s Sete Saberes Necessrios Educao do

Futuro

Em 1999, a Unesco solicitou ao

filsofo francs Edgar Morin a sistematizao de um conjunto de reflexes que
servissem como ponto de partida para se repensar a educao do sculo XXI.

Preparado a partir do trabalho conjunto de educadores em todo o mundo, o estudo

resultou no livro Os Sete Saberes Necessrios Educao do Futuro, que critica
as falhas da educao e prope novos caminhos para a formao de jovens, futuros
cidados do mundo.

Os sete saberes indispensveis enunciados por Morin so:

Evitar as cegueiras do conhecimento: o erro e a iluso:

Como a percepo do mundo sempre uma reconstruo, estamos todos sujeitos ao
erro e a iluso. um problema de todos e cada um deve lev-lo em conta desde muito
cedo e explorar as possibilidades de erro para ter condies de perceber a realidade.

Os princpios do conhecimento pertinente:

preciso ter uma viso capaz de perceber o conjunto. necessrio dizer que no a
quantidade de informaes, nem a sofisticao, que podem fornecer sozinhas um
conhecimento pertinente, mas sim a capacidade de colocar o conhecimento no
contexto.
O contexto tem necessidade de seu prprio contexto. E o conhecimento, atualmente,
deve se referir ao global.
Por exemplo, os acidentes locais tm repercusso sobre o conjunto e as aes do
conjunto sobre os acidentes locais

Ensinar a condio humana:

curioso que nossa identidade seja completamente ignorada pelos programas de
instruo. Podemos perceber alguns aspectos do homem biolgico em Biologia,
alguns aspectos psicolgicos em Psicologia, mas a realidade humana indecifrvel.
Somos indivduos de uma sociedade e fazemos parte de uma espcie. Ao mesmo
tempo em que fazemos parte de uma sociedade, temos a sociedade como parte de
ns, pois desde o nosso nascimento a cultura nos imprime.
Ns somos de uma espcie, mas ao mesmo tempo a espcie est em ns e depende
de ns. Portanto, o relacionamento entre indivduo-sociedade-espcie como a
trindade divina, um dos termos gera o outro e um se encontra no outro. A realidade
humana trinitria.

Ensinar a compreenso:
A palavra compreender vem do latim, compreendere, que quer dizer: colocar junto
todos os elementos de explicao, ou seja, no ter somente um elemento de
explicao, mas diversos.
A grande inimiga da compreenso a falta de preocupao em ensin-la.
Na realidade, isto est se agravando, j que o individualismo ganha um espao cada
vez maior. Estamos vivendo numa sociedade individualista, que favorece o sentido de
responsabilidade individual, que desenvolve o egocentrismo, o egosmo e que,
consequentemente, alimenta a autojustificao e a rejeio ao prximo.
Por isso, importante compreender no s os outros como a si mesmo, a
necessidade de se autoexaminar, de analisar a autojustificao, pois o mundo est
cada vez mais devastado pela incompreenso.

Enfrentar as incertezas:
Apesar das escolas ensinarem somente as certezas, como a gravitao de Newton e o
eletromagnetismo, atualmente a cincia tem abandonado determinados elementos
mecnicos para assimilar o jogo entre certeza e incerteza, da microfsica s cincias
humanas.
necessrio mostrar em todos os domnios, sobretudo na histria, o surgimento do
inesperado.
As duas guerras mundiais destruram muito na primeira metade do sculo XX. Trs
grandes imprios da poca, por exemplo, o romano-otomano, o austrohngaro e o
sovitico, desapareceram.

Assim tem acontecido em todas as etapas da histria. O inesperado aconteceu e

acontecer, porque no temos futuro e no temos certeza nenhuma dele. As previses
no foram concretizadas, no existe determinismo do progresso.

Ensinar a identidade terrena:

O fenmeno da globalizao que estamos vivendo hoje e comeou, na verdade, no
sculo XVI com a colonizao da Amrica e a interligao de toda a humanidade -
um outro aspecto que o ensino ainda no tocou.
O crescimento da ameaa letal se expande em vez de diminuir: a ameaa nuclear, a
ameaa ecolgica, a degradao da vida planetria.

necessrio ensinar que no suficiente reduzir a um s a complexidade dos

problemas importantes do planeta, como a demografia, a escassez de alimentos, a
bomba atmica ou a ecologia. Os problemas esto todos amarrados uns aos outros.
preciso mostrar que a humanidade vive agora uma comunidade de destino comum.

A tica do gnero humano:

Os problemas da moral e da tica diferem da cultura e da natureza humana. Existe um
aspecto individual, outro social e outro gentico, de espcie.
Algo como uma trindade em que as terminaes so ligadas: a antropotica. Cabe ao
ser humano desenvolver, ao mesmo tempo, a tica e a autonomia pessoal (as nossas
responsabilidades pessoais), alm de desenvolver a participao social (as
responsabilidades sociais), ou seja, a nossa participao no gnero humano, pois
compartilhamos um destino comum.
Tudo deve estar integrado para permitir uma mudana de pensamento, isto , para
que transforme a concepo fragmentada e dividida do mundo, que impede a viso
total da realidade. Essa viso fragmentada faz com que os problemas permaneam
invisveis para muitos, principalmente para governantes.
E hoje que o planeta j est, ao mesmo tempo, unido e fragmentado, comea a se
desenvolver uma tica do gnero humano, para que possamos superar esse estado
de caos.