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APOSTILA BSICA DE 1

FI RU QUN KUNG FU
Digno s, Senhor (JESUS), de receber glria, e honra, e poder; porque tu
criaste todas as coisas, e por tua vontade so e foram criadas.
Apocalipse 4:11

CONTEDOS ABORDADOS:
1. A histria do Shaolin Kung Fu;
2. O significado da palavras;
3. A saudao e Simbologias;
4. Esprito da escola Lung Chi Tao;
5. Filosofia da escola Lung Chi Tao;
6. Cdigo de Honra;
7. A diferena de aluno e discpulo;
8. As graduaes;
9. Contedo programtico;
10. Aplicao das Bases;
11. Requisitos de condicionamento fsico para exame de graduao;
12. Procedimentos a serem seguidos na escola;
13. A rvore genealgica;
14. A contagem;
15. Vocabulrio da escola;
16. Principais tcnicas do sistema Fi Ru Qun;
17. Saudao com armas.

1 A HISTRIA DO SHAOLIN KUNG FU


O termo Shaolin Quan (Chins tradicional: ; pinyin: Sholn Quan) se refere aos estilos
e tcnicas de kung fu desenvolvidos pelos monges do Templo Shaolin.
Shaolin um mosteiro que fica na provncia de Henan na China. Uma destas tcnicas o
Punho de Shaolin (ou punho da jovem floresta), caracterizado por sua destreza, velocidade e
potncia. Para seu aprendizado o aluno deve ter muita disciplina.
No h evidncias conclusivas de quem criou o Shaolin Quan, nem quando foi criado.
Algumas pessoas dizem que foi desenvolvido por Bodhidharma, um monge indiano que veio
para China 30 anos depois de Batuo, outros dizem que a prtica iniciou-se antes de
Bodhidharma. Mas estudiosos dizem que o Shaolin Kung Fu no deve ser rata do a uma s
pessoa, pois foi criado e desenvolvido pelos monges do monastrio ao longo dos anos, com
base em formas populares antigas. O Shaolin Quan tido como o estilo me de todos os
outros estilos que carregam o nome Shaolin, como o Bei Shaolin (Shaolin do Norte), Nan
Shaolin (Shaolin do Sul) e muitos outros.

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FI RU QUN KUNG FU
Digno s, Senhor (JESUS), de receber glria, e honra, e poder; porque tu
criaste todas as coisas, e por tua vontade so e foram criadas.
Apocalipse 4:11

2 SIGNIFACADO DAS PALAVRAS

= Tieien = Escola
= Lung (LOONG) = Drago
= Chi = Fora interior
= Tao = Caminho
= Kung fu = Tempo de habilidade
= Fi Ru = Feij
= Qun = Punho
O SIGNIFICADO DE LUNG CHI TAO
LUNG = o drago chins, e a mistura de vrios animais, e como cada animal tem suas
qualidades e caractersticas, isso se reflete no drago. No conceito chins o drago a
continuidade, a criao, a fertilidade, tambm uma manifestao da energia interior.

CHI = a manifestao da energia interior canalizada.

TAO = o caminho a ser trilhado para se alcanar o que se deseja.

Resumindo, Lung Chi Tao o caminho interior a ser trilhado para se buscar continuamente
a perfeio e harmonia interna.

= KUNG FU
= KUNG = OBRA + FORA = MRITO
= FU = HOMEM + GRANDE + CU = MESTRE

RESUMINDO KUNG FU SIGNIFICA: MAESTRIA ADQUIRIDA


COM MRITO E MUITO ESFORO!

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3 SAUDAO E SIMBOLOGIA

A IMPORTNCIA DA SAUDAO ENTRE IRMOS DE TREINO,


OPONENTES E A SEUS PROFESSORES E MESTRES.

Eis uns princpios bsicos de um praticante de arte marcial: cortesia, integridade,


perseverana, autocontrole, esprito invencvel, so uma sntese de valores universais.
Vamos pensar um pouco sobre a cortesia pode ser definida como refinada educao.
importante em nossa vida aprender a demonstrar respeito mtuo. Cumprimentar-nos sempre
com educao, escutarmos sempre os que esto a nossa volta, principalmente os mais
experientes, sobre cumprimentar-nos que falaremos sobre a saudao KIN LAI que
utilizamos em nossas escolas de kung fu.

A saudao tradicional do Kung Fu que o Kin Lai e deve ser executada com ambas as
mos, a direita fechada e a esquerda aberta por cima da outra mo.

SIGNIFICADO DO KIN LAI

Os dedos significam o seguinte:


Dedo mindinho = conhecimento;
Dedo anelar = conduta;
Dedo mdio = corpo saudvel;
Dedo indicador = comportamento adequado;
Polegar dobrado = humildade.
A mo aberta = tica;
A mo fechada = fora
Resumindo, o mesmo que dizer: Essas qualidades forjam a tica, que por sua vez utiliza a
fora e o conhecimento de forma correta e justa.
Como executar o cumprimento: de p, com as pernas juntas e estendidas, a saudao se
realiza levando as mos em frente ao peito, com a mo esquerda aberta e a direita fechada,
tocando palma da mo esquerda sobre as falanges da mo direita. Se estivermos chegando a
um ambiente de encontro podemos utilizar a palavra nihao (que significa ol).
Este cumprimento era feito principalmente nas escolas do sul da China, isso denominava que
os artistas marciais eram contra a opresso imperialista da poca.

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Atualmente, esta saudao feita para indicar respeito e equilbrio para com o oponente
quando em situao de embate. Ela significa tambm que o uso da inteligncia (mo esquerda
em palma) mais eficiente do que o punho (mo direita fechada).
O cumprimento o ato de reconhecer a existncia da outra pessoa. A ausncia de
cumprimento a indiferena, o desprezo, o ignorar o outro.
O homem suporta a tortura, mas morre diante da ausncia de contato social. Ao entrarmos em
um elevador de nosso condomnio ou ao cruzar na rua com um vizinho no sermos
cumprimentados nos d a sensao de que no existimos, somos fantasmas. No
cumprimentar significa de que ningum est l.
Na antiga China, a saudao distncia representava uma segurana contra eventuais
agresses, j que a mo estendida podia ser agarrada e pegada nas tcnicas de agarre e
chaves (chin na).

O cumprimento hoje sinal que permite a todos os praticantes das Artes Marciais Chinesas
se conhecerem como parte de uma mesma famlia. Representa a bipolaridade das artes
marciais: o homem e a mulher, esquerda e direita e etc. Trata-se de um gesto que busca o
equilbrio e a harmonia. Com o passar do tempo o cumprimento marcial passou a ser
simbolizadas pelas nossas qualidades e atitudes. uma demonstrao de respeito e
demonstra a vontade de sujeitar nossa atividade s determinadas regras.

4 O ESPRITO DA ESCOLA LUNG CHI TAO KUNG FU


I. Amar ao Deus criador sobre todas as coisas;
II. Amar ao prximo como a si mesmo;
III. Honrar aos meus pais, ao meu Mestre e minha ptria;
IV. Doutrinar corpo, mente e esprito;
V. Treinar corretamente para ter vida longa;
VI. Ser fiel aos ensinamentos da escola LUNG CHI TAO Kung Fu.
VII. No degradar a moral da famlia LUNG CHI TAO Kung Fu;
VIII. Usar o LUNG CHI TAO Kung Fu somente em defesa da vida;
IX. Buscar a ordem, o amor e a justia.

OBS: TODOS DEVEM RECITAR JUNTOS E EM ALTA VOZ!

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5 FILOSOFIAS DA ESCOLA LUNG CHAO

Aprenda o princpio, dissolva o princpio, em resumo obedea ao princpio sem se tornar


limitado por ele.

Em relao a outros estilos de luta, no pense em termos de certo ou errado, melhor ou


pior, no seja contra nem a favor, nas colinas durante a primavera, no h melhor ou pior... os
ramos floridos crescem naturalmente, uns longos outros curtos.

Um bom praticante de Kung Fu no ope fora a fora, nem sede completamente, malevel
como uma mola, o complemento e no a oposio a fora do oponente, no tem tcnica, faz
da tcnica do seu adversrio sua tcnica, no tem desgnio faz da oportunidade seu
desgnio.

Quando um homem alcana a conscincia plena das foras espirituais que h em si, e se
empenha em utilizalas, aplicando-as em sua vida e necessidades dirias, este homem
progredir, seja qual for sua situao e seus objetivos.

Absorva o que til, e rejeite o que intil, acrescente o que especificamente seu, o
homem criador individual sempre mais importante do que qualquer estabelecido estilo ou
sistema.

Quando o indivduo alcanar maturidade na arte, ter adquirido a forma informe (sem forma),
se tornar como o gelo que dissolvendo-se se transforma em gua, quando no se tem forma
pode-se ter todas as formas, quando no se tem estilo pode-se ter todos os estilos.

No importa quo grande ou pequeno um homem parea ser, ele no nada sem sua
integridade e carter.
S se pode usar uma xcara se ela estiver vazia, nada pode ser posto em uma xcara cheia.

Quem quiser vencer, deve aprender a lutar, perseverar e sofrer.

Seja como a gua que abre caminho atravs das fendas, no se oponha ao obstculo,
contorne-o.

Faa da pedra de tropeo um degrau de subida, sempre que voc se deparar diante de um
fato negativo, transforme-o em uma experincia positiva.

Em sua liberdade original, o indivduo utiliza de todos os meios e no se restringe a


nenhum, usa qualquer tcnica que sirva a finalidade que tem em mente, eficincia tudo que
funciona.

saber no o bastante, preciso aplicar, quere no o bastante, preciso fazer.


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Apocalipse 4:11
Aquele que vence a si prprio o maior dos guerreiros.

A mente de um aluno como argila, pode tornar-se uma bela escultura, ou um vaso
ordinrio, depende das mos que a molda.

O objetivo do Kung Fu o de preservar a vida, preciso buscar como viver, ao invs de


como lutar Kung Fu.

Mostre sua capacidade com seu trabalho, em vez de ficar criticando o trabalho dos outros.

Geralmente a crtica nasce da inveja de alguma coisa que gostaramos de ter .

No importa a graduao que voc tem, nem o tempo que voc praticou, e sim as
experincias e conhecimentos que adquiriu.

Ningum totalmente rico de conhecimento, que possa criticar aquilo que no conhece.

Um discpulo deve: andar como o vento, parar como um pinheiro e sentar como uma pedra.

Na criao o homem o nico ser capaz de mudar seu prprio destino.

Humildade o caminho que conduz ao sucesso.

O verdadeiro lutador aquele que vence sem lutar, mesmo obtendo o poder de vencer
lutando.

Pelos frutos conhecereis a rvore.


Aquele que fala mal de mim para ti, tambm fala mal de ti para mim.
Como o vinho que para ser apreciado deve ser envelhecido com o tempo, assim um
praticante de Kung Fu, que deve envelhecer seu conhecimento com a prtica contnua.

Tudo possvel, no para aquele que se acha incapaz, mas para aquele que acredita em si
prprio.

A invencibilidade est na defesa, possibilidade de vitria no ataque.

A suprema arte da guerra derrotar o inimigo sem lutar.

O que voc sabe no tem valor, o valor esta no que voc faz com o que sabe.

O discpulo que honra seu Mestre, honra a si mesmo.

A dor temporria, mas a honra para sempre.


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Apocalipse 4:11

Ningum bater to forte quanto a vida, porem no se trata de quo forte se possa bater, se
trata de quo forte pode se aguentar apanhar e permanecer de p.

O pecado no o fracasso, mas sim pensar pequeno. Nas grandes tentativas, at o fracasso
glorioso.

Quem ambiciona o sucesso, mas despreza a disciplina, no digno do pdio.

O dinheiro faz homens ricos, o conhecimento faz homens sbios e a humildade faz grandes
homens.

No eduque seu filho para ser rico, eduque-o para ser feliz, assim ele saber o valor das
coisas e no o seu preo.

Quando se jovem se ensina com o corpo, quando se idoso se ensina com a sabedoria,
quando se morre se ensina com o seu legado...

H trs mtodos para se ganhar sabedoria, o primeiro por reflexo, que o mais nobre, o
segundo por imitao, que o mais fcil, e o terceiro por experincia, que o mais
amargo.

Ser humilde com os seus superiores uma obrigao, com seus colegas cortesia, com os
inferiores nobreza.

Mestre aquele que transfere o que sabe e aprende o que ensina.

Quem no est do seu lado durante a batalha, no merece estar ao seu lado durante a vitria.

Surpreenda a todos aqueles que no esperam nada de voc.

O homem que move uma montanha comea carregando pedras pequenas.

O crebro como um msculo, se no for exercitado atrofia.

O sucesso demora, di e d trabalho, di menos e demora menos do que no ter sucesso, do


que desistir, do que no ter sonhos nem planos e ficar a margem da vida.

Nunca desista de nada s porque difcil, afinal o que difcil de conquistar, tambm difcil
de perder.

Ponha DEUS no incio e Ele cuidar do fim.


Se dominarmos: o medo, a raiva, a confuso, a dvida, o desespero, e os inimigos que nos
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Apocalipse 4:11
atacam de dentro, poderemos alcanar a verdadeira vitria sobre qualquer ataque de fora.

No se trata de quo forte voc pode bater, mas de quantas vezes voc aguenta apanhar e
seguir em frente.

No importa quo devagar voc v, desde que voc no pare at alcanar o que deseja.

Erros so sempre perdoveis se voc tiver a coragem de admiti-los.

O aprendizado um processo de descoberta e nunca uma concluso definitiva...

No seja empurrado por seus problemas, seja conduzido por seus sonhos...

Quando a situao for boa desfrute-a, quando for ruim transforme-a, quando no puder
transforma-la, transforme-se.

Quando se escala uma grande montanha, se descobre que existem outras maiores a se
escalar...

As mais altas torres comeam no cho...

Para se chegar aonde maioria no chega, preciso fazer o que a maioria no faz.

No preciso ter os olhos abertos para ver o sol, nem preciso ter os ouvidos afiados para
ouvir o trovo, mas para ser vitorioso voc precisa ver o que no visvel.

Comece fazendo o que necessrio, depois o que possvel, e de repente voc estar
fazendo o impossvel.

Enquanto se possa mexer, treine seu corpo, quando no se possa mexer, treine sua mente.

No existem sonhos impossveis, existem pessoas incapazes de lutar por aquilo que chama
de sonhos.

Tentar adquirir experincia apenas com teoria, como tentar matar a fome apenas lendo um
cardpio.

O que voc pensa voc cria, o que voc sente voc atrai, o que voc acredita torna-se
realidade.

Voc o que voc repetidamente faz, excelncia no um evento, e sim um hbito.


Dificuldades preparam pessoas comuns, para destinos extraordinrios.

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Apocalipse 4:11
O bom mestre ensina, o grande mestre transforma.

O importante no o quanto se aprendeu, mas sim o quanto se absorveu daquilo que


aprendeu.

Enquanto houver vontade de lutar, haver esperana de vencer...

Se voc no se destacar pelo talento, triunfe pelo esforo...

Quando se conhece o adversrio e a si mesmo, no se corre perigo nem em uma centena de


batalhas, quando se desconhece o adversrio, ainda que se conhea a si mesmo as
possibilidades de vitria ou derreta so iguais, mas quando no se conhece nem o adversrio
nem a si mesmo, todas as batalhas sero perdidas.

Eu precisava de um Mestre e tive um Amigo, Eu precisava de um Amigo e tive um Irmo, Eu


precisava de um Irmo e tive um Pai, Eu precisava de um Pai e meu Mestre foi tudo que eu
precisava.

Se voc no est disposto a aprender, ningum poder ajuda-lo, Se voc est determinado a
aprender, ningum ser capaz de impedi-lo.

No tenho medo do homem que praticou dez mil chutes diferentes, mas sim do homem que
praticou o mesmo chute dez mil vezes.

Educai as crianas para que no seja necessrio punir os adultos.

Arte marcial sem a filosofia como um corpo sem alma.

O que voc sabe no tem valor, o valor est no que voc faz com o que sabe.

Se voc no decide quem voc , voc termina por no ser nada.

Covarde no aquele que evita um combate, covarde aquele que mesmo sabendo que
superior, luta e fere o mais fraco.

Nunca se orgulhe de haver vencido um adversrio hoje, ao que venceste hoje poder derrotar-
te amanh. A nica vitria que perdura a sobre a prpria ignorncia.

prefervel capturar o exercito inimigo a destru-lo, obter uma centena de batalhas no o


cmulo da habilidade, dominar o inimigo sem combater, isso sim o cmulo da habilidade.

Se deres um peixe a um homem faminto, vais alimenta-lo por um dia, se o ensinares a pescar,
vais alimenta-lo toda a vida.
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6 NOSSO CODIGO DE HONRA (WU DE)


O Wu De dividido basicamente em cinco princpios, sendo eles:
1) Hsin Yong CONFIANA: Estabelea o vnculo de confiana de seu Mestre para
com voc, e de voc para com o seu Mestre. Mantenha e solidifique esse vnculo
confiando no seu aprendizado e no seu tempo. O Mestre saber o momento propcio
para o seu avano e aprofundamento na arte. No pea conhecimentos ao seu Mestre,
e sim, prepare-se para rata -lo.

2) Chiang Hsun HUMILDADE: Quando permitimos que o orgulho, a arrogncia e o


ego se infiltrem no nosso raciocnio, comeamos a agir e tomar decises tendo eles
como referncia. Estes sentimentos so venenos poderosos para matar a arte em voc.
Portanto, mantenha a sua xcara vazia e no se preocupe com o seu ttulo ou posio. E
lembre-se: humildade no subservincia, e algo que se deixa de ser quando se
afirma ter.

3) Zun Ching RESPEITO: O respeito se inicia por ocasio de sua manifestao


para consigo e para com os outros, o que leva, por fim, sua conquista. Respeito
hierarquia essencial, pois aquele que ocupa uma posio elevada certamente o fez
por merecer. Agindo de tal modo, haver o entendimento de sua posio e da posio
dos outros, e onde houver entendimento haver respeito, e a existncia de ambos no
permite a manifestao do caos.

4) Jong Yu HONRA: A arte marcial chinesa do Kung Fu tem fortes laos com a
honra. Por isso, honre a arte, honre a famlia, honre seus pais e sua ptria. Sempre
mostre lealdade e determinao, mantendo a pureza e a essncia vivas. Foi graas aos
patriarcas do passado, que possuam estas qualidades, que a arte do Kung Fu chegou
at os nossos dias. E somente com a presena destas qualidades que a arte se
perpetuar para as geraes futuras.

5) Tao De VIRTUDE: Este princpio subdividido quatro, sendo eles:

a) Serenidade a moderao para mantermos a racionalidade e a sensibilidade diante


de todas as faces da vida. A prtica da arte no tem como finalidade nos consumir
dentro de uma sala de treinamentos, mas sim, a de enriquecer o nosso interior
estimulando o autoconhecimento e o equilbrio para aplicarmos em todos os setores da
vida.
b) Coragem Est na capacidade de agir quando confrontado pelo medo que atua em ns
tanto no aspecto fsico quanto mental. Sua manifestao fsica ocorre ao estarmos
assustados com algo, um lugar, um ambiente, uma pessoa ou uma situao, enquanto
que, mentalmente, ele se refere, principalmente, ao medo do fracasso. O Kung Fu pode
e deve proporcionar a segurana e a coragem necessrias para que nos mova atravs
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da vida, enfrentando o medo com a determinao necessria para no se deixar
paralisar.

c) Prudncia A prudncia est na abordagem com ateno e concentrao sobre todas


as situaes que a vida nos coloca. O exerccio da prudncia estimula a sensibilidade,
a sabedoria e o discernimento, levando a um controle sobre a ansiedade e a
impulsividade.

d) Justia Para que ela seja plena, necessrio que tenhamos compreendido cada
princpio e cada virtude do Wu De. Justia e sabedoria tm que caminhar juntas.

7 A DIFERENA DE ALUNO E DISCPULO

DISCPULOS so aquelas pessoas que seguem os ensinamentos de seu Mestre, sua filosofia,
concordam ou discordam de dele, mas no o abandonam, simplesmente porque
compreendem que ele (o Mestre) tem lies de experincias positiva ou negativa para lhe
ensinar.
Verdadeiros discpulos sempre respeitam a hierarquia da arte marcial, a filosofia e
identificam-se com seus Mestres.
ALUNOS so aquelas pessoas que aprendem com voc, como aprenderia com qualquer
pessoa, mas no h um vnculo de fidelidade.
Dentro de um discpulo esta um aluno, que aprende com outros, mas traz a informao para
seu Mestre, mas dentro de um aluno no esta um discpulo.
Qualquer pessoa pode tornar-se discpulo, desde que se identifique com as ideias do seu
Mestre, e desde que o Mestre o aceite como tal. A partir da essa interao transcende
questes como respeito, conduta, moral, entre outros fatores dentro de uma escola
tradicional de Kung Fu...
Antes de tornar-se discpulo, a pessoa inicia como um aluno, esse aluno observado durante
certo tempo pelo Mestre e em determinado momento decide por faz-lo discpulo, por isso a
pacincia, comprometimento com a casa e a boa conduta so imprescindveis.
A diferena no aprendizado tradicional : um aluno aprende kung fu, um discpulo entende
kung fu!!
SOBRE SER DISCPULO
Em todas as culturas pelo mundo os professores tm sido reverenciados devido sua
importncia. Eles so modelos e navios de sabedoria, que passam seus conhecimentos para
a prxima gerao. Nas Artes Marciais tradicionais chinesas, a relao professor-aluno
especialmente reverenciada, at mesmo sagrada.
Devido s diferenas culturais, no Ocidente, professores de Artes Marciais tm ensinado de
forma mais comercial. Estudantes pagam uma mensalidade para as aulas e esperam aprender
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um determinado conjunto de competncias. Assim, esses alunos podem ter uma atitude de
ns pagamos, voc ensina, Nem mais, nem menos. Isto pode diluir o respeito que deve ser
dado ao professor ou Mestre, um triste cenrio.
O propsito desta mensagem para explicar o que ser um discpulo na tradicional Arte
Marcial chinesa.

Existem trs tipos de relao aluno-Mestre:


1. O estudante;
2. O seguidor de um mestre;
3. O discpulo do mestre.

O estudante algum que est aprendendo algo de um professor ou Mestre. No existe


nenhum compromisso entre eles. O seguidor de um Mestre tem um empenho contnuo em
aprender a arte e apresentar avanos no mtodo. Finalmente, O discpulo do mestre um
estudante que pediu para se tornar um discpulo e foi aceito pelo Mestre em sua famlia
marcial.
Ao ingressar neste relacionamento sagrado Mestre-discpulo, o discpulo admite o professor
como o seu Mestre na Arte Marcial e compromete-se a entrar e dominar um universo de
conhecimento, sob a orientao De seu Mestre. uma conexo que no pode ser superficial.
O discpulo jura servir seu Mestre em todos os aspectos da Arte Marcial. Isto no deve ser mal
interpretado, como significado de uma relao de Mestre e servo. O Mestre no o ditador da
vida do discpulo em nenhum aspecto, e o discpulo no escravo para o seu Mestre usar e
abusar no que lhe convm.
Espera-se dos discpulos preservar e apoiar o seu Mestre. Isto no significa que eles devam
trabalhar e apoiar um Mestre em que ele prprio no trabalha duro, no ensina nada a seus
discpulos ou desperdia o dinheiro dos discpulos em jogos de azar! O empenho dos
discpulos para manter o Mestre deve permiti-lo conservar e melhorar suas prprias
habilidades e proporcionar um lugar onde ele possa ento ensinar seus discpulos essas
lies.
A relao entre o Mestre e discpulo semelhante ao de pai e filho, em que a arte o
interesse, o Mestre a autoridade. Tornar-se um discpulo no uma promoo da
autoridade, pois s o Mestre carrega autoridade.
Na verdade, a tornar-se um discpulo sujeitar-se, ser discpulo uma posio de servio,
servio ao Mestre, servio arte e servio aos outros alunos. Discpulos devem cuidar do
bem estar do Mestre e ajudar cuidar da escola, eles devem tomar para si quaisquer tarefas
que podero ajudar o Mestre, de modo a libertar o seu tempo e rata-lo concentrar-se sobre o
seu outro estudo e ensino da arte.
Varrer o cho, por vezes, to importante quanto ensinar um novo aluno, j que uma escola
limpa e bem mantida ir atrair mais estudantes. Discpulos no devem procurar elevar-se
acima de outros alunos, mas sim manter uma atitude de disposio ao servio do Mestre, da
escola e da arte.
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Outra funo do discpulo proteger a escola, o Mestre e a arte, embora seja uma rara (mas
ainda possvel) possibilidade na Amrica moderna os discpulos terem que proteger
fisicamente a sua escola, pode ser necessrio proteger a reputao da sua linhagem, quer em
reunies de praticantes de Kung Fu ou, talvez, online. de responsabilidade do Mestre fazer
com que os discpulos aprendam a verdadeira histria da sua linhagem e arte, de modo que
eles estejam bem preparados para fazer isto. Em Artes Marciais tradicionais, discpulos
podem ter a importante funo de ajudar o Mestre em outra realizao na arte. Eles podem
servir como parceiros de treino, ajudar a construir equipamentos de formao ou podem
garantir que ele tenha os recursos necessrios para viagens e intercmbio de Kung Fu com
seus colegas. Por sua vez, como o Mestre atinge cada vez mais altas habilidades, ele pode
ensinar seus discpulos novos percepes sobre a arte.
Ao aceitar um discpulo, o Mestre tambm assume obrigaes, ele deve cuidar do progresso
do discpulo no caminho da arte, ele deve estar disponvel para seus discpulos e trata-los
como sua prpria famlia. Ele deve ensinar-lhes no apenas a Arte Marcial, mas tambm as
tradies, costumes, histria e cultura. O Mestre deve observar e guiar seus discpulos
durante sua formao, ele deve garantir que o discpulo siga uma programao de
treinamento adequada e desenvolver as habilidades de cada discpulo, para que eles possam
tornar-se excelentes representantes da arte. O mestre deve estar consciente da sade fsica e
mental dos seus discpulos, ele pode se tornar seu confidente, sempre olhando para o bem-
estar dos seus discpulos.

O ALUNO
Eis a grande diferena entre o aluno e o discpulo na prtica das Artes Marciais Chinesas: o
aluno aquele que apenas ouve a instruo, a doutrina, participa das aulas, dos exames de
graduao, etc., porm, no as pem em prtica, como Segundo o dicionrio Aurlio, aluno
aquele que recebe instruo ou educao de um Mestre.
J a definio para discpulo vai alm de apenas receber ensino de algum, o que segue as
ideias e doutrinas de outrem. Ou seja, o aluno apenas recebe a instruo sem
necessariamente coloclas em prtica, todavia o discpulo alm de recebla, segue as
instrues e doutrinas na prtica.
O aluno gosta de exigir muito, porm, quer pagar pouco. O aluno acha que porque est
pagando uma mensalidade pode se atrasar, destratar o Mestre e colegas. O aluno quer moldar
a escola ao seu prprio jeito no se importando com o todo. O aluno reclama dos preos de
mensalidades, cursos e etc. O aluno quer algo mgico, sem esforo. Ele no participa dos
cursos, campeonatos, seminrios porque acha que isso perda de tempo e gasto de dinheiro
desnecessrio.
O aluno quer tirar muito do Mestre e de seus colegas, mas no quer dar nada em troca. O
aluno no avisa quando vai faltar, abandona a academia por qualquer motivo e ainda diz: J
paguei n? ou simplesmente finge que est tudo certo.

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Digno s, Senhor (JESUS), de receber glria, e honra, e poder; porque tu
criaste todas as coisas, e por tua vontade so e foram criadas.
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O discpulo Por outro lado, aquele que coloca em prtica o que aprendeu. O discpulo passa
a desenvolver caractersticas que so prprias do seu Mestre, passa a seguilo, a parecerse
com ele e imitlo.
O discpulo se preocupa com o Mestre e com os colegas, tem uma viso global e quer ajudar.
Ele est sempre de olho em criar novas maneiras para que a escola cresa e com isso os
prprios colegas de treinamento possam melhorar. O discpulo quer produzir excelncia, ele
participa regularmente das aulas, faz os exames de graduao nas datas marcadas e
ordenadas pelo Mestre, evita chegar atrasado, no faz questionamentos descabidos.
O discpulo respeita e respeitado, a sua patente mais alta no lhe sobe cabea.
O discpulo sempre comunica ao Mestre os seus passos dentro das Artes Marciais Chinesas,
ele troca ideia com o Mestre para ver se aquilo que deseja realizar vivel para todos. No se
trata de submisso, mas sim de respeito mtuo. O discpulo ajuda nos afazeres da escola sem
que o Mestre tenha que falar para que ele faa. O discpulo tem criatividade, iniciativa e boa
disposio.
O discpulo acha justo o valor cobrado na escola porque valoriza aquilo que est aprendendo,
ele participa de cursos, campeonatos, seminrios e etc, porque sabe que isto enriquecera o
seu viver.
Um Mestre no depende de uma escola, de uma instituio ou de um sistema,
Ele mestra por dileo, porque quer. Existem mil coisas que ele sabe e pode fazer, portanto
no depende de aulas para viver. Se ele um Mestre, a instituio precisa mais dele que ele
dela.
Um mestre no tem alunos, tem discpulos e para transformar um aluno em discpulo
necessrio que o Mestre ganhe a F e a confiana do aluno.
Ele no vai somente ensinar uma matria ao aluno, mas o guia que conhece todos os
segredos que abrem as portas para o conhecimento.
O discpulo precisa entender que o conhecimento um artigo caro, muito caro mesmo!
importante que ele entenda que a opo saber dele, s dele e que se ele desistir, a
responsabilidade tambm dele, s dele, e que sua falha no lhe d o direito de atrapalhar
os que querem o saber.
Tambm importante que ele saiba que, seja l qual for sua opo de vida, o conhecimento
ser a chave para que ele seja o primeiro ou o ltimo em sua organizao.

OS TIPOS DE ALUNOS E OU DISCPULOS:

O VISUAL: Tipo mais comum, pois o mais apurado de nossos sentidos, desenvolve um
entendimento geomtrico espacial ou paisagstico, procura o melhor ngulo e posio para
observar a classe, o mestre e os movimentos.
Quando no entende algo, diz que no viu ou no enxergou como foi feito.
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O AUDITIVO: Desenvolve um entendimento matemtico ou musical, preparase e se posta
onde pode ouvir melhor, detesta barulho e frequentemente reclama da algazarra dos outros.
Quando pede explicao, alega que no ouviu direito.
O TCTIL: Aprende fazendo, desenvolve um entendimento prticomecnico, s assimila a
teoria, aps vrios exerccios feitos por ele, tem grande habilidade manual e quando no
entende, pergunta como voc fez.
O PALATVEL: aquele que fala o tempo todo, aprende por repetio, gosta de decorar a
matria, alis, ele saboreia as palavras, desenvolve um entendimento verbal ou
lingustico, sempre pergunta como voc disse? e repete qualquer texto e ou movimentos
exatamente como foi dito e ou executado por voc.
O OLFATIVO: um pesquisador nato, seu faro descobre pistas, correlaciona ideias, adora
criar regras mnemnicas e desenvolver frmulas, desenvolve um entendimento abstrato,
lgico ou intuitivo, mas sempre investigativo, quando no entende, pergunta qual mgica
ou truque foi feito.

CONCLUSO:
Um bom aluno se tornar um discpulo.
O bom discpulo se tornar um professor.
O bom professor se tornar um Mestre.

8 AS GRADUAES
HIERARQUIA FAIXA TEMPO
INICIANTE (SEM FAIXA) 4 MESES
ASPIRANTE AMARELA 6 MESES
ALUNO LARANJA 6 MESES
ALUNO AVANADO VERDE 8 MESES
DISCPULO AZUL 1 ANO
MONITOR MARROM 2 ANOS
INSTRUTOR VERMELHA 2 ANOS
PROFESSOR 1 THUAN PRETA COM UMA TARJA AMARELA 4 ANOS
PROFESSOR GRADUADO 2 THUAN PRETA COM DUAS TARJAS AMARELAS 4 ANOS
PROFESSOR PERITO 3 THUAN PRETA COM TRES TARJAS AMARELA 4 ANOS
MESTRE 4 THUAN PRETA COM UMA TARJA VERMELHA 5 ANOS
MESTRE GRADUADO 5 THUAN PRETA COM DUAS TARJAS VERMELHAS 5 ANOS
MESTRE PERITO 6 THUAN PRETA COM TRES TARJAS VERMELHAS 5 ANOS
GRO MESTRE 7, 8 E 9 THUAN (NO USA FAIXA) 5 ANOS
MESTRE GUARDIO 10 THUAN ( NA USA FAIXA) FUNDADOR OU
HERDEIRO DA
ESCOLA
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9 - CONTEDO PROGRAMATICO

INICIANTE
BASES
BING BU POSTURA INICIAL DE ATENO
MA BU POSTURA DO CAVALEIRO OU CAVALO
GONG BU POSTURA DO ARQUEIRO OU ARCO E FLEXA
XIE BU POSTURA DA FUGA DO TIGRE
XU BU POSTURA DO GATO
PU BU POSTURA DA COBRA
BAN MA BU POSTURA DE LUTA
DU LI BU POSTURA DA GARA
ATAQUES BSICOS
SOCO DO CARNEIRO
SOCO CABEA DE DRAGO
SOCO DO URSO (SOL)
ATAQUE DE PALMA DE URSO (MO DE BUDISTA)
DEFESAS
DEFESA ASCENDENTE
DEFESA DESCENDENTE
DEFESA CIRCULAR
DEFESA INTERNA
DEFESA EXTERNA
CRUZADA ASCENDENTE
CRUZADA DESCENDENTE
CHUTES
PATADA DO DRAGO
PATADA DO LEO
PATADA DO GATO
PATADA DO TIGRE
PATADA DO CAVALO
PATADA DO LEOPARDO
PATADA DA PANTERA
KATI
QUAN TAO
TAOLU
WU BU QUAN

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ASPIRANTE FAIXA AMARELA


KATI, ATAQUES E DEFESAS
YIN TIU
LIN TIN KUAN
DEFESAS
BLOQUEIO ALTO
BLOQUEIO MDIO
CHUTES
PATADA DO DRAGO PENETRANTE
PATADA DO DRAGO ANTERIOR
PATADA DO GATO INVERTIDA
PATADA DO TIGRE ANTERIOR
PATADA DO TIGRE CRUZANDO
PATADA DO DRAGO EM SALTO
PATADA DO TIGRE EM SALTO
TAOLU MOS E ARMAS
BASICO DO SUL
NAN QUAN: 16,32
BASICO DE NANGUN
NANGUN
EXTRAS (COMPLEMENTAR)
WING CHUN - SIL LIM TAU
TAI CHI BASICO DE 8 MOVIMENTOS

ALUNO FAIXA LARANJA


KATI, ATAQUES E DEFESAS
SHO TIEN
CHUTES
PATADA DO LEOPARDO GIRATRIA
PATADA DUPLA, LEOPARDO GIRATRIA + PANTERA SALTANDO
PATADA DUPLA, PANTERA + PANTERA GIRATRIA SALTANDO
PATADA DO GATO INVERTIDA GIRATRIA
PATADA DO TIGRE GIRATRIA
COICE DO CAVALO
PATADA DO CAVALO GIRATRIA
TAOLU MOS E ARMAS
BASICO DO NORTE
CHANG QUAN: 16,32
BASICO DE GUNSHU
GUNSHU
EXTRAS (COMPLEMENTAR)
WING CHUN - CHUM KIU
TAI CHI BASICO DE 16 MOVIMENTOS

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ALUNO AVANADO FAIXA VERDE


KATI, ATAQUES E DEFESAS
HU TIU
ARMAS
BASICO DE NADAO
NANDAO
BASICO DE DAOSHU
DAOSHU
CURSO - TREINAMENTO DE LIDERANA
1 REGIMENTO INTERNO
EXTRAS (COMPLEMENTAR)
WING CHUN - BIU GEE
TAI CHI BASICO DE 24 MOVIMENTOS

DISCPULO FAIXA AZUL


KATI, ATAQUES E DEFESAS
LOONG TIU
ARMAS
BASICO DE JIANSHU
JIANSHU
BASICO DE QIANGSHU
QIANGSHU
CURSO - TREINAMENTO DE LIDERANA
2 O CONDICIONAMENTO FSICO
EXTRAS (COMPLEMENTAR)
WING CHUN - MOK YAN LOMG FAAT MUK JONG
TAI CHI BASICO DE 42 MOVIMENTOS

MONITOR FAIXA MARROM


KATI, ATAQUES E DEFESAS
LN L TIEN
CURSO - TREINAMENTO DE CAPACITAO DE INSTRUTORES
MDULOS:
3 METODOLOGIAS DE ENSINO DO LUNG CHI TAO KUNG FU;
4 TICA E COMPORTAMENTO.
EXTRAS (COMPLEMENTAR)
SANDA NVEL 1
SHUAI JIAO 3, 4 E 5 JIE
WING CHUN - LOK DIM BOON GWAN (COMPLEMENTAR)
ESPADA DE TAI CHI BASICO DE 32 MOVIMENTOS (COMPLEMENTAR)

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INSTRUTOR FAIXA VERMELHA


KATI, ATAQUES E DEFESAS
TAI CHI: 16,24
ARMAS
LEQUE
REQUESITOS PARA EXAME DE PROFESSOR
ENSINO FUNDAMENTAL COMPLETO
TODA MATRIA DE INICIANTE AT A FAIXA VERMELHA
CURSO OFICIAL DE CAPACITAO DE PROFESSORES
5 PRIMEIROS SOCORROS;
6 ADMINISTRAO.
EXTRAS (COMPLEMENTAR)
SANDA NVEL 2
SHUAI JIAO 1, 2 JIE E 9 DENG
WING CHUN - BAK JOM DAO
ESPADA DE TAI CHI BASICO DE 42 MOVIMENTOS

PROFESSORES

PROFESSOR
ENSINO MDIO COMPLETO
CURSO OFICIAL PARA QUALIFICAO DE GRADUADOS

PROFESSOR GRADUADO
CONCEITOS BSICOS DE ANATOMIA, CINESIOLOGIA E BIOMECNICA,
PRIMEIROS SOCORROS.

PROFESSOR PERITO
CURSO OFICIAL DE QUALIFICAO DE MESTRE

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MESTRES

MESTRE
Nvel superior completo
Curso Oficial para Qualificao de Mestres 1, 2, e 3.

MESTRE GRADUADO
02 Cursos no mnimo de outros estilos de arte marcial chinesa.
Lngua Chinesa na prtica Marcial.

MESTRE PERTO
Filosofia Chinesa Aplicada.
Fisiologia do Exerccio de Condicionamento fsico.

GRO MESTRE E GUARDIO


*NO EXISTE MATRIA

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10 - APLICAO DAS BASES:

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11 - REQUISITOS DE CONDICIONAMENTO FSICO PARA EXAME DE GRADUAO


EXERCICIOS GRADUAES
INICIANTE AMARELA LARANJA VERDE AZUL MARROM VERMELHA
Passo drago 300 (3X100) 400 (4X100) 500 (5X100) 600 (6X100) 700 (7X100) 800 (8X100) 1000 (10X100)
Abdominal 100 (4X25) 150 (3X50) 200 (5X50) 300 (6X50) 400 (4X100) 500 (5X100) 600 (6X100)
Corrida 5 MIN 7 MIN 10 MIN 15 MIN 17 MIN 20 MIN 25 MIN
Poli chinelo 200 (2X100) 300 (3X100) 400 (4X100) 500 (5X100) 600 (4X150) 800 (4X200) 1000 (5X200)
Base 5 min 7 min 10 min 15 min 17 min 20 MIN 25 MIN

12 PROCEDIMENTOS A SEREM SEGUIDOS NA ESCOLA

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13 A ARVORE GENEALGICA

Deve ser um desejo mais que uma obrigao dos alunos, a divulgao e crescimento da sua
escola, seguindo os quadros demonstrativos seguintes, todos tero cincia dos benefcios e
obrigaes para com nossa escola, com a devida observao do que est proposto.

SENDO O ALUNO(A) MENOR, SEUS PAIS ESTARO COM O COMPROMISSO DE CUMPRIR


COM A TAREFA.

A regra simples, daremos o seguinte exemplo:

O aluno A como chamaremos trar para a escola um amigo que chamaremos de aluno B, que
se matriculando passar a fazer parte da arvore do aluno A que o trouxe para a escola, e como
recompensa o aluno A ter a iseno da taxa do seu exame de graduao para a prxima
faixa.

O aluno A ajudar o aluno B a trazer mais dois amigos, que se matriculando passaro a fazer
parte da arvore do aluno A e do aluno B tambm e assim sucessivamente at se completar a
arvore, ambos tero a iseno da taxa do seu exame de graduao para a prxima faixa.

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Apocalipse 4:11
A iseno do seu exame de graduao somente se dar com a rvore completa!

No caso de algum membro da arvore sair da escola, o responsvel que o trouxe dever trazer
outro para substitui-lo, caso isso no ocorra o responsvel pela arvore perder a iseno de
exames at repor o membro faltante da arvore.

Entenda que este benefcio para incentivar voc aluno a se dedicar no crescimento da sua
escola, e em agradecimento a escola lhe retribui com a iseno da taxa de exames de
graduao.

A partir da faixa azul, se sua arvore estiver completa, voc ganha como reconhecimento a
oportunidade de aprender um desses estilos: WING CHUN, TAI CHI, WUSHU, SANDA E SHUAI
JIAO.

Observe os quadros demonstrativos com arvores completas:

ASPIRANTE

ALUNO

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Apocalipse 4:11

ALUNO AVANADO

DISCPULO

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Apocalipse 4:11

14 CONTAGEM

CONTAGEM
CHINES PORTUGUES
YI 1
ER 2
SAN 3
SI 4
WU 5
LIU 6
QI 7
BA 8
JIU 9
SHI 10
SHIYI 11
SHIER 12
SHISAN 13
SHISI 14
SHIWU 15
SHILIU 16
SHIQI 17
SHIBA 18
SHIJIU 19
ERSHI 20
SANSHI 30
SISHI 40
WUSHI 50

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Apocalipse 4:11

15 VOCABULRIO DA ESCOLA

VOCABULRIO USADO NO LUNG CHI TAO


Formar paedoe
Cumprimentar (KATIS E ETC) iindi
Preparar diunbi
Direita tiang i
Esquerda Zuo
Comear tidon
Avanar tuidin
Recuar chotue
Trocar diauru
Meia volta Guaini mien
Terminar Tish
Parar Tnji
Descansar chiuch
Saudao (PESSOAS) Kin lai /ou Ding Li
Sentar-se zo
Levantar-se sitiuan
Meditar tiens
Lutar tiendou
Certo mesu
Escola tieien
Obrigado Xixi

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16 PRINCIPAIS TCNICAS DO SISTEMA FI RU QUN

YIN TIUAA

A guia inspirado totalmente nos movimentos da guia em ataques contra suas presas.

Assim como o estilo do Tigre, possui um longo treinamento para o fortalecimento dos dedos,
s que com nfase no polegar, indicador, mdio e anelar, que adiantam-se curvados,
formando o que aparenta ser a garra de uma guia. Em suas tcnicas o estilo da guia
especialista em tores, que na maioria das vezes antecedem um quebramento.

so movimentos de agarramento e visam pontos de presso e juntas.

O sistema de kung fu garra de guia um estilo de luta tradicional chins que tem como
principal caracterstica, golpes baseados nas movimentaes de ataques da guia utilizando-
se principalmente das garras para torcer, imobilizar, estrangular, etc.

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SH TIEN
A Serpente desenvolve o CHI (energia) e utiliza as mos na forma de Dedos da Serpente ou
JIN-JI, com as mos completamente estendidas e os dedos juntos e esticados e seus ataques
visam o pescoo, traqueia, axilas, olhos e virilha.
Esquivas, saltos, chutes, giros e muita velocidade. O praticante do estilo da serpente mortal
como uma naja, flexvel e poderoso como a cascavel. Mas nenhum praticante desse estilo se
aperfeioa da noite para o dia. Embora os movimentos sejam fceis de aprender, a estratgia
de combate desse estilo o mais difcil de aprender.
Ao contrrio do que a maioria das pessoas pensa a serpente no um animal violento, e sim
defensivo. Por isso, mesmo enquanto se movimenta ela est em postura que aparenta ser de
ataque, tensa, pronta para o combate.
As cobras atacam atravs de estrangulamento ou de picadas, mas caso um ataque falhe, ela
se arma e tenta rapidamente recuar. Para picar, ela executa saltos que variam de acordo com
o tamanho de seu oponente.
O estilo da serpente est entre os mais mortais do kung fu. Assim como a serpente na selva,
um praticante desse estilo tenta utilizar o mnimo de ataques possveis, para isso, ele se
movimenta em busca de brechas para realizar ataques no seu oponente. A movimentao se
baseia em posturas baixas e movimentos rpidos. As mos fazem movimentos alternados
para confundir o oponente, enquanto as pernas mantm o corpo em uma base firme para
saltar, avanar ou recuar rapidamente.
Basicamente, as mos simulam a cabea, a boca ou a lngua da serpente, e os ataques diretos
visam atingir articulaes e rgos, mas existem muitos ataques com quebramentos e
imobilizaes que so realizados rapidamente, sem dar chance para o oponente.
No estilo da serpente, o praticante se prepara para combates a curta ou grande distncia, por
isso mesmo, ele est sempre pronto para qualquer desafio. Chutes rpidos em todas as
alturas do corpo e esquivas com saltos so amplamente utilizados, deixando esse estilo com
uma imprevisibilidade muito grande.

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HU TIUAA
O Tigre desenvolve o GU (osso). A garra de tigre (FOW JOW) um movimento de trabalhar
feito um ancinho ao golpear e permite bloquear, fechar ngulos, atacar a linha central do
corpo do oponente.
Estocadas so utilizadas e seus ataques so dirigidos face, garganta e virilha em
movimentos curtos, secos e duros.
Para entender esse estilo, preciso ver como esse incrvel animal se comporta na natureza.
No momento do ataque, ele silenciosamente se aproxima e quando perto o bastante, d o
bote.
Nunca usa mais do que 2 ataques em uma presa, pois seus ataques ferem e impossibilitam a
fuga. Quando atacado, sua agressividade busca ferir o oponente antes de recuar. Embora
agressivo, o animal no ataca gratuitamente, sempre deixa para utilizar suas tcnicas em
ltimo caso, quando sua vida est em risco. Essa uma lio simples e importante para todos
os estudantes de kung fu.
A base desse estilo a simplicidade, a fora e a preciso. Por isso, as defesas so uma forma
de contra-ataque e seus ataques buscam acertar msculos e articulaes.
Simples e direto, a maneira de luta no estilo Tigre. O alvo principal a garganta dos
adversrios. Suas armas principais so o punho e a garra. Ao aprender o Tigre de Shaolin,
voc vai descobrir o poder da simplicidade e objetividade. Voc vai aprender a identificar o
principal ponto de fraqueza e, em seguida, desenvolver a habilidade e poder para chegar a
este ponto.
No sentido de arte marcial voc ir desenvolver suas tcnicas fortes e diretas. Voc vai treinar
e endurecer o corpo (e a mente) para ser capaz de desviar ataques, e causar dor e irritaes
no inimigo. Suas tcnicas so diretas e poderosas, sempre em linha reta, e volta usando
socos slidos e poucos chutes.
Mentalmente, voc vai aprender a reconhecer a principal fraqueza de um adversrio (seja ela
fsica, mental ou espiritual) e, em seguida, ser capaz de superar isso para atacar o ncleo. Ao
mesmo tempo, voc ter que endurecer-se e ser invulnervel a ataques mentais e espirituais
(distraes, estratgias). O treino de tigre precisa ser complementado com o treino de corpo
de ferro, treino de fora e resistncia, e treino das garras.

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LUNG TIUAA

O Drago desenvolve o SHEN (esprito). O rabo traioeiro do drago imitado por golpes
chicoteadores relmpagos quando recuando e ataques imitando a labaredas de fogo da boca
do drago. Nos movimentos de agarramentos tem destaque especial a Garra de Drago
(LNG ZHUA) que envolvem, bloqueiam, rompem e atacam regies debilitadas ou vitais.
Estilo Drago baseado nos poderes incrveis do drago, a tcnica desse estilo remete a
movimentos longos, coerentes e contnuos, sendo os ataques mais comuns com o cotovelo,
joelho, juntas e tornozelo.
A origem deste estilo enigmtico frequentemente questionado, muitos estudiosos dizem que
o estilo teve origem nos anos 1750 - 1800 e foi desenvolvido pelo monge Budista Tai Yuk Sin
Si do Templo Wah Sa Toi.
Durante um festival chamado Yue Shen, para qual vinha lutadores de Kung Fu de toda a
China, Tai Yuk conheceu o mestre de Hakka Kuen, Lan Yiu Kwai, que fazia demonstraes
neste festival. Aps a demonstrao do mestre Lam, o monge Tai Yuk riu de seu Kung Fu e
lhe disse que o seu estilo era bonito mas no tinha uso pratico. O mestre Lan ao ouvir isso
ordenou que 11 estudantes o atacassem, mas os mesmos no foram capazes nem de tocar
Tai Yuk.
Impressionado, ele prprio o ataca e ordenou tambm que seus estudantes atacassem
novamente. Mas desta vez Tai Yuk derruba todos os estudantes menos Lan. Diante desta pura
demonstrao de Kung Fu, mestre Lan cai ao ps de Tai Yuk e pede que a aceite como seu
discpulo.

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criaste todas as coisas, e por tua vontade so e foram criadas.
Apocalipse 4:11

Tai Yuk aceitou e comeou a ensinar Lan Yiu Kwai que se tornou um dos "5 tigres de Canto"
e Tai Yuk ficou conhecido como o Mestre do Drago.
Lan Yiu Kwai passou a transmitir o estilo do Drago acoplado ao seu antigo estilo Hakka
Kuen, e levou este estilo ao publico, enquanto o Monge Tai Yuk continuou transmitir o estilo
original nos templos Budistas de sua poca.
O Kung Fu, estilo Drago, ensina aos praticantes a tirar a energia a partir da cintura e
manifest-la por meio de suas mos e ps, porque no depende do tamanho da pessoa ou
peso. um estilo eficaz tambm para mulheres como forma de defesa pessoal. Uma das
marcas desse estilo o conceito de que a energia do corpo mais eficiente quando usada em
espiral, como um drago que se encolhe e desenrola para que os movimentos estejam
interligados, provocando um fluxo contnuo de energia, possibilitando a liberao de uma
energia interna para uma exploso externa, intensificando o poder dos golpes do drago,
sendo eficaz na autodefesa, uma vez que as mos e os ps esto em constante movimento,
sem deixar aberturas ou portas para o adversrio. O estilo Drago famoso por suas tcnicas
manuais, nas quais so utilizadas em alta velocidade as tcnicas de mo e brao, usando
socos, ganchos, batidas com as palmas, garras, blocos com o antebrao e cotoveladas,
combinados com os movimentos do corpo em espiral por meio de ataques em cadeia,
liberando toda a energia do corpo projetada contra o adversrio.
O praticante do estilo Drago deve ter flexibilidade nos ombros e punhos, o peito cncavo
utilizado para proteger o corpo e abrindo para liberar uma fora de impulso, em conjunto com
uma ao global de todo o corpo executando muitos golpes com os antebraos como se eles
fossem um martelo. Por isso, deve-se praticar muito em boneco de madeira e outros materiais
que preparem os antebraos para serem fortes e destrurem (filosofia de drago) tanto no
ataque como na defesa, sendo excelente para abrir a guarda dos adversrios.
Os cotovelos sempre retornam na posio de proteo das costelas, tornando mais fcil os
bloqueios dos golpes de ataque. No ataque utilizam golpes em sequncia, onde uma mo e o
antebrao so utilizados de forma que quando uma est no ataque a outra j est pronta para
dar sequncia ao golpe, no permitindo, por meio da posio fechada da postura, levar
contragolpes.

Nas tcnicas de deslocamentos dos ps, utiliza a forma de Pek Pou. O praticante desloca a
perna da frente a qual acompanhada pela de trs, pressionando o adversrio com uma
aproximao rpida. Tambm utiliza a forma Ziguezague, com deslocamentos laterais para
esquivar de golpes e contra golpear, surpreendendo o oponente por vrios ngulos, com
golpes fortes e velozes, que combinam tcnicas macias e duras que pressionam o oponente
com um ataque em cadeia at que ele reconhea a derrota, utilizando a filosofia do Yin e Yang
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na arte de lutar Kung Fu (Yin sendo o movimento negativo que utilizado para desviar a
ateno ou abrir a guarda do adversrio, para que no segundo momento entre o movimento
Yang, o movimento positivo que atingir o oponente com fora total).
Este estilo conhecido por defesas e ataques fechados e pelo famoso "Mok Kiu" (entrelaar
os braos), movimento imortalizado na atualidade no golpe "Hadouken" dos personagems
Ryu Hoshi e Ken Masters nos jogos de video game da srie "Street Fighter".
Os segredos do poder e fora do estilo Drago esto nos cinco elementos externos e nos
cinco internos. Os cinco elementos externos so: Ngan (olhos), Sun (mente), Sou (mo), Yiu
(quadril/cintura) e Ma (postura de cavalo). Os cinco elementos internos so: Sun (esprito),
Yee (propsito), Ghi (desempenho), Chi (fora interna) e Gink (fora externa), em combinao
com a respirao que imita o som do drago que emitido durante o movimento concentrado,
liberando a energia para obter o mximo de fora interna e externa, cuja inspirao
silenciosa e a expirao realizada em maior parte pelo nariz e uma pequena parte pela boca
(semiaberta), com nfase na contrao abdominal.
Quando o praticante domina estes elementos, ele est apto a perceber e receber o incrvel
poder do Drago.

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LN L TIEN
A Gara desenvolve o KING (libido) e enfatiza complicado jogo de pernas e treinamento de
chutes. Golpes com a ponta dos dedos aos pontos vitais (olhos, pescoo, traqueia, esterno,
axilas, virilha, etc.) so treinados utilizando-se as mos na forma do Bico de Gara e
Cabea de Gara (HAWK DING)
Combina chutes, ataques perigosos e tores em movimentos extremamente geis.
Junto com o estilo da serpente, o mais gracioso, de movimentos harmoniosos e elegantes.
Sua combinao de esquivas com passos que parecem ensaiados causa confuso no
oponente.
Para ilustrar a diferena entre os estilos, podemos ver o tigre como aquele que vence atravs
da fora, o leopardo como aquele que vence utilizando o mnimo de fora possvel, enquanto
a gara, justamente por no ser um predador, se preocupa em no perder, o que significa que
ela tenta incentivar seu oponente a desistir dos ataques.
Devido sua fora limitada, a estratgia de luta da gara baseada em defender, bloquear,
esquivar e redirecionar ataques, buscando sempre a vantagem do contra-ataque.
Os movimentos da gara podem ser realizados atravs de suas asas, realizados um pouco
antes ou um depois do ataque de seu oponente, o que faz o ataque perder a efetividade, o
coice de gara, utilizados para finalizar uma luta, ou atravs do bico de gara, um ataque
muito efetivo que tambm pode ser utilizado como defesa ou movimento de transio para
uma toro ou quebramento.
O estilo da gara, apesar de parecer ter movimentos fceis de executar, exige grande
dedicao do seu praticante. Pessoas que no tm grande fora fsica ou com um estilo
menos agressivo de combate podem se adaptar muito bem a esse estilo, que usa a fora do
oponente contra ele mesmo.
O Estilo da Gara no usa da fora, mas cria uma situao na qual a fora do atacante se
torna sua fraqueza.
Creio que essa uma das maneiras mais inteligentes de se defender, mas tambm um dos
mais difceis, exigindo maior quantidade de habilidade dos nervos, e total agilidade

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TCNICAS DE MO (SHOU FA)

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TCNICAS SECUNDRIAS

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17 SAUDAO COM ARMAS

SAUDAO COM FACO

SAUDAO COM ESPADA

SAUDAO COM BASTO


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