Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
VOLUME I
Goinia
2013
JOELSON PONTES VIEIRA
VOLUME I
Goinia
2013
JOELSON PONTES VIEIRA
___________________________________________
Prof. Dr. Robson Corra de Camargo UFG
Presidente da Banca
___________________________________________
Profa. Dra. Magda de Miranda Clmaco UFG
___________________________________________
Prof. Dr. Marshal Gaioso Pinto - IFG
A Jos Antnio Vieira e Antnia Pontes Vieira,
Amores alm do tempo e da vida.
RESUMO
A presente dissertao discorre sobre a histria das bandas de msica militares durante o
sculo XIX e incio do sculo XX (1822-1937) e as relaes sociais estabelecidas entre estes
conjuntos muscais e a sociedade vilaboense. Com pesquisa bibliogrfica sobre a histria da
Cidade de Gois e documental sobre as bandas de msica militares, o presente estudo utiliza
como base analtica o dialogismo bakhtiniano e suas caractersticas principais, focadas em trs
eixos: a carnavalizao, a polifonia e a intertextualidade. Objetivando contribuir para o
levantamento da memria social e cultural na antiga capital do Estado de Gois, o presente
estudo, na linha da musicologia histrica e da histra cultural, permite recriar uma das
possveis narrativas sobre as origens, atividades e relaes estabelecidas pelas bandas
militares com outros grupamentos e a sociedade vilaboense, analisando-os
interdisciplinarmente de acordo com o que oferece o eixo tridico bakhtiniano.
The present thesis discusses the history of the military wind bands from the City of Gois
during the nineteenth and early twentieth century (1822-1937) and its relationship with the
local society. After the analysis of the current literature about the history of Gois, as well as
the official documents regarding military wind bands, the present study make use as its
analytical bases the bakhtinian dialogism ant its main characteristics, focused on three points:
carnivalization, polyphony and intertextuality. Seeking to contribute for the construction of
the cultural and social memory of the former capital of the State of Gois, the present study,
in the fields of musicology and cultural history, allows the recreation of one of the possible
narratives about the origins, activities and relationships established by the military wind bands
with other musical ensembles and with the local society. These origins, activities and
relationships are analyzed based on an interdisciplinary approach, following the principles
given by the bakhtinian triadic categorization.
RESUMO.....................................................................................................................iv
ABSTRACT.................................................................................................................v
LISTA DE ILUSTRAES......................................................................................xi
LISTA DE ABREVIAES E SIGLAS.................................................................xii
INTRODUO...........................................................................................................13
1 A CIDADE DE GOIS NO SCULO XIX E INCIO DO SCULO
XX.................................................................................................................................18
1.1 As disputas pelo poder e as guerras pelo territrio: um quadro poltico de
Gois..............................................................................................................................20
1.2 As mudanas governistas e a realidade social...............................................................33
1.3 Culturas: os fenmenos musicais no Brasil e suas reverberaes em solo
goiano............................................................................................................................36
2 BANDAS DE MSICA MILITARES E CIVIS: O que so bandas de msica
afinal?............................................................................................................................47
2.1 Bandas de msica no Brasil: discusses e ressignificaes
culturais.........................................................................................................................53
2.2 A Cidade de Gois e as bandas de msica: quem e onde?............................................67
2.3 A doutrina militar e a arte musical: perspectivas e necessidades.................................88
2.4 As bandas de msica militares: criadas ou designadas a atuar na Cidade de
Gois?............................................................................................................................90
2.5 Os ofcios: relao entre as bandas de msica militares e a sociedade
goiana............................................................................................................................97
2.6 Colaboraes entre grupamentos civis e militares......................................................108
3 PERFORMANCE DAS BANDAS DE MSICA MILITARES NA CIDADE DE
GOIS SOB O ENFOQUE DA TRADE
BAKHTINIANA........................................................................................................115
3.1 A ambiguidade carnavalesca das bandas militares.....................................................122
3.2 Polifonia na trama social e cultural das bandas de msica militares..........................130
3.3 Intertextualidade nas leituras transversais: sociedade e cultura..................................135
4 CONSIDERAES FINAIS...................................................................................143
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS....................................................................146
BIBLIOGRAFIA.......................................................................................................149
INDICE DE ANEXOS..............................................................................................154
Anexos, Vol. 1 - Documentos da Fundao Frei Dorvi (FECIGO)............................154
Anexos, Vol. 2 - Documentos do Museu das Bandeiras.............................................156
LISTA DE ILUSTRAES
INTRODUO
A presente pesquisa tem como objeto de estudo as bandas de msica militares, sua
interao sociocultural e presena histrica no panorama musical e cultural da Cidade de
Gois no sculo XIX, mais precisamente, do ano de 1822, ano da Independncia do Brasil, at
o ano de 1937, ano da transferncia da capital para a cidade de Goinia.
Meu interesse pessoal neste tema est relacionado minha longa atuao em
bandas de msica profissionais em prefeituras municipais (nas cidades de Anpolis, Goinia e
Trindade), na Banda de Msica do Corpo de Bombeiros Militar do Estado de Gois e na
Banda Sinfnica do Instituto Federal de Gois, onde venho atuando como clarinetista desde o
ano de 1994. Destes dezoito anos de vivncia musical, os ltimos onze foram dedicados,
principalmente, Banda de Msica do Corpo de Bombeiros Militar do Estado de Gois.
Como msico de ofcio e estudante na graduao em msica da Universidade
Federal de Gois (1999-2003), ao aprofundar as leituras relacionadas produo musical e
cultura no Estado de Gois, pude observar a parca existncia de trabalhos que se dedicassem a
detalhar adequadamente a atuao das bandas de msica militares em sua longa trajetria,
tanto em aspectos musicais como socioculturais, e que estivessem dispostos a estabelecer um
relacionamento adequado da histria e atuao destes grupamentos frente historiografia
musical existente. A escassez de publicaes que registrem a histria das bandas de msica
em Gois, ou mesmo no Brasil, e que averiguem detalhadamente as contribuies desses
grupos para o panorama cultural no Estado de Gois, constitui uma lacuna que contribui para
marginalizar e impedir o conhecimento da influncia centenria das bandas na formao
musical, histrica e cultural da sociedade goiana, tornando-se um fato que obstaculiza o
conhecimento de parte do rico processo de formao social e cultural no Estado de Gois.
A literatura consultada registra que as bandas de msica constituram uma das
primeiras prticas de msica de conjunto na histria de nosso Estado (MENDONA, 1981;
RODRIGUES, 1982; BORGES, 1998), juntamente com as pequenas formaes camersticas
dos servios religiosos e populares atuantes na sociedade goiana durante o sculo XIX e incio
do sculo XX. Constata-se que no existia na Cidade de Gois, no perodo abordado, uma
orquestra propriamente dita, ou seja, nos moldes das grandes orquestras profissionais que
atuavam na Europa oitocentista (MENDONA, 1981)1.
1
O modelo de orquestra oitocentista a que me refiro faz referncia s orquestras do perodo Clssico ou Pr-
clssico, cujo modelo partiu da orquestra de Johann Stamitz em Manheim, ou mesmo do perodo Romntico que
culminou nas grandes formaes instrumentais das peras wagnerianas.
14
2
Orquestra tem como origem a palavra grega orkestra (Orquestra = espao para a dana), lugar
destinado dana e aos msicos, na antiga Grcia.
15
modificando mais lentamente no campo das artes, devido ao forte apelo s tradies militares
e suas idiossincrasias.
Os trabalhos sobre o contexto histrico-social de Gois no sculo XIX e incio do
sculo XX contribuem para o levantamento da produo artstico-musical na Cidade de Gois,
merecendo uma investigao mais detalhada. Devido a essas possveis contribuies no
campo da musical, da histria e da esttica que as bandas militares trazem para o panorama
cultural da antiga capital, as relaes das bandas militares com o contexto social merecem ser
melhor investigadas. Podem ainda ser consideradas as vivncias sociais estabelecidas, pois
esses grupos eram relevantes centros de formao de civismo e cidadania.
Apesar do recente interesse de alguns pesquisadores sobre o tema, como os de Meira
& Schirmer (2000) e de Fernando Pereira Binder (2006), as contribuies ainda so escassas
sob o ponto de vista sociolgico e tambm musical. Considero, para tal afirmao, a
diversidade cultural das regies do pas e as pesquisas existentes tenderem a uma viso
homogeneizadora das atividades das bandas de msica militares no Brasil.
Sobre o espao e o tempo a que o presente estudo se prope discorrer, saliento em
primeiro lugar a importncia histrica da Cidade de Gois para o Estado, por ter sido a
primeira capital, tambm ponto de partida para o povoamento e criao de outros arraiais.
Sobre o recorte cronolgico, advm da importncia que obteve o movimento cultural na
Cidade de Gois no sculo XIX e incio do sculo XX, o que possibilitou a origem de diversas
formaes instrumentais e teve como importante produto a contribuio para a formao de
instituies voltadas para formao musical na futura capital. Este estudo utiliza como marcos
cronolgicos o ano da Independncia do Brasil (1822) e a transferncia da capital para a
cidade de Goinia (1937).
A escolha dos grupamentos militares deve-se singularidade de suas formaes,
sua dinmica de funcionamento e riqueza documental que constituem: estatutos, boletins e
regulamentos. Dentre estes documentos, ressalto ainda a existncia de outros meios de
comunicao e documentao oficial de que possam dispor essas instituies e que registrem
a atuao das bandas de msica e sua relao com a sociedade goiana.
Para encadear as proposituras que orientaram o estudo na presente dissertao,
primei por organizar de forma cadenciada as ideias por meio da seguinte macro estrutura em
captulos:
I Contexto: Gois no sculo XIX e incio do sculo XX, onde discorro, com
base em estudos recentes sobre a histria poltica, social e cultural da Cidade e do Estado de
Gois em relao ao que acontecia no Brasil do mesmo perodo;
17
3
Tambm chamada clssica ou de concerto, refere-se de tradio europeia praticada em conservatrios ou
academias de msica. Optei pelo termo erudito por considerar o que sintetiza mais diretamente tal tradio
musical.
19
1.1 As disputas pelo poder e as guerras pelo territrio: um quadro poltico de Gois
4
Cf. PALACIN, 1981, p. 299.
5
Cf. ibdem, p. 179, 186, 207, 221, 225.
22
6
Cf. ibdem, p. 180.
23
cultura no poder, tambm como o grmen das futuras oligarquias na Repblica Federativa e
do coronelismo (p. 49). Talvez a hegemonia poltica de tais grupos, que assumiro o poder em
momentos histricos posteriores, tenham seus representantes na rea cultural em diversos
setores, inclusive nas representaes oficiais das bandas de msica militares.
Outro importante acontecimento para a Capitania de Gois foi a separao do
norte da Capitania em relao ao centro-sul. Segundo Assis, as causas que justificaram a
separao do norte so de variada ordem (2009, p. 49), sendo considerados mais importantes
os fatores: econmico, as caractersticas do povoamento, a representao poltica e a
geografia vertical do territrio goiano. Estes fatores tiveram importncia devido s histricas
ligaes do norte da Capitania com as regies Norte e Nordeste do pas e do centro-sul com a
regio Sudeste. Tais ligaes influenciaram as caractersticas regionais da Capitania,
fortalecendo o primeiro movimento autonomista do norte de Gois (1821-1823) e
colaborando para a futura hegemonia poltica (ASSIS, 2009).
Tal separao pode ter definido culturalmente as caractersticas musicais que se
apresentavam na sociedade vilaboense do perodo? Seriam estas caractersticas musicais
possveis de serem verificadas em relao ao que era produzido no Sudeste do pas? Apesar
de este questionamento no se ligar diretamente proposta do presente estudo, consiste em
um importante elemento de definio artstica a ser estudado por outros pesquisadores.
Cavalcante comenta a importncia histrica de tais movimentos separatistas que,
assim como os movimentos que fortaleceram o projeto de mudana da capital, foram
impulsionadores de uma mudana poltica, geogrfica e social:
msica militares, tenha contribudo para a afirmao de classes sociais, constituindo um meio
de expresso artstico-social. Tal centralizao e uniformizao do poder proporcionou
liberdade para as expresses musicais mais regionais ou as tolheu em suas particularidades
culturais? As bandas de msica militares constituam efetivamente uma voz institucional e
agregadora ou uma manifestao popular que absorvia as expresses espontneas do povo?
Devido a uma srie de aes como a dissoluo da Assembleia Constituinte, a
legalizao do Poder Moderador pela Constituio de 1824, o massacre da Confederao do
Equador, a interveno na questo sucessria portuguesa e a nomeao de portugueses para a
as administraes durante o Primeiro Reinado, o Imperador Dom Pedro I havia se desgastado
com as elites nacionais brasileiras. Tais aes resultaram na abdicao e na instalao da
Regncia Trina, devido menoridade do herdeiro Pedro de Alcntara, com apenas 04 anos de
idade (ASSIS, 2009).
Segundo Assis,
As foras descontentes com os rumos tomados pelo pas desde a Independncia [...]
promoveram sucessivas revoltas contra o poder central. As revoltas Regenciais que
eclodiram nas provncias so a expresso mxima da crise poltica caracterstica do
perodo [Imperial] (ASSIS, 2009, p. 57).
Os viajantes ressaltam a pssima condio das estradas, a penria dos habitantes dos
pequenos ncleos urbanos, o aparente clima de indolncia e cio que tomava conta
da sociedade. A administrao, por sua vez, enfrentava um dficit crnico em suas
rendas, gravemente abaladas pela regresso das atividades econmicas, sendo
incapaz de promover o desenvolvimento da regio (ASSIS, 2009, p. 62).
...o gado perdia peso nos longos trajetos e chegava magro aos centros de abate [...]
alm da falta de sal, necessrio sade dos animais, donde Eurpedes Funes conclui
que o rebanho bovino goiano no era da melhor qualidade (FUNES apud ASSIS,
2009, p. 65).
7
Conflito resultante de disputas geopolticas entre os recm-formados estados americanos da bacia platina.
Liderados por Solano Lopes, o Paraguai, nacionalista e militarista, defrontou-se com a Trplice Aliana, formada
por Brasil Argentina e Uruguai, resultando no massacre das foras polticas paraguaias e na total destruio do
pas (ASSIS, 2009, p. 72).
28
8
Os eleitores eram coagidos a votar nos candidatos apontados pelos coronis (ASSIS, 2009, p. 87).
30
A transio de Gois para uma sociedade industrializada foi lenta e se deu em boa
parte em funo da chegada do trilho de ferro no sul do Estado, graas ao domnio do
comrcio pelas cidades do Tringulo Mineiro. As relaes polticas se modificam graas ao
fortalecimento da atividade agrcola (agricultura e pecuria), em detrimento das relaes de
trabalho, onde prevalecem os no assalariados. No plano nacional, a unio dos coronis
dissidentes Aliana liberal resulta na Revoluo de 309.
A partir deste momento, configura-se novamente uma transformao nas foras
polticas que ir influenciar as prticas musicais e, consequentemente, as bandas de msica
militares. Os ideais que sero aqui expostos fazem parte de um perodo de transio social,
poltico e cultural que marcaro o perodo de transferncia da capital e suas idiossincrasias.
A Revoluo de 30, no plano nacional, traz para o cenrio poltico a figura de
Getlio Vargas e uma srie de modificaes para que se estabelecesse uma nova conjuntura
scio-poltica. A conquista de diversos direitos polticos e trabalhistas, como os votos
feminino e secreto e a criao da legislao trabalhista, fazem frente aos jogos de interesse
administrados por Getlio, legtimo representante de oligarquias dissidentes e dos velhos
coronis em articulao com os setores militares e classes mdias urbanas.
Nesta conjuntura, o Estado torna-se um agente do desenvolvimento e do progresso
e, principalmente, passa a intervir na esfera econmica. Como traos marcantes, o governo de
Getlio traz o nacionalismo e o autoritarismo, materializando-se com a Marcha para o
Oeste e com as preocupaes do Governo Federal em controlar efetivamente o territrio. Os
9
Movimento poltico contestatrio que fortaleceu e possibilitou a ascenso ao poder do coronel Pedro Ludovico
Teixeira (ASSIS, 2009, p. 104).
31
capital (2009, p. 110). Entretanto, como principal plataforma poltica de Pedro Ludovico, a
nova capital representava a integrao econmica e a mudana poltica, em contraposio
oposio por parte das antigas oligarquias, que tentaram mobilizar a opinio pblica.
A transferncia da capital, para Getlio Vargas e Pedro Ludovico, consistia em
uma mudana significativa em trs campos distintos: poltico, com a derrocada da oligarquia
Caiado; econmico, com a insero de Gois no sistema produtivo nacional e o plano de
interiorizao e ocupao; e simblico, uma vez que foi considerada o grande smbolo da
Marcha para o Oeste (ASSIS, 2009).
Com a nomeao, em 1932, da comisso que escolheria o local do novo centro
poltico, sendo a cidade de Campinas a vencedora da disputa, em 24 de outubro de 1933 foi
lanada a Pedra Fundamental de Goinia. Atravs de emprstimos, vendas de lotes e da ajuda
do Governo Federal, foi possvel iniciar as obras nas terras que foram conseguidas atravs de
compra e doao. O jornal O Social realizou um concurso para a escolha do nome, sendo
Goinia o escolhido. Houve um afluxo de trabalhadores de todas as regies do pas, criando o
municpio oficialmente em 1935.
Assis faz a seguinte narrativa:
influncias e o que ficou por ser dito sobre o sentimento goiano para com as bandas de msica
militares e suas prticas neste perodo.
Neste sentido, ainda nos seios das famlias que se pode identificar elementos de
goianidade. A maneira como os goianos interpretavam o repertrio musical estrangeiro
(polkas, mazurcas, etc.), ainda fortemente ligada a uma concepo musical europeia, hibrida e
ligada melancolia e saudosismo das manifestaes rurais, cujas caractersticas so apontadas
por Assis (2010, p. 55).
35
A maior parte da populao das minas vivia sob condies de extrema penria e a
carncia de gneros alimentcios fez da fome uma constante na regio. Riqueza e
pobreza coexistiam conflituosamente e sobre todos pairava a imagem onipotente do
Estado metropolitano, a todos fiscalizando e vigiando, garantindo a fria
arrecadadora do fisco (ASSIS, 2009, p. 60)
68). Atravs dos meios de comunicao local, no s A Matutina, mas outros citados adiante,
as atividades musicais nas igrejas e praas da Cidade de Gois ganharam maior abrangncia,
divulgando atividades de ensino, vendas de instrumentos musicais, saraus e outras
apresentaes musicais.
No campo das artes, mais especificamente, destacou-se Jos Joaquim da Veiga
Valle (1806-1874), natural de Meiaponte. Pintor e escultor que trabalhou, principalmente, em
Vila Boa, com seus santos de influncia barroco colonial. Suas obras esto reunidas no Museu
da Boa Morte na Cidade de Gois. Destaco aqui alguns fatos e personalidades importantes no
campo da cultura e das ideias, como exemplos culturais. Porm, para alm dos citados, pode-
se verificar inmeros outros peridicos (Correio Oficial, Tribuna Livre e outros) e
personalidades (Silva e Souza, Hugo de Carvalho Ramos, Henrique Pinto, Flix de Bulhes),
que se fizeram notar em publicaes e manifestaes artsticas importantes no s para a
Cidade de Gois, mas para o Estado de Gois.
Alguns intelectuais goianos merecem ser citados por deixarem obras que so
verdadeiros testemunhos sobre o funcionamento e desenvolvimento da sociedade goiana do
perodo. Entre eles, Jos Martins Pereira de Alencastre (1861-1862), escreveu Anais da
Provncia de Gois; Jos Vieira Couto de Magalhes (1863-1864), legou-nos a obra Primeira
Viagem ao Araguaia (1863); e o Comandante das Armas Raymundo Jose da Cunha Matos,
portugus que escreveu Chorografia Histrica de Gois (1823). Interessa-me nessas obras a
reviso de conceitos e o entendimento do modo de vida do goiano, as relaes estabelecidas
entre a sociedade, suas representaes culturais e as relaes estabelecidas na diversas esferas
de poder. Outras obras sobre o mesmo assunto foram relacionadas na bibliografia geral,
porm, as aqui apontadas so as que fornecem maior riqueza de detalhes sobre o tema
abordado.
Sobre as instituies de ensino, s em 1846 nasceria o Liceu de Gois e em 1882 a
Escola Normal de Gois, funcionando precariamente. A formao cultural dos filhos da elite
local se fazia nos centros considerados mais avanados como So Paulo, na escola de direito
do Largo do So Francisco, e Rio de Janeiro, na Escola Militar de Engenharia (ASSIS, 2009).
Considero ser possvel, a partir de tais constataes, fazer um apanhado das vrias instituies
que funcionaram na Cidade de Gois do perodo, atravs de publicaes sobre a histria da
instruo pblica em Gois. Registro apenas alguns marcos, que considero fundamentais ou
imprescindveis de ser registrados como importantes para o campo das artes ou das ideias.
Dentre os vrios gneros musicais estrangeiros e nacionais existentes e das
diversas formaes identificadas, interessam para o presente trabalho, os ligados mais
38
10
Para acompanhar a trajetria da modinha em Gois, ler A Modinha em Vila Boa de Gois de Maria Augusta C.
de S. Rodrigues (1982).
39
Como fator significativo deste perodo, ocorre tambm a adoo do piano no Brasil11, como
instrumento acompanhador predileto da classe mdia, que se populariza de acordo com as
modificaes ocorridas na diviso das classes sociais brasileiras durante todo o sculo XIX e
incio do sc. XX e com o surgimento dos pianeiros12 (TINHORO, 1998, p. 130). Alguns
acontecimentos tambm influenciam no somente a msica vocal, mas a msica instrumental
do Perodo Imperial brasileiro, como a criao das sociedades recreativas e o crescimento das
editoras musicais, possibilitando uma comunicao efetiva entre os artistas da poca e a
reproduo e divulgao de obras emblemticas do perodo (TINHORO, 1998).
No mbito da msica popular instrumental, oriundo da Bahia e do Rio de Janeiro,
surge um importante fenmeno cujas razes remontam ao sc. XVI, ainda com os jesutas: a
msica de barbeiros. Possivelmente ligada aos grupos de charamelleyros, constitui um marco
para a histria da msica popular do Perodo Imperial, em especial das bandas de msica, pois
os grupos de barbeiros se tornam uma referncia musical popular em um perodo onde o
Brasil encontra-se em transio entre uma cultura fortemente influenciada pelos
colonizadores, para uma diversificao cultural caracterstica, que, segundo Tinhoro (1998),
ganhar novo significado histrico na formao de grupos de choro e rodas de samba (Rio de
Janeiro) a de bandas de msica militares (Bahia).
A msica de barbeiros tambm demonstrar a influncia da espontaneidade
popular das classes mais desfavorecidas da sociedade, uma vez que os barbeiros (em sua
maioria pretos e pardos, faziam a barba, aparavam cabelos, arrancavam dentes e aplicavam
sanguessugas), em seu tempo vago, cultivavam a atividade musical. Tinhoro salienta que os
barbeiros produziam
11
Tal fato reverberar em Gois com a criao de uma importante escola de pianistas, dos quais a pesquisadora
Belkiss Spenciri Carneiro de Mendona se tornar uma emblemtica figura.
12
Pianista popular que ganhava a vida tocando em cinemas, festas familiares, bailes, casamentos, batizados,
festas de aniversrio, agremiaes musicais (ranchos, sociedades danantes e etc.) e lojas de msica. O termo
"pianeiro" muitas vezes era pejorativo (vindo dos meios eruditos), pois muitos desses instrumentistas no liam
partituras, embora improvisassem e demonstrassem tcnica (nem sempre aquela ensinada nos conservatrios).
Os "pianeiros" cumpriam um papel social importante, pois, alm de animar a maioria das festas sociais da poca,
tambm ditavam, de certa maneira, os sucessos musicais daquele tempo. Dicionrio Cravo Albin da Msica
Popular Brasileira. Em: http://www.dicionariompb.com.br/pianeiro/dados-artisticos, Acessado em 19/11/2012.
s 18h55min.
40
poca; outro item importante constitui a caracterizao do prefeito como sendo de esprito
patritico e progressista o que, no entendimento do autor do documento, poderia contribuir
para que sua solicitao fosse atendida, aliviando os altos encargos da editora musical.
Conforme pode ser verificado nos documentos (Anexos XXXIV a XXXVI), a solicitao do
Sr. SantAnna logrou xito, tendo passado por vistas, com parecer favorvel por parte do Sr.
Augusto Fleury e, pela concluso dos autos (Anexo XXXVI), o solicitante recebeu a quantia
de 1:000$000 (um conto de ris) para alvio da dvida da Editora Goyana.
Na literatura existente sobre a msica em Gois, pode-se encontrar vrios
elementos relacionando a sociedade goiana e o cultivo da msica. Em seu livro A msica e o
piano na sociedade goiana (1805-1972), de 1998, a professora Maria Helena Jayme Borges
comenta que na antiga capital, Cidade de Gois, havia uma vida musical intensa: Os msicos
ocupavam a uma posio de destaque na sociedade. Eram requisitados para participar de
todas as comemoraes festivas, sempre cercados de carinho e de ateno especiais (1998, p.
21-22).
Para exemplificar tal afirmativa, Borges transcreve um ofcio enviado pelo
Presidente da Provncia, Joo Bonifcio Gomes de Siqueira, para o Inspetor da Tesouraria da
fazenda, em 1868, em resposta a um convite feito para assistir o ato da colocao do retrato
do Imperador na sala das sesses da Tesouraria, onde o Presidente complementa: ser
postada na frente do respectivo edifcio uma Guarda de honra com bandeira e Msica a fim de
tornar mais solene e pomposo o Ato, como V. S. requisitou no final daquele seu ofcio
(1998, p. 22).
O livro mais conhecido e usado hoje como ponto de partida para a histria da
msica em Gois o livro A Msica em Gois (1981), da musicista Belkiss Spenciri
Carneiro de Mendona. Pode-se dizer que o trabalho de Mendona (1981), juntamente com o
de Rodrigues (1982), tornaram-se verdadeiros testemunhos da dedicao de profissionais que
colocaram Gois no mapa da produo histrico-musical brasileira, atravs de uma pesquisa
que aponta importantes personagens considerados pioneiros do fazer musical em diversas
cidades do Estado de Gois, principalmente na Cidade de Gois (Vila Boa) e em Pirenpolis
(Meiaponte).
As contribuies de Mendona cumprem com louvor o trabalho ao qual a autora
se props como apontado em subitem intitulado Explicao Necessria: Pela simplicidade da
obra esperamos apenas que sirva de ponto de partida para pesquisas mais detalhadas e
aprofundadas sobre os assuntos abordados (1981. p. 08). Neste sentido, coloco aqui alguns
dos pontos importantes do trabalho de Mendona que dialogam diretamente com o tema desta
42
13
Vigrio da igreja de Vila Boa em 1757 (MENDONA, 1981, p. 15).
14
Vigrio, natural de Meia Ponte (1772-1840), estudou e foi ordenado no Rio de Janeiro pelo bispo D. Jos
Joaquim Justiniano Mascarenhas Castelo Branco (MENDONA, 1981, p. 15).
15
(1851-1891) Nasceu na Cidade de Gois. Foi cantor, instrumentista e compositor (ibid.).
43
msica mesmo sem saber ler ou escrever e que teve a oportunidade de desenvolver seu dom
com algum dos mestres citados nas biografias parciais da autora.
Da primeira biografia s demais que se sucedem no trabalho de Mendona (1981),
destacando as personalidades que se avultaram no desenvolvimento de atividades
relacionadas msica em Gois, pode-se inferir alguns elementos que compem a cultura
musical em transio na Cidade de Gois dos perodos Colonial, Imperial e Regencial. Como
Mendona no menciona de forma ordenada as datas e no prioriza a cronologia de biografias
ou acontecimentos musicais, farei um breve apanhado das principais atividades sobre a
msica em Gois no sculo XIX.
A comear pela atividade de educao ou formao musical que se dava, em
grande parte, entre os membros das famlias ou em aulas particulares dadas por
personalidades destacadas no texto de Mendona (Jos do Patrocnio Marques Tocantins,
Joaquim Marques, etc.) s famlias vilaboenses, havendo a criao de ncleos de estudo
musical, o que a autora nomina, por vezes, de orquestra familiar (MENDONA, 1981, p.
28), onde proliferavam os estudos musicais e parte das influncias culturais. A criao de
agremiaes musicais era parte importante para a movimentao cultural da cidade,
propiciando a articulao dos msicos e a colaborao para empreendimentos sociais de
divulgao e apreciao musical em diversos meios. Assim, encontram-se em narrativas sobre
a Cidade de Gois alguns clubes como: Clube Bellini, Club Caravana Smart e o Gois-
Clube (MENDONA, 1981, p. 62-63 e 73). Tais clubes ou agremiaes, atravs de
programas ltero-musicais, contriburam para a implementao das atividades artsticas na
antiga Vila Boa.
Vrios cinemas so encontrados durante a leitura do livro de Mendona, entre
eles, os cinemas Ideal, Iris, Luso-Brasileiro e Goyano. As atividades nos cinemas foram
importantes na medida em que neles os grupos instrumentais que Mendona chama de
orchestra se originaram, para atuar em sonorizaes de filmes e outras atividades musicais.
Porm, devo salientar que as chamadas orquestras destes cinemas eram grupos instrumentais
com caractersticas que os aproximavam mais de grupos de msica de cmara que de uma
orquestra propriamente dita e podem ter sido criados para substituir a participao das bandas
de msica, tidas nesta situao como sinnimos de atraso. Como pode-se conferir no seguinte
exceto:
Os films focalisados tem sido muito apreciados pela sua cuidadosa escolha,
concorrendo para a animao das sesses a irrepreensvel orchestra que sobre a
abalizada direco da maestrina D. Nhanhan do Couto tem deliciado os habitues
45
No sculo XIV, j designa a tropa que forma sob um determinado estandarte ou uma
bandeira prpria, mais propriamente o vexilo, insgnia que se ostenta disposta em
uma haste perpendicular ao mastro e que deve ter origem romana, onde foi prpria
da cavalaria, para depois, generalizar-se. (MEIRA & SCHIRMER, 2000, p. 33)
aos militares da tropa. Tanto Binder quanto Tinhoro se referem s particularidades do que
chamam pagar msica. Este termo comumente encontrado nos trabalhos destes
historiadores e se referem maneira como os oficiais das corporaes pagavam o trabalho dos
msicos, os quais nem sempre eram militares de ofcio.
Ainda etimologicamente, Meira & Schirmer apontam os diversos empregos dos
termos musicais nas corporaes estrangeiras, de acordo com as designaes em cada pas:
16
Instrumento de sopro, cuja origem remonta ao aulos grego ou tbia romana. Seu mecanismo de produo
sonora deu origem a instrumentos de sopros utilizados em bandas e orquestras (obos, clarinete e fagote). (N. A.
com base em BORBA & GRAA, 1962, p. 305).
49
tocavam em portas de igreja, o que leva em considerao anedotas sociais sobre os bandos de
msicos e a dificuldade em se conseguir mo de obra especializada para compor os quadros
de msicos das bandas militares (TINHORO, 1997, p. 178). Binder, sobre o surgimento do
termo banda no Brasil, afirma: at onde nos foi possvel examinar, somente na segunda
dcada do sculo XIX que alocuo adjetiva banda de msica passou a ser usada com
frequncia no Brasil (2006, p. 26).
Para Nylton Gomes Batista, o conceito de banda de msica est relacionado a um
grupo de msicos, na maioria homens, uniformizados e a tocar os mais variados
instrumentos de sopro e de percusso, sob o comando do regente (2010, p. 22). Ainda que
genrico, tal conceito abrange o que se pode chamar de uma viso mais leiga sobre a banda,
formulada por algum receptor ou espectador, por exemplo. O conceito citado ignora termos
tcnicos e tambm o que chamamos de valores agregados pela relao dos grupamentos com
o meio social. Este tipo de conceito tambm registrado por Meira & Schirmer: A banda
um conjunto de sopro ou percusso, com seus executantes e um regente (2000, p. 34).
Segundo Fernando Pereira Binder,
Este conceito formulado por Binder parece simples primeira vista, porm,
concede dimenses diferentes sobre o que seja uma banda de msica. Em um primeiro
momento, verifica-se a repetio de algo j fornecido em Batista, sobre um conceito mais
geral que, por sua vez, negligencia a figura do regente. Em segundo momento, tem-se uma
perspectiva histrica que situa o leitor em relao s determinantes europeias que
contriburam para se chegar ao que se conhece, moderna e organologicamente, como banda de
msica. Em ltimo plano, e talvez mais importante para a presente pesquisa, encontra-se uma
informao que indica os rumos tomados na investigao histrico-sociolgica.
Quando o autor observa, nos antecedentes histricos, que as bandas de msica
europeias no sc. XVII atuavam no meio aristocrtico e no possuam a conotao de
17
Instrumento de palheta dupla, originrio do aulos grego ou da tbia romana, que precedeu a utilizao do obo
em bandas militares e orquestras do perodo barroco (Definio do autor da presente dissertao, com base em:
BORBA, Toms; GRAA, Fernando Lopes. Dicionrio de Msica (Ilustrado). Lisboa: 1962, p. 305).
18
Instrumento de palheta dupla, espcie de baixo da charamela, que precedeu a utilizao do fagote em bandas
militares e orquestras do perodo barroco (ibid., p. 487).
50
conjunto popular observada nos dias de hoje no Brasil, acaba por sugerir outra perspectiva: a
sociolgica e histrica; sobre as mudanas por que passaram as bandas de msica e as
influncias sociais que modificaram a forma com que tais bandas foram vistas no contexto
social brasileiro desde o incio do sc. XIX.
No campo das classificaes nas formaes de banda de msica, segundo Oscar
Brum, as bandas de msica podem ser classificadas em trs tipos: Pequena, Mdia e Grande,
pela exigncia de desempenhos nos servios (de desfile, cultural, religiosos e recreativos),
paralelamente classificao dada pelos norte-americanos: Standard Band, Full Band e
Symphonic Band (BRUM, s/a, p. 12). Brum ainda aponta as modificaes por que passaram
as bandas de msica durante o sculo XIX e incio do sculo XX no Brasil:
Para este autor, a banda militar compe o que classificado aqui de pequena
banda, e nela entram os instrumentos de embocadura livre, de palhetas simples (exceo
dever ser dada ao clarone e saxofone baixo), de metais e percusso (de som indeterminado)
(BRUM, s/a, p. 13). A justificativa para este tipo de formao instrumental utilizada por Brum
a seguinte:
Para alm, pode-se tambm fazer outra distino no campo das variantes
institucionais, uma vez que as bandas de msica podem ser mantidas ou fazer parte de
instituies com caractersticas distintas, as quais definem de certa forma, algumas variaes
em seu funcionamento. Para fins de definio deste trabalho, divido as bandas de msica entre
civis e militares, tendo em considerao as instituies que as mantm e, a partir desta
diviso, farei um breve resumo sobre algumas caractersticas das bandas de msica de acordo
com traos gerais das corporaes musicais mantidas no meio civil e no meio militar.
As bandas de msica civis so os grupamentos musicais compostos por
instrumentos de sopro e percusso que funcionam sob um modelo organizacional prprio,
subsidiados pelo Estado ou por fundaes ou organizaes do meio civil, como organizaes
no governamentais (ONGs) ou associaes de msicos. Apesar de historicamente, no Brasil,
as bandas de msica civis terem como modelo as bandas militares, estas no possuem como
princpio organizacional e legal os mesmos preceitos, direitos e deveres que as militares, mas
se assemelham em algumas de suas atividades. Ainda que seja comum encontrarem-se
algumas bandas de msica civis que possuem caractersticas do modelo de funcionamento das
bandas mantidas por corporaes militares, o fato de no comporem ou de no serem
mantidas por tais corporaes traz em si algumas diferenas se comparadas ao modelo de
origem, leia-se: o militar, como poder ser verificado a seguir.
As bandas de msica militares so grupamentos musicais presentes nas
corporaes que integram o Sistema de Segurana Pblica, ou seja Exrcito, Marinha,
Aeronutica, Polcias e Corpos de Bombeiros Militares. Os dois principais conceitos que
norteiam a formao e organizao do militarismo, em uma perspectiva lato, so a
hierarquia19 e a disciplina20. Tais conceitos podem ser averiguados quando se leem os
estatutos e regulamentos que legalizam, legitimam e organizam as instituies militares,
regem ainda o funcionamento das bandas de msica militares, somados s normas e
regulamentos especficos sobre a msica em cada corporao21. As implicaes advindas do
modus operandi militar diferem e caracterizam alguns fatores importantes nas atividades das
bandas de msica militares em relao a outras no militares, como hierarquia e disciplina,
segundo regulamentos das foras armadas. Prevalecendo, assim, os interesses coletivos em
19
Conforme Artigo 26, Captulo I, Ttulo III do Estatuto Dos Militares das Foras Armadas - EMFAR (1999, p.
07).
20
Conforme Artigo 5, Captulo II, Ttulo I do Regulamento de Disciplina Militar - RDM (1980, p. 03).
21
Cf. Manual de Toques, Marchas e Hinos das Foras Armadas (1988) e Manual de Campanha Inspees,
Revistas e Desfiles das Foras Armadas (1996).
52
22
Concertino, s. m. concertino o primeiro violino de uma orquestra, ao qual compete executar a solo,
transmitir aos do seu naipe as instrues recebidas do chefe da orquestra, etc. Foi concertino o nome que
primitivamente se deu viola de spalla, hoje rabeca ou violino. (BORBA & GRAA, 1962, p. 345).
23
De maneira mais simples e direta, pode-se dizer que os postos, nas corporaes militares, designam as
diversas patentes hierrquicas em que so distribudos os oficiais, ex: coronel, tenente-coronel, major, capito e
tenentes. As graduaes designam os diversos graus hierrquicos em que esto distribudas as praas, ex:
subtenente, sargentos, cabos e soldados (cf. EMFAR, 1999, p. 08, 39, 40 e 70).
24
Os manuais de campanha do Exrcito Brasileiro s viriam a ser sistematizados na segunda metade do sculo
XX, especialmente, a partir de 1980 (cf. Manuais de Campanha C 22-5, C 22-6 e IP 20-10).
53
Segundo Polk, esta expresso surgiu no final do sculo XVIII para designar uma
banda regimental que consistia de instrumentos de madeiras, metais e percusso. No
sculo XIX a expresso popularizou-se em referncia a bandas que tinham funes
militares especficas e eram mantidas por instituies ou oficiais militares ou um
conjunto com certa formao instrumental sem vnculos ou tarefas militares (POLK
apud BINDER, 2006, p. 14-15, grifo meu).
Destaco aqui uma importante observao de Binder, quanto aos fatores que
caracterizam o estudo sobre as bandas: Se, por um lado, o critrio classificatrio de
constituio instrumental evita certas ambiguidades, por outro encobre indcios histricos e
sociolgicos que podem revelar aspectos importantes para o estudo do passado destes
conjuntos (BINDER, 2006, p. 15). Com esta observao o autor reconhece certo
encobrimento histrico existente nos estudos sobre bandas de msica no que concerne s
relaes que estas estabelecem com o meio social.
Das funes inter-relacionadas, desempenhadas pelas bandas de msica dentro
das foras armadas, a saber: a) Desenvolver o esprito de corpo e o moral da tropa; b)
Auxiliar nas tarefas de campo; c) Prover com msica cerimnias militares; e d) Prover com
msica atividades sociais e recreativas (CAMUS apud BINDER, 2006, p. 15, grifo meu), me
55
interessam especialmente os ltimos dois itens listados, devido sua proximidade com a
sociedade. Para alm, o autor ainda fornece alguns elementos de classificao dos
grupamentos musicais militares, divididos em banda marcial e banda de msica, classificao
esta que se faz de acordo com as funes dos grupos instrumentais em suas atividades na
instituio militar e na sociedade. De acordo com Camus:
Sendo assim, como o presente trabalho tem como foco a relao das bandas de
msica com a sociedade vilaboense, no trabalharei com as atividades das bandas marciais,
que atuam em campo ou em caserna. Embora devam ser considerados os possveis conflitos
existentes durante o sculo XIX em Gois e os conflitos que envolveram a origem das
atividades das bandas de msica militares na Cidade de Gois, a atuao restrita de bandas
marciais nos quartis no viria acrescentar elementos significativos em uma relao social
mais ampla, considerando aqui a figura do espectador.
Organologicamente, o que difere as bandas marciais das bandas musicais a
existncia do naipe de madeiras (clarinetas, flautas, obos, fagotes e saxofones), estes no
existindo em fanfarras e bandas marciais (BRUM, p. 12-13). Assim sendo, trato aqui das
bandas de msica militares com a formao: metais, madeiras e percusso; com atividades
sociais dentro e fora dos quarteis e com funo de abrilhantar eventos junto sociedade.
Dentro do que proposto neste texto, remontar historicamente o presente estudo ao
desenvolvimento das formaes instrumentais, mesmo no Brasil, acredito que no
acrescentar suficiente informao ao que j foi feito por Binder em sua dissertao (2006).
Portanto, buscarei no presente subitem o estudo das influncias entre o aspecto organolgico e
suas implicaes sociais.
Em seu texto sobre o desenvolvimento organolgico das bandas militares, Binder
aponta algumas caractersticas que ressaltam a importncia da relao musical com o
militarismo. Temos um exemplo disso quando, em falando sobre a formao denominada
banda mista ou militar, o autor afirma que a banda era militar devido importncia das
bandas militares para sua padronizao, embora ainda existissem conjuntos nesta
configurao que no pertenciam ou eram mantidas por instituies militares ou oficiais
56
Era quase sempre composta por regimentos portugueses, completados por soldados
engajados no Brasil que, a princpio, deviam ser brancos, condio que nem sempre
conseguia ser observada. Para o alistamento concorriam os soldados voluntrios, que
eram poucos, e os soldados forados os considerados criminosos e vadios. Quando
estes no eram suficientes executava-se temido recrutamento (PRADO apud
BINDER, 2006, p. 27).
de bandas de msica pelo Brasil e o que ser verificado em Gois, especialmente em Vila
Boa.
Para alm do que se podia verificar no Rio de Janeiro em relao transferncia
da corte, Binder afirma ainda haver conjuntos instrumentais similares, segundo decreto
portugus de 1802, em outras localidades do nordeste, como Recife, Olinda e Joo Pessoa.
Conhecidos como tropas de segunda linha, eram compostas por oficiais e soldados recrutados
entre a populao civil da colnia para o servio obrigatrio e gratuito, reuniam-se apenas
para exerccios ou quando convocadas para servio, no estavam mobilizadas
permanentemente (PRADO apud BINDER, 2006, p. 28).
Com fundamentao em Costa (2004) e Salles (1985), Binder aponta tambm para
o incio do sculo XIX a existncia de tropas militares em Pernambuco e no Par. Sendo que,
em Pernambuco, a principal figura responsvel por organizar as bandas de msica foi o
msico Francisco Janurio Tenrio. J em relao ao Par, contrariando as informaes
verificadas em Salles sobre no haver bandas de msica antes de 1836, Binder aponta a
existncia de banda de msica militar no regimento de linha de Estremz, conforme carta
rgia de 1812 (BINDER, 2006, p. 29). Tambm em 1812 existem, segundo Binder, registros
documentais sobre banda de msica em Ouro Preto que, segundo documentao musicolgica
baseada em manuscritos musicais, aponta para a existncia de uma banda de harmonia (p. 31).
Binder data de 1809 a criao, segundo documentao (decreto de 31 de agosto de
1809), de um regimento na Bahia, que previa pequeno efetivo de msicos em um total de
nove. Com base no decreto de 27 de maro de 1810, o autor aponta as principais formaes
das bandas que compunham as foras militares no Brasil, os regimentos da corte, em que os
nmeros de instrumentos variavam entre 12 (doze) e 16 (dezesseis), podendo,
ocasionalmente, chegar ao nmero mximo de 17 msicos, sendo tal quantidade distribuda
de acordo com os instrumentos especificados no referido decreto (2006, p. 31-32).
Os dados sobre o surgimento de regimentos nas diversas regies do Brasil
apontam para o que descrito em Assis no captulo anterior (subitem 2.1), sobre a paulatina
ocupao do territrio nacional pelas foras de segurana, em virtude da necessidade de
defesa do territrio. Com tais perspectivas resultantes dos diversos embates e disputas pelo
poder, as bandas de msica militares seriam beneficiadas pelos planos de defesa e,
posteriormente, a Marcha para o Oeste.
Na primeira metade do sculo XIX, as bandas de msica militares so
classificadas por Binder como vozes cerimoniais que abrilhantaram os festejos da corte
59
portuguesa. Surgindo na Cidade de Gois apenas na segunda metade do sculo XIX, teriam as
bandas de msica militares as mesmas funes em relao s lideranas polticas?
Binder afirma que As tropas de primeira linha estavam em constante
movimentao pelo Brasil, sendo enviadas aos pontos onde sua presena fosse necessria
(MAGALHES apud BINDER, p. 27-28). Em relao ao Exrcito Brasileiro, ento em fase
de estruturao, seria esta uma explicao para a dificuldade em se estabelecer uma histria
das atuaes das bandas desta fora? Acredito que pelo motivo aqui exposto pelo autor, as
bandas de msica do Exrcito tenham atuado na Cidade de Gois em perodos de conflitos,
que depois de solucionados ou minimizados os riscos, as bandas militares, assim como as
tropas, tenham sido designadas a atuar em outras regies.
De fato, alguns conflitos, como os da Provncia da Cisplatina e Revoluo
Pernambucana, exigiam constante movimentao das tropas no Brasil e tambm a vinda de
tropas de Portugal para reforar as deficincias oriundas de tais movimentaes. Segundo
Binder, cada uma destas unidades de reforo tinha sua banda de msica - especialmente os
batalhes da Diviso Auxiliadora (2006, p. 34-35). Acredito que no era diferente em relao
Cidade de Gois e a regio Centro Oeste, quando as tropas concluam suas misses eram
remanejadas para outras de maior risco soberania nacional. Porm, para alm das festas e
solenidades da aristocracia portuguesa e dos conflitos, existiam outros componentes sociais de
fundamental importncia para o mbito do presente estudo: as caractersticas de
funcionamento e organizao do militarismo em relao corte portuguesa.
O exrcito no tempo de dom Joo era uma instituio diferente da atual. [...] Em
1808, o exrcito portugus ainda era uma instituio do Antigo Regime;
resumidamente, aristocratas e fidalgos ocupavam os postos de oficiais, pobres e
plebeus serviam como praas e soldados. Para a oficialidade, a ascenso na carreira
dependia do status familiar e de constantes demonstraes de fidelidade atravs de
servios prestados Coroa, servios retribudos pelo rei atravs de promoes,
patentes e mercs. Assim, muitas das promoes concedidas aos oficiais que em
1840 tinham o posto de general, foram acompanhadas de outras mercs rgias, como
baronatos e outros ttulos de nobreza (SOUZA apud BINDER, 2006, p. 35).
dialogismo, fazer uma anlise sobre estas vozes sociais que se fazem representar atravs do
militarismo e das bandas de msica?
No se pode concluir de forma categrica, em um contexto mais geral, se o que
havia era realmente a representao social atravs de uma cultura especfica que reconhecia a
nobreza portuguesa no Brasil, ou os resqucios de algo que acabou se transformando em
contato com as caractersticas da colnia e sua dinmica prpria de funcionamento. Porm,
como esta representao e simbolizao cultural se apresentava entre as bandas militares e a
sociedade vilaboense poca?
Ligando as atividades das bandas de msica militares a antecedentes histricos
relacionados oficialidade aristocrtica europeia, Binder relata algumas caractersticas que,
por semelhana, definem a relao entre a corte, a oficialidade e a prestao de servio dos
msicos militares, atuando tanto nas atividades militares quanto nas festas reais de carter
aristocrtico (2006, p. 37-39). Como os oficiais financiavam as atividades dos msicos nos
regimentos com seus soldos ou atravs de descontos nos soldos dos soldados conhecido
comumente por pagar a msica (TINHORO, 1997, p. 177), estes determinavam como
funcionariam tais grupos, as bandas de msica militares.
Acredito que tais antecedentes tenham influenciado enormemente o incio da
msica militar e a formao das bandas de msica no Brasil da primeira metade de sculo
XIX. Porm, a partir da segunda metade deste mesmo sculo, os conflitos que tiveram como
mote e consequncia a paulatina perda de influncia da corte e as mudanas de regime
governamental no Brasil dos oitocentos, contriburam para uma manifestao diversa da
cultura brasileira ou das culturas brasileiras. Esta(s) se encontrava(m) em formao ou
definio, o que pode ser melhor entendido em relao ao contexto histrico-social e suas
transformaes. Mas, o que ainda considerado por muitos historiadores como manifestaes
antagnicas, pode ser revisto por diversas teorias analticas como complementares, e Bakhtin,
neste sentido, pode contribuir para analis-las.
Em subitem de seu trabalho, intitulado Ecos de Ordem: bandas e festa nas
provncias (2006, p. 61), Binder registra as festas que ocorreram nas diversas provncias em
virtude das datas comemorativas correspondentes ao calendrio festivo da corte. Em tais
festas, o autor registra a participao das bandas de msica dos regimentos militares, sejam
bandas musicais ou marciais, em diversas localidades25, ressaltando assim, a preexistncia ou
criao de bandas de msica militares pelo territrio nacional durante o final do sculo XVIII
25
Paraba, So Paulo, Bahia, Pernambuco, Olinda, Recife, So Lus do Maranho, So Joo da Parnaba, regio
do Rio da Prata e Ouro Preto (BINDER, 2006, p. 61).
61
e incio do sculo XIX. Vislumbro aqui o que, segundo Bakhtin, pode constituir uma das
muitas vozes que se acham representadas na dinmica social, indcio de um discurso
polifnico, componente essencial do dilogo.
Porm, na leitura cuidadosa do texto de Binder, pode-se conferir a ligao estreita
nos registros documentais com as atividades de proteo e manuteno do poder durante o
Brasil Imprio. O que me leva a inferir sobre as dificuldades de se manter controle sobre as
diversas revoltas antes apontadas e as ligaes da Coroa Portuguesa com as lideranas locais.
Tal fato torna-se extremamente importante, levando-me a crer que seria possvel, por meio de
tais ligaes, estender s provncias o smbolo e poder da corte atravs das atividades
militares. Em concordncia com o que Binder intitula de voz cerimonial e que tem dupla
funo: registrar a presena do Imperador e demarcar o territrio (2006, p. 126).
Atravs das festas, organizadas comumente por lideranas militares, era possvel
estender as aes da corte para as provncias e manter o controle militar atravs dos smbolos
da aristocracia portuguesa. As lideranas militares organizavam o territrio atravs de
decretos e atividades de defesa, assim como era representada pelo smbolo de poder da
aristocracia na imagem cultural das bandas de msica dos regimentos, que foram
paulatinamente ocupando territrio durante o sculo XIX.
Como acontecia tambm em Gois, como se poder verificar adiante, a
necessidade de pompa e gala das festas portuguesas fez com que houvesse certo romantismo
caracterstico, possvel de ser verificado na leitura de documentos remetidos corte, onde
narrativas rebuscadas como a que se segue, eram comuns e sintomticas:
Para alm das atividades iniciais das bandas de msica militares no Brasil do
incio do sculo XIX, temos outra perspectiva:
Segundo o padre Diniz, na segunda dcada do sculo XIX as bandas militares foram,
aos poucos, substituindo os trombeteiros, timbaleiros e charameleiros que
tradicionalmente se apresentavam nas procisses e festas religiosas, principalmente
nas mais suntuosas, como as da matriz de Santo Antnio (DINIZ apud BINDER,
2006, p. 63).
26
Para um melhor entendimento sobre funes sociais da msica, o pesquisador interessado encontrar
referncia certa em Vanda Bellard Freire (1992).
63
nas prticas das bandas militares em sociedade, em uma perspectiva mais ampla abordada por
Bakhtin em sua teoria de carnavalizao, que compe diretamente o dialogismo histrico
social.
Marcando comemoraes no mbito das atividades externas das bandas de msica
militares, pude acompanhar, em Binder (2006, p. 73), as atividades de insero do movimento
carnavalesco no Rio de Janeiro. Como o anseio de uma nova classe social que comeava a se
firmar e em contraposio a valores estrangeiros, introduzia o carnaval em um estilo mais
moderno, opondo-se s festas de entrudo do calendrio europeu, com razes na idade mdia
(cf. BLOES, 2006, p. 25). Alis, de se notar que at os dias de hoje o carnaval registrado
pelos meios de comunicao de massas como se no tivesse relao com as festas europeias
similares e antecedentes. Em tais festas, entre outros smbolos, fazia-se necessria a
participao da msica alegre e descontrada das bandas de msica que, cedidas pelas
corporaes militares de ento (meados do sculo XIX), compunham a imagem festiva desta
nova manifestao de carter mais popular. Binder aponta vrios documentos em que
autoridades agradecem a participao das bandas de msica militares nos festejos desse
primeiro momento histrico do carnaval brasileiro, com influncias das festas parisienses,
mas j tomando forma e caractersticas prprias das manifestaes populares plurireferenciais
(hibridas) brasileiras.
No perodo abordado, sculo XIX e incio do sculo XX, as principais foras
militares que marcaram atuao na Cidade de Gois foram a Guarda Nacional e, no final do
sculo XIX, a Polcia Militar. Por este motivo, tona-se necessrio fazer um relato histrico
mais detalhado sobre o surgimento das bandas de msicas destas duas instituies no Brasil
oitocentista.
Os documentos colhidos por Binder registram a criao da Guarda Municipal e da
Guarda Nacional no Brasil pelo governo regencial no ano de 1831. Apesar de abranger todo o
pas a Guarda Nacional tinha atuao apenas municipal, somente atuando fora da provncia,
como reforo em situao de guerra, sendo solicitadas por autoridades civis e vindo a
substituir os corpos de milcias. Ainda segundo o autor, a msica destes grupamentos,
diferentemente do que acontecia nos regimentos e milcias anteriormente citados, no se
encontra nos documentos de criao destes corpos policiais, ocupando lugar de acordo com as
necessidades locais de manifestao cultural por parte das lideranas (polticas ou militares) e
sendo registradas notcias de manifestaes de grupos musicais somente em 1838, em So
Paulo, chegando ao efetivo de 50 msicos e dois mestres em 1850 (BINDER, 2006, p. 74).
64
abrupta, permanecendo vrias reas da legislao amparadas pelas leis do Antigo Regime
durante a segunda metade dos oitocentos.
Como o presente trabalho trata tambm da legislao local e as prticas musicais
das bandas de msica militares, em relao ao que era observado em outras localidades do
pas, uso como referncia a documentao local e fao meno, sempre que possvel, s
prticas mais amplas verificadas na documentao conhecida por Binder sobre as bandas
militares. Sobretudo, destaco algumas variantes das leis conferidas por Binder, de acordo com
o perodo escolhido por mim para o estudo contextual, a saber:
Minha hiptese que as bandas militares atuaram de duas maneiras para a difuso
deste tipo de ensamble instrumental: a primeira, decorrente de sua participao nos
rituais da monarquia, como um braso sonoro; a segunda, criando a infra-estrutura
necessria para o funcionamento deste tipo de conjunto: instrumentos, msicos,
repertrio, ensino etc. (2006, p. 90).
confirmando suas hipteses, apresentam um novo quadro com contribuies para a histria
das bandas de msica militares e civis, principalmente sobre a origem e o desenvolvimento da
formao instrumental das bandas de msica militares.
Ao verificar toda a metodologia e anlise empregada por Binder, considero
interessante e vlido tomar como partida para novas investigaes os seguintes fatores:
formao instrumental e documentao histrica oficial. Porm, acredito haver certa
discrepncia entre as teorias ou a documentao oficial e a prtica efetiva, uma vez que nem
sempre se pode precisar o que realmente ocorria nas provncias em virtude das dificuldades de
transporte, financeiras, de efetivo e outros fatores a serem levados em considerao, j
levantados no contexto com base em Assis (2009). Neste caso, acredito que, possivelmente,
existiam as regras gerais e as excees, que devem ser estudadas em pormenor pelos
pesquisadores de cada regio. Partindo das contribuies sobre as bandas militares no Brasil,
espero que este estudo possa, em mbito regional, confirmar ou refutar os indcios expostos
por Binder atravs do estudo documental e as narrativas sobre memria e reminiscncia de
moradores da antiga capital.
Para alm das bandas de msica, pode-se dizer que foram diversos os conjuntos
instrumentais que atuaram na Cidade de Gois durante o sculo XIX e incio do sculo XX.
Encontram-se em Mendona (1981, p. 19-90) diversas passagens que discorrem sobre os
grupos de msica instrumental na Cidade de Gois, permitindo a confeco de uma lista dos
grupos musicais que atuaram em ocasies festivas e solenidades cvicas. Considero que as
classificaes desses grupos merece melhor detalhamento, impelindo-me a investigar sobre as
caractersticas de cada um e suas finalidades, de acordo com o que nos fornecido pela
autora.
Elaborei a partir da leitura do livro A Msica em Gois (1981) de Belkiss
Spenciri Carneiro de Mendona, uma lista preliminar dos conjuntos instrumentais citados,
sem uma preocupao inicial em categoriz-los. Partindo da lista que se segue, farei algumas
inferncias a respeito das formaes instrumentais encontradas.
69
mais importantes. Neste momento da pesquisa, me aterei aos grupamentos civis e suas
principais caractersticas, no me fixando inicialmente a uma cronologia dos fatos.
Na presente dissertao, procuro criar uma teia de influncias contextuais e
culturais, definindo parmetros no meio civil e religioso para que seja possvel melhor
caracterizar as bandas de msica militares e sua histria, assim como, suas particularidades
funcionais, suas relaes sociais e as inter-relaes que estabelece entre as bandas militares,
as civis e outras formaes musicais na sociedade vilaboense.
Como pode ser verificado pela leitura da proposta de lei de autoria do Vereador
Oliveira e Silva, a iniciativa consistia em estabelecer um novo centro de formao artstica e
social, para suprir uma carncia social e artstica do povo vilaboense, tambm em uma
homenagem ao msico Pedro Marques, com reconhecida atuao no campo das atividades
musicais da ento capital do Estado. O texto do Projeto de Lei assim se apresenta:
Art. 2 - Ficam creados dois cargos isolados para preenchimentos das cadeiras de
ECONOMIA DOMSTICA e CANTO (1. Cadeira) e MSICA (2. Cadeira), de
nomeao do Executivo Municipal.
Art. 4 - Para atender as despesas decorrentes desta lei, fica suplementada de cr. $
5000,00, a verba 8.38.4 (EDUCAO PBLICA) RGAOS CULTURAIS
do oramento vigente, que correr conta do excesso de arrecadao previsto.
JUSTIFICAO
Parecer n 228
Esta Comisso de Educao e Cultura opina com prazer a favor do presente projeto
de lei, por ser o mesmo uma iniciativa de grande estmulo inteligncia.
Finalmente, no podemos nos silenciar a respeito do nome que ter a Escola, se for
aprovado o presente projeto: PEDRO MARQUES. Como salienta muito bem o autor
do projeto, na justificao do mesmo, trata-se de um goiano ilustre e honesto, alm
de grande cultor da arte musical. Realmente, dentre as atividades que exerceu, a de
msico fez gravar no sentimentalismo de nosso povo a saudade de sua estimada
pessoa, ainda agora manifestada nesta justa homenagem sua memria.
Em 1 de Agosto de 1952.
O abaixo assinado tendo sido lanado pelo procurador dessa Intendncia sobre
banda de msica e no estando exercendo mais o dito cargo de diretor porque os
scios (sic.) elegeram o cidado Alberto Augusto Pereira para o referido cargo, vem
pedir-vos para que digneis mandar eliminar o seu nome do respectivo lanamento.
N. T. (?) - P. deferimento
Goyaz, 25 de novembro de 1903.
Joaquim de SantAnna Marques
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexos II e III)
Pode-se depreender desse documento que a direo das bandas de msica civis e
das irmandades era eleita por meio de reunio dos scios ou componentes das instituies
mantenedoras, no interferindo diretamente a prefeitura por meio de nomeao. O
requerimento de Joaquim Marques foi encaminhado ao Senhor Intendente em data posterior,
27 de novembro de 1903, como pode ser conferido pela transcrio do manuscrito (Anexo
IV), onde se l:
Atesto que o Sr. Epiphanio Rodrigues de Jesus musico residente nesta Capital, no
faz profisso de sua arte. Actualmente mantem uma banda de musica unicamente
como amador, havendo sido dissolvida a sociedade musical denominada Unio
Goyana desde o anno de 1893.
Goyaz 20 de Dezembro de 1897.
[Segue abaixo assinado dos msicos participantes da banda e comentrio final.]
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexo VII)
execuo dos diversos servios e tambm por prestar conta municipalidade sobre os lucros
auferidos, para posterior pagamento dos impostos que incidiam sobre as atividades musicais.
Tal nomeao era submetida apreciao do Intendente Municipal, como comprovam os
anexos VII e recorte seguinte, onde l-se: Exmo. Sr. Dr. Intendente Municipal. Saptisfeito o
respeitvel despacho de V. Excia. Goyas, 12 de julho de 1928. Joaquim da Rocha Lima
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexos XII e XIII).
Sobre a Banda Ypiranga, referendada no texto do documento anterior,
encontramos tambm importante referncia no texto de Mendona:
Infelizmente, alguns dados sobre criao e fim das atividades das bandas de
msica no constam nos documentos encontrados nas instituies pesquisadas, porm pode-se
chegar a datas aproximadas de acordo com a leitura dos documentos encontrados. De incio,
entendo que as bandas de msica civis tiveram seu apogeu durante a segunda metade do
sculo XIX e passaram por diversas crises em seu funcionamento, devido s constantes
mudanas polticas e sociais verificadas no segundo captulo deste trabalho. Tais crises
tambm abalaram o funcionamento das bandas militares, como veremos mais adiante. Por ora,
volto banda Ypiranga.
criando assim a banda de msica civil da Cidade de Gois e solicitando tambm nomeao de
diretoria e sede prprias. Apesar de no se achar dentro do perodo abordado por este
trabalho, tal fato pode auxiliar para que se entenda as relaes com outros grupamentos
designados a atuar na Cidade de Gois ou criados por iniciativas particulares, no possuindo a
prefeitura um conjunto criado pela iniciativa pblica da cidade, como j afirmado
anteriormente.
No encontrei documentos que atestem a existncia de uma possvel banda de
msica municipal com data anterior a este. Apesar de existir a possibilidade, de maneira geral,
a documentao leva a crer, por suas caractersticas, que o movimento das bandas de msica
na Cidade de Gois teve seu apogeu no final da segunda metade do sculo XIX, continuando
a tradio durante o sculo XX. Alguns elementos que justificam a solicitao para a criao e
as condies para tal so importantes de serem averiguados, pois no mbito administrativo
local, pude conferir a maneira como enxergavam este tipo de expresso coletiva em msica.
Na solicitao de abertura do Projeto de Lei No. 371 e propositura legal,
verificamos a seguinte redao:
dos Passos, conforme pode ser comprovado por outro documento, um recibo, de 04 de maro
de 1939 (Anexo XXIX), no valor de 5$000 (cinco mil ris), pago via petio do referido
regente da banda.
Em documento do mesmo perodo, de 09 de dezembro 1939, ainda da banda de
msica Senhor dos Passos, verifiquei outro dbito da prefeitura no valor de 140$000 (cento e
quarenta mil ris) pelo:
Bola Vermelha (Imagem 05), que, segundo Mendona, foi criado por Edilberto Santana
(MENDONA, 1981, p. 39).
Especificao: pedindo licena para fundar uma banda de msica nesta Capital
AUTUAO
Aos trinta e um dias do ms de julho de mil novecentos e vinte e seis nesta
Secretaria da Intendncia, autuo a petio n____ que adeante se v e para constar
lavro este termo. Eu, o secretrio, B. Souza (?).
(Transcrio de documento FECIGO, conforme anexo LXXVII).
piano, o que resultava em um grupo de dez pessoas por apresentao. Outra caracterstica
curiosa de se notar a presena de um bombardino e um saxofone (ver foto da Imagem 06),
instrumentos encontrados comumente em bandas de msica e muito raramente empregados
em orquestras europeias do perodo.
O piano tem uma participao parte, merecendo uma melhor investigao dos
pianistas sobre as atividades destes msicos e a funo musical desse instrumento nos
cinemas em Gois. Talvez possa haver uma ligao com as atividades dos pianeiros e caberia
tambm uma investigao sobre a questo de gnero, uma vez que eram mulheres que
tocavam nos cinemas, podendo estabelecer referncias histricas com a musicista Chiquinha
Gonzaga.
Os instrumentos de corda que aparecem (trs violinos e violoncelo), que
compem grupos fundamentais nas orquestras, aparecem aqui em nmero muito reduzido,
considerando o que se costuma usar na formao orquestral mais usual. Ressalto ainda, que
tais grupos instrumentais tm seus registros histricos mais frequentes na transio do sculo
XIX para o sculo XX, quando do surgimento dos cinemas na Cidade de Gois.
Consta em apenas um documento da FECIGO, o pedido de licena para realizao
de evento da orquestra do Cinema Ideal, do ano de 1928 (Anexo CVII). Consiste um fato
interessante notar que, assim como as bandas de msica, tambm as chamadas orquestras dos
cinemas eram taxadas pela municipalidade em relao s atividades exercidas, sendo exigido
o pagamento de valores para a criao dos grupos e para apresentaes. Era ainda necessrio
solicitar permisso da autoridade competente, conforme transcrio de documento:
27
Representante de editoras e marcas de instrumentos e artigos musicais estrangeiros.
88
O que o autor aponta neste comentrio sobre a msica militar do perodo colonial
de fundamental importncia para o presente estudo. possvel estender a justificativa usada
por Kiefer tambm s bandas de msica militares nos perodos Imperial e Republicano
brasileiros, no havendo quantidade significativa de trabalhos conhecidos, voltados
especificamente para o tema bandas de msica militares ou o repertrio militar das bandas.
Os trabalhos existentes, at onde pude verificar, so, em sua maioria, passagens de
publicaes sobre a msica brasileira de maneira geral ou pequenos captulos encontrados em
publicaes esparsas. Lembrando tambm que, salvo raras excees, as publicaes
especficas com que tive contato esto sendo levadas a prelo por iniciativas de pesquisadores
envolvidos diretamente com o tema, em sua maioria instrumentistas de bandas de msica, que
levam a pblico suas pesquisas sem, contudo, se preocupar com o rigor cientfico, apesar de
terem comumente formaes em outras reas do conhecimento. Tais publicaes so
extremamente importantes, pois revelam aspectos da vivncia musical e das relaes
estabelecidas entre componentes e bandas de msica na sociedade, se atendo frequentemente
aos valores agregados.
Neste exceto, Kiefer tambm aponta a importncia das bandas de msica militares
para a histria e difuso de determinados instrumentos, certamente de sopro e percusso,
assim como a relao dos msicos militares com outras atividades musicais, possivelmente
em outras formaes instrumentais ou grupamentos civis. Alm disso, reconhece as atividades
dos msicos militares com relao ao ensino musical, a difuso de repertrio e de
conhecimento musical na populao em geral. Essas so algumas das possibilidades
apontadas pelo autor em uma perspectiva ampla de contribuio para os interesses de
pesquisadores em histria da msica brasileira. Porm, verificam-se outras contribuies para
a continuidade de uma cultura especfica de bandas de msica representativas do sistema
90
militar de funcionamento que, segundo pesquisadores como o prprio Binder (2006), serve de
modelo para as corporaes musicais civis de mesma formao instrumental (bandas e
fanfarras).
Ciente da lacuna histrica sobre o tema, Tinhoro diz que uma das mais antigas e
menos estudadas instituies ligadas divulgao da msica popular, no Brasil, a das
bandas de corporaes militares (TINHORO, 2005, p. 108). Por serem consideradas
justamente instituies ligadas divulgao da msica popular, devido a seu carter de
atuao e a predominncia do repertrio divulgado pelas bandas de msica militares, que
Tinhoro situa as bandas militares como grupos musicais de caractersticas populares, que tm
suas funes voltadas para o meio urbano (1998, p.177). Caractersticas estas que marcam
uma mudana de pensamento no compartilhada por Binder (2006), por exemplo, ao discorrer
sobre os primrdios da msica militar brasileira e das corporaes musicais militares no final
do sculo XVIII e incio do sculo XIX.
No negligencio a existncia de trabalhos sobre bandas de msica de historiadores
e musiclogos como Duprat, Castanha, Mariz, Pinto, e Kiefer, porm, no que tange s
pesquisas sobre bandas de msica militares, ainda so poucas as publicaes e, menos ainda,
so as pesquisas acadmicas que tenham como este tema o objeto principal de estudo. No que
diz respeito s prticas musicais deste tipo de conjunto no Centro Oeste do Brasil, a situao
ainda mais precria.
Atrados aos quadros militares por sua rara qualificao, msicos civis vestiam a
farda e passavam a fazer parte dos corpos de tropa muitas vezes conservando seus
prprios instrumentos, o que os levava a comportarem-se no como militares, mas
92
Relatrio apresentado pelo Exm. Sr. Dr. Aristides de Souza Spinola a Assemblia
Legislativa Provincial de Goyz, no dia 1 de Maro de 1880.
FORA PBLICA
GUARDA NACIONAL
Pende ainda de reorganizao a Guarda Nacional da provncia, e por isso no tem
sido preenchidas as vagas existentes na mesma guarda.
ESQUADRO DE CAVALARIA
Foi designado para comandar este Esquadro, em 5 de junho do anno passado, o
Major Adolpho Sebastio de Athayde, que ainda no se apresentou: comanda-o
interinamente o Capito Floriano Florambel da Conceio.
Sendo seu estado completo de 8 officiaes e 90 praas de pret, e o efetivo de 8
officiaes e 86 praas, falto para completo 4 praas somente.
Tem addidos e aggregados 7 officiaes somente.
BATALHO 20 DE INFANTARIA
Ainda no foi nomeado comandante para este Batalho, pelo que continua a ser
comandado interinamente pelo Major Joo Gonalves Baptista de Moura.
Sendo seu estado completo de 37 officiaes e 410 praas, e o effetivo de 34 officiaes
e 270 praas, falto para o completar 3 officiaes, inclusive o comandante e 140
praas.
Tem addidos e agregados 3 officiaes e 6 praas.
94
COMPANHIA POLICIAL
Por acto de 2 de julho expedi novo regulamento para esta companhia, o qual foi
imediatamente posto em execuo.
Continua a ser comandada pelo Capito Joo Fleury Alves de Amorim.
Sendo seu estado completo de 4 officiaes e 92 praas e o effetivo de 4 officiaes e 87
praas, falto 15 destas para completal-o.
(Jornal Correio Oficial, Goyaz, Quarta-Feira 9 de Junho de 1880, Ano XLIII,
Nmero 48, p. 1).
Apesar de se referir ao efetivo geral do Estado de Gois, boa parte desse pessoal,
poca, estava disposto nas foras disponveis na Cidade de Gois. Tal fato pode ser conferido
pela leitura de outras publicaes de perodo prximo como, por exemplo, os almanaques e
peridicos do final do sculo XIX. Infelizmente, tais peridicos trazem poucas informaes
sobre o funcionamento das bandas de msica, mas apontam elementos sobre a presena da
msica nessas corporaes.
Lendo o Almanach da Provncia de Goyaz de Antnio Jos da Costa Brando
(1978), com dados relativos a Gois no ano de 1886, pude inferir sobre a quantidade de
quartis e militares que atuavam direta ou indiretamente na capital da provncia. De tais
dados, chamou-me a ateno a descrio de que, concordando com as descries histricas de
Assis (2009, p. 72), sobre a posio estratgica de Gois na Guerra do Paraguai (1864),
haviam na antiga capital um deposito de artigos bellicos e um quartel da praa municipal.
Sobre o referido depsito, Brando afirma: funcciona esta repartio na casa que foi da
fundio, este edificio foi construido no anno de 1752, dispendendo-se nelle, a somma 9026
oitavas e 6 gros de ouro (1978, p. 58). Sobre o quartel da praa: este edificio foi comprado
por ordem regia de 9 de Janeiro de 1751 (1978, p. 58).
Em Brando, existe uma lista considervel de militares tanto da reserva como do
servio ativo que possuam residncia ou trabalhavam na antiga capital da provncia (1978, p.
67-8). O autor tambm registra nos quadros de professores da capital a presena do professor
de muzica Jos do Patrocnio Marques Tocantins, citado em Mendona (1981, p. 27) como
importante pioneiro da msica na capital (BRANDO, 1978, p. 76).
Sobre a Guarda Nacional, Brando registra: Existem na provincia [de Gois] 13
commandos superiores com 6 corpos de cavallaria, um esquadro avulso, 18 batalhes de
infantaria e quatro sesses de batalho do servio activo, um batalho e duas sesses de
batalho da reserva (1978, p. 89). Infelizmente, o autor anota somente os nomes dos
respectivos comandos das unidades, em detrimento dos efetivos que compunham as possveis
bandas de msica. Mendona registra que a Banda da Msica da Guarda Nacional surgiu em
1880 (1981, p. 83).
95
As quintas feiras e aos domingos, a banda de msica da polcia, no coreto que fica
ao centro de artstico e bonito jardim da praa do Palcio, enche os ares com os
acordes de seus afinados instrumentos, revelando a capacidade de seu mestre,
insigne musicista e pondo em relevo a cultura artstica do povo que acorre a ouvir
com discreto enthusiasmo as mais recentes creaes musicais, do fox-trot berceuse
macia, aveludada, do tango argentino s composies de Schubert ou s produces
de Wagner, o potente cantor das filhas de Wotan, as Walkyrias das cavalgadas... (p.
81).
sempre em tom menor, quer seja sofredor de amores mal correspondidos, quer esteja sendo
martirizado pela dor da saudade (ARTIAGA, 1983, p. 17).
Sobre as tradies religiosas que faziam uso do acompanhamento musical das
bandas de msica, cito ainda a narrativa de Regina Lacerda em seu livro Vila Boa Histria e
Folclore, de 1977: s 9 horas da noite, depois do ltimo Canto do Perdo, realiza-se a
procisso do Enterro, acompanhada pela Banda de Msica executando dobrados fnebres,
alternados com no menos dolorosas batidas surdas de tambores (p. 82). Como parte da obra
em que narra os ritos que compem a semana santa na Cidade de Gois, a autora oferece, em
diversas passagens de sua obra, testemunhos da efetiva participao da banda de msica como
um componente essencial dos ritos religiosos. Mais frente a autora tambm comenta:
No domingo da Ressurreio, ao meio-dia, sai a folia para ter uma durao de trs
dias. O imperador com um grupo de amigos e devotos (folies) percorre nesses dias
toda a cidade; saem sob espocar de fogos, repicar de sinos, acompanhados pela
banda de msica, recolhendo donativos em todas casas. (p. 83).
Tudo indica que Lacerda est a se referindo banda de msica da Polcia Militar
que, alm de participar dos atos religiosos oficiais da igreja, como narrados anteriormente,
tambm compunha o cortejo popular de folies que fazia parte das manifestaes da Folia do
Divino na cidade.
Outro documento encontrado na FECIGO atesta, j no incio do sculo XX, a
importncia que passaram a ter as bandas militares na Cidade de Gois, uma vez que o autor
do texto relaciona a extino da banda de msica Lyra Goyana s atividades da banda do
Corpo Policial, informando ainda que vrios msicos estavam assentando praa:
Mesmo estando a banda extinta, com apenas quatro msicos, continuavam sendo
cobradas as taxas municipais ao antigo regente que, atravs de solicitao, pede ao Intendente
Municipal que lhe retire o nome da lista de devedores de encargos na prefeitura:
E. R. Justia
4 de Novembro de 19004 [sic]
Alberto Augusto Pereira
Cidado Dr. Intendente Municipal
Cumprindo o vosso respeitvel despacho exarado nesta petio do Senr. Alberto
Augusto Pereira, pedindo para retirar o seu nome do lanamento para 1905, tenho a
informar-vos que o mesmo Senr. esta continuando com a banda de msica da qual
elle h o mestre, tocando pelas ruas desta cidade, como foi agora pela ocasio da
Folia do Divino Esprito Santo; Secretaria da Intendncia em Goias, 29 de abril de
1905.
O Fiscal
Manoel Raymundo de Arraes.
(Transcrio de documento FECIGO, conforme anexo LXXV).
Recebi, do Sr. Major Luiz Gomes de Azevedo, a quantia acima de trinta mil ris,
proveniente do contracto da Banda de Msica do Batalho de Polcia, por espao de
duas horas, para tocar em uma manifestao. E por ter recebido passo este e firmo.
Quartel em Goiaz, 25 de Fevereiro de 1911.
Jos de Velloso Ferreira
Alf Inspetor
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexo XCVIII e XCIX).
20 batalho de Infantaria
O conselho da caixa de musica do mesmo corpo organizou a seguinte tabella para
contractos da respectiva musica:
Bailes e soires, toda a musica, at as 2 horas da manh: 50$000
Idem, idem de 6 a 10 musicos: 30$000
Novenas e trduos, das 6 s 9 horas da noite de cada dia: 15$000
Para acompanhar procisses e passeiatas, por cada hora: 10$000
Folias, por cada dia: 20$000
Enterros e missas: 20$000
Espectaculos pblicos: 40$000
Observao
1. Para outro qualquer fim no especificado na presente tabela pagar-se-ha
conforme ajuste feito com o inspector de musica.
2. Os contractos feitos com os officiaes do batalho sero pela metade da presente
tabella.
3. Quando se excedendas horas marcadas na presente tabella o contractante pagar
mais uma gratificao, que ser convencionada com o mestre da msica.
(Jornal O Goyaz, N 245 de 30 de maio de 1890, p. 4).
Para subsidiar o funcionamento da banda de msica, fica claro aqui que as bandas
de msica militares cobravam valores especficos em relao s horas, o tipo de evento e o
efetivo empregado. claro que tais cobranas aconteciam em razo de eventos civis profanos
e religiosos no intuito de acrescer s verbas percebidas para permitir o bom funcionamento
das atividades de msica nas corporaes. O mesmo no acontecia em atos solenes de
interesse direto do governo ou da corporao, como o aqui transcrito do mesmo Jornal:
Embora no tenha sido possvel efetivar uma cronologia mais especfica sobre as
atividades das bandas durante todo o sculo XIX e incio do sculo XX, os dados aqui obtidos
que relacionam as bandas militares s atividades na Cidade de Gois e a outros grupamentos
j permite realizar parte da anlise sobre a importncia social destes grupamentos.
Discorrendo sobre a transferncia da capital para a cidade de Goinia, Joaquim
Carvalho Ferreira fornece uma emocionante narrativa, que faz pensar na importncia social do
grupamento de polcia na antiga Vila Boa e de sua banda de msica no imaginrio vilaboense:
28
Sobre a importncia da Marcha para o oeste e a transferncia da capital para Goinia, ver CHAUL, 1988.29
Grifo de Bakhtin.
103
vez que algo semelhante pode ser observado quando da partida do 6 Batalho de Caadores
para a cidade de Ipameri, em data anterior. Narrado por Lindolpho Emiliano dos Passos, em
seu livro Gois de Ontem Memrias militares e polticas:
Em 19/10/57
Exmo. Sr.
Dr. Jos Ludovico de Almeida
DD. Governador do Estado
Goinia GO
Atendendo ao requerimento do Vereador Sebastio Veloso, aprovado
unanimemente, pela Casa, solicito a V. Excia., interceder no movimento de
transferncia da Banda de Msica do 2 Batalho de Infantaria, sediado nesta
Cidade, para Rio Verde, onde ali ter permanncia efetiva.
Espero que V. Excia., leve na devida considerao aos justos
reclames do povo vilaboense, porque esta, a ltima esperana que lhe resta.
Nesta oportunidade, lhe apresento protestos de real estima.
Saudaes
Orley Gavio Gonzaga de Castro
Presidente
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexo XCIII)
Francisco Regino de Sousa 1 Sgt Cmte. (?) msica Resp. pela Reg.
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexo CI e CII)
O ensino de msica at ento, era dado nas corporaes militares para a formao de
bandas musicais, e, nas igrejas, por alguns padres hbeis na arte, constando este
ensino somente de msicas sacras, limitado ao canto, para animar as festas
religiosas. Particularmente, ensinava-se tambm em famlia, quando seu chefe, hbil
no manejo de algum instrumento, transmitia a seus filhos ou a alguns amigos sua
arte. (BRETAS, 1991, p. 292)
De maneira mais ampla, uma vez que a cadeira de msica data do ano de 1848,
pode-se conferir neste exceto do texto de Bretas que as bandas de msica militares eram as
principais responsveis pelo ensino musical e pela difuso das prticas bandas de msica no
107
Estado de Gois. Infelizmente, o autor no faz referncia a bandas de msica militares que
atuavam antes de 1848. Em outro momento de seu texto, o autor d outro testemunho da
importncia das atividades das bandas militares para o panorama musical, seguindo-se de um
relato sobre a fundao das principais bandas histricas no Estado de Gois:
A comear por uma pequena inferncia histrica, pode-se verificar que a banda de
msica mais antiga da qual ha registro das atuaes na antiga Vila Boa a banda da Guarda
Nacional que, segundo Rodrigues (1982, p. 53) de 1864. Lembro que, segundo o j
demonstrado, a banda civil mais antiga da capital, segundo diversos autores, entre eles
Mendona (1981, p. 83), a Banda Philharmnica, de 1870. Curiosamente, a literatura
existente traz a informao de que nas atividades de ambas as bandas citadas encontram-se
referncias diretas a Jos do Patrocnio Marques Tocantins. Posto isso, me pergunto se a
banda civil mais antiga no foi criada devido a uma forte influncia da pr-existncia de uma
banda militar que, como em outras partes do Brasil, pode ser considerada um modelo a ser
seguido, havendo relao estreita entre esses grupamentos.
Um fato curioso observado nos jornais do final da dcada de 1870, em particular
no Correio Official, o gradativo desaparecimento de notcias sobre a fuga de negros
pertencentes aos senhores das fazendas na regio (Cidade de Gois). Notcias que eram
frequentes e podem ser acompanhadas inclusive as ocorrncias, onde o valor das recompensas
aumentava a cada nmero dos peridicos (em jornais como A Tribuna Livre e Correio
Official do final do sculo XIX). Com textos como o reproduzido abaixo:
Com o perodo de transio para a abolio durante todo o sculo XIX, investigo
sobre as narrativas histricas sobre a situao dos negros, aps ou em momentos antes da
assinatura da Lei urea, que se deu em 1888. Sendo Jos do Patrocnio Marques Tocantins
participante da banda de msica da Guarda Nacional e fundador da Banda Philharmnica,
como anteriormente apontado, tambm um abolicionista, talvez tenha interferido
favoravelmente nesta realidade, dando aulas de msica para os negros e os encaminhando
para que integrassem os diferentes grupos musicais das corporaes no final do sculo XIX.
109
Curiosamente, notei nos registros do Museu das Bandeiras que a descrio dos
militares, principalmente as praas, de pessoas negras e pardas, o que leva a inferir se, de
alguma forma, uma maneira de os negros garantirem trabalho com soldo suficiente para
sobreviver seria ingressar nas foras militares. Estas necessitavam frequentemente de pessoas
para atuar em conflitos como a Guerra do Paraguai (1864). Notei tambm a possibilidade de
que tais negros que tivessem aptido musical ingressassem nas fileiras das corporaes para
tocar tambor, corneta ou outros instrumentos musicais, sendo mesmo registrado por
Rodrigues (1982, p. 53) a existncia de um centro de aulas de msica dos aprendizes
militares.
Tal especulao vai de encontro ao que Tinhoro descreve em seu livro Histria
Social da Msica Popular Brasileira (1997, p. 177), sobre fatos relativos msica dos
barbeiros e o ingresso dos grupos de msicos nas fileiras militares no mesmo perodo em
outras capitais brasileiras:
atuavam nas bandas e entre as prprias bandas de msica, uma vez que era muito comum
encontrar os mesmos msicos atuando em diversas bandas e mesmo apresentaes musicais
que as bandas realizavam em conjunto.
As personalidades citadas no subcaptulo 2.2 deste trabalho e suas atividades
frente dos mais diversos grupos musicais (irmandades, grupos carnavalescos, de baile e
bandas militares), so por si s, um testemunho do grande trnsito que existia entre os
msicos destes grupos militares e civis. Em narrativa do livro de Mendona (1981, p. 39)
pode-se averiguar a presena de alguns msicos na composio do conjunto jazz Bola
Vermelha, por exemplo: Olegrio Antunes, Benedito de Jesus e Silva e o prprio Edilberto
Santana citados em documentos anteriores sobre bandas das irmandades.
Exemplo do que aponto anteriormente pode ser dado atravs de diversas
narrativas, como a encontrada no Jornal A Tribuna Livre de 16 de outubro de 1880 (Anno III,
N. 42, p. 3), onde feito um grande elogio a determinada apresentao realizada no palcio
presidencial pelas bandas Philharmnica e do 20 Batalho, ocasio em que as bandas
eram regidas, respectivamente, pelos senhores Marques Tocantins e Cap. SantAnna. O autor
do texto aqui referido fornece detalhes dos momentos em que as bandas tocavam e at o
repertrio musical executado, complementada por matria posterior sobre o chamado Saro
Musical (Anno III, N. 43. p. 4). O texto elogioso do peridico aqui transcrito:
Honrado com um convite para assistir ao concerto musical havido em uma das salas
do palcio presidencial, seja-me lcito dizer duas palavras a respeito, em honra a S.
Ex. o Sr. Dr. Spinola, iniciador da idia, e aos distinctos cavaleiros os Srs. capito
SantAnna e professor Marques Tocantins.
O desenvolvimento musical que se observa l pelo mundo artstico, tambm vem
refletir at ns. A arte de Carlos Gomes tem aqui cultivadores, que, acompanhando
as suas evoluces apercebem-se desse desenvolvimento, e sabem exprimir com a
verdadeira proficincia do artista o gosto musical.
O Sr. Tocantins que em Goyaz procura estudar convenientemente de modo a dar-nos
uma amostra das produces mais modernas dos mais afamados maestros, devia
sentir, mais do que qualquer outro, essa satisfao ntima de que nos vemos
possudos quando colhemos os fructos de uma empresa de diffcil realizao.
Se o Sr. Tocantins, incansvel como tem sido no estudo da arte musical, sentio-se
cheio dessa satisfao, ns, os assistentes, externamos com sinceridade o nosso
enthusiasmo pelas brilhanturas de suas discpulas, as Exmas. Sras. DD. Anna Xavier
de Barros e Leonor Xavier de Barros, dignas filhas do Sr. Capito SantAnna, na
execuo das partes que se encarregaro. Ambas estas senhoras interpretaram com
verdadeira proficincia artstica o pensamento musical e dero nos provas de que
possuem: a primeira uma excellente voz de soprano -, a nossa Maria Durand; e
outra a de contralto, que far inveja a qualquer cantora profissional.
No menos dignos de applausos foro os msicos da Philharmonica que viro
coroados, pela ba execuo, os seus trabalhos; e a banda do 20 batalho de
infantaria, regida pelos seo inteligente mestre, sargento Joaquim Marques.
Tivemos o prazer de ouvir o distincto clarinetista, o Sr. Martins de Arajo, que h
quasi 2 annos victima de uma rebelde enfermidade.
111
SARO MUSICAL
Realizou-se o que estava annunciado para sabbado no palcio da presidncia,
proporcionando aos concorrentes uma das melhores e mais elevadas distraces, que
a civilisao pode offerecer.
O salo interior do palcio foi optimamente escolhido, embora sob o ponto de vista
das condies acsticas deixe muito a desejar; mas, colocado entre o terrao, a rua e
o jardim, bem cortado de janelas, por onde recebe o ar livre de trez lados, vasto
bastante para conter muitos convivas, sem grande elevao da temperatura e
viciamento do ar; era, com effeito, aquelle salo o mais apropriado, de todos os que
possumos, para uma reunio numerosa e prolongada como a que noticiamos. A
decorao da salla, confiada ao bom gosto e percia do Sr. alferes Costa Brando,
tambm no podia ter sido melhor.
A estante da Philharmnica ocupava o topo do salo da parte do jardim, tendo ao
lado um piano-harmonico.
Na saleta contigua postou-se a banda do vinte de infantaria.
As 7 horas e meia, pouco mais ou menos o salo estava cheio de convivas, e
comeou o concerto, conforme o programa, pela grande marcha de AYDA, de
Verdi, magistralmente executada pela orchestra da Philharmonica, que ainda uma
vez attestou a alta competncia musical do seo intelligente director e regente, o Sr.
Tocantins; seguindo-se as peas de canto annunciadas, em execuo as Exmas. Sras.
D. Anna e D. Leonor Xavier de Barros, filhas do nosso distincto amigo Sr. Capito
SantAnna, ainda uma vez patentearo ao publico seus eminentes dotes artsticos.
Sem detrimento de cada uma das peas executadas, seja-nos lcito destacar, em
meno especial, a Aria <<che la tua mano glida>> do I Martiri de Donizetti e o
allegro, alias difficilimo, da cavatina <<Ernani involami>> do Ernani de Verdi,
cantadas pela Exma Sra. D. Anna, e o Romance <<Me pelegrina ed orfana>> da
Forza del destino de Verdi pela Exma. Sra. D. Leonor. Cantaro ambas com muita
pericia e felicidade.
A orchestra da Philharmonica fez e conseguio o mximo que sua organisao e
instrumentao se-poderia exigir em acompanhamento de canto.
O concerto de sabbado foi uma brilhante estrea, e merecem os mais legtimos
applausos todos quanto para elle concorrero activamente. A S. Ex. o Sr. Presidente
devemos a iniciativa de to til quanto elevado divertimento, que segundo somos
informado, sera repetido regularmente de tempos tempos, nem s com ensejo de
reunio, mas tambm como meio de progresso e educao artstica.
Ao concluirmos esta notcia, no poderamos deixar de registrar, nos merecidos
termos, a importante compartecipao da banda do batalho 20 de infantaria, a qual,
nos intervallos, executou optimas peas de grande execuo, ouverturas, phantasias,
variaes, walsas de concerto &&, com summa pericia, consciencioso estudo e
rigoroso ensaio. Nossos parabns ao regente actual, sob cuja batuta a banda tem
112
Complementando:
A sta. Edma Camargo, que dirigia a orquestra do Cine Ideal composta de Jlio e
Csar Alencastro Veiga, Armando Esteves, Joo Ribeiro, Adelaide Rocha Lima,
Nazinha de Moraes, Donizete Martins de Arajo, Atade de Paula Siqueira, foi
chamada para alegrar o ambiente. Edilberto Santana dispensou, dispensou alguns
protestos, a presena da Banda de Msica da Polcia (CMARA, 1974, p. 66).
(dialogismo) estabelece como princpio condutor ou chave para sua interpretao, as imagens
rabelaisianas (2010, p. 02). Para isso, Bakhtin estabelece uma maneira de enxergar o universo
rabelaisiano como um mundo cheio de signos no estticos, em vrios nveis de
complexidade, ambguos, mutveis, vinculados a conceitos relativos e temporais, que
encontram seu significado nas principais fontes culturais populares das quais a obra de
Franois Rabelais surgiu: sua principal qualidade de estar ligado mais profunda e
estreitamente que os outros s fontes populares29 [...]; essas fontes determinam o conjunto do
seu sistema de imagens, assim como sua concepo artstica (BAKHTIN, 2010, p. 02). Pari
passu, Bakhtin tambm analisa os principais elementos que constituem essas imagens e
compe as caractersticas literrias da obra de Rabelais: o riso, o vocabulrio da praa
pblica, a festa popular, a imagem grotesca do corpo e o que Bakhtin chama de o baixo
material e corporal em Rabelais (p. 51, 125, 171, 323).
Como Bakhtin (2010) realiza um estudo contextual sobre a cultura popular e suas
manifestaes em relao ao realismo grotesco30 medieval (2010, p. 17 e 28), considero
possvel utilizar alguns dos conceitos formulados pelo autor para analisar as bandas de msica
militares em relao sociedade vilaboense do sc. XIX e incio do sculo XX, de acordo
com a histria e cultura da Cidade de Gois oitocentista. Para tanto, farei uma breve
introduo sobre os conceitos a ser utilizados e suas principais caractersticas.
O conceito de dialogismo em Bakhtin se d em um cenrio de circularidade
cultural, atravs da representao, podendo abranger sociedades diferentes ou, como pretendo
fazer uso no presente trabalho, entre vrias culturas de uma mesma sociedade (2010. p. 06).
Dentro do conceito de dialogismo existem tambm os conceitos de polifonia,
29
Grifo de Bakhtin.
30
Segundo Bakhtin, o termo grotesco surgiu da descoberta de um tipo de pintura ornamental em escavaes
romanas do sc. XV, nos subterrneos das Termas de Tito. Pintura de jogo inslito, fantstico e livre de formas
vegetais, animais e humanas que se confundiam e transformavam entre si (BAKHTIN, 2010, p. 28).
118
31
O Centre Meridional dHistoire Sociale ds Mentalits et ds Cultures, em 1978, realizou um debate aberto
com a inteno de renovar o dilogo entre as culturas popular e de elite levando a refletir sobre a noo, bastante
ambgua, de aculturao e definindo o termo intermedirio cultural, tambm chamado mediador cultural
(BLOES, 2006, p. 35).
119
Todas as teorias citadas, tanto o suporte analtico principal como as teorias que
subsidiam a compreenso do estudo, fazem parte da musicologia cultural ou nova
musicologia32 (KERMAN, 1987), onde se pretende abordar o objeto de acordo com o
contexto sociocultural, em dilogo com outras reas do conhecimento como, por exemplo, a
histria cultural (SOUZA in KUYUMJIAN & MELO, 2008).
Torna-se importante inferir aqui a maneira como eram percebidas as bandas de
msica militares que, tambm por sua precedncia histrica em relao s bandas de msica
civis no Brasil, passaram por uma transio durante o sculo XIX. Surgindo como grupos
caracterizados por modelos de funcionamento e produo caracteristicamente estrangeiros e
elitizados (Binder, 2009) se tornam, a partir de meados do sculo XIX, grupos de msica
popular urbana (Tinhoro, 1997), aproximando-se das expresses prprias das manifestaes
espontneas do Brasil, na rea musical. Exemplificadas pelos elementos de mudana gradual
no repertrio das bandas de msica militares e pelo jeito goiano de se tocar as msicas.
Considero que, dentro da teoria geral do dialogismo, os conceitos de polifonia,
intertextualidade e carnavalizao, permitem retratar para o meio musical a existncia textual
ou contextual de uma pluralidade de vozes, como o caso das bandas de msica militares.
Tais vozes, longe de se amalgamarem em uma conscincia nica, consensual ou sugerir
simultaneidade harmoniosa, produzem entre si um dinamismo dos dilogos existentes nesta
sociedade especfica.
Esse dinamismo pode ser conferido nas perspectivas de atuao das bandas
militares se analisarmos as atividades de carter solene e oficial e as que se efetuam de
maneira mais prxima s manifestaes no solenes, como o carnaval e similares. Tal
dinamismo opera em qualquer contexto cultural, pois alm de seu sentido estrito, o
dialogismo pode ser tomado num sentido mais amplo, em qualquer tipo de comunicao
verbal, oral ou escrita, exterior ou interior, manifesta ou encoberta: Na realidade, a prpria
vida apresentada com os elementos caractersticos da representao (2010, p. 06).
Pode parecer contraditrio situar as bandas de msica militares em um contexto
esttico de produo da msica popular urbana devido formalidade caracterstica do
militarismo. Porm, deve-se considerar que estas se caracterizam, em um panorama
contextual, para alm do exposto. A produo das bandas de msica est intimamente ligada
32
Aparte algumas discusses existentes entre os pesquisadores da musicologia sobre o emprego adequado de
determinadas terminologias para definir o uso do conhecimento contextual nas anlises musicolgicas, optei por
utilizar a definio de Kerman (1987) sobre musicologia contextual, por me parecer mais conhecida e por no
encontrar outras que preencham sinteticamente a complexidade desse tipo de estudo, respeitando ainda as
possveis variantes na nomenclatura utilizada pelo autor e demais musiclogos (NA).
120
Isto posto, com base nos elementos presentes nas imagens rabelaisianas e em
suas caratersticas que o autor efetua um profundo estudo contextual, identificando os
elementos, caracterizando-os e inaugurando a teoria popular da carnavalizao, no interior de
uma teoria maior dialgica e circular. Bakhtin destaca que as imagens de Rabelais esto
perfeitamente posicionadas dentro da evoluo milenar da cultura popular (2010, p. 03).
O carnaval estudado por Bakhtin compreendia determinadas festividades que,
durante a Idade Mdia e o Renascimento, decorriam tambm em outros momentos do ano,
sempre associadas s comemoraes sagradas. Tais festas chegavam a totalizar cerca de trs
meses de comemorao, ao contrrio de como celebrado hoje, compreendendo apenas o
123
perodo que precede a quaresma (2010, p. 04). Por isso, aplicarei o conceito ao conjunto de
atividades das quais as bandas de msica militares participavam que tenham relaes diretas e
prximas com as festividades populares, similares s analisadas pelo autor.
Bakhtin estudou a questo da literatura carnavalesca descrevendo as festas
medievais relatadas na obra de Rabelais (2010, p. 04). A cultura popular da Idade Mdia
transcorria com uma existncia dupla (duplicidade), ou seja, de duas faces, cada uma das
quais vividas no interior de certo espao, existindo uma dualidade do mundo (p. 05). Ora no
espao fechado da prpria casa, que era um lugar de ordem, das manipulaes que
culminavam ou decorriam da assinatura dos contratos sociais, ora no espao aberto da praa
pblica, que era um lugar de desordem, das trocas injustas, a transgresso. O conceito de
carnavalizao de Bakhtin deriva dessa questo encontrada nas descries de Rabelais sobre
as festas medievais, que so consideradas como uma segunda vida do povo: durante o
carnaval a prpria vida que representa e interpreta (p. 07).
Em relao s atividades das bandas de msica militares, em virtude da
cerimonialidade e oficialidade do sistema, cabe aqui considerar outras festas de carter
popular ou bailes na sociedade vilaboense como esta outra vida do povo a que Bakhtin se
refere. Tal viso correlata refere-se a uma inverso da ordem quando os msicos militares
passavam a protagonizar os centros festivos da Cidade de Gois, por meio de suas
participaes em bailes e/ou festividades civis, no representando as instituies militares
(no uniformizados ou paramentados segundo os smbolos diretos do militarismo). Como
exemplo, temos as participaes em formaes musicais citadas no captulo 2, como: jazz
Bola Vermelha, jazz-band 9 de Julho, Jazz da 3 Companhia do 6 BC e Jazz da
Prefeitura, para citar apenas alguns dos grupos dos quais os msicos militares faziam parte.
Caracterizando ainda as imagens rebelaisianas em relao ao contexto do
carnaval, Bakhtin diz que o princpio cmico que preside aos ritos do carnaval liberta-os
totalmente de qualquer dogmatismo religioso ou eclesistico, do misticismo, da piedade, e
eles so, alm disso, completamente desprovidos de carter mgico ou encantatrio
(BAKHTIN, 2010, p. 6). E complementa seu pensamento situando as pardias de ritos
institucionais como pertencentes esfera particular da esfera cotidiana.
Com a festa (principalmente o carnaval), o mundo era colocado ao avesso e a
vida, vivida ao contrrio, com a suspenso das leis, das proibies e das restries da vida
normal, consistindo em uma outra forma livre da sua realizao (2010, p. 07). Na Cidade
de Gois, durante algumas festividades, a inverso da ordem se dava com o estabelecimento
de outro tempo ou modus vivendi social, onde eram suspendidas as rotinas e o cotidiano de
124
uma cidade que obedecia a outra dinmica hodierna. Para os militares das bandas de msica,
esta permisso subversiva consistia em uma espcie de licena dos afazeres militares,
possibilitando a transgresso social vivida pelo gozo e o riso dos ambientes de festa civil.
Durante as festas medievais, Bakhtin relata que a ordem hierrquica era invertida
e o medo, resultante das desigualdades sociais, desaparecia. Acabava a venerao, a piedade,
a etiqueta e a distncia entre os homens era abolida instaurando-se uma nova forma de
relaes humanas, possuindo um carter no-oficial (2010, p. 02). Para a dinmica de
funcionamento do sistema militar, as bandas de msica se viam, aparentemente, livres dos
dois princpios fundamentais das corporaes: hierarquia e disciplina, atravs da participao
em festas pertencentes ao calendrio carnavalesco.
O carnaval, na Europa dos sculos XVI e XVII surgiu como um tipo de
comportamento em que as pessoas simples do povo viviam duas vidas: uma dominada pelo
princpio do medo e da submisso, e outra carnavalesca, na praa, livre e cercada do riso
ambivalente, de profanaes e contato com tudo e com todos (2010, p. 171). Neste sentido, a
dualidade tambm fazia parte do cotidiano profissional e de vida dos msicos militares,
absorvendo os ritos e a rigidez institucional e participando dos festejos profanos em ambientes
pblicos.
Segundo Bakhtin, o carnaval no era um espetculo para ser observado, mas para
ser vivido. uma existncia que transcorria invertida, em um mundo de ponta-cabea, em que
se suspendiam todas as regras, as ordens e proibies que regiam as horas do tempo de
trabalho da vida cotidiana: um jogo livre e alegre, mas dotado de um sentido profundo
(2010, p. 180). Nessas festas havia
entrando em congraamento com este para que se possa festejar certa liberdade nas
expresses sociais.
Diferente do que se podia verificar em atividades de carter oficial em que as
bandas de msica participavam (sacras e solenes), em festas carnavalescas e festejos similares
tal mudana era verificada atravs de toda uma representao na indumentria. As
performances em grupos carnavalescos implicavam frequentemente em mudanas, sentidas
nas adequaes na formao instrumental habitual das bandas, nos uniformes e at no tipo de
repertrio utilizado. Segundo se pode verificar em narrativa presente no livro de Mendona:
Para os festejos carnavalescos, Edilberto Santana criou o jazz Bola Vermelha. Para este,
Joo Ribeiro compunha msicas originais e exclusivas, destinadas entrada de cada bloco,
nos sales dos bailes momescos (1981, p. 39). Ver tambm imagem 05, na pgina 81 da
presente dissertao, onde se pode observar a mudana na indumentria.
Isto posto, considero a carnavalizao como um conceito abrangente e
polissmico, como j aponta Bakhtin. Constituindo-se de forma concreta e sensvel pelo
ajuntamento de gentes e pelo contato fsico dos corpos, os quais so providos de sentidos.
Sendo assim, pode tambm, para o mbito do presente trabalho, ser entendida em relao a
manifestaes coletivas no campo da arte como as bandas de msica militares e civis ou ainda
ser extrapolado o conceito para a reunio social do povo e da(s) banda(s) de msica
militar(es).
Existe assim, outra dinmica social, onde o sentimento individual de fazer parte
da coletividade, ou seja, a unidade coletiva constitui-se pela dissoluo das identidades
individuais. O mesmo pode ainda ser verificado na atividade musical coletiva dos msicos
militares em tais situaes. Na dinmica especfica da carnavalizao, deixam-se os ttulos e
rtulos sociais do cotidiano, abandona-se o ser militar, graduado, permitindo inclusive a
pardia social e artstica.
Essa inverso do msico militar para o participante social de outra dinmica
coletiva garantida quando o corpo individual deixa, at certo ponto, de ser ele mesmo e se
une aos demais ao travestir-se por meio de fantasia e mscara. Apesar da troca e do
pretendido, o povo sente a sua unidade e comunidade concretas, sensveis, materiais e
corporais, assumindo o militar outra identidade igualitria somada s manifestaes
transgressoras. No campo das prticas das bandas de msica, tal identidade deixa de se
fazer hierarquicamente importante, colocando-se em primeiro plano a necessidade de se
produzir a obra musical, deixando o sujeito individual se fazer apenas msico ou
126
Tendo como base a afirmao de Tinhoro, pode-se ainda verificar que, quando
do surgimento das bandas de msica nas corporaes, o prprio militarismo no possua as
caractersticas institucionais ou de sistema definidas como hoje. Possuindo os msicos de
ento uma posio diferenciada em relao tropa, o que permitia negociaes diversas para
128
No Rio de Janeiro, tais relaes entre as bandas militares e a msica popular iriam
ser favorecidas pelo advento do Carnaval europeia, em 1855, por iniciativa do
escritor Jos de Alencar numa tentativa de superpor ao Entrudo popular um estilo de
129
De certa forma, o que Bakhtin parece estar defendendo aqui sua utopia de um
mundo polifnico, no qual a multiplicidade de vozes plenivalentes e de conscincias
independentes e no fundveis tem direito de cidadania vozes e conscincias que
circulam e interagem num dilogo infinito. (FARACO, 2009, p. 77)
131
Nada havia mesmo a estranhar nesse progressivo envolvimento das bandas marciais
com a msica popular uma vez que, na dcada de 1880, a prpria origem
predominantemente urbana dos militares, em geral, levava-os a desejar a
participao no Carnaval. Os alunos das escolas militares, principalmente, quase
todos sados da nascente classe mdia citadina prejudicada pelo predomnio do
mundo rural que sustentava o II Imprio, encontravam nos desfiles carnavalescos a
oportunidade ideal para manifestar, atravs dos carros de crtica, o seu pensamento
poltico de oposio. Em 1886, por exemplo, enquanto no Carnaval de Porto Alegre
um clube formado por oficiais e alunos da Escola Militar desfilava exibindo trs
montagens cenogrficas razoveis, no Rio de Janeiro outo clube de igual formao
militar, o irnico Escravocratas Carnavalescos, apresentava-se com um carro de
crtica sob a forma de um grande barco ornado com cebolas, e dentro do qual um
militar vestido de fazendeiro imitava o poltico conservador Martinho de Campos
(natural de Cebolas, no estado do Rio) fazendo discursos escravagistas para o
pblico, tendo ao lado uma grande faixa de pano em que se lia a frase de Martinho,
na Cmara: Eu no embarco nessa canoa... (1998, p. 183).
em que esto inseridas, como apontado em Binder (2006, p. 34). Conforme foram tratadas no
item sobre a carnavalizao, vrias prticas cotidianas por elas exercidas junto sociedade
promovem a inverso desta voz cerimonial e institucional. Isto posto, possvel inferir a
existncia de uma relao dicotmica entre o iderio institucional, que a hierarquia e a
disciplina (atravs do incentivo de princpios como civismo e cidadania), e a experincia civil
do gozo e do riso no espao carnavalizado. Para alm, temos ainda a identificao social com
as bandas, possveis de serem verificadas em diversas narrativas do Captulo 2, subitem 2.5.
No plano econmico e ainda social, temos outras implicaes gerais que se
apresentam. As bandas de msica no constituam, no sculo XIX, como uma prtica musical
de baixo custo, somente vindo a adquirir tal aspecto durante o sculo XX. Considerando a
definio das bandas de msica presente em Tinhoro (1997, p. 177) como expresses da
msica popular urbana, a ruralizao social em Gois sofrida pela decadncia do ciclo do ouro
na primeira metade do sculo XIX, s permitiria o surgimento de tais grupos na Cidade de
Gois na segunda metade dos oitocentos. Outros fatores contriburam, ainda, para tal fato: as
dificuldades em se comprar e transportar instrumentos musicais, devido ao pssimo estado das
estradas, e o isolamento geogrfico, relegando o povo s atividades de subsistncia (narradas
no item 1.1 do presente trabalho).
No plano das manifestaes artsticas, a partir de meados do sculo XIX na
Cidade de Gois, ocorre o surgimento das bandas de msica primeiro as militares e logo
aps as civis. No mbito do presente trabalho, analiso em particular as manifestaes
histricas das bandas de msica militares em relao ao contexto geral apresentado, evitando
ao mximo ligar tais manifestaes histricas e contextuais a outras manifestaes que no as
bandas militares e suas caractersticas principais.
O surgimento das bandas de msica militares obedece a uma dinmica poltica,
econmica e social, como smbolo das fases histricas pelas quais passa a sociedade
vilaboense, visto anteriormente. Dentre tais manifestaes, verifico que as bandas de msica
militares, ainda na segunda metade do sculo XIX, podem ter surgido como uma voz
cerimonial ou social, como smbolo artstico de um novo poder que se estabelece na Cidade
de Gois, as oligarquias. Assim, com caractersticas diferentes das que marcaram o
surgimento das bandas militares no Brasil no incio do mesmo sculo. Exemplo do modo
como eram percebidas as bandas militares durante o incio do sculo XIX pode ser verificado
na dissertao de Binder, que considera as bandas de msica militares como uma das vozes
cerimoniais representativas da monarquia ou os brases sonoros da aristocracia portuguesa no
Brasil (2009, p. 34).
134
Segundo Faraco:
Vivendo num mundo pesadamente monolgico, Bakhtin foi, portanto, muito alm
da filosofia das relaes dialgicas criadas por ele e por seu Crculo e se ps a
sonhar tambm com a possibilidade de um mundo polifnico, de um mundo
radicalmente democrtico, pluralista, de vozes equipolentes, em que, dizendo de
modo simples, nenhum ser humano reificado; nenhuma conscincia convertida
em objeto de outra; nenhuma voz social se impe como a ltima e definitiva palavra.
(2009, p. 79)
citada, torna-se vivel fazer inferncias sobre tal teoria. Comentada tambm nos estudos de
Faraco: Bakhtin est discutindo, neste manuscrito, caminhos para um estudo da linguagem
como atividade sociointeracional e aponta algumas caractersticas da unidade deste estudo (o
enunciado) em contraste com a unidade tradicional dos estudos lingusticos (a sentena).
(2009, p. 124). Apesar de no ser minha inteno entrar em discusso sobre mais esta
importante teoria de Bakhtin, torna-se importante fazer referncia s possibilidades
interpretativas que tal teoria traz ao analisar, medida do que feito aqui com a
intertextualidade, as caractersticas principais dos discursos identificados e suas inter-relaes.
De certa maneira, a questo do gnero do discurso foi brevemente discutida quando
caracterizei um vis interpretativo chamado pioneirismo romntico em leituras sobre a
historiografia musical, porm, sem uma categorizao segundo a teoria bakhtiniana.
atravs da leitura das vozes nas narrativas sociais que constituem a polifonia
anteriormente estudada que farei aqui uma leitura geral sobre as bandas de msica militares
com base na intertextualidade bakhtiniana. Tal teoria pressupe o cruzamento das vrias
vozes identificadas no sentido de se permitir outra narrativa possvel sofre os fatos ou
fenmenos histricos. com base nas asseres de Bakhtin que faremos esta leitura, de
acordo com as caractersticas apresentadas pela teoria intertextual do autor.
Dentre as vrias transformaes sofridas pelas bandas de msica militares durante
todo o sculo XIX no Brasil, constatamos que na Cidade de Gois algumas delas se fizeram
presentes, por exemplo: as transformaes na prtica diria das bandas com relao forma
como a sociedade as consideravam, passando de uma voz cerimonial da monarquia
portuguesa, segundo o que abordado por Binder (2006, p. 90), se tornando uma
representao artstica mais caracterstica da msica popular, com a mudana de repertrio e a
incorporao de elementos musicais presentes no Brasil oitocentista e novecentista, como
caracterizado por Tinhoro (1997, p. 177). Verifica-se assim, certa dinamicidade, oriunda de
uma dialogizao das vozes sociais, isto , o encontro sociocultural dessas vozes e a
dinmica que a se estabelece (FARACO, 2009, p. 58).
Outra caracterstica social que pode ser ligada diretamente aos fatos histricos
verificados nas narrativas sobre as bandas que, durante o final do sculo XIX e incio do
sculo XX, as bandas de msica so alvo de uma reao social alimentada pela disseminao
sobre o atraso e isolamento sofridos por essa sociedade. Entre as narrativas apresentadas,
destacamos a seguinte, retirada da obra de Mendona:
137
Apesar de tal inferncia constituir mote para outra pesquisa, no poderia deixar
de citar o que considero como elemento resultante de interaes e dilogos entre sociedade e
bandas militares no Brasil. Encontrando tambm elementos referenciais na jovem banda do
Corpo de Bombeiros Militares do Estado de Gois (23 anos), criada e atuante na nova capital
Goinia (80 anos). por me considerar parte desta histria que me preocupo com tal
memria e com as significantes sociais que o fenmeno das bandas de msica militares
142
4 CONSIDERAES FINAIS
Dentro do que foi objetivado pela proposta do projeto, acredito ter sido possvel
demonstrar atravs da pesquisa a efetiva participao dos grupamentos musicais militares na
sociedade, ora representando os ideais das corporaes junto sociedade, ora contribuindo
para o congraamento social. A teia que se mostra na leitura transversal dos diversos assuntos
abordados quase infinita, porm, espero que a cultura especfica das bandas de msica
militares e civis em suas mais diversas particularidades continue a contribuir para que o povo
tenha acesso direto cultura musical, se veja representado, simbolizado e reconhecido neste
tipo de manifestao.
No s culturalmente, mas como componente da interao social, que as bandas
de msica se apresentam. Procurando mediar o conhecimento e a viso artstica em saberes
empricos e nas vivncias subjetivas de diversas ordens, no cabendo a ns pesquisadores ter
preconceito ou efetuar hierarquizaes de qualquer natureza para com o que se mostra como
um importante componente da expresso social no campo da arte.
As transformaes sofridas pelas atividades e caractersticas das bandas de msica
so um indicativo importante sobre a interao com as expresses sociais, como a sociedade
goiana se v e se representa, para no falar sobre a prpria brasilidade. Com as bandas de
msica militares no diferente. Representam a coletividade atravs da msica popular e sua
aparente simplicidade nos faz subjugar seu poder de identificao junto sociedade e a
capacidade de trazer reflexo sobre a prpria vida, como mediador acima de tudo de
conhecimento.
A abrangncia e riqueza da concepo de mundo de Bakhtin pode ser assim
referendada: como um importante meio para se permitir a leitura da capacidade humana de
criar, organizar e representar sua sociedade por meio dos mais diversos elementos de
manifestao social, em sua infinita riqueza e complexidade.
Atravs da anlise sociolgica procurei atingir e analisar tambm parte do fazer
humano, demonstrando assim, sua capacidade de expresso e necessidade de representao,
imaginao, criao, liberdade e de se constituir como ser social, essencialmente dialgico,
estabelecendo uma comunicao constante com o outro e buscando razo para sua existncia
no mundo.
146
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BIBLIOGRAFIA
ALENCAR, Maria Amlia Garcia de. Crimes da paixo: valores morais e normas de
conduta na msica popular brasileira. Revista ArtCultura V. 8, N. 13, jul.-dez./2006.
Dossi Histria e Msica Popular. Pgs. 151-162.
__________. Histria e msica: uma proposta terico-metodolgica para anlise da msica
regionalista. In: Lemes, Cludia Graziela F.; Menezes, Marcos Antnio de; Nascimento,
Renata Cristina de S.. (Org.). Historiar: interpretar objetos da cultura. 1 ed. Uberlndia,
MG: EDUFU - Editora da Universidade Federal de Uberlndia, 2009, v. 1, p. 9-36.
__________. Tradio, memria e identidade na msica goiana: da modinha MPB. In:
Ramos, Alcides Freire; Matos, Maria Izilda Santos de; Patriota, Rosngela. (Org.).
Olhares sobre a Histria. So Paulo: Hucitec, 2010, p. 197-212.
__________. Imagens, identidade e memria na cano regionalista. In: Gonalves, Ana
Teresa, Souza, Armnia, Serpa, lio, Bittencourt, Libertad. (Org.). Escritas da Histria:
memria e linguagem. 1 ed. Goinia: Editora da UCG, 2004, v. 18, p. 111-135.
__________. Msica e memria: musiclogos e folcloristas no Brasil. In: Costa, Cleria
Botlho; Magalhes, Nancy Alessio. (Org.). Contar Histria, fazer Histria.
1ed.Braslia: Paralelo 15, 2001, v. 1, p. 152-166.
__________. O folclore goiano chega ao disco: autenticidade, identidade e memria. In: IX
Congresso de Msica Popular IASPM/AL 2010, 2010, Caracas. IX Congresso de
Msica Popular IASPM-AL. Caracas: Universidad Central de Venezuela, 2010. v. 1. p.
69-70.
ALVES, Alusio de. Folclore da banda de msica. Revista do Arquivo Municipal. So
Paulo, vol. 176, p. 47-49, 1969.
ALVES, Marieta. Msica de barbeiros. Revista brasileira de folclore, Rio de Janeiro, vol.
17, p. 5-13, jan. abr., 1967.
ANDRADE, Mrio de. Ensaio sobre a msica brasileira. So Paulo: Livraria Martins
editora, 1962.
ARAJO, Samuel. Identidades brasileiras e representaes musicais: msicas e ideologias
da nacionalidade in brasiliana n 04. Rio de Janeiro: Academia Brasileira de Msica,
2000.
BARROSO, Gustavo; RODRIGUES, J. Washt. Uniformes do exrcito brasileiro: obra
commemorativa do centenrio da independncia do Brasil. Rio de Janeiro, Paris:
Ministrio da Guerra, A. Ferroud, F. Ferroud, 1922. 2 vols.
BATISTA, Paulo Nunes & OLIVEIRA, Jarbas de. Anpolis em tempo de msica. Anpolis:
Projeto Histria de Ouro, 1993. 274p.
BELLUZZO, Ana Maria de Moraes. O Brasil dos viajantes. So Paulo, Rio de Janeiro:
Metalivros, Odebrecht, 1994. 3 vols.
BINDER, Fernando Pereira. Bandas de msica no Brasil: uma reviso de conceitos a partir
de formaes instrumentais entre 1796 1826. In: Encontro de Musicologia Histrica,
VI. 2004, Juiz de Fora. Anais... Juiz de Fora: Centro Cultural Pr-Msica, 2006, p. 276-
293.
________. O dossi Neuparth. Rotunda, Campinas, n.4, p. 71-101, abril 2006.
________; CASTANHA, Paulo. Trombeta, clarins, pistes e cornetas no sculo XIX e as
fontes para a histria dos instrumentos de sopro no Brasil. Msica Hodie, Goinia,
vol. 5, n. 1, p. 11-20, 2005.
BLANCO, Pablo Sotuyo. Damio Barbosa de Arajo: de msico militar a mestre de capela.
In: XV. 2005, Rio de Janeiro. Anais... Rio de Janeiro: ANPPOM, UFRJ, 206, p. 168-
272.
150
BLUTEAU, Rafael. Diccionario da lingua portugueza. Ed. reformada e aum. Por Antnio
de Morais Silva ed. Lisboa: Officina de Simo Thaddeo Ferreira, 1789. 2 vols.
BURKE, Peter. Cultura popular na idade moderna. So Paulo: Companhia das Letras,
1989.
CAMARGO, Robson Corra de. O mundo um moinho: o teatro popular no sculo XX.
Histrias e Experincias / Robson Corra de Camargo. Goinia: UCG: Kelps, 2009. 134
p. (Coleo Goinia em prosa e verso).
CAMPOS, Joo da Silva. A msica da polcia da Bahia. Salvador: Imprensa Oficial do
Estado, 1933.
CAMUS, Raoul F. Military music of the american revolution. Chapel Hill: University of
North Carolina Press, 1976.
CAPEL, Helosa Selma Fernandes. Flores de Gois: tradio e transformaes. Dissertao
de Mestrado em Histrias Agrrias. Goinia: UFG, 1990.
______. Literatura memorialista e vida privada no interior do Brasil. Textos de Histria,
v. 13, p. 161-174, 2006.
______. (Org.). Fragmentos de cultura histria cultural. 10 Ed. Goinia: Ed. da UCG,
2005. V. 15. 1599 p.
______. O resgate da cultura intangvel refletida na cultura material. In: Simpsio sobre
Poltica Nacional do Meio Ambiente e Patrimnio Cultural, 1997, Goinia. Atas do
Simpsio sobre Poltica Nacional do Meio Ambiente e Patrimnio Cultural, 1996. V.
01. P. 01-08.
______. Vida domstica e privada na casa vilaboense. In: II Frum Integrado de Pesquisa
Ensino e Extenso da UCG, 1999, Goinia. Vida Privada e Domstica da Mulher na
Casa Vilaboense. Goinia: Ed. UCG, 1999.
______; MACHADO, Las Aparecida. Cultura, identidade e memria. Revista de
Divulgao Cientfica, Goinia, v. 2, p. 41-62, 1998.
______; BATISTA, Anna Carolina Rodrigues. Vida privada e cotidiana nos jornais da
poca em Gois. In: Avaliao dos Programas de Iniciao Cientfica, 2006, Goinia.
Iniciao Cientfica da UCG. Goinia: Editora da UCG, 2006. V. 01. P. 120.
______. Reinventando tradies: uma contribuio ao estudo da goianidade. In: V Frum de
Pesquisa da Universidade Catlica de Gois, 1996, Goinia. Anais do V Frum de
Pesquisa da UCG. Goinia: ED. UCG, 1996.
______. Literatura memorialista e vida privada. 2005. (Apresentao de
Trabalho/Comunicao).
CARDOSO, Andr. A msica na corte de d. Joo VI, 1808-1821. So Paulo: Martins, 2008.
CARDOSO, Ciro Flamarion S.. Os mtodos da histria. 4 ed. Rio de Janeiro: Graal, 1983.
(Biblioteca da Histria, vol. 5)
CARLSON, Marvin A.. Performance: uma introduo crtica / Marvin Carlson ; traduo
Thas Flores Nogueira Diniz, Maria Antonieta Pereira. Belo Horizonte: Editora UFMG,
2009.284 p. (Humanitas).
CARPEAUX, Otto Maria. Uma nova histria da msica. Rio de Janeiro: Alhambra, 1977.
CARVALHO, Jos Murilo de. A construo da ordem: a elite poltica imperial. Teatro de
sombras: a poltica imperial. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.
CASTRO, Jeanne Berrance de. A msica na guarda nacional. O Estado de So Paulo, 31 de
maio de 1969, Suplemento Literrio, p. 4.
________. A guarda nacional. In: Histria Geral da Civilizao Brasileira. HOLANDA,
Srgio Buarque de. So Paulo: DIFEL, 1974. t.2, vol. 4, p. 275-298.
Catlogo de instrumentos de msica, cirurgia, dentista, ptica e vrios artigos do
estabelecimento de CARDOZO & C. 2 ed. Lisboa: Typographia Castro Irmo.
151
CHAUL, Nasr Fayad; SILVA, Luis Srgio Duarte da (Orgs). As cidades dos sonhos.
Goinia: Ed. da UFG, 2005. 255p.
CONTIER, Arnaldo Daraya. O nacional na msica erudita brasileira: Mrio de Andrade e
a questo da identidade cultural. Revista ArtCultura N 9, jul.-dez./2004. 2 Dossi
Histria e Msica. Pgs. 66-79.
CUTILEIRO, Alberto. Alguns subsdios para a histria da banda da armada. Lisboa:
Centro de Estudos de Marinha, 1981.
DEBRET, Jean Baptiste. Viagem pitoresca e histrica ao Brasil. 6 ed. So Paulo, Braslia:
Martins Fontes, INL, 1975. 2 vols. (Biblioteca Histrica Brasileira) [Voyage pittoresque
et historique au Brsil: ou Sejour dum artiste franais au Brsil, depuis 1816
jusqen1831 inclusivement. Paris: Firmin Didot frres, 1834-39, 3 vols.].
DOSSE, Franois. O espao habitado segundo Michel de Certeau. Traduo: Giovanni
Ferreira Pitillo. Revista ArtCultura N 9, jul.-dez./2004. 3 Tradues. Pgs. 66-79.
DUPRAT, Rgis. Garimpo musical. So Paulo: Novas Metas, 1985.
________. Msica na s de So Paulo colonial. So Paulo: Paulus, 1995.
________. Da modinha ao samba. DO leitura, So Paulo. Vol. 7, n. 76, p. 6-7, set., 1988.
ECO, Umberto. Como se faz uma tese / Umberto Eco ; traduo Gilson Cesar Cardoso de
Souza. So Paulo : Perspectiva, 2006. (Estudos ; 85).
FRANA, Basileu Toledo. Velhas escolas / Basileu Toledo Frana Goinia : Ed. da UFG,
1998. 406 p.
________. Depoimento. Goinia: Graf. Livro Goiano Ltda., 1979.
________. Pesquisa em msica: novas abordagens/Vanda Lima Bellard Freire; Andr
Cavazotti. Belo Horizonte: Escola de Msica da UFMG, 2007. 102 p.
FREITAS, Benedito. Santa Cruz, fazenda jesutica, real e imperial. Rio de Janeiro: Ed. do
Autor, 1987. 3 vols.
HERBERT, Trevor. Brass band and other vernacular brass band traditions. In: The
Cambridge Companion to Brass Instruments. HERBERT, Trevor; John WALLACE.
Cambridge: Cambridge University Press, 1997.
LANGE, Francisco Curt. Algumas novidades em tomo da atividade musical erudita no
perodo colonial de Minas Gerais. Latin American Music Review, Austin, vol. 4, n. 2,
p. 247-268, fall/winter, 1983.
LAPA, Albino. Subsdios para a histria das bandas militares portuguesas guarda real
da polcia guarda municipal e guarda nacional republicana de Lisboa. Lisboa: s. n.,
1942.
LIMA, Oliveira. Dom Joo VI no Brasil. 3 ed. Rio de Janeiro: Topbooks, 1996.
MAGALHES, Joo Batista. A evoluo militar do Brasil. 2 ed. Rio de Janeiro: Biblioteca
do Exrcito, 2001. (Biblioteca do Exrcito, 671; Coleo General Bencio, vol. 343).
MALERBA, Jurandir. A corte no exlio: interpretao do Brasil joanino. Tese (Doutorado em
Histria), Universidade de So Paulo, So Paulo, 1997.
MARCONDES, Marcos Antnio. Enciclopdia da msica brasileira: erudita, folclrica e
popular. Marco Antnio Marcondes (editor) ed. So Paulo: Art Editora, 1977. 2 vols.
MARIZ, Vasco. Histria da msica no Brasil / Vasco Mariz. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1994.
MARTINEZ, Paulo Henrique. O ministrio dos Andradas (1822-1823). In: Brasil:
Formao do Estado e da Nao. Jancs, Istvn (org.). So Paulo: Hucitec, Ed. Uniju,
Fapesp, 2003. (Estudos Histricos, 50) p. 469-496.
MATTOS, Raimundo Jos da Cunha. Repertorio da legislao militar, atualmente em vigor
no exrcito e na armada do Brasil do Imprio do Brasil, copilado e oferecido a S. M., o
Senhor D. Pedro II. Rio de Janeiro: Typographia Imparcial de F. De Paula, 183701864.
3 vols.
152
MAUAD, Mariana. Entre textos, imagens e sons: um balano atual do campo da histria
cultural. Revista ArtCultura V. 8, N. 13, jul.-dez./2006. Resenha. Pgs. 225-242.
MENDONA, Francisco Maria de Souza Furtado de. Repertorio geral ou ndice
alphabetico das leis do imprio do Brasil publicadas desde o comeo do anno de
1808 at o presente em seguimento ao repertorio geral do desembargador Manual
Fernandes Thomaz. Rio de Janeiro: Liv. Universal Ed. Eduardo & Henrique
Laemmert, 1850-55.
MORAES, Jos Geraldo Vinci de. Os primeiros historiadores da msica popular urbana
no Brasil. Revista ArtCultura V. 8, N. 13, jul.-dez./2006. Dossi Histria e Msica
Popular. Pgs. 117-134.
MORIN, Edgar. Introduo ao pensamento complexo / Edgar Morin; traduo Eliane
Lisboa. 4. Ed. Porto Alegre: Sulina, 2011. 120 p.
NAPOLITANO, Marcos. A historiografia da msica popular brasileira (1970-1990):
sntese bibliogrfica e desafios atuais da pesquisa histrica. Revista ArtCultura V. 8, N.
13, jul.-dez./2006. Dossi Histria e Msica Popular. Pgs. 135-150.
NEPOMUCENO, Maria de Arajo. O papel poltico-educativo de A Informao Goyana
na construo da nacionalidade. Goinia: Editora da UFG, 2003. 183p.
NOGUEIRA, Lenita Waldige Mendes. Maneco msico: pai e mestre de Carlos Gomes. So
Paulo: Arte & Cincia, UNIP, 1997. (Coleo Universidade Aberta, vol. 23).
OLIVEIRA, Lcia Lippi. Portugal e Brasil: uma relao to delicada. Revista ArtCultura N
9, jul.-dez./2004. 3 Artigos. Pgs. 119-127.
ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. So Paulo: Editora Brasiliense,
1994.
______. Mundializao e cultura. So Paulo: Editora Brasiliense, 1998.
______. A moderna tradio brasileira, cultura brasileira e indstria cultural. So Paulo:
Editora Brasiliense, 2001.
PALACN, Lus. O sculo do ouro em Gois: 1722-1822, estrutura e conjuntura numa
capitania de Minas. 4 Ed. , Goinia: UCG, 1994.
_________. Sociedade colonial (1549-1599). Goinia: Ed. da Universidade Federal de Gois,
1981. 234p.
PAULA, Eurpedes Simes de. A organizao do exrcito brasileiro. In: Histria Geral da
civilizao Brasileira. HOLANDA, Srgio Buarque de. So Paulo: DIFEL, 1976. t.2,
vol. 1, p. 225-277.
PEREIRA, ngelo. Os filhos de el-rei D. Joo VI. Lisboa: Empresa Nacional de
Publicidade, 1946.
PINA FILHO, Braz Pompeu de. Memria musical de Goinia/ Braz Wilson Pompeu de
Pina Filho. Goinia: Kelps, 2002.
POHL, Johann Emanuel. Viagem no interior do Brasil. Belo Horizonte, So Paulo: Livraria
Itatiaia Editora, Universidade de So Paulo, 1976. (Coleo Reconquista do Brasil, vol.
14)
PRADO JR, Caio. Formao do Brasil contemporneo. So Paulo: Brasiliense, Publifolha,
2000. (Grandes nomes do pensamento brasileiro)
RAMOS, Alcides Freire (Org.); CAPEL, Helosa Selma Fernandes (Org.); PATRIOTA, R.
(Org.). Criaes artsticas, representaes da histria dilogos entre arte e
sociedade. 1 Ed. So Paulo/Goinia: Editora HUCITEC, 2010. V. 01. 209 p.
REIS, Dalmo da Trindade. Bandas de msica, fanfarras e bandas marciais. Rio de Janeiro:
Eulenstein Msica, 1962.
RODRIGUES, Jos Honrio. A pesquisa histrica no Brasil / Jos Honrio Rodrigues. 4.
Ed. re. E atualizada, acrescida de dois posfcios. So Paulo : Ed. Nacional, 1982.
153
SANTIAGO, Jos Jorge Pinto. Liras e bandas de msica; entre prticas e representaes.
Dissertao de mestrado. Departamento de Histria, Pontifcia Universidade Catlica do
Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. 1992.
SANTOS, Luis Gonalves dos (Padre Perereca). Memrias para servir de histria do
Brasil. Belo Horizonte; So Paulo: Itatiaia, Ed. da Universidade de So Paulo, 1981. 2
vols. (Reconquista do Brasil, vol. 36-37) [Memrias para Servir de Histria do Brasil,
Lisboa: Impresso Rgia, 1825. 2 vols.]
SCHWARCZ. Lilia Moritz. As barbas do imperador: D. Pedro II, um monarca nos trpicos.
So Pulo: Companhia das Letras, 1998.
SILVA, Antnio Delgado. Collecao da legislao portugueza desde a ltima compilao
das ordenaes, redigida pelo Desembargador Antonio Delgado Da Silva.
Legislao de 1791 a 1801. Lisboa: TYPOGRAFIA MAIGRENS, 1828.
SINZIG, Pedro. Pelo mundo do som: dicionrio musical. 2 ed. So Paulo: Livraria Kosmos,
1959.
SIQUEIRA, Jacy. A banda ontem e seu futuro. Impresso no Brasil (1981).
SODR, Nelson Werneck. Histria militar do Brasil. Rio de Janeiro: Ed. Civilizao
Brasileira S. A., 1997.439p.
SOUZA, Adriana Barreto. A servio de Sua Majestade: a tradio militar portuguesa na
composio do generalato brasileiro (1837-50). In: Nova histria militar brasileira.
CASTRO, Celso; IZECKSON, Vitor; DRAAY, Hendrik. Rio de Janeiro: EDITORA
FGV, Bom Texto, 2004, p. 159-178.
SOUZA, Cibeli. O anhanguera: policia militar de Gois. Diretoria de Ensino, Instruo e
Pesquisa Goinia, 1999.
SOUZA, Iara Lis Carvalho. Ptria coroada: o Brasil como um corpo poltico autnomo
1780-1831. So Paulo: Unesp, 1999.
SPIX, Johann Baptist von; MARTIUS, Karl Friedrich Philipp von. Viagem pelo Brasil;
1817-1820. Belo Horizonte, So Paulo: Itatiaia, Editora da Universidade de So Paulo,
1981. 3 vols. (Coleo Reconquista do Brasil Nova srie; 46-48).
SQUEFF, nio e WISNIK, Jos Miguel . O nacional e o popular na cultura brasileira. So
Paulo: Editora Brasiliense, 1982.
TARR, Edward H. Die musik und die istrumente der charamela real in Lissabon. Frum
musicologicum: Basler Studien zur Ineterpretation der alten Musik, Zurique, vol. 2, p.
181-229, 1980.
TINHORO, Jos Ramos. Msica popular de ndios, negros e mestios. 2 ed. Petrpolis:
Editora Vozes, 1975.
__________. Msica popular, os sons que vm da rua. Rio de Janeiro: Edies Tinhoro,
1976.
VAINFAS, Ronaldo (dir.). Dicionrio do Brasil colonial 1500-1808. Rio de Janeiro:
Objetiva, 2000.
VIEIRA, Ernesto. Dicionrio musical. 2 ed. Lisboa: Typ. Lallemant, 1899.
________. Dicionrio biogrfico de msicos portugueses. Histria e bibliografia da msica
em portugus. Lisboa: Lambertini, 1900. 2 vols.
ZAMPRONHA, Maria de Lourdes Sekeff. Da msica, seus usos e recursos / Maria de
Lourdes Sekeff. 2. Ed. re. E ampliada. So Paulo: Editora UNESP, 2007.
154
VOLUME II - ANEXOS
Goinia
2013
JOELSON PONTES VIEIRA
VOLUME II - ANEXOS
Goinia
2013
INDICE DE ANEXOS (volume II)
FECIGO XIX - Projeto de Lei 371, parecer n. 479 Const. e Justia (16/07/1958);
179
FECIGO XXIX Pagamento via petio ao Sr. Benedito Jesus e Silva (04/03/1939);
189
FECIGO LXXVI Parecer sobre solicitao da banda de msica Sta. Ceclia (sem data);
236