, en parte, en el tiempo de los
jueces. Y en parte qued siempre como una esperanza. Cuando algunas
tribus quisieron tener un rey, Samuel respondi: El Seor (Yav) es nuestro
rey. Y as en otras ocasiones

Jue 8,23s 1Sm 8


- 9,7-16 - 12,12-19

2. Cuando los reyes decepcionaron al pueblo y a los profetas, stos


hablaron de un rey que en el futuro vendra como representante del Seor

Is 7,10-16 Jr 23,3-6 Sal 72


- 9,1-6 - 30,8-11 - 132,17s
- 11,1-9 Mq 2,12
- 5,1-4
Sof 3,11s

3. A partir del cautiverio el pueblo de Dios dej de tener reyes. Las


promesas de los profetas pasan a ser sobre el Reino que traer un rey justo
enviado por el Seor

Ez 34,23s Zac 9,9s Sal 2


Is 35,4-10 Dn 7,13-21 - 110
- 52,7
- 61,1-4

4. Este Reino del Seor ser victorioso y traer a todos la justicia


Is 40,3-5 Zac 14,6-11 Sb 3,7s
- 56,7 Am 9,11-15Sal 96 al 100
- 60,16s Dn 2,44

5. Jess en su misin se opone a ser visto como rey

Lc 4,6s
Jn 6,15s

6. Pero muestra que de un modo nuevo y sencillo realiza las profecas del
Reino
Mt 1,22s Lc 1,32s Rm 15,12 -
2,5s - 4,17-21 2Ts 2,8
- 4,23 - 7,20-23 Ap 1,13-18 -
9,35s - 9,11 - 7,17
- 21,4s - 10,23s - 21,3-7
Mc 1,14s - 11,31s - 22,13s
Jn 7,42
- 10,16
Hch 1,3
7. El Reino de Dios comienza en esta vida y crece lentamente

Mt 10,7s Lc 10,9
- 12,28 - 11,20
- 13,31s - 13,18-21
Mc 4,3s - 16,16
- 4,26-29 - 17,21
- 21,31

8. Es Buena Noticia para los pequeos y oprimidos

Mt 5,3-12 Lc 4,18s St 2,5


- 11,5.25 - 6,20-23
- 18,3s - 7,28
- 19,14 - 12,32
- 21,31 - 14,13s
- 16,20-24
- 23,42s
Jn 7,46-49

9. Exige esfuerzo y cambio de vida (= con versin)

Mt 4,17 Mc 1,15 Lc 9,60.62 2Cr 4,17


- 5,10.20 - 8,34-38 - 13,24 2Ts 1,5
- 6,33 - 9,43-47 - 16,16 Ap 7,14s
- 7,21 - 17,33 - 14,12s
- 10,37-39 Jn 3,3-7
- 11,12 Hch 14,22
- 25,1-13.34-40 - 19,8

10. Por ello es mala noticia para algunos

Mt 11,6 Mc 8,15 Lc 6,24-26


- 13,14s - 8,10
- 21,32-46 - 18,24
- 23,13-39

11. El triunfo definitivo del Reino se dar en la Resurreccin

fl Alianza, Justicia, Misin,


Resurreccin, Vida

Resurreccin

1. Segn el Antiguo Testamento el Seor es Dios de la Vida y hace al


hombre descender a la regin de los muertos, como tiene tambin el poder
de hacerlo subir de all

Dt 32,39 Am 9,2 Sal 16,10


1Sm 2,6 - 41,3; 80,19
- 103,4; 139,8

2. El hace revivir a la naturaleza tambin

Gn 1,11s.22.28 Sal 104,29s


- 8,22

3. Por la fuerza del Espritu los profetas resucitan muertos

1Re 17,17-23 2Re 4,33s; 13,21s

4. Los profetas anuncian que Israel cautivo y destruido se levantar de


nuevo

Os 6,1s Is 29,19s Ez 37,1-14


- 13,14 - 51,17
- 60,1

5. Al final del Antiguo Testamento las comunidades expresan la esperanza


de una resurreccin individual

Is 53,10s Dt 12,2s Job 19,25s 2Mac 7,9.11.14.22


- 14,46
6. Jess resucita muertos y critica a los saduceos que no crean en la
resurreccin
Mt 22,23s Lc 7,11-17 Hch 23,8
Mc 5,21-43 Jn 11

7. Jess anuncia su resurreccin y los discpulos no le comprenden

Mt 12,40s Mc 8,31 Jn 20,9


- 26,61s - 9,31s
- 27,63 - 10,34s

8. La experiencia pascual de los discpulos

Mt 28 Lc 24 Hch 2,22-36 1Cr 15,3s


Mc 16 Jn 20 y 21

9. Cristo resucitado es el Seor

Ha sido hecho Seor: Hch 2,36 Ef 1,20s


Flp 2,9-11
Unico Seor: Mt 23,8.10 Hch 4,12 Rm 10,12
Jn 10,16 1Cr 8,6
- 14,6 - 12,4s
Ef 4,5
1Tm 6,15s

Seor de la Vida: Hch 3,15

Seor de seores: 1Tm 6,15 Ap 1,5


- 17,14
- 19,16

Seor de la Historia: Rm 14,9 Ap 2,27s


1Cr 15,25s - 5
Flp 2,10s
Tiene el poder para siempre: Mt 28,18 Ef 1,20s
Ap 1,6
- 5,13
- 11,15

Derrotar definitivamente al mal: Hch 2,34s Hb 1,13


1Cr 15,25 - 10,13

* a Los falsos profetas: Ap 14,9-11


- 19,20s

* a los imperios opresores: 1Cr 15,24 Ap 17


- 18,2-8
- 19,20s

* a Satans: Col 2,14s Ap 20,2.10


Hb 2,14

* a la muerte: 1Cr 15,26 Ap 20,14


Hb 2,15

10. Resucitaremos con El

Jn 3,16 Rm 6,5.8 Flp 3,20s 2Tm 2,11s -


4,14 1Cr 15,35-57 Col 3,4 Ap 20,4-6 -
5,21.28s 2Cr 5,1-5 1Ts 4,13-17 Ap 21,1-7 -
6,39s.54 Ef 2,6s - 5,10s
- 11,25s
- 14,19
- 17,3

11. Ya en esta vida comenzamos a resucitar

Mt 5,3-12 Rm 6,4s.11 Gl 2,19s


- 8,38s - 5,1
2Cr 5,15-17

fl Jesucristo, Muerte 4 y 5

Romeras (de la tierra)


Muchos pueblos convierten su propio viaje a los santuarios en un acto de fe
y oracin. Realizar una romera o peregrinacin es aceptar ponerse en
marcha; dejar una situacin y partir.
1. En la Biblia los patriarcas adoraron al Seor en santuarios. Fue en el
ambiente de una peregrinacin de adoracin pagana donde Abrahn
escuch el llamado del Seor para partir en busca de la tierra que Dios le
quera dar

Gn 12,1ss Hb 11,8-10

Ejemplos de peregrinaciones de los patriarcas:

A Betel: Gn 12,7; 35,1; 28,10s; 35,13s

A Siqun: Gn 12,6; 33,20

A Mambr (Hebrn): Gn 13,18; 18,1s; 35,27s

El hecho de que un clan o tribu adorara al Seor en un santuario


determinado era considerado como seal de que tena derecho a la tierra de
ese lugar. Siendo fiel al Dios local poda tener una propiedad en la tierra de
ese Dios. Por eso, en cierto modo, las romeras primitivas eran romeras de
la tierra

Gn 12,7s
- 13,18
- 26,22-25
- 33,19s
- 35,27

2. El Exodo fue motivado por una romera: Ex 3,18; 5,1-3

La fe bblica en el Seor surgi en medio de una larga romera. La


peregrinacin de cuarenta aos a travs del desierto qued siempre como
referencia bsica para la vida y la fe del pueblo de Dios

Ex 13,17-22 Os 2,16s Sal 114,1s Mt 4,1 1Cr 10,1


- 19,1s Ap 12

3. Las romeras de nuestro pueblo tienen carcter penitencial. En la Biblia


la peregrinacin por el desierto tambin fue as

Dt 8,2-5 1Re 19,10


4. Segn el libro de Josu las romeras a Guilgal, Betel y Siqun estaban
unidas a las alianzas entre las tribus para conquistar y repartirse las tierras
de los cananeos

Jos 4,9s
- 5,10
- 8,30-32
- 18,1ss
- 24

5. Salomn estableci un santuario centra en Jerusaln y desde entonces


las grandes peregrinaciones anuales convergan hacia all

Ex 23,17 Lc 2,41s
Dt 16 Jn 2,13s
1Re 8 - 5,1s
2Re 22 - 7,1s

6. Los profetas tienen una actitud crtica:

a) Profetas y comunidades populares continan recordando las


romeras a los santuarios del interior y al desierto de Dios

- Romera de Ana: 1Sm 1,3.24; 2,19


- Elas: 1Re 19; 2Re 2,2-4
- Ezequiel (al destierro): Ez 12,1-7
- Oseas (al desierto): Os 2,16s

b) Criticaban las romeras y los cultos en los santuarios tal como se


realizaban. Proponen que estn basados en la justicia y el derecho

Am 4,4s Sal 15
- 5,4s - 24
Os 4,15
Is 1,10-21
Jr 7 y 26

7. Oraciones de los peregrinos (salmos de romeras):

Para el viaje: Sal 121


Para la llegada a la ciudad santa:Sal 122 y 84
Al entrar en el Templo: Sal 15 y 24
Para pedir perdn: Sal 130
Acto de confianza: Sal 131
En la despedida del TemploSal 23
Bendicin del sacerdote: Sal 134
Agradecimiento por la cosecha y las victorias: Sal 126 y 65

8. Jess hizo diversas peregrinaciones a Jerusaln y realiz su Pascua por


su muerte y resurreccin en una peregrinacin pascual

Lc 2,41s Jn 2,13s
- 9,51s - 5,1s; 7,9s
- 10,22s; 13,1s

9. Los apstoles continuaron la costumbre de las romeras

Pablo a Jerusaln: Hch 19,21s Gl 1,16-18


- 21,26s - 2,1

Peregrinaciones misioneras: Hch 13,2-5


- 15,36s
- 18,18s

Pedro: Hch 3,1s


- 8,14s
- 9,32

10. En el Nuevo Testamento se da una crtica a la religin formal y opresiva


del Templo y de los santuarios. Desde la Resurreccin de Jesucristo El es el
nuevo templo y nuestra peregrinacin es la misma vida convertida al Seor

Jn 2,21 1Cr 3,16s Ap 21,22s


- 7,37s Hb 12,2s - 22,17s

fl Fiestas
Sacerdotes (Presbteros)

1. Sacerdocio familiar:

Al comienzo de la historia bblica los patriarcas tenan funciones


sacerdotales (ofrecan sacrificios, construan altares), como sacerdocio
familiar

Gn 12,7 Gn 22
- 13,8 - 31,54
- 26,25 - 46,1
Melquisedec, sacerdote rey: Gn 14,18s Sal 110,4

2. Sacerdocio yavista:

A partir del xodo, con Moiss, levita, la tribu de Lev pasa a tener funciones
sacerdotales

Ex 32,25-29
Dt 33,8-11
Jue 17,7-13

3. Los primeros reyes cumplan funciones sacerdotales

Sal: 1Sm 13,9


David: 2Sm 6,13-17
Salomn: 1Re 8,14
Ajaz: 2Re 16,13

4. El sacerdocio cultural en la ley y en el templo

a) El sacerdocio en el templo de Jerusaln

Ex 24,4s 2Sm 8,17 Eclo 50,5-21


- 29,38s 1Re 2,26s
Lv 8,12 2Re 23,5-9
- 16 1Cr 25 y 26
- 23,11s
Dt 9,25
- 33,10
b) En las fiestas los sacerdotes eran tambin ministros de la Palabra

Ex 24,7 Jr 18,8 Eclo 45,17


Dt 27 Ez 44,23
- 33,10s Os 4,6
Neh 8 Ag 2,11s
Mal 2,6

c) Ejercan funciones judiciales

Dt 17,8s Ez 44,23

d) Y aseguraban la redaccin escrita de la Ley

Lv 17 - 26 Ez 40 - 48
Esd 7,14-26

5. Profetismo y sacerdotes

a) Los profetas criticaron a los sacerdotes y su ministerio

Jr 2,26s Sof 3,4


- 23,33s Mq 3,11
Os 4, 4-11 Mal 2,1-9
- 5,1-7
- 6,9

b) Los sacerdotes se oponan a veces a los profetas

Is 28,7-13
Jr 20,1-6
Am 7,10-17

c) Los profetas anunciaron un Sacerdote Santo: el Mesas Sacerdote

2Mac 2,17s Is 60 - 62
2Cr 6,12ss Jr 33,17-22

6. Jesucristo, Sacerdote de la Nueva Alianza

a) En su misin, Jess nunca se dio el ttulo de sacerdote. Pero los


evangelistas vieron su misin en la Pascua como la realizacin del sacrificio
del Siervo de Dios descrito en los profetas y como el nuevo Cordero Pascual.
El es la vctima y al mismo tiempo el Sacerdote de este sacrificio

Mc 10,45 (ver Is 53) Rm 3,23s 1Pe 1,19


- 14,24 (ver Ex 24,8) - 5,9s - 2,22
Jn 17,19 1Cr 5,7 Ap 1,13
- 19,23 Flp 2,6s

b) La carta a los hebreos presenta a Jess como el Sacerdote de la


Nueva Alianza
Hb 5,1-4
- 7,20s
- 8,6-13
- 9,1-14
- 10,12-18

7. El sacerdocio de los cristianos


El Nuevo Testamento no da el ttulo de sacerdotes ni a los apstoles, ni a los
discpulos, ni a los ministros cristianos

a) El pueblo cristiano es un pueblo sacerdotal

Rm 12,1s 1Pe 2,5.9


Flp 2,17 Ap 1,6
- 4,18 -
5,10
Tit 1,26 -
20,6

b) Como el Hijo del Hombre vino para servir, tambin en la comunidad


cristiana hay servidores (ministros)

Ancianos (ministerio colegial): Hch 14,23; 20,17


Apstoles y diconos: Hch 6,1s; 1Cr 12,28-31
Vigilantes (obispos): Flp 1,1; 1Pe 5,2

c) Los ministros son ordenados por medio de la imposicin de las


manos 1Tm 5,17-22

d) En las comunidades cristianas hay muchos ministerios y todos


deben ser valorizados
Rm 12,7
1Cr 12,5
Ef 4,12

fl Misin, Profetas, Vocacin

Salario

Cuando el Seor hizo la Alianza con los hebreos, stos vivan dependientes
de los cananeos. Les pagaban tributos. Al liberarse, la tierra fue repartida
fraternalmente. La produccin era familiar y tribal. Haba deudas y esclavos,
que poco a poco la Ley de Dios fue liberando. Pero parece que propiamente
no existan patrones y asalariados. Eso comenz con la monarqua.

El profeta Jeremas denunci al rey Joaqun de haber construido su


palacio sin pagar el salario debido a los obreros: Jr 22,13

En la reforma de Josas: Dt 24,14s


Despus del cautiverio: Lv 19,13

Los profetas insisten en los derechos de los asalariados:


Mal 3,5

-Tambin los sapienciales: Job 31,38-40


Eclo 34,21s

-En los evangelios: Mt 10,10


Lc 10,7

-Y en las cartas: 1Tm 5,18


St 5,4s

fl Pobres
Salmos: fl Oracin 2

Salud

Segn la Biblia, la salud es manifestacin concreta de la Salvacin

1. Dios da la salud

Ex 15,26 Is 38,5 Job 5,18 Flp 2,27


- 23,25 Prv 4,20-22
Dt 32,39 Sal 103,2s

2. Dios manda a cada uno que cuide bien de su salud

Lv 13 y 14 Ez 47,12 Sb 7,17.20
Dt 23,12-14 Eclo 18,19
- 24,8 - 30,14-17
- 31,14-22
- 37,29-31; 38,1-15

3. Aun en la enfermedad, el justo procura descubrir las seales de la


presencia de Dios

Job 2,4-10 2Cr 12,7-10


1Pe 4,13

4. Jess curaba a los enfermos


Mt 4,23 Lc 4,40s
- 8,3 - 5,17
- 9,35 - 9,11
- 14,14

5. Los apstoles recibieron el poder de curar

Mt 10,1 Lc 9,1s 1Cr 12,9.28


Mc 6,13 Hch 5,15s
- 16,17s - 19,11s

6. La bebida se debe tomar con moderacin, pues puede hacer mal a la


salud

2Mac 15,39 Eclo 31,27s Mt 11,19 Rm 14,21


- 27,39 1Tm 3,3.8
- 5,23
Tit 2,3

7. Males que trae la borrachera

Gn 9,20-25 Is 28,1-9 Prv 20,1 Mt 24,48s Ef 5,18


Joel 1,5 - 21,17 1Ts 5,6s
Hab 2,15s - 23,20s 1Pe 4,3s
- 23,29-35
Eclo 19,1s
- 26,8
- 31,25s.29s

fl Alimentos, Pan

Sangre

Desde la formacin de su pueblo, el Seor asumi la mentalidad antigua de


los orientales. Segn ellos, en la sangre estaba la vida. Por eso, exactamente
como la vida, la sangre tambin es sagrada: pertenece a Dios.

1. La Ley de Dios

a) El hombre no puede comer sangre de animales. Ni siquiera tocarla.


Eran costumbres higinicas y culturales
Gn 9,3s Dt 12,16 Jdt 11,11 Hch 15,20
Lv 3,17 - 12,23-25
- 7,26 - 15,23
- 17,10-14 1Sm 14,31s

b) Como la sangre es sagrada, le atribuan una fuerza purificadora y


protectora. Por eso la empleaban en los sacrificios y en los cultos.
Tambin era considerada como la mejor seal de una alianza
(compromiso) de vida

Ex 12,7s Lv 1-11 Ez 43,20 Hb 9,18-21


- 24,5s - 4,6s Zac 9,11 - 10,3s
- 29,20 - 8,23s - 13,11
- 9,12; 17,11

c) Ms sagrada an es la sangre humana. No se puede derramar, pues


el hombre es la imagen de Dios

Gn 9,5s Jue 9,23s Mt 5,21s


- 4,10s
Ex 20,13

d) El Seor vengar la sangre derramada, pues El es el pariente ms


prximo de la vctima, sea una persona, o sea el propio pueblo de Israel
masacrado por sus enemigos. El Seor es el vengador de la sangre

Lv 25,25-28 Is 43,1-4 Sal 9,13 1Cr 6,20


1Re 2,32 - 52,3 - 55,24 - 7,25
Ez 33,25 - 79,10s 1Pe 1,18
- 36,18 Prv 6,17 Ap 16,3-7
- 19,11-13

2. En la historia de Israel

David no pudo construir el templo


porque derram mucha sangre: 1Cr 22,8; 28,3

Elas conden a Ajab, porque derram


la sangre del campesino Nabot: 1Re 21

Jerusaln, ciudad sanguinaria: 2Re 21,16


Mq 3,10s
Ez 24,6-9
3. En el Nuevo Testamento

a) La sangre de Cristo sella una nueva y eterna Alianza

Mt 26,27 Rm 3,25 Hb 12,24


Jn 6,53-56 - 5,9 - 13,12-20
Hch 20,28 Ef 1,7Ap 1,6; 5,9
- 2,13 - 7,14
Col 1,20 - 12,11

b) En este mundo malo y opresor, los profetas de Dios derraman su


sangre
Mt 10,17s Hch 5,40s Ap 2,10s
- 23,37s - 6,51s - 12,17s
Lc 11,47-51 Jn
16,1-3

c) No pagar salario justo es igual que derramar sangre

Eclo 34,22 St 5,6

fl Alimentos

Sexualidad

1. En el pueblo de Israel

El pueblo de Israel se desenvolvi en un mundo en el que la sexualidad era


divinizada. Haba diosas y dioses de la fertilidad y de la potencia sexual.

a) Desde el comienzo la Ley de Dios regula la vida entre las personas a


base de justicia y de respeto mutuo

La relacin sexual deba darse dentro de una relacin personal y hu


mana:

Gn 38,12-19
Dt 22,28s; 23,17s

La mujer israelita reivindica el derecho de tener hijos:

Gn 30,1-3 Jue 11,34


Sal 128,3
b) La tradicin mayor del Antiguo Testamento no habla del sexo en s
mismo

Dios orden al hombre ser fecundo: Gn 1,26-28

Vio que todo lo creado era muy bueno: Gn 1,31

Para designar las relaciones sexuales la Biblia usa la palabra


conocer:

Gn 4,1-17 1Sm 1,19 Mt 1,25


- 19,8 Jue 11,39 Lc 1,34
Nm 31,17 Jdt 16,26

c) Consideraban como pecado:

Adulterio, pecado grave: Ex 20,14 Lv 20,10 Dt 5,18

Pecado de Onn: Gn 38,4-10

Divorcio: Mal 2,13-16

Homosexualidad (principalmente ligada a la violacin del derecho


de hospedaje):

Gn 19,5-7
Lv 18,22
Jue 19,22-25

Incesto:

Gn 35,22
Lv 18,6-18; 20,11s

Prostitucin cultual:

Dt 31,16 Jr 2,20s
1Re 14,22s Ez 16,7
2Re 22,46s Os 2,5-12

2. En el Nuevo Testamento
a) Jess radicaliza la Ley proponiendo la pureza de corazn y la
intencin interior de la persona: Mt 5,28;
- 15,19
- 19,8

b) Vive cerca de hombres y mujeres pecadores: Lc 7,36s


Jn 4,7-18
- 8,3-8

c) Se relaciona cariosamente con las personas y las toca con libertad


y pureza:
Mc 1,31s; 10,21s
Jn 13,23-26

d) San Pablo, de cultura ms griega, propone una tica sexual basada


en el compromiso de un amor mutuo, en la fidelidad y en el testimonio de
Dios como Amor

- Igualdad de hombre y mujer: Gl 3,28

- Contra todas las formas de lujuria: Rm 1,24-32


Gl 5,19
1Cr 6,13-20
Ef 5,5
- Consejos sobre la virginidad: 1Cr 7,2-9

fl Casamiento

Tierra

a. Antiguo Testamento

1. Las tribus de los hebreos hicieron una Alianza entre ellas en presencia
del Seor Dios (Yav) para conquistar la tierra de los cananeos, en la cual ya
muchos estaban trabajando

Jos 24

Recordaban que el Seor descendi a Egipto y se revel a Moiss


para hacer que su pueblo tomara posesin de una tierra

Ex 3
Haba prometido a Abrahn una tierra

Gn 12

Miraban a la Alianza ntimamente ligada a la posesin de la tierra

Dt 4,1-3
- 6,10-13
- 8,1s

2. El pueblo de Dios hizo una reforma agraria distribuyendo la tierra entre


las tribus, segn el nmero de sus miembros. Esto qued como Ley de Dios

Nm 26,52-56 Sal 16,6


- 33,53s Ez 45,1-9
- 36,2-7 - 46,16-18
Dt 31,7 - 47,14.21-23
Jos 13,7 Mq 2,5
- 14,2-5

3. La tierra es un don de Dios, entregado para alimento de todos. El es el


dueo y su pueblo es el arrendatario del Seor

Gn 1,1.26-29 Is 40,21-26 Job 38 y 39 Sal 8,5-10


- 9,1-3.7 - 42,5 Prv 3,19s - 24,1s
Ex 19,5 - 66,1s Ecle 5,8 - 50,10-12
Lv 25,23 Ez 33,23 Eclo 17,1-13 - 65,10-14
Dt 10,14 Sb 1,13s - 75,4
- 9,1-4 - 89,12s
- 10,1s - 95,5
- 104,10-18
- 115,15s -
136,21-25 - 147,8
4. La tierra bien repartida, segn la voluntad de Dios, no debe ya ser
vendida, ni se deben cambiar sus lmites

Lv 25,10,28 Jr 32,6,10 Job 24,2s


Nm 36 Prv 15,25
Dt 19,14 - 22,28
- 27,17 - 23,10s
1Re 21,3 Rut 4,1s

5. La Biblia muestra un aprecio especial por el campesino y su trabajo


Ex 22,5s Prv 10,5
Dt 23,24 - 12,11; 13,23
- 14,4; 24,27
- 27,23-27; 28,19
Ecle 11,6
Eclo 40,22

6. Los pecados de los hombres son causa de la maldicin de la tierra

Gn 3,17s Is 24,4-6 Os 4,1-3


Dt 28,15-68 Jr 9,11-13 Ageo 1,6-11
- 12,4
- 14,1-7

7. Por todo ello el Seor condena a los opresores que toman la tierra de
los pobres

1Re 21,1-23 Is 5,8-10 Prv 23,10s


Neh 5,1-9 Mq 2,1-5
Sof 2,8-11

8. La tierra es madre y es seal de bendicin de Dios

Job 1,21 Eclo 40,1


Sal 139,13.15

9. La tierra es espacio sagrado de vida. No se deben cortar los rboles ni


destruir la naturaleza

Dt 20,19s Is 55,12 Jdt 2,17


1Re 3,24s Sal 96,12
10. Los campesinos son imgenes de Dios y su sabidura debe ser ejemplo
para todos

Gn 2,8s Is 5,1-7 Mc 4,23s 1Cr 15,35s


- 28,23s Jn 15,1s 2Cr 9,6-11
St 5,7

11. Los pequeos poseern la tierra

Is 57,13 Sal 25,12s Mt 5,5


- 60,21 - 37,9.11s
- 65,9s - 37,22.29.34
Jr 39,10
Mq 2,4s

b. En el Nuevo Testamento

1. La realidad de Jess y de los apstoles era la Galilea rural. Su anuncio


del Reino se hizo en medio de campesinos y en primer lugar para ellos...

Mt 4,12s Mc 2,23s
- 5,3s - 4,1s

2. En la sinagoga de Nazaret Jess anuncia un ao de jubileo (liberacin


de la tierra y de la esclavitud)

Lc 4,16s (Basado en Is 61,1s)


Mc 6,1s

3. El Nuevo Testamento se inici en las comunidades paulinas, que


pertenecan a las periferias urbanas (suburbios). La mayora de los primeros
cristianos eran paroik (las Biblias suelen traducir por peregrinos),
extranjeros residentes, sin derecho pleno de ciudadanos

Flp 3,20 1Pe 1,1.17 Hb 13,14


- 2,11; 4,9

4. Se mantuvieron algunas comunidades campesinas, que sufrieron


tambin ellas la opresin St 5,4s

5. El Apocalipsis revela que la tierra es aliada de la Mujer (la humanidad)


en contra del Monstruo (Satans), y la auxilia en el desierto

Ap 12,6.15s

6. La tierra ser renovada en la nueva creacin, en la que se armonizarn


la ciudad y el campo Ap 22.1s

fl Ecologa, Romeras

Trabajo
El pueblo de Dios en la Biblia vivi en condiciones sociales y econmicas que
haban nacido en la esclavitud y se haban desarrollado en tierra
conquistada. Su concepcin del trabajo era muy diferente de la forma como
se suele pensar hoy da

1. El pueblo de Israel recordaba la poca de la esclavitud en Egipto y


siglos despus en Babilonia, donde el trabajo era forzado y se trabajaba para
otros. Trabajar as es una maldicin

Gn 3,17-19 Am 5,11
Ex 1,13s Mq 6,12-15
Ex 5,10s Sof 1,11-13
Lv 26,17
Dt 28,15-19
- 28,30s.33s

2. Ya en posesin de la tierra, y viviendo la libertad, el pueblo tuvo otra


experiencia. El trabajo no era ms un castigo. Era, al contrario, una vocacin
del hombre. El hombre se vuelve ms humano por el trabajo. El Seor
bendijo el trabajo

Lv 26,3-13 Is 1,19 Prv 13,4


Dt 11,12-15 - 62,8s - 31,10-31
- 14,28s - 65,21-23 Ecle 2,24
- 16,15 Am 9,14 - 5,17
- 28,1-12 Sal 128,1s
3. Por el trabajo el hombre y la mujer transforman la naturaleza.
Continan la obra creadora de Dios. El trabaja y da a la gente inteligencia y
capacidad de trabajar

Gn 2,5-8 Is 40,28s Eclo 17,1-14 Mt 10,10 Rm 12,11


- 2,15s - 43,1-7 Sal 104,22-29 Mc 10,7 Ef 4,28
- 111Jn 5,17 1Ts 4,11s
- 127,1s

4. El esclavo en la Biblia y el pueblo explotado estimulan el valor del


descanso semanal. Todo trabajador tiene derecho a descansar

Ver: Descanso

5. El pueblo de Dios vivi la experiencia de ser explotado en el trabajo

Lv 26,17 Jr 22,13 Prv 11,4-28 St 5,4


Jue 6,1s Am 5,11 Eclo 33,25-29
1Sm 8,10-18 Mq 6,12-15
1Re 5,27 Sof 1,11-13

6. Los profetas proclamaron que Dios condena al que explota al


trabajador

Lv 19,13 Is 65,21s St 5,1-6


Dt 15,18 Jr 22,13s
- 24,14s - 34,8s
Am 8,4s

7. Prometieron que el Seor vendr en su da para restablecer la justicia


en el trabajo

Am 9,14 Jr 31,24-28 Is 65,17-23

8. Jess de Nazaret es conocido como trabajador manual

Mt 13,55
Mc 6,3

9. Pablo ejerca un oficio manual con el que ganarse la vida

Hch 18,3 1Cr 9,12


- 20,34s Ef 4,28
1Ts 2,9
- 4,11
2Ts 3,8

10. La Biblia es muy severa al criticar a los que no quieren trabajar:

fl Ociosidad, Justicia,
Reino, Tierra

Unin: fl Amor fraterno, Comunidad, Ecumenismo

Usura: fl Prstamos

Verdad: fl Crtica, Mentira

Vida
1. Nuestro Dios es el Dios vivo. Es lo que distingue al Seor (Yav) de los
dolos de muerte

Dt 5,23 Is 44,9-20 Sb 13,10 a 14,20 Ap 7,2


Jos 3,10 Jr 10,8s Sal 42,3; 84,3
1Sm 17,26 Os 2,1 - 115,4s

2. El Seor da vida al hombre y hace con su pueblo una Alianza,


asumiendo como suyas las leyes ms humanas de las tribus, convirtindolas
en ley de los israelitas para que ellos vivan bien

Gn 2,7s Is 42,5s Job 12,10 Hch 17,25


Dt 6,10s Am 5,14 - 34,14s
- 8,7s Sal 37,7s
- 30,19s - 104,29s
1Re 3,14
3. El camino de vida que Dios seala a su pueblo es sabidura, justicia y
amor

Is 55,1s Prv 3,8; 11,30


Eclo 1,12-20; 3,6
Sal 34,13s; 91,16

4. La vida se debe respetar en todas sus expresiones, en las plantas, en


los animales y principalmente en las personas

Los rboles: Dt 20,19 Ez 47,12

Los animales: Dt 22,6s Is 11


Dn 3,79s
La vida humana
en todos sus aspectos: Gn 4,11 Eclo 4,1s Mt 5,21s
Ex 20,15 - 15,19
- 21,20 Mc 7,21
Dt 5,18 1Jn 3,15

5. Dios quiere que el hombre viva, y viva feliz. La vida es la bendicin del
Seor. Es el proyecto del Seor. El Reino de Dios es el Reino de la Vida. La
verdadera espiritualidad est siempre en favor de la vida.

Dt 11,26s Prv 7,1-3 Mt 5,1-12 1Jn 1,2s


- 30,11s Sal 104,30s- 11,18s.28s Ap 22,1s
- 145,10-16Jn 1,4s
- 147,1s -10,10s
6. Los dolos se caracterizan por ser dioses de muerte (de opresin). No
se interesan por la vida del hombre. A veces hubo y hay modos de adorar al
Dios verdadero que lo confunden con uno de estos dolos. En la Biblia estn
unidas idolatra e injusticia.

fl Idolatra

7. El pueblo de Dios se lamenta y reflexiona sobre la brevedad de la vida

1Cr 29,15 Job 8,9 Sal 90,10 Mt 6,25s St 4,14


- 14,2 - 102,12 Lc 12,25
Eclo 18,9s - 109,23

8. Los profetas anunciaron una nueva accin del Seor como restaurador
de vida.El sacar al hombre (al pueblo) de la fosa de la muerte y lo alzar a
una vida nueva

Is 65,17-25 Sal 16,9s


Ez 37,1s - 22,29s
Os 6,1-3

9. Jess y sus discpulos traen al mundo el Reino de Dios. Puesto que es


Reino de Vida, Jess lo manifiesta a travs de curaciones de enfermos, de
perdn a los pecadores y de expulsin de demonios

Mc 1,21s Jn 5,1s Hch 3,1-9


- 3,1-6 - 9,1s - 5,12-16

10. Combatido por los malos, Jess es condenado a muerte y crucificado.


Pero el Seor de la Vida lo resucit, dndole una nueva vida. El
Resucitado da a sus discpulos esta vida nueva que vence a la muerte
y al mundo

Lc 24,37s Rm 6,3s Ap 2,7.10


Jn 16,33 1Cr 15,1s - 3,5
- 19,30 Col 2,11-13
- 20,19-23 Gl 2,19
- 21,1s Ef 2,5-10
Hch 1,3s

11. Para los que creemos, la vida en plenitud se manifiesta en la persona


de Jesucristo, y unindonos a El es como la recibimos
Jn 5,26 Rm 6,22 Ap 22,16s
- 14,6 - 15,5 - 22,19
- 17,3 - 16,12
Hch 3,15 1Cr 15,58
Col 2,6-8 Flp 2,5

fl Jesucristo 3, Muerte, Resurreccin, Sangre

Violencia

a. En el Antiguo Testamento

1. La Biblia llama violencia a la opresin y a la injusticia del poderoso


contra el dbil y pequeo

Ex 3,7s Sal 58,3s


Jue 18,25s
2Sm 11 - 12
1Re 21
1Cr 22,8s

2. El Seor ama al justo y detesta a los que practican la violencia

Is 5,7s Prv 24,1s Sal 11,5


Jr 7,1s Eclo 34,20s - 37,14s.28s
- 22,17s - 54,1s
Rut 16,20 - 17,12-14

3. No se llama violencia al uso de la fuerza para defender la vida y la


justicia

Moiss es elogiado por haber matado al egipcio que maltrataba a un


hebreo:

En el Ant. Test.: Ex 2,12


En el Nuevo Test.: Hch 7,24s

Los hebreos en el desierto y en la conquista de Canan:

Jos 1 - 24 Sal 68,1s Hb 11,27s


Jue 1 - 13 - 68, 18s
El profeta Elas con los profetas de Baal: 1Re 18,40s
con las tropas de Ocozas: 2Re 1,9s
Las amenazas de los profetas contra los opresores: Am 4,1-3
Nah 3,1s

4. El Seor (Yav) es visto como un Dios guerrero, pero no de cualquier


tipo de guerras, sino de las que liberan al pueblo y siembran la justicia

Ex 15,3 Is 13,3s Sal 24,8 Ap 12,7s


- 17,16 Jr 6,4 - 68,1s - 20,9
Nm 21,14 Mq 3,5
- 14,42 Joel 4,9
Dt 23,15
Jos 10,10s

5. Pero El es un Dios de paz, que rechaza el podero militar y ensea que


Israel no debe confiar en las armas

Nm 6,26 Is 2,15 Sal 35,37


Jue 6,24 - 30,15s - 44,3s
- 31,1-3 - 122,6-8
Jr 21,3s
- 34,1s; 38,2s
Os 8,14; 10,13s
Am 2,15

6. Hablar de paz es medio de injusticias y de violencias es como:

Curar la herida con mentira: Jr 6,14; 8,11


Rebocar un muro que se est cayendo:Ez 13,10-12
No hay paz para el malo: Is 48,22

b. En el Nuevo Testamento

1. Por la situacin histrica de las primeras comunidades cristianas y la


esperanza que tenan de la inminente venida del Seor, todo el Nuevo
Testamento parece que rechaza todo tipo de violencia y aun el uso de la
fuerza legtima en defensa de la vida y de la justicia

Lc 6,27s Hch 5,41 Rm 12,14s


- 23,34s - 7,59s Ef 6,5-12
Jn 15,18s 1Pe 2,18-25
- 18,8-11 - 3,13s

2. Hay textos que parece que aceptan el uso de la fuerza, pero hay que
evitar leerlos fuera de contexto:

Jess con los vendedores del templo: Jn 2,13s


Esteban al contar la historia del pueblo: Hch 6,7.24-26
Jess viene a traer la espada: Mt 10,34; Lc 12,51
La muerte de Ananas y Zafira: Hch 5,1s
Cuando en la Cena Jess manda traer
una espada: Lc 22,36-38

3. Ejemplos que muestran que es necesario defenderse correctamente:

Jess delante del Sumo Sacerdote: Jn 18,19s


Cuando le reclama al soldado que le golpea: - 18,23
Pablo apela al tribunal del Csar: Hch 25,11s
- reacciona contra el que le golpea en la boca: - 23,3s
- se defiende azuzando a saduceos contra fariseos: - 23,6s
- discute con Pedro a causa de los judaizantes: Gl 2,11s

fl Justicia, Paz, Reino


Viudas

1. Dios las ampara y defiende

Ex 22,22-24 Is 1,23 Job 22,9-11 Mt 23,14


Dt 10,18 - 10,1s - 24,3 Mc 12,40
- 27,19 Jr 49,11s Prv 15,25 Lc 20,49
Ez 22,7 Sal 68,6
- 94,6s; 146,9

2. Se les debe ayudar

Dt 14,29 Is 1,17 Hch 6,1-6 1Tm 5,3-16


- 16,11s.14 Jr 7,6s St 1,27
- 24,17-22 - 22,3
- 26,12 Zac 7,10
fl Justicia, Paz

Vivienda
En la Biblia no aparece el problema de la vivienda del mismo modo como
acontece hoy con nuestro pueblo. El antiguo pueblo de Dios vivi en una
sociedad en la que los pobres deban pagar tributos a los reyes. Y Dios llev
a su pueblo a una tierra de libertad, en la que todos pudieran plantar y vivir
dignamente.

1. Cuando en el desierto el pueblo viva en tiendas de campaa, el Seor


mand hacer una Tienda para El. Vivi como acampado sin tierra en medio
de su pueblo

Ex 25,9 Nm 7,1 2Sm 7,1s


- 26,1 1Cr 17,11
- 40,2-34 - 21,29

2. Dios quiso dar a todos los de su pueblo una morada slida y linda

Nm 24,5-21 Is 32,18 Prv 3,33


Lv 25,18 Jr 30,18 Sal 68,7
- 26,5 Neh 9,25

3. La ley del Seor prohiba especular y ocupar casas ajenas. Todos


tienen derecho a vivir en lo que es suyo

Ex 20,17 Is 5,8 Mc 12,38


Dt 5,21 - 58,3-7 Jr
22,13s Mq 2,2

4. En la invasin de los babilonios, stos incendiaron las casas de la


gente importante

Am 3,15
Jr 39,8; 52,13
Zac 14,2

5. Los profetas aconsejan al pueblo, aun en tierra que no les pertenece


(Babilonia) construir sus casas y vivir en ellas. Es un derecho del que trabaja
Jr 29,5-28
Ez 11,3

6. Jess durante su vida pblica no tena dnde recostar la cabeza. Su


grupo era itinerante (sin casa propia). Haba personas que los acogan

Lc 9,58
- 10,38
7. El Evangelio cumplido es como la casa construida sobre roca

Prv 10,25 Mt 7,24


- 12,3

8. Pablo arrend una casa en Roma en la que vivi dos aos

Hch 28,30

9. Los primeros cristianos eran gente de diversas clases sociales, pero la


mayora de ellos era de clase pobre, sin casa y sin propiedades

1Cr 1,26s 1Pe 1,1 Ap 2,9


Hb 13,5s - 2,11

Vocacin

1. A quin llama Dios y para qu segn el Antiguo Testamento:

a) A un pueblo pequeo,
para ser el Pueblo Elegido: Dt 7,6-8; 10,14s; 14,2

Al pueblo pobre y humilde, para poner su


esperanza slo en Dios: Sof 3,12

Al pueblo desterrado para consolarlo: Is 41,8s; 43,1-5.10; 44,1s;


- 49,7s; 51,2; 54,6-10
b) A los patriarcas y antepasados:

Abrahn y Sara, ancianos, ella estril, sin tierra,


para ser padres del Pueblo Elegido
y poseer una tierra: Gn 15,1-6; Hb 11,8-19

Ismael, el hijo de la esclava, Agar,


para hacer de l un gran pueblo Gn 21,13.18

Rebeca, estril.
para ser madre del Pueblo Elegido: Gn 25,1

Raquel, pastora, estril,


para ser madre del Pueblo Elegido: Gn 30,1

Jos, el pequeo despreciado, vendido por sus hermanos,


para salvarlos del hambre: Gn 37 - 47

Moiss, prfugo, tartamudo, pastor,


para librar al pueblo de la esclavitud: Ex 3 - 4

Rahab, prostituta,
para salvar a los emisarios del Pueblo: Jos 2
Dbora y Yael, mujeres,
para vencer al opresor: Jue 4,4-23

Geden, campesino, el ltimo de la familia ms humilde,


para vencer a los enemigos del pueblo: Jue 6,14-16.23

Jeft, hijo de prostituta, expulsado de su pueblo,


para salvarlo de sus enemigos: Jue 11,1-10

Ana, estril,
para ser madre de un profeta: 1Sm 1,5-20

Sal, campesino,
para salvar a su pueblo: 1Sm 11,5-7

c) A los profetas

Samuel, nio, siervo del Sumo sacerdote,


para anunciar a su amo el castigo de Dios: 1Sm 3,1-14
David, pastor, pequeo despreciado por su padre,
para ser rey del Pueblo: 1Sm 16,11-13; 2Sm 7,8

Ajas, viejo y ciego,


para anunciar la destruccin del rey: 1Re 14,1-18

Elas, profeta que huye por miedo,


para desenmascarar a los falsos profetas 1Re 18
y denunciar los crmenes del rey: 1Re 19,1-15; 21,17-23

Eliseo, campesino, mientras araba,


para ser profeta: 1Re 19,19-21

Ams, vaquero, cultivador de higos, Am 7,14s


para denunciar los lujos e injusticias: Am
Oseas, enamorado de una prostituta,
para ser testigo del amor de Dios Os 1,2

Primer Isaas, de labios impuros, para hablar


en nombre de la santidad de DiosIs 6,5-9; 8,11

Hulda, profetisa, para afirmar la


necesidad de renovar la Alianza 2 Re 22

Miqueas, campesino,
para decir la verdad a los reyes 1Re 22,7-28

Habacuc, que se siente impotente ante la injusticia,


para combatirla: Hab 1,1-4

Jeremas, joven angustiado, que no sabe hablar,


para hablar siempre la verdad de Dios,
a pesar de las serias consecuencias que ello le acarrea

Jr 1,5-19; 15,10-18; 20,7-13

Ezequiel, sacerdote desterrado, Ez 1,1-3; 2,1-10;


para denunciar los pecados del pueblo Ez 16; 20; 22 y 23
y de los sacerdotes, Ez 13 y 34,1-10
y anunciar una nueva Alianza Ez 34,11-30; 36,22-29
Segundo Isaas, joven nacido en el destierro,
para consolar al Pueblo Is 42,6s; 49,1-6

d) A los justos:

Job, en la cumbre del dolor,


para descubrir a Dios en el sufrimiento: Job 19,25-27; 42,5

Jons, miedoso y resentido, en poca


nacionalista, para resaltar la misericordia
universal de Dios: Jon 1,1s; 4,6-10

Rut, mujer extranjera, viuda y sin hijos,


para ser precursora del Mesas: Rut

Judit, viuda penitente, para con su hermosura


librar a su pueblo acobardado: Jdt 8,4-6
Daniel, invadido por la angustia, Dn 10,8-21
para anunciar el triunfo en poca de persecucin

El anciano Eleazar y los siete jvenes hermanos con su madre,


para humillar el orgullo del rey Antioco2Mc 6 y 7
e) Smbolos de la eleccin divina:

La pequea Beln,
para que en ella nazca el Mesas Mq 5,1

El desierto,
para convertirlo en fertilidad: Is 41,18; 51,3

Los animales salvajes, para que


coman junto con los domsticos: Is 11,6s; 65,25

Las armas de guerra, para convertirlas


en herramientas del campo: Is 2,4

2. A quin llama Dios y para qu, segn el Nuevo Testamento

Zacaras e Isabel, ancianos, ella estril, para


ser padres del Precursor del Mesas: Lc 1,5-25
Mara, joven virgen de un pueblito,
para ser madre del Mesas: Lc 1,26-30

Jos, carpintero,
para ser su padre legal: Mt 1,20s

Juan, penitente en el desierto,


para preparar la venida del Mesas: Mc 1,2-8

Pastores, despreciados y marginados,


para ser los primeros en recibir la Buena Nueva: Lc 2,8-12

Rudos pescadores, Mt 4,18.21; Mc 1,16-20;


para seguir a Jess y ser sus apstoles: Jn 1,35-51

Pedro, pescador testarudo,


para ser cabeza de la Iglesia: Mt 16,13-19

Mateo, despreciado publicano,


para seguirle y ser evangelista: Mt 9,9
Zaqueo, muy rico,
para convertirse en generoso: Lc 19,1-9
Los nios, despreciados,
para ser los predilectos del Reino: Mc 10,14

Los pobres, tan despreciados,


para entregarles el Reino: Lc 6,20-23

Los cansados y sobrecargados,


para consolarlos y aliviarlos: Mt 11,28s

Mara Magdalena, pecadora


convertida, para ser la primera
en anunciar la Resurreccin: Jn 20,16-18

Pablo, fariseo, fantico perseguidor,


para ser su ferviente apstol: Hch 9,3-6; 22,5-16
Hch 26,5-18; Gl 1,15
Ef 3,8; Flp 3,5s
Cornelio, militar pagano.
para creer en Jess Hch 10

Los dbiles, la gente comn y despreciada,


para avergonzar a los fuertes: 1Cr 1,26-29; 2Cr 12,9s

Los pobres de este mundo,


para hacerlos ricos en la fe: St 2,5

3. A qu llama Dios:
A liberar al pueblo oprimido: Ex 3,7-9

A predicar la Buena Noticia


a los pobres: Is 42,7; 61,1s
Lc 4,18s
A unir al pueblo: Is 42,6

A estar al frente de la comunidad: Nm 27,16s

A ser profeta: Is 6,6-9; Jr 1,4-8

A predicar el Evangelio: Mc 3,14


Ef 6,19s; Flp 1,15s
1Ts 2,12; 1Tm 1,11
A anunciar a Cristo: Hch 9,15
2Cr 4,5; Gl 1,15s
Ef 3,8s; Col 4,3s

A ser testigo de Cristo: Hch 1,22; 22,14s; 26,15s

A servir: Mt 20,26-28
1Cr 10,33; 1Pe 4,10s

A la paz de Cristo: 1Cr 7,15; Col 3,15

A la libertad: Gl 5,13s

A la santidad: Mt 5,48; Rm 8,29s


Ef 1,4-14; 1Ts 4,7
A construir el Reino: 1Ts 2,12

A la vida eterna fl Resurreccin

4. Dios es el que elige y llama, sin mrito de nuestra parte

Dt 7,7-9 Is 41,8-14 Mc 3,13-18 Rm 1,1


- 9,4-6 - 42,6s Jn 6,44.70 - 9,12
.... - 43,1-5 - 15,16 1Cr 15,9s
- 49,1-8 Gl 1,15s
Ez 16 1Ts 5,24
2Tm 1,9
Hb 5,1-6
1Pe 1,15

5. Dios es el que fortifica, para poder cumplir la misin que pide

Gn 15,1 Is 7,4-9 Mt 28,5s Flp 4,12s


- 21,17s - 8,11-13 Lc 1,12.30 2Tm 1,12
- 26,24 - 35,4 - 2,10s 1Pe 5,10
- 28,12-15 - 41,10.13s - 5,10 Ap 1,17s
Ex 3,12-14 - 43,1-5 - 8,50
- 14,13s - 44,2.8 - 12,32
Nm 21,34 - 51,12 Jn 12,15
Dt 1,21 - 54,4s Hch 27,24
- 31,6 Jr 1,8s; 15,20s
Jos 1,5s - 30,10s; 46,27s
Jue 6,12 Ez 3,9
- 6,16.23 Sof 3,16-19
- 7,1-8 Zac 8,13
Dan 10,12.19

fl Confianza, Hermanos en Cristo,


Humildad, Pobres

Indice

Presentacin de la nueva edicin 3


Intruduccin 7
Gua Bblica para las comunidades 11
Adivinos 11
Adulterio 11
Alianza 11
Alimentos 13
Amistad 14
Amor 15
Animales 18
Apstol 19
Artesanos 19
Avaricia 20
Baal 20
Babilonia 20
Bautismo 20
Bendicin 21
Biblia 22
Borrachos 23
Brujera 23
Calumnias 23
Caminada 23
Campesinos 24
Casamiento 24
Castigo de Dios 25
Cielo 25
Cuidad 26
Comunidad 27
Confianza en Dios 29
Conflictos 31
Conversin 33
Creacin 33
Crtica 34
Culto (Liturgia) 35
Derechos Humanos 37
Descanso 40
Deudas 40
Diesmos y Primicias 40
Dios 41
Divorcio 43
Ecologa (defensa del medio ambiente) 43
Ecumenismo 45
Enfermedad 46
Esclavitud 46
Esperanza 47
Espritu Santo 48
Esposa 50
Eucarista 51
Exodo 51
Familia 53
Fe 53
Fidelidad de Dios 55
Fiestas 55
Herencia de Cristo 56
Hechicera 56
Hermanos en Cristo 56
Hijos 57
Hospitalidad 58
Humildad 59
Idolatra 61
Iglesia 66
Igualdad 68
Imgenes 68
Infierno 68
Injusticia 68
Insultos 68
Jesucristo 68
Jess: Ttulos 76
Jvenes 79
Jueces 80
Justicia 81
Ley 84
Libertad 85
Limosna 87
Linderos 87
Magia 87
Mandamientos 88
Mara, la Madre de Jess 88
Marido 89
Mentira 90
Militarismo 91
Misin (envo) 91
Muerte 93
Mujer 94
Naturaleza 97
Nnive 97
Ociosidad 97
Oracin 98
Organizacin 101
Padre de Dios 101
Padres de Familia 102
Palabra de Dios 103
Paz 108
Pecado y Perdn 110
Perdn a los hermanos 112
Peregrinaciones 113
Pereza 113
Pesos y medidas 113
Pobres 114
Poltica 116
Prstamos 119
Profetas 120
Promesas 122
Prostitucin124
Reino de Dios 125
Resurreccin 128
Romeras (de la tierra) 130
Sacerdotes (Presbteros) 134
Salario 137
Salmos 138
Salud 138
Sangre 139
Sexualidad 141
Tierra143
Trabajo 147
Unin149
Usura149
Verdad 149
Vida 149
Violencia 152
Viudas 154
Vivienda 155
Vocacin 156