[ T R A M A S Y TIEMPOS 1

EDUCACIN SEXUAL Y RECREACIN

JUGAR LA S E X U A L I D A D ?
En torno a las prcticas pedaggicas
y el seguir transformndolas

Este escrito intenta avanzar en la formulacin de interrogantes que colaboren

en el diseo y desarrollo de propuestas pedaggicas ldicas para una educa-
cin sexual integral. En este sentido, posicionados desde una perspectiva de
derechos, comprendemos a la actitud ldica y lo ldico en s, como trama y
teln de fondo posible desde donde construir significativas complementarieda-
des para una nueva cartografa de las prcticas educativas.

Por Mariano Calmis y Claudia Santilln

PARAJWHIIGD a i
 [ T R A M A S Y TIEMPOS ]
Podemos partir de una premisa univer-
sal: todo jugar es sexual.
En verdad qu hacer humano no lo es?
Creemos que ninguno. Nuestros modos
de comer, de hablar, de bailar, de escri-
bir, de pensar, de discutir, de ensear,
de jugar... son en s mismo sexuales,
porque sexuados somos.
La OMS (2004), describe a la sexuali-
dad conteniendo al sexo, las identida-
des y los roles de gnero, la orientacin
sexual, el erotismo, el placer, el vnculo
afectivo y la reproduccin. Se experi-
SS PARA.JURI1IG0
menta y expresa en diversas formas
de pensamientos, fantasas, deseos,
creencias, actitudes, valores, conduc-
tas, prcticas, roles y relaciones. Esas
formas conforman un corpus de dife-
rentes factores biolgicos, psicolgi-
cos, sociales, econmicos, polticos,
culturales, ticos, legales, histricos,
religiosos y espirituales.
Desde esa posicin, el concepto de
gnero cobra un sentido polismico y
complejo que hace referencia a sen-
tidos explicativos de la construccin
econmica-histrica-cultural-poltica
de los hombres y mujeres sobre la base
de una diferencia sexual y que cons-
tituyen colectivamente una sociedad
(Hernndez Garca, 2006).
En pensamientos de Bourdieu, esto
condicionar roles, acciones, opcio-
nes, apariencia fsica y expresin de
la sexualidad de las personas, etc.,
inscriptos en las estructuras sociales y
encarnado en los cuerpos a travs del
habitus.'
Es decir, aprehendemos la sexualidad
en la misma relacin con los dems.

Cuando los nios y nias son enseados
por otros/as se condensan modos de
comunicacin que nunca son neutra-
les. Siempre suponen implcita, y ms
de las veces explcitamente, un posi-
cionamiento en torno a la sexualidad,
a las representaciones sociales sobre el
gnero, y a la relacin con el poder. Les
hablamos, miramos, contactamos; con
matices en la musicalidad de la voz,
intensidades en contacto, sostenes en
la mirada, provocaciones en el jugar,
que varan de acuerdo a cmo es con-
siderada la experiencia de ser varones
o ser mujeres en determinado contexto
social, cultural y poltico.
"No juegues como un varn", "esa no
son cosas de nena", "juegos de manos,
juegos de villanos", "no llores como
una nena", "hacete hombre", "los hom-
bres son los fuertes y las mujeres es-
tn para las cosas sensibles", "basta de
juego, ahora a trabajar", "no pierdas el
tiempo jugando como nena, hace cosas
importantes para tu vida", "la pelota y
algunos deportes no son para las mu-
jeres", "eso es de machona", "si jugs a
esto te cargarn que sos raro", "no son
formas de jugar", e t c . .
Ese lenguaje y esa cultura lingstica
en su conjunto contribuyen a estruc-
turar y materializar la forma social,
trascender el tiempo y espacio y crear
modos de identificarse en la construc-
cin histrica.
A su vez, dicho lenguaje, cobra en el
cuerpo y durante la vida de los nios
y las nias, un medio privilegiado de
comunicacin en un mundo que sobre-
dimensiona la palabra en los procesos
de intercambios e interaccin social.
Justamente en ese proceso de cons-
truccin y "devolucin de la palabra",
como lo llama Paulo Freir, el lengua-
je configura subjetividad por, para y a
travs de la narrativa activa de la rea-
lidad, de la produccin de sentido del
propio lugar donde cada sujeto habita.
"...Lo importante de la educacin li-
beradora es que los sujetos se sientan
sujetos de su pensar y actuar. (...) la
educacin liberadora piensa al mundo
y al alumno simultneamente sin dico-
tomizar" 2
[ T R A M A S Y TIEMPOS J
As, "a travs de su dimensin repre- Cuando los nios y
sentativa, el lenguaje permite al ser
humano configurar mentalmente el
nias son enseados
mundo que lo rodea, los contenidos y por otros/as se
las categoras, las relaciones y la es-
condensan modos de
tructuracin de los mensajes orales y
escritos. Por medio del lenguaje, las comunicacin que
personas se apropian de las imgenes nunca son neutrales.
del mundo compartidas y de los sabe-
res sociales e histricamente acumu-
Siempre suponen
lados" 3 implcita, y ms de las
veces explcitamente,
Para quienes trabajamos desde un
perspectiva integral, dicho lenguaje es un posicionamiento en
verbal- corporal, cognitivo y emocio- torno a la sexualidad,
nal, explcito y simblico, individual y
a las representaciones
colectivo, abstracto y concreto, hist-
rico-presente-proyectivo y cargado de sociales sobre el
significancias y prejuicios. gnero, y a la relacin
El mismo, producto de pujas polti- con el poder.
cas-culturales y condensado en la c a -
pacidad de expresin y comunicacin-
de una sociedad; debe constituirse
como sentido y desafo de discusiones
ticas en torno a la cuestin del poder
en la misma conformacin de proyec-
tos de vida.
Quienes ejercen poder intentan dirigir
las conductas de los dems. Estos lti-
mos, por su parte, pueden resistir. En
este nterjuego, Esther Daz aborda la 4
tensin entre poder y resistencia en el
surgimiento de las relaciones estrat-
gicas. Seala cmo una manera eficaz
de ejercer poder es apuntar al deseo del
otro. Reglamentar lo que el otro debe
hacer con su decir, su pensar, su cuer-
po, con sus apetitos, con sus presun-
tos placeres. Esto se logra por medio
de discursos, normas, planificaciones
y prcticas que circulan capilarmente I. Bourdieu.P. La dominacin masculina.
por la sociedad, atravesando mbitos En URL: http://www.udg.mx/laventana/
Iibr3/ bordieu. html #cola. Consulta:
jurdicos, castrenses, escolares, fami-
14/04/11.
liares, religiosos, recreativos, morales,
tecnocientficos y gubernamentales. 5 i . Freir, Paulo. Pedagoga del Oprimido.
SXXI, 1970
Y si configurramos u n m o d o d e 1. Ministerio de Educacin de la Nacin.
v i v i r y a p r e h e n d e r s o s t e n i d o en la ESI. Documentos y Mdulos del Curso
sexualidad desde u n a perspectiva Virtual. Programa Nacional de ESI. Bs. As.
d e d e r e c h o s y d e construccin colec- 2010.
tiva? * l . Diaz, E. Posmodernidad. Ed Biblos, Bs
As. 1999
No es novedad este interrogante. Des-
S . Posmodernidad. Ed. Biblos, Bs As. P
de hace ms de una dcada, vienen
147. Fragmento citado en Revista Epicuro,
sucediendo debates sobre la problem- el cuerpo que se juga en la cultura. N 8,
tica de la sexualidad, su configuracin Julio 2 0 0 2 .
PARAJUniGO 33
 | [ TRAMAS Y TIEMPOS ]

Lo ldico, desde una en perspectiva de derecho y las ten-
siones sobre modelos conservadores,
mirada sociocrtica; tanto en la sociedad en general, como
porta y transporta en el mbito educativo en particular.
ciertos valores, Basta slo con mencionar la lucha de
numerosas organizaciones sociales en
comportamientos, usos torno a la reivindicacin de los dere-
corporales, modos chos de las mujeres, los hombres y la
diversidad sexual, las leyes impulsa-
comunicacionales das por diversos espacios polticos y
m que identifican a las el gobierno nacional, polticas sociales
comunidades, al mismo encauzadas en la perspectiva de gne-
ro y las transformaciones curriculares
tiempo que acompaa prescriptas bajo el encuadre de la Ley
la construccin de de Educacin Sexual Integral (Ley N
26.150).
nuevas expresiones.
Podemos citar como conquistas y mar-
cos legislativos universales la Declara-
cin Universal de Derechos Humanos,
la Convencin sobre los Derechos del
Nio, la Convencin Americana sobre
Derechos Humanos que otorgan la
responsabilidad al Estado de proteger
ciertos derechos intrnsecos a cada ser
humano.
A nivel nacional se destacan: Ley N
25.673 que crea el Programa Nacional
de Salud Sexual y Procreacin Respon-
sable, Ley N 23.849, de Ratificacin
de la Convencin de los Derechos del
Nio; Ley N 23.179, de Ratificacin
de la Convencin sobre la Eliminacin
de todas las Formas de Discriminacin
contra la Mujer (que cuentan con ran-
go constitucional), Ley N 26.061, de
Proteccin Integral de los Derechos de
las Nias, Nios y Adolescentes.
Asimismo, la nueva Ley de Educacin
Nacional plantea como objetivo de la
educacin y como obligacin de los
docentes garantizar el respeto y la pro-
teccin de los derechos de nias, nios
y adolescentes, otorgando a la comu-
Aires y municipal. A los efectos de esta
ley, se entiende como educacin sexual
integral la que articula aspectos biol-
gicos, psicolgicos, sociales, afectivos
y ticos.
No obstante nos seguimos pregun-
tando cmo seguir profundizando esa
"capilarizacin" inaugurada.
Cultura ldica y
transformaciones sociales
La sexualidad ha aparecido en la arena
poltica donde las interacciones socie-
dad-estado dan lugar a un proceso de
disputa en torno al control de los usos
y significados de los cuerpos a fin de
reconocer los derechos sexuales y la
diversidad sexual.
Podemos, por ejemplo, retrotraemos al
surgimiento del hippismo como movi-
miento social por ejemplo, encamado
en expresar a viva voz los abusos de
un sistema profundamente injusto e
inequitativo que inevitablemente nos
estaba (y de algn an lo sigue estan-
do si ms temprano que tarde no nos
decidimos a profundizar las conquistas
logradas y las resistencias construidas)
llevando a una enajenacin, una des-
personalizacin, un olvido de uno mis-
mo como sujeto.
Haba en el hippismo un espritu pro-
fundamente ldico. As lo han expre-
sado en sus deas, sentimientos y emo-
ciones; llevando incluso al nudismo
y al erotismo como formas genuinas
de protesta; llamando a la necesidad
de una vuelta a lo natural, a la esen-
cia humana, a decir nosotros somos el
cuerpo.
Bien seala Bernard que hbilmente
6

S . Bernard, Michel. El cuerpo. Un fenme-
no ambivalente. Ed. Paids, Barcelona,
1994
nidad educativa un rol activo para la
promocin y proteccin de derechos de
los nios, nias y jvenes. Desde all se
crea el Programa Nacional de Educa-
cin Sexual Integral, Ley 26.150, en el
ao 2006 con la centralidad en que to-
dos/todas los/las educandos tienen de-
recho a recibir educacin sexual inte-
gral en los establecimientos educativos
pblicos, de gestin estatal y privada
de las jurisdicciones nacional, provin-
cial, de la Ciudad Autnoma de Buenos
esto fue tomado por la sociedad c a -
pitalista para convertir al hippismo en
una moda y transformar al erotismo
en pornografa. Eficaces maneras de
licuar la potencia de una masa crtica
naciente.
El teln de fondo de esas expresiones
es un fondo ldico. Las manifestacio-
nes de la cultura son una expresin
sexuada que dice y hace en funcin de
los acuerdos colectivos. Solo a travs

24 PARAJUMIICO

de la creatividad, la osada, la tozudez,
el esfuerzo, la tensin, la transgresin
es posible manifestarse socialmente en
trminos transformadores.
Por lo tanto avanzar en un abordaje de
lo ldico desde un sentido interesado
en revisitar representaciones sociales
instaladas y avanzar en los procesos
de interpelacin de las subjetividades
es una propuesta que en s misma se
constituye como estratgica hacia y
en una educacin sexual integral. Es
camino y meta. Es jugar la sexualidad.
Es decir que el juego, ms precisamen-
te lo ldico, desde una mirada socio-
crtica; porta y transporta ciertos valo-
res, comportamientos, usos corporales,
modos comunicacionales que iden-
tifican a las comunidades, al mismo
tiempo que acompaa la construccin
de nuevas expresiones. Es punto de lle-
gada de nuevos aqu y ahora; al mismo
tiempo que inaugura puntos de partida
haca horizontes ms inclusivos, ms
participativos.
[ T R A M A S Y TIEMPOS 1
Cabe advertir, y quiz es la razn de ser
de una mirada sociocrtica sobre lo l-
dico, que existe un escenario grosera-
mente interesado en constituir dispo-
sitivos, cualquiera sea, para conformar
sujetos sumisos, dciles, obedientes,
acrticos, vacos de experiencia. Entre
dichos dispositivos tambin se cuela
una concepcin del juego entendido
como banal, burdo, catrtico, mero en-
tretener, distraccin "vaca" de conte-
nido. Es decir una concepcin que ubi-
ca al juego en un como s del como s. 7
PARAunniGO 2 5
 I
u [ T R A M A S Y TIEMPOS 1
7. Calmis, M; Santilln C. Agora Ludus
ONG. El juego y el jugar. Escenarios de
construccin social, cultural y poltica.
Indito.
B. H. Santos en Conocimiento cientfico
y cotidiano en las prcticas pedaggicas.
Alcances y lmites de la informacin
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de Filosofa y Letras. S/ fecha de edicin.
Cita de ESI en la Formacin Docente.
Posibilidad de dilogos y encuentros entre
saberes y prcticas Ministerio de Educa-
cin de la Nacin. Bs. As. 2010.
9 . Revista Epicuro, el cuerpo que se juqa
en la cultura, p 20. N 8, Julio 2 0 0 2 .
I D . Calmis, Mariano F. La actitud ldica y
sus ingredientes. Maridajes en la experien-
cia de jugar. Indito.
I i . ESI en la Formacin Docente. Posi-
bilidad de dilogos y encuentros entre
saberes y prcticas. Equipo de Facultad
de Humanidades (U.N.N.E.), Prov. del
Chaco,2011.
I i . Seguramente el desafo est en
continuar avanzando en la consolidacin
de una epistemologa del Sur en trminos
de B. de Souza Santos. Nuevos criterios
de validez del conocimiento que otorguen
visibilidad y credibilicen las prcticas
cognitivas de los ms postergados, segre-
gados, negados, olvidados.
I i . Sin duda la complejidad y el valor de
estas cuestiones en el desarrollo de una
poltica pblica para la primara infancia y
la adolescencia ameritan un trabajo espe-
cifico para su tratamiento. Un trabajo que
ancle posiciones respecto a las lneas del
planeamiento en perspectiva de abordaje
integral para el desarrollo social de lo
ldico, la ESI en infancias, adolescencias y
juventudes.
I I . Santilln, C. Crear condiciones de
libertad como derecho social, p 4. Indito.
ii PARAcBIinniDO
L a corporeidad
puesta en juego
Bsicamente las cuestiones resisten-
ciales de la inscripcin de una edu-
cacin sexual integral en los mbitos
educativos trasciende al hecho en s de
la enunciacin y descripcin del hacer
sexual en sociedad. La trama de estas
resistencias es la cuestin de abordar
al cuerpo en tanto corporeidad en la
enseanza. Una corporeidad cimenta-
da en los modos de ser, expresar sen-
timientos, emociones, saberes, profun-
damente atravesada por la afectividad,
el lenguaje, la cultura.
El cuerpo ha sido y es silenciado his-
tricamente en la prctica educativa.
Hemos heredado una escuela donde se
legitim una pedagoga para la corpo-
reidad silenciada.
Por ello, pensar el lugar de lo ldico en
la configuracin de sentidos educati-
vos contribuye a desnaturalizar creen-
cias, valores, prejuicios respecto de lo
femenino y masculino, la atribucin de
caractersticas estereotipadas a mu-
jeres y varones, la asignacin de roles
por sexo, la divisin del trabajo y los
rituales para la formacin de las insti-
tuciones de la sociedad.
En ello se develar lo oculto y lo silen-
ciado en el discurso pedaggico como
sntesis poltico-cultural que expresa
(y/o refleja) estereotipos androcntri-
cos, patriarcales y sexistas, diferencias
de clase, de gnero, de etnias, entre
otras.
Como expresa Hilda Santos "Pareciera
que lo que ms asusta y molesta es po-
ner en palabras a la sexualidad, pero
no a la genitalidad en actos" .
8 Nuevamente necesitamos enfatizar
Las matrices de educacin gesta-
da para otros sentidos han instituido
que expresar placer y emociones es un
mal hbito. Los mismos educadores y
educadoras muchas de las veces nos
resistimos a mostrarnos sujetos/seres
sexuados. Es un modo de ser en la es-
cuela heredado e inscripto, hecho car-
ne, que precisa ser interpelado, cues-
tionado.
"Es casada, pero le dicen seorita
Es virgen, pero es madre" 9
El juego que no es juego
Habitualmente al abordar la cuestin
del juego en la cultura hacemos refe-
rencia a cules son las condiciones que
resultan necesarias para poder decir
que estamos ante una escena de juego.
Si bien existen numerosos debates al
respecto sostenemos que bsicamente
"el acto de jugar se condensa en un
interjuego de contrastes. Resulta una
experiencia debatida entre lo exube-
rante y lo mezquino, la pasin y la ra-
zn. El caos y el orden. Ambos polos se
iigan en sus similitudes y diferencias,
configurando una textura compleja,
difcil de captar por s misma. Inasible
y escurridiza como el agua entre los
dedos". 10
Algunos componentes de esta trama
son las reglas, el espacio y el tiempo, la
ficcin, la ncertidumbre, las tensiones,
los acuerdos, conocidamente plantea-
dos desde la perspectiva antropolgica
de Huizinga.
No obstante aqu nos convoca la dea
de preguntarnos al revs.
Cundo una actividad definitivamen-
te no es juego?
Es decir cundo una actividad deja
de ser juego para convertirse en otra
cosa. Podemos plantear al menos tres
cuestiones: la agresividad intencional y
dolorosa sobre otro/a; la imposibilidad
de crear una situacin de ficcin y la
manifestacin genital de la sexualidad.
que al hablar de sexualidad, estamos
incluyendo concepciones que no slo
hacen referencia a los aspectos biol-
gicos, sino tambin a procesos psicol-
gicos, sociales, culturales y ticos, que
forman parte de la identidad de cada
sujeto. Se trata de procesos comple-
jos, es decir, constituidos por aspectos
diferentes, que son abordados para su
estudio por diversas disciplinas y que
configuran un sistema, ya que cada

uno de ellos se nterrelaciona con los
otros.
"An en sociedades con influencias
multiculturales como la nuestra, exis-
ten principios generales que sirven
para orientar los comportamientos in-
dividuales y sociales que se tienen en
cuenta en las intervenciones pedag-
gicas centradas en la educacin sexual.
Algunos de ellos son:
El respeto por la vida en sus diferentes
manifestaciones. La consideracin de
las personas como un fin en s mismo,
con un valor absoluto que impide to-
marlas como un "medio para", y cuya
dignidad las hace merecedoras de res-
peto.
El respeto por la autonoma de las per-
sonas para decidir libremente sobre sus
acciones y responsabilizarse por ellas.
La necesidad de asegurar las condicio-
nes para que dicha autonoma pueda
ejercerse, en el marco del respeto por
la dignidad de las personas" 11
Desde este encuadre todo juego que se
aleje de situaciones cuyas normas de
accin e intervencin valoren la vida,
la libertad, la solidaridad dan cuenta
de un juego encubierto de violencia
(por ende deja de ser juego en el sen-
tido estricto de la palabra) y comienza
a conformarse como una prctica per-
versa de interaccin social (contiene el
disfrute de uno de los sujetos en rela-
cin a la opresin del otro sujeto, de
unos sobre otros). Sin duda, en nombre
de un supuesto "jugar" se legitima una
relacin de imposicin del poder social.
Aquellas realidades negadoras del de-
recho a la diversidad de accin desde el
cuidado efectivo del otro, la reflexin
crtica y la apertura al conocimiento;
son ficciones ldicas que ocultan la
opresin de unos sobre otros. Es decir
dejan de ser ldica cuya condicin es la
conquista del mutuo placer a situarse
en espacios de violencia real simb-
lica. A ello denominamos el juego que
no es el juego y alertamos sobre la ne-
cesidad de identificaren la cotidianei-
dad formas ms o menos encubiertas y
justificadas por prcticas naturalizadas
[ T R A M A S Y TIEMPOS 1
de abuso de la subjetividad que se ma- Los derechos al jugar
nifiestan de diferentes formas en los
diversos contextos sociales. Subraya-
y el desarrollo de
mos la advertencia sobre las innume- la educacin sexual
rables situaciones de abuso, vulnera-
integral no son
cin de derechos de pibes por adultos
que ofrecen una escena de seudo-jue- considerados como
go cuando en verdad el sentido es otro. algo naturalmente
El juego-jugar dado, sino como
que nos interesa producto de la accin
de los sujetos, sectores
Es en este proceso relacional que sos-
tenemos el valor sustantivo de las y grupos sociales.
propuestas educativas liberadoras, de- Debe ser producto de
mocratizadoras y construidas desde el
principio de equidad social. Proyectos
decisiones pedaggicas
que plantean lo ldico y la sexualidad crticas, responsables
como derechos a construir en la trama
ticamente y con
poltica social inmersa en tensiones de
intereses sectoriales y la necesidad de preocupacin poltica
reconocimiento efectivo de los nios, del hacer escolar y
nias, adolescentes y jvenes como s u -
jetos de d e r e c h o .
12
socioeducativo.
Desde esta perspectiva, los derechos
al jugar y el desarrollo de la educacin
sexual integral no son considerados
como algo naturalmente dado, sino
como producto de la accin de los s u -
jetos, sectores y grupos sociales. Debe
ser producto de decisiones pedaggi-
cas crticas, responsables ticamente
y con preocupacin poltica del hacer
escolar y socioeducativo. Avanzar en el
jugar desde, a travs y para el desa-
rrollo de la sexualidad debe establecer
marcos de co-responsabilidad entre
el colectivo docente de la institucin
educativa y ciertos actores del gobier-
no local e instituciones del territorio de
intervencin. 13
Se busca hacer de la escuela un lugar
donde se anide lo subjetivo superan-
do los mismos lmites del espacio y el
tiempo escolar, poniendo en tensin la
relacin herencia y construccin social
en tanto formas de resistir a la heren-
cia de una sociedad moderna patriarcal
y androcntrica
"Es preciso deconstruir la experiencia
y desmontar la escena del saber peda-
ggico (...) Por lo general, los saberes
hegemnicos buscan controlar lo nue-
vo colocando desde sus explicaciones
causas y efectos, sentidos y resultados;
pARAjunnma 27
 [ T R A M A S Y TIEMPOS 1
intentando captar estas formas emer-
gentes de saber y apoderndose de
ellas al nombrarlas o etiquetarlas".
14
Necesitamos revisar los modelos cul-
turales de los espacios educativos. Por
ende, irrumpir, revisitar, cuestionar,
reflexionar los procesos educativos
que se configuran en las instituciones
escolares y las organizaciones comu-
nitarias debe ser una intencin polti-
co-pedaggica de todo proyecto crtico
de educacin.
En esta construccin los recorridos en
lo ldico, la expresin y comunicacin
Otra bibliografa de consulta
Bustos, 0., "La formacin del g-
nero: el impacto de la socializa-
cin a travs de la educacin", en
Antologa de la sexualidad h u -
mana, CONAPO, Tomo I. Mxico,
1994, y "Gnero y socializacin:
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Gimeno, C. y ZaiterJ: Apuntes para
trabajar la perspectiva d gnero
en la formacin de educadoras y
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1999: Centr Cultural Roveda. En
URL: www.ccntropoveda.org/IMG/
pdf/perspectivagee.r.pdf. Con-
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Lamas.M. Usos, dificultades y po-
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En URL: http:// www.ucig.Mx/la-
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ta: 24/04/11
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Morgade.G y Alonso.G. (comp)
Cuerpos y sexua 'dades en la es-
cuela. De la "normalidad" a la di-
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i PARAilUHIilEO
como campos constitutivos de las tra-
yectorias educativas; convocan a la
configuracin de subjetividades que
permiten la creacin de lazos de con-
fianza para el aprendizaje y desarrollo
integral de la sexualidad.
Desde nuestro posicionamiento pe-
daggico, comprendemos la actitud
ldica y lo ldico en s, como ele-
mentos que conforman un horizonte
desde donde traccionar significativas
complementariedades para una nueva
cartografa de las prcticas educativas.
IJI
Morgade.G. Educacin en la se-
xualidad :desde el enfoque de
gnero. Una antigua deuda de la
escuela. En: Revista Novedades
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De Souza Santos, Boaventura, Una
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