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Fronteras
ISSN: 0122-2066
anuariohistoria@uis.edu.co
Universidad Industrial de Santander
Colombia
Chust, Manuel
LA INDEPENDENCIA EN HISPANOAMRICA. Reflexiones, revisiones y cuestiones
antes de los Bicentenarios.
Anuario de Historia Regional y de las Fronteras, vol. 12, nm. 1, 2007, pp. 385-414
Universidad Industrial de Santander
Bucaramanga, Colombia
LA INDEPENDENCIA EN
HISPANOAMRICA.
Reflexiones, revisiones y cuestiones antes de los
Bicentenarios.
Manuel Chust
Universitat Ja1lllle I. Castelln.
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Reflexiones, revisiones y cuesones antes de los Bicentenarios.
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publicado en el Gallo Ilustrado, suplemento dominical del peridico El Dia de Mxico, reproducido
asimismo en la revista Izquierda nacional y editado junto al artculo de Ladau en Cuadernos de
marxismo nO 16, "Amrica Latina: Feudalismo o capitalismo", Mxico D.F. Asimismo el artculo de
Laclau fue traducido al castellano en C!iadernos de Pasado y Presente n 40, 1973, Mxico.
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Reflexiones, revisiones y cuestiones antes de los Bicentenarios.
CARAVAGLIA, 1973. Un segundo libro recopilatorio de artculos interesantes acerca de este debate
se public en 1978. En l, ngel Cuevas plante, a nuestro entender magnficamente, el problema.
Cf CUEVAS, 1978. Reflexin posterior que no escapa a la profusin de "novedades" tericas
algunas de ellas "sorprendentes". BARTRA, 1978 planteaba un modo de produccin mercantil
simple articulado en la economa capitalista. DE LA PEA, 1978, arga la dificultad de apreciar
modos de produccin no capitalistas despus de la segunda mitad del siglo XIX; CHIARAMONTE,
1978, insista en la prioridad de analizar las relaciones condicionantes Amrica-Metrpoli como
caractersticas esenciales de la produccin. OLMEDO, 1978, descartaba cualquier validez de una
teora general marxista para las sociedades no capitalistas.
"" HILTON, (ed.), 1977. DOBB, 1971.
,,, Cf. PEREZ GARZON, 1978. SEBASTIA., 1971.
",3 FRANK, 1967.
644VLIZ, 1980, VITALE, 1967 - 1971. Claudia Vliz desde una visin sesgada de una parte de
la historiografia medieval tradicional explicitaba as su interpretacin del problema: "Configurada
por circunstancias y mentalidades renacentistas, en una poca en que el feudalismo ya haba casi
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U
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Las tesis de Frank, como con anterioridad las de Paul Sweezy, tuvieron
respuesta inmediata. La nmina es larga: Rodolfo Puigrs, Ernesto Laclau,
ngel Cuevas, Maurice Dobb, Ciro F. S. Cardoso, Emique Semo, etc.
Frank, al igual que Sweezy para el caso europeo, utilizaba el tnnino
capitalismo identificndolo con capital comercial y no concebido como
un modo de produccin, como un sistema econmico. Interpretacin del
capitalismo 645 que tambin es utilizada por los funcionalistas y empiristas.
El capital mercantil, extendido en ciertas partes de la Amrica colonial,
significaba para Frank signos inequivocos de relaciones capitalistas, en las
cuales primaba ms el aspecto de intercambio, de distribucin, que el de
produccin.
Teora sociolgica-politloga que tambin estuvo histricamente
detenninada. Sirvi a los programas desarrollistas de la CEPAL
que vinculaban la explicacin de la dependencia del capitalismo
hispanoamericano a las relaciones coloniales con la metrpoli espaola y
portuguesa en vez de a los monopolios y la inversin del capital extranjero
tras las independencias. Teora y coyuntura que traspas los lmites
acadmicos y sirvi a determinados partidos liberales hispanoamericanos
como explicacin y justificacin de las tesis y los programas desarrollistas
de la dcada de los sesenta.
Esta interpretacin de Gunder Frank fue asumida por un sector de la
historiografa especializada en la Insurgencia. Siguiendo a Frank estas
interpretacionesmantenanqueenningunodelosperiodosposindependientes
republicanos hubo una revolucin social que transformara las antiguas
estructuras coloniales espaolas. Ni siquiera hubo un proceso gradual
que emprendiera reformas que finalmente, sin revolucin, dieran paso a
una sociedad capitalista porque el capitalismo existia desde los mismos
orgenes de la colonizacin, por 10 que el legado de esta Metrpoli era un
capitalismo atrasado y "dependiente".
desaparecido de la escena europea occidental, Amrica Latina soslay una experiencia que en otros
lugares haba jugado un papel decisivo en la fonnacin de sus instituciones; el feudalismo nunca
fonn parte de la tradicin cultural y poltica latinoamericana. No poda haber sido trasplantado
desde Espaa ni de Portugal puesto que, en la poca de los grandes descubrimientos y conquistas, el
feudalismo, incluso en su variante especficamente ibrica, haba dejado de ser un rasgo significativo
de la organizacin poltica de las naciones metropolitanas", pg. 28.
'''WALLENSTEIN, 1974 -1980.
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Reflexiones, revisiones y cuestiones antes de los Bicentenarios.
La especificidad americana.
Teoria "dependentista" que se desarroll enfrentndose, al igual que
otras interpretaciones, a la concepcin oficial de la Academia de las
Ciencias de la URSS desde los aos treinta que haca pasar la evolucin
histrica, obligada o no, en cnco estadios o modos de produccin:
comunidad primitiva, esclavismo, feudalismo, capitalismo y socialismo 64?
Estas propuestas se convirtieron en dogma en algunas interpretaciones.
A la teora de los modos de produccin vino a sumarse, a partir de los
aos cincuenta, tras la aparicin y traduccin de algunos textos indtos de
Marx en los Formen y la Critica de la economia politica, un sexto modo
de produccin: el asitico. Y ello dentro del contexto de la Revolucin
China y el deterioro de sus relaciones con la URSS.
Modo de produccin asitico en los que destacaba K. Wittfogel,
G. Sofr, M. Godelier, R. Bartra648 cuestionaba un universalismo del
feudalismo. 649 De esta forma se pas de una concepcin repudiada por
eurocntrica, dogmtica y ahistrica, a un "asiaticocentrismo" para explicar
la estructura de las sociedades no europeas precapitalistas.
En los aos setenta, al socaire de un nacionalismo americano que
impregnaba todos los mbitos historiogrficos, Ciro F. S. Cardoso 650 ,
6% Desde una perspectiva marcadamente econmica y social que produjo una interesante renovacin
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"'HARNECKER, 1969.
652 Dentro de esta concepcin nacionalista podemos incluir, si bien con matices importantes entre s
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1i5liEstamos de acuerdo en general con la clasificacin realizada por NAVARRO GARCA, 1988. Si
bien concluimos y damos margen como se ver a otras propuestas. Una crtica a algunas de estas
interpretaciones en DOMNGUEZ, 1985, pp. 264-267.
O" ARGELLES,
francesa acentuara la proliferacin de esta tesis. El tiempo le ha dado la razn. Para un buen
compendio bibliogrfico de este tema. Cf. MANIQUIS, MART, PEREZ, 1989. NAVARRO
GARCA, 1990, pgs. 533.
'0' PALMER, 1959 - 1964. GODECHOT, 1965.
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662 PEREZ, 1977. GUZMAN, 1960. Desde perspectivas ms sociales y menos emancipadoras
VILAR, 1976. As como el gran estudio de O'PHELAN GODOY, 1988, para el caso peruano y
boliviano.
663 Tesis por otra parte que ya era una de las explicaciones en cuanto a justificaciones de los propios
colonos de las Trece Colonias en sus diatribas independentistas contra Gran Bretaa.
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"BETHELL, 1991.
00' DOMNGUEZ, 1985.
600 BUSHNELL, MACAULAY, 1989.
667 "El concepto de elite como un simple grupo de presin, con intereses dominantes -autosuficiente
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674 "Slo as se logra limitar la excesiva relativizacin de los fenmenos histricos que tiende a
o econmica sino tambin poltica, en una concepcin de la revolucin desde el plano estructural,
pp. 6-7.
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676 Aspecto contrapuesto a las tesis de algunos historiadores, en algunos casos de historia
constitucional, basado en las ideas tradicionales y doctrinales hispnicas. Cf. STETZER, 1982.
677KOSSOK, 1987, 1983.
678Hay que destacar as mismo los estudios de DIETERCH, 1978, con planteamientos similares a los
de Kossok. Y para el caso mexicano SEMO, 1978, en donde propone una interesante periodizacin
del proceso revolucionario burgus mexicano, as como algunas consideraciones sugestivas. En
especial al extender para el caso mexicano algunas de las propuestas interpretativas de Kossok.
As mismo, y aunque de fonna esquemtica, ya plantea algunas claves de esta interpretacin
BREMAUNTZ, 1975.
609 SEBASTI, PIQUERAS, 1987.
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6S0RODRGUEZ, 1993, b. Magnfico e~tudio de una parte de la historia espailola y americana cuya
intenelacin e importante trascendencia ha pasado desapercibida.
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681 Adems, si bien desde diferentes perspectivas y conclusiones ANNA, 1986. COSTELE,
1989.
682 CHUST, a,b,c, d,.
683 Cf. CHUSr, 2007.
684 GANDIA, 1960, pg. 590.
68> CHUSr, e, 1995.
magnifico de los "equilibristas" de la burguesa mexicana en Nueva Espaa. cf. GUEDEA, 1994.
68> RODRlGUEZ, 1992.
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igual que los aristcratas liberales de Francia, estuvieron a favor del nuevo orden,
mientras que muchos criollos, al igual que innumerables burgueses en Francia,
favorecan al viejo rgimen. En fonna similar, mientras que el clero americano,
como su contraparte europeo, estaba dividido entre la jerarquia, que apoyaba la
corona, y el clero bajo, que estaba a favor de la autonoma, particulannente a la
luz de la restriccin borbnica del fuero eclesistico, algunos sacerdotes de ambos
grupos estaban a favor del otro campo. Tambin como en Francia las diferencias
regionales crearon conflictos blicos en el Nuevo Mundo. Finalmente, a pesar
de la participacin siguificativa de las masas urbana y rural en el conflicto, la
lucha americana por la emancipacin, al igual que la revolucin francesa, fue
fundamentalmente un proceso politico que dio como resultado el triunfo de los
criollos, la burguesa americana689 .
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Reflexiones, revisiones y cuestiones antes de los Bicentenarios.
Reflexiones y debate.
Hemos planteado el debate. Fueron las independencias una
transformacin exclusivamente poltica? Supusieron tambin otras
transformaciones? Acontecieron a partir de ellas cambios cualitativos
en las estructuras del estado? Para nosotros la insurgencia conlleva una
revolucin social, entendida como transformacin cualitativa de las
estructuras coloniales las cuales, y aqu se puede abrir un amplio debate,
cambiarn y darn paso a una sociedad liberal y capitalista. Obviamente, y
tras la frase contundente, habr que matizarla y explicarla.
La mayor parte de las insurgencias plantearon la cuestin nacional
en cada una de las naciones que estaban o iban a triunfar. Lo cual signific,
en una gran parte, un contenido poltico de clase social que comenzar a
trasformar las relaciones de produccin anteriores y sus aspectos polticos,
ideolgicos, culturales, etc., desde contenidos y aspiraciones liberales.
El objetivo para estos grupos liberales era establecer un Estado-
nacin en el cual desarrollar sus intereses para posteriormente crecer. Sin
independencia metropolitana, con relaciones coloniales, sin el triunfo de
lo que significa un Estado-nacin, que evidentemente representa un grado
de independencia total respecto a otra nacin, sin el desarrollo que ello
conlleva de sus intereses. No podemos concebir una nacin que en los
aspectos polticos se mantenga independiente de su antigna metrpoli y en
la economa subsistan los mismos intereses y caractersticas implantados
por ella. Otra cuestin ser, evidentemente, que el desarrollo de la
economa capitalista est condicionado, ya a la altura de los aos treinta
del Ochocientos, a una economa capitalista que prcticamente es universal
y prximamente imperialista. Lo que provocar que el dficit de capital se
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693 Si bien con matices porque autores como AmoId Mayer, ven la persistencia del Antiguo Rgimen
en Europa hasta la 1 Guerra Mundial. MAYER,
694 PIQUERAS, SEBASTI. 1991.
695 Es curioso como este personaje histrico es interpretado como un dictador, o como un demcrata,
por la diferentes historiografas. Cf. IZARD, 1990.
696FLORES ESTRADA, 1936.
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69'VANDERWOOD,
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698 CHUST,1995, b.
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