FACULTAD DE TEOLOGA

DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS

Nombre del alumno VICTOR ELIAS CARPIO PEREZ

Maestro: BRUCE THOMAS

PROYECTO EXEGETICO PARA HERMENEUTICA Y

EXEGESIS

I. ANALISIS CONTEXTUAL
A. filipenses 2:1-11
2:1 Por tanto, si hay alguna consolacin en Cristo, si algn consuelo de
amor, si alguna comunin del Espritu, si algn afecto entraable, si alguna
misericordia,
2:2 completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor,
unnimes, sintiendo una misma cosa.
2:3 Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad,
estimando cada uno a los dems como superiores a l mismo;
2:4 no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual tambin por lo
de los otros.
2:5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess,
2:6 el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como
cosa a que aferrarse,
2:7 sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres;
2:8 y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo,
hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
2:9 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre
que es sobre todo nombre,
2:10 para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en
los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;
2:11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios
Padre.

Pg. # 1
B. Anlisis de los elementos Claves:
1. Autor
a. Al leer el texto se encuentra en las primeras lneas de esta
carta que su autor es el apstol Pablo, quien al momento de
redactarla estaba acompaado de Timoteo, su discpulo y
compaero en la tarea misionera.
b. Al entrar en un anlisis del texto los pasajes revelan que el
Apstol Pablo estaba prisionero escribe desde una prisin
(1:7, 13,), ya en el (1:17) menciona que esta puesto en
defensa del evangelio en la cual se podra pensar que est
preso a causa del evangelio. el autor hace mencin del
peligro que est atravesando al mencionar estaba en peligro
de muerte inminente (1:2124), las noticias ya se haban
hecho presente en Filipos acerca de la prisin de Pablo y los
filipenses le enviaron una ofrenda o regalo con Epafrodito
(2:25; 4:18). El Apstol Pablo espera viajar Personalmente
para visitar a los filipenses, si es que llega a salir en libertad.
As mismo el autor hace referencia de su vida pasada ya que
en el (3:4-6) se hace conocer que anteriormente tena mucho
por lo que podra gozarse pero todo lo ha dejado por amor a
Jesucristo. El autor de la carta se siente un ejemplo a seguir
(3:17-19) motiva a los Filipenses hacerlo ya que l se siente
imitador de Cristo y lo hace al mencionar que hay otros que
los considera enemigos de la cruz de Cristo. El autor se
considera amigos de algunos los cuales los menciona (4:1-3)
finalmente se despide enviando tambin saludos y enviando
saludos de otros hermanos los cuales probablemente sean
Romanos ya que menciona la casa de Cesar.
2. Los Destinatarios
a. Iglesia de Filipos (1:1)
i. El nacimiento de la iglesia de Filipos fue parte del
programa misionero divino, que impidi a Pablo, Silas,
Lucas y Timoteo, continuar su marcada ruta occidental
rumbo a Asia y Bitinia. Hechos (16:610) nos narra
cmo el Espritu Santo, por medio de una visin, les
prohibi seguir sus propios planes y orden cambiarlos
por el plan perfecto y directo de Dios. Con Silas y
Timoteo, plant el evangelio en Filipenses (Hechos
16:12), en su segundo viaje misionero, ao 51 d. de C.
Sin duda la visit de nuevo en su viaje de feso a
Macedonia (Hechos 20:1); y en Hechos (20:3, 6) se
menciona expresamente su tercera visita a su retorno
Pg. # 2
 de Grecia para Siria por va de Macedonia
especficamente en Corinto. Sus padecimientos en
Filipos (Hechos 16:19) afirmaron el vnculo de unin
cristiano entre l y los convertidos filipenses, los que,
como tambin l, estuvieron expuestos a pruebas por
causa del evangelio (1 Tesalonicenses 2:2). Ellos solos
enviaron subsidios para sus necesidades temporales
dos veces a poco de salir de ellos Pablo (4:15, 16), y
otra tercera vez un poco antes de la redaccin de esta
Epstola (4:10, 18; 2 Corintios 11:9). Este ferviente
apego por parte de ellos, acaso se deba en parte
tambin al hecho de que haba pocos judos en Filipos
para sembrar, como en otros campos de su labor, las
semillas de desconfianza y de sospecha. No haba all
sinagoga, sino solamente un oratorio o lugar de
oracin Judaica al lado del ro. Solamente all leemos
de su reunin sin oposicin alguna por parte de los
judos; la que hubo fue slo por parte de los Amos de
la muchacha adivinadora, cuyas ganancias haban
acabado con la liberacin de la pobre endemoniada.
ii. El autor menciona sobre la iglesia de Filipos que era
una Iglesia muy dadivosa y su extenso agradecimiento
en todo momento (1:3-5). No slo agradece a los
filipenses la ofrenda enviada por manos de Epafrodito,
el que ahora volva llevando la carta y lo reconoce
como hermano, colaborador y compaero de milicia y
que estuvo a punto de morir pareciera que haba
demorado en irse a causa de estar enfermo pero a su
vez se gozaba de que estuviera bien y le lleve razones
a la Iglesia de Filipos de Pablo (2:25-30), tambin
expresa su amor y alegra que senta hacia ellos como
cristianos parece que eran una Iglesia llena de amor y
Bondad. Parece que Epafrodito le comento algunas
cosas que sucedan dentro de la Iglesia es por ello que
el Apstol Los alienta a una vida Santa como la de
Cristo y a su vez los amonesta respecto de las
disensiones existentes y los posibles asaltos futuros de
los enemigos de la Cruz de Cristo. (3:1-21)
b. Ciudad
i. Se encontraba al este de Macedonia y al norte de lo
que hoy conocemos como Grecia. Estaba situada en la
importante ruta comercial que exista entre Europa y
Asia. Fue fundada por Felipe II, padre de Alejandro

Pg. # 3
 Magno, alrededor del ao 357, a.C. Era rica en minas
de oro y plata; su tierra era frtil y su comercio
abundante. Era una situacin geogrfica estratgica
para la iglesia cristiana, puesto que ah sus visitantes
podan escuchar el evangelio y llevarlo a sus lugares
de origen. En el ao 31 a.C., fue establecida como
colonia romana con privilegios especiales de
ciudadana. Este ltimo hecho explica por qu Pablo
hace nfasis en que nuestra ciudadana est en los
cielos (3:20), dando a entender que era ms
importante para el cristiano considerar su ciudadana
espiritual que la terrenal, aun siendo tan distinguida
como lo era la romana. La comunidad juda era
pequea y no tena sinagoga propia. Por esta razn,
preferan reunirse a la orilla del ro (Hechos 16:13).
3. Fecha y Lugar de Composicin del Libro
Pablo visit Filipos por primera vez en su segundo viaje misionero,
alrededor del ao 51 o 52 d.C. Tres aos ms tarde los visit de
nuevo, en el tercer viaje misionero, despus de lo cual fue puesto en
custodia acusado falsamente de sacrlego por haber llevado un gentil
al templo judo (Hechos 21:2933). Por dos aos estuvo en una
prisin militar en Cesrea esperando ser juzgado; y por su apelacin
a Csar, fue enviado a Roma, donde estuvo encarcelado otros dos
aos (Hechos 24:27; 25:1112; 26:32; 28:30).
4. Ocasin
Esta carta fue escrita desde la prisin (1:1217); de modo que
podemos reconocerla como parte de las carta que el Apstol da
muestras de victoria desde una condicin adversa.
5. Propsito
a. Porque Escribi el Autor este Libro
i. Proveer informacin acerca de su condicin en la
crcel en Roma (1:12).
ii. Expresar su gratitud por la ayuda econmica que haba
recibido de ellos por medio de Epafrodito (4:1718).
iii. Corregir un conflicto personal que exista entre dos
creyentes en la iglesia a causa del egosmo y la
rivalidad (4:2).
iv. Motivar a la Iglesia a Gozarse en Jesucristo en medio
de las dificultades.

Pg. # 4
 b. Dice el Autor Algo Explcitamente algo acerca de su
propsito.
Si menciona constantemente el agradecimiento, pero su
Objetivo principal es fortalecer la fe de los Filipenses y a
motivarlos a Gozarse en Cristo se pone el Apstol pablo de
ejemplo mismo ya que a pesar de estar en prisin
constantemente repite la palabra regocijaos.
c. Que esta Implcito
El lugar de redaccin de la carta ya que no es claro pero
menciona la casa del Cesar parece estar en Prisin en alguna
casa custodiado por algunos guardias.
C. Gnero
Expositivo, Epistolar
D. Porque Escogi este pasaje
Porque me interesa tener una profundidad de estudio sobre este pasaje, ya
que es muy motivante al ver como el Apstol presenta a Jesucristo en una
exaltacin de humildad, y una exaltacin de su gloria, a ms el Apstol
mismo se presenta en una situacin no tan alegre pero que en cada momento
motiva a la Iglesia de Filipos a seguir adelante, lo cual nos puede servir en
los tiempos actuales para motivar a la congregacin y a los estudiantes a que
hay ejemplos verdaderos en la Biblia que nos pueden motivar a cruzar las
adversidades que se presentan a diario.
E. Bosquejo del libro
1. Engrandeciendo a Cristo Cap. 1
a. Saludos 1-2
b. Agradecimiento por la Iglesia 3-11
c. Engrandeciendo a Cristo en el Sufrimiento 12-19
d. Exaltando a Cristo en Cuerpo, Vida y Conducta 20-30
2. Imitando a Cristo Cap. 2
a. Bases para Imitar a Cristo 1-4
b. Cristo como Ejemplo 5-11
c. Fundamentos para imitarlo 12-15
d. Ejemplos personales 16-30
i. Pablo ejemplo de perseverancia 2:16-18
ii. Timoteo ejemplo de dedicacin 2:19-24
iii. Epafrodito el Mensajero de amor 2:25-30

Pg. # 5
 3. Conociendo a Cristo Cap. 3
a. Una solucin remitida 1-3
b. Seales de conocerlo 4-21
i. Renunciar al pasado 3:8-16
ii. Ser un ejemplo de un Creyente maduro 3:17
iii. Reconocer los enemigos de Cristo 3:18-21
4. Gozndose en Cristo Cap. 4
a. Requisitos para gozarse en Cristo 1-9
b. Resultados de Gozarse en Cristo 10-19
c. Despedida 20-23
F. Compare sus observaciones con la literatura secundaria
Bueno hay temas en la que los comentaristas de este libro hacen un trabajo
ms detallado, sealando como los pormenores de la fundacin de la Iglesia
de Filipos, as como el comienzo de la obra misionera en filipos, haciendo un
prembulo antes del ministerio de pablo, y enfocndose muy enfticamente
sobre las palabras escritas en esta carta, no solo que hay un anlisis sino que
tambin proceden al original para sacar sus diferentes conclusiones, hacen
tambin un anlisis de Pablo en la prisin, entre otros.

Pg. # 6
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DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS

Nombre del alumno VICTOR ELIAS CARPIO PEREZ

Maestro: BRUCE THOMAS

PROYECTO EXEGETICO PARA HERMENEUTICA Y

EXEGESIS

II. LIMITES DEL TEXTO

A. Versculos que se consideraran en la Exegesis.

LIBRO CAPITULO VERSICULO

TESALONISENCES 5-11
2

III. ESTABLECER EL TEXTO

A. Identifique los Prrafos
FILIPENSES 2:5-11

Nuevo Testamento En Griego Al entrar al anlisis del

Nuevo Testamento en
2:5
Griego y al compralo
,
con la Reina Valera
2:6 1960 Y La Nueva
, versin Internacional
2:7 nos damos cuenta que
, , cuenta de un solo
prrafo en cada
versin, a ms se
2:8
encuentro una
, .
similitud, ya que siguen
2:9 una misma idea desde
, el Griego hasta las dos
2:10 versiones mencionadas
, el lenguaje o uso de
palabras es diferente
2:11 pero la idea es la
. misma,

Pg. # 7
 Reina Valera 1960
2:5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo
tambin en Cristo Jess,
2:6 el cual, siendo en forma de Dios, no estim el
ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,
2:7 sino que se despoj a s mismo, tomando
forma de siervo, hecho semejante a los hombres;
2:8 y estando en la condicin de hombre, se
humill a s mismo, hacindose obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz.
2:9 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo
sumo, y le dio un nombre que es sobre todo
nombre,
2:10 para que en el nombre de Jess se doble
toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la
tierra, y debajo de la tierra;
2:11 y toda lengua confiese (A) que Jesucristo es el
Seor, para gloria de Dios Padre.
Nueva Versin Internacional
2:5 La actitud de ustedes debe ser como la de
Cristo Jess,
2:6 quien, siendo por naturaleza* Dios, no
consider el ser igual a Dios como algo a qu
aferrarse.
2:7 Por el contrario, se rebaj voluntariamente,
tomando la naturaleza* de siervo y hacindose
semejante a los seres humanos.
2:8 Y al manifestarse como hombre, se humill a
s mismo y se hizo obediente hasta la muerte,
y muerte de cruz!
2:9 Por eso Dios lo exalt hasta lo sumo y le
otorg el nombre que est sobre todo nombre,
2:10 para que ante el nombre de Jess se doble
toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo
de la tierra,
2:11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el
Seor, para gloria de Dios Padre.

B. Evalu posible amplitud del contexto

Ninguna
C. Identifique Posibles Irregularidades Contextuales
Ninguna
IV. PARAFRASIS
A. Haga una traduccin provisional de cada texto

Pg. # 8
 2:5 Piensen en lo que Cristo hizo y hganlo.
2:6 Jesucristo quien al ser igual que Dios, siendo sublime y Hermoso no
tomo en cuenta aquello.
2:7 A pesar de ser el Rey de los Cielo y la Tierra, se quit su corona y se
hizo como un jornalero, semejante a un hombre comn.
2:8 Y habindose hecho hombre se humillo, en la humillacin ms fatal que
un esclavo podra tener, el cual es morir en una cruz.
2:9 Dios vio como agrado la Humillacin de Jesucristo, y lo puso por
encima de todo nombre.
2:10 Para que en el nombre de Jess toda persona se incline ante l, los que
estn en el Cielo, en la tierra y debajo de la Tierra.
2:11 Y toda lengua diga, reconozca que Jesucristo es el Seor, para que el
Padre Dios sea Glorificado.
B. Cul es la idea central del pasaje.
Humillacin y Exaltacin de Jesucristo
C. Que quiso decir el Autor
El autor manifiesta la Humildad de Jesucristo, quien teniendo todo para ser
Glorificado sin la necesidad de morir en una cruz, dejo a un lado su gloria
para hacerse Hombre, y Humillarse, as mismo recalca que lo que hizo Dios
lo exalto hasta lo ms alto y lo puso por encima de Todo para Gloria de Dios.

Pg. # 9