Rede zur Erffnung der Salzburger Festspiele 2016 Dr.

Wilfried Haslauer

Verehrte Ehrengste die Sie von Festspielprsidentin Dr. Helga Rabl-Stadler in einem voll-
endeten Slalom durch das Protokoll bereits begrt wurden;
Liebe Festspielprsidentin, ber deren Entschluss fr eine neuerliche Bewerbung fr diese
Funktion ich mich sehr gefreut habe!
Lieber Sven-Eric Bechtolf,
geschtztes, verehrtes Mozarteum Orchester, das heuer sein 175. Bestandsjahr feiert und
mit der Musikbanda Franui uns diesen Erffnungsfestakt verschnert,
liebe Mitwirkende der Salzburger Festspiele vor, auf und hinter der Bhne,
meine sehr geschtzten Damen und Herren!

Im Auge des Sturms

I.
Unser kleines Leben liegt im Schlaf

- Wir sind aus jenem Stoff gemacht, aus dem die Trume sind und unser kleines Leben
liegt im Schlaf lsst William Shakespeare Prospero in der Komdie Der Sturm, die
am 2. August Premiere haben wird, sagen. Eine Welt voller Phantasie machen einen in
einem Feuerwerk von Sprache wie in einen surrealen Traum versinken.
- Wir sind aus jenem Stoff gemacht, aus dem die Trume sind und unser kleines Leben
liegt im Schlaf, wir, die Kinder des Glcks, die genau hier und gerade jetzt leben dr-
fen, im vermeintlich sicheren Auge des Sturmes, der ringsum wtet, nher rckt und
uns sein Grauen durch unwirkliche Bilder nur erahnen lsst.

II.
200 Jahre Salzburg bei sterreich

Aber: War das nicht immer so, dass die Katastrophen, die einen nicht unmittelbar selbst
betreffen, irgendwie unwirklich, ja geradezu als virtuell empfunden werden, so auch in
diesen 200 Jahren, die Salzburg zu sterreich gehrt? Abseits aller Kriege prgten Not und
Elend den Beginn. Stellen Sie sich vor: Die durchschnittliche Lebenserwartung fr Mnner
betrug damals 32, fr Frauen 34 Jahre, 30 % der Neugeborenen berlebten das 1. Lebens-
jahr nicht. Elektrizitt war unbekannt, das Fortbewegungsmittel war das Pferd.

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200 Jahre, nur 200 Jahre! Was ist das schon, das sind drei Lebenskreise von Menschen, die
ca. 70 Jahre alt werden, ein Hauch, ein Wimpernschlag in der Geschichte der Menschheit.
Wie reizvoll wre es doch nach einer Zeitreise in die Vergangenheit mit unserem heuti-
gen Wissen damals ein Gesprch gefhrt haben zu knnen:
Schick mir doch ein Email, du kannst Dir das Video im Internet runterladen, was hltst
Du von Crowd funding, besuchst Du Deine Kinder in Amerika auch bers Wochenende,
sonst skypen wir halt, schick mir einfach eine SMS, ernhrt sich Deine Frau auch vegan,
die transgender-agenda steht erst am Anfang, lass uns mit dem Handy ein Foto machen
und auf Facebook stellen.
Blankes Unverstndnis wovon spricht dieser Mensch?
Wie reizvoll wre es auch nach einer Zeitreise ber die selbe Zeitspanne von 200 Jahren
aus der Gegenrichtung, also aus der Zukunft zu uns her ein solches Gesprch fhren zu
knnen; mit Sicherheit blankes Unverstndnis diesmal auf unserer Seite!
Wir haben keine Ahnung, was in den nchsten 200 Jahren an technologischer Entwicklung
stattfinden wird, aber sie wird stattfinden, und zwar mit exponentieller Beschleunigung.
Helmut Qualtinger hat dies so formuliert: I wei zwar nicht, wo ich hinfahr, aber ich bin
schneller dort.

III.
Vernderung

Unser Thema heit also: Vernderung! Vernderung nicht nur in technischer, auch in sozia-
ler und politischer Hinsicht. Was haben allein schreckliche Kriege und politische Umwl-
zungen in diesen 200 Jahren an Vernderungen gebracht, jahrhundertealte Reiche sind von
der Landkarte verschwunden und mit ihnen ihre Eliten, die durch andere ersetzt wurden.
1941, also vor 75 Jahren, schreibt Stefan Zweig: In diesem halben Jahrhundert hat sich
mehr ereignet an radikaler Verwandlung und Vernderung als sonst in zehn Menschenge-
schlechtern, und jeder von uns fhlt: Zu viel fast

IV.
Verwandelt Vernderung?

Wie sehr verwandelt Vernderung? Sind wir in diesen 200 Jahren bessere Menschen gewor-
den da knnten bis 1945 Zweifel angebracht sein, aber danach? Wir fhlen uns doch in
Wahrheit moralisch und ethisch hochstehender als die Generationen vor uns: Hand aufs
Herz, wie schnell sind wir nicht mit der Verurteilung da, was frher gewesen ist, wir mit
der Gnade der spten Geburt.

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Ich bezweifle, ob wir selbst wirklich davor gefeit sind, wieder in die Barbarei, die Grob-
schlchtigkeit, die Kulturlosigkeit zurck zu verfallen, wenn wir aus der Ruhe im Auge des
Sturmes in seine zerstrerische Vernderungsgewalt rcken, wenn auch wir das Schicksal
anderer Zivilisationen erleiden, die im Laufe der Jahrtausende gekommen, aber auch ge-
gangen sind, hochstehend und bewundernswert, letztendlich aber immer kraftlos, deka-
dent, ohne Selbstwertgefhl und eine leichte Beute fr die brutale Strke des Urtmlichen.
Also doch Zuerst das Fressen und dann die Moral!, wie Berthold Brecht es ausdrckt und
immer wieder homo homini lupus est?

V.
Die menschliche Konstante

Wenn der Rausch der Vernderung, ihr tosender Sturm, ihre aus der Kontrolle geratene
Eigendynamik, ihre alles verschlingenden Eruptionen uns sowohl mit Angst als auch mit
Neugierde erfllen, uns in die Sicherheit des Gewohnten verkriechen oder aber unge-
schtzt voran gehen lassen, uns in Abgrnde reien oder auf ungeahnte Hhen wehen, wie
ein aus einem Tagebuch gerissenes Blatt, das vom Sturme zu Boden gedrckt und wieder
aufgepeitscht wird, bis es sich irgendwo verheddert und ermattet aufgibt, wo ist dann die
Konstante, die ber alle Vernderung und Verwandlung unser Menschsein ausmacht und fr
die es gilt, sich einzusetzen, zumindest aber daran zu glauben?
Hugo von Hofmannsthal sagt: Verwandlung ist Leben des Lebens, ist das eigentliche Mys-
terium der schpfenden Natur; Beharren ist Erstarren und Tod. Wer leben will, der
muss sich verwandeln: Er muss vergessen. Und dennoch ist ans Beharren, ans Nichtverges-
sen, an die Treue alle menschliche Wrde geknpft.
Also: Gibt es etwas allgemein Gltiges, das alles berdauert? Die Hinwendung zum Glauben
etwa, ein neugeborenes Kind in den Armen zu halten, Liebe zwischen zwei Menschen, Mo-
mente, die die Kunst schenkt, [die Musik Mozarts, Wagners Wucht und Verdis Verspielt-
heit, Hofmannsthals melancholische Leichtigkeit, Shakespeares Sprachgewalt, der zeitge-
nssischen Aufbruch ins Niemandsland,] die Faszination Natur, Erkenntnis als Erleuchtung,
der berhrende Augenblick einer Begegnung, das Halten einer Hand am Ende des Lebens;
also all jene Augenblicke, die man fr die Ewigkeit glaubt, die man festhalten mchte und
nicht kann. Augenblick verweile doch, Du bist so schn lsst Goethe Faust alle menschli-
che Empathie in einem einzigen sehnsuchtsvollen Satz verdichten.
Aber was wre all dies ohne die Kraft des menschlichen Willens und die Gabe, bewusst
werten und entscheiden zu knnen,
- zwischen Liebe und Hass,
- zwischen Menschlichkeit und Bestialitt,
- zwischen Zuversicht und Angst
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- zwischen Aufbruch und Resignation.
Gerade jetzt obliegt uns etwa gemeinsam die bewusste Wahl, die Europische Union als
Brokratiemonster, Entmndigungsanstalt unserer kulturellen Vielfalt oder berbordendes
Klein-Klein-Normungsinstitut zu begreifen und zu gestalten oder aber uns ihrer groen
Idee rckzubesinnen, der eines Europas, das aus dem antiken Griechenland die Demokra-
tie, aus dem rmischen Reich die Rechtsstaatlichkeit, aus der franzsischen Revolution
Freiheit, Gleichheit, Brderlichkeit in ihre DNA einfrst und sich dem grten Friedenspro-
jekt der Geschichte verschreibt, das die Wrde des Einzelnen in den Mittelpunkt allen
staatlichen und gesellschaftlichen Handelns stellt. Diese Wahl sollte uns nicht schwerfal-
len!

VI.
Kunst ist Bewusstsein

Wenn es Absolutes gibt, einen gttlichen Funken, dann gehrt dazu das Bewusstsein und
die Freiheit des menschlichen Willens; also nicht blo zur Nahrungsaufnahme und zum
Shopping determiniert zu sein. Die Kunst macht dies gegenwrtig: Sie zeichnet die Verwer-
fungen und berraschende Wendungen, die immer mit getroffenen und unterlassenen Ent-
scheidungen zu tun haben. Die Kunst macht uns bewusst, dass wir nicht eine willenlose
Herde sind, sondern in jeden von uns ein Stck weit Unendlichkeit gesetzt ist. Sie rttelt
auf, sie regt an, sie macht uns Lachen und Weinen, sie verwandelt uns, wenn auch nur in
Nuancen, und oftmals merken wir es gar nicht. Nicolaus Harnoncourt meinte einmal:
Wenn sich nach einem Konzert die Welt nicht verndert hat, dann waren wir nicht gut.
Die Kunst spielt mit unserer Widersprchlichkeit in den flieenden Grenzen von Tragdie
und Komdie, von Verzweiflung und Hoffnung. Auch sie ist eine Konstante in der Vernde-
rung, solange es Vernderung gibt, wird es Kunst geben und Kunst wird die Vernderung
mitgestalten.
Die Salzburger Festspiele, meine Damen und Herren, sind aus jenem Stoff gemacht, aus
dem die Trume sind, sie machen uns aber auch bewusst, unser kleines Leben liegt im
Schlaf wenn wir irgendwann erwachen, werden wir uns fragen mssen, wie sehr uns die
Vernderung verwandelt.

Seien Sie alle sehr herzlich zu den Salzburger Festspielen 2016 willkommen!

Es gilt das gesprochene Wort.

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