ESTRANHAMENTO

um dos aspectos mais fundamentais na obra de CL.

Estranho aquele que de fora, que no pertence, estranho em relao a algo (grupo, soci
edade, etc).
Clarice aquela que no lugar de falar de futebol com todo mundo iria propor para
falar de morte.
necessrio reconquistar um olhar infantil, inaugural sobre as coisas para descorti
nar a beleza do mundo. Sair da mecanizao dos hbitos, olhares, sentir... para conseg
uir olhar o mundo como se fosse a primeira vez, ou melhor dizendo, adquirir o ol
har de estranhento de CL. Da uma galinha j no mais uma galinha (exemplo da galinha
da CL), a rua, nossa casa, nossas sensaes ao colocar ao se sentar para ler um livr
o j no so mais as mesmas... esse olhar em relao ao mundo o olhar do espanto. Espantar
-se... deus, isso uma delcia!
A gente passa pelo mundo e pelas coisas como se nada existisse, como se tudo est
ivesse morto. CL capaz de nos levar a enxergar vida at em um copo
Quando a realidade nos espanta, quando os muros da linguagem e dos hbitos e dos s
entidos cristazliados do mundo se quebram em ns... o maravilhamento se derrama em
ns.
Tudo pode ser espantoso. As coisas mais banais, do dia a dia, a gente precisa ad
quirir o olhar de espanto. Espantar e estranhar conseguir se relacionar com o mu
ndo e as coisas em estado de devir, no mais as coisas como so, mas como se elas es
to sendo, em transformao e movimento, vibrando em ns. Um conhecimento espinozano fun
damental, afetamos e somos afetados, da nada mais e tudo est em velocidade e movim
ento, no silncio h partculas em movimento que so capazes de produzir mundos espantos
os em ns.
Que a linguagem brote das coisas em estado perptudo de nascimento, no isso que CL
faz? CL faz a linguagem brotar, ela faz a linguagem nascer em relao s coisas mais b
anais. Um ovo?
Outro termo de CL a epifania. Epifania vem do grego, significa revelao, mas uma re
velao que pode se dar no aqui e agora, no banal, no dia a dia, um efeito sbito de m
aravilhamento que pode se dar a partir dos encontros com o mundo. Epifania relem
brar de um rosto querido que se foi a partir das folhas sendo levadas pelo vento
, epifania pode se dar com a fumaa subindo da xcara de caf que preparamos enquanto
o mundo dorme, epifania pode se dar quando nossos olhos se encontram com os olho
s de um co de rua...
Os contos de Clarice os personagens so genricos, uma velha, uma criana, no tem nomes
, no so individualizados, podem ser qualquer um de ns. Tambm no tm tramas nem enredos,
na verdade so coisas mnimas, o que se passa est no entre, nos espantos e estranham
entos que se passam durante a leitura. A linguagem, talvez, seja um "personagem"
em todos seus escritos, pois CL est parindo-a como se nada ainda tivesse o seu s
entido.
Era uma vez uma galinha, a galinha corre para no virar almoo de domingo, capturada
, bota um ovo e se safa da morte, um outro dia ela morre, e os dias continuam. N
ada de mais no que acontece no conto "Uma galinha", mas muito espanto e estranha
mento se passa ao ler esse conto de 2 ou 3 pginas. CL para leitores em devir, lei
tores muito fixados em sentidos e enredos, leitores que acham que as coisas tm qu
e comear do um e seguir em dois trs e assim por diante vo ficar, literalmente, boia
ndo. CL est o tempo todo falando das coisas no lugar de um no-saber, como falar da
s coisas sem linguagem? questo clariciana por excelncia, pois deste lugar que a et
erna novidade das coisas nos atingem em cheio.
. CL no para amadores, ela no nada "fofinha", sua escrita de uma violncia cruel, o
mundo de Clarice cruel, a morte est sempre espreita, nascer e morrer, o amor peri
goso, a solido inexorvel j que "ningum pode entrar no corao de ningum", o viver de Cla
ice no para amadores, "A vida um soco no estmago".

CL est o tempo todo fazendo o mundo estranhar a partir de ovos, novelos de l, gali
nhas, copos, velhos, crianas, animais, loucos, donas de casa... Clarice retira o
mundo do sepultamento para devolv-lo em estado de nascimento, a criao do mundo, a gn
ese do mundo cotidiano explode em ns
"Vida nascendo to mais sangrento que morrer." Da que viver di, da que tudo sangra, o
dia-a-dia que Clarice nos fala est sangrando e, ao mesmo tempo, esse nascimento
uma novidade. Pode ser diablico, mas inocente, pode ser doloroso, mas da vida, po
de ser terrivelmente trgico, e CL trgica, mas tambm no trgico que a epifania encontr
a seu solo frtil.
Qual a razo e o sentido do mundo? Ora, as coisas so, e so tal como so, pura gratuida
de. Por que e pra quem o tomate redondo? Ora, o tomate redondo por ser tomate. S
e a vida sangra porque nascer e viver um processo doloroso por pura gratuidade,
pura inocncia do devir, e pela gratuidade d-se tambm a beleza das coisas e da vida.
Por que amar? Ora, amar bom sem nada esperar. Por que almoar com os amigos ou co
m estranhos? Ora, partilhar os pes bom por si mesmo, sem precisa agradar a nenhum
mandamento moral. A gratuidade da existncia por onde a beleza no para de se derra
mar sobre a vida, ainda que ela seja trgica e viver se uma processo doloroso.
Se o no-saber assume lugar privilegiado na escrita de Clarice porque por mais que
saibamos a vida e o viver sempre sero mais extraordinrios, da que "No se preocupe e
m entender, viver ultrapassa qualquer entendimento.".

No se preocupe em entender, viver ultrapassa qualquer entendimento.

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O olho v, a lembrana rev, e a imaginao transv. preciso transver o mundo. Manoel de
"As coisas no querem mais ser vistas por pessoas razoveis: elas desejam ser olhada
s de azul."
Manoel de Barros
"o espantoso que o espantoso no espanta mais. Modesto Carone, Lio de Kafka

Sozinha no mundo, sem pai nem me, ela corria, arfava, muda, concentrada. s vezes,
na fuga, pairava ofegante num beiral de telhado e enquanto o rapaz galgava outro
s com dificuldade tinha tempo de se refazer por um momento. E ento parecia to livr
e.
Estpida, tmida e livre. No vitoriosa como seria um galo em fuga. Que que havia nas
suas vsceras que fazia dela um ser? A galinha um ser. verdade que no se poderia co
ntar com ela para nada. Nem ela prpria contava consigo, como o galo cr na sua cris
ta. Sua nica vantagem que havia tantas galinhas que morrendo uma surgiria no mesm
o instante outra to igual como se fora a mesma. (Uma Galinha)
Dor vida exacerbada. O processo di. Vir-a-ser uma lenta e lenta dor boa. o espreg
uiamento amplo at onde pode se esticar. (Clarice Lispector)
A vida um soco no estmago.
Que os mortos me ajudem a suportar o quase insuportvel, j que de nada me valem os
vivos.
O ovo coisa que precisa tomar cuidado. Por isso a galinha o disfarce do ovo. (..
.) O ovo branco mesmo. Mas no pode ser chamado de branco. No porque isso faa mal a
ele, mas as pessoas que chamam ovo de branco, essas pessoas morrem para a vida.
Chamar de branco aquilo que branco pode destruir a humanidade. (...) Pois ovo o
vo no espao. Ovo sobre azul. Eu te amo, ovo. Eu te amo como uma coisa nem sequer
sabe que ama outra coisa. O ovo e a galinha. Conto.
Eu no tenho nenhuma misso: vivo porque nasci.