FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

Ao de la consolidacin del Mar de Grau

UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

VIOLENCIA Y CONFLICTO
POLTICO

CATEDRA : CIENCIAS POLTICAS

CATEDRATICO : CALDERON VILLEGAS LUIS ALFREDO
ALUMNA :PUERTAS ANCCASI ROXANA
CICLO :IV
TURNO :NOCHE
SECCION :C1

HUANCAYOPER

2016

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A MI QUERIDA ABUELITA
LUCIA MANSILLA QUISPE QUIEN

DESDE EL CIELO GUIA MIS PASOS

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INDICE
INTRODUCCION................................................................................................... 5
CAPITULO I........................................................................................................ 6
ANTECEDENTES HISTORICOS............................................................................. 6
1.1. CONCEPTO E HISTORIA.........................................................................6
1.2. LA VIOLENCIA POLTICA.......................................................................7
1.3. ESTADO Y VIOLENCIA POLTICA............................................................8
1.4. LA DIMENSIN IDEOLGICA DE LA VIOLENCIA....................................9
1.5. LA VIOLENCIA MILITAR.......................................................................10
1.6. CLASES DE VIOLENCIA POLTICA........................................................11
1.7. ORGANIZACIONES CONTRA LA VIOLENCIA POLTICA.........................12
CAPITULO II..................................................................................................... 13
CONFLICTO POLITICO..................................................................................... 13
2.1. HISTORIA Y CONFLICTO..........................................................................13
2.2. RAZN, HISTORIA Y POLTICA.................................................................14
2.3. NARRACIN Y POLTICA..........................................................................15
2.4. LAS TRANSFORMACIONES HISTRICAS DE LA ENEMISTAD.....................16
2.5. EL ARTIFICIO DE LA SOCIEDAD CIVIL.....................................................17
2.6. EL CONFLICTO DEMOCRATICO...............................................................18
CAPITULO III.................................................................................................... 20
VIOLENCIA POLTICA....................................................................................... 20
3.1 CONCEPTOS.............................................................................................. 20
3.2 TIPOS DE VIOLENCIA................................................................................ 21
3.3 CASOS DE VIOLENCIA POLITICA..............................................................23
CAPITULO IV.................................................................................................... 24
VIOLENCIA EN EL PERU.................................................................................... 24
4.1 VIOLENCIAS EN EL AO 1980.....................................................................24
4.2. PRINCIPALES HECHOS DEL AO 1981.......................................................25
4.3. PARTIDOS POPULRES CRISTIANOS..........................................................26
4.4. EL TERRORISMO EN EL PERU..................................................................28
4.5 HISTORIA DEL TERRORISMO EN PER.....................................................30
4.6. AUGE DEL TERRORISMO..........................................................................31
CONCLUSION..................................................................................................... 33
BIBLIOGRAFIA................................................................................................... 34

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Anexos............................................................................................................... 35

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INTRODUCCION
La violencia poltica es un medio comn usado por los pueblos y gobiernos de todo el mundo para
lograr objetivos "polticos", esto es, relacionados con los poderes legislativo, ejecutivo y judicial de
un Estado. El conflicto poltico no es natural. Resulta ser una creacin del hombre en sociedad
mediante el cual se agruparon los seres humanos en amigos y enemigos.

El objetivo de este trabajo es dar a conocer lo que son los CONFLICTOS Y VIOLENCIAS
POLTICAS que se desarrolla en nuestro pas y los dems pases y de qu manera perjudicara a
nuestro gobierno.

Este trabajo est dividido en cuatro captulos captulos, el primer captulo habla sobre los
antecedentes de los conflictos polticos, el segundo captulo tocamos tema de conflictos polticos,
el tercer captulo abarcaremos todo sobre violencia poltica, y el cuarto captulo hablaremos sobre
la violencia poltica en el PERU

Agradezco al SR. vigilante de la biblioteca de la facultad de derecho y ciencias polticas, quien fue
quien me facilit los libros para poder desarrollar mi monografa.

LA ALUMNA

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CAPITULO I

ANTECEDENTES HISTORICOS

1.1. CONCEPTO E HISTORIA

SEGN: (Engels, 1981) existen muchos grupos y personas creen que sus sistemas polticos no
responden a sus demandas polticas, recurren a uno de los Derechos del hombre reconocidos,
implcitamente, en la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos (1776) y,
explcitamente, en las Constituciones de la Revolucin Francesa de 1789 y 1793, el de Resistencia
a la opresin, para cambiar la forma de gobierno en todo o en parte (alguna disposicin concreta)
por medio de acciones de fuerza. Es, pues, una forma de activismo, propaganda, presin o
persuasin entre muchos otros menos discutibles segn criterios ticos, como la desobediencia civil
o la no violencia.1

SEGN: (Herbst, 2003) La violencia poltica en la historia telogos, filsofos, historiadores,

politlogos y socilogos como Toms de Aquino, que autoriz en el siglo XIII el levantamiento
popular contra los gobiernos tirnicos y en el siglo XVI, 2 Nicols Maquiavelo, para quien la razn
de estado justifica a veces realizar el mal menor para evitar el mal mayor y la crueldad puede estar
justificada en un buen gobierno, ya que la poltica es una realidad ajena a toda moral, si es que es a
hombres a los que hay que gobernar. En el siglo XIX, Karl Marx afirmaba que "la violencia es la
comadrona de la Historia" y por lo tanto est autorizada por la lucha de clases y el materialismo
histrico, y su amigo y seguidor Friedrich Engels escribi al respecto un ensayo no concluido, El
papel de la violencia en la Historia (1888). Tambin estudi este fenmeno el socilogo Georges
Sorel en sus Reflexiones sobre la violencia (1908), autorizando en cierta manera el Terrorismo de
fin poltico y social. La legitimidad de la accin poltica violenta la ofrece a posteriori el xito de la
misma. Como escribi Pedro Caldern de la Barca en su La vida es sueo, cuando en la tercera

1 Engels F. "Anti Duhring". Editorial Grijalbo S.A. Mxico D.F.- Mxico 1981, pp. 152-153.

2 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003

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jornada estalla la guerra civil, "a batallas tales quienes vencen son leales / los vencidos, los
traidores".

SEGN: (Hobbes, 2002) La inaccin o pasividad de un gobierno tambin puede ser tomada como
una forma de violencia poltica, por ejemplo cuando, en vsperas de la Guerra Civil Espaola, el
Gobierno republicano adopt una actitud de no intervencin ante el incendio y pillaje de iglesias y,
posteriormente, no reprimi sino muy tarde los actos violentos de los grupos paramilitares
comunistas y anarquistas que se levantaron contra los levantados y a los que ella misma permiti
que se les diesen armas. En el curso de la historia, el siglo XX ha sido probablemente el siglo con
ms violencia de esta clase que ha existido nunca. Sin embargo, al menos en el campo de la
izquierda, hubo un Revisionismo de la filosofa poltica marxista por parte de Eduard Bernstein y
Jean Jaurs que excluy la idea de la revolucin violenta para alcanzar el socialismo y opt por la
evolucin para llegar a l mediante el sindicalismo y la accin poltica. 3

1.2. LA VIOLENCIA POLTICA

SEGN: (Hollander, 2008) No se puede entender el problema de la violencia poltica sin

conceptuar a la poltica como la organizacin y aplicacin sistemtica de determinadas relaciones
de poder, como la articulacin de un conjunto de medios para la consecucin y la preservacin de
ste. La poltica organiza el poder, le otorga forma estatal y viabiliza un proyecto socio-econmico
de clase. En este marco, la violencia es parte activa de la estructura social, no es slo un
instrumento o medio de lucha, sino sobre todo un modo de conflicto. 4

SEGN: (SERRANO, 2000) El surgimiento de la violencia poltica est estrechamente vinculado

al desarrollo de la propiedad privada, y es slo en el transcurso de la consolidacin histrica de
sta, que la violencia se transforma en manifestacin especfica de poder social. En otras palabras,
posee una base material concreta y no es una constante histrica, por lo tanto es factible su
desaparicin en una fase superior del desarrollo humano, cuando sea eliminado todo tipo de
explotacin pues como sealara Engels- "el poder, la violencia, no es ms que el medio, mientras
que la 5ventaja econmica es el fin"

3 Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la teorIa
polItica del siglo XVII.

4 Paul Hollander, Political Violence: Belief, Behavior, and Legitimation, Palgrave Macmillan, 2008

5 Enrique Serrano, filososfia teorica contempornea. Mexico, 2000

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Cuando la ventaja econmica, la ganancia, deje de ser la principal motivacin de la produccin

material, cuando el fin de la actividad econmica sea la satisfaccin de las necesidades del hombre,
y no el mero lucro, all se crearn las condiciones bsicas para la extincin definitiva de la
violencia poltica.

SEGN: (Herbst, 2003) la violencia contina siendo componente central de todo el sistema de
dominacin. De all que la clase en el poder requiera -a todo nivel- de estructuras que le permitan
organizar el control social, minimizar los riesgos de un cuestionamiento revolucionario de la
sociedad, y garantizar las condiciones para la reproduccin ampliada del poder y del sistema en su
conjunto. En esto el Estado desempea un rol crucial6

1.3. ESTADO Y VIOLENCIA POLTICA

SEGN: (Hollander, 2008) El principal organizador y concentrador de la violencia estructural es

el Estado, de manera que cualquier intento por legitimar y justificar la violencia ejercida por la
clase en el poder, pasa por legitimar el Estado. El objetivo bsico que se persigue es despolitizar,
desideologizar y neutralizar el Estado, presentarlo como el sintetizador del "bien comn" y garante
de la "ley y el orden". Para ello es imperativo la imposicin de una visin histrica de la naturaleza
humana, la sociedad y elaborando, simultneamente, conceptos abstractos de nacin, inters
nacional, estabilidad y paz social.7

SEGN: (Engels, 1981) Este tipo de Estado se justificara por el posible "caos" que devendra en
la sociedad humana por el hecho de su inexistencia. Fenmeno que hace ms de tres siglos ya
debatan los grandes pensadores filsofos y polticos. Segn esta corriente terica -que de una u
otra forma sigue vigente- la naturaleza humana es esencialmente egosta y utilitaria, cada ser lucha
por su propia subsistencia, por la satisfaccin de sus propios intereses, lo que inevitablemente le
lleva a la confrontacin permanente con otros seres humanos 8. Esta situacin es la que Hobbes,
describiera como "la guerra de todos contra todos". Situacin superable slo con apego a un ente
no utilitario, a un rgano que no buscase la satisfaccin de intereses particulares, sino que comunes,

6 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003.

7 Paul Hollander, Political Violence: Belief, Behavior, and Legitimation, Palgrave Macmillan,
2008.

8 Enrique Serrano, filososfia teorica contempornea. Mexico, 2000

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generales. De all surge la nocin bsica y la materializacin del concepto del Estado actual como
el nico capaz de imponer el orden en medio del "caos natural". Es decir, ser un "administrador
neutro del conflicto social".

SEGN: (SERRANO, 2000)Es necesario puntualizar que el Estado no es un ente que est por
sobre las clases y la sociedad. Ninguna institucin es neutra o poseedora de poder propio, ms bien
expresa poder social de clase. Es por ello que conceptos y prcticas tales como orden, legalidad,
estabilidad, paz social, civilismo, etc., son de carcter tan determinado; la sociedad virtual no
existe, ni ha existido, solo existe la sociedad histricamente concreta, de manera que el orden y la
estabilidad que se defiende hoy, es el orden y la estabilidad del neoliberalismo. El Estado no es
ningn sintetizador del bien comn y del inters de un pas, sino que de violencia poltica y, por
consiguiente, de poder de un sector de la sociedad sobre otro. 9

1.4. LA DIMENSIN IDEOLGICA DE LA VIOLENCIA

SEGN: (Herbst, 2003) Histricamente a travs de diversos medios de socializacin -la estructura
educacional, los medios de comunicacin, entre otros-, la clase dominante ha ido configurando un
sistema de valores, normas, conceptos y categoras tendientes a justificar su dominio: su
preponderancia monoplica a regir los destinos de la humanidad, sus instancias de organizacin y
la vida de los individuos. Medios entre los cuales la autentificacin del uso de la violencia en sus
diferentes formas por parte del Estado, su institucionalidad, sus fuerzas armadas y policiales, han
sido una constante. 10

Esta manipulacin ideolgica se ha sostenido en tres ejes esenciales:

a) Ocultar la violencia estructural propiamente tal.

b) Legitimar la represin institucional.

c) Deslegitimar toda violencia social contra el sistema.

SEGN: (Hobbes, 2002) La violencia es inherente a una estructura social injusta, a un orden
social basado en la explotacin del trabajo por el capital, en la exclusin y marginacin econmica,
social y cultural de vastos sectores de la sociedad. 11De hecho la violencia no se reduce nicamente
a su manifestacin ms ostensible, a su forma represiva. Esta ltima es slo una va que permite

9 Enrique Serrano, filososfia teorica contempornea. Mexico, 2000

10 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003

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mantener maniobrando y desarrollndose a la violencia estructural en su conjunto, al capitalismo.

Es por ello que Marx y Engels sealaron la existencia de un virtual estado de guerra entre patrones
y trabajadores, en otras palabras, criticaban la influencia de la violencia econmica y de cmo sta
se reproduce a travs de todo el sistema consolidndose como violencia estructural.

SEGN: (SERRANO, 2000) Este modo de abordar el problema no es prerrogativa exclusiva de

los clsicos del Marxismo, tambin -y bsicamente a partir de la encclica Populorum Progressio-
la Iglesia Catlica, en particular el Movimiento de la Teologa de la Liberacin, manifest sin
ambigedad, que "la violencia originaria, raz y principio de todas las dems violencias sociales, es
la llamada violencia estructural, la injusticia de las estructuras sociales, sancionada por un orden
legal injusto y orden cultural ideologizado, que como tales constituyen la institucionalizacin de la
injusticia"12

1.5. LA VIOLENCIA MILITAR

SEGN (Hollander, 2008) Ninguna doctrina militar es neutral, ms bien condensa la idea militar
estratgica de quien la ejerce. En el caso especfico de los pases latinoamericanos, por parte del
poder imperante, an prevalece en la regin la Doctrina de Seguridad Nacional, que con la entrada
en escena de las democracias protegidas ha tendido en nuestros pases hacia lo que hoy se conoce
como "seguridad ciudadana". La DSN en Chile como apreciacin bsica de cualquier futura guerra,
parti a fines de los 70 manejando tres hiptesis de conflicto: en el sur con Argentina, en el norte
con Per y Bolivia, y en el frente interno, donde definitivamente se puso el mayor nfasis. 13

SEGN: (Hobbes, 2002)La definicin de frente interno conlleva la necesidad de organizar la

represin dentro de nuestras fronteras y la voluntad de neutralizar o exterminar a un enemigo (el
enemigo interno). Es decir, el desarrollo de la violencia en trminos especficos y no genricos
como se expresaba en la idea de "todos contra todos"; ms bien la guerra de las FFAA como
instrumento poltico de la clase dominante contra el pueblo como sucedi tan explcitamente
durante la dictadura. Sin embargo, junto con el proceso de transformaciones que ha vivido Chile
luego del cambio pactado de un gobierno militar a uno civil dentro del mismo sistema, esta visin

11 Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la
teorIa polItica del siglo XVII.

12 Enrique Serrano, filososfia teorica contempornea. Mexico, 2000

13 Paul Hollander, Political Violence: Belief, Behavior, and Legitimation, Palgrave Macmillan,
2008.

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an es compartida entre los diferentes actores polticos involucrados en dicho pacto. Diferencias
ms diferencias menos, en la lucha contra el enemigo interno, "el terrorismo", estn comprometidos
todos quienes participan del poder (gobierno, oposicin, FFAA, Iglesia). Entonces, no es correcto
incluso desde ste punto de vista, hacer una divisin tan categrica y definitiva entre lo poltico y
lo militar, puesto que en la prctica ambos se siguen conjugando a travs del accionar del Estado y
de sus instrumentos armados y no armados.14

SEGN: (Herbst, 2003) La violencia militar adquiere tambin diferentes formas, puede ser central
o perifrica en un momento histrico determinado, pero en lo fundamental, est siempre presente
en forma de una estrategia militar para la obtencin o la defensa del poder 15

1.6. CLASES DE VIOLENCIA POLTICA

SEGN: (Engels, 1981)Genocidio, o destruccin deliberada y sistemtica, en todo o en parte, de

una etnia, raza, religin o grupo nacional. Por ejemplo, el Genocidio armenio. Violaciones de los
derechos humanos, reconocidos en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de los
pases inscritos en la ONU, como la esclavitud, la violencia de gnero, la discriminacin racial, el
acoso16

SEGN: (Herbst, 2003) Insurgencia, guerrilla, guerrilla urbana o rebelda violenta de los nativos
de un pas contra su Gobierno o forma poltica. Contrainsurgencia, o represin violenta de la
insurgencia por parte del estado, tambin llamado Terrorismo de estado, recurriendo a
procedimientos como el asesinato poltico o la ejecucin extrajudicial o secuestro o
encarcelamiento extrajudicial o por orden reservada. 17

SEGN: (Hobbes, 2002)

14 Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la
teorIa polItica del siglo XVII.

15 Paul Hollander, Political Violence: Belief, Behavior, and Legitimation, Palgrave Macmillan,
2008.

16 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003

17Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la
teorIa polItica del siglo XVII.

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Terrorismo, en realidad una forma de insurgencia.

Tortura

Pena de muerte o capital.

Migraciones forzosas, Desplazados internos y refugiados.

Lavado de cerebro o "Reeducacin poltica"

Organizaciones contra la violencia poltica18

SEGN: (Hollander, 2008)Las violaciones de los derechos humanos son supervisadas por comits
de las Naciones Unidas (Consejo de Seguridad, Asamblea General), por el Tribunal Penal
Internacional de La Haya, las instituciones nacionales, muchos gobiernos y organizaciones no
gubernamentales independientes, como Amnista Internacional, la Federacin Internacional de los
Derechos Humanos, Human Rights Watch, la Organizacin Mundial Contra la Tortura, la Casa de
la Libertad, la Antiesclavitud Internacional etctera. Estas organizaciones renen pruebas y
documentacin de las presuntas violaciones de los derechos humanos y ejercen presin para hacer
cumplir las leyes de derechos humanos.19

1.7. ORGANIZACIONES CONTRA LA VIOLENCIA POLTICA

SEGN: (Hobbes, 2002) Las violaciones de los derechos humanos son supervisadas por comits
de las Naciones Unidas (Consejo de Seguridad, Asamblea General), por el Tribunal Penal
Internacional de La Haya, las instituciones nacionales, muchos gobiernos y organizaciones no
gubernamentales independientes, como Amnista Internacional, la Federacin Internacional de los
Derechos Humanos, Human Rights Watch, la Organizacin Mundial Contra la Tortura, la Casa de
la Libertad, la Antiesclavitud Internacional etctera. Estas organizaciones renen pruebas y
documentacin de las presuntas violaciones de los derechos humanos y ejercen presin para hacer
cumplir las leyes de derechos humanos.20

18 Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la
teorIa polItica del siglo XVII.

19 Paul Hollander, Political Violence: Belief, Behavior, and Legitimation, Palgrave Macmillan,
2008.

20 Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la
teorIa polItica del siglo XVII.

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CAPITULO II

CONFLICTO POLITICO

2.1. HISTORIA Y CONFLICTO

2.1.1 SEGN (Engels, 1981) El conflicto poltico es causado por la debilidad del ser humano.
Pero Hobbes establece que poltica y conflicto son dos aspectos inseparables del orden civil y
coincide con el liberalismo que complementa con la propuesta de que debe existir una nocin de la
justicia para que pueda existir el conflicto. As tenemos que el conflicto presenta tres rasgos
distintivos:

1) Pluralismo;

2) Individualismo;

3) Procedimentalismo.21

SEGUN: (Herbst, 2003) Antifn, dice que el conflicto es el resultado de la relacin entre leyes
naturales y leyes sociales, donde las segundas creadas por el hombre no pueden y nunca podrn
dominar a las primeras y esta situacin crea una tensin natural. Pero para Protgoras, no existe
nada justo o injusto, todo deriva del momento de la historia en que se considere como verdadero o
falso el contrato social. Entendamos que el contrato social no es solo el acuerdo por el cual los

21 Engels F. "Anti Duhring". Editorial Grijalbo S.A. Mxico D.F.- Mxico 1981, pp. 152-153.

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miembros de las civitas puedan coexistir, es tambin el reconocimiento a un orden pblico con
normas de conducta especficas y castigos a las violaciones de las mismas. 22

As tenemos que toda sociedad reconoce la existencia de un gobierno que bien puede ser una
monarqua, aristocracia o democracia, la ltima como forma de gobierno de las masas sobre los
grupos minoritarios. Platn prefiere un gobierno de leyes a un gobierno de hombres ilustrados, ya
que el hombre puede deformar la verdad y transgredir l mismo el orden pblico.

SEGN: (Hobbes, 2002) Maquiavelo identifica muy bien esta situacin cuando define como virt
a la capacidad del ser humano de cumplir sus metas considerando como medios tan solo el inters
individual y el pensamiento racional, llevando as a la civitas al conflicto que carece de solucin
natural debido al miedo y la desconfianza de las relaciones humanas as como al exceso de poder
de uno sobre otro. Hobbes dice que el hombre no es malo por naturaleza, sino que la distincin esta
hecha por el orden civil y las leyes comunes. De esta forma no es la naturaleza del individuo sino la
dinmica de las relaciones sociales las que transforman el deseo y la voluntad de poder por tres
causas:23

1) la rivalidad,

2) la desconfianza y

3) el afn de gloria.

SEGUN: (Hollander, 2008) Hobbes determina dos propuestas de solucin, uno por medio de la
conquista y con ello la imposicin del orden del vencedor; otro como producto de la experiencia
histrica que nos llevar a establecer una acuerdo sobre la necesidad de reconocer un orden
cvico.24

22 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003

23 Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la
teorIa polItica del siglo XVII.

24 Paul Hollander, Political Violence: Belief, Behavior, and Legitimation, Palgrave Macmillan,
2008

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2.2. RAZN, HISTORIA Y POLTICA

SEGN: (Engels, 1981)Kant afirma que el ser humano necesita de un orden que suprima su
voluntad para someterla a una voluntad general en la que pueda ser libre dentro de un orden regido
por leyes civiles y que mediante las instituciones permita ejercer derechos y cumplir obligaciones.
Vemos que la secularizacin del orden civil tiene inicios filosficos fundamentales para respetar la
libertad del individuo mientras se someta al orden general. Schmitt complementa esta teora con la
divisin del trabajo en la que se logra la formacin moral y poltica de la humanidad. 25

Esta propuesta de Schmitt es similar a los principios de organizacin de la globalizacin ya que la

divisin del trabajo es la caracterstica de control y dominacin econmica. Tambin coincide con
la identificacin que Marx hace en su anlisis del capital y que es la base de la acumulacin de la
riqueza y por lo tanto del desorden social originado por la desigualdad econmica.

SEGN: (Engels, 1981) justifica estos procesos como requisito de crecimiento de la conciencia
social con base en la historia, lo que da una orientacin racional a sus acciones. 26

SEGN: (Herbst, 2003)Platn daba al orden un valor superior relacionado con el cosmos, pero las
filosofas modernas defienden que el orden por medio del conocimiento y viceversa, es producto
del ser humano. Sin embargo, las relaciones sociales contemporneas respecto al trabajo crean una
filosofa que se interpreta como un medio as como un objetivo, entonces las teoras de Marx y
Hegel s son aplicables a los tiempos modernos ya que la razn no es lo que hace humano al
trabajo, sino es el trabajo mismo lo que permite el desarrollo de la razn del individuo. Tenemos
entonces la relacin trabajo-hombre como sujeto-objeto que se transforma en sujeto-medio-objeto.
Pero para los idealistas, el trabajo tanto crea como destruye ya que al transformar la materia prima
para producir los satisfactores necesarios, destruye parte de su ecosistema. 27

SEGN: (Hobbes, 2002) El reconocimiento social se obtiene por medio de la igualdad de

derechos y deberes, as mismo que concuerda con los derechos y deberes de los dems miembros
de la sociedad. La fragilidad del orden civil se trata entonces no de la inadaptabilidad del individuo,
25 Engels F. "Anti Duhring". Editorial Grijalbo S.A. Mxico D.F.- Mxico 1981, pp. 152-153.

26 Engels F. "Anti Duhring". Editorial Grijalbo S.A. Mxico D.F.- Mxico 1981, pp. 152-153.

27 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003

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sino del peligro que representa el desorden social. Las violaciones de la ley en detrimento de un
individuo no representan nada en comparacin con el ataque que se est ejerciendo hacia el Estado
de Derecho que es una condicin para que exista el orden civil a travs del orden jurdico. No
representa tan solo un procedimiento administrativo para lograr el control poltico, es sobre todo
una forma de identificacin entre particulares que convergen en un orden general reconocido
universalmente.28

2.3. NARRACIN Y POLTICA

SEGN: (Engels, 1981) El conocimiento del ser humano acerca de cmo dominar su entorno
social y ecosistmico, adems de permitirle la supervivencia social le permiti la supervivencia
poltica. La historia cambia entonces su concepto, ya que sustentando nuestro argumento del
conflicto poltico como algo inherente al desarrollo del hombre en sociedad, vemos que la historia
es la convergencia de los intereses particulares supeditados a un ente rector general del orden social
y que lleva a los individuos a buscar alternativas de organizacin, para crear normas de conducta
universales donde garantizar la seguridad general eliminando libertades individuales. 29

SEGN: (Herbst, 2003) Kant dice que la historia es "el reino por excelencia de los contingentes",
en otras palabras, de los grupos. Este no es un argumento que se pretenda sea verdadero, sino que
atiende a una necesidad utilitarista de la historia en la que se requiere la participacin consciente de
los ciudadanos. San Agustn hace una interpretacin filosfica de los tiempos en que vive el ser
humano en sociedad cuando enuncia:"el pasado del presente es la memoria, el presente del
presente es la visin y el futuro es el presente de la espera"muy romntica su visin del tiempo
pero muy intil para el utilitarismo, el libertarismo de Rawls y el determinismo de Berlin ya que en
los tres casos, la historia ser un devenir obligado de consecuencias propias de los hechos
presentes, as como el pasado ser el recuerdo de nuestras capacidades y limitantes personales. Pero
no existe un tiempo natural.30

SEGN: (SERRANO, 2000) El ser humano siempre ha necesitado de la universalidad de sus

parmetros para realizar uniformemente sus actividades y permitir la coordinacin de las acciones

28 Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la
teorIa polItica del siglo XVII.

29 Engels F. "Anti Duhring". Editorial Grijalbo S.A. Mxico D.F.- Mxico 1981, pp. 152-153.

30 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003

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comunes. Para tal fin lo nico que pudo crear y que se acept en todo el mundo fue la medicin del
tiempo (qu ms poda desear) que se transform en la medicin de la historia tomando como base
un inicio y un final que nadie sabe cundo llegar. 31

2.4. LAS TRANSFORMACIONES HISTRICAS DE LA ENEMISTAD

SEGN: (Hollander, 2008) El hecho de que una sociedad procure una vida buena no significa que
se desentienda de su entorno natural que es el que le ha permitido construir la comunidad dotndole
de los elementos bsicos indispensables para su supervivencia. Sin embargo, el ser humano por
natura tiende al desorden y por lo tanto los conflictos con el entorno natural y social se presentan
como una constante en su desarrollo ponderando sus creencias particulares sobre cualquier otro
elemento constitutivo de la sociedad. Estos elementos se cubrirn de un elemento sacro para
protegerlo de cualquier descalificacin y a la vez sea aceptado incondicionalmente an por encima
del poder que emana del orden social mismo.32

SEGN: (Hobbes, 2002) Esta situacin puede ser llevada al extremo, iniciando por la incapacidad
del dilogo mediante el cual se llegue a un acuerdo de paz. La degradacin del enemigo es un
factor que provoca violencia pero que es casi imposible de evitar en un enfrentamiento. La
violencia siempre estar ligada a los valores, ya que cunto ms sea degradado el adversario, mayor
ser la calidad del triunfo. Este calificativo es aplicable a los migrantes, ya que su calidad de gente
depender de su aceptacin a las normas generales de conducta establecidas en un grupo
determinado.33

SEGN: (Herbst, 2003) El reconocimiento del enemigo justo se debe principalmente a los
cambios en la integracin social de las comunidades, lo que las hace ms fuertes ya que la violencia
ha cambiado su campo de accin y ha pasado de ser fsica a econmica. Ya no se hace sufrir a los
Estados enemigos mediante la destruccin de sus ciudades; ahora se le impide el comercio

31 Enrique Serrano, filososfia teorica contempornea. Mexico, 2000

32Paul Hollander, Political Violence: Belief, Behavior, and Legitimation, Palgrave Macmillan,
2008.

33 Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la
teorIa polItica del siglo XVII.

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internacional y con ello la posibilidad de hacerse de los satisfactores indispensables para su

sustento.34

2.5. EL ARTIFICIO DE LA SOCIEDAD CIVIL

SEGN: (Engels, 1981) El zoon politikon no es un producto natural. El reconocimiento del
derecho y la participacin del individuo en los asuntos que competen a la sociedad han creado y
estructurado a la sociedad civil. Pero independientemente de las formas de gobierno, modos de
produccin y etapas histricas siempre ha existido una sociedad civil? Me atrevo a decir que s. 35

SEGN: (Herbst, 2003) Las condiciones histricas no han permitido la identificacin del
potencial que esto representa, sin embargo las caractersticas de los grupos sociales siempre han
sido las mismas: orden social, normas de conducta, derechos y limitantes as como un rgano de
gobierno o poder. La sociedad civil existe debido a la existencia de un gobierno y este a su vez, es
producto de un orden social natural que se perfeccion. La secularizacin del poder representa la
existencia de la sociedad civil tal y como la conocemos ahora. Tenemos dos teoras que hacen
propuestas distintas para justificar la existencia de la sociedad civil:

1. El principio de justicia hace posible el orden civil, que es precisamente los que plantea Hobbes.

2. La legalidad trasciende el arbitrio de los individuos y se crean las condiciones para implantar una
justicia universal, como lo plantea Locke.36

SEGN: (Hobbes, 2002)La interrelacin de las tres actividades anteriores requiere de un orden
establecido al que deben estar sometidos todos los ciudadanos y principalmente aquellos que
representan la actividad del Estado ya que un poder judicial sometido impide el Estado de Derecho.
Pero Hegel va ms all de la simple contemplacin del orden social. Para Hegel la lgica del
mercado no conduce a un equilibrio en los factores de produccin sino al desigual reparto de la
riqueza.37
34 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003

35

36 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003

37 Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la
teorIa polItica del siglo XVII.

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2.6. EL CONFLICTO DEMOCRATICO

SEGN: (Hollander, 2008)El juego de la democracia se basa en la bsqueda del dialogo poltico a
fin de resolver conflictos sociales, buscando la estabilidad social en un orden universal. La
democracia en s es una respuesta a la pluralidad de la sociedad que responde supuestamente al
inters del Estado de proteger a la comunidad y procurarle las condiciones mnimas de
desarrollo.38

SEGN: (Engels, 1981) El xito de la democracia depende entonces del equilibrio poltico entre
Estado y sociedad que Weber dice se debe a que los miembros del parlamento y el titular del Poder
Ejecutivo son elegidos mediante la participacin directa de la sociedad y esto representa la
conexin inmediata entre los ciudadanos y el Estado. Pero la democracia no va ms all del
proceso electoral. Se ha disfrazado como democrtico al proceso de eleccin del Poder
39
Legislativo de la sociedad, pero los intereses representados en la tribuna pblica son ms de grupo
o partido que de la sociedad en s, por lo que la democracia, podemos decir, es temporal y
excluyente. Para Schmitt, la democracia es una forma ineficaz de ejercer el poder ya que se
justifica una organizacin parcial de orden sin una posibilidad real de llegar a la tan deseada
posicin original o alcanzar el bien comn o la vida buena.

SEGN: (Herbst, 2003) La democracia no representa la voluntad general al momento de definir

las acciones de gobierno y esto lo demuestra la historia no nos permite hacer quimeras de la verdad
poltica. Esta voluntad se ha convertido en una mercanca ms dentro del mercado mundial de
poder.40

38 Paul Hollander, Political Violence: Belief, Behavior, and Legitimation, Palgrave Macmillan,
2008

39 Engels F. "Anti Duhring". Editorial Grijalbo S.A. Mxico D.F.- Mxico 1981, pp. 152-153.

40 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003

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CAPITULO III

VIOLENCIA POLTICA

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3.1 CONCEPTOS

SEGN: (Engels, 1981) La violencia consiste en el uso de la fuerza fsica o psicolgica

contra una persona o grupos de ellas, o en atentados contra sus pertenencias. Los motivos por
los que se ejerce la violencia pueden ser muchos: obtener un rdito econmico como en el caso
del ladrn, venganza, dominar la voluntad de otro, expresin de un sentimiento de ira,
desequilibrio mental, etctera. La violencia poltica obedece a un motivo especfico, y es el de
dirigirse contra los opositores ideolgicos, ya sea para que se abstengan de dirigirse contra el
sistema o exterminarlos, o atentar contra la poltica imperante. 41

SEGN: (Herbst, 2003)El hombre desde el inicio de su historia fue violento, en un principio l ms
fuerte era el que mandaba, luego por medio de acuerdos los ms dbiles tambin pudieron acceder al
poder (sin consultar a la mayora por supuesto lo que conforma un tipo de violencia autoritaria), despus
de lo antes nombrado se fueron dando muchos tipos de gobiernos, desde el de los antiguos egipcios
hasta el capitalismo neo liberal actual. En todos estos tipos de gobierno se dio siempre el mismo
problema la base del pueblo, la mayora es excluida, reprimida y maltratada. 42
SEGN: (Hobbes, 2002) los jvenes que no podan hacer poltica pretendan, infructuosamente,
desarrollarlas en las aulas y en los locales partidarios. Terminaron atorando de poltica a las
distintas instituciones del pas, incluyendo a la IGLESIA CATOLICA. Apareci una oposicin
43
dura, agresiva y a poco de andar, violenta. Al pas se le enseaba a burlarse de los polticos,
considerados como inocuos por definicin, criterio perniciosamente arraigado en muchos hombres
de las fuerzas armadas este tipo nos dice violentos a nosotros los jvenes luchadores, me prese
que es un hipcrita fascista, porque ellos dicen que defienden al pueblo, a la patria, pero cuando
una mayora elige a un partido este seor toma el poder calificndose como un salvador, y
proscribiendo a un partido (como al PERONISTA), aplica la represin y nos llama a nosotros
violentos por pensar en la liberacin de masas . El violento es l y todos sus seguidores, toman el
poder sin el apoyo popular, reprimen, corrompen y nos endeudan, esto s que es violencia no
justificada, esto beneficia a unos pocos.

3.2 TIPOS DE VIOLENCIA

SEGN: (Engels, 1981)

41 Engels F. "Anti Duhring". Editorial Grijalbo S.A. Mxico D.F.- Mxico 1981, pp. 152-153.

42 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003.

43 Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la
teorIa polItica del siglo XVII.

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VIOLENCIA DIRECTA: es la violencia fsica, aquella que tiene por objetivo herir o matar.

VIOLENCIA ESTRUCTURAL: consiste en agredir a una agrupacin colectiva desde la misma

estructura poltica o econmica. Se consideran casos de violencia estructural aquellos en los que el
sistema causa hambre, miseria, enfermedad o incluso muerte a la poblacin. Seran, aquellos
sistemas que no aportan las necesidades bsicas a su poblacin por la misma formacin Si nos
remitimos a la definicin de violencia como la aplicacin de mtodos fuera de lo natural a personas
o cosas para vencer su resistencia, llevara a hablar de abuso de autoridad en el que alguien cree
tener poder por sobre otro.

VIOLENCIA CULTURAL: se refiere a los aspectos de la cultura que aportan una legitimidad a la
44
utilizacin de los instrumentos de la violencia que hemos nombrado anteriormente. Un caso de

SEGN: (Herbst, 2003) VIOLENCIA CULTURAL puede ser el de una religin que justifique
guerras santas o atentados terroristas.

VIOLENCIA JUVENIL: se refiere a los actos fsicamente destructivos (vandalismo) que realizan
los jvenes entre los 10 y los 29 aos de edad y que afectan a otros jvenes dentro del mismo rango
de edad. Como vemos, la violencia directa es clara y visible, por lo que resulta relativamente
sencillo detectarla y combatirla.45

SEGN: (Hobbes, 2002)

LA VIOLENCIA CULTURAL y la estructural, en cambio, son menos visibles, por lo que

suponen ms problemas a la hora de combatirlas

VIOLENCIA DOMSTICA: La violencia psicolgica y fsica con el cnyuge, el maltrato

Infantil y el abuso de los nios.

VIOLENCIA COTIDIANA: Es la que venimos sufriendo diariamente y se caracteriza

bsicamente por el no respeto de las reglas, no respeto de una cola, maltrato en el transporte
pblico, la larga espera para ser atendido en los hospitales, cuando nos mostramos indiferentes al

44 Engels F. "Anti Duhring". Editorial Grijalbo S.A. Mxico D.F.- Mxico 1981, pp. 152-153.

45 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003.

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sufrimiento humano, los problemas de seguridad ciudadana y accidentes. Todos aportamos y vamos
siendo parte de una lucha cuyo escenario se convierte en una selva urbana.

VIOLENCIA POLTICA: Es aquella que surge de los grupos organizados ya sea que estn en el
poder o no. El estilo tradicional del ejercicio poltico, la indiferencia del ciudadano comn ante los
acontecimientos del pas, la no participacin en las decisiones, como: manejo de algunas
instituciones y las prcticas de Nepotismo institucional. Tambin la violencia producida por la
respuesta de los grupos alzados en armas.

VIOLENCIA SOCIO-ECONMICA: Reflejada en situaciones de pobreza y marginalidad de

grandes grupos de la poblacin: desempleo, subempleo, informalidad; todo esto bsicamente
reflejado en la falta o desigualdad de oportunidad de acceso a la educacin y la salud.

VIOLENCIA DELINCUENCIAL: Robo, estafa, narcotrfico, es decir, conductas que asumen

medios ilegtimos para alcanzar bienes materiales. Toda forma de conducta individual u organizada
que rompe las reglas sociales establecidas para vivir.46

3.3 CASOS DE VIOLENCIA POLITICA

SEGN: (SERRANO, 2000) El gobierno report que hasta la fecha se han presentado 119 hechos
de violencia contra dirigentes polticos en lo corrido de este ao electoral. 47

SEGN: (Hollander, 2008) Mara Isabel Nieto, viceministra del Interior, dijo que en los registros
figuran 72 homicidios, 37 atentados contra la integridad de candidatos y 10 secuestros, sin contar
las amenazas de diverso tipo que no son informadas por los afectados.

Sostuvo que los eventos se realizan no solo contra candidatos sino tambin contra dirigentes
polticos que actan en campaas promoviendo candidatura, funcionarios pblicos y activistas de
diferentes partidos.De los hechos violentos han sido vctimas 21 concejales, 20 candidatos a las
alcaldas, 19 aspirantes a concejos municipales, 18 contra ex funcionarios, 14 dirigidos a lderes
comunitarios, tres a alcaldes titulares y otros tres contra aspirantes a asambleas departamentales. 48

46 Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la
teorIa polItica del siglo XVII.

47 Enrique Serrano, filososfia teorica contempornea. Mexico, 2000

48 Paul Hollander, Political Violence: Belief, Behavior, and Legitimation, Palgrave Macmillan,
2008

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Por eventos, el mayor nmero se ha presentado en el departamento del Valle, seguido de Antioquia,
con 11. Tambin se han presentado en Tolima, Huila y Caquet, y este fin de semana se present el
primer caso en Caldas.

SEGN: (Herbst, 2003) La Viceministra le pidi a los candidatos tomar las previsiones de rigor,
informar a las autoridades sobre cualquier hecho sospechoso y cuidarse en los lenguajes utilizados
para evitar que sus mensajes tengan interpretaciones de otro tipo que puedan generar violencia en
la actual disputa poltica.49

CAPITULO IV

VIOLENCIA EN EL PERU

4.1 VIOLENCIAS EN EL AO 1980

17 DE MAYO 1980 SEGN: (SERRANO, 2000)

49 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003.

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Un grupo armado de Sendero Luminoso ingresa al local del jurado electoral del poblado de
Chuschi en la provincia ayacuchana de Cangallo destruye los padrones y las nforas que deban ser
utilizados al da siguiente en las elecciones generales. Con esa quema simblica de nforas, un
grupo armado, hasta entonces prcticamente desconocido, llamado PC-P Sendero Luminoso entra
en accin; segn el plan de este grupo es el Inicio de la Lucha Armada (ILA). 50

20 de mayo 1980 SEGN: (Engels, 1981)

Atacan al vigilante policial de la embajada de Nicaragua en Lima y le arrebatan su metralleta. Este

es el primer ataque a un polica para robarle su arma. 51

13 DE MAYO 1980, SEGN: (Hollander, 2008)

Un grupo de manitestantes del Movimiento de Obreros y Trabajadores Clasistas (MOTC),

vinculado a Sendero Luminoso, lanza bombas molotov al interior de la municipalidad del distrito
limeo de San Martn de Porres y ocasiona un incendio que destruye gran parte del mobiliario y la
documentacin que haba en el local. Algunos de los volantes dejados por los incendiarios exaltan
al "Partido Comunista del Per", como una organizacin poltica que ha sido reconstituida y ha
dado inicio a la lucha armada.52

19 de may0 1980 SEGN: (Herbst, 2003)

Asaltan la mina Benito Melgarejo, en Ayacucho y se llevan 1,520 cartuchos de dinamita. Es el

primer asalto a un centro minero para robar cartuchos de dinamita.

4.2. PRINCIPALES HECHOS DEL AO 1981

21 DE JUNIO DE 1981 SEGN: (Engels, 1981)

"El terrorismo ha disminuido sustancialmente en el pas, gracias a la eficiencia de los operativos de

las Fuerzas Policiales que han impedido su entronizacin", afirma el ministro del Interior, Jos
Mara de la Jara y Ureta. Asimismo, seala que la Polica de Investigaciones del Per (PIP) no ha
empleado torturas de ninguna clase para interrogar a los detenidos por vinculaciones con
atentados.53

50 Enrique Serrano, filososfia teorica contempornea. Mexico, 2000

51 Engels F. "Anti Duhring". Editorial Grijalbo S.A. Mxico D.F.- Mxico 1981, pp. 152-153

52 Paul Hollander, Political Violence: Belief, Behavior, and Legitimation, Palgrave Macmillan,
2008.

53 Engels F. "Anti Duhring". Editorial Grijalbo S.A. Mxico D.F.- Mxico 1981, pp. 152-153.

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30 DE JUNIO DE 1981 SEGN: (Herbst, 2003)

Desconocidos arrojan una bomba casera contra el local donde funciona la Empresa Nacional de
Comercializacin de Insumo (ENCI); no se registran desgracias personales ni daos materiales. Al
da siguiente, el ministro del Interior, Jos Mara de la Jara, reafirma que el terrorismo en nuestro
pas est en franco declive, debido a los frecuentes y eficientes operativos de las Fuerzas Policiales.
Es enftico al afirmar que el terrorismo no ha alcanzado la gravedad de otros lugares del mundo,
porque de una supuesta cifra de cien, 80 han causado daos de menor cuanta. 54

5 DE JULIO DE 1981 SEGN: (Hobbes, 2002)

La Comisin Episcopal de Accin Social denuncia que cinco personas detenidas por la Guardia
Civil, el 26 de mayo. En Sicuani, Cusco, bajo la acusacin de haber realizado actividades
terroristas, han sido sometidas a torturas. Una de esas personas es Edmundo Cox Beuzeville,
sobrino del obispo auxiliar de Lima monseor Augusto Beuzeville, a quien se le ha fracturado un
brazo. La inesperada e inslita reaccin de las ms altas autoridades gubernamentales ante esta
denuncia de CEAS regresa como un boomerang contra el propio gobierno; de distintos sectores se
escuchan voces de alerta, y hubo quienes expresaron que al no acoger las denuncias y ordenar una
investigacin en profundidad., el gobierno se haca cmplice de quienes hacen cera y pabilo de los
derechos de la persona.55

10 DE JULIO DE 1981 SEGN: (Herbst, 2003)

En Lima se producen 3 nuevos atentados sin ocasionar prdidas personales ni daos materiales de
consideracin. Estos son en la sede diplomtica de la embajada de China Popular, situada en San
Isidro, donde explosion una bomba en el jardn; otro en el local distrital de Ate-Vitarte del partido
Accin Popular y el ltimo en la Caja Municipal de Crdito ubicada en Nicols de Pirola y Grau,
causando leves amagos de incendio.56

54 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003.

55 Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la
teorIa polItica del siglo XVII.

56 Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la
teorIa polItica del siglo XVII.

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4.3. PARTIDOS POPULRES CRISTIANOS

SEGN (Engels, 1981)

En entrevista, el secretario nacional de Poltica del PPC, Felipe Osterling Parodi, afirm que entre
los aspectos positivos del tercer ao de gobierno de Accin Popular figuran el respeto a los
derechos humanos y a la libertad en general. Seal a quienes promueven la violencia y el caos
"que los homicidios ciegos no conducen a nada"; asimismo, demand la unin de todos los
peruanos para solucionar los problemas que afronta el pas. 57

SEGN: (Herbst, 2003)

El ministro de Justicia, Ernesto Alayza Grundy (PPC), recomend una accin decidida orientada
hacia nuestra juventud para prevenirla de la amenaza subversiva, afianzando ms bien en ella el
respeto y amor a la democracia. "Adems de ejecutar obras pblicas en las zonas deprimidas del
pas y adoptar medidas represivas contra los terroristas, es necesario reeducar a los jvenes en
planteles y universidades para que comprendan los peligros que encierra el extremismo", remarc.
Tambin afirm ser contrario a la pena de muerte, pero que el Poder Legislativo no puede hacer
odos sordos a una reclamacin de la opinin pblica.58

SEGN: (Hobbes, 2002)

Ernesto Alayza Grundy (PPC), nuevo ministro de Justicia, seala respecto a la pena de muerte:
"Muchas personas que no tienen una conviccin muy clara sobre la materia pueden perfectamente
cambiar su parecer hacindose eco de un clamor nacional (...). Por lo que se ha estudiado y
pensado, por lo que se ha experimentado en otras partes y por conviccin personal, me parece que
no". Sobre el origen del fenmeno senderista, sostiene que: 59 "A mi juicio, el detonante de esta
situacin no es la pobreza sino una labor de trabajo intelectual sobre esa situacin de pobreza. La
concepcin de una nueva sociedad a la que hay que llegar mediante la destruccin de la actual. La
accin terrorista responde a una concepcin filosfica. Claro est que estas causas intelectuales
asumen toda una realidad en que hay razones de desigualdad, injusticia, marginacin".

SEGN: (Engels, 1981)

57 Engels F. "Anti Duhring". Editorial Grijalbo S.A. Mxico D.F.- Mxico 1981, pp. 152-153.

58 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003.

59 Engels F. "Anti Duhring". Editorial Grijalbo S.A. Mxico D.F.- Mxico 1981, pp. 152-153.

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 FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

El ministro de Justicia, Ernesto Alayza Grundy, revel que no otorgar permiso al ex-candidato
presidencial del APRA, Armando Villanueva, para que dialogue con los terroristas recluidos en El
Frontn. "No termino de entender al APRA, indic Alayza, pues mientras su secretario general
Alan Garca habla oficialmente una cosa, como es una reunin que excluya a Sendero Luminoso,
Villanueva en cambio insiste en un acercamiento a la Izquierda Unida y a Sendero Luminoso. La
mayora de los diarios,60

SEGN: (Herbst, 2003)

El diputado Roberto Ramrez (PPC) sostuvo que el Fiscal de la Nacin, Miguel Cavero, al haber
planteado el dilogo con Sendero Luminoso, no slo ha olvidado sus deberes de funcin sino que
es pasible de acusacin constitucional y que la Cmara de Diputados, que ahora le ha dado un voto
de extraeza, es muy generosa porque espera una reaccin del propio representante del Ministerio
Pblico. "Si en caso no llegara la respuesta (se supone la renuncia), creo que la Cmara debe
formular juicio constitucional", expres. Por su parte, diputados del APRA y la Izquierda apoyaron
a Cavero, puntualizando que la intencin manifiesta de la mayora parlamentaria es obligarlo a
renunciar al cargo por haber demostrado independencia frente al Ejecutivo. 61

SEGN: (Hobbes, 2002)

Por apologa del terrorismo, violacin de la Carta Magna y abuso de autoridad, ser la acusacin

constitucional que plantear la Cmara de Diputados contra el Fiscal de la Nacin, Miguel Cavero.

Integran el grupo de la Cmara Joven encargado de analizar y plantear la acusacin, por Accin

Popular Rodolfo Zamalloa, Vctor Alfaro de la Pea, Eduardo Calmell del Solar, Manuel Arce

Zagaceta y Julio Hugo Melgar, y por el Partido Popular Cristiano, Roberto Ramrez del Villar,

Jorge Vega y Arturo Jimnez Mostajo.62

4.4. EL TERRORISMO EN EL PERU

INICIOS DEL TERRORISMO de Sendero Luminoso

SEGN: (SERRANO, 2000)

60 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003.

61 Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la
teorIa polItica del siglo XVII.

62

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 FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

Antes de 1981. Se funda PCP-SL partido comunista Peruano- Sendero Luminoso. Hacia fines de

los 70`s, se decide girar hacia a lucha armada. Adecuan los conceptos de Maritegui y de la

izquierda china. Si bien su fuerza estaba en la sierra, tuvo bases en Lima desde sus inicios. Quema

de nforas en Chuschi63

SEGN: (Hollander, 2008)

1981.Abimael Guzmn forma el PC-SL. Partido Comunista Sendero Luminoso en Ayacucho. Se

manifiesta en Lima con perros colgados de los postes en el centro de la ciudad. Atentado a

Ayacucho, a raz del cual, el presidente Belaunde declara el primer estado de emergencia (toque de

queda, accionar extraordinario de la polica etc). Este solo tiene mbito en Ayacucho, lo cual fue

cuestionado por algunos que pedan alcance nacional. Ataque al congreso. Asesinan a los primeros

policas a pesar de haber indicado a inicios del ao que sera una revolucin sin sangre. 64

SEGN: (Hobbes, 2002)

1982. sus atentados salen del mbito de Ayacucho, pero primero provocan un apagn en la ciudad

y liberan ms de 100 presos de la prisin volando el portn principal. 65 A los pocos das, presunto

terroristas que se hallaban en el hospital de la ciudad, fueron asesinados por un grupo de la Guardia

Republicana. Se evidencia que la Polica no est capacitada para manejar esta situacin de

conflicto. Se reabre el penal de la isla El frontn; Se descubren menores de edad en las filas de los

terroristas. El presidente Belaunde visita Vilcashuaman para levantar la moral del pueblo, pero

seguan sin un equipo idneo para enfrentar a SL, quienes meses despus atacan la ciudad

evidenciando al pas que la Polica no ser suficiente. Muerte del antroplogo Wong, con lo que se

63 Enrique Serrano, filososfia teorica contempornea. Mexico, 2000

64 Paul Hollander, Political Violence: Belief, Behavior, and Legitimation, Palgrave Macmillan,
2008.

65 Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la
teorIa polItica del siglo XVII.

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 FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

demuestra que Sl no solo ataca objetivos poltico militares sino que no discriminan a sus vctimas.

Inicio del involucramiento de las FFAA en el conflicto, con los comandos de la EMCH.

SEGN: (Herbst, 2003)

1983. Ocho periodistas que pasaban por Uchuraccay para cubrir una noticia fueron asesinados por

los comuneros. La comisin que investig el caso, dio como principal responsable a SL por

imponer el terror e indirectamente a las FFAA por promover un sistema de autodefensa mal

gestionado. Lucanamarca, en represalia al ataque a sus lderes de la zona, SL asesin a casi 70

personas, entre hombres, mujeres y nios, con esto confirm los indiscriminado de sus objetivos.

Tiempo despus Guzmn confes que esto fue un error. Ataques masivos en Lima: Aunque discuto

con mis mayores la veracidad de mis recuerdos, esa noche de mayo, desde el techo de mi casa,

pude ver un punto rojo en el horizonte y la humareda que ganaba terreno a las nubes; La toma del

cerro San Cristbal, y el atentado al JNE a una cuadra de mi casa, an recuerdo que me despert el

trueno y al salir al callejn de la quinta, caan cedulas de sufragio del cielo. A mis ocho aos no

entenda bien que pasaba.66

4.5 HISTORIA DEL TERRORISMO EN PER

SEGN: (SERRANO, 2000)

Cabe recordar que la evolucin del fenmeno sangriento del terrorismo en el Per es a partir de

1980 y cuya mxima representatividad se encuentra en un grupo denominado 67 Sendero Luminoso,

pero no solo Sendero Luminoso es la nica expresin de terrorismo en el Per sino tambin el

66 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003.

67 Enrique Serrano, filososfia teorica contempornea. Mexico, 2000

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MRTA (Movimiento Revolucionario Tpac Amaru); Estas dos representaciones tienen su historia,

inicio, expansin y cada con el desarme de sus campamentos, la ruptura de su organizacin, la

operacin Chavn de Huncar y la captura de sus lderes.

SEGN: (Hobbes, 2002)

Otro tema que sacudi el gobierno de Garca Prez, fue la actividad terrorista que se inici durante

el anterior gobierno de Fernando Belande Terry pero que alcanz los picos ms altos de violencia

en los aos de 1986 y 1988. Dentro de este contexto se produjo el caso de la matanza de terroristas

amotinados en los distintos centros penitenciarios de Lima el 19 de junio de 1986. (Matanza de las

prisiones). Durante el gobierno de Alan Garca, junto a la violencia subversiva, que cost miles de

vidas, se realizaron actos de represin militar, como la de la matanza de las prisiones y la masacre

de decenas de campesinos en el pueblo ayacuchano de Cayara en 1988. Aunque inicialmente

Garca mostr inters en frenar las violaciones a los derechos humanos, tras la matanza de los

penales, permiti que continuase la violencia contrasubversiva de las fuerzas armas y se formaron

escuadrones de la muerte (Comando Rodrigo Franco), los que amedrentaron a sospechosos de

terrorismo y a crticos de la poltica antiterrorista. 68

4.6. AUGE DEL TERRORISMO

SEGN: (Herbst, 2003)

La masacre de Barrios altos. El escuadrn militar llamado grupo Colina irrumpe en una pollada
de trabajadores (y no de terroristas), y tras ordenarles que se pongan boca abajo al suelo los
asesinan. Concedi este hecho con una visita de la Comisin Interamericana de DDHH. Fue un
error de Inteligencia entrar a esa pollada. 69

SEGN: (Engels, 1981)

68 Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la
teorIa polItica del siglo XVII.

69 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003.

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1992. Mara Elena Moyano. Lideresa vecinal de Villa el Salvador, quien era teniente alcaldesa, y
premio Prncipe de Asturias, comprometida con los pobres, fue asesinada un dia despus de
organizar una marcha por la paz contra un paro armado 70; Fue un error tctico del terrorismo, pues,
como lo demuestra el multitudinario sepelio, con esto alejaron la posibilidad de ampliar sus bases
en los conos de Lima.

SEGN: (Engels, 1981)

El atentado ms cruel que vivi la capital; A partir de las 9 pm atacaron primero un banco a unas
cuadras de ah, y luego explot un vehculo con 500 kg de dinamita en el jiron Tarata, frente a un
edificio residencial. Ms de 20 personas fallecidas y un centenar de heridos; Es de resaltar la
solidaridad del pueblo y los bomberos que de inmediato se dieron la tarea de rescatar a las vctimas.
Tiempo despus Guzmn dira que fue un error de clculo, pues debi ser el blanco el bando de
Crdito, pero es innegable que la zona fue elegida por concentrar tanto edificios altos de civiles,
como negocios comerciales.71

SEGN: (Herbst, 2003)

Captura de Abimael Guzmn. Tras un paciente trabajo del GEIN (Grupo especial de Inteligencia),
cae en la casa de una de sus seguidoras, Guzmn y su segunda al mando Iparraguirre. El buen nivel
del trabajo encubierto, y la direccin de Kevin Vidal, permitieron este hecho. El arresto fue
impecable y sin violencia, lo discutible fue la presentacin del prisionero, pues lo mostraron
enjaulado, lo que le dio un aire de fiereza sobredimensionada. UN golpe decisivo a la subversin.
Al mes, cae otra integrante de su comit central: Martha Huatay. 72

SEGN: (Hobbes, 2002)

La Cantuta. En julio, apresan (secuestran?) a nueve estudiantes y un profesor de la Universidad

La Cantuta. Al ao siguiente las evidencias (sus cadveres en una fosa comn) indicaran que fue
obra del grupo Colina. Meses luego se define que sea la justicia militar la que lleve el caso. 73

SEGN. (Hollander, 2008)

70 Engels F. "Anti Duhring". Editorial Grijalbo S.A. Mxico D.F.- Mxico 1981, pp. 152-153.

71 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003.

72 Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003.

73 Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la
teorIa polItica del siglo XVII

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1997. Cuatro meses de cautiverio en la residencia. Se toca en seccin aparte este tema.

Operacin de rescate Chavn de Huantar. Una de las mejores del mundo. Se toca en seccin aparte
este tema.74

SEGN: (SERRANO, 2000)

Leonor la Rosa y Mariela Barreto. Se presume que por haber filtrado informacin del Grupo
Colina a la prensa, la ex pareja de Martin Rivas, fue descuartizada. Leonor, fue torturada en el
Pentagonito. Muchos recordamos a una congresista fujimorista que sostena que hubo
"autotortura".75

CONCLUSION

La violencia no se puede separar de la poltica y no es slo un instrumento auxiliar al cual se

recurre en momentos de crisis.

74 Paul Hollander, Political Violence: Belief, Behavior, and Legitimation, Palgrave Macmillan,
2008

75 Enrique Serrano, filososfia teorica contempornea. Mexico, 2000

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La lgica definicin luego de constatarse esta realidad objetiva, es que toda propuesta poltica debe,
ineludiblemente, contener el factor violencia como una de las posibilidades histricas,
especialmente la revolucionaria. Y es ms, debe contar con una poltica y una estrategia militar
capaz de disputar el poder. Entonces, podra existir un amplio debate acerca del contenido y la
forma que definen su implementacin, pero no sobre la necesidad de su existencia.

La violencia poltica no se reduce a su expresin militar, aunque sta es su manifestacin ms

ostensible, es por sobre todo una relacin de poder, una estructura histricamente objetiva, la cual
debe ser enfrentada tanto en el terreno material como en el poltico e ideolgico, pues es un
fenmeno multidimensional.

El conflicto es considerado como el reflejo de las contradicciones presentes en la economa social.

Vemos entonces que la visin marxista del conflicto poltico es parcial puesto que no rene en su
anlisis los elementos sustantivos del desorden social, lo cual s se hace desde la autonoma
poltica. Aunado a esta corta visin social, el terror poltico relacionado con el poder del Estado ha
sido considerado durante un periodo muy largo como la solucin extrema del conflicto poltico,
cosa que la historia nos ha demostrado que es la solucin representativa de la incapacidad del
Estado de proveer los medios necesarios para crear una paz social o alcanzar el objetivo de la vida
buena. Derivado de esto, las revoluciones tampoco son la respuesta al conflicto que representa la
incapacidad del Estado. Sus resultados, positivos o no positivos para el conflicto por el cual se
gener, tiene un impacto a muy corto plazo por lo que el conflicto ser recurrente mientras no se
instaure un orden constitucional.

BIBLIOGRAFIA

Paul Hollander, Political Violence: Belief, Behavior, and Legitimation, Palgrave Macmillan,
2008.
Philip Herbst, Talking terrorism: a dictionary of the loaded language of political violence,
Greenwood Publishing Group, 2003.
Engels F. "Anti Duhring". Editorial Grijalbo S.A. Mxico D.F.- Mxico 1981, pp. 152-153.
Hobbes T. Pensador ingls (1588-1679), cuya obra principal, "Leviatn", sintetiza toda la teorIa
polItica del siglo XVII.
Enrique Serrano, filososfia teorica contempornea. Mexico, 2000

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Anexos

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