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A condio juvenil no sculo XXI

Maria Ceclia de Souza Minayo

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MINAYO, MCS. A condio juvenil no sculo XXI. In: MINAYO, MCS., ASSIS, SG., and NJAINE, K., orgs.
Amor e violncia: um paradoxo das relaes de namoro e do ficar entre jovens brasileiros [online]. Rio de
Janeiro: Editora FIOCRUZ, 2011, pp. 17-43. ISBN: 978-85-7541-385-2. Available from SciELO Books
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 1 A Condio Juvenil no Sculo XXI

Maria Ceclia de Souza Minayo

Este texto introdutrio se divide em duas partes. Na primeira apresentamos a dis-

cusso dos conceitos de juventude, de condio juvenil e de moratria social no sculo
XXI. Na segunda, oferecemos algumas informaes sobre a condio juvenil no contexto
brasileiro atual no que concerne ao processo educacional, condies de vida, trabalho,
sexualidade, cidadania e violncia.
Falar da juventude no mundo de hoje pode parecer um tema bvio, uma vez que
todos compartilhamos uma noo social sobre ela, e todos ns convivemos com jovens
e temos opinies a respeito de suas caractersticas, problemas e virtudes. Afinal, so eles
que conformam a pauta constante na mdia, na publicidade e nos produtos da indstria
cultural, havendo uma construo incessante de imagens a seu respeito. Embora se cos-
tume atribuir exploso demogrfica e cultura de massa uma associao direta com
a ideia de juventude tal qual a conhecemos, Savage (2009a), em A Criao da Juventude:
como o conceito de teenage revolucionou o sculo XX, pesquisou suas origens e as encontrou
na segunda metade do sculo XIX. Este autor considera que a viso contempornea de
juventude tem razes nas mximas rousseaunianas, com base nas quais ela foi concebida
como um momento crtico entre a infncia e a fase adulta.
A tese de Savage (2009a) de que a cultura jovem transformou-se na pedra angular do
capitalismo. Mas o mesmo autor ressalta que essa noo, academicamente, foi desenvolvida
primeiramente pela criminologia, que identificou a juventude como uma fase conturbada da
vida, marcada pela rebeldia, pela capacidade de afrontar a ordem vigente, pela extrapolao
dos limites e das tradies. Portanto, para esse estgio especfico do desenvolvimento humano
diferenciado, estabeleceram-se salvaguardas e foi aumentada a vigilncia. Savage (2009a) diz
que o lanamento da primeira bblia adolescente, a revista Seventeen, em 1944, e uma reporta-
gem da New York Times Magazine, que publicou a Carta de Direito dos Teenagers em 1945,
cunhando o termo teen, so destaques na propagao da cultura jovem para a grande mdia
e, em consequncia, para sua expanso na sociedade contempornea.

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Comenta Savage (2009b):

o sistema que quer fazer parte da cultura adolescente. Ela j foi marginal,
excluda, mas hoje virou a pedra angular da sociedade e da economia ocidental.
Revistas, filmes, discos, livros, produtos que antes eram unicamente para os
jovens hoje so de todos. Ento a cultura jovem hoje permeia todos os aspectos
da cultura adulta.

No mundo ocidental, os adultos se preocupam com os jovens, basicamente, por

trs razes: em primeiro lugar, porque eles quebram as regras vigentes; em segundo,
porque para o bem ou para o mal, eles sero o futuro do mundo; em terceiro, porque
eles tambm refletem os valores da sociedade.
A tarefa deste texto enfrentar mitos e aprofundar os dados de realidade sobre a
juventude brasileira. S assim ser possvel perceber em que medida as mudanas que
ela encarna significam um passo a mais no progresso do desenvolvimento humano e de
que forma suas aes de rebeldia e capacidade de perturbar esto eivadas de conserva-
dorismo e, mesmo, de regresso civilizatria.
Desde que publicamos o livro Fala, Galera, em 1999 (Minayo et al., 1999), pelo
menos trs grandes pesquisas de cunho nacional trouxeram para o debate pblico in-
formaes importantes sobre as caractersticas da juventude de nosso pas. A primeira
est descrita e debatida no livro Retratos da Juventude Brasileira: anlises de uma pesquisa
nacional, organizado por Abramo e Branco (2005). Essa investigao foi desenvolvida
por uma parceria entre o Instituto Cidadania, o Servio Brasileiro de Apoio s Mi-
cro e Pequenas Empresas (Sebrae) e o Instituto de Hospitalidade de So Paulo. As
informaes empricas coletadas entre novembro e dezembro de 2003, por meio de
questionrios aplicados a 3.501 jovens de 15 a 24 anos de idade, em seus domiclios,
abrangeram 198 municpios de 25 estados brasileiros. A segunda, do mesmo ano, foi
produzida pelo Instituto Brasileiro de Anlises Sociais e Econmicas (Ibase) e pelo
Instituto Polis (Ribeiro, Lnes & Carrano, 2005), denominada Juventude Brasileira e
Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, tendo sido realizada com uma amostra
de oito mil jovens de todo o pas. A terceira, mais recente, foi uma investigao do
Instituto Datafolha (2008) sobre o jovem brasileiro com abrangncia nacional, realizada
com amostra de 1.541 jovens, em 168 municpios de 24 unidades da federao e no
Distrito Federal, em abril de 2008. Todas as trs pesquisas apresentaram as variveis
sexo, cor, idade e estratificao social.
H algumas questes centrais e comuns em todas essas pesquisas: a juventude
constitui a etapa da vida sobre a qual existe maior expectativa social; um estgio do
desenvolvimento que no apenas uma ocorrncia natural, e sim uma construo social
que se acopla s transformaes biolgicas, indo da pr-adolescncia at a fase adulta.
Historicamente, esse perodo da vida est sendo cada vez mais ampliado, e h uma
tendncia universal de se caracterizar como populao jovem a que compe a larga faixa
etria que vai dos 15 aos 30 anos (Denstad, 2008).

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Tais pesquisas registram tambm certa constncia nas caractersticas dos jovens
desde o final do sculo XX at a primeira dcada do sculo XXI. Todas elas aprofundam
determinadas perspectivas tericas que vm marcando os mais importantes estudos sobre
a juventude no mundo atual. Neste texto, antes de tratar propriamente do jovem brasileiro
do sculo XXI, dedicaremos nossa ateno a pelo menos dois conceitos sociolgicos
centrais dessa literatura: o de condio juvenil e o de moratria social.

Condio Juvenil e Moratria Social

Ao longo deste livro, apresentaremos informaes sobre jovens na faixa dos 15 aos
19 anos de idade, portanto no incio da juventude. Os jovens nesta faixa etria tambm
so reconhecidos como adolescentes. A Organizao Mundial da Sade (OMS) define
a adolescncia como um perodo compreendido dos 10 aos 19 anos de idade. Para o
Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), ela est concebida entre 12 e 18 anos.
Tanto a OMS quanto o ECA baseiam-se no fato de que nessa fase da vida: h o apare-
cimento inicial dos caracteres sexuais secundrios para a maturidade sexual; quando
os processos psicolgicos do indivduo e as formas de identificao evoluem da fase
infantil para a adulta; e inicia-se a transio do estado de dependncia econmica total
para o de relativa independncia. De forma geral, os termos jovem e adolescente so
utilizados como sinnimos. Porm, so objetos de estudos de diferentes disciplinas: a
sociologia detm-se mais no conceito de juventude, e a psicologia e a medicina no de
adolescncia. Neste livro, usaremos os dois termos como sinnimos, mas demarcando
o perodo de vida do grupo entrevistado.

Condio juvenil
Muitos autores tm utilizado o termo condio juvenil para expressar o que vem
ocorrendo com o grupo etrio que vai da pr-adolescncia at a juventude propriamente
dita, nesse momento histrico de transio econmica, social e cultural por muitos
denominado globalizao.
O conceito de condio juvenil tem muitas acepes. Uma delas a que acentua
os traos comuns, no obstante as dimenses de espao, tempo e a pluralidade de
condies dos que nasceram em um mesmo perodo histrico; uma segunda d nfase
s desigualdades de classe, de gnero e de cor; e outra ainda ressalta as caractersticas
e os padres culturais. Poderamos dizer que todas essas perspectivas enriquecem o
conceito, ainda que de forma diferente.
Na primeira acepo, a condio juvenil definida pelo fato de os indivduos es-
tarem vivendo um perodo especfico do ciclo de vida, em um determinado momento
histrico e em um peculiar cenrio cultural. Por isso, os autores que enfatizam os traos
comuns ressaltam que, nas sociedades modernas, a juventude a etapa em que o ser
humano completa sua formao fsica, intelectual, psquica, social e cultural, vivenciando

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a passagem da condio de dependncia para a de autonomia em relao famlia

de origem. J em 1976, Eisenstadt dizia que, sociologicamente, a juventude pode ser
conceituada como uma categoria social que diz respeito ao momento do curso da vida
em que ocorre a socializao secundria ou seja, em que acontece a preparao do
indivduo em relao a esferas sociais que vo alm do ncleo familiar, da vida ntima
e da esfera privada e privilegiam o trabalho, o mercado, a poltica, a cultura e as artes
(Eisenstadt, 1976). Muitos outros autores enfatizam como sendo distintivo dessa etapa o
fato de a pessoa se tornar capaz de produzir (trabalhar), reproduzir (ter filhos e cri-los),
manter-se, prover a outros e participar plenamente da vida social com todos os direitos
e responsabilidades. Para Groppo (2000, 2006), por exemplo, condio juvenil um
conceito que relativiza a dimenso biolgica e enfatiza os aspectos sociais e histricos
abarcados pela faixa etria citada.
Portanto, nessa primeira concepo, a juventude considerada uma fase da vida
marcada principalmente por processos de definio e de insero social. Para isso, as
sociedades modernas, alm de uma retrica poltica sobre os jovens (Savage, 2009a), tm
criado instituies e construdo movimentos sociais encarregados de guiar a socializao
fora de casa, como o caso das escolas, das universidades, dos grupos juvenis controlados
por igrejas, Estado, partidos, indstria cultural e mdia eletrnica.
A ideia de tratar e de contextualizar as diferenciaes internas do conceito de
condio juvenil tambm est em vrios autores. Abramo e Branco (2005) chamam a
ateno para a indeterminao do conceito, apesar de sua forte presena nos debates
miditicos e polticos. Sobretudo porque, como ressaltam os autores, h vrios sentidos
(no plural) implicados na definio da atual condio juvenil, levando-se em conta as
diferenas e as desigualdades entre os jovens na vida real.
Historicamente, a socializao no a mesma para todas as classes, camadas soci-
ais, pases, regies e estgios de desenvolvimento, gneros e etnias. Tanto a socializao
primria ou seja, a que vivenciada pelas crianas no seio das famlias marcada
por especificidades de gnero e desigualdades e diferenas sociais como a socializao
secundria incluindo o acesso educao fundamental, de nvel mdio e superior
um poderoso instrumento de reproduo da estrutura socioeconmica, das desigualdades
de gnero e tnicas. A socializao desigual orienta, de forma sutil, cada indivduo para
um destino social que, de antemo, j lhe havia sido reservado pela estrutura de classes,
conforme a teoria da reproduo de Bourdieu e Passeron (1975). Por isso, sempre ser
diferente a condio juvenil de quem nasce em uma famlia abastada com acesso a todos
os benefcios da globalizao econmica, social, educacional e cultural, e a de um jovem
pobre de periferia cujos resultantes da globalizao so, quase sempre, maiores dificuldades
de insero na sociedade no mbito tanto dos direitos fundamentais como no de consumo.
O reconhecimento das diferentes formas de desigualdade, condio imprescindvel
para qualquer anlise acurada sobre os jovens, no exclui o fato de que muitos deles
atravessem as cancelas da dependncia e da pobreza por mrito prprio ou com auxlio

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de polticas de investimento na construo da igualdade de oportunidades. Sem dvida,

polticas especficas e bem delineadas para a juventude so propostas que permitem
respeitar a diversidade e diminuir fronteiras e barreiras sociais.
Concordamos com as reflexes de Groppo (2006) quando o autor afirma que o que
define a condio juvenil a sua dialtica, marcada pela contradio entre a tendncia
poderosa de institucionalizao e de massificao da passagem da infncia maturidade e
a expresso como realidade ou como desejo de autonomia quanto aos modelos vigentes.
Obviamente, com as diferenciaes tpicas de classe, cultura e gnero.
Nesse sentido, de um lado a condio juvenil se caracteriza por uma vinculao
experimental realidade e aos valores sociais vigentes (Foracchi, 1972), o que a torna
reprodutora de padres e normas culturais, inclusive de forma muito semelhante no
tempo e no espao. Essa condio permite ao jovem, individual ou coletivamente, se
deparar com o mundo social suas realidades e valoraes dominantes sem que este
tenha ainda se sedimentado em sua conscincia, personalidade e carter. De outro lado,
muitos estudiosos ressaltam que, na sua apresentao ao mundo, h sempre o risco de
os jovens rejeitarem e renegarem os valores tradicionais sem mesmo compreend-los
suficientemente, o que explica o fato de assumirem atitudes e prticas nem sempre
transformadoras e libertadoras.
No texto A juventude como coorte: uma gerao em tempos de crise social, Singer
(2005) apresenta um ponto de vista bastante otimista e inusitado sobre a participao
poltica diferenciada da juventude atual, quando, ao contrrio, a maioria das pesquisas
atuais a considera conservadora e politicamente direita. O autor aponta sua mirada
crtica para as geraes adultas sucessivas (pais, avs, patres e governantes) que foram
as construtoras histricas do atual cenrio social de crise, de insustentabilidade ambiental,
de desemprego e de violncia urbana. Singer ressalta que, ao contrrio do que muitas
vezes apontado, a juventude contempornea vtima dessa situao, pois tem de se
submeter a ela, contest-la ou, no desespero, tomar o caminho da delinquncia. Mas o
autor considera que, como j o havamos feito em Fala, Galera (Minayo et al., 1999), ao
recusar o mundo poltico que recebeu dos adultos, os jovens marcam sua posio de
negao das atuais formas de manifestao. No entanto, muitos deles apresentam uma
insero social forte em outros planos que tambm so polticos e importantes. o caso,
por exemplo, do engajamento em atividades de voluntariado, de atuao em movimentos
individuais e coletivos de sustentabilidade ambiental, de atitudes e manifestos de aceitao
da pluralidade e do respeito s diferenas, e mesmo de um tipo de participao indita
em razo das mltiplas e inovadoras possibilidades criadas pela Internet. Em Juventude,
Juventudes: o que une e o que separa, Abramovay e colaboradores (2006) encontraram pelo
menos 13 milhes de jovens engajados em algum movimento coletivo, em uma popu-
lao total de 33 milhes.
H ainda outra abordagem do conceito de condio juvenil que no indita, mas
vem ganhando fora paulatinamente e de forma concomitante ao avano da chamada

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sociedade do consumo. Em Imagens em Espelho: uma discusso sobre consumo, juventude e

socializao, Jos de Lira Santana (2008) ressalta que o processo cultural de construo
do comportamento juvenil moderno gerou, em uma direo, uma imagem apropriada
como signo publicitrio pelos meios de comunicao de massa. Ela pe em foco uma
juventude portadora da alegria de viver fundada no consumismo. O autor discute os
padres e os esteretipos de juventude com base na concepo de estilo de vida definida
por Pierre Bourdieu (1979).1 Segundo Santana (2008), na contemporaneidade as novas
configuraes socioantropolgicas emergentes mostram uma identidade juvenil aplanada
e trivializada pelo estilo, pela aparncia e pelo consumo que passa a definir os compor-
tamentos individuais.
Os autores que privilegiam a associao da condio juvenil a estilo de vida
consideram-na como um estado de esprito, um modo de ser, uma disposio de viver.
Essa viso corresponde a um tipo de pensamento que ressalta a desinstitucionalizao
da sociedade ps-moderna e valoriza ou critica o advento de uma era de abertura s
diferenas, livre composio do mundo ao bel-prazer dos indivduos.
Nessa linha, parte da bibliografia socioantropolgica atual tem ressaltado que a
juventude ps-moderna apresenta um estilo de vida identificado com o consumo e o
bem viver, estilo que se tornou tpico entre os jovens das sociedades ocidentais e passou
a ser apropriado por outras faixas de idade e por outras fases de vida (Groppo, 2000;
Heilborn et al., 2002; Debert, 1999; Savage, 2009a). Essa valorizao de um estilo jovem,
segundo Debert (1999), tem uma importncia contempornea muito forte, pois influencia
a descronologizao das fases de vida por parte de todas as outras faixas etrias, ou
seja, por parte das crianas, dos adultos e dos idosos, tendncia fortemente vinculada s
mudanas demogrficas a favor do aumento da expectativa de vida. Atualmente, muitos
autores falam do poder desvinculador da ideia de juventude e adolescncia como etapas
de rebeldia e de contestao social quando ela vem associada ao consumismo. Sobre o
assunto, diz Savage:
Eles venceram. O padro de consumo adolescente virou o centro do capitalismo
ocidental. Se no sculo XIX, a indstria era a das locomotivas, das mquinas, no
sculo XX foi a cultural. E, no sculo XXI, a mola propulsora ser a indstria da
adolescncia, da juventude. (Savage, 2009a: 6)

A crtica mais acentuada sobre a juventude atual o fato de ela no cumprir a funo
sociolgica que as sociedades modernas lhe atriburam de ser agente de renovao e de
revitalizao da vida social, atuando como uma fora oculta pronta para ser utilizada nos
processos de mudana, como dizia Mannheim (1968). Em grande medida, as genera-
1
Para Bourdieu (1979), estilo de vida a forma pela qual uma pessoa ou um grupo de pessoas vivenciam o mundo e, em
consequncia, se comportam e fazem escolhas. O que define os elementos que compem o conjunto simblico a que se
chama estilo de vida , basicamente, sua distncia (dos elementos) em relao s necessidades bsicas dos indivduos ou
grupos. Falar de estilo de vida falar de uma lgica particular de organizar os espaos simblicos em todos os sentidos:
moblia, vestimenta, linguagem, apresentao corporal, dentre outros. O estilo de vida, quando observado em um indivduo,
denominado estilo pessoal. No entanto, ainda que pessoal, produto de uma poca, de uma classe ou de um grupo social.
Cada dimenso do estilo de vida simboliza e sinaliza todas as outras dimenses.

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lizaes sobre a apatia juvenil vm junto com a denncia de consumismo, evidenciando

a dificuldade que temos de compreender e de interpretar corretamente as situaes
dos jovens e de valorizar suas formas de participao e de solidariedade, em diferentes
contextos e condies econmicas e sociais.
importante ressaltar que a viso contempornea da juventude que focaliza o con-
sumismo cai no relativismo absoluto, desconsiderando as necessidades e dificuldades
inerentes a cada faixa etria, deixando implcita a ideia de regresso dos direitos sociais
relativos aos cuidados com certas categorias etrias mais frgeis.
Longe de ns a ideia de pensar a juventude atual segundo o arcaico paradigma
sociolgico que considera o desenvolvimento e o progresso como inevitveis, em uma
viso teleolgica em relao ao futuro. Nessa viso, os jovens sempre seriam portadores
de mudanas positivas e renovadoras. Mas tambm queremos distncia do conservado-
rismo ideolgico ou do saudosismo ingnuo fincado nos anos 60 considerados nos-
sos romnticos anos dourados! que atribuem juventude toda a alienao do mundo
contemporneo, conferindo-lhe responsabilidade, e por vezes culpa, pelos males da
atualidade.
Nessa dialtica social, gostaramos de lembrar que, na realidade, grande parte da
socializao de crianas e jovens continua a se dar por meio de canais e instituies
tradicionais que vm sofrendo, gradativamente, um processo de precarizao. Uma des-
sas instituies fundamentais que hoje questionada e criticada em todos os ngulos
a escola pblica.
Queremos ressaltar alguns exemplos da permanncia da potencial rebeldia da
condio juvenil, ao contrrio de todos os dados que revelam sua guinada para a direita
(Datafolha, 2008), mostrando que novos movimentos polticos e socioculturais contam
com inegvel participao de jovens. Vejamos algumas de suas manifestaes: protestos
contra a globalizao neoliberal, como aconteceu em Seattle em 1999 (Groppo, 2006);
contra a Guerra do Iraque em 2003 em Washington; manifestaes de grupos de ati-
vistas sociais como os anarcopunks (Sousa, 1999) e o movimento britnico Reclaim the
Streets (Smith, 2004; Jordan, 2002; Klein, 2001); rebelies nos subrbios franceses em
2005 (Groppo, 2006); participao sustentada pela Internet, sobretudo por jovens que
pediam mudanas no status quo americano, na campanha presidencial de Barack Obama
nos Estados Unidos; atuais manifestaes de rua no Ir, processo capitaneado pelos
jovens contra o jugo ditatorial e a farsa eleitoral nas eleies presidenciais de 2009.
Os jovens partiram tanto para rebelies de rua como para o uso dos meios eletrnicos
que os ajudaram a driblar a censura. importante assinalar que nas ruas de Teer havia
muitas jovens mulheres que protestavam, e uma delas se tornou smbolo e mrtir contra
os desmandos do poder.
Em resumo, consideramos que, sendo a condio juvenil uma relao experimental
com valores e instituies sociais, ela inclui aceitao e absoro da cultura vigente, mas
tambm incorpora manifestaes conturbadas, revoltas e rebelies quando no ocorre

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uma transmisso respeitvel, tranquila e imediata dos valores hegemnicos, ou quando

existe uma crise da prpria sociedade no que se refere aos valores que professa. Os
jovens sabem que herdaro o mundo, sabem o que est errado e so impacientes em
relao quilo de que discordam.

Moratria social
A expresso moratria social pode ser definida como um prazo concedido pela
sociedade aos jovens, prazo este que lhes permite gozar de menor exigncia de obrigaes
adultas, enquanto completam sua instruo e alcanam a maturidade social. A moratria
social em relao aos jovens sempre fez parte da cultura ocidental, significando certa
tolerncia com costumes, comportamentos e prticas juvenis, sobretudo quanto a sua
rebeldia. Os adultos quase sempre desculpam ou justificam o gosto do jovem pelo perigo
e pelo desafio, sua audcia para tomar determinadas atitudes e praticar determinados
atos (muitas vezes confundida com a irresponsabilidade), sua capacidade de brincar com
riscos e com a vida e de cometer excessos. Essa permissividade que configura um tipo
de moratria social varia segundo as sociedades, de acordo com as imagens, representa-
es, percepes e preconceitos em relao ao que ser jovem (Gonalves & Knauth,
2006). O comportamento condescendente dos adultos frequentemente est inscrito em
expresses de uso popular: os jovens tm a vida pela frente, devem aproveit-la,
so novos e por isso tudo se desculpa, h tempo para mudar e para aprender a ter
limites, deixem que eles aproveitem a vida!.
No entanto, o sentido do termo moratria social que discutimos neste texto uma
reinterpretao do que falamos no pargrafo anterior. Ela diz respeito ao longo perodo
em que se transformou o tempo de juventude estendido pelo menos at os 30 anos, na
sociedade ps-industrial, segundo proposta oficial da Unio Europeia (Denstad, 2008).
A moratria social, nessa segunda acepo, geralmente vem associada maior com-
plexidade e ressignificao desse tempo no ciclo da vida. A nova condio juvenil, nos
marcos da moratria social, ensejaria o aparecimento de jovens com forte autonomia
pessoal para o uso do tempo livre e para a busca de experincias vitais intensas. Porm,
sobretudo criaria um indivduo muito mais preparado para o mercado de trabalho, muito
mais flexvel, muito mais arrojado e muito mais competitivo que no passado.
Nesse sentido, a expresso est vinculada ao processo de globalizao capitalista
que, de um lado, tem sua face sedutora, flexvel, comunicativa e facilitadora da existn-
cia social e promove novas dimenses e vivncias do espao e do tempo; e de outro
responsvel pela destruio de milhes de empregos formais, pela reduo drstica dos
salrios e pela proliferao de um amplo mercado informal em quase todos os pases
do mundo. Nesse contexto de profundas mudanas no mbito da economia, dos siste-
mas financeiros, das relaes produtivas e das relaes sociais, tambm novos hbitos,
costumes e institucionalidades vo sendo criados, modificando, de roldo, valores que
estruturaram o mundo moderno calcado na lgica da sociedade industrial.

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Em todas as sociedades atuais, os jovens so os que mais sofrem com a transio.

Primeiramente, tm dificuldade de encontrar modelos de vida nas instituies socializa-
doras que tambm esto passando pela mesma crise. Seus pais e mestres esto assistindo,
junto com eles, ao fim da tica do trabalho como organizadora da identidade e como
fonte de realizao e de gratificao pessoal. Essa mudana estrutural revolve as entra-
nhas da socializao juvenil, at ento delimitada pelo circuito tradicional da famlia, da
escola e do emprego. A passagem do adolescente para a vida adulta na era industrial era
regida pelo emprego, que lhe oferecia identidade prpria e autonomia ante a proteo
e as amarras do contexto familiar.
Pelos motivos aludidos, a expanso do tempo de juventude aqui tratada segundo a
noo de moratria social tem um sentido poltico e econmico muito claro, pois de
um lado ela responde necessidade de estender os anos de formao, de escolaridade e
de capacitao profissional dos jovens, mas de outro ressalta as dificuldades de insero
desse grupo no mundo produtivo e no universo dos adultos.
Os estudos sobre moratria social procuram destacar a ausncia de respostas posi-
tivas do mercado e do Estado para a juventude nesse contexto de transio, marcado
pela chamada terceira revoluo aquela que foi produzida pela cincia e tecnologia,
transformou os meios de produo, de informao e de comunicao e aumentou a
expectativa de vida em um espectro nunca antes visto na histria, mas gerou, em con-
trapartida, as maiores massas de desempregados e subempregados do mundo.
preciso ressaltar que a expresso moratria social tem significados diferentes
segundo classes e estratos sociais: h a que atinge os jovens ricos e uma parte da classe
mdia, e h a que se refere aos jovens das classes populares que muito cedo tentam entrar
no mercado de trabalho e constituir famlia. No primeiro caso, a moratria social diz
respeito condescendncia das famlias, assegurando os estudos, a ampliao do tempo
em que permanecem na casa, e assumindo os custos sociais de sua preparao para os
postos mais competitivos no mercado de trabalho globalizado. Nessas circunstncias,
o tempo estendido costuma significar garantia de acesso privilegiado a bens culturais e
educacionais.
No segundo sentido, os jovens tambm permanecem em casa e na dependncia
das famlias. Os pais ou avs mantm o jovem por mais tempo e, muitas vezes, acolhem
sua nova famlia frequentemente assumida precocemente , garantindo seu sustento
e prestando-lhe auxlio financeiro. Assim, para os mais pobres, a chamada moratria
social costuma ser um tempo de parada forada, constitudo de culpa, frustrao, im-
potncia e sofrimento. Nesse contexto, a ampliao da faixa etria jovem no significa
distribuio igualitria de crdito social para uma sociedade competitiva. A condenao
ao subemprego um dos resultados dessa equao, e o empobrecimento da experincia
de escolarizao costuma ser outro. Estudos de Sposito, j em 1994, mostravam que
a populao jovem pobre a parcela mais rapidamente atingida pela recesso e pela
ausncia de desenvolvimento social.

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 26 Amor e Violncia

Em resumo, moratria social diz respeito ideia de prolongamento da juventude

at os 30 anos ou depois, seja porque preciso que os jovens se preparem mais e melhor
para atender s mudanas tecnolgicas no modo de produo, seja porque o mercado
de trabalho j no tem disponibilidade de empregos para integr-los; seja porque os em-
pregos existentes no mais, necessariamente, os gratificam nem produzem identidades
positivas. Concomitantemente, h mais pessoas acima de 60 anos criando uma coorte
jovem de idosos que continua a ocupar os postos de trabalho por mais tempo. Essa
nova condio juvenil, marcada pela ideologia da autonomia, do empreendedorismo e da
criatividade, contrape-se (fracamente) ao fenmeno global de mudanas de dimenses
astronmicas no modelo produtivo, enfatizando a responsabilidade pessoal dos jovens
na sua integrao no mundo do trabalho.

Sobre a Condio Juvenil e a Moratria Social no Brasil

No Brasil, os jovens ocupam, em muitos sentidos, o centro de questes que comovem
o pas. As lentes ampliadas dos significados do futuro os focalizam, ao mesmo tempo
que os problemas gerados pelo agravamento das crises econmicas, da reestruturao
produtiva e do desemprego estrutural so fantasmas que rondam suas vidas. Nunca
houve um tempo em que tantos termos, como esprito flexvel, empreendedorismo e
capacidade criativa, tivessem sido utilizados para se falar aos jovens de como deveriam
enfrentar o mundo do trabalho e das oportunidades. Nunca houve tantos programas
governamentais, fosse para integr-los, fosse para cont-los. Por sua vez, eles tm cons-
cincia de que o mercado laboral nunca ser o mesmo como o do tempo de seus avs e
pais, quando a estabilidade e o emprego fixo constituam o ideal do trabalhador.
Daremos nfase a alguns aspectos da realidade desses novos tempos: 1) a partici-
pao do jovem no mercado de trabalho; 2) sua situao educacional; 3) as concepes,
mudanas e experincias na esfera da sexualidade; 4) a cidadania e a participao social;
5) a violncia que os acultura, a que sofrem e a que promovem.

Queda na participao do mercado de trabalho e elevadas taxas de desemprego

Os dois pontos assinalados so faces do mesmo fenmeno denominado reestrutu-
rao produtiva (Harvey, 2001). Se olharmos para a situao dos jovens brasileiros de
forma pessimista, podemos dizer que, no pas, so eles as principais vtimas do tipo de
desenvolvimento econmico e social globalizado. Segundo documento divulgado pela
Organizao Internacional do Trabalho (OIT, 2009), entre 1992 e 2006 a participao
dos jovens no total de ocupados no Brasil apresentou queda de 21,8%. Como resultado
desse processo, o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) mostra que eles
respondiam por 25% da populao economicamente ativa e constituam 47% do total de
desempregados no pas em 2006 (IBGE, 2007). Em anlise da situao, a OIT ressalta
que a queda na participao dos jovens no total de ocupados no , necessariamente,

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um indcio de piora da insero juvenil, j que esse cenrio reflete o processo de enve-
lhecimento da populao, alm de evidenciar evolues positivas no aumento da taxa de
escolaridade juvenil e de reduo do trabalho infantil. Contudo, adverte a mesma OIT, a
queda da participao dos jovens na ocupao total foi muito mais severa do que poderia
ser atribudo a esse aumento da taxa de escolaridade e reduo do trabalho infantil.
Na maioria dos pases, como informa o estudo da OIT (2009), os jovens apresentam
uma taxa de desemprego muito elevada e superior de adultos, o que tambm uma
realidade no mercado de trabalho brasileiro. Nesse momento de crise, cerca de 20%
dos que tm entre 15 e 24 anos esto desempregados, quando no mercado de trabalho
brasileiro a taxa de 8,5% (IBGE, 2007). Enquanto em 2006 a taxa geral de desemprego
era de 8,4% e a dos adultos de 5,6%, para os jovens essa cifra se elevava para 17,8%,
sendo, aproximadamente, 3,2 vezes superior de adultos e 2,1 vezes acima da taxa geral
de desemprego.
A diferena de remunerao pelo trabalho entre homens e mulheres tambm se faz
sentir na juventude: 83% das jovens trabalhadoras recebiam at dois salrios mnimos
contra 72% dos rapazes inseridos no mercado de trabalho. Enquanto 27% deles recebiam
mais do que dois salrios, havia nessa posio apenas 14% delas. Proporcionalmente,
tambm ganham menos os jovens que tm apenas a escolaridade fundamental (87%), os
pertencentes s classes D e E (93%) e os que moram no Nordeste (86%) (Datafolha, 2008).

Escolaridade em idade inadequada e problemas sociais

Esse fenmeno est profundamente associado s desigualdades. A educao formal
constitui, na vida contempornea, o indicador mais forte das possibilidades de incluso
social. O Brasil ainda apresenta uma taxa de 11,1% de analfabetismo, sendo que, do total,
5,8% se referem a jovens na faixa de 15 a 24 anos e 19,0% faixa de 25 a 29, segundo
o IBGE (2007). A cifra menor de analfabetos no grupo de 15 a 24 anos demonstra que
o fenmeno do analfabetismo est sendo vencido, mas muito lentamente.
O acesso ao ensino fundamental na faixa etria de 7 a 14 anos, tambm de acordo com
o IBGE (2007), est hoje praticamente universalizado, sem discriminao de cor, gnero
ou condio social, e na maioria dos municpios esse nvel de ensino ofertado pelo poder
pblico (88,3%). No entanto, o mesmo no ocorre com o ensino mdio e com o ensino
superior, direcionados aos grupos de 15 a 17 e de 18 a 24 anos. O percentual de jovens de
15 a 17 anos estudando passou de 69,5% para 82,5% entre 1996 e 2006 (IBGE, 2007), o
que uma notcia alvissareira. No entanto, apenas 47,1% dos jovens esto cursando o nvel
mdio. A maioria ainda frequenta o ensino fundamental. O mesmo ocorre com estudantes
de 18 a 24 anos: 12,7% esto no ensino fundamental; 43,8% no ensino mdio; e somente
40,1% no nvel superior, nvel este que seria adequado para essa faixa etria.
Alm de essa proporo ser muito baixa, nela se inclui o forte desequilbrio regional
com prejuzo para o Norte e o Nordeste, onde, em alguns estados, os jovens que esto
cursando o ensino mdio no ultrapassam 29% do total. Enquanto no Sudeste eles so

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57,7%, no Sul so 54,8% e, no Centro-Oeste, 48%. H tambm desequilbrios entre

as regies metropolitanas (55,2%), as urbanas no metropolitanas (49,9%) e as zonas
rurais (26,9%) (OIT, 2009).
Portanto, conforme assinala o recente relatrio da OIT, embora o nvel de escolari-
dade dos jovens seja superior ao dos adultos no Brasil, a frequncia ao ensino mdio,
considerando-se a idade adequada, abrange atualmente menos da metade dos jovens
brasileiros de 15 a 17 anos.
A defasagem entre idade e nvel escolar e o desinteresse pelos estudos tm vrias
causas: escassez de vagas e de professores, repetncias e ensino repetitivo, inadequado
e desinteressante, por exemplo. Mas diz respeito, principalmente, baixa qualidade do
ensino nas escolas pblicas ou privadas frequentadas pelas crianas e pelos jovens de
baixa renda, fato comprovado pela divulgao dos resultados do Exame Nacional do
Ensino Mdio (Enem) relativos aos anos de 2008 e 2009 (Weber, 2009). Ora, as dificul-
dades para se alcanar uma educao de qualidade tm um peso enorme na excluso da
maioria dos jovens brasileiros do mundo econmico, social e cultural, e isso sentido
e denunciado por eles prprios em estudos como o Fala, Galera (Minayo et al., 1999).
Alm das desigualdades e das defasagens da educao formal, os jovens tm muito
pouca opo de realizar sua formao de ensino mdio em escolas profissionalizantes.
Em um pas continental como o nosso, em 2003 havia 140 escolas tcnicas federais.
Hoje h, por parte do governo, uma corrida contra o tempo no sentido de formar mo
de obra qualificada e apropriada para o desenvolvimento do pas. So justamente os
jovens com insuficiente formao os que esto desempregados ou que so aliciados
para o mercado de trabalho das drogas e do crime.
Segundo constataes das quatro pesquisas citadas no incio deste texto (Datafolha,
2008; Abramo & Branco, 2005; Ribeiro, Lnes & Carrano, 2005; Minayo et al., 1999), a
maioria dos jovens tem aguda conscincia das exigncias cada vez maiores da sociedade
contempornea quanto a competncias e habilidades educacionais, tanto para conseguir
emprego como para abrir seu prprio negcio ou para conseguir ascender socialmente.
No entanto, essa conscincia encontra pouca resposta de ao propositiva por parte
da sociedade adulta na qual eles esto inseridos. Segundo dados do IBGE (2007), em
2006 os mais pobres atingiram, em mdia, apenas 3,9 anos de escolaridade. J entre os
mais ricos, o nmero de anos de estudos em mdia de 10,2. Esbarramos mais uma
vez no fato de que as desigualdades de oportunidade evidenciam a ausncia de polticas
educacionais efetivas que levem em conta as classes sociais e as situaes regionais: no
Nordeste, a mdia de anos de estudos entre os mais pobres hoje s de 2,9, enquanto
no Sudeste de 5,0 (IBGE, 2007).
Na contagem de 2006, o IBGE (2007) encontrou 1,1 milho de jovens de 16 a 24
anos que no trabalhavam e no estudavam. E dos que trabalhavam, 54,5% recebiam
at um salrio mnimo. Da populao total de dois milhes de jovens desempregados,
cerca de 70% no tinham formao profissional (IBGE, 2007).

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Quando falha a educao, a excluso que se inicia antes do nascimento, pela escassez
ou ausncia de recursos econmicos e sociais para crescer e se desenvolver, se aprofunda,
diminuindo as expectativas rumo ao futuro. E por mais que haja programas pblicos e
de organizaes no governamentais (ONGs) voltados para recuperar o tempo perdido
na fase escolar, todas as iniciativas atingem apenas parte dos jovens e nunca conseguem
substituir o projeto pedaggico da educao formal.
Dessa maneira, observamos uma espcie de crculo vicioso em que condies de
vida muito precrias da famlia no propiciam ambiente adequado de desenvolvimento;
a instituio escolar no consegue dar conta de superar as deficincias instaladas no
processo de crescimento e desenvolvimento desde os primeiros anos de vida; a falta de
equipamentos de lazer, de cultura e de projetos sociais propicia a ociosidade; os jovens
no encontram vagas ou no conseguem disputar um lugar no mercado de trabalho; os
nveis de escolaridade e de formao profissional alcanados por eles cada vez os tornam
mais defasados da realidade do mercado de trabalho.
Consideramos o fenmeno das desigualdades marcantes da vida social brasileira
que afeta principalmente a populao jovem, e se expressa na economia, na educao,
na cultura e na cidadania, um tipo de violncia estrutural (Minayo, 1994). Ela advm de
configuraes histrico-econmicas e culturais que se reproduzem por muitos meios,
tornando vulnerveis suas condies de crescimento e desenvolvimento. Por ter um
carter de perenidade e se apresentar sem a interveno imediata dos indivduos, essa
forma de violncia aparece naturalizada, mas foi construda nas geraes passadas e
retrata a distribuio do poder e da riqueza.
Ao finalizar este item, preciso ressaltar que quem estuda as oportunidades de
trabalho dos jovens de hoje apresenta tambm alguns dados positivos, quando estes
do nfase sua capacidade de produzir mudanas no cenrio nacional das relaes
sociais de produo e no mbito dos processos culturais inovadores. Jovens brasileiros
tm se interessado cada vez mais em abrir seu prprio negcio, segundo revela o estudo
Global Entrepreneurship Monitor (GEM), divulgado pelo Sebrae (2009) em 17 de
maio de 2009. Quinze por cento dos brasileiros entre 18 e 24 anos so empresrios
aproximadamente quatro milhes de pessoas. Do total de empreendedores do pas,
25% tm at 24 anos, o que faz de nosso pas o terceiro colocado no ranking mundial
de empreendedorismo juvenil. A pesquisa constatou tambm que tem ocorrido uma
crescente qualificao dos jovens que decidem montar uma empresa. De acordo com
o GEM, 68% deles optam por abrir seu negcio por oportunidade, ou seja, acreditam
que o empreendimento pode prosperar, e apenas 32% deles o fazem por necessidade e
por no terem outro meio de sobrevivncia.

Sexualidade: concepes, mudanas e experincias

Os estudos sobre sexualidade dos jovens do nfase a como eles consideram os
papis de homens e mulheres nas relaes, a como se posicionam sobre a diversidade

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de parceiros, s singularidades da vida amorosa e sexual e a como se comportam em

relao virgindade, ao aborto, gravidez e s relaes sexuais antes do casamento e a
como valorizam esses temas.
Observamos que nos ltimos trinta anos os filhos dos pais que conformaram a gerao
dos anos 60 gerao que, dentre as inovaes que introduziu na realidade sociocultural,
protagonizou a liberao sexual refletem as mudanas na estrutura e na dinmica das
famlias, da moralidade e da autoridade da religio sobre o cotidiano das pessoas, no mundo
ocidental como um todo e tambm no Brasil. Por exemplo: vale a pena lembrar que em
muitos lares de nosso pas no existe mais a famlia tradicional composta por pai, me e
filhos, embora o modelo de famlia nuclear continue como ideal. E que a fase do namoro,
antecedida pela fase do ficar etapa de menor compromisso e maior quantidade de
relacionamentos, como ser longamente tratado neste livro , ocorre comumente tendo
como ambiente a casa dos pais. Os parceiros, em vez de buscarem outros locais para seus
relacionamentos amorosos, acabam se refugiando na casa de suas famlias, dividindo o
quarto e a cama dos parceiros ou parceiras. Os motivos mais usados para justificar tal
comportamento so a busca de maior segurana e o fato de o sexo passar a ser encarado
com mais naturalidade. No entanto, se por um lado os pais de todas as classes sociais esto
mais permissivos embora os segmentos populares sejam mais conservadores do que a
classe mdia, como vrios estudos atestam , por outro continua a existir dificuldade por
parte de muitas famlias em aceitar que seus filhos transem sob o mesmo teto que eles. A
principal causa dessa interdio so valores negativos quanto ao sexo fora do casamento,
razes religiosas e medo de estarem acobertando promiscuidade, pois muitos acreditam
que seus filhos trocam constantemente de parceiros.
A pesquisa sobre juventude e sexualidade levada a cabo por Abramovay, Castro e
Silva (2004), a do Datafolha (2008) e a do Instituto de Cidadania (Abramo & Branco,
2005), assim como a que apresentamos ao leitor neste livro, ressaltam sinais claros das
vrias transformaes e dos mltiplos sinais contraditrios que se apresentam sobre o
assunto: existe muito mais liberdade de ao nesse campo, e ao mesmo tempo persistem
travas patriarcalistas que atravessam toda a vida privada e social dos jovens brasileiros.
importante ressaltar que essas travas fazem parte do processo de formao cultural e so
acionadas, sobretudo, pelos mecanismos de educao das crianas e dos adolescentes.
Ressaltamos tambm que existe, na atualidade, uma reflexo mais amadurecida sobre o
tema da sexualidade por parte dos prprios jovens, pois, na medida em que gozam de
maior liberdade de comportamento, sentem-se tambm mais responsveis por seus atos.
Por ser um tema muito extenso e pelo fato de este livro se dedicar em profundidade
ao assunto, damos nfase apenas a trs tpicos: as questes do aborto, da virgindade e
da gravidez.
Segundo a pesquisa Datafolha (2008), 87% dos jovens consideram o aborto moral-
mente errado. Essa questo tratada de forma bastante controversa, apontando o forte
constrangimento social e religioso que a cerca. Encontramos em todas as trs pesquisas

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citadas uma relativa heterogeneidade nos posicionamentos dos jovens sobre o assunto.
Mas os ndices de concordncia apresentam-se maiores nas situaes amparadas pela
lei: os casos de estupro, os casos em que a me corre risco de vida e os casos em que
so detectados, do ponto de vista mdico, defeitos ou doenas muito graves. A pesquisa
Datafolha (2008) indica que 33% das jovens brasileiras de 15 a 24 anos conheciam al-
gum que fez aborto, mas s 4% admitiram ter recorrido ao procedimento. Em nosso
estudo, encontramos 9,2% das jovens (de 15 a 19 anos) que fizeram aborto uma vez
na vida, e 1,2% mais de uma vez. Continua bastante vigente a ideia de que somente s
mulheres cabe a responsabilidade pela fecundao. A negociao do uso do preservativo
masculino, por exemplo, costuma esbarrar em padres sociais pautados no machismo
que muitas vezes tm a cumplicidade das meninas, sobretudo quando h insegurana
afetiva e forte componente de amor romntico. Muitas delas, segundo nossa pesquisa,
declaram que no pedem aos meninos que o usem por ter vergonha de faz-lo, para
no quebrar o clima de romantismo e por entender que a iniciativa deveria partir deles.
Abramovay, Castro e Silva (2004) encontraram 14,7% das jovens entrevistadas que
j haviam engravidado de 10 a 14 anos. A pesquisa do Instituto de Cidadania (Abramo
& Branco, 2005) encontrou 7% das adolescentes abaixo de 17 anos que haviam engravi-
dado, percentual que sobe para 22% na ampla faixa etria de 15 a 24 anos. Essa mesma
pesquisa indicou que 41% dos jovens dos quais 52% eram meninos e 30% meninas
haviam tido sua primeira relao sexual entre 15 e 17 anos e 52% ainda eram virgens
(40% dos rapazes e 64% das moas). Esse percentual cai para 25% na ampla faixa de
15 a 24 anos. Em nosso estudo, encontramos a idade mdia da primeira relao sexual
aos 14,8 anos; e 0,4% das meninas e 2,1% dos meninos de 15 a 19 anos que j so pais.
Embora no possamos simplificar as razes de cada indivduo nos seus depoimentos,
as meninas que iniciaram sua vida sexual precocemente costumam dizer que quando se
entregaram acreditavam ter encontrado o amor de sua vida. E os meninos afirmam que
essa busca prematura teve por mote provar sua masculinidade. Todas as investigaes
aqui citadas indicam que a idade mdia da primeira relao sexual mais baixa entre os
jovens do sexo masculino e que existe uma forte presso entre eles para que sua vida
sexual se inicie mais cedo.
importante ressaltar, porm, que iniciao sexual precoce no significa a mesma
coisa que promiscuidade, tema frequentemente alimentado pelo medo e pelo desco-
nhecimento dos pais, educadores e grupos religiosos. Na verdade, existe entre os jovens
uma moral de convivncia e de limites nas relaes que permeiam o ficar, o namoro
e o casamento. A pesquisa de Abramovay, Castro e Silva (2004) mostrou, por exemplo,
que 70% dos jovens entrevistados tiveram relaes sexuais apenas com um parceiro. Em
nosso estudo, encontramos 72,3% dos estudantes com um parceiro fixo, 17,2% com
parceiros no fixos e 10,5% com ambos. Assim, preciso separar o tempo do ficar,
quando a experimentao se multiplica, e o tempo que eles consideram namoro srio,
em que as relaes se estreitam e se solidificam.

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No que concerne ao machismo que tem lugar privilegiado nas relaes sexuais e
afetivas, a pesquisa Datafolha (2008) encontrou 33% dos rapazes entrevistados que
so contra a mulher trabalhar fora de casa, evidenciando que seu papel cuidar do lar
e dos filhos, a no ser que existam srias necessidades financeiras para que entrem no
mercado de trabalho. Vale a pena lembrar que, no Brasil, 29,2% dos lares so chefiados
por mulheres que esto no mercado de trabalho e criam seus filhos.
Em resumo, podemos dizer que os jovens hoje tendem a iniciar a vida sexual preco-
cemente, a dar menor valor virgindade e a considerar o sexo importante tanto para
homens como para mulheres. H mais pluralismo nas vivncias sexuais e inovaes
nas paqueras e nas transas, ainda que exista um bom nmero de jovens que continue
a valorizar a prtica sexual apenas depois do casamento consumado. Apesar de todo
o intenso movimento cultural de liberao sexual, preocupante que pouco mais da
metade dos jovens se proteja devidamente contra doenas sexualmente transmissveis
(DST), que mais meninas enfrentem gravidez precoce e que continue a persistir forte
discriminao, por parte deles mesmos, a respeito de seus colegas e de suas colegas
homossexuais.
Conclumos este item afirmando que o tema da sexualidade desperta curiosidade,
sentimentos de prazer e de amorosidade, mas tambm provoca medos e dvidas no s
entre os jovens, mas principalmente entre pais e professores. Fica evidente, em todos
trs estudos j citados, que lhes falta uma orientao sexual adequada e sincera por parte
dos adultos. A maioria se aconselha com os amigos. Abramovay, Castro e Silva (2004)
informaram que um tero dos pais ouvidos na sua investigao no dialogavam com os
filhos sobre o tema; 40% no tinham conhecimento sobre DST; e 27% dos professores
no dispunham de informaes suficientes sobre o assunto. E nas escolas, as conversas
sobre sexo costumam ficar restritas s aulas de cincias e biologia.

Novas formas de viver a cidadania, a comunicao e a democracia

Quando consideramos a viso poltica dos jovens, os dados das quatro pesquisas
citadas (Datafolha, 2008; Abramo & Branco, 2005; Ribeiro, Lnes & Carrano, 2005;
Minayo et al., 1999) mostram que parte significativa deles no participa nem tem in-
teresse em participar de organizaes ou movimentos sociais tradicionais. Todas essas
pesquisas ressaltam que jovens e adolescentes, nascidos depois dos anos de ditadura,
sentem pouco ou quase nenhum benefcio de uma democracia que no lhes proporciona
oportunidades. Os pesquisadores do Datafolha (2008) chegam a dizer que existe na
juventude brasileira atual uma opo pela direita, que predominante entre os que tm
escolaridade fundamental (41%) e entre os que tm renda familiar mensal de at dois
salrios mnimos (40%). Entre os que tm escolaridade superior, a pesquisa revelou que
35% se classificaram como de direita e 30% de posio poltica de centro. Essas posturas
que observamos tambm na pesquisa Fala, Galera (Minayo et al., 1999), se repetem com
algumas nuances e diferenas nos estudos realizados em 2005 e 2008.

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Sobre essa certa apatia para a poltica, consideramos que no possvel tirar con-
cluses precipitadas. Temos pouca clareza do que significa para a sociedade atual muito
mais pluralista o que ser de direita ou de esquerda. Talvez nossas indagaes estejam
equivocadas em relao a um mundo multipolarizado em que perguntas unvocas ou
biunvocas so muito pouco esclarecedoras e em que a tradicional forma classificatria
das posies polticas est decadente no mundo inteiro, como j anunciara Hobsbawm
(1995). Este autor mostra que isso verdade tanto a respeito dos partidos tradicionais
como de todas as outras formas organizadas de poder que marcaram a sociedade in-
dustrial (sindicatos, fbricas, escolas, universidades, por exemplo).
Ficher (2005), em pesquisa que trabalha com anlise do discurso sobre programas
de TV, mostra algumas questes curiosas em relao ao pensamento dos jovens quanto a
sua participao no mundo, sobretudo no mundo miditico. A autora ressalta que existe
um aprendizado dirio, vivido por eles, em relao a uma espcie de estado de perdio,
de vazio, de confuso generalizada, em relao ao que entendem e experimentam como
vida pblica e vida privada.
As anlises dos programas e os debates realizados pelos prprios jovens mostram
que uma grande parte da produo da mdia funciona para eles como se fosse uma es-
pcie de cobertura plena desses vazios. Ela atua com aquilo que poderia ser simbolizado,
no sentido psicanaltico (Foucault, 2004). Ou seja, jornais, programas de TV e revistas
vo conferindo incansveis sentidos para acontecimentos, objetos, grupos sociais, pes-
soas, atos polticos, desejos, em todas as dimenses da vida. O sentimento de confuso
e medo se revela muito forte diante de um mundo violento, diante da perspectiva do
desemprego e da excluso e mediante a falta de outras referncias.
Quando perguntados de que tm medo, a pesquisa Datafolha (2008) revela que
23% dos jovens citam, espontaneamente, a morte. A morte de pessoas prximas men-
cionada por 17% deles, sendo que 10% referiram-se dos pais. Vem a seguir: o medo
do desemprego (7%), de ter problemas de sade, de doenas (4%), da solido (3%), da
falta de dinheiro e de no alcanar as metas que traaram para suas vidas (2%). Entre
os homens que tm 16 ou 17 anos, o medo da morte chega a 29%. Esse temor se alia a
uma espcie de imobilidade diante das distncias entre ricos e pobres, negros e brancos,
heterossexuais e homossexuais.
O caminho de mudana dessas percepes perturbadoras deve ser trilhado cole-
tivamente, tirando a juventude do lugar de bode expiatrio da negao da poltica e da
responsabilidade exclusiva por transform-la por meio da sua participao. O desafio
que se apresenta para os adultos, para os pesquisadores e para as instituies, bem como
para a prpria democracia, , antes de tudo, o reconhecimento da variedade de formas
de atuao dos jovens, para que suas vozes sejam ouvidas, para que se criem mecanismos
de apoio e espaos abertos para sua efetiva participao. As lutas polticas da juventude
hoje so diversificadas e acompanham as demandas percebidas pelos segmentos re-
presentativos: ambientalistas, jovens portadores de necessidades especiais, lsbicas, gays,

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 34 Amor e Violncia

bissexuais, transexuais, por exemplo. H grandes demandas em reas como educao,

acesso a ensino mdio e superior, erradicao do analfabetismo, passe livre, meio passe,
direito de transitar pela cidade e conhecer o que ela tem a oferecer, trabalho, primeiro
emprego, dentre outras. Os grupos culturais demandam muito o reconhecimento como
profisso e, com isso, a obteno de renda e a legitimao social. A promoo de igual-
dade racial e de gnero e o direito livre orientao sexual tambm figuram entre as
principais bandeiras da juventude contempornea.
Ficher (2005) ressalta que nos relatos em grupo focais sobre a vida de cada um,
sobre o que fazem nas horas livres, que vdeos escolhem, que filmes veem, que tempo
dedicam a ler, a ouvir msica, a danar e namorar e a que tribos pertencem, os jovens
destacam questes cruciais, como o sonho de liberdade e, por oposio, a certeza de
que todos ns (especialmente eles) somos sempre fortemente controlados socialmente.
No debate sobre as dificuldades vividas quanto s suas experincias com os outros, os
diferentes, eles, em geral, mostram-se abertos a compreender, a respeitar ou a tolerar
as diferenas de opo sexual, tnica, a condio econmica e o pertencimento a outras
tribos. Porm, da mesma forma que ocorre com os adultos, expressaram tambm suas
contradies, seus medos, em um movimento oscilante entre a abertura a novos modos
de ver o mundo e a repetio das lies conservadoras aprendidas tanto na mdia como
nos demais mbitos da vida social.
Em reviso temtica sobre juventude e participao, Boghossian e Minayo (2009)
concluem que houve um avano significativo nas formas como a juventude pensada
nos estudos do sculo XXI, em relao literatura produzida at o final dos anos 90.
Tais mudanas tendem a influenciar as anlises e as reaes da sociedade ante o com-
portamento atual dos jovens. No entanto, a categoria participao, que tambm tem
sido repensada, vem se desenvolvendo mais no plano terico do que no prtico, tendo
em vista o quadro crescente de excluso social, pobreza, desigualdades e segregao
poltica que permeia a vivncia da maioria dos jovens.
Vrios estudos, j em uma perspectiva mais aberta e atual, mostram que so patentes
novas formas de atuao e mobilizao que as instituies formais raramente identifi-
cam. Boghossian e Minayo (2009) entendem que h necessidade de chamar os jovens
para as instncias de deciso. Mas preciso tambm investir para que os adultos que as
dirigem possam reconhecer e valorizar os temas trazidos por eles e que os mobilizam,
assim como necessrio dar fora aos numerosos mecanismos de participao que
vm sendo inventados por eles e atualizados de forma criativa, mobilizadora e, muitas
vezes, transgressora.
No mbito das polticas pblicas, tm sido criados novos espaos de interlocuo
e de representao como os conselhos de juventude, redes e fruns que precisam
ser ainda mais ocupados e legitimados por gestores, por educadores, por movimentos e
organizaes sociais e pelos prprios jovens. As barreiras maiores continuam sendo as
do preconceito, em relao s quais jovens do mundo inteiro tm atuado por meio de

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 A Condio Juvenil no Sculo XXI 35

expresses e conexes mltiplas, como a arte, o pensamento ecolgico, a espiritualidade

e a valorizao da diversidade. Fala-se muito sobre a necessidade de se criar pontes, de
traduzir as demandas juvenis como questes para o espao pblico, de fortalecer os jovens
como atores polticos. Boghossian e Minayo (2009) consideram que existe certo abuso
nesse discurso, o qual acaba por descaracterizar as demandas dos jovens e reproduzir
formas viciadas de participar, afastando-os da arena poltica.
evidente que as representaes negativas da poltica e a baixa participao nos
seus espaos institucionais atingem a sociedade como um todo. Vrios autores tm
apontado o quanto a globalizao da economia vem afetando as polticas sociais, na
medida em que interferem frontalmente no papel desempenhado pelo Estado-Nao.
Tal mudana obriga a repensar as perspectivas e as possibilidades da democracia e da
cidadania. Observamos um novo borbulhar da participao nos fruns sociais mundiais,
na pulverizao e na universalizao das associaes da sociedade civil e nas redes, em
que existem formas de atuao efetiva.
Esse movimento de integrao a partir de outras formas participativas deve ser visto
como parte da globalizao social e cultural dos jovens, o que, por sua vez, se relaciona
com o reconhecimento de diferentes modos de mobilizao da sociedade como um
todo. Nesse mesmo processo, existe uma ressignificao de antigos conceitos, tais como
o de cidadania e o de democracia.
Gostaramos de ressaltar ainda que os jovens brasileiros, graas elevao dos seus
nveis educacionais (j constatados e apesar de todas as desigualdades), e dotados que
so de predisposio a mudanas, mostram-se capazes de aproveitar as transformaes
trazidas pelas revolucionrias tecnologias de comunicao e de produo, inclusive
para o exerccio de sua cidadania. Eles tm, por isso, potencial para se tornarem atores
estratgicos do desenvolvimento nacional em uma nova fase do desenvolvimento do
pas e de sua insero no mundo. Na pesquisa Datafolha (2008), 74% declararam ter o
hbito de acessar a Internet. Entre os que tm 16 e 17 anos, o percentual chega a 83%.
Entre os que tm nvel superior de escolaridade, sobe para 98%.

Vivncias de violncias como caractersticas contemporneas

Segundo a pesquisa Datafolha (2008), na opinio de 22% dos jovens entrevistados
a violncia o principal problema do mundo hoje. Esse tema fica nove pontos frente
da fome, da pobreza e da misria, citadas espontaneamente por 13% deles. As questes
ambientais vm logo a seguir, com 9% de menes, das quais 5% se referem especifi-
camente ao aquecimento global. So citados ainda como grandes problemas do mundo
contemporneo, entre outros: corrupo, desemprego (8% cada), trfico e consumo de
drogas, desigualdade social (7%), poluio do ar e da gua, guerras (4% cada), sade
(3%), sistemas polticos e sistema educacional (2%).
A violncia tambm aparece no topo da lista como principal problema do Brasil,
com 17% das menes, mas em situao de empate com a corrupo, citada por 16%

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deles. Desemprego, fome, pobreza e misria so questes mencionadas por 13%. Vm,
a seguir, agravos sade (9%, dos quais 3% se referem especificamente epidemia de
dengue que assola o pas), desigualdade social (6%), a poltica e os governantes (5%),
falhas na educao (5%), drogas (4%), problemas econmicos (3%), ambientais (2%)
e discriminao (1%).
Buscaremos aprofundar um pouco mais o tema da violncia, to citado pelos jovens,
com base em trs focos: a violncia familiar com suas diversas expresses, a violncia
social to temida e a infrao juvenil. Observaremos os jovens como vtimas, aprendizes
e autores de violncia, em contraste com sua perspectiva que enxerga esse fenmeno
como uma externalidade, um mal que os atormenta e que eles temem.

Violncia familiar
A famlia e a sade so os principais valores na vida dos jovens brasileiros de 16 a
25 anos de idade: praticamente a totalidade (99%) as julga importantes ou muito impor-
tantes. A famlia considerada o valor mais importante da existncia (Datafolha, 2008).
No entanto, como veremos a seguir, essa instituio to fundamental no s um foco
de violncia como tambm socializa a beligerncia dos jovens.
Hoje, a violncia na famlia constitui um dos grandes problemas para crianas e
jovens. Trata-se de um problema novo? No, pelo contrrio. As crianas e os adolescen-
tes do sculo XXI continuam vulnerveis e, muitas vezes, sero os reprodutores dessa
situao. A violncia que ocorre no seio da famlia, sobretudo a violncia conjugal,
um problema universal, um (anti)valor de longa durao, como diria o historiador
Fernand Braudel (2005), e de difcil soluo. Sua base o patriarcalismo, um sistema
cultural segundo o qual o homem adulto o chefe da casa, e todos mulher, filhos e
agregados devem estar sob suas ordens. O patriarcalismo considera tambm que o
masculino o sujeito da sexualidade, e o feminino, seu objeto. Nessa tica, o masculino
ritualizado como o lugar da ao, da deciso, da chefia da rede de relaes familiares e
da paternidade como sinnimo de provimento material. Da mesma forma, e em conse-
quncia, o masculino investido significativamente com a posio social (naturalizada)
de agente do poder e da violncia, havendo, historicamente, uma relao direta entre as
concepes vigentes de masculinidade e o exerccio do domnio das pessoas, das guerras
e das conquistas (Minayo, 2005a).
No caso das relaes conjugais, segundo a prtica cultural do normal masculino, a
predominncia da cultura da violncia ocorre contra a mulher e exercida pelo homem
como ato corretivo. Por isso, em geral, quando acusados, os agressores reconhecem
apenas seus excessos e no a funo disciplinar da qual se investem em nome de um
poder e de uma lei que julgam encarnar. Geralmente, quando narram seus comporta-
mentos violentos, maridos e namorados costumam dizer que primeiro buscam avisar,
conversar, e depois, se no so obedecidos, batem. Consideram que as atitudes e aes
de suas mulheres, namoradas e filhas esto sempre distantes do comportamento ideal

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do qual se julgam guardies e, portanto, precisam garantir e controlar. A associao da

mentalidade patriarcal e a rivalidade presumida entre homens por sua posse e seu con-
trole esto sempre presentes nas agresses por cime (medo da perda do objeto sexual
e social), cujo ponto culminante so os homicdios pelas chamadas razes de honra.
No entanto, a mulher tambm autora de agresso, e como observaremos no decorrer
deste livro, em termos quantitativos cometem mais atos de agresso psicolgica e fsica
do que os homens nas relaes de namoro e conjugais.
Os estudos e as pesquisas mostram que existe uma tendncia de reproduo da
violncia familiar por meio da socializao dos jovens. Os fatores desencadeantes ou de
risco ocorrem dentro de um terreno de permissibilidade cultural. Os pais que se agridem
mutuamente tendem a responder ao estresse (problemas de desemprego, no trabalho,
doenas, dvidas e outros) com violncia. E famlias que adotam a violncia como forma
de comunicao costumam entrar em um crculo vicioso de repetio do que ocorreu
com seus antepassados, legando aos filhos tal padro, a no ser que haja algum nvel de
interveno benfica que possa quebrar a cadeia reprodutiva.
Em resumo, h vrios paradoxos quando analisamos a situao familiar dos jovens: a
famlia o locus onde o ser humano encontra amor, apoio e gentileza e, ao mesmo tempo,
vivencia a violncia como forma de socializao; o lugar onde a pessoa pode relaxar e
descansar das tenses do mundo externo, e tambm o espao em que ela costuma passar
por elevados e variados graus de conflitos, destacando-se os que se referem a relaes
conjugais, deveres parentais e comunicao intergeracional. H uma expectativa muito
grande de proviso das necessidades bsicas e das condies necessrias ao crescimento
e desenvolvimento das crianas e dos jovens pela famlia, ao mesmo tempo que existem
frustraes permanentes quanto realizao dessas demandas.

O jovem como vtima

Tanto a violncia familiar quanto a violncia social contra os jovens ocorrem de
vrias maneiras. E nas tipologias que apresentaremos a seguir, as duas se cruzam. A
punio fsica a forma mais comum de violncia familiar que afeta os jovens depois
das agresses verbais. Ela prov um treinamento bsico para a violncia social, o que
geralmente comea na infncia. Quando a punio fsica utilizada, vrias reaes se
instauram: a criana ou o jovem aprende a fazer ou a no fazer o que o castigo ensina;
associa amor com a violncia; cria-se no mbito do lar, da escola ou de outras instituies
uma espcie de moral social segundo a qual seus membros podem se bater e justifica-se
a punio como pedagogia. E nos lares, costuma-se legitimar a violncia quando os pais
esto cansados, frustrados e com raiva.
Existe uma relao entre infrao juvenil e punio fsica, rejeio familiar, violncia
psicolgica, por causa de sentimentos ambguos, confusos e vingativos, angstia, raiva, an-
siedade, medo, terror, dio e hostilidade que esses fenmenos geram. Existe tambm uma
sutil associao entre maus-tratos, baixa autoestima, baixa escolaridade e violncia social.

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Flores (2002) encontrou alguns fatores que predispem os jovens a cometerem

infraes, como o caso dos maus-tratos na infncia, que aumentam 1,7% vez a
chance de desenvolver doenas mentais em um ambiente hostil. Esse autor fala de
uma combinao explosiva entre ambiente familiar hostil e fragilidades biolgicas,
neurolgicas, atraso no desenvolvimento psicomotor, complicaes no parto e no
primeiro ano de vida. O documento oficial da OMS (2002) sobre violncia e sade
no mundo tambm ressalta fortemente a relao entre complicaes no parto e vio-
lncia. Apoia estudos de Kandel e Mednick (1991), segundo os quais 80% de jovens
presos estudados por eles na Dinamarca tiveram complicaes no parto. Os estudos
de Kandel e Mednick alertam, no entanto, que essas complicaes tm peso maior
em relao predisposio para cometer infraes quando associadas a um histrico
de doenas psiquitricas dos pais. Essa dinmica, que inclui caractersticas individuais,
ambiente familiar e ambiente social adverso, costuma eclodir na adolescncia. No
caso dos mais pobres e com poucas opes no mercado de trabalho, muitos encon-
tram nas gangues uma forma de sobrevivncia econmica e de realizao cultural.
Nesses grupos, a atrao vem da combinao entre o ambiente de ousadia, a audcia
de atuar no limite do proibido e do ilegal e a vontade de experimentao, prpria
dessa etapa da vida.
A violncia sexual outro tipo de abuso comum contra crianas e jovens e ocorre
principalmente no ambiente familiar, embora acontea tambm no mbito comunitrio
e social. O Relatrio do Fundo das Naes Unidas para a Infncia para 2005 (Unicef,
2005) estimou que 20% das crianas e dos adolescentes brasileiros passam ou passaram
por esse sofrimento. As principais vtimas so meninas. E os agressores so: o pai, o
padrasto ou pessoas conhecidas e de relacionamento prximo vtima. Essa forma
de abuso costuma ter como consequncia: gravidez precoce e abortos clandestinos;
abandono do lar pelas meninas e pelos meninos e fuga de crianas e jovens para as
ruas. A violncia sexual tambm tem impacto sobre o adoecimento das vtimas, tanto
do ponto de vista fsico como do mental, o que se exterioriza a curto, mdio e longo
prazos. Pesquisa de Lippi (2003) sobre a demanda de servios de emergncia em casos
de tentativas de suicdio revelou que 53% das pessoas que procuravam o hospital por
esse motivo haviam sofrido ou estavam sofrendo abuso sexual na infncia e na juventude.
Esse autor observou tambm uma verdadeira sinergia de vrias formas de abuso (fsico,
psicolgico, negligncias) com as violaes sexuais e com os motivos apresentados pelas
pessoas para o desencadeamento das tentativas de suicdio.
H uma variedade de sintomas associados, dependendo da idade, das condies
psicolgicas das vtimas, da sua histria anterior, do grau de parentesco com o abusador
e da frequncia e repetio do ato. A violncia sexual se expande para alm do mbito
domstico na forma de explorao e turismo sexual, cujas estatsticas mundiais situam
o Brasil entre os pases com elevado nmero de crianas e adolescentes exercendo a
prostituio, muitas vezes com a anuncia dos prprios pais.

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A violncia psicolgica uma forma sutil de abuso que acontece principalmente

no seio das famlias e nas escolas. Ela ocorre quando os adultos sistematicamente de-
preciam os jovens, bloqueiam seus esforos de autoestima e os ameaam de abandono
e crueldade. Essa forma de relacionamento, tambm difcil de ser quantificada, provoca
grandes prejuzos formao da identidade e da subjetividade, gerando jovens medrosos
ou agressivos que dificilmente aportaro na sociedade todo o potencial que poderiam
desenvolver. Geralmente, os problemas que redundam em baixa autoestima se acentuam
na adolescncia, quando a crise de autonomia e os arroubos de rebeldia aumentam. Esse
tipo de abuso passa pela forma com que pais e adultos concebem a ideia de que a melhor
forma de educ-los humilh-los. O abuso psicolgico frequentemente est associado
a distrbios do crescimento e do desenvolvimento psicomotor, intelectual e social.
As negligncias tambm representam violncia pela omisso em relao proteo
integral. Para os jovens, podem significar a falta de provimento de alimentos, roupas,
cuidados escolares e mdicos e de outros elementos que so necessrios ao desenvolvi-
mento e ao crescimento. Culminam na ausncia de limites, no abandono da famlia e em
uma vida social deficiente. A negligncia costuma se apresentar em situaes limtrofes
entre pobreza e maus-tratos. No entanto, nas classes mais abastadas, a ausncia real e
moral dos pais em relao ao dilogo, ao afeto e ateno aos filhos muito frequente,
tendo fortes repercusses no comportamento juvenil, inclusive nas experincias de
delinquncia.
Quando os jovens, respondendo pesquisa Datafolha (2008), falaram de seu medo da
violncia, dificilmente estariam se referindo tipologia que traamos aqui. Seus temores
se referiam violncia social dos assaltos, dos sequestros, das balas que os dizimam e
dos acidentes de trnsito. A maioria deles v a violncia como uma externalidade que os
afeta. Entre os que tm muito medo, destacam-se as meninas (33%, ante 18% dos meni-
nos), os de renda familiar at dois salrios mnimos (31%), os pertencentes aos estratos
D e E (33%), os que no trabalham atualmente (31%), os casados ou que moram com
seus companheiros (mdia de 34%), os que tm filhos (33%) e os jovens do Nordeste
(37%) (Datafolha, 2008).
Em relao violncia social difusa que tanto temem, os jovens tambm tm razo.
Um em cada trs deles (29%) disse que j foi assaltado alguma vez, principalmente os
do sexo masculino (34%), os que tm entre 22 e 25 anos (36%), os que cursaram nvel
superior (45%), os que ganham mais de cinco salrios mnimos (47% em mdia), os
pertencentes s classes A e B (39%). Quando se considera a natureza dos municpios,
os jovens das capitais foram muito mais vtimas de assaltos do que os que residem no
interior: 50% contra 20%, respectivamente (Datafolha, 2008).
Mas a situao tambm de risco em relao morte por violncia. Em uma anlise
que focaliza a mortalidade no grupo dos 15 aos 29 anos, no perodo de 1980 a 2005,
Souza e Minayo (2009a, 2009b) mostram que os acidentes e violncias que j constituam
a primeira causa de morte dos jovens brasileiros na dcada de 1980 passaram a ter ainda

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maior importncia, quando comparamos o incio e o final do perodo em questo: entre

os homens, esses percentuais subiram de 61% para 77% em relao a qualquer outra
causa de morte; entre as mulheres, os eventos fatais cresceram de 25% para 35% dos
bitos por todas as causas.
A mortalidade provocada pelos acidentes e violncias que incidem principalmente
nos jovens do sexo masculino tem repercusses na expectativa de vida de todos os
brasileiros. Dados do IBGE (2007) indicam que o brasileiro, em 2006, tinha a esperana
de vida, ao nascer, de 72,4 anos, sendo que os homens, de 68,7; e as mulheres, de 76,2.
As diferenas da expectativa entre os sexos, com vantagem para o grupo feminino,
em grande parte se devem s mortes precoces dos jovens o que ocorre em todas as
regies, embora de forma diferenciada: o Nordeste tem a menor esperana de vida para
ambos os sexos (65,8 para o masculino e 73,3 para o feminino). A regio Sul apresenta
os melhores dados, com expectativa de 71,1 para os homens e de 78,0 para as mulheres.
Na regio Sudeste, onde as taxas de mortes violentas dos jovens do sexo masculino so
as mais elevadas do pas, a diferena da esperana de vida entre homens e mulheres
chega a ser de oito anos.

O jovem como infrator

Embora o temor da violncia seja a maior apreenso da juventude brasileira atual,
os jovens tambm constituem um grupo social que comete violncia, segundo as es-
tatsticas em segurana pblica.
A violncia praticada por jovens, que se expressa na infrao juvenil, no passado era
relegada rea de segurana pblica. Hoje ela invade tambm o lar das famlias brasileiras
atravs da mdia e est associada ao aprisionamento domiciliar que a populao vem
vivenciando em resposta insegurana no espao comunitrio. Isso ocorre principal-
mente nos grandes centros urbanos e alcanou os profissionais de sade diretamente,
ao fragilizar ainda mais os servios pblicos de atendimento e ao tornar muito mais
complexo o ato cirrgico. Aos mdicos, a situao de exacerbao dos conflitos sociais
e, em particular, da infrao juvenil trouxe baila a noo de que seus pacientes no so
apenas vtimas frgeis, mas s vezes cometem violncias e brincam com poderosas armas
de destruio. Assim, novas fontes de informao e de reflexo se tornaram necessrias
para o enfrentamento desse problema.
A infrao juvenil est relacionada a vrios fatores que vo desde o nvel subjetivo,
com problemas de socializao familiar e escolar, at a influncia do ambiente comunitrio
e social violento ou de aprovao do crime. No caso brasileiro, o peso da mortalidade
dos jovens por homicdio vem associado ao uso de armas de fogo, conforme j relatado
nos dados apresentados e em estudo especfico de Peres (2004).
Mais do que as precrias condies socioeconmicas, a falta de interao entre pais
e filhos ou a ausncia do pai, a existncia de parentes com problemas psicopatolgi-
cos e problemas escolares so fatores que contribuem fortemente para a insero dos

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jovens no mundo do crime (Assis, 1999). H ainda outros elementos predisponentes:

1) famlias monoparentais, sobretudo as chefiadas por mulheres, cuja administrao lhes
gera sobrecarga de atividades e atribuio precoce de responsabilidades para o adoles-
cente; 2) famlias em que h pouco dilogo e os jovens no encontram ambiente para
expresso de seus conflitos; 3) pais distanciados da vida cotidiana de seus filhos e que
se alienam em relao aos amigos deles, seus lugares de lazer, seus medos, seus sonhos
e expectativas de futuro; 4) familiares comprometidos com problemas de alcoolismo
ou uso de drogas; 5) familiares participantes de grupos criminosos; 6) uso abusivo de
drogas pelos prprios adolescentes. preciso ressaltar tambm que a defasagem nos
nveis de ensino, a baixa escolaridade e a pouca adaptao vida escolar esto presentes
na vida da maioria dos jovens infratores (Assis, 1999; Assis & Avanci, 2004; Assis &
Constantino, 2005).
As concluses de Assis (1999), Assis e Avanci (2004) e Assis e Constantino (2005)
confluem com a pesquisa de Dowdney (2005) sobre fatores de risco familiares, escolares
e comunitrios para o cometimento de infraes por jovens, em uma perspectiva com-
parativa em 11 pases: pertinncia a famlias uniparentais; histria geracional de violncia
no lar; vivncia em casas superlotadas; histrico escolar fraco; educao formal vista
como algo que no vale a pena; mau comportamento no mbito escolar; expulso da
escola e averso aos estudos e instituio; e, de forma indireta, o fato de os pais terem
baixa escolaridade.
Sobre a influncia do contexto ambiental, a Fundao Estadual do Bem-Estar do
Menor (Febem) de So Paulo divulgou um estudo a respeito dos bairros de origem dos
internos das instituies que abrigam jovens em cumprimento de medida socioeduca-
tiva. No por acaso, existe uma elevada correlao entre bairros mais violentos de So
Paulo e maior nmero absoluto de homicdios entre 1996 e 1999. Cerca de um quarto
dos internos da Febem paulista residia nesses locais, o que significa que tais jovens
cresceram em contextos violentos, na periferia de uma das cidades mais violentas do
mundo (Khan, 2007).
O relatrio de 2005 do Fundo das Naes Unidas para a Infncia e Adolescncia
(Unicef, 2005) destaca a questo da disputa de territrios por parte de grupos criminosos
como uma das principais causas de morte entre os jovens nos grandes centros urbanos.
Por exemplo: no Rio de Janeiro, a dominao de algumas reas por diferentes faces
criminosas ligadas ao trfico de drogas afeta, inclusive, jovens que no tm envolvimento
direto com essas atividades. A demarcao real e simblica transforma qualquer pessoa
que no seja de uma determinada rea em inimigo ou alemo (denominao dada pelos
jovens do trfico ao outro no pertencente a sua localidade ou a sua faco). O envolvi-
mento dos adolescentes e jovens em gangues e grupos criminosos, portanto, aumenta
os ndices de violncia sofrida e praticada. Os estudos comparativos de Dowdney (2003,
2005) apontam a idade mdia de 13 anos para entrada nos grupos de criminalidade e
tambm uma tendncia diminuio da idade para o envolvimento.

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Dowdney (2003, 2005) apresenta similaridades e especificidades nas formas como

ocorre o envolvimento de jovens com a criminalidade em vrios lugares do mundo. Esse
autor indica alguns fatores de risco social, ampliando a reflexo j assinalada sobre o uni-
verso familiar, escolar e comunitrio: concentrao de pobreza urbana; alta porcentagem
de jovens desempregados e com baixo nvel de escolaridade; presena limitada ou desigual
do Estado; corrupo do Estado; aparato violento do Estado; acesso a economias ilcitas;
e acesso a armas de pequeno porte. claro que a violncia estrutural vem combinada e
ao encontro de motivos subjetivos e dificuldades sociais: desejo de possuir alguns bens
de consumo prprios das classes abastadas; poucas alternativas de insero social e no
mercado de trabalho; acesso facilitado a armas; busca de prestgio e de relacionamento
facilitado com o sexo oposto; relaes duradouras de amizade com indivduos delin-
quentes; o fato de viver na rua; sentimento de vingana por parentes mortos.
Segundo Dowdney (2005), preciso levar em conta a ideia de que os grupos de jovens
infratores, embora perigosos, preenchem certas funes sociais, polticas e econmicas
nas comunidades que dominam: oferecem aos jovens excludos um caminho rpido
para alguma forma de pertencimento ou incluso social, poltica ou econmica, mesmo
que limitada; oferecem estmulo e diverso em locais onde no h muito o que fazer.
So, contudo, estruturas violentas promovendo o uso de armas de fogo entre crianas
e adolescentes como forma de progredir e de inseri-los em confrontos armados.
Por sua vez, esse mesmo autor assinala algumas tendncias de comportamento
da sociedade atual para lidar com os jovens em situao de violncia armada legisla-
o repressiva; policiamento repressivo e reativo; deteno e confinamento; mortes e
execues sumrias , o que aumenta sua vulnerabilidade.
Dowdney (2005) afirma ainda que, geralmente, os programas de preveno e de
reabilitao so limitados e subfinanciados, revelando a ausncia de polticas eficazes para
prevenir ou eliminar as causas principais que levam crianas e jovens a se envolverem
com situaes graves de violncia, sobretudo a que diz respeito ao uso de armas de fogo.

***

O contedo abordado neste captulo introduz o tema das questes de gnero nas
relaes de namoro entre jovens, contextualizando essa etapa da vida com as peculiari-
dades do sculo XXI. Entendemos com Groppo (2005) que a condio juvenil, em
qualquer poca histrica, portadora de fora e de fraqueza: se existe sempre a possi-
bilidade de negar aquilo que dado como eterno e de buscar mudanas qualitativas para
melhor, o jovem tambm corre o risco de rejeitar ingenuamente saberes comprovados
racionalmente ou por meio da sabedoria acumulada e assumir propostas que, no limite,
provoquem regresso em relao s conquistas sociais e de cidadania.
Dividido em duas sees, este captulo discute a situao da juventude atual no
mundo e no Brasil e d nfase aos temas mais cruciais que afetam esse grupo social

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quanto a suas condies de vida, formao educacional, trabalho, cidadania e violncia.

Propositalmente no foi tratado o tema da sexualidade e das relaes de gnero, porque
esses assuntos fazem parte do objeto especfico da pesquisa que d origem ao livro e,
por isso mesmo, sero discutidos com detalhe no decorrer da obra.
Na parte que diz respeito discusso geral sobre a juventude, foram explicitados
os conceitos de condio juvenil e de moratria social. Na parte especfica sobre os
jovens brasileiros, esses conceitos foram apropriados para aproximar as lentes sobre a
realidade do pas.
Gostaramos de ressaltar nossa posio quanto questo da participao social
e poltica dos jovens. No incomum que dados de pesquisas de opinio pblica e a
prpria mdia os apresentem como conservadores e sem perspectivas, como uma gera-
o politicamente mais velha do que a de seus pais, que teriam contestado o sistema e
empreendido a boa luta contra valores adultos dominantes. Tais comentrios, dizem
os autores mais importantes que estudam a juventude e com os quais concordo, deixam
de reconhecer que, no mundo contemporneo, inexistem valores pertencentes a apenas
uma gerao. E a desconfiana quanto poltica tradicional tal como praticada geral
na populao. Em todos os lugares e idades h dificuldades para se encontrar, na con-
temporaneidade, meios de ao para soluo dos problemas coletivos.
Reafirmamos nossas boas expectativas em relao juventude brasileira, que saber
encontrar os caminhos para levar nosso pas ao desenvolvimento sustentvel do ponto
de vista econmico, social, ambiental e institucional. Para isso, poder contar com o
apoio de grande parte da populao adulta e idosa consciente.

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