Repblica Bolivariana de Venezuela

Universidad Nacional Experimental de las Artes

Centro Nacional de Historia
Programa Nacional de Formacin Historia
Historia crtica de los Estados Unidos de Norteamrica

La conformacin de la nocin de ciudadana Norte

Americana desde la representacin historiogrfica de
los Padres Peregrinos.
Y lo que esta nocin encubre.
Oscar Vasquez
7.949.880

I.-
Justificacin, enfoque crtico, y escogencia de plan de trabajo
El siguiente trabajo aspira hacer sntesis de dos inquietudes del autor
que han seguido cursos paralelos hasta ahora sin intersectarse, la
primera sobre la historicidad de los procesos de consolidacin de las
identidades nacionales, la segunda sobre los lmites de la economa
poltica marxista en el anlisis de la cultura como fenmeno semitico.
Durante este perodo de actividad acadmica en la ctedra de Historia
crtica de los Estados Unidos de Norteamrica se ha abierto la
posibilidad de realizar la sntesis en una investigacin concreta que
pretende resolver una inquietud que surgi de las lecturas asignadas en
la ctedra. La inquietud aparece enunciada en la nota de pie de pgina
nmero 26 del texto de Asimov sobre la Formacin de Amrica del
Norte.1

1 ASIMOV, ISAAC. La formacin de Amrica del Norte. Alianza,

Traduccido por Nstor Mguez Barrera. Alianza Editorial. Madrid, Espaa
1983.
 El Mayflower, de 33 metros de largo y 180 toneladas de desplazamiento,
es conocido slo por este viaje, pero esto es suficiente para hacer de l uno
de los barcos ms famosos de la historia. Se ha convertido en el smbolo de
los Padres Peregrinos como los separatistas fueron llamados a causa
de sus viajes, quienes, por alguna razn, son los ms deificados de todos
los primeros colonos de la tradicin norteamericana.
Perfectamente expresado por Asimov, este problema ha sirvido de
oportunidad para ensayar un abordaje desde la aproximacin de la
teora de la comunicacin, especialmente la del Signo Lacaniano.
Intersectados con los elementos metodolgicos desarrollados por el
Marx en una tradicin relativamente reciente de indagacin marxista de
la realidad: el giro decolonial de Dussel y sus investigaciones sobre las
cuatro redacciones del capital. Ir desde una aproximacin materialista
de la produccin, circulacin e interpretacin de los discursos busca
prepara al autor a una lectura de la Plusvala Ideolgica desde la
historia2.

El plan de trabajo ha de ser morfolgica pues el problema ha de

estudiarse a lo largo de su desarrollo exige una mirada de larga
duracin. Y debido a que un plan cuadro hubiese sido un contrasentido,
pues el problema a resolver, es la duda de Asimov sobre Cmo se han
convertido los Padres Peregrinos en los mas deificados de entre los
colonos de la tradicin Americana?. Y esta duda solo puede tener una
respuesta, que por lo menos mencione, uno a uno, los momentos del
proceso con que la tradicin ha encumbrado a los padres peregrino.

En un ensayo de la metodologa dialctica, de ir a las determinaciones

mas simples de los objetos del conocimiento, los pormenores del
proceso de encumbramiento pas tambin a buscar mostrar el proceso

2 SILVA, LUDOVICO. La plusvala ideolgica. Vol. 30. Universidad central

de Venezuela, 1970.
de ocultamiento y ah se encontr, en la mirada de larga duracin,
determinaciones simples del orden de las categoras de la economa
poltica.

El trabajo se dividi en dos partes, una primera sobre el proceso de

consolidacin narrativa del sujeto Peregrino al sujeto Ciudadano. Desde
lo histrico a los documentos que fundan toda su normativa social y de
regreso al relato fundacional. Usando como fuentes primarias
documentales la produccin de los libros de historia de los estados
Unidos sobre su perodo colonial impresos entre el siglo XIX y los
primeros 20 aos del siglo XX. Y buscando desentraar, y los
documentos polticos de la Revolucin Americana. Ah se pretende fijar
el arquetipo mtico del relato fundador que se vuelve comn.

La segunda parte, engrana este relato mtico en su cualidad material.

Las reflexiones de las que se ocupan busca criticar las categoras
encontradas en la primera parte bajo la ptica de una economa poltica
del discurso.

En este momento en que la industria cultural logra la distribucin

instantnea de mensajes, permite la minera del gusto social hasta la
ms ntima fibra del pblico, y pone una maquinaria de produccin
simblica, de alcance global, al servicio del mercado. La tcnica,
propiedad de la industria cultural, ha logrado la mediacin de casi todas
los procesos humanos y sociales de comunicacin personal. En este
escenario, parece una emergencia profundizar en la dinmica de la
comunicacin. Haciendo crtica a la concentracin simblica, que parece
en estos momentos producir crisis profundas en la capacidad de las
poblaciones de agenciarse resolucin de sus problemas en el marco de
sus propios intereses. Es en este espritu que este trabajo aspira aportar,
ayudando a superar esta situacin de iniquidad, entre aquellos que son
capaces de apropiarse del capital simblico y desheredarnos hasta
nuestro relato de identidad, como sujeto y como comunidad.

II.-
Cmo lo que se dice de los peregrinos termina por ser lo que se
dice del ciudadano de la nacin?
El 4 de julio de 1776, las 13 colonias inglesas de la costa oriental del
norte de Amrica, reunidas en lo que llamaron el Segundo Congreso
Continental en la ciudad de Filadelfia, firman un acta donde comunican
su voluntad de declararse independientes. Esta declaracin, central en
el proceso de conformacin de la Nacin norteamericana, afirma que las
leyes emanadas de la corona inglesa extienden una ilegtima
jurisdiccin sobre las nuestras3 arguyendo esta razn como la primera
motivacin para declarase independiente del gobierno de Gran Bretaa.
Ya al final del texto, denuncian que aquellas gestiones en que han
apelado a su natural justicia y magnanimidad4 encomindoles a
recordar que tienen un origen comn, y afirmando que las gestiones que
las colonias hicieron por evitar esta ruptura recordaba a la corona las
circunstancias de nuestra emigracin y establecimiento en estos
pases5. Las reacciones del Rey, que siguieron a la declaracin,
demuestran que ni el origen comn ni las circunstancias de la
emigracin, fueron suficiente motivo para no hacerle la guerra a las
Trece Colonias independientes. En cambio para quienes escribieron
estas lneas, los actores en el proceso del que este acontecimiento
representa un espcimen, y los operadores ideolgicos que les
sucedieron, estuvieron, desde entonces muy dispuestos a recordarlo. Los

3 NATIONAL ARCHIVES. Declaracin de independencia. (1776). Versin

en espaol en lnea del Archivo Nacional del Gobierno de los EEUU. 15
de agosto 2016.
4 dem.
5 dem.
autores de la Declaracin de Independencia se describen en estas pocas
palabras, como descendientes de una particular poblacin, con origen
comn, que se establece por circunstancias comunes en un territorio,
que a poco mas de siglo y medio, se declarar independiente.

Todos los libros de historia de los Estados Unidos que son distribuidos o
validados desde las instituciones pblicas, desde el texto capital de
Bancroft6 hasta la historia de David Muzzey, y principalmente aquellos

6 GEORGE BANCROFT (18001891), American historian and

statesman, was born in Worcester, Mass., on the 3rd of October 1800.
His family had been in America since 1632, and his father, Aaron
Bancroft, was distinguished as a revolutionary soldier, clergyman and
author. [] His first position was that of tutor in Harvard. Instinctively a
humanist, he had little patience with the narrow curriculum of Harvard in
his day and the rather pedantic spirit with which classical studies were
there pursued. []He found the conventional atmosphere of Cambridge
uncongenial, and with a friend he established the Round Hill school at
Northampton, Mass. This was the first serious effort made in the United
States to elevate secondary education to the plane on which it belonged.
[] In spite of the exacting and severe routine of the Round Hill school,
Bancroft contributed frequently to the North American Review and to
Walsh's American Quarterly; he also made a translation of Heeren's work
on The Politics of Ancient Greece. In 1834 appeared the first volume of
the History of the United States. The second followed in 1837, and
others as the exigencies of public life permitted Supplementary to the
first volume was an article published by him in the North American
Review for 1835 on " The Documentary History of the Revolution. []The
nature and extent of his studies, the solidity of his work, and the
philosophic spirit which animates both, explain the enthusiasm with
which the earlier volumes of Bancroft were received. [] CHISHOLM,
HUGH, ED. (1911). "Bancroft, George". Encyclopdia Britannica (11th
que constituyen los textos escolares de la escuela para la historia
norteamericana7, en su perodo republicano, coinciden en importantes
elementos discursivos con los contenidos de la Declaracin de
Independencia respecto al origen de la poblacin que funda la nacin.

Origen Ingles de la poblacin

Discursivamente la historiografa institucional norteamericana coincide
con la Declaracin de Independencia, en que el origen comn de la
poblacin es europeo, principalmente ingls. El texto de David Muzzey 8
asegura un origen comn a todos los pobladores de la Revolucin
Americana.
The curtain had hardly fallen on the first act of american history, the
establishment and triumph of the English Race in the New World, when it

ed.). Cambridge University Press, Inglaterra 1911. En

http://encyclopedia.jrank.org/BAI_BAR/BANCROFT_GEORGE_18001891_.h
tml consultado en noviembre 2016
7 Como los textos de Charles Goodrich History of the United States of
America (1822), Emma Willard History of the United States, or Republic
of America (1828), Joseph Emerson Questions and Supplement to
Goodrich's History of the United States (1829) John Bonner A child's
history of the United States (1847), entre otros. En JOYCE, BARRY.
Introduction The First US History Textbooks: Constructing and
Disseminating the American Tale in the Nineteenth Century. Lexington
Books, Maryland, Estados Unidos 2015. Pp 6-39
8 La periodista Frances FitzGerald, considera a "American History" de
David Saville Muzzey, el texto con el que la mayora de los nios de la
escuela de Norteamrica aprendieron historia en el siglo XX. Dedica un
captulo entero a analizarlo como caso de estudio respecto a las polticas
de publicacin de textos escolares. En FITZGERALD, FRANCES. America
Revised: History Schoolbooks in the Twentieth Century (1979) Random
House, Inc. Westminster, EEUU. 2011
 rose on a second act, short but intense, namely the American Revolution,
which severed the colonies from England and admitted to the family of
nations the new republic of the United States.9

Esta proposicin se extiende en su campo de sentido10 a caracterizar a

los ciudadanos como descendientes directos de esa raza inglesa, que
triunfan sobre el territorio del nuevo mundo. Esta descendencia la
describe Muzzey como el conjunto de los nacidos en Inglaterra o
naturales sbditos del rey en las colonias11.

Circunstancias religiosas del Exilio

Otra coincidencia entre la historia auspiciada por la institucionalidad
norteamericana y el relato de los textos polticos de la Revolucin
Americana, se da en la centralidad que toma en el relato la persecucin
religiosa. Es esta una de las circunstancias de emigracin a las que
refiere la Declaracin de independencia, y que seguramente es tomado
de testimonios tempranos del procesos de colonizacin de los territorios
americanos.

They were hunted and persecuted on every side, until their former
afflictions were but as fleabitings in comparison. Some were clapped into
prison ; others had their houses watched night and day, and escaped with
difficulty; and most were obliged to fly, and leave their homes and means
of livelihood. Yet these and many other even severer trials which
afterwards befell them, being only what they expected, they were able to
bear by the assistance of God's grace and spirit.12

9 MUZZEY, DAVID SAVILLE. An American History. Atheneum Press Ginn

and Company, Boston, Estados Unidos 1911. Pp. 107
10 ECO, UMBERTO. Tratado de semitica general. (1979) Editorial
Lumen. Barcelona, Espaa. 2000 Pp. 136-140
11 Op cit. pp107-108
El texto de William Bradford, en sus primeros captulos, resea las
experiencias de persecucin acaecidas a sus familiares y a l mismo, por
compartir una forma de Anglicanismo denominado Puritanismo
Separatista, durante su dispora europea finales del siglo XIV y antes
del ao de 1619. El texto de Bradford, se ha vuelto una de los ms
acreditadas fuentes primarias de la historiografa, que se desarrollar
despus de la Declaracin de Independencia, en lo referente al proceso
de nacimiento de las instituciones de gobierno y de las formas de
participacin poltica en la nacin Norteamericana. Este funda el
principal relato respecto del componente original y americano de las
instituciones estadounidenses.

La originalidad de las Instituciones

Tanto la Declaracin de Independencia como la Constitucin de los
Estados Unidos, invitan a una lectura del pasado en que las colonias
eran en gran medida organizaciones autogobernadas, en algunos
aspectos de la poltica domstica, y en cierta medida independientes de
las autoridades en Europa. Ambas estn redactadas en el plural de la
primera persona. Ah donde la Declaracin de Independencia reza, We
hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that
they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that
among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.13; de forma
simtrica la Constitucin comienza sealando que quien escribe es el
sujeto colectivo nosotros el pueblo: We the People of the United States,

12 BRADFORD, WILLIAM. Bradford's history Of Pplimoth settlement

1608 -1650. . (aprox. 1646) En versin a ingls moderno Harold Paget.
E.P. Duttom & Company. Nueva York, Estados Unidos, 1920.
13 NATIONAL ARCHIVES. Declaration of Independence: A Transcription.
(1776). Versin en lnea del Archivo Nacional del Gobierno de los EEUU.
15 de agosto 2016.
 14
in Order to form a more perfect Union . En ese mismo prrafo inicial,
la Constitucin hace nfasis en una interpretacin del pasado donde ya
exista una forma de Unin que viene a ser perfeccionada por
articulacin del enunciado de la propia carta magna. Este proyecto en
que se lanza el Nosotros el Pueblo a constituir una ms perfecta
unin, no se refiere solamente a los 11 aos que transcurren entre su
redaccin y la proclama en que las Trece Colonias se declaran
independientes; por el contrario, hace referencia directa a un proceso de
unidad que se haba originado antes, entre instituciones creadas con el
devenir del tiempo en el territorio.

A este respecto, la Declaracin de Independencia, es mas clara con la

interpretacin que hace de la originalidad de las instituciones
conformadas sin el auspicio del poder colonial ingls. Los prrafos en
que enumeran las circunstancias en que se ven obligados a ejercer su
derecho a ser independientes. Comienzan por sealar que la necesidad
que las compele a alterar su antiguo sistema15 es respuesta a
repetidas injurias y usurpaciones16 del Rey Jorge III presente rey de la
Gran Bretaa17. Y luego afirman:
[the King of Great Britain] has forbidden his Governors to pass Laws of
immediate and pressing importance, unless suspended in their operation till
his Assent should be obtained; and when so suspended, he has utterly
neglected to attend to them.18

14 NATIONAL ARCHIVES. The Constitution of the United States: A

Transcription. (1787) Versin en ingles en lnea del Archivo Nacional del
Gobierno de los EEUU. 5 de octubre de 2016
15 Op cit. El subrayado es nuestro
16 Op cit.
17 Op cit.
18 [El rey de Bretaa] ha rehusado asentir a las leyes ms
convenientes y necesarias al bien pblico de estas colonias, prohibiendo
Existan en las colonias, instancias que les permitan sancionar leyes
fuera de la mirada del poder de la metrpoli colonial, desde el comienzo
mismo de la ocupacin inglesa de aquel territorio. En efecto, la totalidad
de las justificaciones con los que los representantes ante el Segundo
Congreso Continental exponen los hechos que los impelen a ser
independientes demuestran el grado de autonoma que haban
alcanzado, al contrastarse con el reclamo contra el absolutismo del Rey.

La era colonial es tratada en la historiografa institucional americana

como un momento de germen del espritu americano. La historiografa
del Siglo XIX, que fuera encargada por las instancias del poder del
Estado, ha referido a este perodo como el momento en que tiene lugar
el proceso por el cual se forman las instituciones propias de las colonias
americanas.

En la introduccin al volumen primero de la obra History of the United

States from the Discovery of the American Continent, Bancrotf afirma
que las colonias exigan libertad, y que cada una de forma
independiente ensayaron formas diversas de organizacin, que
obedecan a las realidades geogrficas, econmicas y sociales en que se
encontraron durante los primeros aos de la colonia.
I have dwelt at considerable length on this first period, because it contains
the germ of our institutions. The maturity of the nation is hut a continuation
of its youth. The spirit of the colonics demanded freedom from the
beginning. It was in this .period, that Virginia first asserted the doctrine of
popular sovereignty ; that the people of Maryland constituted their own
government ; that New Plymouth, Connecticut, New Haven, New

a sus gobernadores sancionar aun aquellas que eran de inmediata y

urgente necesidad a menos que se suspendiese su ejecucin hasta
obtener su consentimiento, y estando as suspensas las ha desatendido
enteramente. En NATIONAL ARCHIVES. Declaration of
 Hampshire, Maine, rested their legislation on the popular will ; that
Massachusetts declared itself a perfect commonwealth.19

Las condicionantes geogrficas del Establecimiento, y su distancia a la

civilizacin de donde provena los colonos20, impusieron la necesidad
comn de consolidar formas autnomas de gobierno. Cada experiencia
colonial escogi sus propios modelos, y recibieron de los historiadores
distintas valoraciones respecto de las formas de organizacin que en
ellas se dieron. En 1619 Virginia tiene un nuevo gobernador enviado a
que restituya la paz, y con ordenes de la Compaa de Londres para el
El mejor establecimiento de la comunidad21. Sir Georges Yeardly, el
nuevo gobernador de la colonia, introduce el sistema de asamblea de
Burgueses entres los dueos de plantaciones para legislar sobre la
colonia22. Los historiadores del Siglo XIX coinciden en el origen colonial y

19 Me he detenido durante un tiempo considerable en este primer

perodo, ya que contiene el germen de nuestras instituciones. La
madurez de la nacin es una continuacin de su juventud. El espritu de
los colonos exiga libertad desde el principio. Fue en este perodo, que
Virginia primero afirm la doctrina de la soberana popular; Que el
pueblo de Maryland constituy su propio gobierno; Que New Plymouth,
Connecticut, New Haven, New Hampshire, Maine, descansaron su
legislacin sobre la voluntad popular; Que Massachusetts se declar una
comunidad perfecta. En BANCROFT, GEORGE. History of the United
States from the Discovery of the American Continent. Vol. 1. (1854)
Little, Brown and Company. Boston, EEUU. 1870. Pp vii (Traduccin
asistida por Google Translate)
20 ASIMOV, ISAAC. La formacin de Amrica del Norte. Alianza,
Traducido por Nstor Mguez Barrera. Alianza Editorial. Madrid, Espaa
1983.
21 BANCROFT, GEORGE. History of the United Pp. 153
22 Ibdem. Pp 154
en la dependencia de la legislacin a la ratificacin por parte de la
Compaa en Londres, de las instituciones representativas de la Colonia
de Virginia, aunque fuera el primer caso de un sistema representativo en
el territorio norteamericano. Que la Compaa de Londres hubiese
desaparecido para convertir a Virginia en una Real Provincia en 1624,
termina de configurar las exclusin de su relato de la centralidad del
mito fundacional de la Nacin Norteamericana.
In 1621 the London Company established a constitution and form of
government for the colony. The powers of this government were vested in
a governour and two councils. One of these was called the council of state,
to advise and assist the governour. This council was to be appointed and
removed by the company. The other was called the general assembly,
consisting of the council of state, and two burgesses, or representatives,
deputed from each town, hundred, or p] citation. This assembly met
annually, and were entrusted with the business of framing laws for the
colony, the governour having a negative upon their proceedings. No laws
were valid until ratified by a court of the company in England. 23

23 En 1621 la Compaa de Londres estableci una constitucin y

forma de gobierno para la colonia. Los poderes de este gobierno
estaban investidos de un gobernador y dos consejos. Uno de ellos fue
llamado el consejo de estado, para asesorar y asistir al gobernador. Este
consejo deba ser nombrado y removido por la compaa. El otro se
llamaba la asamblea general, consistente en el consejo de estado, y dos
burgueses, o representantes, delegados de cada pueblo, cien o citacin.
Esta asamblea se reuna anualmente y se les encomendaba la tarea de
enmarcar leyes para la colonia, teniendo el gobernador un negativo en
sus procedimientos. Ninguna ley es vlida hasta que sea ratificada por
un tribunal de la empresa en Inglaterra. En GOODRICH, CHARLES.
History of the United States of America (1822), Hartford : Barber &
Robinson, Conecticut, Estados Unidos 1823. Pp 32 (Traduccin asistida
por Google Translate)
En los primeros aos del siglo XX, el historiador David Muzzey, en su
importantsimo libro de texto escolar de la historia de Estados Unidos, ya
ofrece el cierre discursivo con que este proceso en Virginia ser narrado
y presenta sus elementos semnticos perdurables. Su trabajo reafirma el
origen Ingles de la democracia de Virginia en la narracin historiogrfica.
En l se muestra acabado el concepto de que la prctica de legislacin
asamblearia, ser algo que solo ocurrir en las Trece Colonias Inglesas y
no en ningn otro asentamiento europeo en Norteamrica.
This tiny legislative of twenty seven members, after enacting various was
for the colony, adjourned on agust 14, by reason of extreme heat both past
and likely to ensue. Spanish, French, and Dutch settlements existed in
America at the time of this first Virginia assembly of burgesses, bury none
of them either then had or copied later the system of representative
government. Democracy was Englandss gift to the New World.24

Si bien las principales apariciones de la colonia de Maryland en la

historiografa norteamericana de principios del Siglo XIX, pasan por el
tema religioso, a ella se le ha relegado en un conveniente olvido por el
carcter popular y contrario a los intereses de la figura del propietario de

24 En 1621 la Compaa de Londres estableci una constitucin y

forma de gobierno para la colonia. Los poderes de este gobierno estaban
investidos de un gobernador y dos consejos. Uno de ellos fue llamado el
consejo de estado, para asesorar y asistir al gobernador. Este consejo
deba ser nombrado y removido por la compaa. El otro se llamaba la
asamblea general, consistente en el consejo de estado, y dos burgueses,
o representantes, delegados de cada pueblo, cien o citacin. Esta
asamblea se reuna anualmente y se les encomendaba la tarea de
enmarcar leyes para la colonia, teniendo el gobernador un negativo en
sus procedimientos. Ninguna ley es vlida hasta que sea ratificada por
un tribunal de la empresa en Inglaterra. En MUZZEY, DAVID SAVILLE. An
American History Pp 32
barco de sus asambleas25. En el proceso histrico de larga duracin de la
configuracin del mito fundacional de los Estados Unidos no es sino
hasta la segunda mitad del Siglo XIX 26 y los comienzos del siglo XX 27 que
se hace presente el relato del pueblo de Maryland contra el Propietario
naval de la provincia: Lord Baltimore. Si bien en todos los casos, en el
relato la contradiccin principal se desplaza entre, la relacin antagnica
del aristcrata contra los gentiles; hasta una relacin antagnica entre
catlicos y protestantes. Desplazamiento que se hace evidente en
discurso Histrico de Muzzey, por el nfasis que hace en el modo en
como concluyen las tensiones que, por presiones de los pobladores,
habran relevado a la casa de Baltimore, momentneamente, de su
condicin de gobernadores, al convertirse al protestantismo. Finalizando
con una figura narrativa que podra equivaler al Vivieron felices para
siempre: and their remaind under their rule until the American
Revolution28

Cada una de las primeras colonias aportaron algn componente a la

narrativa heroica institucional de la historiografa institucional
norteamericana de los siglos XIX y XX. Sin embargo el smbolo que
adoptaron, poder constituido, lites y academias, para significar la
identidad nacional unificada y la condicin de ciudadano, fue la
identidad cultural, racial, religiosa de la poblacin de Puritanos
Separatistas autonombrados Peregrinos. El mito fundacional de la
nacin norteamericana viaja de Inglaterra en un solo barco: el
Mayflower. Durante el largo y convulso Siglo XIX estadounidense se fue
perfilando una narracin definitiva de la centralidad de las colonias

25 BANCROFT, GEORGE. History of the United Pp. 250

26 Ibdem. Pp. 251
27 Op cit. Pp . 55
28 y ellos permanecieron bajo su mandato hasta la revolucin
americana Op cit. Pp 57
inglesas en Nueva Inglaterra en la configuracin de un Significante29
para el concepto de ciudadano norteamericano.

La naturaleza contractual del consenso construido desde la fundacin de

las instituciones independientes de los Estados Unidos, se planteaba
producir, como todo contrato social republicano, cuatro bienes
pblicos: legitimidad de gobierno, bienestar econmico y social,
seguridad e identidad colectiva.30 En el caso particular de la nacin
norteamericana, la legitimidad del gobierno y la identidad colectiva,
terminaron de encontrar su expresin definitiva en una narrativa que por
una parte afirmaba que:
a) el sujeto histrico de los Estados Unidos era el Peregrino, por
su potencia de emprendimiento, por su espritu independiente, su
respeto a la voluntad divina de la cual ellos eran su expresin mas
pura, por su frrea voluntad a mantenerse unidos como
comunidad, y por la obediencia a las instituciones que se daban;
b) que las instituciones americanas nacieron en el pacto del
Mayflower, originales y distintas a las europeas, que se les
describen como desviadas o tirnicas 31, legtimas por emanar
directamente del congreso de la voluntad representada en la
asamblea del pueblo;
c) que su destino era prosperar y llevar prosperidad,
expandindose a las tierras sin dueo del nuevo mundo, y que la
prosperidad radicaba en el esfuerzo individual;
d) Que la condicin de independencia nace de su propia fe en dios,
como se ve en el tratamiento que la historiografa hace sobre la
tirana de la Aristocracia Puritana32 de las ejecuciones de
Cukeros en Bostn en 166033 y el comentario del representante

29 LACAN, JAQUES, Clase 3 El universo simblico. Seminario 2 El yo en

la teora de Freud 1955 en https://parletre.org/2016/05/19/seminarios-
de-jacques-lacan-paidos/ consultado 10 de noviembre de 2016
30 DE SOUSA SANTOS, BOAVENTURA. Reinventar la Democracia,
Reinventar el Estado. Ediciones Abya Yala. 2da edicin. Quito, Ecuador.
Julio 2004. Pp. 6-10
31 Como las relatan en la Declaracin de Independencia.
32 MUZZEY, DAVID SAVILLE. An American Pp. 43
 del rey enviado en 1664 Perdemos nuestro tiempo ante estas
gentes inflamadas del espritu de la independencia34 ;
e)que la guerra se entendiese como defensa, toda accin blica
justificara una respuesta que solo puede conducir a la total
derrota del oponente, casos como la Guerra Pequot35 durante el
asentamiento de colonos ingleses en los altos del ro Connecticut 36,
sern la norma en la justificacin de la guerra tanto en el discurso
Historiogrfico como en el discurso emanado por la poltica, Pues
los indios, ignorantes del remedio de reparacin, siempre
planifican represalias37.

Por otra parte, estos bienes pblicos terminan hallando expresin

tambin, y sobre todo en lo que no se dice dentro del discurso. El
mecanismo implcito de Exclusin en el relato, consiste en que la
narrativa que se consolida es la de UN PUEBLO de hombres blancos,
anglosajones y protestantes. Que la historia que ellos hicieron es la de
la Nacin, que para hacer la Nacin hicieron las instituciones
independientes de Europa y que la prosperidad de su tierra la sembraron
ellos comerciando y emprendiendo individualmente. La implicacin es lo
que excluye, los otros no hombres, no anglosajones, no protestantes y
tambin no propietarios no son Ciudadanos.

33 Ibdem. Pp 49
34 Ibdem. Pp 50
35 ASIMOV, ISAAC. La formacin de Amrica Pp. 72
36 But secret dangers existed. The aborigines, alarmed at the rapid
increase of the Europeans, vexed at being frequently overreached by
their cupidity, commenced hostilities; for the Indians, ignorant of the
remedy of redress, always plan retaliation. After a war of frontier
aggressions, marked by no decisive events, peace was reestablished on
the usual terms of submission and promises of friendship, and rendered
durable by the prudent legislation of the assembly and the firm
humanity of the government. En BANCROFT, GEORGE. History of the
United Pp. 253
37 dem. (Traduccin asistida por Google Translate)
La escogencia del Significante Peregrino sobre el que el discurso
historiogrfico-poltico-institucional ha desarrollado el concepto de
ciudadano, ha evolucionado desde nociones (Semas) que aparecen en el
texto bblico. Fue Bradford quien primero usa el trmino, cuando
recuerda como los Puritanos salieron de Leyden en Holanda. Dejaron
entonces aquella buena y agradable ciudad, que haba sido su lugar de
descanso durante casi doce aos; Pero saban que eran peregrinos, y
alzaban sus ojos al cielo, su pas ms querido, y tranquilizaban su
espritu.38. Esta imagen refiere a otra narrativa heroica de un pueblo
que abandona su tierra hacia una tierra prometida: La historia bblica del
xodo judaico. Conforme a la fe murieron todos stos sin haber recibido
lo prometido, sino mirndolo de lejos, y creyndolo, y saludndolo, y
confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra39. Es esta
articulacin entre la promesa de la tierra y la nocin de peregrinaje, la
que subyace en el centro del mito fundacional de la nacin
Norteamericana. Ese mito anterior, que conformaba la identidad de una
particular poblacin, ha sido impuesto como ncleo de sentido de la
identidad cultural de la nacin. Su potencia de motivacin por la carga
de deseo y gozo que contiene en trminos psicoanalticos,
posibilitar la legitimacin de las instituciones, que sern originales
Americanas, en la medida de ser la primera nacin fundada desde la
tica protestante.

38 So they left that good and pleasant city, which had been their
resting place for nearly twelve years; but they knew they were pilgrims,
and lifted up their eyes to the heavens, their dearest country, and
quieted their spirits. En BRADFORD, WILLIAM. Bradford's history Pp 49
39 Hebreos 11:13 -16. Biblia de la Reina Valera (1960) En
https://www.biblegateway.com/passage/?search=Hebreos+11%3A13-
16&version=RVR1960 Consultado en diciembre 2016.
III.-
Algunas reflexiones entorno a la economa poltica del
Significante Peregrino
La historiografa norteamericana, del siglo XIX y del siglo XX que produjo
el discurso historiogrfico-poltico-institucional en el que se consolid la
forma acabada del mito fundacional de la nacin Norteamericana, entr
en crisis despus de los aos 60.40 Hubo la necesidad de producir una
revisin sobre estas verdades histricas en las que el mito fundacional
se legitimaba, impulsada desde el mismo espacio que lo vio nacer: Las
Academias de Historia de las Universidades estadounidenses creadas en
el perodo colonial41. La razn era en principio, la necesidad de hacer
historia desde las mismas poblaciones americanas a las que el mito
excluy. Quienes haban quedado por fuera de la articulacin del
Significante Peregrino-ciudadana, haban luchado largo tiempo por el
reconocimiento de derechos humanos, civiles, polticos, econmicos,
sociales, culturales. Los historiadores del revisionismo comenzaron a
hacer indagaciones sobre una lectura del pasado que se hiciese desde
las luchas de las poblaciones, Afro-descendientes, Indgenas,
inmigrantes, y de las mujeres. Sealaron en este proceso, la idea de que
el We the People no hablaba de la totalidad de las identidades: haba
que hacer una historia del pueblo42. Las voces contrarias se hicieron
presentes casi de inmediato articuladas desde muchos espacios pero
sobre todo desde los lugares en que se ejerce el poder, y por las mismas

40 APPLEBY, JOYCE OLDHAM, LYNN HUNT, AND MARGARET C. JACOB. La

verdad sobre la historia. Traduccin Oscar Luis Molina, Editorial Andrs
Bello, Barcelona Espaa 1998.
41 GEIGER, ROGER L. The history of American higher education:
Learning and culture from the founding to World War II. Princeton
University Press, Nueva Jersey, Estados Unidos 2014.
42 ZINN, HOWARD. La otra historia de los Estados Unidos. (revisin del
ao 2000) Editorial Otras Voces, 2005.
lites que han financiado y aprovechado la identidad nacional que se
hubo consolidado en el mito fundacional.
Now there are some who would like to rewrite history revisionist
historians is what I like to call them.
George W. Bush June 16, 200343

Para la produccin de discursos, y para su circulacin se requieren la

inversin de recursos. Los discursos no flotan en el aire, se transmiten
en forma de sus especmenes tangibles, sus seales, sus signos. Son
estos objetos tangibles los Significantes en su determinacin mas burda:
marcas sobre las superficies, ondas sonoras. Todas aquellas ocurrencias
materiales, intencionalmente modificadas, por medio de un trabajo
desarrollado por uno o varios sujetos, que son capaces de hacerlo por un
sistema codificado de existencia social que les es anterior, en relaciones
de produccin materiales o simblicas socialmente determinadas 44. De
esto se deduce que la produccin de estos Significantes est inmerso en
el propio tejido de relaciones sociales de produccin de una poblacin en
un tiempo en un lugar determinado. Luego se deduce que la produccin
de estos significantes est condicionada por la propia historicidad de la
sociedad que lo produce, as como su propia valoracin y utilidad dentro
de la sociedad. La posibilidad de interpretacin y el contenido de la
propia interpretacin, estn inmersas en una dialctica de relaciones de
dominacin que tambin obedecen a la misma historicidad de la
sociedad que los interpreta. La sociedad, como campo de conflicto que

43 Ahora hay algunos que quisieran reescribir historia-historiadores

revisionistas es lo que me gusta llamarlos . En RIGGENBACH, JEFF. Why
American history is not what they say: an introduction to revisionism.
Ludwig von Mises Institute, 2009. (Traduccin asistida por Google
Translate)
44 Parte del concepto operativo-materialista del Significante usado por
el autor para sus anlisis.
es, no produce interpretaciones homogneas, pero la dialctica de la
lucha entre dominadores y dominados, ocurre tambin con la
produccin-apropiacin del excedente simblico (la Plusvala Ideolgica
como lo entenda Ludovico silva) por lo que se abre campo al
antagonismo por la distribucin del excedente simblico, promoviendo
las instancias de control.

La economa poltica del Significante Peregrino ciudadana, ilumina lo

que este concepto ha oscurecido, relaciones sociales de produccin,
fuerzas productivas y los medios con que se produce. La exclusin del
relato del binomio normativa-mito fundacional, de las poblaciones
indgenas, obedece a la necesidad originaria de los asentamientos
ingleses en Norteamrica, de asegurar el principal recurso del medio de
produccin principal con el que producan su riqueza: La tierra para las
plantaciones. La mecnica de la repugnancia hacia lo indgena, fue
configurada por la narrativa del perodo estudiado, donde se les
consideran pueblos inferiores que solo saben hacer la guerra 45. Los
episodios donde se desarrollaron ataques, siempre son narradas desde
la posicin del Peregrino, quien reacciona al ataque de un extrao,
brindado justificacin moral al despojo de la tierra que se haca por
razones de expansin de la dinmica de produccin-acumulacin. De
este modo se produca una doble operacin de apropiacin, la que se
hace del valor del recurso tierra, y la que se hace al acumular valor en el
relato de la lite, asegurando que su interpretacin sea la de quien
conquistaba la apropiacin. Es en este particular aspecto del proceso, se
desarrollan las ideas estructurales de los Estados Unidos: en la relacin
histrica entre socio-econmica con Significante Peregrino ciudadana y
el Significante excluido Indgena, aparece en las ideas de Expansionismo
y la de Militarismo.

45 GOODRICH, CHARLES. History of the United Pp. 18

De forma similar la exclusin del relato historiogrfico, sobre los pueblos
negros y los pueblos inmigrantes aseguraban la dotacin de mano de
obra para ser fuerzas productivas, en relaciones de produccin serviles o
esclavas. Las normas de la sociedad respondieron a esta dinmica socio-
econmica, desde los primeros aos de la colonia respondi a esta
necesidad. Los revisionistas desde sus aparatos crticos han cuestionado
esta condicin, sealando aspectos en el desarrollo de la produccin
para la educacin histrica de la nacin y su funcin ideolgica 46. La
historicidad de este proceso socioeconmico desarrolla el Significante
Vaco del Negro y del Inmigrante, en el se articula la idea estructural de
Racismo.

La mujer, vaciada de contenido en el relato histrico que soporta el mito

fundacional, se le tiene apartado un lugar especial, en los espacios
privados de la vida del asentamiento de los colonos. Ella garantiza la
perdurabilidad del patrimonio, con la reproduccin de nuevos Peregrinos.
Pero adems su exclusin de lo pblico y del derecho a ello, garantiza
la indivisibilidad del patrimonio. Su domesticacin se hace factor de la
acumulacin capitalista. Al tiempo que produce un valor para el que no
hay intercambio de equivalente. La igualdad de derechos que garantiza
el orden privado de la sociedad, se sostiene en la desigualdad de
derechos de la mujer.

Medios de Produccin Simblico; la produccin del Significante

La universidad, como institucin de temprana aparicin en los territorios
de Estados Unidos, concentr desde antes de la Revolucin Americana,
los recursos y fuerzas productivas implicados en la fabricacin de
productos simblicos47. Los ayuntamientos y las cortes, La cmara de

46 JOYCE,BARRY.TheFirstUSHistoryTextbooks:ConstructingandDisseminatingtheAmericanTale
intheNineteenthCentury.LexingtonBooks,2015.

47 GEIGER, ROGER L. The history of American higher

burgueses en su calidad de espacios de deliberacin para la produccin
de leyes, fueron tambin Medios de produccin simblicos. La imprenta,
tambin de temprana aparicin en las Trece Colonias 48, en su dimensin
de elemento que garantizaba la reproductibilidad del producto simblico,
ocup un lugar privilegiado como medio de produccin.

La circulacin de la Produccin simblica

La movilidad del Significante , dependa de los espacios acadmicos de
formacin. Tambin de los lugares de encuentro de la congregacin. La
escuela primaria y la red de distribucin de la prensa ocuparon el lugar
de intercambio y circulacin de los significantes, que en el caso de ser
mercancas hubiese ocupado el mercado.

Un lugar especial, por la ambivalencia como espacio de circulacin y

Significante, lo ocupa la construccin obras conmemorativas de la
nacionalidad y la arquitectura monumental de las instituciones de la
Nacin del Norte.

Relaciones Sociales de Produccin Simblica

De los Libros de texto e investigaciones consultados como parece de la
lista de fuentes documentales consultadas producidas durante los Siglos
XIX y primeros 10 aos de siglo XX, se constatan relaciones de
dependencia de los autores de los libros de historia con las instituciones
poltico - acadmicas. Por la va del financiamiento o del servicio
burocrtico el producto estaba condicionado por una relacin
equivalente a la del trabajador asalariado.

IV.-
Concretando las ideas expuestas.

48 ASIMOV, ISAAC. La formacin de Amrica Pp. 69

El Mito Fundacional de los Estados Unidos no puede describirse como un
relato fijo en el tiempo. de un lado es un proceso abierto, que para el
momento presente se presenta de una forma concreta, pero que ha
variado y pareciera seguir variando en el tiempo, en funcin de una
serie de condicionantes en un campo de interacciones sumamente
complejo. De otro lado se presenta como un Significante, en el sentido
lacaniano del concepto. Esto es que el proceso semitico que lo asocia
con un sentido no es fijo, los sentidos se desplazan debajo del
Significante sin que este necesariamente cambie. Lo que hace que el
Mito Fundacional posea siempre la posibilidad de, aun permaneciendo,
reinterpretarse: RESIGNIFICARSE.

La proposicin en la cual el concepto de Peregrino condiciona el de

ciudadano, no queda argumentado suficientemente como para arrojar
una conclusin que lo afirme o lo rechace. Sin embargo el inters de
este trabajo no era cerrar ese aspecto, como bosquejar una metodologa
para la elaboracin de teoras crticas sobre interpretaciones
materialistas de la semitica en el estudio de la historia. En este sentido
el concepto operativo-materialista del Significante que se aproxima en
esta investigacin y su forma de ser tratado durante el desarrollo de la
misma, es por modesto que sea, el aporte mas relevante de esta
investigacin.

Aun queda lejos la consecucin del objetivo estratgico trazado al

momento de la justificacin de este trabajo. La escala de UNEARTE,
contra la escala de la industria cultural de la que forman parte desde las
constelaciones de redes sociales, Hollywood, Harvard, y el Monte
Richmond, es nfima. Y an as no se puede hacer otra cosa que avanzar
por este camino de produccin de conocimiento, epistemolgicamente
situado, decolonialmente orientado, crtico, e insurgente.
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