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GEORGES BAUDOT
que es calendario, para que dondequiera que alguno le viere sepa que es
cosa muy perjudicial a nuestra santa fe catlica, y sea destruido y que-
mado ... ", y seguan las oportunas citas sacadas de la obra impugnada,
as como las demostraciones ms idneas para refutar lo expresado por
el otro franciscano. Ahora, quin poda ser el hermano as discutido,
combatido, y hasta maltratado en un texto muy duro y muy vehemente,
poco acorde con el estilo habitualmente sereno y apacible de Sahagn?
Mucho ms tarde, en el prlogo al Arte adivinatoria, fray Bernardi-
no volver a la carga, con un detalle complementario para la identi-
ficacin del acusado al declarar : "Yo hice una apologa contra este Ca-
lendario nuevamente inventado (donde se contienen los loores de este
Calendario que hicieron l<Js mismos frailes primeros, especialmente uno)
confutndolo y probando muy eficazmente el embuste que se hizo y fic-
cin con que engaaron a los dichos primeros predicadores . .. ". El ilus-
tre erudito mexicano Joaqun Garca Icazbalceta crey ver en esta
alusin a uno de los "doce primeros" una seria indicacin de que la
identidad del acusado se confunda con la de fray Toribio de Benavente
Motolina (Joaqun Garda Icazbalceta, Bibliografa Mexicana del Si-
glo XVI, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1954, p. 373), repi-
tiendo posteriormente los bigrafos de Sahagn, en particular Nicolau
d'Olwer, tal afirmacin. Por nuestra parte, nos resistamos hace algunos
aos a creer que pudiera ser el anciano Motolina, quiz el ms pres..
tigioso y respetado de los "doce primeros" despus de su fallecimiento
en 1569, el correligionario involucrado en tales acusaciones (Georges
Baudot, Utopa e Historia de Mxico, Madrid, Espasa-Calpe, 1983,
p. 316-317). Efectivamente, notbamos el respeto con el que Sahagn
alude a la obra de su predecesor unos cuantos aos antes, en 1564, en
el prlogo a la edicin de los Coloquios y Doctrina Cristiana donde po-
demos leer: " ... Muchas cosas muy dignas de memoria acontecieron
en estos (primeros) tiempos, de las cuales muchas dejo escriptas uno
de los doce primeros, que se llama fray Toribio de Motolina, por eso
las dejo yo de escribir ... ". Y nos inclinbamos ms bien por identi-
ficar a este religioso como el autor de la Relacin de Michoacn, fray
Martn de la Corua, tambin de los "doce primeros" y tambin autor
de un calendario incluido en su obra. El nuevo documento que nos sale
al paso, sin embargo, ya no deja el menor lugar a dudas y designa sin
titubeos a fray Toribio como al autor aborrecido por haber apreciado
y hasta elogiado el famoso Tonalpohualli de los Mexicah y de los des-
velos sahagunianos. Pero esto, en unas circunstancias y con unos mo-
dales que no dejan de sorprendernos. Efectivamente, se trata nada
MOTOLINA DENUNCIADO POR SAHAGN 129
menos que de una denuncia espontnea del propio Sahagn ante el tri-
bunal de la Inquisicin, ante el mismsimo Moya de Contreras, y en
unos aos: 1572, en que Sahagn tena ya bastantes dificultades en la
intimidad misma de su Orden y para con su propia obra.
El documento que se conserva en el Archivo General de la Nacin
de Mxico, y en su seccin de Inquisicin (A.G.N., Seccin Inquisi-
cin, vol. n Q 224, ao 1572, 67rQ El vol. 224 lleva por ttulo: "3 Q torno
de justificaciones que abraza el ao de 1572 con el resumen de las de-
claraciones de testigos en diversas causas"), dice as:
sejaran, por lo menos bajo esta forma, y cuando las personas impugna-
bles eran ms o menos intocables. Cierto es que mediaban grandes
diferencias y pareceres muy dismiles entre los "doce primeros" lleva-
dos por un optimismo milenario a toda prueba y los evangelizadores
serficos que haban llegado despus, y que vean con ms lucidez las
realidades de la difcil transmutacin ideolgica, y que hasta crean
intuir los prolegmenos de un posible fracaso evangelizador. Adems
de que en 1572, fallecidos ya los "doce primeros", estas distancias y
esta diversa manera de apreciar la labor evangelizadora hasta entonces
llevada a cabo podan exacerbarse. Los tiempos eran especialmente dif-
ciles para los sueos utpicos de los primeros franciscanos. El tribunal
de la Inquisicin haba sido creado oficialmente en Mxico por cdula
real del 25 de enero de 1569 y acaba de instalarse en la capital virrei-
nal con toda solemnidad un ao escaso antes de la denuncia, con la
llegada del Inquisidor Pedro Moya de Contreras el 12 de septiembre
de 1571 y su prestacin de juramento el 4 de noviembre. La llegada de
los jesuitas el mismo ao de la denuncia, en 1572, marcaba tambin
tm cambio de poca. La edad de oro de la Iglesia primitiva haba con-
cluido ms o menos en esos principios de la dcada 1570 y el modelo
metropolitano que inauguraba la autntica poca colonial crispaba ner-
vios y tolerancias. En cierto modo, Sahagn inauguraba as la ya ofi-
cialmente constituida Inquisicin de Mxico y slo unos nueve meses
despus de su instalacin. Cierto tambin es que, de alguna manera,
Sahagn traduce aqu no slo una exasperacin ante lo que le parece
haber sido una ingenuidad culpable de fray Toribio, sino una autn-
tica desesperacin ante lo que cree ser el fruto amargo de aquellos
primeros tiempos de la prdica cristiana. Lo que nos parece ms afli-
gente es que marcara su desaliento con el sello del Santo Oficio.