Sie sind auf Seite 1von 25

Redalyc

Sistema de Informacin Cientfica


Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal

Garca, Federico
La egoesfera
Signo y Pensamiento, Vol. XXVII, Nm. 53, julio-diciembre, 2008, pp. 68-91
Pontificia Universidad Javeriana
Colombia

Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=86011529005

Signo y Pensamiento
ISSN (Versin impresa): 0120-4823
signoyp@javeriana.edu.co
Pontificia Universidad Javeriana
Colombia

Cmo citar? Nmero completo Ms informacin del artculo Pgina de la revista

www.redalyc.org
Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
The Ego-sphere

We attempt a mise-en-scne of the dwelling modes Poner en escena los modos de habitar que se presentan,
adopted by solitary individuals in huge urban centres. para los individuos solitarios en los grandes conglome-
It is an experience we can gain access to via anthro- rados urbanos. Es un hecho al cual se puede acceder
pologic observation and phenomenological interpreta- gracias a la observacin antropolgica y la interpreta-
tion. From here, we derive the concept of ego-sphere, cin fenomenolgica. De ello se desprende el concepto
which in turn can contribute to understanding better de Egoesfera. El cual facilita entender como existen
how individuals in fact live within their habitat; i.e., los individuos en su hbitat de apartamento. Su vida
the apartment. This includes their private lives as well privada y su relacin con lo que denominamos ciudad
as their relationship with what we call city and society. y sociedad. As como tambin sus relaciones intersubje-
This all occurs in the wider context of what has been tivas, cognitivas y afectivas, que facilita las tecnologas
called a globalized world, which seems to lose sight del hbitat y las comunicaciones contemporneas.
of the here and now that the real, concrete, breathing Ello en el contexto en lo que se ha dado en llamar un
human being experiences. mundo globalizado. Que parece perder de vista en
sus generalidades, el aqu y el ahora del ser existente
concreto y real.

Keywords: Ego-sphere, habitat, urbanite, communica- Palabras Clave: Egoesfera, Hbitat, Urbanicola,
tions, anthropotechniques. Comunicaciones, Antropotcnicas.
Submission date: March 14th, 2008 Recibido: Marzo 14 de 2008
Acceptance date: May 8th, 2008 Aceptado: Mayo 8 de 2008

Origen del artculo


El artculo se origina a partir del marco de la tesis de doctorado en filosofa Habitar y consumir (Para una biosofa
de las atmsferas urbanas), presentada por el autor en el Doctorado de Filosofa de la Universidad Pontifica Boliva-
riana UPB, Medelln, Colombia, en septiembre de 2008. El artculo pretende recoger el concepto fenomenolgico
de atmsferas, segn las reflexiones que concita el filsofo alemn Peter Sloterdijk, en su obra Esferas.

68
Federico Garca*

La egoesfera

El presente escrito tiene como objeto explorar,


a partir del filsofo alemn Peter Sloterdijk, las
condiciones del hbitat y del habitar del individuo
contemporneo en una ciudad como Medelln.
Para ello, hemos recurrido al volumen iii de su
triloga Esferas, Espumas, texto que nos facilita
adentrarnos en las condiciones de vida y vivienda
en una ciudad que se dice moderna; por tanto,
abierta a los flujos de transportes de bienes, de

* Federico Garca. Colombiano. Economista, magster, doctorando en Filosofa (tesis presentada). Profesor titular de la Uni-
versidad Pontificia Bolivariana. Facultad de Publicidad (Escuela de Ciencias Sociales). Correo electrnico: federico.garcia@
upb.edu.co y baraban@une.net.co

69
Federico Garca | Signo y Pensamiento 53 volumen XXVII julio - diciembre 2008

desempean las tecnologas puestas al servicio


del hbitat. Ello, a la vez, nos facilita enten-
der las condiciones contemporneas del
bien-estar o mal-estar de los individuos
en su hbitat llamado hogar. El hogar
que le corresponde a los urbancolas
en los espacios cerrados de las ciudades
contemporneas.

La mquina para habitar

La expresin mquina para habitar es


desafortunada, y correspondera, ms bien,
al lenguaje de los ingenieros; pero realmente
proviene del arquitecto Le Corbusier (Sloterdijk,
2006, p. 415),1 en el marco de las discusiones de
la modernidad, a principios del siglo xx. As y
todo, el arquitecto no andaba descaminado a lo
que se vea venir durante toda la modernidad
del mismo siglo y el presente. S, mquina para
habitar, expresin que molestara a los romnticos
de la arquitectura, pero que no por ello deja de ser
un hecho. El hbitat moderno para el solitario es
una mquina con unas caractersticas singulares,
tcnicas y humanas, que permiten crearnos un
informacin e individuos. Se interrogar, entonces, sistema de inmunidad comn y personal. Permiten
por ese individuo concreto que no aparece en los un estar-consigo y la elaboracin de una teora de
textos de antropologa y sociologa al uso. Para ello la conciencia feliz; un preservarse de la envidia y
se recurre a la fenomenologa antropolgica del el resentimiento (toxic people) permite el concurrir
ser urbancola, que ocupa los espacios cerrados y de personas de probada amistad y slido amor.
privados. El hogar como hbitat, el que le permite Es, en la condicin de la mquina, hbitat donde
al individuo aislarse de su entorno de ciudad. Ais- podemos entender el estar-consigo. Entender en
lamiento que a su vez le permite formarse como la medida que administremos el tiempo para la
individuo para explorarse en su yoes y conectarse creacin de nuestros hbitos (los hbitos del habi-
con el medio que le es afn. tar). Hbitos que requieren el respaldo tcnico que
Para dar cuenta de dicho fenmeno, a la figura nos permiten el diseo del clima, la inmunizacin
metafrica que aparece la llamaremos egoesfera, frente a los ruidos y los malos olores; en resumen,
que se traduce como apartamento (burbuja). All, tcnicas que nos permitan el confort.
donde el individuo debe dar cuenta de s mismo, de
sus yoes. Individuo que se profundiza de acuerdo
con el uso, las intenciones egostas y las disposicio- 1. La infausta expresin que Le Corbusier introdujo a co-
nes y capacidades de medios antropotcnicos, para mienzos de los aos veinte en la discusin sobre la re-
forma de la arquitectura, depara el concepto clave para
conectarse, comunicarse y aislarse. De acuerdo con una explicitacin acomodada a los tiempos de la activi-
dichas disposiciones tcnicas, con el uso y con la dad domstica de gentes que viven solas en la ciudad y
seleccin de stas, se puede perfilar el papel que de familias pequeas movilizadas.

70
Signo y Pensamiento 53 pp 68-91 julio - diciembre 2008 | La egoesfera

La lucha intelectual por el sentido de la cosa en s, el edificio; lo es tambin la idea del


mquina para habitar tiene que ver con el para quin se construye y cmo se ha de habitar
concepto sedentario-movilidad-modernidad; lo que se construye. Eso lo vemos y entendemos
ello es realmente lo que plantea Le Corbusier. cuando la idea del hbitat y del habitar se reduce
Concepto que profundiza el debate moderno del al simplismo del habitar para la familia. Sobre
hbitat, en la medida en que enfrentar las ideas todo de un tipo de familia tradicional y conser-
conservadoras y liberales en el siglo xx urbanizado. vadora: catlica, patriarcal, jerrquica, pesada y
Le Corbusier plantea el debate de la modernidad reprimida. Aparentemente eterna y numerosa
y del hbitat teniendo en mente las casas de los en la prole, lo contrario a las otras familias que la
nmadas (el carro-casa-triler de hoy). Debate realidad nos muestra como familias diversas (el
que, como tal, era una idea vieja, que se opona conservadurismo las llama disfuncionales). La
a los conservadores de nuevo cuo moderno y idea mayoritaria del habitar en una arquitectura
arquitectnico. Conservadores que imaginan que conservadora y tradicional como la de Medelln no
la arquitectura y el mundo siempre han sido as. piensa ni construye para individuos solitarios.
Prefiguran en la arquitectura la condicin eterna El conservadurismo no responde precisa-
de la escultura y el monumento (Sloterdijk, 2006, mente a la movilidad social, individual y colectiva
p. 416).2 Prefigurar lo inmvil como smbolo de de las ciudades contemporneas. No responde a la
referencia en la geografa urbana, no as un triler movilidad que expresa el nomadismo de la carpa-
que tiene la capacidad de movilizarse. casa o triler-casa, como propuso el arquitecto
En nuestro medio colombiano, dicho con- suizo para el debate moderno. La ciudad moderna,
servadurismo arquitectnico innegablemente va abierta, dispersa (el centro histrico no es hoy el
unido a la idea de patria y religin (arquitectura aglutinante para los urbancolas) y comunicada
republicana y Constitucin de 1886). Arquitectura hace del hbitat no un lugar de permanencia
que podemos resumir en las obras emblemticas sedentaria y de inmovilidad, as como lo pretenden
(obras de arte?) que, a escalas nacional y local, los neoconservadores de la arquitectura.
lo representan: El Capitolio y la Catedral Primada Cuando de la arquitectura se pretende obte-
en Bogot (para Medelln es El Centro adminis- ner una obra de arte, una escultura traducida en
trativo la Alpujarra, en reemplazo del antiguo edificio; como tal, obra de arte, no se puede
Palacio Municipal, y la Catedral Metropolitana transformar para efectos de las mejoras que las
de Villa Nueva). Conservadurismo no slo es la hagan habitables, segn los tiempos modernos
y sus nuevas necesidades y realidades tcnicas.
Como lo son las condiciones climticas al interior
(luz, temperatura, extractores de aire y olores,
vidrios y aislamientos sonoros, etc.). Cambios
atmosfricos del habitar de acuerdo con
los logros de las tecnologas del hbitat. La
obra de arte-arquitectnica inmoviliza en la
medida que la atmsfera del hbitat no puede
ser transformada (rediseos de interiores), de

2. El recelo de los domsticos tradicionalistas frente a la


casa-tienda slo es sobrepasado por la aversin de este-
tas conservadores a la pretensin artstica de la arquitec-
tura moderna, en cuanto barruntan la transformacin del
edificio en una gran escultura.

71
Federico Garca | Signo y Pensamiento 53 volumen XXVII julio - diciembre 2008

acuerdo con las exigencias y necesidades del habi-


tante de una ciudad abierta, flexible y comunicada.
Ciudades y hbitats necesariamente sometidos a
las transformaciones de las tcnicas que aplican
al mismo hbitat. Cuando se pretende que la
arquitectura sea en s y para s misma una obra
de arte, niega la circulacin del morador y otras
opciones climticas o acaso no es un escndalo
modificar una obra de arte?
Para nuestro medio, en Medelln, la arquitec-
tura como idea y como obra de arte no es clara.
Aqu se considera obra de arte arquitectnica lo
que es patrimonio urbanstico o patrimonio cul- ordenamiento social que de ello deriv, tampoco
tural. Los trminos se manejan indistintamente, quiere decir que hoy no se construya de modo
lo que tiene que ver ms con el tiempo que con conservador. Actualmente, el hbitat es una
la esttica en s. Lo esttico tiene que ver ms con cuestin estrictamente de mercado, y el mercado
el hecho de que la arquitectura se relacione ms es conservador (ser un pleonasmo?). Mercado
con lo viejo, as ninguna edificacin histrica urbano que reduce y petrifica el espacio a los
de Medelln sea anterior a 1920 del siglo xx (con mnimos habitacionales y atmosfricos (dejamos
algunas excepciones). a un lado a los sin techo) 3 (Sloterdijk, 2006, p.
La arquitectura que sobrevive de milagro 414). El mercado neoliberal de la lite conserva-
despus de los aos veinte ha sido tantas veces dora construye y administra la ciudad, negando
retocada que ya no es lo que era. No se podra de plano cualquier opcin diferente para el
hablar con rigor que sea la misma. En este sentido, vivir y el existir en el hbitat de manera dis-
Medelln no tiene memoria. As las cosas, nuestro tinta, singular y personal. Prima la especulacin
conservadurismo arquitectnico de hbitat, en econmica, la ganancia por encima de cualquier
trminos estticos, no es claro; lo que s es claro es otra consideracin existencial. Prima la ideologa
el diseo urbano y conservador de la ciudad. conservadora del mercado, y la sacrosanta utilidad
Desde sus inicios, segn la herencia espaola a rajatabla, que no es ms que la especulacin de
del siglo xviii, la ciudad de Medelln inicialmente la renta urbana en manos de los monopolios de la
se dise a los cristazos. Luego, la ciudad burguesa, que reza y cree en Dios, que aora el
fue sometida a la vida rural segn el Concordato Concordato de 1886.
conservador de 1886. Esta idea del siglo xix per- Me explico, las nuevas urbanizaciones para
maneci intacta hasta 1991, en el siglo xx, ao en el hbitat de los medellinenses contemporneos
que fue derogada la Constitucin conservadora consisten en apartamentos en unidades de ml-
de 1886. tiples edificios, diseados en espacios mnimos y
La ciudad se construy histricamente en
torno a las edificaciones religiosas, y a partir de ello
se organiz la vida poltica, social y cultural. En
3. En los sin techo puede observarse cmo la necesidad
este sentido, nuestro conservadurismo es urbano. de espacio para dormir se acerca al mnimo; una caja
El hecho se plasma plenamente en las edificaciones de cartn sobre la cabeza puede valer para sealar la
religiosas, educativas, polticas y, por supuesto, en demanda de espacio del durmiente. Del ms famoso de
las viviendas familiares. los sin techo (Evangelio, segn san Mateo 8:20.) se ha
transmitido este dicho: Los zorros tienen cuevas y los
Si bien en el siglo xxi ya no son dados los pjaros bajo el cielo tienen nido; pero el hijo del hombre
referentes de construir en torno a las iglesias y al no tiene donde reclinar la cabeza.

72
Signo y Pensamiento 53 pp 68-91 julio - diciembre 2008 | La egoesfera

preestablecidos segn los formatos de la ingeniera. por s misma reemplaza el espacio habitacional. Se
Son apartamentos milimtricamente rgidos, se baa usted en una ducha-probeta, y permanece
habita en medio de columnas; y no es una met- rgido mientras atiende las urgencias del cuerpo
fora, es un hecho fsico y vertical. Hoy se cons- que no dan espera.
truyen edificios sin columnas; las columnas son Lo ms crtico de los hbitats contemporneos
el edificio mismo, que vienen siendo las paredes de Medelln es que todo, absolutamente todo, se
de concreto vaciado y endurecido por sustancias escucha; la columna es en s misma un transmisor
qumicas. As las cosas, cada una de las paredes de ondas sonoras, de un piso a otro; un horror
del edificio y de los apartamentos es la estructura donde el espacio vital (Vivienda, urbanismo y
misma de la columna, el edificio en s, desde el piso salud pblica, 2007) 4 desaparece. Todo auditi-
uno hasta el ltimo. De esta manera, no se puede vamente est adentro, lo de afuera-adentro, lo de
modificar ningn espacio del apartamento, diga adentro-adentro; eso es, bsicamente, lo que se
usted, para ampliar una habitacin (convertir dos viene construyendo en los ltimos diez aos en
habitaciones contiguas en una); si lo hace, se est Medelln. Todo ello gracias al boom de la construc-
derribando el edificio. Todos y cada uno de los cin que patrocina, en parte, la dispora laboral
apartamentos tienen la misma distribucin espa- colombiana (Medina, 2007). Dispora que viene
cial, son idnticos entre s, piso por piso, milmetro siendo mayor que la de los habitantes de la Berln
a milmetro, de abajo-arriba. Ello en s mismo reunificada.5 A ello smele los ingresos de la repa-
constituye la arquitectura de interiores, eso, sin triacin de dineros del narcotrfico.6 Para eso no
mencionar la calidad de los acabados.
El espacio, para poder ser ocupado, requiere
4. Conocida es la experiencia de que a las ratas cuando
una lgica especial. La lgica bivalente de los se les reduce su espacio vital se vuelven mucho ms
personajes de Jonathan Swift, que es la lgica del agresivas, hasta el extremo de llegar a la aniquilacin de
mercado del liberalismo del siglo xix. La oferta de sus congneres. Esto es trasladable al comportamiento
de los grupos humanos, tanto que el nivel de violencia
mercado es doce veces ms grande o doce veces crece en el medio urbano, y cuanto ms cuanto mayor
ms pequea. Para decorar con plantas se debe es el grado de masificacin de hacinamiento en que se
recurrir al bonsi. Dnde se guarda la bicicleta ven obligados a vivir.
5. Vase http://es.wikipedia.org/wiki/Berl%C3%ADn.
del nio?, ello obliga el desalojo de algo esen-
[Berln] Es la ciudad ms poblada y extensa del pas,
cial, y la bicicleta lo es para un nio. Un perro, ncleo de un rea metropolitana de 4.076.739 habitan-
un gato?... disecado, y as. Los habitantes de las tes en julio de 2006.
columnas se ven obligados a reducir los espacios 6. Las Naciones Unidas estimaron las ventas anuales pro-
venientes de la industria de drogas ilcitas en 400.000
individuales para poder, literalmente, guardar millones de dlares, que sera el equivalente a 7,6% del
cosas. Si la cama es pequea, los pies quedan por comercio mundial de bienes lcitos y a cinco veces el PIB
fuera de sta; si la cama es normal (qu puede de Colombia []. Se considera que de las utilidades por
cocana exportada desde Colombia, no menos de 80%
ser normal o anormal en ese hbitat?) entra se quedan en los mercados de Estados Unidos y de los
usted a la habitacin y ya est en la cama, la cama pases Europeos. El 20% restante regresan a Colombia

73
Federico Garca | Signo y Pensamiento 53 volumen XXVII julio - diciembre 2008

existen contabilidades, ni cifras oficiales. No se diga La mquina de habitar en el sentido


entonces que ello depende de los esfuerzos laborales moderno, y en el trmino generoso y bondadoso
de los colombianos (desempleo: 15%; subempleo: que a ello se le puede atribuir, para una ciudad
35%) y de sus ahorros. El ahorro hoy es consumo, abierta, flexible y de movilidad como Medelln
lo que convierte a las personas en eternos deudores (que est a punto de colapsar en medio del caos
morosos, y empea literalmente el futuro de sus vial) (El Colombiano, 2006),8 termina siendo, en
ingresos y el de su vida laboral. As, pues, el mer- nuestro medio urbano moderno, para familias
cado logra en buena parte que los consumidores de clase media, mquinas de produccin, dis-
lo sean de manera compulsiva.7 As las cosas, de tribucin y consumo. Las fuerzas del mercado
dnde surge el boom de la construccin? son poderosas. Desde el punto de vista laboral,
Creo que ms all de las especulaciones econ- arruinan; desde el consumo, exigen y endeudan, y
micas, y la verificacin de las cifras, que cualquier desde el punto de vista de la movilidad, demandan
colombiano sensato puede confrontar, debemos automviles. Las columnas-edificios son dos o tres
preguntarnos, ante todo, cules son los aspectos niveles interiores de parqueo y otros que quedan
que nos ayudan a entender nuestras mquinas al descampado. Se accede a las columnas por
de habitar. Ya dimos razones en cuanto a los parqueaderos. La utopa moderna de movilidad
conservadores y sus ideas urbanas y arqui-
tectnicas. Preguntmonos, entonces, por el
presente, por el hbitat presente, que tiene
tanta preeminencia en Medelln. Lo que nos
lleva a interrogar, quines y cmo se habitan
los edificios-columnas? y sus conjuntos-
residenciales? Sabemos que esos edificios-
columnas los habitan las clases medias de
todas las condiciones sociales y culturales. Lo
decimos as, ya que las clases medias son
heterogneas, dadas las inseguridades econmi-
entre otros medios a travs de contrabando, armas y
cas, la movilidad social y la precariedad de stas; dlares que se convierten en pesos y representan las
a lo que se le suma el altsimo endeudamiento utilidades y el dinero para sostener la operacin local.
para poder vivir ah, en familia. Vivir en medio 7. Vase http://209.85.165.104/search?q=cache:NyWk13
oPjLIJ:www.globalaging.org/pension/world/2006/aho-
del hacinamiento urbano y arquitectnico, de la rro.htm+colombia%2Bahorro+de+los+colombianos&hl
heterogeneidad cultural y la economa precaria. =es&ct=clnk&cd=3&gl=co. Segn Garca (vicepresiden-
Al punto que el hbitat familiar tambin cumple te de Skandia para Colombia), las personas con ingresos
mensuales superiores a $1.600.000 cuentan con capa-
funciones empresariales. cidad de ahorro, pero no logran concretar esos recursos,
Se prestan servicios de todas las especies, que porque cuando se llega a cierta solvencia, de inmediato
van desde la elaboracin de tesis de grados, hasta se planean las vacaciones y hasta compras innecesarias.
Garca asegura que a 2005, el 20% de los colombianos
el arreglo de uas, pasando por la preparacin contaba con los dineros necesarios para un ahorro; es
de alimentos, arreglo de electrodomsticos, venta decir, haba disponibles para ahorrar ms de $24,7 billo-
de ropa y accesorios, ventas de frutas y verduras, nes, en tanto que el ahorro de largo plazo escasamente
logr unos $3,6 billones.
salones de belleza, transporte en taxis y microbuses
8. Los accidentes de trnsito se han incrementado en los
escolares. Son tantas las actividades econmicas ltimos meses en la ciudad. En 2005 el nmero ascen-
microempresariales, que eso que alude a hogar di a 28.662, de los cuales 8.146 resultaron motociclis-
parece ms bien una fachada de negocios, que tas involucrados. En los seis primeros meses de 2006 se
registraron 16.724, de ellos 5.686 accidentes de motos.
evita a toda costa el vampirismo tributario del Un total de 348, 339 y 296 vctimas mortales dejaron
Estado colombiano. los accidentes en los aos 2003, 2004 y 2005, segn el

74
Signo y Pensamiento 53 pp 68-91 julio - diciembre 2008 | La egoesfera

y mquina de habitar termina siendo la unin que habitamos? La conectividad y el flujo han
de un centro de produccin, que conduce, no a los de protegernos del mundo exterior, preservar
caminos de Roma de nuestras familias catlicas, nuestra privacidad, sin que el afuera para nada
sino por los caminos que llevan al centro comercial intervenga, o que intervenga en la medida que lo
(Sloterdijk, 2006, p. 425).9 permitamos. En ello va el nmero de canales de
televisin, la banda ancha, la capacidad y veloci-
Gerencia y egoesfera dad del computador, el aparato de CD y DVD y
nuestro cine en casa, la privacidad telefnica (el
En el apartado anterior sealamos la conectividad mvil y el fijo), etc.
y movilidad que, desde la vivienda-produccin- La calidad egoesfrica del hbitat tambin
familia, se tiene con el centro comercial-consumo- depende de la disposicin de alimentos que no
entretenimiento. Ello se presenta as en nuestro demanden mucho trabajo de hogar. As mismo,
medio urbano, debido a los imperativos del mer- el poder regular la temperatura cuando hace fro
cado: producir en familia, para vender, y vender o calor, la no intromisin de ruidos exteriores,
para consumir en los centros comerciales. As las la disposicin sonora del aparato musical (fideli-
dad y capacidad) para el deseo
musical de nuestras prefe-
rencias. Cuenta tambin
la puntualidad y sin
intromisiones ajenas de
la recepcin de peridi-
cos, revistas y facturas
que puedan ser cancela-
das por la web. Lo mismo
opera para los servicios a
domicilio, que sean expeditos y
cosas, la vivienda por s misma puede ser observada debidamente filtrados en portera (alimentos,
como un asunto de gerencia. Los que la habitan lavado de ropas y mantenimiento en general del
son los gerentes (management) de un bien; en ese activo vivienda: plomera, aseo, etc.).
sentido, se le imprime un direccionamiento que
apunta al consumo, la inversin, la rentabilidad y el
cuidado del patrimonio (Sloterdijk, 2006, p. 427).10 informe de la Polica Metropolitana. Con el aumento de
Bsicamente, no es eso lo que hace un gerente en los accidentes este ao, estas estadsticas empeorarn
9. La utopa entre casa y vehculo de la utopa-hbitat []
una empresa? Gerencia que se realiza de acuerdo implica ya la tendencia concreta a la suburbanizacin de
con las facilidades de conectividad y de flujos de las ciudades, sin la que es difcil entender la moderna so-
bienes y servicios. ciedad de consumo de masas, sobre todo en su variante
americano-estadounidense [] son los hogares unifa-
La conectividad es lo que posibilita la calidad miliares en los suburbios, que slo por motorizacin po-
o no de la vivienda de y para sus moradores. Lo dan estar conectados con los centros comerciales.
que determina bsicamente el tipo de egoesfera 10. La vivienda moderna se define como direccin cuan-
do hace accesibles a sus habitantes para servicios,
(Sloterdijk, 2006, p. 427) 11 que se quiere habitar entregas, ofertas en red y cuando les pone a mano
y se puede habitar. El cual, ms adelante, perfila- los medios para actuar como remitente de encargos
remos slo para el individuo solitario, alejado del y mensajes. El domicilio es una inversin primaria []
Como inversin es un lugar social, la direccin es una
imperativo productivo-familiar. Qu condiciones parte del capital fijo.
de conectividad y de flujos de bienes y servicios 11. Las primas ms altas las poseen unidades de vivien-
nos permiten estar cmodamente en el interior das que unen todas las ventajas-privacy con todas las

75
Federico Garca | Signo y Pensamiento 53 volumen XXVII julio - diciembre 2008

de intensas lluvias, o a altas horas


de la noche.
El hbitat como egoesfera (crislida)
en nuestro medio urbano es ms o menos
posible para clases medias profesionales, con
ciertas capacidades econmicas y de consumo, y
con indudables pretensiones intelectuales, est-
ticas y hedonistas (Sloterdijk, 2006, p. 428).12 El
fenmeno egosfrico as expuesto discrimina.
Los primeros en ser discriminados son los eter-
nos nuevos ricos antioqueos y sus dineros de
dudoso origen; ricos de postn. El valor de uso
hedonista no cabe entre sus presupuestos ticos y
estticos. Qu es la vivienda de nuestros ricos?
trincheras de guerra: ejrcitos de guardaespaldas,
propiedades amuralladas, ojos electrnicos, perros
asesinos, cercas elctricas, carros y trajes blindados,
La egoesfera y sus soportes de gerencia, circuitos cerrados de televisin, alarmas sonoras y
conectividad y flujos, y otros servicios urbanos que silenciosas, puertas y ventanas selladas y blindadas.
promocionan las empresas, dependen, tambin, Desconfianza plena al interior y hacia el exterior
de la calidad de un soporte exterior (la imagen (la envoltura de la crislida); as las cosas, para los
completa de la egoesfera urbana-hbitat es la ricos del Tercer Mundo (Medelln), sus viviendas
de un interior y un exterior que se resumen en no pueden ser, desde el punto de vista positivo-
la crislida). Exterioridad que viene siendo el hedonista, mquinas de deseo que faciliten la
entorno de nuestra vivienda o hbitat. Exterior completud del ser-ah-en-el-hbitat. Hbitat como
que depende del amoblamiento urbano prximo liberacin y creacin de una identidad personal,
al hbitat egoesfrico. Para el caso, se considera digamos sana, en la medida en que el aislamiento
la cantidad y flujo de automviles, las zonas verdes, nos humaniza. Qu clase de humanismo se puede
los senderos peatonales, la amplitud de las aceras, presentar en una trinchera? Una trinchera de
la proximidad de restaurantes, bares, sastreras,
floristeras, carniceras, consultorios mdicos y
urgencias. Cuentan, tambin, las paradas del
transporte pblico, licoreras, papeleras, libreras, opciones-access. Donde se ofrece esto, la residencia
es a la vez una egoesfera perfectamente aislada y un
almacenes de discos, servicio de taxis, entre otros. punto fcilmente accesible en la red de mltiples on-
Todo ello, a la debida distancia (no me refiero line-communities. Es un punto de conexin para oscu-
a los almacenes de cadena y centro comerciales; recimiento del mundo exterior y admisin de realidad
on demand.
sabemos que ellos matan todo el encanto del paseo 12. La vivienda se cualifica cada vez ms inequvocamen-
urbano), distancias que permitan saber y apreciar te como lugar en el que los individuos se entregan a
el valor de nuestras piernas. Se trata de ir a pie a su vocacin de autorrealizacin en la inmanencia pura.
Autorrealizacin es una expresin camuflada para el
los lugares de consumo (que permita el momento
autoconsumo. El acontecimiento ms relevante de
mgico del flaneur urbano); lugares que se ubiquen la vida se determina aqu como flujo incentivado de
a una distancia moderada para el espritu del sensaciones o vivencias; es decir, como acumulacin y
caminante. Lugares de consumo que cuenten, derroche de diferencia disfrutable en el fluir del tiempo.
Viviendas son emplazamientos para empresarios de
adems, con servicios a domicilio, si el tiempo no sensaciones, es decir, mquinas de deseo, que maxi-
se presta para el paseo a la hora de mayor calor o mizan sensaciones por unidad de tiempo.

76
Signo y Pensamiento 53 pp 68-91 julio - diciembre 2008 | La egoesfera

enemigos invisibles, pero reales como el que ms? de los productos y servicios est asegurada. All
(Secuestro y extorsin: las cifras pueden bajar donde se reconoce al otro. Son lugares sin pre-
o subir segn las campaas de buena imagen tensiones, lugares no americanizados, donde
institucional; las cifras pueden ser ciertas, o falsas, se excluye de antemano la baratija para turistas,
pero el hecho real est ah, lo prueban las mismas la farsa de la artesana industrial, y, por supuesto,
casas de los ricos: trincheras que asustan). la comida chatarra con pretensiones gourmet.
En cuanto a la exterioridad que expusimos Lugares con poco flujo de carros y buenos bares,
y ampliaremos a continuacin (envoltura de la donde se bebe y se come a las anchas, en con-
crislida), y la interioridad del hbitat, que pre- fianza, dada la calidad de los clientes habituales.
sentaremos en el apartado egoesfera-apartamento, Lugares que facilitan la palabra y afinan el odo,
anticipamos que es posible, real y mensurable para donde se puede escuchar y ser escuchados. Lo
clases medias ilustradas en las estticas del hedo- que tienen en comn dichos lugares es que no se
nismo. Hago nfasis en eso, ya que el valor moral corresponden con las estticas del centro comercial.
supremo del antioqueo es el trabajo: principio y Estticas que agobian (navidades disfrazadas en
fin de todas las cosas. En nuestro medio es posible plstico, con pretensiones nrdicas: osos polares,
una egoesfera, una vivienda que sea garanta para renos, Santa Claus, etc., en el meridiano tropical).
maximizar los disfrutes de nuestras sensaciones de Hablamos, pues, de los lugares donde la ropa es
hbitat. Sensaciones en clases medias ilustradas y a la medida y las flores responden a nuestras exu-
hedonistas; no as, en las trincheras de los ms ricos berancias. Libreras donde se es lector antes que
y pudientes (la trinchera-hbitat es el resultado de cliente, lugar para la inteligencia, y ello incluye el
la moral del resentimiento, frente a la muerte que humor. La ciudad, toda ciudad, guarda senderos
asecha da y noche). Sensaciones de hbitat que secretos para el flaneur urbano; Medelln no es
tambin excluyen a los ms pobres. Ellos son los la excepcin: parques pequeos donde se facilita
desarraigados y desplazados del campo y las ciu- leer plcidamente, mientras las jvenes madres se
dades colombianas, estn excluidos de antemano, esmeran con sus hijos pequeos. Un helado y una
es una verdadera tragedia humana (Sloterdijk, fruta en la compaa del otro en Medelln eso es
2006, pp. 430-431).13 posible si usted est atento, si conoce los lugares que
La exterioridad para la egoesfera en nuestro escapan a los horrores de los pobres y los ricos.
medio, que arriba describimos casi idealizada (por
lo precaria, escasa y frgil), y ahora ampliamos,
es posible en lugares escasos, diramos que casi 13. La implantacin masiva de machines a habiter se lle-
clandestinos. Aqu no tratamos de asuntos turs- va a cabo [] en los barrios miserables inflacionarios,
ticos, sino de los buenos secretos que nos guarda situado al borde de las grandes ciudades del as lla-
mado despus de 1950 Tercer Mundo, donde surgie-
esta ciudad paradjica de Medelln, como lo es ron gigantescos pueblos de superficie amorfo-aditivo,
cualquier ciudad del mundo. En Medelln, el clima cercanos al punto cero arquitectnico [] receptculos
ayuda mucho; generalmente se puede ir ligero construidos por uno mismo para el dominio del estado
de excepcin permanente, testimonios tanto de la in-
de ropas todos los das del ao. Se puede pasear destructibilidad de la necesidad humana de habitculo
a pie cmodamente si conoces bien la ciudad no como de la creatividad arquetpica, con la que aun bajo
turstica (se excepta el barrio representativo de las condiciones ms precarias se manifiesta el anhelo
los ricos, muchos carros y muy pocas aceras, muy de cabaa, de esa primera articulacin arquitectnica
de la exigencia de interior []. La huida detenida de
poco espacio pblico). innumerables desarraigados crea circunstancias en la
La ciudad de lugares arborizados y de pjaros que la ecuacin neoltica entre habitar y esperar vuelve
en abundancia; de lugares donde consumir es un a entrar en vigor de modo inesperado. Si en alguna
parte tiene sentido emprico la expresin especulativa-
placer al gusto del visitante. De propietarios mente superforzada de final de la historia, en ninguna
amigables y confiables, donde la buena calidad como a la vista de estos fenmenos.

77
Federico Garca | Signo y Pensamiento 53 volumen XXVII julio - diciembre 2008

individualismo de hoy. Quiero que se entienda


individualismo no tanto como expresin de
egosmo y contra-puesto-al-otro. Como si el
individualismo fuese el fruto de una especie de
Egoesfera-apartamento marginamiento antisocial y excluyente, as como lo
proclaman los moralistas y neoconservadores pro
No es arriesgado afirmar que el logro ms repre- familia. El individualismo aqu es entendido como
sentativo de la arquitectura moderna es el estadio individualidad que no excluye para nada al otro
deportivo y el apartamento. En el sentido del (la otredad). Individualismo que no atenta contra
apartamento, Medelln es hoy, bsicamente, una las normas o las llamadas leyes sociales de convi-
ciudad de edificios para apartamentos. Ello obe- vencia. Simplemente, la burbuja-apartamento para
dece, en gran parte, a sus condiciones geogrficas el individuo solitario configura una clula vital
de valle (del Aburr), estrecho y alargado, laderas a no familiar. Cuntas veces no hemos escuchado
Oriente y Occidente. Podemos decir que el espacio hasta la saciedad que la familia es la principal
en tierra es reducido; se busca, entonces, construir clula de la sociedad? Aqu trataremos la indivi-
en el aire, hacia arriba, vertical, edificios de dualidad, que es, en s misma, una clula vital en
apartamentos (Sloterdijk, 2006, p. 432).14 su hbitat; que es como cualquier familia que vive
El apartamento y el estadio deportivo sea- a su manera. En este sentido, el individuo urbano
lan dos tendencias sociopolticas de las ciudades (urbancola) vive integrado a la sociedad, pero
modernas. El apartamento se puede tomar como existe de manera coaislada. As como soy vecino de
sinnimo de liberacin para los individuos que apartamento del solitario que vive al lado, o de la
quieren vivir solos. En gran medida, la liberacin familia en su apartamento, en el misma espuma-
para el individuo la facilitan las tcnicas disea- edificio (Sloterdijk, 2006, p. 433).15
das para el hbitat del apartamento, tcnicas de La aparicin en la escena moderna del apar-
soporte para que la vida sea posible en soledad tamento responde, indiscutiblemente, a las tecno-
e individual. Al apartamento se contrapone el logas aplicadas a la produccin en serie y masiva
estadio deportivo. El estadio es el lugar de la masa (eso son las columnas-edificios), y a la posibilidad
que delira en torno a un acontecimiento deportivo, de prefabricados y ensamblajes. Tras ello respira
musical o religioso. El estadio ostenta el monopolio
emocional para la masa delirante y excitada frente
un acontecimiento, que bien convoca el mercadeo 14. Las dos innovaciones arquitectnicas con mayor xito
del siglo XX, el apartamento y el estadio deportivo.
o la propaganda. 15. Definimos el apartamento como forma egoesfrica
atmica o elemental, y, en consecuencia, como burbu-
De espumas y burbujas (la egoesfera para ja celular del mundo, de cuya repeticin masiva surgen
las espumas individualistas. A esa determinacin no va
el cuidado de s) unida valoracin moral alguna; no contiene concesin
alguna a la crtica catlica y neoconservadora del tiem-
El apartamento moderno de la ciudad de hoy po, que sobre la tendencia contempornea a la cultura-
single no tiene nada que decir fuera ms all de los
puede ser pensado como una burbuja (clula), estereotipos del reproche agustiniano de indiferencia
y ello es el smil que nos propicia visualizar el y egosmo [].

78
Signo y Pensamiento 53 pp 68-91 julio - diciembre 2008 | La egoesfera

histricamente el fordismo y el taylorismo. filosofa tradicional de la tercera per-


Es, pues, el capitalismo contemporneo el sona, canonizada en las facultades de
que responde y conforma la ciudad de masas filosofa. En la academia, el que escribe,
arquitectnicas; y configura as el urbanismo de o se expresa, parece ser otro. Es por eso que
apartamentos, donde se une cada una de las bur- muchos de los textos acadmicos son una aridez
bujas (clulas vitales) que nos es dada observar en de espantos, sin asideros en el aqu y en el ahora,
un edificio de apartamentos (espumas), como un como si sus autores no existiesen y no viviesen en
todo con forma orgnica y compleja (Sloterdijk, el llamado mundo de la vida.
2006, p. 434).16 Organismo arquitectnico que Pero es precisamente el concepto de clula
es posible gracias a los elementos que los hace vital (burbuja y egoesfera) el que mejor expresa,
comunes: escaleras, ascensores, pasillos, corre- a mi entender, el concepto fundamental de vida
dores, redes de servicios pblicos domiciliarios urbancola individual, que es lo que aqu trata-
(fibra ptica, acueducto, alcantarillado, energa mos. Tratamos el existir y el existente urbano e
elctrica, gas.), vertederos de desechos, porteras, individual, que se hace explcito y se revela en el
parqueaderos, etc. Estos elementos comunes y hecho fenomenolgico de la egoesfera. Existir que
universales forman un todo nico y orgnico requiere una serie de requisitos fundamentales y
que denominamos edificio (espuma), compuesto vitales en el apartamento del individuo solitario.
de burbujas (apartamentos). Dadas pues las Dicho existir requiere, primero que todo, unas
condiciones orgnicas y tcnicas de un edificio de condiciones higinicas y sanitarias mnimas de
apartamentos, es lo que posibilita la existencia hbitat y autonoma, que permitan la reproduccin
de cada uno de los apartamentos, y en l, los indi- de la vida en un ciclo circadiano, ciclo que nos
viduos solitarios que lo habitan. El urbancola proporcione las condiciones para el cuidado de s
contemporneo, en su apartamento de solitario, (Sloterdijk, 2006, pp. 437-38).18
tiene hoy todas las posibilidades antropolgicas y
los recursos antropotcnicos (mquinas de hbitat
para el cuidado de s), para explorar y desarrollar
sus capacidades y potencialidades humanas en lo
que llamamos egoesfera.
El individuo soportado tcnicamente (edifi-
cio y apartamento), frente al s mismo y de cara 16. [] La construccin de casas sobre la base de tales
elementos significa una combinatoria o, mejor, una for-
al mundo que lo rodea, est en capacidad de ma de construccin orgnica, con finalidad de crear, a
explicitarse como individualidad y como ser-en- base de mdulos, conjuntos sostenibles arquitectnica,
el-mundo, sin el soporte de un grupo familiar o de urbanstica y econmicamente.
17. No es casualidad que la arquitectura de apartamen-
pareja. El apartamento urbano y antropotcnico es tos se desarrollara en simultaneidad histrica con las
hoy un soporte fundamental para el ser existente fenomenologas de Husser y Heidegger: tanto aqu
urbancola, que hace posibles los contenidos como all se trataba del anclaje del individuo reflexivo
en un medio de mundo radicalmente explicitado. La
atmosfricos de la filosofa fenomenolgica con- existencia en una vivienda unipersonal no es otra cosa
tempornea (Sloterdijk, 2006, p. 425).17 que el ser-en-el-mundo en un caso particular o la re-
El hbitat de apartamento para el individuo sumersin del sujeto, antes aislado a propsito, en su
solo (y no solitario y olvidado del mundo) es llamado mundo de la vida bajo una direccin o domi-
cilio espacio-temporalmente concreto.
lo que hace posible el hecho fenomenolgico del 18. La clula-vivienda emancipada formula todo un pro-
adquirir conciencia de las premisas mundanas del grama de condiciones arquitectnicas y sanitarias m-
ser-ah en el mundo. Por ello, tambin algunos de nimas de autonoma [] que requiere el poder-vivir-
solo. En consecuencia, en un apartamento completo
los apartados del presente texto suenan a la pri- tienen que estar a disposicin los medios para un ciclo
mera persona del singular, cosa que incomoda a la circadiano de cuidado de s mismo [].

79
Federico Garca | Signo y Pensamiento 53 volumen XXVII julio - diciembre 2008

Cuidado de s que incluye la cama y el sueo Autoemparejamiento


(lectura, descanso y erotismo). Requiere del bao (consigo mismo y modo de vida)
para el aseo y el WC. El hbitat para el cuidado
de s tambin incluye la cocina, que ha de facilitar La egoesfera para el individuo solitario es la dimen-
que el comer no se reduzca slo a la reposicin sin humana del apartamento (burbuja), teniendo
biolgica. La comida y la bebida como placer como prioridad el cuidado de s y gracias a los sopor-
hedonista incluye la mesa servida como paisaje de tes antropotcnicos que lo facilitan. Se trata de vivir
olores, sabores y colores (flores, mantel, cristalera solo y consigo mismo, con el entorno y con el otro
y porcelanas). La reposicin circadiana incluye el (Sloterdijk, 2006, p. 443).20 El consigo mismo
clset de ropas (juego de colores y de formas, el olor no se puede entender, por ningn motivo, como
de la ropa bien tratada, y los lugares propios para un desprecio, ni por el otro(s), ni por el mundo.
todos los objetos del ropero). El hbitat egoesfrico Aclaremos, pero quin es el otro? Mejor, quin es
incluye lugares estratgicos de conectividad, que ese otro que soy yo? Cmo y dnde es posible?
sean cmodos y seguros. Donde podamos enchu- El hecho, para aclarar el interrogante, lo podemos ir
far todo los aparatos de soporte antropotcnicos: perfilando desde la burbuja-apartamento-coaislado
audiovisuales, electrodomsticos, de aseo y de y sus soportes egotcnicos que dan sentido a la
comunicaciones. egoesfera (Sloterdijk, 2006, p. 444).21 Egoesfera
El apartamento, bsicamente, es un container que se construye a partir de la individualidad
que nos ha de proporcionar todos los elementos plenamente desarrollada, reflexiva y consciente;
para el cuidado de s. Para poder establecer relacio- no se trata precisamente de un narcisismo burdo y
nes con-migo-mismo. Se busca, entonces, procurar grosero, ofuscado y ciego, como pensar el moralista
por todas las posibilidades de confort primario que lo asocia con egosmo inmoral.
y vital bajo la condicin de co-aislamiento. El
apartamento ha de facilitarnos un bien-estar de
19. La unidad de vivienda arquitectnicamente lograda no
ventilacin psquica (Sloterdijk, 2006, p. 439).19 slo representa un trozo de aire cercado, sino ms bien
Ventilacin psquica precaria en las columnas- un sistema psicosocial de inmunidad, que es capaz de
edificios de Medelln. (La arquitectura de Medelln regular, segn convenga, el grado es su impermeabili-
zacin hacia fuera. Ventilacin psquica implica que en
como desprecio por el confort y por el bienestar las unidades inmunes aisladas se infiltra un hlito de
del habitante de la clase media). Precariedad en la animacin comunitaria.
medida en que dichas edificaciones constituyen la 20. Se podra hablar de la crisis de las segundas personas,
que ahora se instalan en las primeras. Esto se refleja en
negacin del aislamiento acstico para el cuidado las teoras ticas ms recientes: efectivamente el otro
de s. Edificios (espumas) como antenas sonoro- slo puede ser descubierto como otro real motivo
acsticas, donde se introduce todo tipo de ruidos central de la filosofa moral contempornea en una
en la burbuja. Ello no es grato y no genera confort poca en la que se han vuelto epidmicos el autodes-
doblamiento del uno en s mismo y la multiplicidad de
en la egoesfera. Cules sern sus consecuencias los otros interiores virtuales.
psquicas? Como mnimo estrs y neurosis, odio 21. Se puede hablar de la existencia de una egoesfera
por el otro entrometido, cuando se niega de cuando su habitante ha desarrollado costumbres ela-
boradas de autoemparejamiento y se mueve en un
plano la grata posibilidad del poder estar con-sigo, proceso constante de diferenciacin de s mismo [es
en silencio y en direccin hacia el cuidado de s. decir, en un proceso de vivencias].

80
Signo y Pensamiento 53 pp 68-91 julio - diciembre 2008 | La egoesfera

La individualidad no es una gratuidad, es (Sloterdijk, 2006, pp. 444-445).22 Autosimbiosis


un logro en medio de la sociedad de masas que entendida como el remitirse permanentemente a
trata de no diferenciar, que se empea y quiere un s mismo (una imagen provisional para dicho
un hombre unidimensional. Consumidor egosta, fenmeno de yoes lo encontramos en las figuras
atrincherado desde las mercancas, y que acte literarias del monlogo interior o del soliloquio).
como general con plenos poderes en un centro Se trata, pues, de un remitirse al s mismo de
comercial, que funge como campo de batalla del nuestros yoes. Ese remitirse es incansable, per-
mercado y de los egos mustios. manente y real: son las voces y las resonancias
La individualidad como logro es posible cons- que nos habitan, las que no tomamos como un
truirla desde la soledad egoesfrica, contando pensar cartesiano, como sordera cartesiana. Son
con los soportes antropotcnicos, estticos y hedo- dilogos del yo, de un yo que no se miente a s
nistas que aqu hemos tratado de dimensionar en mismo ni aun en sus peores extravos. Son yoes
un sentido vital. Hay que intentar estar fuera de la que dudan, por supuesto, y que estn alejados del
orbita de las morales del ascetismo, de la renuncia delirio autista del psictico, porque es precisamente
y de la culpa. Se trata de una individualidad que el otro real y horizontal el que nos da la medida
explore lo mejor y lo peor de lo humano y de sus (la dimensin), de esas voces y resonancias del yo
creaciones. Porque es ah desde donde se empiezan y de esos sub-yoes que nos construyen.
a revelar las respuestas del otro; porque de algn Slo cada uno de nosotros conoce esos labe-
modo ese otro tambin soy yo (el objeto del rintos dialogales, esas construcciones-vivencias.
sujeto). El individuo habitante egosfrico debe Construcciones que si se rompen fcilmente, o
procurar la tarea de buscar y encontrar respuestas estn fuera del horizonte del otro, o ms bien, si
y lmites de lo que est bien y de lo que est mal. no soportan la prueba del otro (digamos que es
Buscar, teniendo en el horizonte posible e inma- como el carbono 14 de nuestras intersubjetivi-
nente al otro real, ese que tratamos en todas partes dades), se trata, entonces, de una perfecta ilusin
y que se materializa en-el-estar-ah. Se materializa platnica, ya que dejamos de mediar de yo a yo,
en el horizonte de la corteza terrestre que nos toca con un sujeto sin objeto interior, que viene siendo
en suerte. el yo del otro.
Tampoco se trata, precisamente, de manera Ese yo propio se explora, se vivencia, se
alguna, de la simbiosis con el otro real, porque confronta y se conforma con las egotcnicas que
se corre el riego del parasitismo. De la depen- disponemos para nuestro servicio; la primera
dencia emocional o intelectual, de la fe ciega, del de ellas son la escritura y la lectura (Sloterdijk,
fanatismo ideolgico, del amor sin goce del uno
y del otro, y del horroroso vaco platnico. No se
trata de la imposibilidad de pensar y sentir por s 22. En sta [autosimbiosis] la forma de la pareja
mismo, tampoco se trata de verdades y realidades la cumple el individuo, que, en un proceso
dogmticas al uso de los oportunismos sociales. Se continuo de diferenciacin de s, se remite
incesantemente a s mismo, como si se
trata, pues, de nuestras vivencias. Llamaremos esas tratara del otro interior o de una pluralidad
vivencias, junto con Sloterdijk, de la autosimbiosis de sub-yoes.

81
Federico Garca | Signo y Pensamiento 53 volumen XXVII julio - diciembre 2008

2006, pp. 445).23 De ah los horrores que me intramundano. Se trata prcticamente de la forma-
producen los apartamentos que de antemano cin, y la conformacin, de nuestra individualidad
(en su diseo arquitectnico) no disponen de un (lo que comnmente conoceramos como nuestra
lugar para la biblioteca (claro que con un poco personalidad), lo que presupone un estar atentos
de imaginacin). Apartamentos que estn a un nosotros-mismos (Sloterdijk, 2006, p. 449).25
diseados de antemano para la no lectura, all el Un estar atentos a los cambios y diferencias que
libro no cuenta como egotcnica de soporte para notamos de alguna manera en nosotros mismos,
hbitat del individuo. A ello se le suma el ruido pero siempre referidos al otro, o al mundo.
de las columnas-edificios. Se le suma la televisin Dichas referencias no siempre pueden ser las
colombiana en todas las habitaciones de los apar- mismas, o no pueden serlo,
tamentos, literalmente vomitando excrecencias de o al menos eso se espera del
entretenimiento ruin. Realities, telenovelas, publi- sujeto, que est atento a las
cidad y publicidad y publicidad, y toda la violencia informaciones fragmentadas
y pornografa importada de los Estados Unidos del
Norte. Importada y con carcter monopolstico de
distribucin coaxial. Se le suma la msica popula-
chera de usar y arrojar, y partidos de ftbol, como
si de ellos dependiera la salvacin de la humanidad
de Medelln y de Colombia. Pero me horroriza
mucho ms la ausencia de libros en casa de los
pudientes. Cuando los hay, son de autoayuda y
superacin, o el libro exclusivamente como ele-
mento de decoracin y no de lectura (se prefieren
los de artistas reconocidos). Y, por supuesto, la
infaltable Biblia de lujo, parapetada en un atril
estilo rococ a la antioquea.
El soporte egotcnico del libro requiere un
largo aprendizaje, como el de los vinos, los amores,
la msica y las amistades. El libro y la escritura
requieren las necesarias dosis de anarcoresis. Es
por eso que cuando leemos o escribimos nunca
estamos solos, estamos con nuestros yoes, que son
estimulados por el yo del otro, por el yo del que 23. Los medios egotcnicos, que han perfilado en los in-
dividuos nuevas rutinas de regreso a s mismo: en un
escribi el libro, o compuso la sonata, siendo l primer trmino, la tcnica de la escritura y lectura, con
en su yo. cuya ayuda fueron ejercitados procedimientos histri-
Desde la perspectiva que venimos tratando, el camente innovadores de dilogo interior, de autoexa-
men y autodocumentacin.
apartamento, la egoesfera, es el taller de nuestras 24. Esto significa una operacin psquica que se nutre de
autorrealizaciones psquicas. Ello requiere de la diferencia experimentada entre el estado actual del
operaciones complejas, delicadas, permanentes y individuo y la pltora de sus estados potenciales. Que
atentas. Es saberse plenamente consciente de ser- slo puede plantearse a la larga cuando un continuo
relativamente compacto de momentos de autoobser-
en-el-mundo-de-la-vida en su totalidad (Sloterdijk, vacin y autoajuste se ha hecho determinante para la
2006, p. 447).24 Para ello, contamos con los soportes forma de la vida en su totalidad.
egotcnicos, que vendran a ser las herramientas 25. [lo intramundano] presupone la autoobservacin ince-
sante del individuo en un proceso de asimilacin meta-
del taller-apartamento, apoyo para la formacin de blica tanto de sustancias nutritivas como de situacin
nuestra individualidad, para el disfrute hedonista en todos sus aspectos.

82
Signo y Pensamiento 53 pp 68-91 julio - diciembre 2008 | La egoesfera

y seleccionadas que recibe de los soportes mediti- las mujeres, como bien lo afirma Baudelaire en su
cos, y de los textos de libros. Si el taller-apartamento Elogio al maquillaje.
no funciona para el cambio de nosotros mismos, El cuidado de s cuenta con estrategias de
y las transformaciones esperadas, o bien, estamos seduccin y de estticas, que realizamos para otros
desde nuestro hbitat, a la hora de enfrentarnos
al mundo exterior. En ello sealamos nuestras
individualidades, y el como proyectarlas, desde
nuestras posibilidades de indumentarias, maqui-
llajes, accesorios, etc.
La egoesfera nos proporciona las rutinas para
el cuidado de s, que fortalecen la individualidad.
Pero ms all de las rutinas del da a da, encon-
tramos cuatro fenmenos antropolgicos que
podemos ver explcitos y claros en el apartamento.
Fenmenos para la formacin y la conformacin
de la individualidad, gracias a los soportes antro-
potcnicos-egotcnicos. A saber: el quirotopo (las
hablando de un cadver, o de manos y el trabajo), el fonotopo (los medios sonoros
una momia ideolgica, cosas y los silencios de lectura), el erototopo (el amor y
que parecen existir con ms el erotismo), el ergotopo (el ejercicio y el cuidado
frecuencia de la esperada. de m) y, por ltimo, el alethotopo (las luchas por
En la egoesfera, no slo el saber y el conocer).
se trata de un percibir cons-
tante de nuestros cambios Las manos y el cocinero
internos, e intramundanos;
de hecho, ellos se presen- El quirotopo es, bsicamente, el trabajo manual
tan para el que sabe estar que realizamos en la cocina (Sloterdijk, 2006, p.
atento. En nuestro hbitat- 450) 26 (manos-fuego-calor). Trabajo manual que
egoesfrico (apartamento) depende hoy, en gran medida, de las herramientas
establecemos, tambin, una que se disponen para cortar, exprimir, triturar,
serie de comportamientos cotidianos, un guin de moler o cernir. En la cocina, y gracias a las manos,
das y rutinas, que, de alguna manera, casi todos se mide, se pesa, se controlan las temperaturas y
cumplimos. Ello se hace posible, gracias y en gran el tiempo de duracin; se hierve, se cuece, se asa,
parte, a los soportes egotcnicos para el cuidado se controlan los olores, etc. Para el individuo soli-
de s: el aseo en las maanas (evacuar, aromas tario, en su apartamento, es de vital importancia
para la piel, brillo y textura del cabello, lavado de el saber cocinar, que podemos traducir en saber
dientes, mucosas, etc.). As mismo, la seleccin emplear las manos y la imaginacin, imaginar
de la vestimenta, segn la imagen que queremos para cocinar bien, y para el placer de beber y comer
proyectar por medio de nuestra indumentaria (as se tengan las capacidades econmicas para
(qu colores seleccionar, como combinarlos? El que otros cocinen por l y para l). Cocinar para
da es soleado, o de lluvias? Cuentan tambin los imaginar, para conocer de sabores, colores, aromas
aretes, pulseras, reloj, pauelos, brillo del calzado, y proporciones (una pizca de pimienta).
los llamados accesorios, etc.). A estas rutinas y
hbitos del hbitat se suman la afeitada en los 26. La cocina del apartamento es la miniatura de un qui-
hombres (afeites y depilaciones) y el maquillaje en rotopo.

83
Federico Garca | Signo y Pensamiento 53 volumen XXVII julio - diciembre 2008

Todo ello nos ha de proporcionar con


precisin lo adecuado para nuestros gustos y
preferencias. Con las manos determinamos las
texturas de los alimentos, controlamos el tiempo
de coccin, las temperaturas apropiadas. Las
manos en la cocina son, pues, todo un saber con
fines esttico-hedonistas (se sobreentiende lo
nutricional y lo sano). Esttica y hedonismo
que muchos en nuestro medio cultural consideran
un imposible; me atrevera a decir, un imposible
moral. Se presupone que el individuo solitario
come mal y maluco; a ello se le suma el escndalo
de comer solo, como si fuese un castigo de pri-
sioneros en galera. Sin embargo, no se come solo,
se come con-migo, y se es anfitrin y husped al
mismo tiempo (Sloterdijk, 2006, p. 450).27 Cmo
no cuidar de mi yo? Por qu el comer solo es
alimentarse mal? Por qu se niega todo disfrute el xito, o el fracaso, en la mesa. Literalmente, el
hedonista y esttico? Detrs de ese escndalo se gusto de los alimentos es la prueba de fuego por
agazapa toda una moral de familia (la sagrada los que pasan los cinco sentidos. As, sentir es
familia a manteles), y por derecha, un machismo tambin pensarse.
atvico. Como si el mbito del quirotopo de la
cocina fuese el destino natural de la mujer, y en Mediar en lo meditico (escuchar y leer)
trminos generales, de las labores del hogar. Se
piensa y se establece que las mujeres deben ser El fonotopo. En el individuo solitario, en el desa-
las cocineras del hogar, porque eso no es cosa de rrollo de su individualidad, es de vital importancia
hombres. Al hombre que cocina se le considera lo referente a los sonidos y los silencios (ruidos
un afeminado, y cuando lo hace, solo lo hace y se y armonas). El individuo en su egoesfera tiene
le reconoce en una dimensin recreativa, como todas las posibilidades de ser todo un maestro
solaz de fin de semana, el asado de familia. orquestal. Maestro que, con maestra, puede
El cuidado de s se materializa en el qui- seleccionar y distinguir, a gusto o disgusto, el
rotopo, pero slo para el que est atento (para el otro parlante. El otro que, por fortuna, est en
que escucha sus yoes mientras manipula y apre- otra parte. Podemos, por tanto, disponer de l,
hende). El quirotopo es, tambin, la posibilidad segn nuestras necesidades (Sloterdijk, 2006, p.
de experimentarse en una ldica, que incluye los 451).28 Para ello contamos, primero que todo,
cinco sentidos, y para ello se requiere saber ver (el
estado de los alimentos, la composicin orgnica,
el color y la combinacin de stos). Se requiere 27. Quien se abastece de la propia cocina desempea eo
saber tocar (medidas, pesos, texturas). El olfato es ipso el doble papel de anfitrin e invitado, o bien, de
cocinero y comedor, y manifiesta de ese modo que en
gua esencial en la cocina, nos informa cmo va ciertos actos del souci de soi va incluido tambin un
la cosa, es un anticipo de lo que vendr. El odo don de soi, un don del yo al yo, en el que se revelan las
nos informa con precisin sobre intensidades. Por intenciones del donante del yo al yo.
supuesto, tambin est el gusto, y la infinita gama 28. Gracias a los medios-audio, la clula del que vive solo
puede convertirse en algo que desde el punto de vista
que en ello se incluye, antes, durante y despus histrico parece imposible, que constitua una contradic-
de la coccin, y de ello depende, en gran medida, cin en s mismo incluso: en un fonotopo individual.

84
Signo y Pensamiento 53 pp 68-91 julio - diciembre 2008 | La egoesfera

los realities y el exceso de telepredicadores de todos


los credos. Cine norteamericano de baja categora,
pasarelas de todas las temporadas de moda, y el
formato hgalo usted mismo.
Programas de la naturaleza, animales sal-
vajes narrados en off, con guiones, donde priman
todos los prejuicios de la moral humana: hacen el
amor (se aparean), asesinan (se alimentan), etc.
Programas naturales financiados por petroleras y
empresas madereras y contaminantes. Presentan
ftbol en todas las categoras y calidades; as mismo,
reinados de belleza. Noticieros nacionales que son
la prueba reina de la desinformacin y el cinismo
poltico y econmico. La televisin universitaria,
pblica, que se recrea en la pornomiseria tercer
mundista, bajo los criterios de lo polticamente
correcto. La televisin dedicada a la cultura
popular. La televisin local y regional que trata de
infundir valores familiares. Las multinacionales
que remuelen lo mismo en distintos horarios, da y
con perillas de encendido (on) y apagado (off); noche. Aprend a ser un muy mal televidente viendo
disponemos de la radio y sus bandas de AM y televisin (me entusiasma ms el anacronismo de
FM (sin olvidar que por Internet se cuenta con los libros); he perdido inters por la televisin, pero
radios del mundo, noticias y msicas desde ah est, dndonos paso a fragmentos de la realidad.
otras partes); disponemos de los reproductores de Dando la posibilidad a la egoesfera de estar abierta
CD (Sloterdijk, 2006, p. 451), entre otras cosas.29 al mundo, pero lejos de l.
(Qu msica quiero escuchar mientras cumplo La televisin nos permite, tambin, la reflexin
con mis rutinas diarias, y para el cuidado de s? de la individualidad, con toda la sangre y estupidez
Cul es la msica apropiada para el quirotopo y la que nos es dada a observar, sin derecho a la rplica.
mesa? Qu silencios me son necesarios para uno No as el telfono, que nos permite comunicarnos
de mis tantos yoes?). No es lo mismo un despertar en doble va con otro real (Sloterdijk, 2006, p.
con Vivaldi, que con los Rolling Stones, y los dos 453),31 que puede ser o no ser de nuestro agrado.
pueden ser de mi pleno gusto.
En la categora del fonotopo tambin se incluye
la televisin (Sloterdijk, 2006, p. 452),30 con la 29. Burbujas de sonido individualizadas: microesferas
enorme ventaja de que se tiene la posibilidad del auditivas, en las que sea hecho realidad una relativa
libertad de escucha.
control a la distancia, lo que posibilita el zapping 30. La televisin no es otra cosa que una radio visualmen-
y el apagado. La verdad, y sin moralismos del tipo te ampliada; con la diferencia de que en ella la libertad
la televisin corrompe a las familias, la televisin de eleccin de programa est tcnicamente mejor apo-
yada que en los sistemas de bsqueda de la radio. []
me deja ms bien fro; son pocos los momentos El telemando representa la tcnica clave de control de
de su realidad-egoesfrica que me seducen. La admisin de sonido e imagen, y eo ipso de admisin
mquina en s es maravillosa, y cada da es ms de la realidad, en la egoesfera.
31. Para la modelacin informtica y atmosfrica de la
sofisticada, lo que se quiera. Pero suman, mal con- egoesfera, a los medios-audio slo los iguala en im-
tados, unos 150 canales donde prima la publicidad portancia el telfono, que, a causa de su calidad como
agobiante, la programacin basura de telenovelas, medio de dos direcciones, representa uno de los ins-

85
sin deglutir, sin reflexionar, tragando entero,
simplemente porque la cosa esta ah. Tanto el
medio como el producto meditico por s mismos
no aportan nada que valga la pena si no los ante-
cede la reflexin. No se nos puede olvidar que lo
meditico y sus contenidos responden, ante todo,
a intereses econmicos y patrimoniales de grandes
empresas del entretenimiento (a manera de chiste
cruel: si vivimos en la sociedad del espectculo,
por qu es todo tan aburrido?) (El Pas, 2007).
Eso, en primer lugar, no se puede olvidar. En
segundo lugar, hay que recordar que lo meditico
responde a la sociedad de masas, y todo lo que ella
significa: productos estndar, para mentalidades
estndar, para culturas diversas (acaso uno no
descubre quin es quin generacionalmente
Pero real, as lo sea en el sentido de la gente hablando, al identificar determinados programas
txica: las ventas por telfono (telemercadeo), a las televisivos?). En los medios de comunicacin pri-
cuales nunca atiendo; las llamadas de los polticos man intereses de todo tipo. Ello incluye la realidad
en campaa y sus cintas infinitas que se repro- misma, en la medida en que se la muestra, se la
ducen automticamente al audio. Por fortuna, nombra, y se elige de ella lo que el editor decida.
tambin existen los identificadores de llamadas, La pregunta clave es, entonces, desde dnde se
que facilitan reconocer a los indeseables, que se elige? Por qu esto y no lo otro? As, pues, que
creen con derecho a irrumpir con su chchara en el ejercicio de la individualidad en la egoesfera
la egoesfera. Tambin estn esas otras llamadas requiere atencin, en el sentido de un interesarse
que interesan como las que ms, son vitales (Slo- por el s mismo. Entonces, se debe guardar
terdijk, 2006, p. 453).32 En ellas cuentan el amor distancia de los modelos masivos que aparentan
ertico para el prximo encuentro, o dime de tus individualidades de signos exteriores, vacuos e
alegras o tristezas, de tus apuros cotidianos. La inanes, que no pasan de la moda presente, y las
llamada telefnica de los amigos, la de nuestros que vienen. Moda indiscutiblemente en ciclos cada
seres queridos, la de aqullos con quienes nos vez ms cortos.
sentimos telecorrespondidos y nos ponemos al
tanto vital. Llamadas que nos dicen que existimos
trumentos ms eficientes para la ligazn del mundo
ms all de lo meditico. desde la reserva [] el telfono posee un doble privi-
La egoesfera se abre al mundo, pero nosotros legio ontolgico: no slo transmite [la mayora de las
somos los que abrimos o cerramos las puertas veces] llamadas provenientes de lo real, sino que colo-
ca tambin al que es llamado, si coge el aparato l mis-
mediticas (Sloterdijk, 2006, p. 454).33 Abrimos mo, en una simultaneidad [experimentada como real]
las potencialidades de lo meditico, con sus pro con el que llama: lo coloca a la misma altura-de-ser
y con sus contra. Se requiere, pues, un esfuerzo con el actor de la llamada en la lejana [] la vecindad
de profundizacin propio, en direccin a la efectiva no es espacial, sino telefnica.
32. A causa de este efecto de inmediatez fue legtimo
individualidad y al mundo (las herramientas del describir el telfono como bifono, (Avital Ronell) no
taller por s solas no elaboran nada). Nada bueno puede llamar nadie menos que una vida.
se puede lograr en la individualidad si a ello no 33.  El aislamiento no se experimenta como soledad; posi-
bilita el enlace del alma individual con otros relevantes
estamos atentos. No se trata tanto de consumir ausentes y sus seales de vida lejana, ms o menos
conspicuamente la radio, la televisin y el telfono, atractivas.

86
Signo y Pensamiento 53 pp 68-91 julio - diciembre 2008 | La egoesfera

As, el mercado obliga, por ejemplo: a usar are- para eyacular. Para tal caso estn precisamente los
tes, teirse el pelo con colores llamativos, tatuarse burdeles y la tristeza ajada del erotismo, que niega
el cuerpo, X o Y ropa, consumo de drogas blandas el erotismo solar que ilumina y vivifica. El burdel
o fuertes; tendencias pornogrficas duras, en la y en ello no hay moralina, es marchito, en muchos
Internet; o blandas, en la publicidad. Consumo con casos es el lado oscuro de no pocos matrimonios.
los respectivos legitimadores: cantantes envasados, El solitario individual no requiere en una primera
estrellas fugaces del firmamento de Hollywood, instancia recurrir al burdel, pero atencin!, la
estrellas de la imagen publicitaria que vienen egoesfera no puede y no debe ser un sucedneo
siendo, en muchos casos, cantantes y estrellas de del burdel, como muchos pretenden. Como la
cine, que tambin repiten en ciclos de moda, etc.. moral al uso pretende. Desde los porteros del
El mercado obliga y es imperativo, y ordena y edificio (prostitucin a domicilio), pasando por el
vela por el aplanamiento de nuestras intimidades ama de casa de al lado, que recomienda a sus hijas
e individualidades. Se trata, entonces, de velar adolescentes tener cuidado de ese seor que vive
y atender nuestra nica salud personal, es decir, solo. Al solitario individual no pocas veces se le
ahondar en el cuidado de s, que no es ms que trata como a un apestado pripico, como a un stiro
interesarnos por nuestra individualidad. No por la urbancola que vive en una cueva sadiana.
del mercado de la imagen y el entretenimiento: se El apartamento del solitario, como ya dijimos,
trata de parecernos a nosotros mismos y no al otro es un taller, y en l tambin se experimenta cuando
ms-meditico (Sloterdijk, 2006, p. 455).34 se emprende la bsqueda del deseo, con y en el
otro experimentador (Sloterdijk, 2006, p. 456).36
Esa felicidad cuando te desnudas El apartamento es taller en el sentido delicado
que tratamos. Eros es la obra de arte con la ms
El erototopo (Sloterdijk, 2006, p. 446) 35 desempea fina y delicada filigrana, y ello no puede ser con
un papel trascendental para el individuo solitario
en su apartamento. La dimensin ertica le per-
mite, como la que ms, profundizar en uno de 34. Mientras siga interesndose por s mismo, el indivi-
duo descubierto sigue la pista del individumm abs-
sus yoes ms vitales, quiz el ms vital de todos. conditum. (Observemos hasta qu punto la cultura de
Escucho al fondo de la escena el coro moralista de masas se basa en la premisa de que la mayora de
la cultura antioquea, sus escndalos, como si todo los individuos no tienen motivo alguno para interesarse
por ellos mismos, por lo que resulta un buen consejo
el mal radicara en el disfrute amoroso-ertico que se abstengan a la vida de las estrellas. Definiciones
del cuerpo. Una vitalidad que no se reduce para de una estrella: a. interesante amplificacin de la falta
nada a la procreacin, todo lo contrario, ello se ha de inters de los dems. b. Agente del desvo de la
atencin del admirador de s mismo.
de evitar a toda costa, sera caer en la animalidad 35. En ninguna dimisin de la vida aparece esto con ma-
de la reproduccin dado los ciclos de la naturaleza, yor claridad que en la sexualidad, que en el rgimen
porque ella lo dispone as! Por el contrario, la individualista se organiza a menudo como
sexualidad-vivencia basada en el apar-
naturaleza del apartamento es el disfrute pleno tamento, es decir, como investiga-
del cuerpo, con ese prximo al que se le han cin en el espacio de posibilidad
abierto las puertas, en un proceso de seleccin de interior ertico.
36. El apartamento constituye
compaera. Se trata de seleccionar de acuerdo con un erototopo en miniatura,
unas afinidades electivas, unas necesidades de vida en el que los individuos
y existencia; no se trata, precisamente, de la moral pueden seguir los impulsos
de sus deseos, en el senti-
del burdel y sus placeres mercenarios. do de querer-experimentar-
El individuo, en la formacin de su indivi- tambin-lo-que-otros-ya-
dualidad, busca un complemento, no un lugar han-experimentado.

87
Federico Garca | Signo y Pensamiento 53 volumen XXVII julio - diciembre 2008

un cualquiera. Primero que todo, porque se han experimentado en las profundidades del uno
trata de compartir un hbitat, ms all del lecho mismo, incluido en la pareja ertica. En nuestro
amoroso, de compartir el lugar, donde nos es dado medio cultural, el taller ertico es complejo, desde
madurar en nuestra individualidad y formacin el contenido mismo de la praxis arquitectnica,
(Sloterdijk, 2006, p. 456).37 Se trata de entregar desde nuestra moral arquitectnica. Moral que
espacios, movilidad, silencios, escrituras y lecturas. slo concibe y mercadea hbitats para ncleos
No es mucho, pero dado el caso puede ser todo. familiares, todo ello con el apoyo institucional de
No se trata precisamente de escapar por la va del la moral de la sagrada familia.
onanismo, del tedio y la monotona que tienen los Por otro lado, si bien los presupuestos de indi-
placeres solitarios (Sloterdijk, 2006, pp. 456-457);38 vidualidad profundizada pueden ser claros, en la
aunque no se pueden descartar. Las experimenta- medida de bsqueda y complementacin perma-
ciones, la bsqueda del otro-ertico-complemento- nente (en el taller no se descansa en este sentido), el
vital, son complejas y delicadas, y en ello se individuo solitario encuentra, tambin, en nuestro
empieza por uno mismo. Depende mucho del medio, otras barreras morales y culturales tenaces.
carcter de cada individualidad, de la profundidad Barreras para la experimentacin y eleccin de la
de sta y de las capacidades de abrir espacios para compaera-ertica-amorosa-vital (la vida en el
la cohabitacin-del-hbitat compartido. Compartir hbitat no puede reducirse al cuadriltero-cama
con el otro ertico-afectivo-vital-compaa. de sexos). En dichos impedimentos (los fsicos
Dado, por ejemplo, que el espacio primario de la arquitectura y los intangibles de la moral)
del individuo no facilite la movilidad y el silencio
con-partido, se hace imperioso la bsqueda de otro
37. En el trance de la eleccin de compaero la mayora
espacio, nuevo y renovado, donde sea posible que
estn condenados a equivocarse: dado que por regla
las dos individualidades puedan seguir profun- general no se consigue lo que se quiere, se coge a cual-
dizndose, sin someter uno al otro; que el otro quiera en su lugar, y, llegando el caso, a s mismo.
sea, para que sea en uno como individualidades 38. El onanismo de apartamento, quiz prefigurado en
las celdas monacales, pone en escena la relacin triple
compartidas. Es, pues, el erotismo, hbitat; un completa entre el sujeto, el genital y el fantasma; de
construirse hacindose. donde resulta, por lo dems, que la sexualidad mas-
Ello slo es posible en aquellos turbatoria logra, efectivamente, un acortamiento prag-
mtico del procedimiento, pero no una simplifi-
que se han experimentado cacin estructural de la operacin bigenital
en el taller-egosfera, que interpersonal.

88
Signo y Pensamiento 53 pp 68-91 julio - diciembre 2008 | La egoesfera

cuenta la presin social, que da a entender que el mercado ha dispuesto de una variedad de artculos
nico objetivo de la pareja es el matrimonio y la deportivos para el ejercicio en casa, prcticos y
reproduccin. As, pues, en nuestro medio, y sobre desmontables. La verdad, y desde mi formacin
todo en las clases medias y altas (en la burguesa de individualidad, no soy dado al ejercicio en
en general), el encuentro ertico parece predes- casa, de mantenerme en forma mientras se ve
tinado al matrimonio, que no es tampoco una la televisin, mientras se pedalea infinitamente y
opcin equivocada, pero cuando ello condiciona no moverse un centmetro de su sitio. Prefiero el
la entrega ertica, lo mejor es correr al burdel, al paseo urbano o campestre, la caminata de pesca, o
menos all la transaccin es abierta y clara, expe- la caminata hacia el lugar de trabajo. Sobre todo,
dita y sin compromisos velados. y por encima de todo, la natacin; ello por gusto.
La moral del matrimonio burgus, como As que poco puedo decir del ejercicio del ser-ah,
transaccin ertica, necesariamente conduce tarde en el mantenimiento de la forma fsica, pero queda
o temprano a la ruptura, a la rutina y al erotismo registrado (Sloterdijk, 2006, p. 458).43 Adems, me
mustio. Entre otras causas, cuentan la violencia, la
infidelidad, el alcoholismo y la pobreza, como nos
39. En las ltimas dcadas en la familia colombiana: la
es dado observar histricamente en nuestro medio proporcin de separaciones y divorcios aumenta cre-
(Carmona-Fonseca, 2005, pp. 464-480).39 Ello cientemente dentro del total de uniones, al pasar de
muestra, de paso, que la vida ertica en Colombia 5,5% en 1972, al 11,7% en 1992. Un problema cr-
tico consiste en que las profundas modificaciones en
y Medelln, concretamente, se est alejando de la familia colombiana (estructura y funcin) plantean
los esquemas clsicos de la familia mononuclear retos en todos los campos sociales.
tradicional, machista y conservadora. As y todo, el 40. Vase http://209.85.165.104/search?q=cache:sO4n
YUitYPYJ:www.oim.org.co/modulos/contenido/default.
Estado colombiano slo imagina que para enfren- asp%3Fidmodulo%3D88%26did%3D561+separacio
tar tal situacin se ha de recurrir a ms violencia.40 nes%2Bcolombia%2Bestadisticas&hl=es&ct=clnk&cd
Se olvida que tras ello tambin se esconde el =6&gl=co. El Gobierno Nacional presentar un pro-
yecto de ley que est orientado a endurecer el trata-
aumento creciente de la prostitucin, precisamente miento penal de la violencia intrafamiliar.
en Medelln, que histricamente se ha ufanado 41. Contactos y acompaantes. Tenemos lindas chicas,
de la familia conservadora. La prostitucin va en universitarias de 18 a 25 aos, elegantes y complacien-
tes en tus fantasas sexuales. Atendemos nicamente
aumento, las estadsticas de la ciudad son inciertas domicilios (apartamentos, moteles, hoteles). Ofrece-
y las modalidades de mercadeo son variadas; los mos servicios las 24 horas para caballeros (ejecutivos,
consumos tambin. Medelln se est perfilando profesionales, turistas), parejas, servicio de caballeros
para dama, lesbi, servicio especial de su seora por un
como destino turstico sexual (Vivir en el Poblado, da. Solicite su fantasa sexual y se la realizaremos. Tal
2006).41 Dado este panorama desolador, cmo no es el texto de un volante que entregan en el semforo
ser prudentes en nuestras elecciones conformadoras del Parque de El Poblado y que incluye tres nmeros
telefnicos para hacer el contacto. Al final del volante
de individualidad y complementadoras del hbitat? dice: Recibimos damas de 18 a 25 aos, excelente
La egoesfera, queda visto, es exigente, en cuanto presentacin personal. Altos ingresos []. En la
a experimentacin, bsqueda y conformacin del actualidad no se puede establecer con precisin
cuntas personas estn dedicadas a la prosti-
erototopo que no es posible vivir. tucin en Medelln porque hay varios factores
que inciden.
El cuidado fsico sin sudores 42. La transformacin de los apartamentos en
gimnasios privados viene fomentada por las
tendencias de la sociedad moderna a estilos
Exploremos ahora otra dimensin del hbitat- de vida orientados al fitness, que reclaman
clula, conformadora de la individualidad: el de sus partidarios la preocupacin constante
ergotopo. En el apartamento del solitario es posi- por su forma.
43. El existencialismo se ha explicitado somti-
ble y es dado el cuidado de s, desde un cuidado camente: de la frmula filosfica, que ser-ah
deportivo (Sloterdijk, 2006, p. 458); 42 para ello, el es la relacin que se relaciona consigo misma,

89
Federico Garca | Signo y Pensamiento 53 volumen XXVII julio - diciembre 2008

molestan enormemente los adictos a la forma, leen, lo hacen bsicamente


los adictos al gimnasio, los adictos a la figura. por necesidades acadmicas
Me molestan los obsesos en cualquier modalidad y laborales. Lo que llama-
de existencia, y sobre todo la del estar apegado- ramos libros prcticos y
as-en-el-sudor-narciso. No estoy en contra del tcnicos, necesarios, pero
cuidado de s, pero cuando el ejercicio casero es nunca suficientes. Dicho
un imperativo categrico del sudor, no! consumo no incluye la litera-
tura, el arte, la filosofa y la
Luchas contra el mercadeo de la historia. Herramientas fun-
ignorancia damentales para el soporte
tico, esttico y hedonista que
Por ltimo, y quiz el ms severo examen, en el profundizan en los yoes del
ahondamiento de la individualidad y del cuidado individuo egosferolgico.
de s, del solitario en su apartamento-egoesfrico, Herramientas a voluntad,
lo encontramos en el alethotopo. Es decir, la lucha egostas si se quiere, que van
y el inters por el saber y la verdad (aquello que ms all de los imperativos de
nos sucede). Ello requiere voluntad, admiracin una exterioridad acadmica y
e imaginacin en el s mismo como individuo econmica.
(Sloterdijk, 2006, p. 458).44 Hoy, bsicamente, a Me refiero al placer del
los hbitats apartamentos llega el conocimiento libro como tal, el amor a la
comn por los medios masivos de comunicacin, lectura y a la sabidura no
al menos como conocimiento mnimo, que se la ma, de la que dudo, sino la
puede catalogar en la categora de informacin y de otros, de la que no dudo.
entretenimiento. Ello, a pesar de todo, es tambin Las herramientas libro, CD y
conocimiento concedamos. La cuestin est, ms DVD deben incluir la calidad
bien, en la capacidad del individuo de interrogar de sus contenidos, all donde
hasta dnde la herramienta meditica-audiovisual, brillan las inteligencias humanas. Que no brillan
vigente en el mercado de consumidores, facilita el precisamente en los llamados libros de autoayuda
conocimiento. Valorar el tipo de conocimiento que y superacin, al estilo Chopra y sus compinches,
se consume. que son legin. En la televisin tampoco es que
Lo meditico, consumo y entretenimiento, es brillen mucho las inteligencias. La televisin, el
la herramienta adecuada para la profundizacin deporte intelectual preferido de los colombianos,
del individuo en el cuidado de s? Arriba, en este
texto, ya habamos manifestado la calidad de los
contenidos mediticos en nuestro medio audio- ha llegado al mercado una versin, comprensible para
visual. La respuesta no se presta para dudas, es todos, segn la cual ser ah significa mantenerse-en-
forma.
mediocre, banal y venal; deja, por decir lo menos, 44. En toda vida individual, por muy apartada que est de
mucho qu desear. Hoy el conocimiento que lo general, hay un inters residual por la verdad, aun-
aporta lo meditico no pasa de ser el management que slo sea por la demanda de vocablos que ayudan
a los individuos a estar conectados con los signos del
ilustrado de la ignorancia y el tedio (Sloterdijk, tiempo.
2006, p. 459).45 45. Puede que sea verdad que bajo las condiciones
Para superar esa ignorancia ilustrada se tericas-cognitivas actuales el aprender slo puede in-
requieren otros hbitos de consumo. Se sabe que terpretarse ya como un management ilustrado de la
ignorancia, pero en la llamada sociedad del saber los
la tendencia en el consumo de libros en Colombia contemporneos ms o menos exigentes tiene que
est a la baja; cada vez se lee menos, y los que ocuparse de la actualizacin constante de su dficit.

90
Signo y Pensamiento 53 pp 68-91 julio - diciembre 2008 | La egoesfera

supera enormemente el consumo de libros (Ibope, Medina, P. (2007), Yo creo en Colombia [en
2007).46 La verdad es que la cosa no podra ser lnea], disponible en: http://www.acis.
peor. Tambin se consume mucho Internet por org.co /fileadmin/Conferencias/Colom-
parte de los jvenes; la pregunta obligada es bia_es_Pasion/GiganteDormidoOct04.doc,
qu consumen? Pornografa, msica de moda, recuperado: 20 de junio de 2007.
entretenimiento, publicidad; usan el Messenger, Sloterdijk, P. (2006), Esferas III, Madrid, Siruela.
juego con imgenes, imgenes con juego. Tambin Vivienda, urbanismo y salud pblica (2007)
los deberes acadmicos que bajan tal cual de [en lnea], disponible en http://www.perita-
la red, del santo santorum: Wikipedia; alias la jemedicoforense.com/JOUVENCEL30.htm,
verdad revelada para los escolares. Se consume recuperado: 20 de junio de 2007.
informacin dura y pura de moda, mercadeo y Vivir en el Poblado (2006), Sexo por vivir
marcas aptas para concursos televisivos (Sloterdijk, en el Poblado [en lnea], disponible en
2006, p. 459).47 http://209.85.165.104 /search?q=cache:
As, pues, el individuo solitario en su apar- gLrEEw_9JCsJ:www.vivirenelpoblado.com/
tamento, que quiere sumergirse en sus yoes, no index.php%3Foption%3Dcom_content%2
puede quedarse surfeando en la pantalla de la TV, 6task%3Dview%26id%3D1430%26Itemid
del ordenador, en las ondas hertzianas, o en las %3D44+medell%C3%ADn%2Bprostituci
revistas de moda, pasarela o estrellato. El egoes- %C3%B3n&hl=es&ct=clnk&cd=4&gl=co,
ferlogo profundizador de sus yoes, con aspiracio- recuperado: 26 de junio de 2006.
nes ticas, estticas y hedonistas debe recurrir a los
libros inteligentes, una y otra vez, con alegra. Al
menos para saber que las ignorancias son propias
y no colectivas (Sloterdijk, 2006, p. 459).48

Referencias

Carmona-Fonseca, J. (2005), Demographic and


epidemiologic changes in Colombia during
the 20th. century: facts and explanations, en
Biomdica, vol. 4, nm. 25, pp. 464-480.
El Colombiano (2006), El carril de la muerte
[en lnea], disponible en http://www.elco- 46. 2:40 horas persona da y 6:51 horas hogar da es el
lombiano.com.co/BancoConocimiento/E/ consumo de televisin para el 2006.
47. Sloterdijk dice: De paso la informacin adquiere pro-
el_carril_de_la_muerte/el_carril_de_la_ gresivamente una funcin que se corresponde con las
muerte.asp?CodSeccion=6, recuperado: 18 marcas y artculos de moda: se llevan partculas aisla-
de agosto de 2006. das de saber, como se llevan gafas de sol, relojes caros
y gorras de bisbol [] una amplia escena que rinde
El Pas (2007), El roto [en lnea], disponible culto a un saber especializado sin sentido. Esos jve-
en http://www. elpais.com/vineta/?d_ nes han comprendido que el saber no prepara para la
date=20070625&autor=El%20Roto&ancho vida, pero s para concursos radiofnicos o televisivos
r=elpporopi&xref=20070625elpepivin_5&t (2006, p. 459).
48. Para muchos sigue siendo todava un acontecimiento
ype=Tes&k=Roto, recuperado: 25 de junio la incorporacin de un nuevo libro a la comunidad de
de 2007. objetos que pueblan la vivienda. Al encanto de la vida
Ibope (2007) [en lnea], disponible en http://www. de apartamento pertenece la circunstancia de que en
el uno se puede dedicar sin testigos a la contabilidad
ibope.com.co/ibope/Indicadores_ Enero_06_c. no falseada de las ignorancias inconfundiblemente
pdf, recuperado: 26 de junio de 2007. propias.

91