UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO

FACULTAD DE PSICOLOGIA

Perspectivas en Educacin

Prof. Titular Ps. Hctor Enrique Bars

Prof. Adjunta Ps. Cecilia Bixio

Experiencia Investigativa

Construccin de un problema de investigacin

Profesores a cargo del prctico:

Ps. Pedro Ferretti y Ps. Laura Manavella

Educacin en la institucin catlica

Alumnos:

Diego Ghiggino G-5162\4

Ezequiel Filighera F-5169/1

Matas Babaglio B-5265/5

2015

ndice
Extractos de las historias

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Ezequiel Filighera:

Eduardo estaba all, parado, esperando educadamente. Haber llegado minutos antes al
departamento al que haba sido citado por el comisionista quizs le servira para mostrar
buena voluntad y predisposicin. Eduardo se dedicaba a vender libros educativos. La
posibilidad del comisionista era la oportunidad perfecta de entrar en un mercado ms
amplio. Estaba tan emocionado que no le importaba esperar un poco, por lo menos
tendra tiempo para acomodar algunas propuestas y preparar su discurso.
El departamento daba una impresin de aislamiento: Los sonidos de la calle no trepaban
hasta el ltimo piso del edificio y no haba ventana alguna. Qu manera absurda de
desaprovechar una fantstica vista exclam. Solo cuatro paredes conformaban la
oficina, sin ms muebles que una silla y un escritorio. Toda la habitacin estaba pintada
del mismo color. Incluso el piso era blanco! La ausencia de zcalos que separan
visiblemente las paredes del suelo slo aumentaba la sensacin envolvente del lugar.
Buscando consuelo en su reloj, vio que las agujas marcaban la impuntualidad del
comisionista. Pero volver a casa a tomar mate con edulcorante frente al televisor nunca
estuvo en sus planes. Batallando el coctel de ansiedad y nervios, una fulgurante
asociacin lo llev a pensar en el sujeto que lo haba citado. Aunque no lo haba visto
(concretaron la entrevista por telfono), poda imaginarlo como un hombre fornido,
morrudo y con olor a cigarro. Al menos el recuerdo de la voz del telfono lo persuada
de ello. Y la forma de dirigirse, para qu recordarla. Solo una persona sin ningn tipo de
educacin podra hablar as. El eco de aquella voz ronca pronunciando
intempestivamente lo que pareca un dialecto barbrico lo repugnaba profundamente. El
tiempo y la espera lo haban consumido hasta el hasto. Cundo llegar este hombre?
Se habr olvidado de la reunin? La maldita puerta de entrada pareca impenetrable y
en el silencio sus pensamientos retumbaban inquietos.
Un repentino dolor de cabeza hizo que se sintiera mareado. Cuando quiso apoyarse en
alguna pared, stas parecieron expandirse y alejarse, escapando de l. Como un
manotazo de ahogado, se abalanz sobre aquella silla en el centro de la habitacin.
Tirado sobre el asiento, totalmente derruido, sinti sus pulmones pelear por respirar un
aire que creca denso y poluto. Sujetndose a fuertemente a la silla, busc clavar la
mirada en algn punto fijo para as poder recuperar el equilibro, pero es espacio blanco
se expanda ms all del alcance de la vista. Senta estar flotando, varado en el infinito.
Una parte emancipada de su mente creaba pensamientos que salan al exterior,

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rebotaban en algn muro recndito, y volvan casi irreconocibles, con mayor fuerza y
volumen hasta estallar en sus odos. No poda recuperar la coherencia y todo recuerdo o
alusin a s mismo le eran imposibles. Quin era ese hombre con quien haba
arreglado el encuentro? Cundo haba llamado? Quin contact a quien? Cada vez
que intentaba fallidamente responder alguna de estas dudas, parecan brotar nuevas
como cabezas de hidra.
No dejes que el mareo y la ansiedad te alteren, en cualquier momento llega el
comisionista se dijo a s mismo. Tras un largo suspiro, busc refugio en la lectura de
los textos que llevaba en su bolso. Sin reparar en el ttulo de la tapa, abri el primero
que sac. Las palabras eran ilegibles, haba un polvillo que recubra las hojas. Cundo
fue la ltima vez que vend uno de estos? exclam con una sonrisa leve. Lo sacudi, y
cuando le dio un nuevo vistazo, se encontr con que estaban completamente en blanco,
todas y cada una de las pginas. Lo mismo con el resto de los libros. Vena cargado
libros sin palabras y recin se daba cuenta. Quin te dijo que vendas libros?
Escuch. Una frase vino de mi? No podra saberlo. El malestar me habr aturdido de
manera tal que sienta mis propios pensamientos completamente alienados? Las dudas
caan como avalancha. Qu es este lugar? Cmo llegaste hasta ac? Realmente
vendiste alguna vez un libro? De quin son estas preguntas? Parecan salir de l, pero
la voz sonaba diferente, la voz era otra. Era una voz grave y gastada, y no poda dejar de
escucharla, inquisitivo, dentro y fuera de l. Quin sos? A qu viniste? Sos el
delicado y pedante Eduardo o el inmundo asqueroso comisionista? o ambos? o quizs
ninguno? Quin dijo que tus recuerdos son tuyos? cul es tu identidad si esa voz que
vive entre tus odos es la escritura deliberad de otro, la ma?
De repente, en algn lugar recndito, alguien del otro lado golpe la puerta.

Diego Ghiggino:

Esta es la historia de Eduardo, un chico nacido en una familia la cual se deca que
carenciaba educacin. Todas las tardes de su infancia las dedic a jugar al ftbol con el
sueo de algn da llegar a la seleccin, y por supuesto salir campen, claro! Como un
tal Diego Armando Maradona, su dolo desde que tiene memoria. Siempre so ser
como l, luchando desde abajo y venciendo a los poderosos de guante blanco, pero en
su afn de igualarlo nunca iba a imaginar, que la parte que desconoca de la historia, a l

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le iba a tocar. Una tarde fra de otoo una visita desconocida lleg al lugar, eran
representantes de un club de primera, Argentinos Juniors, el bicho de la paternal. Fueron
donde l estaba para acercarse a hablar, le dijeron que en el arte del ftbol lo queran
educar. Estaba estupefacto de solo escuchar, que su sueo empezaba a hacerse realidad.
A la mente se le vino una dichosa cancin, era la de Rodrigo, la mano de Dios.
Pasaron varios meses desde aquel encuentro que le dio tanta emocin, volvi a su barrio
para ver cul era la sensacin. Como era de esperarse ahora es el ms popular,
sospechosos nuevos amigos se le fueron a acercar. vos ests en el xito, esto tenes que
probar, no seas estpido, nada te va a pasar, le dijeron los extraos sin antes titubear.
Un estupefaciente blanco amarillento, edulcorante le decan, por su parecido aspecto.
Eduardo no entenda la situacin, quiz eso lo llevo a no querer quedar como un cagn.
Esta sustancia rara le fue agradando, a tal punto de no poder jugar sin haberla tomado.
Estaban en equipo haciendo la concentracin, cuando llegaron dos doctores para hacer
un control. Pelusa (como le decan al Diego) ni se imaginaba lo que iba a pasar,
accediendo a la demanda el frasco de orina se puso a llenar. Cuando supieron los
resultados no lo dejaron jugar ms, pero lo peor de todo es que l ya no la poda dejar.
El presente del muchacho es desconocido, hasta incluso el paradero de sus extraos
amigos. Se dice que sigue jugando en la cancha, pero ahora con sus sueos ya sin
marcha. Los dirigentes del club acusaban falta de educacin, el pibe no era educable, no
daba pie con bola con ningn educante, sin tener en cuenta que la respuesta al problema,
no consta en resolver un teorema, la solucin a dicha situacin, siempre corre por la
inclusin a la par de una familia que brinde contencin.

Matias Babaglio:

Quisiera solemnemente hablar de un muchacho llamado Eduardo. Se trata de

alguien nacido en el ceno de una institucin amante de la educacin escolarizada, su
familia posee la orientacin de evitar la ignorancia y el analfabetismo. Su crianza ha
sido muy estricta pero nunca privada de libertad. Estas cuestiones, lejos de ser datos
secundarios aunque as parecieran, convierten a nuestro protagonista en el centro de la
historia
.La educacin no puede sino borrar tu desgracia, es uno de los famosos lemas
que Educardo ha de mencionar constantemente. Ha optado la vocacin de ensear, ser

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docente, o como a l ms le gusta llamarlo, de educar. Tanto Eduardo como su mujer, a
quien ha conocido en sus estudios, se dedican a combatir la ignorancia.
Ha de ser cuestionado el significado de tal accin, de la educacin, para Eduardo
y su mujer. Es de entender que su vocacin trata de la posibilidad de expandir con
sabidura, ms cerca de la reflexin y la filosofa. Ellos consideran que la educacin no
puede existir sin esos elementos.
Es importante cierto nivel de dificultad, es decir, asegurarse de que el alumno ha
sido bien educado, y no omitir conocimientos. Eduardo opina que el nivel de dificultad
es necesario, sin embargo, no significa que una asignatura deba ser innecesariamente
exigente. Es decir, que la propiedad que le concede cierta exigencia a la asignatura o
tipo de conocimiento a aprender, esta mediada por s misma, no por los profesores a
cargo. Eduardo se molesta cuando, adems de presenciar falta de educacin, percibe un
exceso de dificultad en las asignaturas, pues frustra a los alumnos y llevan a hacerlos
abandonar los estudios.
En varias ocasiones, Eduardo ha discutido con sus compaeros docentes. Tanto
cuando observaba que ellos no hacan el esfuerzo necesario para transmitir
conocimientos a sus alumnos; como cuando, contrariamente, estos demostraban
demasiada rigurosidad con sus alumnos, casi como desquitndose de ellos. La
educacin ha de ser justa, sin contradicciones, repeta siempre Eduardo. Tales
pensamientos lo han llevado a diversos asensos en su vocacin.
Tanto Eduardo como su mujer describan su rol de docentes como aquello que
cura las cicatrices y cambian las estrellas. Dando a entender preferencia a la reflexin
libre y el de adquirir conocimientos por amor.

Preguntas

Ezequiel Filighera

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En qu medida est la identidad de una persona influenciada por agentes que lo
rodean? Cunto hay de produccin propia? Cmo influye la educacin en la
formacin de una persona? Qu espera la sociedad y cada persona de la educacin?
Cul es el fin de las instituciones educativas?

Esos son los interrogantes que constru en relacin a la produccin escrita

individualmente, y a partir de las cuales abord el texto Crticas a las razones de
educar. En dicho texto, Cullen explica que lo que define a la educacin y la diferencia
de otras acciones sociales es su intento de socializar mediante el conocimiento.
Precisamente, en conexin con los interrogantes, Cullen afirma que la socializacin de
los individuos suponga la construccin de un sujeto social del conocimiento y que sta
construccin necesite la intervencin explcita de sujetos que enseen conocimientos y
se aprendan conocimientos
Adems, que la definicin misma de contenido educativo suponga la construccin de
una red de control social del conocimiento que circula, son elementos instituyentes de la
escuela como lugar donde se ensean conocimientos vlidos y se aprenden
conocimientos vlidos.
En este sentido, la escuela es una prctica social: la de ensear saberes y
conocimientos. Sin embargo, es importante destacar que, en palabras de Cullen, la
escuela pierde significacin social cuando, para aprender saberes y conocimientos, es
necesario no ser el sujeto que se es, es decir inteligencia encarnada, y por la misma
histrica, razn cultural, por lo mismo, plural.
Me parece importante poder seguir reflexionando acerca de la cuestin de cmo se
entiende al sujeto que adquiere conocimientos (si lo hace de una manera activa o
pasiva); acerca de la relacin entre la subjetividad del individuo que aprende y la
institucin que se encarga de ensear; y tambin acerca de cmo se construye un
conjunto de saberes y conocimientos a ensear, en base a un contacto poltico social y
epistemolgico.

Diego Ghiggino

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Segn el texto de Cullen, pgina 34, la tarea de la escuela es socializar mediante la
enseanza de conocimientos legtimos pblicamente. La educacin constara en
ensear, dejara de lado la inclusin Qu es entonces socializar? Viendo que el nico
aspecto a considerar en la educacin es la enseanza de conocimientos a alumnos que
van a aprender Podra ubicarse la socializacin en los lazos creados a partir del
compaerismo generado en clase? Pueden y deben los docentes educar ticamente a
sus alumnos? Teniendo en cuenta su falta de autoridad para tal funcin? Sabiendo que
eso correspondera a los padres y allegados del alumno. Si pretenden hacer un sujeto
social del conocimiento, entonces son sujetos sociales en tanto por medio del
conocimiento. Esto es as en la realidad? Considerando el modelo enciclopdico, y
consecuentemente se estara despojando a los alumnos de su saber previo, entonces se
estara enseando que su realidad previa no es importante, que lo verdadero sera lo que
se ensea en la escuela y no lo que se vive en la vida.

Matias Babaglio

Moldear individuo o transmitir informacin? Ciudadano pasivo o activo? Cmo

pensamos hoy el rol de la escuela en la educacin?

Una recapitulacin por la historia nos revela un pensamiento antiguo sobre cmo
trabajaban las escuelas para llevar a cabo sus conceptos sobre el educar. Estas escuelas
se esforzaban mucho para llevar a cabo su tarea, la cual parece ser un aspecto positivo.
No obstante, si aclararamos qu se entenda por educacin, quizs no es del todo
positivo. ste concepto de educacin reposaba en la idea de volver a todos iguales, bajo
el dominio de modos de pensar similares. El buen ciudadano era aquel que deca y
opinaba igual que la mayora, y sta mayora, a su vez, habra sido condicionada para
pensar de aquella forma. El rol de la escuela era condicionar a los alumnos para que
desarrollen una personalidad de ciudadano promedio, y esto era entendido como
educacin.
En la actualidad descartamos sta idea. Desde nuestro punto de vista, el
condicionamiento para pensar las cosas de modo similar, incluso el obligar a usar el
mismo uniforme; no se refiere al verdadero objetivo de la educacin.
Desde la ctedra de Perspectivas en educacin junto con muchas otras, afirmamos que
el rol de la escuela y la educacin est ligada a la actividad de incitar el desarrollo de la

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creatividad y la libertad de pensamiento.
Nos gustara citar, por ltimo, una novela de ciencia ficcin llamada un mundo feliz
del autor Aldous Hixlly. La sociedad descrita en ste libro representara el futuro de la
humanidad si se segua el modelo antiguo de educar. Para los que conocen la obra
sabrn de qu hablamos.
Personalmente me interesa esta cuestin pues la veo reflejada en el modo de operar de
mi escuela secundaria. Debera aclarar que el modelo antiguo de la educacin an
mantiene ciertos retoos en la actualidad, y tal es el ejemplo de la escuela secundara
donde acud, una estrictamente catlica, que a grandes rasgos no permitan una filosofa
religiosa distinta.
Encuentro cierta semejanza respecto ste tema con lo que Cullen se refiere a las crisis
en cuanto a lo ldico, histrico y pblico del conocimiento en la enseanza de la
educacin.
Al no permitir la enseanza que difiera de una cuestin que debera ser personal, en ste
caso, la creencia religiosa; se est poniendo a juego la crisis de lo que respecta a lo
ldico. Si bien la iglesia pretende actualizarse, lo cierto es que las viejas maneras
siguen, implcitamente, gobernando. Al reflejarse tal cosa en la enseanza educativa, se
pone en manifiesto la crisis con lo histrico. Finalmente, el tratar de negar cierta
filosofa como verosmil, o incluso no dar conocimiento alguno de tal pensamiento y
referirse nica y exclusivamente a una sola enseanza, la catlica y catequista en
nuestro caso; rompemos todas las reglas de la educacin que llevan a la crisis en cuanto
a lo pblico.
Lo cierto es que muchas veces se malinterpreta el verdadero significado de educar. Si se
continuara con ste paradigma el nico desenlace posible va a ser el mismo que aparece
en la mencionada novela un mundo feliz.

Introduccin al tema

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 De las instituciones que participan en la vida de desarrollo intelectual,
llammosle tambin educacional, puesto que nos encontramos en tal rea; cabe
mencionar, quizs ms acentuadamente, la primordial participacin de las escuelas. No
hace falta recordar que dichas instituciones han cobrado una importancia primordial, el
cual ubicamos su amanecer junto con el de la modernidad. No le sustraemos
importancia a la educacin en el mbito no institucional, el de las primeras vivencias, de
hecho all tambin es donde cobra importancia la temtica elegida para el trabajo.
Nuestra intencin es la de realizar la experiencia investigativa que ofrece la
ctedra de Perspectivas en Educacin, la cual tiene en mira la institucin tan
privilegiada que mencionamos al principio. Sin embargo, no ser tal sin la temtica
elegida, la cual se introducir en breve.
Las escuelas, como todo lo dems, estn condicionadas por significantes
histricos y culturales. Nos abstendremos a ubicarnos en una posicin que no sea
neutral en relacin al mencionado condicionamiento. Sin embargo, nos resulta
imposible ignorar que tales influencias histricas y culturales dejan como resultado un
elemento, en ste caso la escuela, con particularidades capaces de despertar intereses en
los investigadores. La secuela de las instituciones influenciadas o condicionadas por
rasgos culturales se encuentra, efectivamente, en los sujetos que han formado parte de
tales instituciones.
Nuestro inters se ve especialmente en una de stas influencias culturales en
particular, cuyo dominio reside en la mayor parte de la poblacin occidental. Se trata de
un dominio de ndole espiritual. Nuestra temtica ser el discurso catlico en las
instituciones educativas, en otras palabras, las escuelas catlicas.

Consideraciones histricas

A continuacin se presentar un breve recorrido histrico cuya finalidad ser la

de contextualizar algunas caractersticas de la temtica seleccionada. Las siguientes
consideraciones estuvieron presentes a la hora de la formulacin de las preguntas, las
cuales se mencionarn ms adelante.
Comenzamos ste recorrido histrico del catolicismo en sus primeros brotes de
la religin juda, cuya fuente se encontraba el La Biblia, o lo que ahora llamaramos El

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Antiguo Testamento. Podramos mencionar incluso documentos an ms antiguos 1 de
los cuales se suelen pensar como influencias que ha tomado La Biblia, pero no es
nuestro cometido un anlisis antropolgico del origen del catolicismo. Nos limitaremos
a marcar su comienzo junto con el de la religin juda.
Avanzando en el tiempo podemos afirmar que se produjo una divisin entre los
judos, quienes conservaban las mismas creencias; y los cristianos, quienes introdujeron
a Cristo o Jess de Nazaret como hijo del mismsimo Dios y mesas 2. La religin
cristiana acudi a tal dogma ante las creencias de los milagros que Jess ha realizado
durante su vida3 y su muerte y resurreccin. Si bien se tratan de acontecimientos
sucedidos en la antigua era, no fue sino hasta el siglo II d. C que fueron introducidas en
El Nuevo Testamento ante las influencias apostlicas, con el fin de dejar de lado los
textos considerados apcrifos.
No podramos dejar de lado los sucesos histricamente conocidos llevados a
cabo durante la famosa Inquisicin. Durante ste periodo, la iglesia cristiana fue
responsable de mltiples asesinatos, torturas y masacres en nombre de Dios.
Ms adelante, con la llamada Reforma Protestante4, la iglesia cristiana se
dividi entre protestantes y catlicos. La diferencia entre stos dos grupos es la creacin
de una jerarqua por cercana a Dios de parte de los catlicos, la cual est encabezada
por el Papa.
Las conclusiones contemporneas de la historia de la iglesia catlica
desembocan en la religin ms poderosa y popular en el hemisferio occidental del
mundo. Se encuentras tan ligada al Estado y al capitalismo como nunca antes. El
Vaticano pas de ser parte de la ciudad de Roma a un Estado autoritario, el Estado ms
pequeo territorialmente, pero no menos poderoso, del mundo.
El inters del grupo descansa en la influencia que la historia pasada junto con la
contemporaneidad de la iglesia catlica produce en las instituciones de modalidad

1 Dichos documentos pueden ser la Epopeya de Gilgamesh, perteneciente a

las escrituras mticas egipcias; o las escrituras Zoroastristas, escritas por
Zoroastro mucho antes de la Biblia; entre otros.

2 Trmino que significa Mensajero de Dios.

3 Segn el Nuevo Testamento, Jess ha caminado sobre el agua, ha

multiplicado alimentos, ha sanado enfermedades y heridas, y le ha devuelto
la visin a un anciano no vidente.

4 Movimiento religioso iniciado en Alemania durante el Siglo XV.

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catlicas, llammosle escuelas catlicas. El motivo de citar stos acontecimientos
histricos es el de ofrecer una contextualizacin de las nociones que se tuvieron en
cuenta a la hora de realizar la presente experiencia investigativa.

Referencia terica

Para abordar la temtica seleccionada, acordamos en tener en cuenta el concepto

de representacin social establecida por la autora Denise Jodelet 5. Citando a la autora,
[Las representaciones sociales] corresponden a una forma especfica de
conocimiento, el conocimiento ordinario, que es incluido en la categora del sentido
comn y tiene como particularidad la de ser socialmente construido y compartido en el
seno de diferentes grupos6 . Nos interesa el lugar que tiene la educacin como
representacin social. Se tendrn en cuenta aportes sobre lo mismo respecto al

5 Autora francesa de numerosos artculos sobre la educacin y la psicologa

social. Universidad de Pars.

6 Extrado del texto Contributions from the social Representations

Approach to the field of Education (Contribuciones sobre las
representaciones sociales enfocados sobre el campo de la educacin).

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catolicismo y la escuela catlica. Puesto que el problema no est planteado, ya que el
desenlace del presente trabajo llevara a su formulacin, acordamos de utilizar conceptos
de lo ms amplios posibles.
Tomamos de Carlos Cullen7 su posicin en la educacin es un proceso de
sociabilizacin, a partir del cual el sujeto considerado como activo es incorporado a la
vida social, a la cultura, mediante conocimientos legtimos. Nos interesa poder obtener
alguna idea de cmo el sujeto es introducido a la cultura a travs de la educacin de una
institucin catlica. Teniendo en cuenta que el catolicismo posee extensos dominios en
el occidente, una apresurada suposicin dira que el sujeto entra con facilidad a formar
parte de la cultura, siendo sta mayormente catlica. Sin embargo, estaramos dejando
de lado ciertas cuestiones que la religin catlica no acepta en la sociedad, como la
sexualidad infantil, la homosexualidad, el atesmo o agnosticismo, entre otras; los cuales
son hechos cada vez ms vistosos. Teniendo en cuenta lo dicho, podremos tener una
referencia sobre la existencia, si la encontramos, de marginacin o bullying8.
Otra autora cuyos conceptos se van a tener en cuenta es la profesora Cecilia
Bixio9. De su texto La escuela como un espacio de subjetivacin: del sujeto
pedaggico al sujeto poltico, tomamos la nocin de pedagoga como aquello que
funciona como mediacin entre el sujeto y su educacin. Concordamos con la idea de
que estaramos equivocados al decir que la educacin crea ciudadanos, puesto stos
alumnos ya son ciudadanos, sujetos polticos y de derecho. Respecto a estas ideas nos
interesa saber si los derechos del estudiante son respetados en ste tipo de institucin, su
libre pensamiento y su participacin como sujetos activos. Adems, volviendo a las
mencionadas nociones de influencias culturales, nos interesa si la pedagoga que se
lleva a cabo en ste tipo de instituciones posee algo de ste condicionamiento religioso.
Los recin mencionados conceptos tericos son los que se han tenido
consideracin a la hora de elaborar las preguntas. Sobre las respuestas a estas preguntas,
se tendrn en cuenta tambin el designado marco terico para extraer indicadores y
realizar comentarios al respecto. La bibliografa fue seleccionada a fines de mantener

7 Autor y profesor de la facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de

Buenos Aires.

8 Trmino utilizado para designar al maltrato fsico o psicolgico en el

mbito educacional.

9 Docente a cargo de la ctedra Perspectivas en Educacin de la facultad de

Psicologa de la Universidad Nacional de Rosario.

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las encuestas lo ms amplias posibles para la fundamentacin del problema al final del
trabajo, seguida de la elaboracin de objetivos.

Formulacin de preguntas

Las siguientes preguntas fueron formuladas para ser presentadas a profesores y

maestros que ejercen su profesin en escuelas de modalidad catlica. Se han establecido
algunos interrogantes de igual manera para todos, mientras que durante las entrevistas
han surgido distintas preguntas segn como nos dirigamos en el discurso. La entrevista
ha sido realizada a cinco docentes de la misma escuela catlica, tres de ellos trabajaban
tambin en otras escuelas de la misma modalidad y una en una escuela pblica.
Los interrogantes formulados fueron los siguientes:

Qu es para usted la educacin? (1)

Cul es para usted la importancia de la educacin? (2)
Cmo considera usted a los alumnos? (3)
Cul es para usted la importancia de la religin en la educacin? (4)

Se recopilarn las respuestas ordenadas por cada pregunta. Posteriormente se volvern a

las respuesta que nos despierte inters y puedan ser pensadas desde los referentes
tericos que elegimos. Con stos datos se realizar el cuadro de anlisis.

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 Recopilacin de respuestas

(1): Respecto a sta pregunta, destacamos que todos los entrevistados se

refirieron a la educacin como algo positivo e indispensable. Tres de los cinco
profesores describieron a la educacin como un proceso, mientras que los dos
restantes la describieron como algo que se adquiere, una posesin intelectual.
El primer entrevistado elabor una respuesta indicando que la educacin
comienza en el hogar, con la familia, en donde el padre y la madre proveen de valores a
su hijo. sta respuesta fue aprovechada para formular otro interrogante, sobre si se
refera a padre y madre como figuras o como masculino y femenino, a lo cual
respondi que una familia tipo era la nica forma de familia indicada para la
educacin, si uno de los padres est ausente, o si stos padres poseen el mismo gnero,
la educacin transmitida no ser la indicada.

El segundo entrevistado defini a la educacin como el proceso por el cual una

persona adquiere conocimiento. Afirm que dicho conocimiento comienza en la
familia y es reforzado por la escuela. Ante esto, se le pregunt si se era el rol de la
escuela, su respuesta fue que la escuela abastece de conocimientos, pero tambin le da
al alumno su lugar en la sociedad. Finalmente se le interrog sobre si ste alumno
carece de lugar en la sociedad antes de pasar por la escuela, a lo que respondi que el

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alumno es un ciudadano antes, durante y despus de la escuela, pero su rol en la
sociedad se descubre gracias a la educacin que da la escuela
Nuestro tercer voluntario afirm que la educacin es aquello que ubica a las
personas en la sociedad, y por ende los convierte en ciudadanos. Le preguntamos si
uno no puede ser ciudadano antes de la educacin, su respuesta fue que uno puede
estar registrado como ciudadano, pero solo se lo es realmente si obtiene su lugar en la
sociedad.
El cuarto docente respondi que la educacin es algo indispensable para lograr
una armona entre todas las personas. Al preguntarle a qu se refera con armona,
respondi que es la capacidad que tienen las personas de respetarse a travs de los
valores que adquiere.
Por ltimo, el quinto entrevistado destac la importancia de la educacin en la
forma en la que cada uno evoluciona como persona. Dicha evolucin fue cuestionada
en profundidad, explic que evolucionar es saber diferenciar el bien del mal, slo la
educacin podra hacer eso. Cuando se le pregunt, afirmo que el bien y el mal son
establecidos por La Palabra de Dios.

(2)Las respuestas de sta pregunta fueron, en muchos casos, similares a las

respuestas de la primera. Citaremos a continuacin aquellas que se diferenciaron mejor
de la primer pregunta.
Uno de nuestros voluntarios respondi que la educacin es indispensable para
el desarrollo moral de cada persona. Afirm tambin que ste desarrollo moral tiene
que ver con el respeto y el amor que se tiene con los dems.
Por otro lado, otro de los entrevistados respondi que la importancia de la
educacin radica en la posibilidad de hacer que el nio conozca mejor el mundo. Con
conocer mejor al mundo se refera tambin a conocerse a s mismo.
Uno de los entrevistados agreg que si tuviera que definir a la educacin dira
que comprende todas las formas de aprendizaje que puede tener una persona sobre el
mundo que lo rodea y tambin sobre s mismo. Adems aclar que la presencia de
otros durante el aprendizaje, ya sea como compaeros cooperando o como maestros
explicando, es fundamental.

Finamente, la siguiente respuesta cita su importancia tiene que ver con su

cercana a Dios, sin educacin no es posible conocer a La Palabra de Dios. Al
preguntarle por qu cree eso, respondi que un nio no va a ir a leer La Biblia l solo,
primero hay que ensearle a leer, despus hay que ensearle la importancia de leer La

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Biblia. Despus agreg que la educacin es importantsima para la formacin de una
persona, sin importar su edad, nos permite desenvolvernos en nuestras vidas con ms
herramientas y calma nuestras dudas e incertidumbres.

(3)sta pregunta fue formulada pensando el lugar que ocupa el alumno para los
profesores. Adems, se quiso destacar la participacin de los alumnos segn las
creencias religiosas.
El primer entrevistado respondi que los nios son seres curiosos y fascinantes,
para satisfacer ese deseo de curiosidad es necesario darle una buena educacin. Ya se le
haba preguntado sobre lo que consideraba una buena educacin, asique se le
pregunt cmo consideraba a aquellos nios con mala educacin. Su respuesta fue
que aquel nio mal educado se convertir en algo que va en contra del mandamiento
del Seor, afirm que ejemplos de tales maleducados son los ateos, homosexuales,
aquellos a favor del aborto, entre otros. Sin embargo no los deja de lado, pues la
educacin tambin se refiere a la redencin que tienen estas personas.

El segundo entrevistado describi a los alumnos como aquellas personas que

buscan la posibilidad de ser educadas. Aclar tambin que stas personas se
convertirn en el futuro del pas. Luego nos admiti que no tiene un concepto general
de los estudiantes, creo que cada uno presenta sus caractersticas que los hacen
distintos, aunque siempre hay mejores y peores.

El tercer docente afirm que los nios son el futuro. Con el futuro se refera
al futuro del mundo y por eso era necesaria una educacin indicada para asegurar el
bienestar de ese futuro. Al preguntarle su consideracin sobre una educacin
indicada, el docente respondi que es aquella que enriquece de conocimiento y tica.
Nuestro siguiente voluntario aclar que considera a los alumnos como personas
que deben construirse apropiadamente intelectualmente. Nuestro inters se vio en lo
que consideraba como construccin apropiada, su respuesta fue que las personas que
no respetan, los asesinos, los homosexuales son personas que no han sido construidas
apropiadamente. Luego le preguntamos qu pasara si encuentra un alumno
homosexual, a lo que respondi que se le enseara que eso est mal, a los nios les
tiene que gustar las nias y viceversa, de otra forma es pecado.
El quinto entrevistado respondi que el alumno es el reflejo del trabajo de todo
docente. Aclar adems que dependiendo de cmo ha trabajado ese docente, las

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consecuencias se ven en el alumno. Se le pregunt acerca de la participacin que tiene
ese alumno en el trabajo de docente, su respuesta fue que la participacin de los
alumnos es aprendiendo y demostrando lo que se le ha enseado.

(4)Todos los entrevistados acudieron una gran importancia a la participacin de

la religin en la educacin. Slo hubo un docente que demostr respeto tanto a las
escuelas sin sta modalidad como a otras religiones afirmando que la modalidad catlica
no otorga una importancia superior por sobre las dems escuelas y religiones. Se
articularn las respuestas similares.
Casi todos los docentes entrevistados dieron a entender que lo mejor que le
puede pasar a la educacin de los nios es atravesar una escuela de modalidad catlica.
Al preguntarle por qu crean eso, algunos explicaban la importancia de los valores
ticos y morales que la religin catlica daba, uno de ellos afirm que el catolicismo
profesa la verdad, y en la escuela se ensean verdades.

En casi todos los casos se empezaron a cuestionar qu tipo de valores eran los
que se referan, pues afirmaban que esos valores eran el respeto, el amor al prjimo, el
perdn, el amor a Dios, entre otros. Volviendo al tema de los homosexuales y los ateos,
los docentes expresaron que son personas que hay que perdonar por sus pecados y
demostrarle el camino correcto. Uno de ellos agreg que los alumnos saben que para
aprender deben participar en el proceso educacional, primero prestando atencin a lo
que explica el maestro, y luego presentando sus dudas, siempre desde el respeto, que
tiene que ser recproco entre ellos y con los maestros para que la enseanza tenga
lugar.

Un solo docente nos dijo que la escuela catlica favorece la entrada a la

religin, sin embargo, no le quito prestigio a las escuelas no catlicas. Aclar tambin
que todos pueden ser felices, atravesando la escuela que atraviesan y con la religin
que se les haya enseado. Algo interesante que dijo es que la religin es lo que nos
permite aprender sobre la vida, sobre como relacionarnos con el prjimo, viviendo en
solidaridad y respeto.

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 Indicadores Comentarios Lugares conceptuales
La educacin es aquello que Parece ser que estas personas sta idea concuerda con
ubica a las personas en la no era ciudadano antes de Cullen cuando afirma que la
sociedad, y por ende los pasar por la educacin. Al educacin socializa
convierte en ciudadanos. preguntarle, respondi que con mediante conocimientos, pero
ciudadano se refera a est en desacuerdo con Bixio
alguien en la sociedad. puesto que el sujeto ya es
ciudadano.
La escuela es un lugar donde Est describiendo lo que Acudiendo a Jodelet, estara
los conocimientos son representa la escuela a travs diciendo lo representacin
transmitidos hacia los de su funcin. social que recibe la escuela.
alumnos.
La educacin comienza en el Notamos que se refera a la Respecto al texto de Carlos
hogar, con la familia, en donde familia como aquella cuyos Cullen, coincidimos en la
el padre y la madre proveen de padres slo pueden ser un existencia de la educacin no
valores a su hijo varn y una mujer. institucional.
El alumno es un ciudadano Una respuesta que nos pareci Cecilia Bixio estara de
antes, durante y despus de la interesante. Diferencia la acuerdo ante la idea de que la
escuela, pero su rol en la ciudadana de su rol, educacin no hace al
sociedad se descubre gracias a refirindose a la profesin. ciudadano, sino que ste ya lo
la educacin que da la es desde el principio.
escuela
Los nios son seres curiosos La pregunta fue respecto a Creemos que esto tiene que
y fascinantes, para satisfacer alumnos mientras que su ver con la representacin
ese deseo de curiosidad es respuesta describi a los social, segn describe Jodelet,
necesario darle una buena nios. Esto debe ser porque que se tiene sobre los
educacin. generalmente los alumnos son alumnos.
nios.

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La participacin de los Parece ser que reduce al Cullen aclara que la
alumnos es aprendiendo y alumno como a una tabula participacin del alumno tiene
demostrando lo que se le ha raza. No se tiene en cuenta lo que ser activa, de otra forma
enseado. subjetivo. Es un mero reflejo se estara despojando a la
del educador. escuela de su significacin
social

Captulo individual
Ezequiel Filighera

Captulo individual
Diego Ghiggino

20
 Captulo individual
Matias Babaglio

He de mencionar, respecto a las entrevistas realizadas y principalmente a la

relectura del cuadro elaborado a partir de ellas, las diferentes ideas que me ha
transmitido la educacin en una institucin marcadamente religiosa. Entre stas ideas
aparece la nocin de un conocimiento legtimo e indiscutible, la tendencia al
vaciamiento subjetivo de los alumnos para su incorporacin al catolicismo, y
principalmente la presencia de posible marginacin.
Para fundamentar las ideas que me han transmitido, me parece apropiado citar
del cuadro mismo los indicadores que podran sostener dichos puntos de vista. La
escuela es un lugar donde los conocimientos son transmitidos hacia los alumnos, fue lo
que uno de los docentes mencion durante la entrevista. Si bien en el cuadro se lo
conect con la representacin social de la escuela, tambin podemos entenderlo como

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una idea de que la institucin es la nica que posibilita tales conocimientos. Por otro
lado deja pensar tambin que los conocimientos verdaderos solo son aquellos que brinda
la escuela. Estas cuestiones, aunque parezcan rebuscadas, han aparecido en la mayora
de los docentes entrevistados. Como se ha mencionado en la presentacin de las
entrevistas10, algunos de los entrevistados han demostrado su visin sobre la educacin
como algo que se adquiere y que se posee, y como tal responde a conocimientos
inmutables, definitivos y quizs indiscutibles.
Otro indicador importante a citar es el que reza de la siguiente manera: La
participacin de los alumnos es aprendiendo y demostrando lo que se le ha enseado.
Como se ha mencionado en los comentarios del cuadro, hace parecer al alumno como
una tabula raza. Adicionalmente, si el alumno demuestra lo que se le ha enseado fuera
de la institucin, o una reflexin propia que no concuerda con lo aprendido en la
escuela, entonces nos da a entender que su participacin es vana y su conocimiento no
sirve. Otro entrevistado ha dejado en claro que el conocimiento es aquel que brinda la
Palabra de Dios. Estas observaciones fundamentan la idea de vaciamiento subjetivo y
entrega total a la enseanza de la Biblia.
No obstante, lo que principalmente me ha preocupado respecto a la relectura del
cuadro y las entrevistas, es la marcada tendencia a la marginacin y exclusin social que
recae sobre aquellos cuyas caractersticas son prohibidas para la iglesia catlica. Entre
nuestros entrevistados ha habido muchas afirmaciones que produjeron un eco en mi
mente hasta el da de hoy. Afirmar que un ateo u homosexual es un maleducado 11, y
viniendo tal afirmacin nada menos que de un docente, me lleva a pensar que la
educacin que recibiran los alumnos estara marcada con una huella de marginacin.
Volviendo al cuadro, me gustara citar el indicador siguiente: La educacin comienza
en el hogar, con la familia, en donde el padre y la madre proveen de valores a su hijo.
El docente portador de tal respuesta, si bien concuerdo con su postura de que los
conocimientos y la subjetivacin comienzan en el hogar, ha dado a entender que no
existe familia si no est compuesta por un varn o mujer como padres. Existen
pensamientos de rechazo a la crianza recibida de padres del mismo gnero, pues la
homosexualidad es considerada como una enfermedad. Estas cuestiones pueden tener

10 En la pgina 16, bajo el ttulo Recopilacin de respuestas.

11 Respuesta citada en la pgina 18.

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una repercusin enorme en aquellos alumnos que han de ser marcados por estas
cuestiones de rechazo social.

Construccin del problema

Gracias a las preguntas formuladas y las entrevistas realizadas, nos hemos

encontrado con numerosas cuestiones que se tienen en cuenta en las escuelas catlicas.
Hemos visto una considerable presencia de pensamientos ortodoxos en los docentes,
dichos pensamientos aparecen a la hora de ensear. La educacin que se da, entonces,
estara guiada por cuestiones subjetivas que tienen que ver con las perspectivas y el
dogma que poseen los docentes.
En muchos casos encontramos a favor que el catolicismo en la educacin provee
de diferentes valores indispensables para la formacin de la personalidad. Sin embargo,
se encontr tambin una desigualdad respecto a aquellos que pensaban diferente. Se
acude al respeto hacia todos, aunque paradjicamente habra que intervenir en aquellos
que estn equivocados. Afirmaban que los homosexuales deban ser curados y que
los ateos o los creyentes de otras religiones deban ser guiados. Teniendo en cuenta
eso, consideramos que, en muchos casos, la religin catlica no se ha actualizado a
descubrimientos que tienen que ver con la sexualidad y no respeta el libre pensamiento.
Debido a lo mencionado, la educacin que ofrece las escuelas catlicas podra no solo
abastecer de nobles valores, sino tambin promulgar la marginacin de aquellos que no
respetan lo que la religin dicta.
Las representaciones sociales se encuentran siempre presentes en todo mbito de
interaccin, por lo que tienen una injerencia que atraviesa y regula las interacciones

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subjetivas entre cada sujeto. Dichas interacciones se dan siempre de un modo dialectico,
de mutua reciprocidad, ya sea entre los estudiantes, o entre ellos y los maestros. Por lo
tanto, hemos construido, ante lo recopilado, una problemtica que abarca stas
cuestiones del pensamiento dogmtico. El problema construido para la investigacin es
el siguiente:
Cmo son reguladas las relaciones intrasubjetivas entre los distintos actores en
escuelas catlicas?

Fundamentacin

La escuela es un mbito institucional en donde el alumno recibe educacin, se

abastece de conocimientos y construye lazos amistosos con sus compaeros. Todas estas
cuestiones son indispensables para la formacin de la personalidad.
La creencia catlica fomenta una especie de rechazo y marginacin a aquellos
que no siguen la doctrina de la religin. Algunos de stos marginados son los ateos, los
homosexuales, incluso, en algunos casos, aquellos no asisten a la iglesia, entre otros
ejemplos. stos aspectos de la religin catlica apostlica romana podran verse
reflejados en las escuelas que optaron la modalidad catlica. De ser as, en la educacin
que ofrecen dichas escuelas estarn presentes stas cuestiones, lo cual podra facilitar la
aparicin del desprecio y marginacin en los alumnos.
Teniendo en cuenta lo dicho, la educacin que recibira un alumno, en ese caso,
estar influenciada por cuestiones religiosas y quizs stas cuestiones dificulten el
establecimiento de lazos amistosos. La construccin de la personalidad podra verse
afectada por la presencia de marginacin social recibida de parte de los compaeros y
de los docentes.
Otro aspecto que nos parece de suma importancia es la injerencia que tienen las
caractersticas de la sociedad posmoderna actual, cuyas necesidades y expectativas
atraviesan la educacin. La bsqueda de la conformacin de sujetos funcionales a un
contexto social sirve de fundamento para las bases de la educacin y, por lo tanto, no
podemos pensar una educacin con mtodos, normas y hbitos que no estn reglados
por las representaciones que hacen a la poca. Es por ello que la cuestin de lo social se
vuelve un aspecto crucial a la hora de entender las funciones y los modos de
aprendizaje.

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 Objetivos

Objetivo general:

-Estudiar la marginacin social en el mbito de la educacin.

-Estudiar la injerencia de los aspectos religiosos y contextuales sobre las

relaciones intrasubjetivas dentro de la institucin educativa religiosa.

Objetivos especficos:

-Investigar sobre la presencia de marginacin social en una escuela catlica.

-Obtener un porcentaje de alumnos victimas de marginacin o de bullying.

-Indagar acerca de los modos de relacin y dilogos establecidos entre los

estudiantes y los maestros.

-Investigar la injerencia de las normas institucionales y usos y costumbres

propios de la entidad sobre los educandos.

-Investigar cmo aborda la institucin las influencias y necesidades del contexto

social actual y sus respectivas exigencias para con los educandos, entendidos como
futuros actores cvicos.

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 Bibliografa

BIXIO, C. (2006). La escuela como un espacio de subjetivacin: del sujeto

pedaggico al sujeto poltico. La educacin entornada. Rosario, Argentina: Laborde.

CULLEN, C. (1997) Crtica a las razones de educar. Temas de filosofa de la

educacin. Buenos Aires, Argentina: Paids.

JODELET, D. (1988). Contribuciones sobre las representaciones sociales enfocados

sobre el campo de la educacin. Buenos Aires, Argentina: Paids.

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