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Etapa IV - Ao CXXX Tomo 130 - (4274) San Jos, Costa Rica Domingo 02 de junio 2013 - Corpus Christi

Final teida de fe entre Herediano y Cartagins

Empatados en devocin
P/6

P/8-9
Iglesia Catlica

Medios

Elecciones
T.S.E.
Ticos
Corte Suprema
confan en
la Iglesia
Sistema de Justicia

Iglesia Evanglica
Polica Nacional El estudio de Opinin Pblica Barmetro de las
Amricas 2012 de la Universidad de Vanderbilt,
Presidente Estados Unidos, coloca a la Iglesia como la institucin
ms confiable en el pas. Igualmente, aparece entre los
primeros lugares en una encuesta de la UCR.
Parlamento

Partidos polticos
20 40 60

Con alma de mujer

Editorial

Jvenes Al cierre del Ao

en cuenta Eucarstico
regresiva Este domingo, con la solemne
para su celebracin del Cuerpo y la
Sangre del Seor, llegamos
encuentro Las mujeres al final del Ao Eucarstico
mundial en la Iglesia Nacional.
P/4-5 P/25 P/11
 2 Sumario Domingo 02 de junio 2013 Eco Catlico

En esta edicin:
Fundado en 1883 Actualidad Lectio Divina
Jvenes en cuenta regresiva para su 4 Santsimo Cuerpo y Sangre del Seor 15
Sede Conferencia encuentro mundial
Sagradas Escrituras
Episcopal de Costa Rica
Calle 22- Avs. 3 y 5, San Jos Catlico prevenido vale por dos 7
Telfonos
Sedecas, el rey ciego 16
Central telefnica: 2222-8391
Gran Tema
Tus Dudas
Fax: 2256-0407
Ticos confan en la Iglesia 8
Pgina web
www.ecocatolico.org
El evolucionismo contradice la fe? 17

Correo electrnico Entrevista

info@ecocatolico.org Sedecas, el rey ciego 10 Iglesia hoy
Apartado postal
Vocaciones, educacin y progreso! 21

Editorial
1064 -1000 San Jos

Al cierre del Ao Eucarstico 11 Mi Parroquia

San Luis, Obispo de Tolosa 23
Opinin
Soy sacerdote catlico! 12 Con alma de mujer
Las mujeres en la Iglesia 25

Habla el Papa
Las sorpresas de Dios 14 Iglesia en el mundo
Crditos Reliquia de Mons. Romero regalo al Papa 27
Presidente Junta Directiva
Mons. Jos Rafael Quirs Q.

Director
Lic. Martn Rodrguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
Solemnidad del Santsimo
Asesor doctrinal
Pbro. Vctor Hugo Mungua C. Cuerpo y Sangre de Cristo
Edicin
Luis Carlos Cartn S.

Diseo y composicin La Santa Comunin es Cristo mismo, bajo

Lic. Carlos Andrs Vquez V.
cviquez@ecocatolico.org
las especies de pan y vino, que se unen al
cristiano para alimentar su alma.
Mercadeo y ventas
Lic. Jos Sancho M.
jsancho@ecocatolico.org Dijo el Seor: Yo soy el pan vivo, bajado
Circulacin del cielo. Si uno come de este pan, vivir
Ing. Daniel Rivera M.
drivera@ecocatolico.org
para siempre; y el pan que yo le voy a dar
es mi carne por la vida del mundo.
(Jn 6, 51)
 Eco Catlico Domingo 02 de junio 2013 Actualidad 3

El Ao Eucarstico termina hoy

Costa Rica: ms eucarstica y ms mariana

Danos siempre de este Pan es el clamor de un ao que concluye, pero ante todo es el llamado a emprender acciones para avivar la fe
en torno a Jess Eucarista.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Se comprende en nues-
tro pas, despus del Ao Eu-
carstico, el significado de la
presencia real del Seor en el
Sacramento del Altar? Para
Monseor Vittorino Girardi,
no hay una sola respuesta. l
expresa que hay comunidades
muy distintas como la de San
Rafael de Oreamuno con 120
aos de Adoracin Perpetua y
otras donde no hay sagrarios y
la misa se celebra apenas algu-
nas ocasiones en el ao. Pero,
en medio de esas diferencias
distingue un sentido profun-
do de fe en torno al centro del
cristianismo.
La pregunta es para hacer
un repaso del Ao Eucarstico,
proclamado por los Obispos de
Costa Rica y que culmina este Momento culmen: la
domingo 2 de junio con la So- consagracin durante la
lemnidad del Corpus Christi.
Misa de Clausura del IV
Girardi, Obispo de Tilarn Congreso Eucarstico.
es delegado por Roma para los
Congresos Eucarsticos Nacio-
nales y por nuestro pas para
los Internacionales.
A propsito del Ao Eu-
carstico, celebrado entre el
14 y el 21 de abril se vivi el
IV Congreso Eucarstico Na-
cional en Cartago, el cual, de
algn modo se quiso preparar
y profundizar en la fe, por me-
dio de un ao de dedicacin a
la Eucarista, donde la Iglesia
encuentra todo, ya que Cris-
to es Eucarista y Cristo lo es
todo para la Iglesia, como
dice Monseor Girardi.

Frutos del Ao Eucarstico

A continuacin algunas reflexiones hechas por Monseor Girardi respecto a este importante Ao que se ha celebrado.
Eucarista, el centro. La Eucarista merece
atencin ella misma, no es un elemento de decora-
cin. De este modo los Obispos del pas fueron pu-
blicando documentos respecto a que nada sustituye
la Eucarista. Se nota progreso en concebir as el
misterio eucarstico.
Celebracin constante. Destac la diversidad
de matices celebrativos. A nivel de Dicesis se
dedicaron momentos fuertes de reflexin, a nivel
parroquial hubo muchsimos esfuerzos a lo largo y
ancho del pas para mantener el fervor en la Euca-
rista.
Congreso de nivel. Monseor Piero Marini,
presidente del Comit Pontificio de los Congresos
Internacionales envi una carta al pas en la cual
afirm que fue partcipe de uno de los mejores Con-
gresos en que ha participado.
Otros signos. La Procesin Eucarstica de tres
horas en Cartago, un da antes de finalizar el Con-
greso y la multitudinaria asistencia de 20.000 per-
sonas en el Estadio Fello Meza en la celebracin
culmen, fueron otros signos destacados por Mon-
seor Marini.
Mensaje del Papa. El Papa Francisco envi un
mensaje al pueblo costarricense y destac la devo-
cin a la Virgen de Los ngeles. En sus palabras,
invit a todos a intensificar su vida de oracin ha-
ciendo de la Eucarista verdadero centro de las co-
munidades cristianas.
Pas eucarstico y mariano. Se comprob el
tono eucarstico y mariano en que se sintoniza la
fe costarricense. Monseor, adems afirma que esto
es reconocido internacionalmente.
Cada cuatro aos? Aunque no es un mandato,
El Vaticano recomienda que se celebren a nivel na-
cional los Congresos Eucarsticos cada cuatro aos,
como se celebran internacionalmente. Este sentir
confirma Monseor Girardi se tiene muy en cuenta.
Qu sigue? El prximo Congreso Eucarstico
Nacional se celebrar en Alajuela. Igualmente, hay
un deseo de publicar los casi 100 testimonios, char-
las, reflexiones del Symposium y foros efectua-
dos en el Congreso, a modo de catequesis.
Aprender ms. A pesar de la buena imagen
que le qued al delegado Pontificio, el Congreso
efectuado y el ao en que se ha celebrado, Mon-
seor Girardi seala que ms que orgullo, lo que
queda es la leccin de aprender y mejorar ms. De
extender una mejor comunicacin entre las dicesis
y de animar ms fervientemente al pueblo.
Un clamor. Toca emprender una serie de actitu-
des en la Iglesia costarricense para mejorar la par-
ticipacin en la Eucarista dominical, en las Horas
Santas y que los grupos apostlicos conserven de
modo relevante el culto eucarstico.
Recomendaciones. Algunas acciones que pue-
den llevarse a cabo: Adoracin nocturna, Adoracin
prolongada (unas cuantas horas), Adoracin conti-
nua (12 horas en el da), Adoracin Perpetua (No-
che y da).
 4 Actualidad
Jornada Mundial de la Juventud, Ro de Janeiro, julio de 2013
Jvenes en cuenta regresiva
para su encuentro mundial
El deseo de encontrase con la Iglesia viva y con el Papa entusiasma a los muchachos, que han hecho de todo, para poder viajar.
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Hacer tamales, rosarios, rifas
y otras actividades que les permi-
tan recaudar dinero ha sido el tema
constante para casi 500 jvenes cos-
tarricenses que han luchado por la
oportunidad de participar en la Jor-
nada Mundial de la Juventud que se
realizar en julio en Ro de Janeiro,
Brasil.
La delegacin oficial estar con-
formada por 180 jvenes de todo el
pas, a ellos se suman otros grupos
que viajan aparte. Todos juntos esta-
rn en la misa de envo que se reali-
zar el 23 de junio al medio da en la
Baslica Nuestra Seora de los n- pobre de Brasil), un hospital y a j-
geles, en Cartago, y que ser presidi-
da por Mons. Jos Francisco Ulloa,
Obispo de Cartago y Presidente de
la Comisin Nacional de Pastoral
Juvenil.
La emocin de estos jvenes y
su esfuerzo para pagar un viaje que
cuesta $2000 para ver al Papa, con-
trasta con una sociedad que cada da
se esfuerza por acallar a los cristia-
nos. Es como nadar contracorrien-
te, es un privilegio ser parte de este
grupo, afirma Brainer Tllez, uno
de los ticos que tendr la posibilidad
de asistir.
Los jvenes costarricenses sal-
drn entre el 19 y el 22 de julio
rumbo a Brasil, adems, unos 40 vo-
luntarios para colaborar en la organi-
zacin saldrn el 10 de junio.
El invitado de honor
Sin duda la presencia del Papa
Francisco en la JMJ Rio2013 ha
generado gran expectativa. Ya se
ha hecho pblica su agenda de esos
das que incluye desde actos proto-
colarios, como el encuentro con la
Presidenta de Brasil Dilma Russeff,
hasta la visita a una favela (barrio
Domingo 02 de junio 2013 Eco Catlico
emocionante: despus de 33 aos,
un Papa vuelve a visitar un asenta-
miento precario.
Esta vez, la visita ser a una fa-
vela en la Zona Norte,la comuni-
dad elegida fue Varginha, dentro del
complejo de Manguinhos, recien-
temente pacificada por el Gobierno
del Estado de Ro de Janeiro. El
Papa hablar para los moradores y
dar su bendicin.
Encuentro con los jvenes
Ese jueves por la tarde, el Santo
Padre participar de la bienvenida a
los jvenes en la orla de Copacaba-
qumicos, uno de los legados socia- na, uno de los Actos Centrales de la
venes presos. les de la JMJ Rio2013. JMJ Rio2013. Ser el primer saludo
del Papa Francisco a los peregrinos
El Papa llegar a Brasil el 22 El jueves 25 de julio, Eduardo
de la Jornada.
de julio. Ser recibido en el Aero- Paes, intendente de la ciudad, en un
puerto Internacional de la ciudad y gesto simblico, entregar las llaves El viernes 26, el Papa confesar
enseguida habr una ceremonia de de la ciudad al Pontfice, tambin a cuatro participantes de la JMJ, lue-
bienvenida en el jardn del Palacio est previsto un rpido encuentro go tendr un encuentro con jvenes
de Guanabara con las autoridades con deportistas, donde bendecir las presos y al medio da har la oracin
civiles, all el Santo Padre dar su banderas olmpicas. del Angelus Domini.
primer discurso.
Todava por la maana, el Papa
La residencia en Sumar ser el Francisco parte para un encuentro
lugar que recibir al Sumo Pontfice
y la comitiva papal durante su esta-
da. La casa hosped al beato Juan
Pablo II en su visita a Brasil en 1980
y 1997. Es un lugar reservado, tran-
quilo y lejos del gran movimiento de
la ciudad.
El 24 de julio, Francisco visita-
r el Santuario Nacional de Nuestra
Seora de la Concepcin Aparecida,
el santuario mariano ms grande
del mundo. La visita fue un pedido
personal del Papa Francisco, ya que
posee una gran devocin por Mara,
madre de Jess. El Sumo Pontfice
celebrar una misa despus de la ve-
neracin de la imagen.
Ese mismo da el Papa Francisco
asistir a la inauguracin del Polo de
Salud Mental Integral (PAI), dedica-
do a la recuperacin de dependientes
 Eco Catlico Domingo 02 de junio 2013 Actualidad 5

Por la tarde, se realizar el Via- A las 10 de

crucis con los jvenes en la playa de
Copacabana, este es otro Acto Cen-
tral de la JMJ, con un discurso del
Santo Padre.
El sbado las actividades oficia-
les comienzan con la Santa Misa en
la Catedral de So Sebastio.
A partir de las 7:30 p.m., el Papa
Francisco estar en Guaratiba, en
Campus Fidei para la Vigilia de Ora-
cin con los jvenes, otro Acto Cen-
tral de la JMJ Rio2013, all dar un
discurso a los peregrinos y pasar un
momento de oracin ante el Santsi-
mo Sacramento con los presentes.
la maana del da
siguiente, el Papa
Francisco se reencuen-
tra con los jvenes en el Campus
Fidei para la Santa Misa de envo
de la JMJ Rio2013, all anunciar el
lugar que recibir la prxima Jorna-
da Mundial de la Juventud. Al me-
dio da, tambin har la oracin del
Angelus Domini con los peregrinos.
Habr una ceremonia de despedi-
da en el aeropuerto, donde el Santo
Padre dar un discurso. Su regreso a
Roma est marcado para las 7 p.m.

Emocin al tope
Jvenes costarricenses que participarn en la JMJ Rio2013 comentan los sa-
crificios que han hecho para viajar a Brasil y sus expectativas del encuentro:

Quiero un cambio radical Es nadar contracorriente

Para ir a la Jornada hicimos Yo hasta he cuidado carros
ventas, rifas, ayudamos en tur- y he hecho rosarios a mano para
nos y fiestas patronales. Casi un vender. Al principio pens que
ao trabajando en grupo y per- no iba a ir, pero un da alguien
sonalmente dos aos ahorrando. me dijo que yo deba ir y me dio
Mi expectativa es que la JMJ sea parte del dinero. Eso fue una con-
una respuesta, quiero un cambio firmacin de que Dios quiere que
radical en m, para ponerlo a yo vaya. He tenido un ao muy
favor de la sociedad. Tenemos difcil, pero Brasil ha sido un sue-
un gran privilegio que no mu- o, es como nadar contracorrien-
cha gente tiene, estar cerca del te, es un privilegio
Papa.
Brainer Tllez. 29 aos,
Duvalier Navarrete, 22 aos, Alajuela.
San Diego, La Unin

Somos una Iglesia viva
Esto significa mucho para m. Mi expectativa
es fortalecer mi vivencia vocacional, mi proyecto
de vida, mis ideales cristianos. Mostrar que somos
una Iglesia Viva. Vamos pocos ticos, pero lo me-
jor viene despus, este es el inicio de la llamada y
hacer vivo el lema de la Jornada Id y haced disc-
pulosa todos los pueblos.
Katherine Rodrguez, 22 aos. Moravia
Tengo una expectativa muy grande Me toca transmitirle esto a los jvenes
Hay cinco jvenes que van gracias a una rifa Ya tuve la oportunidad de estar en la Jornada
que hizo la Pastoral Juvenil de Tilarn, para eso anterior en Madrid. Ahora voy con la expectativa
tuvimos que hacer muchas actividades para re- de saber qu luces nos da el Papa sobre este lema
caudar fondos desde el ao pasado. Personalmente Id y haced discpulosa todos los pueblos, creo
tengo una expectativa muy grande del encuentro que me toca ir transmitirle esto a los jvenes de mi
con el Papa y con ms de dos millones de jvenes comunidad, en especial a quienes han abandonado
catlicos la Iglesia.
Jos Alberto Herrera, 16 aos, Tilarn. Mariela Vargas, 24 aos,
Tepeyac, Guadalupe, Goicoechea.
 6 Actualidad
Final teida de fe entre Cartagins y Herediano
Empatados en devocin
Herediano le gan a Cartagins el duelo por el ttulo nacional, pero ambos equipos y aficiones destacaron por su vivencia espiritual.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Esta camiseta es para La Negri-
ta que me ha acompaado todo este
ao. Con estas palabras el futbolis-
ta herediano Esteban Granados haca
parte de su celebracin a la Virgen de
los ngeles, adems de prometerle el
souvenir con el cual alz el ttulo de
campen el sbado 25 de mayo en el
estadio Rosabal Cordero.
Consecuente con este sentimien-
to, todo el plantel rojiamarillo ofreci
una Santa Eucarista el mircoles 19
de mayo en el templo parroquial de la
Inmaculada Concepcin, en el centro
de la ciudad de las flores.
Pero en la vieja metrpoli, los ju-
gadores del Club Sport Cartagins,
tambin pusieron a los pies de la Pa-
trona de Costa Rica el trofeo de sub-
campen durante la misa de Accin de
Gracias que se llev a cabo el pasado
domingo en el Templete de la Baslica
de los ngeles.
Fue Monseor Jos Francisco
Ulloa, Obispo de Cartago, quien pre-
sidi la celebracin dominical y en su
homila envi su mensaje al equipo y
a los cientos de aficionados.
El Padre Fernando Vlchez es
un seguidor florense y desde el
campanario de la Inmaculada en
Heredia celebr a lo grande.
Cmo no dar gracias al Seor
por la intercesin de la Virgen Ma-
ra, nuestra querida Negrita de los
ngeles por esta oportunidad que se
nos brinda para felicitar a nuestro que-
rido equipo de Cartago, por este bello
trofeo que est a los pies de la Virgen
Mara y que todos nosotros estamos
disfrutando, fruto del trabajo, la disci-
plina, la solidaridad y las habilidades
de los jugadores, entrenador, cuerpo
tcnico y directiva.
Ftbol para alabar a Dios
Sobre la invocacin constante de
Dios y la Virgen mediante signos,
palabras, medallas o imgenes que
los jugadores y dems actores de los
equipos que utilizan alrededor del ft-
bol, Monseor Ulloa fue claro en que
el ftbol es una actividad humana y
como tal no est lejana a Dios.
San Pablo nos exhorta a que todo
lo que hagamos lo hagamos en nom-
bre de Dios y por eso toda accin hu-
mana tiene para el cristiano su razn
de ser. Dios ha dotado al ser humano
de potencialidades y cada vez que las
ejercita canta su gloria y su grandeza
como lo deca el Salmo (correspon-
diente a la Misa del Domingo), men-
cion Mons. Ulloa.
Igualmente, el Padre Fernando Vl-
chez, prroco de la Parroquia Inmacu-
lada Concepcin de Heredia ve con
buenos ojos el actuar de quienes en la
final se acercaron a Dios.
Domingo 02 de junio 2013
La fe debe permear toda la vida
del creyente, por ello, no est mal que,
como en toda actividad humana, tam-
bin en el deporte se pida el auxilio de
Dios; no para que gane uno o pierda
otro, sino para hacer las cosas bien,
expresa.
En el caso de este sacerdote, es
reconocida su aficin por el Team
florense y precisamente nos comenta
cmo vivi la final ante los brumosos:
Como herediano viv esta final con
gran intensidad, como todas en las que
ha participado nuestro equipo. Sobre
todo sta en que tenamos la dura tarea
de remontar un difcil marcador, pero
como todos los florenses dije: CR3O
(la palabra creo, en mayscula, y en
Jos Villalobos ofreci el cetro
de Subcampen a la Virgen de
los ngeles durante una Misa de
Accin de Gracias.
Eco Catlico
lugar de una E se coloc un 3 para ase-
mejar un marcador 3-0 que necesita-
ban) y se nos dio.
Como parte de una tradicin, la
parroquia hace sonar sus campanas
como signo del festejo del ttulo. Al
Padre Vlchez le correspondi hacer-
lo, como lo hizo el ao pasado, cuan-
do el Team florense alcanz el cetro
23.
Igualmente envi un mensaje de
felicitacin a los cartagineses. Mis
respetos, tienen un gran equipo, sigan
adelante que ahorita se les da el ser
campeones, as nos pas a nosotros,
explica.
Mientras tanto, Monseor Ulloa,
expres su felicidad por esa fe que
manifestaron a lo largo del torneo
los representantes del club brumoso.
Adems, sobre el ftbol bien jugado
para alabar a Dios desde esa dimen-
sin llam al respeto, a la coopera-
cin, al trabajo y a la solidaridad entre
los que lo practican.
La final qued 4-4 en el marcador
global de los dos partidos y se debi
definir en penales. Los rojiamarillos
se impusieron 5-4 para celebrar el t-
tulo 24.
 Eco Catlico Domingo 02 de junio 2013 Actualidad 7

Ante una erupcin volcnica

Catlico prevenido vale por dos

Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Los cientficos han dado
cierta tranquilidad a los veci-
nos del volcn Turrialba, al
afirmar que la ceniza expulsa-
da por el coloso el martes 21
de mayo era superficial, pero
ellos tambin hicieron un lla-
mado a no bajar la guardia y
mantener su vigilancia.
Por eso es importante que
los pobladores de la zona, y
del resto del pas, sepan cmo
prepararse en caso de que el
volcn incremente su activi-
dad, aunque no exista an una
alerta declarada.
Los cientficos explicaron
que la erupcin de ceniza del
martes 21 se encontraba en la
superficie del crter y no pro-
vena de las profundidades del
volcn, eso unido a la baja ac-
tividad ssmica, indican que no
hay movimiento en la columna
magmtica.
Segn informes de la Co-
misin Nacional de Emergen-
cias, CNE, al 24 de mayo, el
Turrialba solamente mostraba
un vigoroso comportamien-
to de erupciones freticas, es
decir, vapores de agua y gases
txicos.
Asimismo, la CNE indi-
c que el comportamiento del
volcn ser vigilado a travs
de cmaras de observacin tr-
micas en tiempo real.
A pesar de esto, es impor-
tante que la poblacin conozca
las medidas bsicas para ac- El volcn Turrialba intensific su actividad en los ltimos aos, ante la mirada atenta de los
tuar en caso de una erupcin cientficos que lo visitan con regularidad.
(ver mdulo).
cin. Pueden arrojar gases, En otras ocasiones, pueden Tambin pueden bajar flu-
rocas, ceniza y lava. Algu- producir lluvias de ceniza, a jos de lava, normalmente a
Qu es una erupcin nos pueden lanzar piedras y veces acompaadas de gases poca velocidad, que destruyen
golpear a la gente, daar los todo a su paso. Por los cau-
volcnica? txicos que producen quema-
techos de las casas, bloquear ces de los ros situados en las
Los volcanes pueden ser caminos y daos en la agricul- duras en la piel, impiden la faldas del volcn, puede bajar
peligrosos si entran en erup- tura. respiracin e irritan los ojos. lodo, piedras, rboles.

Responda a tiempo Despus de la erupcin

Cmo nos preparamos?
- Prepare un maletn para emergencias con alimentos
no perecederos, radio, foco, documentos personales,
medicinas y protectores para cubrir la nariz.
- Ubique los albergues temporales, las rutas de eva-
cuacin y las zonas seguras en su comunidad.
- Respete los sitios declarados peligrosos.
- Consulte a los Comits Municipales y Locales de
Emergencias sobre el sistema de evacuacin y los
centros de albergues para animales.
- Comunique a las autoridades locales o al 9-1-1
cualquier anomala u observacin sobre el compor-
tamiento del volcn.
- Evite respirar gases nocivos o polvo fino, utilizan- - Sea consciente de que la habilitacin de su vivienda
do mascarillas o tela humedecida con agua o sobre y alrededores debe ser coordinada con los organis-
la boca y la nariz. mos locales y el municipio.
- Proteja la cabeza y hombros con un sombrero y - Evite las reas donde haya cado ceniza volcnica.
capa gruesa. En caso de que sea necesario permanecer ah, cbra-
se la boca y la nariz con una mascarilla, man-
- Lave bien los vegetales que vaya a consumir.
tenga su piel cubierta y use gafas protectoras
- Mantngase enterado de la actividad del volcn por para los ojos.
medio de los informes de la CNE, difundidos a tra-
- Limpie la ceniza de los techos ya que es
vs de los medios de comunicacin.
muy pesada y podra causar que las casas
- Si est en una zona de riesgo, preprese para una se derrumben.
eventual evacuacin.
- Si el volcn est en erupcin, mantngase dentro
Fuente: Comisin Nacional de
de la casa y respire a travs de un pao hmedo y
Emergencias
protjase los ojos.
- Cierre las ventanas, puertas y conductos de venti-
lacin.
- Cubra con paos hmedos
los espacios que queden al-
rededor de ventanas y puer-
tas.
- Use camisas de
manga larga y panta-
lones largos.
 8 Gran Tema
Y califican bien su labor
Ticos confan en la Iglesia
El estudio de Opinin Pblica Barmetro de las Amricas 2012 de la Universidad de Vanderbilt, Estados Unidos, coloca a la Iglesia
como la institucin ms confiable en el pas. Igualmente, aparece entre los primeros lugares en una encuesta de la UCR.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
A las preguntas: Cmo
califican a la Iglesia Catli-
ca? y Hasta qu punto tiene
usted confianza en la Iglesia
Catlica?, la gran mayora de
costarricenses dan una buena
nota y adems tienen una alta
confianza en esta institucin.
Esto se desprende de una
encuesta del Centro de Inves-
tigacin y Estudios Polticos
(CIEP) de la Universidad de
Costa Rica (UCR) para el Se-
manario Universidad y del
estudio Cultura Poltica de
la Democracia en Costa Rica
2012 del Proyecto de Opi-
nin Pblica de Amrica Lati-
na (LAPOP, por sus siglas en
ingles) de la Universidad de
Vanderbilt, Estados Unidos,
ms conocido como el Bar-
metro de las Amricas.
Del estudio efectuado por
el CIEP, la Iglesia Catlica es
la tercera institucin del pas
mejor calificada con un 7,2%
(escala entre 0 y 10). Por de-
bajo de la UCR con 8,3% y
otras Universidades Pblicas
con 7,8%. La ltima entidad
que supera o iguala el 7% es
el Organismo de Investigacin
Judicial con esa nota mnima.
Aliciente para mejorar
Cabe sealar que la cali-
ficacin se refiere a la gestin
y al desempeo de las insti-
tuciones, es decir a cmo la
poblacin percibe lo que ha-
cemos, en trminos nuestros al
quehacer pastoral, afirma el
sacerdote David Solano, direc-
tor de la Escuela Social Juan
XXIII.
Esta calificacin, en una
lectura creyente del dato esta-
Iglesia Catlica
Medios
T.S.E.
Elecciones
Corte Suprema
Sistema de Justicia
Iglesia Evanglica
Polica Nacional
Presidente
Parlamento
Partidos polticos
Cuadro 1.14. Estudio de LAPOP. La Iglesia Catlica encabeza el nivel de confianza entre las
instituciones de nuestro pas.
dstico, debiera ser un aliciente
para buscar oportunidades de
mejora, que hagan de nosotros
como Iglesia, una institucin
ms creble, por ello creo que
Para el Semanario Uni-
versidad el estudio se efectu
entre el 9 y el 27 de abril de
2013 a 618 personas mayores
de 18 aos, con telfono fijo,
lo que corresponde a cerca
del 62% de la poblacin resi-
dente en Costa Rica segn la
Encuesta de Hogares de 2011
efectuada por el Instituto Na-
20
el camino sealado por el Papa
Francisco, de apropiarnos del
lenguaje, de los gestos y re-
cuperar lo simblico de la ca-
ridad cristiana puede ser una
Los estudios
cional de Estadstica y Censo
(INEC). La confianza es del
95% con un margen de error
de + - 3,9%.
Mientras, LAPOP es la
principal institucin acad-
mica que realiza encuestas de
opinin pblica en Amrica,
con ms de 30 aos de expe-
Domingo 02 de junio 2013
40
60
opcin pastoral que nos ayude
a fortalecer la valoracin posi-
tiva ya obtenida, agrega.
Por su parte, Monseor Os-
car Fernndez, Obispo de Pun-
riencia. El estudio se realiza
cada dos aos, se le denomina
Barmetro de las Amricas y
cubre en la actualidad a 26
pases del Continente. Para
efectos de los datos presen-
tados el pasado 13 de mayo,
se entrevistaron a 1.500 ciu-
dadanos entre enero y mayo
de 2012.
Eco Catlico
tarenas y Presidente de la Con-
ferencia Episcopal asegura que
este es el resultado de cuando
la Iglesia est en lo que tiene
que estar, que es el anuncio del
Evangelio. (ver mdulo)
Mientras tanto, al cuestio-
nario del estudio internacional
se respondi sobre la confian-
za que hay en diversas institu-
ciones en el pas, y la Iglesia
Catlica fue la que encabez el
listado con 64,7% (escala en-
tre 0 y 100).
Detrs de la Iglesia se co-
locaron los medios de comu-
nicacin con un nivel de con-
fianza del 60,1% y el Tribunal
Supremo de Elecciones (TSE)
con 57%.
Primeros y al alza
Del ltimo estudio efec-
tuado por LAPOP en 2010,
la Iglesia Catlica es la nica
institucin y organizacin que
levant su porcentaje de con-
fianza entre las personas. En
ese entonces, haba obtenido
un 64,2%, subiendo medio
punto porcentual en el informe
actualizado al 2012.
Los medios de comunica-
cin mientras tanto cayeron
ms de cinco puntos en el ni-
vel de confianza en los actua-
les datos. En 2010, los medios
tenan un porcentaje de 65,7%,
incluso encabezaban el lista-
do, puesto que ahora ocupa la
Iglesia Catlica.
El TSE aunque sigue terce-
ro en el grado de confiabilidad,
tambin baj, pues en 2010
superaba el 60% de confianza
con un 60,6%.
Adems, en compara-
cin con cinco estudios atrs
(2004), la Iglesia Catlica so-
bresale porque se ha mante-
 Eco Catlico Domingo 02 de junio 2013
La Iglesia tiene reserva de confianza
Ronald Alfaro dirigi el
estudio en Costa Rica.
El Barmetro de las Am-
ricas se caracteriza por ser
un estudio de opinin que se
hace en todo el continente. En
nido muy estable en el grado
de confianza. Desde un 66,6%
en ese ao, sigui con 64,2%
en 2006 y 66% de Nuevo en
2008.
Otra comparacin que arro-
ja este estudio es con respecto
a Centroamrica, la cual resal-
ta el Padre David Solano, pues
en el caso regional los nive-
les de confianza en la Iglesia
Catlica son muy similares y
el caso costarricense ocupa el
segundo lugar. Es de notar que
Monseor scar Fernndez, Presidente de la CECOR
La gente pide coherencia y honestidad
Si la Iglesia est en lo que
tiene que estar, que es el anun-
cio del Evangelio, la vivencia
de la caridad, el servicio a las
personas y a las comunidades
debe provocar esto en la gen-
te.
Con estas palabras, Mon-
seor scar Fernndez, pre-
sidente de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica (CE-
COR), mostr su satisfaccin
por los estudios presentados
por el Centro de Investigacin
y Estudios Polticos (CIEP)
de la UCR y el estudio Cul-
tura Poltica de la Democra-
cia en Costa Rica 2012 del
cada pas sus encuestas son
cara a cara.
Hay una brecha muy im-
portante entre lo que los ciu-
dadanos perciben en cuanto a
si el gobierno atiende sus de-
mandas. El sentir popular es
que no. Hay un serio deterio-
ro en ese tema que se refleja
en mayor nmero de mani-
festaciones y protestas en la
calle, analiza el politlogo
Ronald Alfaro quien dirigi
el estudio en Costa Rica.
A la luz de los resultados,
una serie de instituciones ca-
yeron en su nivel de confian-
za. Solo la Iglesia Catlica
subi al punto de encabezar
el estudio. Si uno lo ve, la
Iglesia tiene un protagonismo
el pas de mayor confianza en
la Iglesia es Guatemala donde
solo un 55.9% de la poblacin
se declara catlico y donde la
misma jerarqua reconoce el
avance del pentecostalismo.
Los datos indican los si-
guientes niveles de confian-
za para la Iglesia: Guatemala
70,2%, Costa Rica 64,7%,
Honduras 63,3%, Nicaragua
62,7% y El Salvador 62,2%.
Sentencia el sacerdote:
frente a la amnesia histrica
LAPOP de la Universidad de
Vanderbilt.
Monseor se declara tes-
tigo de una cantidad muy
elevada de sacerdotes que se
consagran de lleno al ministe-
rio pastoral bien realizado y a
una cantidad muy satisfacto-
ria de fieles laicos que estn
testimoniando su fe de mane-
ra muy sincera, muy humilde
y llena de amor.
La Iglesia no est para
hacerle dao a nadie, no est
para engaar a nadie, ni para
jugar con nadie, est para
amar al ser humano, para res-
importante, es una institucin
desde la visin ciudadana con
caractersticas que tienen una
funcin muy concreta, co-
menta el experto.
Aadi que el nivel de
confianza expresado hacia
ella puede medirse como ni-
vel de coherencia en su dis-
curso en temas que estn en la
palestra nacional, entre ellos,
el ltimo pulso con el Minis-
terio de Educacin Pblica
respecto a las Guas Sexuales.
Tambin revela que ese
papel ha sido histrico, con
un perfil y un nivel de con-
fianza que se mantienen a lo
largo del tiempo. Tiene una
reserva de confianza, con-
cluye.
caracterstica de nuestro tiem-
po, conviene reconocer que
sin rupturas radicales, se viene
haciendo un proceso de trabajo
que an es bien valorado por
la poblacin, pero que requiere
de pequeos golpes de timn
para ir mejorando nuestra ges-
tin, ajustndonos mejor a la
realidad de la sociedad plural
en la que desarrollamos nues-
tras tareas y la misin ecle-
sial.
petarlo as como Dios lo ha
hecho y para servir al Evan-
gelio, expresa.
Lo que s causa preocu-
pacin en Monseor es que
ambos estudios revelan des-
encanto y menor confianza en
actores de las poltica y la ins-
titucionalidad nacional.
Segn el estudio de LA-
POP tradicionalmente, Cos-
ta Rica haba encabezado el
ndice de apoyo al sistema
democrtico, no obstante, los
datos del 2012 registran el ni-
vel ms bajo de apoyo difuso
promedio desde la primera
Gran Tema 9
Adrin Pignataro, politlogo
Ganan las menos
polticas
Qu dice el hecho de que dra tomarse como una cali-
la Iglesia Catlica y las ficacin general que podra
universidades encabecen incluir confianza, desempeo,
etc.
las mejores calificaciones?
Ambas podran conside-
rarse las menos polticas Se puede determinar
(sin que carezcan comple- de qu medios estn
tamente de este atributo en recibiendo la informacin
cuanto a que pueden influir las personas y si hay
sobre los que toman decisio- influencia?
nes polticas o tomar posicin
en los debates pblicos). En La mayora de los encues-
tados lo hace a travs de la
las antpodas, con puntajes
televisin (94%) y, en menor
menores, y en un reconocido
medida, por amistades y ve-
ambiente de rechazo por acto-
cinos (57%), la prensa escri-
res polticos estn los centros
ta (49%), las redes sociales
de decisin, la arena poltica
(38%), las noticias en Inter-
ms pura, como la Asamblea
net (35%) y la radio (34%).
Legislativa y el Gobierno.
Ahora bien, en cuanto a la
influencia de los medios se
prob que la perspectiva ne-
La valoracin se puede ver
gativa sobre el rumbo del pas
en trminos de confianza?
y la gestin del gobierno se
Se pregunt explcitamen- mantiene muy parecida entre
te: qu nota le pondra a cada personas con distintos niveles
institucin? En este caso, po- de informacin.
La prxima semana:
Ha crecido el nmero de catlicos en Costa Rica
del 2010 al 2012?
Qu opinin tienen los costarricenses sobre legalizar las
parejas del mismo sexo?
medicin realizada en 1978:
56 puntos. Este descenso,
dice el estudio, reafirma una
tendencia de largo plazo de
declive en el apoyo al sistema
poltico costarricense, la cual
ha coincidido con un perodo
de deterioro y recomposicin
del sistema de partidos, junto
con la volatilidad en las prefe-
rencias electorales, escnda-
los de corrupcin y una decre-
ciente participacin poltica.
Para Monseor es una voz
de alerta. Que sirva para re-
Monseor scar Fernndez
visar procedimientos. La gen-
asegura que el papel de la
te pide coherencia y pide ho-
Iglesia es llevar el Evangelio.
nestidad, dijo.
 10 Entrevista
La bsqueda de espiritualidad
no es un asunto del pasado
Del 3 al 9 de junio se celebra la Semana de la Educacin Religiosa en el pas. Es tiempo de celebrar y reflexionar sobre la realidad de esta
asignatura en nuestro pas.
Marvin Salazar Porras es el jefe del Departamento de Educacin Religiosa del Ministerio de Educacin Pblica. Este laico defiende la
importancia de la educacin en la fe ante corrientes de pensamiento que pretenden desvirtuarla y hasta desaparecerla.
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Est en peligro la Educacin
Religiosa en nuestro pas?
A lo largo de 72 aos la educacin
religiosa ha tenido quienes la apoyan
y comprenden bien el aporte a la for-
macin integral de la niez y la juven-
tud de Costa Rica. Sin embargo, no
han faltado los detractores que criti-
can y se oponen a ella, pero tal actitud
se debe al total desconocimiento de
lo que se propone en la formacin del
estudiantado desde esta materia. Hay
quienes hoy estn pensando en voz
alta que la Educacin Religiosa debe
ir por el camino de enseanza de las
religiones, lo cual es desconocer abso-
lutamente el contenido que desarrolla
y sera castrar el aporte que sta da a
la formacin de las y los estudiantes.
Existe malestar porque faltan los
cdigos necesarios para nombrar
docentes y por ende impartir la
materia. Cuntos hacen falta y
qu hacen al respecto?
Domingo 02 de junio 2013
Falta que cada
parroquia
entienda que
el centro educativo es
terreno de evangelizacin.
Lic. Marvin Salazar Porras
Director, Educacin Religiosa, MEP
La apertura de cdigos en educa-
cin religiosa como en cualquier otra
asignatura responde a las demandas de
las instituciones y a las posibilidades
presupuestarias. Constantemente se
hacen solicitudes de nuevos cdigos o
de traslados en caso de que en alguna
institucin se disminuya la matrcula
y en otra aumente. Es claro que ha-
cen falta cdigos, por cuanto en este
momento no se est brindando una
cobertura del 100%. En las 27 Direc-
ciones Regionales tenemos faltantes.
Estamos detectando esas carencias
para hacer las propuestas de nuevos
cdigos, para brindar al estudiantado
la educacin integral a la que tiene de-
recho.
Por qu es importante la
Educacin Religiosa hoy?
La dimensin religiosa es propia
de la vida de toda persona, cualquie-
ra que sea su creencia. En este senti-
do, la Educacin Religiosa brinda la
oportunidad de juzgar la toma de las
propias decisiones desde una escala
de valores que propone el cristianis-
mo. La bsqueda de espiritualidad y
de trascendencia no es un asunto del
pasado, es un aspecto cotidiano de la
propia existencia y ninguna otra asig-
natura como la Educacin Religiosa
contribuye a esto en nuestros nios,
nias y jvenes.
Habla de una visin ms all de la
doctrina?
Eco Catlico
La educacin religiosa le abre la
oportunidad a cada estudiante de en-
contrarse consigo mismo, con su pr-
jimo, con la naturaleza y con Dios. Es
aqu donde adquiere la sensibilizacin
de frente a la realidad de su entorno y
su respuesta coherente con la fe que
profesa. La educacin religiosa da
sentido a todo el quehacer de la per-
sona y le ayuda para que descubra los
aspectos ticos que deben regir su for-
macin acadmica y ms tarde su ejer-
cicio profesional. No tiene que ver con
la enseanza de una doctrina, esto co-
rresponde a las diferentes confesiones
religiosas, lo que s es propio de esta
asignatura es contribuir para que des-
de la fe que se profesa, cada hombre y
mujer sepan dar razn de su existen-
cia en la diversidad de realidades en
la que le corresponde desenvolverse.
De parte de la Iglesia falta apoyo
a la educacin religiosa? Ms
presin o mejor negociacin?
La Iglesia, desde 1941, ha brin-
dado respaldo y ha estado atenta al
acompaamiento tanto de profesores
como de estudiantes. Sin embargo, lo
que falta es que en cada parroquia se
entienda que el centro educativo ubi-
cado en esa comunidad es terreno de
evangelizacin. Cada sacerdote debe
involucrarse en la vida de las institu-
ciones educativas para acompaar y
servir, haciendo presente a Jess Re-
sucitado. Es aqu donde las palabras
del Papa Francisco cobran vigencia:
cada pastor debe estar impregnado
del olor de sus ovejas, porque de no
ser as, agregara yo, se convierten en
asalariados y no en pastores a ejemplo
de Jesucristo. Los Pastores de la Igle-
sia deben estar atentos para que cada
una de sus ovejas reciba en los centros
educativos una enseanza que desde
los principios cristianos contribuya a
su formacin como mejor persona.
 Eco Catlico Domingo 02 de junio 2013 Opinin 11

Al cierre del Ao Eucarstico
Este domingo, con la solemne celebracin del
Cuerpo y la Sangre del Seor, llegamos al final del
Ao Eucarstico Nacional.
Se trata del cierre del periodo oficial establecido
por los obispos del pas para la celebracin de acti-
vidades alusivas y conmemorativas, porque toda la
vida del cristiano debe estar marcada por el amor y la
devocin al Sacrificio Eucarstico, fuente de donde
mana toda la vida de la Iglesia.
Durante este tiempo hemos sido testigos de gran-
des momentos de crecimiento espiritual y expresin
pblica de la fe de nuestro pueblo en torno a la Eu-
carista.
Vivimos la apertura nacional, las celebraciones
diocesanas, iniciativas parroquiales y desde luego
el gran Congreso Eucarstico Nacional, que reuni
tantas personas, tanto esfuerzo y amor al Seor en la
ciudad de Cartago en abril pasado.
Hacer una evaluacin de todo lo sucedido no es
un asunto sencillo, porque muchos frutos estn ah,
en el silencio del corazn y la conciencia de perso-
nas alcanzadas por la Gracia de Dios en momentos,
circunstancias y medios que slo el Seor conoce.
De los aspectos formales en torno a la organiza-
cin, la motivacin y la propia realizacin s pode-
mos y debemos decir una palabra, en humilde aporte
al Reino de Dios.
Hay que reconocer el inmenso trabajo que requie-
re la celebracin de un Ao y un Congreso Eucars- greso en la Dicesis de Alajuela, tal y como qued
tico Nacional. Muchas personas hicieron todo lo que
Editorial
pudieron para hacer realidad el anhelo de reavivar Por ejemplo, debi haberse hecho un mejor
la devocin eucarstica entre los costarricenses y se aprovechamiento de los medios de comunicacin
lograron cosas muy bellas y buenas. de la Iglesia, coordinando contenidos, mensajes y
estrategias a lo largo de todo el ao, pudo haberse
Destacamos en particular el Simposio Teolgico
multiplicado el fervor integrando ms a los grupos
y el propio Congreso, las horas santas, Eucaristas,
laicos de la Iglesia, las congregaciones religiosas y
momentos de adoracin, testimonios, procesiones
las instituciones educativas catlicas y desde luego,
y la visita del delegado pontificio Monseor Piero
pudo haber mejor representacin de las dicesis en
Marini.
los eventos masivos.
Todo ello luci durante estos doce meses en mo-
Porque un Ao y un Congreso Eucarstico deben
mentos de mucha reflexin y solemnidad, que sin
comprenderse no como actividades aisladas o im-
embargo, creemos que pudieron tener un mayor al-
puestas, sino como ejes transversales para toda la
cance.
actividad de la Iglesia, en todos sus mbitos y pro-
Porque el Ao Eucarstico fue nacional. Que la yecciones.
Dicesis de Cartago haya asumido la gran tarea de
Insistimos, el Ao Eucarstico fue una bendicin
organizar el IV Congreso Eucarstico es por dems
para nuestro pueblo y sus frutos no los conocemos o
meritorio, pero sentimos la necesidad de un mayor
apenas comenzamos a palparlos, pero una sana acti-
involucramiento de la estructura eclesial nacional,
tud como miembros de la Iglesia con la responsabili-
especficamente manifestada en la promocin del
dad de conducir a todos al Seor, debe mantenernos
Ao Eucarstico, sus temas, objetivos, propuestas
en alerta de aquello que hay que mejorar para el ca-
y celebraciones en todas las parroquias, comunida-
bal cumplimiento de esta misin.
des y muy especialmente en las familias catlicas de
nuestro pas. En esta lnea, ahora que ha concluido, sera muy
positivo un proceso de evaluacin de todo el Ao
Hay aspectos de coordinacin, identificacin y
Eucarstico, que en un espritu de comunin fraterna,
hasta de comunicacin que pudieron ser mejores en
muestre los aciertos pero tambin las oportunidades
orden a una vivencia ms plena del Ao Eucarstico,
de mejora para celebraciones similares futuras. Lo
que aunque no le restan nada a la accin del Espritu,
merecemos como Iglesia y lo merece el Maestro a
son aprendizajes que no pueden simplemente olvi-
quien seguimos y adoramos en el Santsimo Sacra-
darse en orden a la celebracin del prximo Con-
mento del Altar.
establecido.

Nuestros lectores
Bajar documentos
eclesiales
Entro a terciar brevemente aqu
con los Padres Vquez y Peytrequin
(Eco, domingo 12 de mayo, pgina
11) porque hace mucho tiempo pa-
dezco su misma inquietud: cmo lo-
grar que nuestros fieles conozcan los
documentos eclesiales y se alimenten
de su doctrina, previo que lo hagan
los responsables de bajrselos.
Qu se est haciendo en ese sen-
tido? Es lo primero que hay que ver
y partir de ah, cmo no?, volviendo
a la confeccin de ejemplares popu-
lares, resmenes y hasta caricaturas,
que en algn momento se hizo y se
dej de hacer.
Mientras se arbitran estos y otros
modos y maneras, cabe valerse ya
mismo de las instancias normales
(misas y sacramentos, encuentros y
convivencias, cursos y charlas, etc.)
adaptndose a cada situacin y las ne-
cesidades propias de los destinatarios.
Y, por descontado, que se pueden
aprovechar mejor los medios de co-
municacin colectiva (con el actual
boom del Papa Francisco) y los de
la Iglesia.
Todo, menos echarse atrs y tirar
la toalla!
Ah, y no olvidar que lo mejor es
enemigo de lo bueno. Em-
pezar por aqu para llegar
all. Y cuenten conmigo.
Pbro. Juan Luis Mendoza

Queremos conocer su opinin. Escrbanos a Eco Catlico Redaccin al Fax: 2256-0407 o al Correo electrnico: ecocatolico@racsa.co.cr
 12 Opinin Domingo 02 de junio 2013 Eco Catlico

Soy sacerdote catlico!

Juan Jos Vargas Fallas
Animador de Vida
Muchos son los llamados
pocos los decididos, dice una
cancin del sacerdote Jos Fer-
nndez de Oliveira, ms cono-
cido como el Padre Zezinho.
Durante la pasada Semana
Santa, en mi oracin y medita-
cin diaria, comenc a experi-
mentar una atraccin hacia la
imagen del sacerdote y he lle-
gado al convencimiento de que
debemos centrar los esfuer-
zos en resaltar positivamente
aaquellos que han dicho s al
sacerdocio y a quienes estn
preparndose para hacerlo.
A los sacerdotes debemos
dignificarlos con nuestras pa-
labras y auxilio, apoyarlos
espiritual y emocionalmente
durante el desarrollo de su mi-
nisterio. Con ello lograremos
sacerdotes estables y pastores
fieles al maestro Jess.
Un sacerdote no puede
ser considerado un hombre
cualquiera. Todo sacerdote es
Jess en persona y como tal
debemos cuidarlos, valorarlos
y animarlos permanentemente.
Debemos tambin orar y
doblar rodillas por los semina-
ristas que se estn preparando
para decir: S, acepto ser sa-
cerdote, tenerlos en nuestra
oracin y splica para que si-
gan estudiando y vencindose
a ellos mismos para parecerse
cada da ms a Jess. la misin y de la Iglesia. Con
Los sacerdotes con sus
defectos, su carcter, sus es-
tados de nimo a veces altera-
dos,sus soledades,sus nece-
sidades,tienen que sentir que
les amamos.
Una bella ancdota
Quiero contarles lo que me
sucedi hace muchos aos en
las selvas del Amazonas. Tuve
de compaero a un sacerdote
arrogante, endiosado con sus
doctorados, se crea dueo de
comprensin humana, y algu-
su voz poderosa resaltaba los
defectos de los dems aunque
era un predicador maravilloso
y un ejemplo para el traba-
jo. Tena tanto conocimiento
pero tan poco amor
Siempre que alguien me bre cualquiera. Por eso el sa-
llegaba a hablar mal de l yo cerdocio es para siempre.
deca: hay que orar por l, Hay miles de sacerdotes
hasta que un da en una reu- desgastndose desde el anoni-
nin delante de todos este sa- mato por los pobres y los ne-
cerdote levant su voz y me cesitados, que cuando celebran
dijo: Juan Jos hblame, por- la Eucarista con tanto amor
que t eres el nico que nunca dejan de ser ellos mismos.
pelea conmigo. Es cierto, el mal resalta a
Recuerdo aquel momento y travs de los medios a aque-
le dije al Seor Jess: qu le llosque han fallado como hu-
digo? y sent en mi corazn, la manos, pero nosotros debemos
voz del Seor Jess: Porque resaltar a los que buscan da a
eres sacerdote y te amo como da la santidad, para que nun-
eres y por lo que eres. Eres un ca se dejen vencer por el mal,
como lo hizo Nuestro Seor.
sacerdote catlico.
Creo conveniente que se
Aquel sacerdote memir y
dediquen en los grupos apos-
sigui con otro tema. Pasaron tlicos, en los encuentros
cuatro aos y me lo encontr masivos y en la celebracin
enManaus, Brasil. Me dio un
eucarstica, peticiones por los
abrazo dicindome: Nunca he sacerdotes, as como por los
podido olvidar tu respuesta. jvenes en los seminarios.
Soy un sacerdote catlico!
Todos los das hay que pe-
Porque ser sacerdote cat- dir por ellos y contribuir con
lico est ms all de cualquier nuestras palabras y hechos a
generar mayores vocaciones
nos dirn, cmo escribe algo sacerdotales dentro de la fami-
as?, pero lo mantengo, porque lias y en la sociedad.
a cada elegido Dios mismolo Oremos para que todos los
mir,loescogi, puso sus ma- sacerdotes puedan decir: Soy
nos sobre l, es Dios mismo sacerdote catlico por dentro y
quienlo ungi, no es un hom- por fuera.

Alessandro Garcia da Silva
Durante los prximos dos
aos, Brasil estar en los ojos
del mundo. Dos eventos de
proyeccin mundial ocurrirn
en nuestra tierra: en el 2013 la
Jornada Mundial de la Juven-
tud (JMJ Rio2013) y en el 2014
el Mundial de Ftbol. Aunque
estos dos acontecimientos son
internacionales, tambin son
totalmente brasileos, ya que
celebrarn dos grandes aspec-
tos de nuestra cultura.
La Copa del Mundo es la
gran fiesta del futbol, deporte
creado por los ingleses, pero
El mundial y la jornada
que se naturaliz brasileo
hace mucho tiempo. El ma-
yor jugador de todos los tiem-
pos naci aqu, somos el pas
que ms veces se ha coronado
campen mundial y nuestros
jugadores estn dispersos por
prcticamente todos los pa-
ses del mundo. Por otra parte,
hay que decir que pocas cosas
mueven tanto las pasiones de
un brasileo como el rendi-
miento de su equipo favorito.
La Jornada Mundial de la
Juventud a su vez, rene jve-
nes catlicos de todo el mundo
para un encuentro con el suce-
sor de Pedro. El catolicismo
por definicin es una religin
universal destinada a todos
los pueblos y culturas. Noso-
tros los brasileos tenemos la
alegra de decir que la religin confraternizacin universal. El
catlica es la matriz de nues-
tra identidad. Los nombres de
nuestras ciudades e iglesias
esparcidas por todo Brasil es-
tn all para testimoniar este
hecho. Adems no podemos
dejar de resaltar que el monu-
mento smbolo de Brasil es el
Cristo Redentor.
No es de extraar que el
primer nombre dado a la por-
cin de tierra que se converti-
ra en nuestro pas fuera Tie-
rra de Santa Cruz.
Dos grandes eventos que
expresan nuestra identidad.
Dos grandes momentos de
dial dice arreglen el trans-
Mundial y la Jornada son todo
eso y ms. Estos dos eventos
son retos para Brasil.
Cuando se decidi que la
Copa del mundo sera rea-
lizada aqu, fue colocado el
problema de la infraestructu-
ra: nuestros estadios necesi-
taban ser mejores y nuestros
aeropuertos estaban lejos de
las condiciones necesarias. Se
hizo un plano y las obras se es-
tn haciendo.
La JMJ Rio2013 a su vez
nos provoca en un sentido mu-
cho ms profundo. Si el Mun-
porte pblico y la estructura
deportiva la Jornada nos da el
siguiente mensaje: conviertan
sus corazones!
La JMJ Rio 2013 es un
gran momento para que los
brasileos veamos la fe desde
sus races y nos apropiemos de
nuestra identidad.
La Jornada seala que la fe
catlica que marc nuestros
orgenes no agot los aportes
que puede ofrecer a nuestro
amado Brasil y al mundo.
 Eco Catlico Domingo 02 de junio 2013
Educacin religiosa: misin que continuar y renovar
Dra. Grethel Garro Brenes
Asociacin de Profesores de
Educacin Religiosa
La enseanza elemental en
Costa Rica estuvo durante la
Colonia en manos de sacerdo-
tes principalmente, entre ellos
los franciscanos quienes im-
partan el Evangelio y ensea-
ban a contar, leer y escribir a
nuestros aborgenes.
En el siglo XVII la Corona
Espaola orden que se esta-
blecieran escuelas que ensea-
ran a los hijos de los colonos
la lengua espaola y la doctri-
na cristiana. Fue as como los
Ayuntamientos de Cartago,
San Jos y Heredia siguieron
las disposiciones y contrataron
maestros, que con frecuencia
eran sacerdotes, por ser los
ms ilustrados y porque po-
dan utilizar los templos como
escuelas.
La Iglesia y su propuesta
El extraordinario peso de
lo religioso en la educacin
expresaba la influencia de la
Iglesia Catlica en la vida
social y, en particular, en las
identidades colectivas de los
sectores populares urbanos y
rurales.
Todava en el Reglamen-
to de Instruccin Primaria de
1869, se estableca que el pri-
mero de los deberes del maes-
tro, ser la enseanza moral
y religiosa, fundamento de la
instruccin primaria: a esta
enseanza deber atender de
preferencia por medio de ora-
ciones y ejercicios piadosos.
En tales circunstancias, las
principales autoridades del
pas, por ms identificadas que
estuvieran con el ideario de la
Ilustracin de aquella poca y
con un sistema educativo secu-
lar, se abstuvieron de confron-
tar a la Iglesia y de desafiar al
grueso de la poblacin.
Sin embargo, el momen-
to de mayor separacin entre
la Iglesia y el Estado se dio
en 1884, con la expulsin de
No podemos dejar de anunciar que el ser humano necesita de Dios, de
los dems y de la naturaleza para vivir el proyecto de vida.
Monseor Bernardo Augusto
Thiel y de los Jesuitas, y de la
promulgacin de las denomi-
nadas leyes anticlericales. Esta
primera ley impide el ingreso
al pas de rdenes religiosas
que pudieran instalar institu-
ciones educativas.
La segunda fue la Ley Ge-
neral de Educacin Comn,
aprobada por el Congreso el
26 de febrero de 1886. Su re-
glamento defini todo lo rela-
tivo a la enseanza primaria y
a la divisin territorial del pas
en materia educativa. El Plan
de Estudios que estableca esta
ley suprimi las asignaturas de
Religin e Historia Sagrada.
Los padres de familia reac-
cionaron contra esa ley anti-
rreligiosa y muchos dejaron de
enviar sus hijos a la escuela.
La actitud recibi los frutos en
1890 cuando el gobierno res-
tituye de nuevo la enseanza
religiosa en los centros educa-
tivos.
El Siglo XX
El 10 de noviembre de
1940 se emite la ley No 21 que
restablece en las escuelas pri-
marias del Estado la ensean-
za de la religin, que se dar a
los nios cuyos padres, tutores
o encargados, no manifiesten
por escrito su voluntad de que
se les exima de recibirla.
Esta fue la poca de Mons.
Vctor Manuel Sanabria. Este
ilustre prelado tuvo bajo su
responsabilidad episcopal a la
Iglesia costarricense en una de
las coyunturas histricas ms
difciles y complejas del siglo
XX (1938-1952).
Con el Cdigo de Educa-
cin de 1944, se derogaron
leyes liberales, se facilit el
establecimiento de colegios
religiosos y con una ley se
restableci la enseanza de la
religin respetando el derecho
de los padres a negarse a que
sus hijos la recibieran.
En 1957 se emiti la Ley
Fundamental de Educacin de
inspiracin en la democracia
social y un aliento humanstico
relativo a la transmisin de la
cultura y los valores cristianos
En la Administracin de
Jos Joaqun Trejos (1966-
1970), siendo Ministro de
Educacin el Lic. Vctor Bre-
nes se impuls la enseanza
religiosa en los programas de
enseanza media.
Desde esta perspectiva la
Iglesia se ha caracterizado por
una participacin muy dinmi-
ca a lo largo de la historia en
el campo de la educacin, Por
qu? Porque una de las misio-
nes naturales ms importantes
de la Iglesia es la libertad de
educar y la libertad de abrir es-
cuelas de cualquier naturaleza
y orden.
La misin contina
Con todo lo anterior, po-
demos decir con certeza que
la Educacin Religiosa es el
brazo derecho de esa misin
educativa de la Iglesia en la
sociedad costarricense actual.
Lo hace acompaando,
acogiendo, dialogando, atra-
yendo, proponiendo a las nue-
vas generaciones un programa
de formacin con una visin y
misin de ser integral, capaz
de ayudarles a descubrir su
dignidad como personas, gra-
cias a ese encuentro recproco
de relacin con Dios y sus se-
mejantes; y aprendiendo a vi-
vir y a convivir en su proceso
educativo formal.
Opinin 13
Los contenidos de estudio
muestran los principios, ense-
anzas y los criterios humanos
y cristianos que hoy reclama
una sociedad en crisis: la per-
sona y su dignidad de hijo (a)
de Dios; la familia cristiana y
su entorno; principios, valores
y actitudes cristianas; la sexua-
lidad desde la perspectiva cris-
tiana; el trabajo en la vida per-
sonal y social del cristiano; el
compromiso y responsabilidad
del cristiano ante la ciencia
y la tecnologa en diferentes
mbitos de la vida; el cono-
cimiento de Jess y el segui-
miento como discpulos; el ser
Iglesia y el compromiso que se
tiene como miembro en ella.
De esta manera la Educa-
cin Religiosa en las escuelas
y colegios, busca transformar
la realidad desde la cotidia-
nidad de la vida, desde el en-
cuentro fraterno y la celebra-
cin de la fe. La Biblia, como
Palabra de Dios, nos ilumina y
hace que el anuncio de la Bue-
na Nueva de Jesucristo renue-
ve nuestro corazn y nuestra
forma de vivir.
Entonces, Cul es el fin de
la Educacin Religiosa en los
centros educativos? Promover
la autorrealizacin personal y
social; el desarrollo integral;
integrar a la persona a la cul-
tura y a la sociedad; potenciar
en la persona la construccin
de conocimientos relevantes,
capacidades y habilidades para
la vida; desarrollar en la perso-
na el espritu de amor a Dios
y convivencia con los dems;
experimentar la necesidad de
Dios en su vida; obtener la
confianza y la fe en Jesucristo;
desarrollar personas de buen
comportamiento; educar para
la formacin de principios, ac-
titudes y valores humanos.
Con este gran tesoro en
vasijas de barro, no podemos
dejar de anunciar que el ser
humano necesita de Dios, de
los dems y de la naturaleza
para vivir el proyecto de vida
y Vida en Abundancia que
Jess nos ha heredado.
 14 Opinin
Las sorpresas de Dios
Homila en la Solemnidad de Pentecosts. Domingo 19 de mayo, 2013
Vida de Iglesia y C-5 Complex
Pbro. Mauricio Vquez L.
canino@racsa.co.cr
Me enter de la visita de
Christopher Gardner. Real-
mente l mismo no me signifi-
caba mucho ms, sin embargo,
por las caractersticas del aviso
y el tamao de la nota impresa,
me dio curiosidad y, al leer me
encontr dos cosas llamativas,
aparte de un ejemplo de vida
combativo y exitoso en las
peores condiciones. Una las
Ps importantes para el vivir
diario y, la otra, lo que l llama
C-5 Complex.
Las famosas palabras que
empiezan por la letra pe son:
pasin, practicidad, plan. Y las
que se inician con ce y, en el
pensar de Gardner, palabras
claves para la vida son: claro,
conciso, convincente, cohe-
rente y comprometido (una
aproximacin al traducir clear,
concise, consistent, compe-
lling and committed).
La pasin lleva a creer en
lo que se hace y vivir la vida a
tope para superar hasta el mo-
mento ms crucial y decepcio-
nante. A veces en nuestra vida
de fe esa pasin no se mani-
fiesta demasiado y en la vida
pastoral menos.
Ser prcticos es clave. No
significa eso que la praxis deba
andar sin teora pero teora sin
praxis es terrible y, en la vida
de la Iglesia eso tan terrible, es
frecuente: eternos planificado-
res, elaboradores de complejos
procesos desde escritorios y
luego solo quedan montaas
de papel.
La novedad nos da siem-
pre un poco de miedo, porque
nos sentimos ms seguros si
tenemos todo bajo control, si
somos nosotros los que cons-
truimos, programamos, pla-
nificamos nuestra vida, segn
nuestros esquemas, segurida-
des, gustos.
Y esto nos sucede tambin
con Dios. Con frecuencia lo
seguimos, lo acogemos, pero
hasta un cierto punto; nos re-
sulta difcil abandonarnos a l
con total confianza, dejando
que el Espritu Santo anime,
gue nuestra vida, en todas las
decisiones; tenemos miedo a
que Dios nos lleve por cami-
nos nuevos, nos saque de nues-
tros horizontes con frecuencia
limitados, cerrados, egostas,
para abrirnos a los suyos.
Nos ven
Una palabra en crisis: compromiso.
Todo mundo le huye.
Un plan sencillo, realizable
y en el que todos hayan toma-
do parte. De lo contrario, nadie
participar. Es teora adminis-
trativa bsica.
Y llegamos al C-5. Es
nuestra propuesta cotidiana
clara, concisa, convincente,
coherente y comprometida?
La claridad del Evangelio.
Nos encargamos de complicar
las cosas siempre. En la vida
prctica, incluso, caemos en
los mismos errores que Jess
repudi siempre. Oscurece-
mos la claridad.
No somos concisos. Sobre
todo, con nuestras tremenda-
mente barrocas y poco signifi-
cativas homilas. Para no decir
Domingo 02 de junio 2013
Pero, en toda la historia de
la salvacin, cuando Dios se
revela, aparece su novedad,
trasforma y pide confianza to-
tal en l: No, del que todos
se ren, construye un arca y
se salva; Abrahn abandona
su tierra, aferrado nicamen-
te a una promesa; Moiss se
enfrenta al poder del faran y
conduce al pueblo a la libertad;
los Apstoles, de temerosos y
encerrados en el cenculo, sa-
len con valenta para anunciar
el Evangelio.
No es la novedad por la no-
vedad, la bsqueda de lo nue-
vo para salir del aburrimiento,
como sucede con frecuencia
en nuestro tiempo. La novedad
que Dios trae a nuestra vida
es lo que verdaderamente nos
realiza, lo que nos da la verda-
dera alegra, la verdadera sere-
nada de nuestra tendencia a
hacerlas matadoras: o por de-
dicarnos a regaar a los fieles
que s llegan (con lo que los
espantamos) o por su duracin
impresionante.
Convincentes. Sobre esto
no digo mucho. Solo una cosa:
Benedicto XVI en Porta Fidei
y a propsito del Ao de la Fe
nos mand a ser testigos ale-
gres y convincentes. Ojal lo
seamos. revisar nuestro andar. Cierto
Coherentes. En cristiano
esto va de la mano con lo ante-
rior. Nuestro testimonio, nues-
tro anuncio (de laicos y clri-
gos), nuestro ser fermento en
medio de la masa o ese diario
cuidar nuestro metro cuadra-
Eco Catlico
La novedad que
Dios trae a nuestra
vida es lo que
verdaderamente nos
realiza, lo que nos da
la verdadera alegra.
nidad, porque Dios nos ama y
siempre quiere nuestro bien.
Preguntmonos hoy: Es-
tamos abiertos a las sorpresas
de Dios? O nos encerramos,
con miedo, a la novedad del
Espritu Santo? Estamos de-
cididos a recorrer los caminos
nuevos que la novedad de Dios
nos presenta o nos atrinchera-
mos en estructuras caducas,
que han perdido la capacidad
de respuesta? Nos har bien
hacernos estas preguntas.
do, como se dice en Cursillos
de Cristiandad, es indivisible
de vivir lo que se cree. Lo
hacemos? O somos de los do-
bles que la historia juzga con
tanta dureza?
Y, finalmente, comprome-
tidos. Una palabra en crisis:
compromiso. Todo mundo le
huye y sin l no se llega a nin-
gn lado y todo se deja a me-
dio camino.
Porque nos ven es claro que
estas pe y estas ce son aleccio-
nadoras y nos deben mover a
que no para aumentar nuestro
caudal econmico pero s para
ofrecer al dueo de la mies una
cosecha de frutos para el Rei-
no mejorcita que la podemos
ofrecer hoy.
 Eco Catlico Domingo 02 de junio 2013 Lectio divina

Santsimo Cuerpo y Sangre del Seor

Oracin
inicial
Oracin inicial
Seor Jess crea en noso-
tros el silencio para escuchar
tu voz en la Creacin y en la
Escritura, en los acontecimien-
tos y en las personas, sobre
todo en los pobres y en los que
sufren. Tu palabra nos oriente
a fin de que tambin nosotros,
como los discpulos de Emas,
podamos experimentar la fuer-
za de tu resurreccin y testi-
moniar a los otros que T es-
ts vivo en medio de nosotros
como fuente de fraternidad, de
justicia y de paz. Te lo pedi-
mos a Ti, Jess, Hijo de Mara,
que nos has revelado al Padre
y enviado tu Espritu. Amn.
El Texto: Lectura
Bblica
Cuando los apstoles re-
gresaron le contaron cuanto
haban hecho. Y l, tomndo-
los consigo, se retir aparte,
hacia una ciudad llamada Bet-
saida. Pero la gente lo supo y
le siguieron. l los acoga, les
hablaba del Reino de Dios y
Ciclo C - Corpus Christi - Liturgia de las Horas: Domingo III del salterio.
curaba a los que tenan nece-
sidad de ser curados. Pero el
da haba comenzado a decli-
nar y, acercndose los Doce,
le dijeron: Despide a la gente
para que vayan a los pueblos y
aldeas del contorno y busquen
alojamiento y comida, porque
aqu estamos en un lugar des-
habitado. l les dijo: Dadles
vosotros de comer. Pero ellos
respondieron: No tenemos
ms que cinco panes y dos
peces; a no ser que vayamos
nosotros a comprar alimentos
para toda esta gente. Pues
haba como cinco mil hom-
bres. l dijo a sus discpulos:
Haced que se acomoden por
grupos de unos cincuenta.
Lo hicieron as y acomodaron
a todos. Tom entonces los
cinco panes y los dos peces y,
levantando los ojos al cielo,
pronunci sobre ellos la bendi-
cin, los parti y los iba dando
a los discpulos para que los
fueran sirviendo a la gente.
Comieron todos hasta saciar-
se. Se recogieron los trozos
que les haban sobrado: doce
canastos.
Momento
de silencio
Un momento de silencio:
Para que la Palabra de Dios
pueda entrar en nosotros e ilu-
minar nuestra vida.
Algunas
preguntas
Algunas preguntas
1. Cul es la situacin de la
gente, que se desprende
del texto?
2. Cul es la reaccin o el
sentimiento de Jess ante
la situacin de la gente?
3. Qu hechos del Antiguo
Testamento se evocan en
este texto?
4. Conoces iniciativas de
personas que hoy dan de
comer a la gente ham-
brienta?
5. Cmo ayudamos nosotros
a la gente? Damos peces
o enseamos a pescar? del Padre. Haz que tu Espri- la Palabra. T que vives y rei-
tu ilumine nuestras acciones y nas con el Padre en la unidad
Oracin nos comunique la fuerza para del Espritu Santo por todos
final seguir lo que Tu Palabra nos los siglos de los siglos. Amn.
Oracin final ha hecho ver. Haz que noso-
Seor Jess, te damos gra- tros como Mara, tu Madre,
cias por tu Palabra que nos ha podamos no slo escuchar, Lecturas para hoy
hecho ver mejor la voluntad sino tambin poner en prctica Gn 14, 18-20
Sal 109
ICo 1, 23-26
Lc 9, 10-17

Comentario al Evangelio

El Pan bajado del cielo

L
a historia de esta fiesta se abre en el siglo
XIII como consecuencia de la importancia
que iba teniendo en la Iglesia la adoracin
eucarstica en respuesta a la hereja de Be-
rengario del siglo XI que negaba la presencia real de
Cristo en la Eucarista.
Nos emociona contemplar las procesiones euca-
rsticas del da de hoy, las casas y calles arregladas,
el orden de la procesin bien cuidado, etc.
Se abre as una historia de veneracin y respe-
to por Jess Eucarista que llega hasta nuestros das
con expresiones tan significativas como las que con- En el texto de Lucas, el alimento llega a la mul-
templamos en el IV Congreso Eucarstico Nacional. titud mediante los discpulos. Esto es, aquellos que
iban cerca de Jess normalmente.
Hoy la creacin hambrienta va a ser alimenta-
da por Dios. Y, usando el evangelista palabras casi Recogen los fragmentos (klasmata) y se usa un
exactas al relato del mismo Lucas de la institucin trmino que la Didaj reserva para las partculas eu-
de la Eucarista en la ltima cena y a lo acaecido carsticas.
en Emas, insiste en la referencia al pan bajado del
cielo.
Estamos en la ltima comida del da y el Seor
equilibra: necesidades fsicas y espirituales de los
que le escuchaban.
 Sagradas Escrituras Domingo 02 de junio 2013 Eco Catlico

Sedecas, el rey ciego

Nunca quiso darse cuenta de los problemas que aquejaban a su pueblo.
Pbro. Mario Montes M.
Animacin bblica CENACAT
Presentamos al ltimo rey
de Jud, llamado Sedecas,
hijo de Josas y to de Jeconas,
el rey indultado del domingo
anterior. Se llamaba Matanas
(2 Rey 24,17), pero Nabuco-
donosor, rey de Babilonia, le
puso Sedecas, del cual 2 Rey
24,18-20 dice:
Cuando Sedecas subi al
trono tena veintin aos y
rein en Jerusaln once aos.
Su madre se llamaba Jamutal,
hija de Jeremas, natural de
Sibna. Hizo lo que el Seor
reprueba. Igual que haba he-
cho Joaqun. Eso le sucedi a
Jerusaln y Jud por la clera
del Seor, hasta que las arroj
de su presencia. Sedecas se
rebel contra el rey de Babi-
lonia.
Sedecas no era un hombre
de malos sentimientos, sino
ms bien una persona dbil e
indecisa, poco diplomtica, de
escasos alcances y, para col-
mo, no contaba con buenos
consejeros. Solamente el pro-
feta Jeremas le aconsejaba,
pero no siempre le hizo caso.
Tiempos complejos
Le toc que gobernar en
tiempos muy difciles en Jud,
en una terrible situacin po-
ltica, econmica, religiosa y
social, que ya hemos visto con
los reyes anteriores.
Tuvo el atrevimiento (o
valor?) de hacerle frente a los
babilonios, encabezados por
su rey Nabudodonosor, quien
ya se haba llevado al destierro
a su to Jeconas (2 Rey 24,15-
16), prefiriendo la autonoma
de su pueblo y negndose a
convertirse en un rey servil.
En efecto, la coyuntura
poltica que estaba viviendo
el pueblo judo era muy deli-
cada y el panorama poltico
internacional nada alentador.
Se requera una gran dosis de
calma, mientras se serenaban
los nimos en Babilonia.
Por un lado porque los que
formaban la corte del rey Se-
decas carecan de los ms ele-
mentales dotes de gobierno y
la situacin del rey no poda
ser ms sombra: un sector
defenda los derechos de Jeco-
nas, a quien Nabucodonosor
haba deportado aos atrs y
por otra parte, la colona juda
en Babilonia, aoraba volver a
su tierra y devolverle a Jeco-
nas el trono arrebatado y en-
tregado a su to Sedecas.
Y encima, el profeta Jere-
mas, que vea aquellos acon-
tecimientos de otro modo y
pensando salvar al pueblo de
la catstrofe, aconsejaba al rey
Sedecas someterse a Babilo-
nia (Jer 27,1-22; 29,10), y que
no buscara apoyo en Egipto, el
imperio vecino.
De all que Sedecas y
buena parte del pueblo consi-
deraban a Jeremas como un
traidor, un vende patrias, de
forma que comenz a perse-
guirlo, lo encarcel y lo hizo
arrojar a un pozo, condenn-
dolo a morir de hambre y sed
(Jer 32,1-5; 37,11-16; 38,1-6).
En fin, Sedecas no saba
qu hacer: o escuchar a sus
ineptos consejeros, a Jeremas
o a los falsos profetas, en una
corte como la suya devorada
de intrigas y pleitos.
Al rebelarse contra Nabu-
codonosor, ste no tard en
responder con todo su podero
militar contra Jud y Jerusaln
destruyndola y deportando a
la poblacin a Babilonia.
Y con el rey Sedecas, que
intent escaparse por los lla-
nos de Jeric, el rey babilonio
hizo gala de un refinada cruel-
dad: se lo llev apresado a su
cuartel en Ribla y lo proces, a
sus hijos lo hizo degollar ante
su vista, a Sedecas le sac sus
ojos y le ech cadenas de bron-
ce, llevndoselo a Babilonia (2
Rey 25,6-7). As termin este
pobre hombre. No sabemos si
se encontr con su sobrino Je-
conas, preso tambin all en
Caldea.
Un rey indigno
Llama la atencin que el
profeta Jeremas le predijo una
suerte menos cruel (Jer 32,3-
5; 34,5; 38,23), anuncindole
simplemente que sera depor-
tado a Babilonia y que morira
en paz, sepultado con todos los
honores reales.
Si recordamos que Jeco-
nas estaba preso en Babilonia
y que hasta all lleg su to en-
cadenado y exiliado tambin,
tendramos dos reyes judos
all juntos, ambos con dere-
chos de sucesin y posesin.
Entonces cul de los dos era
el legtimo y verdadero? cul
lnea monrquica deba con-
tinuar en el trono de David y
eventualmente volver a reinar
en Jud, en el caso de que a
ambos reyes se les permitiera
regresar a Jud?
Es por eso que el texto de
2 Rey 25,6-7, al contarnos el
humillante y cruel trato sufri-
do por Sedecas, lo que quera
dejar claro era que este rey fue
un rey indigno de gobernar,
gracias a su ineptitud e incapa-
cidad poltica, a su carcter d-
bil y palanganas, que haba
llevado a su pueblo a la ruina
y al destierro, permitiendo que
la ciudad fuera saqueada, el
templo profanado y quemado,
convirtiendo a Jud en un pas
destruido y arrasado, pero que
el nico rey legtimo era Jeco-
nas (2 Rey 25,1-12.27-30).
Por eso, los autores sagra-
dos, al contarnos que los hi-
jos del rey fueron degollados,
pretendan explicar que ya no
le quedaban sucesores que pu-
dieran gobernar.
Babilonia, como vimos el do-
Al decir que Nabucodono-
sor le sac sus ojos, era para
sealar que l ya no estaba en
capacidad de gobernar. Asi-
mismo, al presentar a su corte
exterminada, era para ensear
que ya Sedecas no contaba
con apoyo poltico de nadie
para restaurar su reino en rui-
nas.
Y, finalmente, que al in- ta Jeremas y viviendo como
tentar fugarse de Jerusaln, el
autor sagrado quera decir que
Sedecas fue un hombre cobar-
de, capaz de abandonar a su fa-
milia y a su pueblo con tal de
salvar su pellejo.
Su persona y gobierno
De forma que no estamos
ante una descripcin san-
grienta de su final, sino ante
un retrato de lo haba sido
su persona y su gobierno, que
por eso el rey Jeconas era el
legtimo soberano, indultado
y sacado de la crcel, siendo
rehabilitado como rey all en
mingo anterior.
En realidad, ms que su ce-
guera fsica, Sedecas fue un
rey ciego, que nunca quiso
darse cuenta de los problemas
que aquejaban a su pueblo
(no hay peor ciego), dn-
dole la espalda a Dios, siendo
sordo a los consejos del profe-
un rey ttere, sometido a los
caprichos de los dems, indig-
no de su noble investidura de
rey, el ltimo que quedaba de
la dinasta de David.
Su indolencia le vali el
destierro, la humillacin y un
final lamentable. De este rey
podemos aprender lo contra-
rio: estar siempre atentos a los
problemas acuciantes del pas,
tratar en la medida de solucio-
narlos y no darle la espalda a la
realidad que vivimos a diario,
como lo hizo este rey judo.
 Eco Catlico Domingo 02 de junio 2013
El evolucionismo contradice la fe?
La suya, estimada Ana Ele-
na, es una pregunta que vuelve
una y otra vez, al menos por
dos razones: primera, porque
con cierta frecuencia la teora
evolucionista fue presentada
en oposicin a la verdad de
la Creacin, y segunda, por
no leer correctamente cuan-
to ensea la Palabra de Dios
(Biblia) en torno a la Creacin
misma.
En sntesis, el evolucionis-
mo o teora evolucionista afir-
ma que las especies de orga-
nismos, del orden que sean, no
son inmutables y fijos, como
se crea, sino que con el tiempo
dichas especies se transforman
y se adaptan a los cambios en
su entorno.
Bien es sabido: esta teora
fue planteada formalmente
por dos cientficos ingleses,
a mediados de 1800, Char-
les Darwin y Alfred Russell
Wallace.
En varias ocasiones el Ma-
gisterio de la Iglesia ha mani-
festado su visin cristiana
al respecto. Tuvo amplio eco
en la prensa la intervencin
del Beato Juan Pablo II el 22
de octubre de 1996, cuando
dirigi una alocucin a los
Miembros de la Academia
Pontificia de las Ciencias,
quienes reunidos en Roma,
estaban reflexionando sobre el
tema el origen de la vida y la
evolucin.
Los medios no siempre fil-
tran con precisin lo esencial
de lo que el Santo Padre dijo,
en este caso, a los cientficos.
Han querido, por lo general,
poner de relieve lo novedoso
de la intervencin pontificia,
cuando de hecho l ha vuelto
a proponer lo que hoy en da
Mereces una respuesta!
Correo electrnico: obispadotilaran@gmail.com Fax: 2695-5669
Soy de la parroquia de San Jernimo de Sardinal de Carrillo. Quiero felicitarle por su trabajo en el Eco. Yo lo leo;
son mensajes que lo llenan a uno. Gracias por ser parte de nuestra vida. Podra darme informacin acerca de la visin
cristiana y catlica, del evolucionismo? Espero su respuesta. Bendiciones.
Ana Elena Pea
Sardinal de Carrillo
se ensea en los manuales ms
comunes de Antropologa Teo-
lgica.
El mismo Juan Pablo II iba
citando dos documentos ante-
riores al respecto: la encclica
Humani Generis de Po XII, de
1950, y su propio Discurso a
la Pontificia Comisin Bblica,
del 23 de abril de 1993.
Po XII ya haba declarado
que no se da oposicin entre la
afirmacin de la posible evo-
lucin biolgica y la doctrina
cristiana sobre el hombre, su
origen y su vocacin. De su
parte, Juan Pablo II, haba su-
brayado que no se debe buscar
en la Sagrada Escritura, lo que
la Sagrada Escritura no tie-
ne intencin de decir. Es una
afirmacin de gran valor para
nuestro caso: no hay que bus-
car en la Biblia afirmaciones
cientficas.
El de la Biblia es un men-
saje salvfico, y entonces,
propiamente hablando, el cien-
tfico no debe buscar en ella
confirmaciones ni posibles
contradicciones a sus hip-
tesis o a sus doctrinas cient-
ficas.
Nos encontramos con dos
niveles bien distintos de co-
nocimiento y con objetos de
estudio igualmente distintos.
Ya San Agustn, y estamos a
comienzos del siglo V, haba
escrito: El Espritu de Dios
no ha querido ilustrarnos acer-
ca de estas cosas (=ciencia),
pues no son necesarias para
nuestra salvacin.
Con esto no pretendemos
afirmar que la distincin y la en cuanto que el ser humano
independencia de dos tipos
de conocimiento, el religioso
y el cientfico, impliquen que
deban ignorarse en sus conclu-
siones. Lo recordamos: los dos
tipos de conocimiento se refie-
ren al mismo sujeto, es decir,
al ser humano, llamado a vivir
en armona, constatando que
no hay contradiccin alguna
entre lo que afirma la ciencia
y lo que debe creer como cris-
tiano.
Concretamente: si un cien-
tfico (y nosotros con l) cree
que tiene suficientes pruebas
para afirmar el evolucionismo a saber, a su inteligencia y vo-
con la consecuencia de hacer luntad que a su vez implican,
derivar la estructura biolgica
humana, de especies inferio-
Monseor Vittorino Girardi S.
res, sabe a la vez que debe in-
tegrar su afirmacin con la otra
que nos viene de la Palabra de
Dios, a saber, que el hombre
ha sido creado a imagen y se-
mejanza de Dios (Gen 1,26).
al hombre, sino lo que el hom-
Es decir, la afirmacin de
la evolucin o - con otras pa-
labras - de la continuidad fsi-
ca, no se opone a la admisin
del salto cualitativo de lo fsi-
co biolgico, a lo espiritual,
manifiesta propiedades que
superan lo meramente corpo-
ral, a saber, su inteligencia y
su voluntad libre, con su con-
secuente bsqueda continua de
la verdad y del sentido mismo
de su vida..
Brevemente: desde el pun-
to de vista bblico, y entonces
cristiano, no hay ningn obs-
tculo o resistencia a la admi-
sin de la hiptesis o doctrina
evolucionista, con tal que sus
explicaciones no pretendan la
renuncia al carcter y digni-
dad especfica del ser humano:
la conciencia de s, su capa-
cidad reflexiva, su conciencia
Obispo de Tilarn-Liberia
Tus dudas
moral, su capacidad religiosa,
su valoracin esttica, etc. etc.
Todos estos hechos exigen en
el hombre la presencia consti-
tutiva de un principio que d
razn de su carcter espiritual,
principio que llamamos alma,
no reductible en absoluto a
su realidad fsico- biolgica
(mera corporeidad).
Y cmo hay que entender
entonces el relato bblico de
Gen 2,7 en que nos dice que
Dios form al hombre del pol-
vo de la tierra? Una vez ms,
recordamos que no debemos
buscar en este relato ninguna
informacin cientfica. All se
nos revela, en una pgina que
los biblistas llaman teologa
narrativa, no cmo Dios cre
bre significa para Dios, cmo
l lo ve.
Y lo ve como una criatura
del todo especial, en que Dios
le comunic no cualquier gra-
do de vida, sino que le insu-
fl su propio aliento de vida.
Criatura en la cumbre de todo
lo creado, pero a la vez fr-
gil, cuya fragilidad es eviden-
ciada diciendo que lo plasm
del polvo- barro de la tierra.
Busquemos pues en la Bi-
blia, lo que Dios ha querido
revelarnos, no lo que jams la
Biblia ha pensado decirnos.
 S creo! Domingo 02 de junio 2013 Eco Catlico

El mundo fue creado en seis das?

Del Catecismo Joven de la Iglesia Catlica

Por qu el libro del Gnesis bre est por encima del animal, el ani-
describe la Creacin como un
trabajo de seis das?
En el smbolo de la semana labo-
ral, que es coronada por un da de
descanso (Gen 1, 1-2,3), se expresa
qu bien, qu hermosa y qu sabia-
mente ordenada est la Creacin.
A partir de la simbologa de un
trabajo de seis das se pueden deducir
principios importantes: 1. No hay nada
que no haya sido llamado al ser por el
Creador; 2. Todo lo que existe es bue-
no segn su naturaleza; 3. Tambin lo
que se ha transformado en malo tiene
un ncleo bueno; 4. Los seres y cosas
creados son interdependientes y se
complementan; 5. La Creacin, en su
orden y armona, refleja la extraordi-
naria bondad y belleza de Dios; 6. En
la Creacin hay una jerarqua: el hom-
concedida. Por eso el descanso domi-
mal por encima de la planta, la planta
por encima de la materia inerte; 7. La
Creacin est orientada a la gran fiesta
final, cuando Cristo venga a buscar al
mundo y Dios sea todo en todos.
Por qu descans Dios en el
sptimo da?
El descanso de Dios apunta a la
consumacin de la Creacin, que est
ms all de todo esfuerzo humano.
Por mucho que el hombre traba-
jador sea el socio menor de su Crea-
cin (Gn 2,15), tanto menos puede l
salvar la tierra mediante su esfuerzo.
La meta de la Creacin es un nuevo
cielo y una nueva tierra (Is 65,17)
mediante una redencin que nos es
nical, que es un anticipo del descanso
celestial, est por encima del trabajo
que nos prepara para ello.
Para qu ha creado Dios el
mundo?
El mundo ha sido creado para la
gloria de Dios (Concilio Vaticano I)
No hay ninguna otra razn para la
Creacin ms que el amor. En ella se
La gloria de Dios
manifiesta la gloria y el honor de Dios.
Alabar a Dios no quiere decir por eso es el hombre vivo;
aplaudir al Creador. El hombre no es y la vida del hom-
un espectador de la obra de la Crea-
cin. Para l, alabar a Dios signifi-
bre es la visin de Dios.
ca, juntamente con toda la Creacin,
aceptar la propia existencia con agra- San Ireneo de Lyon
decimiento.

Amigos de Dios:
San Marcelino Champagnat
Naci en 1789 cerca de Lyon,
Francia. Creci sin asistir a la escue-
la, pero las lecturas caseras lo fueron
formando en un fuerte amor por la re-
ligin.
Terminada la revolucin francesa,
cerca abrieron un seminario menor. A
Marcelino lo entusiasm la idea, pero
su padre y su to decan que l no ser-
va para los estudios. El joven insisti
y le permitieron entrar en el seminario.
En el seminario tena otro compa-
ero que, como l, tena menos memo-
ria y menos aptitud para los estudios
que los dems, pero los dos sobresa-
lan en piedad y en buena conducta.
Se llamaba Juan Mara Vianney, que
despus fue el Santo Cura de Ars.
En 1816 fue ordenado sacerdote y
se dedic con toda su alma a tratar de
instruir a sus fieles en la religin. Te-
na una especial cualidad para atraer a
la juventud.
Marcelino era todava muy joven,
apenas tena 27 aos, y result funda-
dor de una congregacin dedicada a
ensear catecismo a los nios y a pro-
pagar la devocin a Nuestra Seora.
Esto sucedi en 1816. Es la Comuni-
dad de Hermanos Maristas.
Ante todo, las labores de sus reli-
giosos estaban dirigidas a hacer co-
nocer y amar ms a Dios y a nuestra
religin. El mtodo empleado era el
de la ms exquisita caridad con todos.
Prohibi todo trato humillante para los
alumnos y fue precursor de la escuela
activa, en la cual los alumnos partici-
pan positivamente en las clases.
Marcelino muri apenas de 51 aos
el 6 de junio de 1840. Al morir dejaba
40 casas de Hermanos Maristas. Fue
beatificado el 29 de mayo de 1955 por
el Papa Po XII y canonizado por Juan
Pablo II el 18 de abril de 1999.
 Eco Catlico Domingo 02 de junio 2013
Nuevo sacerdote cartagins
Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
La Iglesia cartaginesa tiene
un nuevo sacerdote desde el 1
de junio, se trata de Gustavo
Alberto Orozco Picado quien
recibe el Orden Sacerdotal de
manos del Obispo de Cartago,
Mons. Jos Francisco Ulloa,
ese da en la Catedral de Car-
tago a las 10 a.m.
Orozco destac la gracia
de ser ordenado al concluir el
Ao Eucarstico que celebra el
pas y en el marco del Ao de
la Fe convocado por el Papa
Emrito Benedicto XVI.
El lema elegido para su or-
denacin: El que quiera ser
discpulo mo que se niegue a
s mismo, tome su cruz y me
siga.
Desafos del ministerio
La poca actual presen-
ta nuevos desafos a quienes
Obra de Mons.
Vittorino
Girardi
Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@ecocatolico.org
Contemplando su rostro
es el ttulo de un libro cuyo ob-
jetivo es guiar a los creyentes
para que puedan contemplar
y conocer el rostro de Cristo,
as como redescubrir en l la
autntica identidad de la mi-
sin que Dios confa para cada
persona.
La obra fue escrita por
Monseor Vittorino Girardi,
Obispo de Tilarn-Liberia,
quien tras una investigacin
La primera misa de Gustavo Alberto ser en la Parroquia
San Francisco de Ass en Aguacaliente de Cartago el lunes 3
de junio a las 6 p.m
asumen el sacerdocio, es parte
del reto de la nueva evange-
lizacin que el pastor tome
las realidades, las conozca y
trate de responder a las nece-
en documentos bblicos,
papales, y de la vida de
los santos, logra plas-
mar una reflexin para
conducir al cristiano a
anunciar a Cristo vivo
en el mundo.
Estas reflexiones
van dirigidas a todo cristiano,
han brotado quiz ms del co-
razn que la de la inteligencia
con la intencin de ofrecer una
fraterna cooperacin, propia
de un compaero de viajes y
de ideales, para alentar y sos-
tener nuestro espritu misio-
nero. De algunas indicaciones
quebrajan su vida, se necesita
una Iglesia renovada, que est
el celibato, se viven de ma-
sidades, eso es inculturizar el
Evangelio, afirm.
es difcil, pero cuando la per-
Orozco es consiente de que
la sociedad secularizada exige
que pueden ayudar a la con-
templacin del rostro de Cris-
to que brilla en su Iglesia,
afirma el obispo.
Las personas interesadas
en adquirirlo pueden comuni-
carse con la Casa Episcopal en
Tilarn al: 2695-5016.
inculturizar valores y prin-
cipios en el mbito familiar.
En su opinin, la familia es
uno de los pilares de la Igle-
sia. Como Iglesia domstica
es donde se debe emprender la
formacin y la insercin de los
principios para tener un acer-
camiento con Jess y con los
sacramentos.
Tambin, destac la impor-
tancia de atender a los jvenes
bombardeados por las drogas,
vicios y otras cosas que des-
cerca de ellos, que camine con
ellos, que los acompae en sus
procesos de vida.
Para Orozco, temas como
nera diferente al saber con
quien ests y a quien sigues: al
Maestro, y a travs de la ora-
cin.
Para la sociedad este tema
sona se encuentra enamorada
del Seor y en ese refugio que
Actividades en San Jos
Semana de la
Educacin Religiosa
Redaccin
Bajo el lema: Educacin
Religiosa, Promoviendo el
Dilogo entre Fe y Vida, los
docentes de esta asignatura
celebrarn del 3 al 7 de junio
actividades especiales.
En el caso de la Direccin
Regional de San Jos Cen-
tral, los educadores marcha-
rn el 6 de junio del Templo
Nuestra Seora La Merced
hasta la Catedral Metropoli-
tana para la celebracin Eu-
carstica a las 9:30 a.m.
Del lunes 3 al mircoles
5 participarn en actividades
Iglesia hoy
es la oracin, llevar la viven-
cia de ese enamoramiento no
es algo que cueste. Es abrirte
a aqul que te abraza, a la gra-
cia. La vivencia del ministerio
diaconal y sacerdotal te permi-
te sentirte lleno y realizado, no
necesitas la compaa de una
pareja si sientes la compaa
de la que es tu familia, tu co-
munidad.
Recientemente, el Papa
Francisco llam a los obispos
y sacerdotes a ser pastores y
no lobos del rebao. Ante esta
exhortacin, dice Orozco: el
pastor debe oler a oveja.
Un pastor que corrija con
amor, que ensee con amor;
humilde y sencillo que no se
crea ms porque es sacerdo-
te; un pastor que huela a oveja
que acompaa y se entrega.
Para l, santos como San
Francisco de Ass son ejemplo
de pastores que renuncian a s
mismos para pastorear. Tam-
bin destac el ejemplo del
mismo Papa Francisco.
programadas a nivel institu-
cional, circuital y vicarialen
los centros educativos.
El propio jueves 6 los
docentes participarn en una
Hora Santa a las 2 de la tarde
en el Templo de La Soledad,
seguida de la cual comparti-
rn un gape en la Escuela
Espaa.
El viernes 7 de junio la
clausura de la Semana de
Educacin Religiosa se rea-
lizar en los centros educati-
vos. Finalmente, el 10 de ju-
nio tendr lugar el Encuentro
Nacional de Educadores, en
el Liceo San Jos.
 Iglesia hoy
El Seor me lleva adonde l quiera
El sbado 8 de junio este hijo de la Comunidad de La Mora en Ips de Goicoechea ser ordenado sacerdote comboniano.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Yo extiendo la mano y
el Seor me lleva adonde l
quiera. Con esta conviccin,
Adrin Mora Mass, nacido el
30 de abril de 1981, empren-
der muy pronto un viaje sin
regreso a Kenia para llevar
el Evangelio, la roca sobre la
cual edifica su vocacin.
Cuando preguntaban de
pequeo, para hacerme el gra-
cioso, yo deca que quera ser
sacerdote y todos soltaban la
risa, declara Adrin, quien
hace pocos das volvi a Costa
Rica luego de hacer misin por
ms de un ao en Guatemala.
El prximo 8 de junio, en
la Parroquia Nuestra Seora
de Los ngeles de Ips, ser
consagrado sacerdote combo-
niano. Siempre tuvo claro que
su misin estaba afuera: Kenia
ser su destino. All viajar a
inicios de agosto. Ser un via-
je hasta que Dios quiera. Un
viaje de misin, feliz, como l
Fiesta de Mara Auxiliadora
Historias de fe que brotan al amanecer
Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@ecocatolico.org
Cerca de las cuatro de la
maana del pasado viernes 24
de mayo, un grupo de muje-
res caminaba apresuradamen-
te por las calles aledaas a la
Casa de la Virgen, en Barrio
Don Bosco, San Jos. Con flo-
res y rosario en mano, llenas
de alegra repetan: Madre
ma aqu estamos en este her-
moso da.
A su llegada al lugar acos-
tumbrado, ya la carroza estaba
lista para partir con la imagen
de la Virgen Mara Auxiliado-
ra de los Cristianos, cuya de-
vocin se celebr con fervor
mismo dice, desde que opt
por este carisma.
Contacto con la miseria
La Parroquia de San Luis
Petn en Guatemala fue el si-
tio donde cerr sus 14 aos de
preparacin.
En esa comunidad no se
puede hablar de pobreza extre-
ma, se habla de miseria, des-
nutricin, no hay carreteras,
no hay agua, no hay acceso a
salud, ni educacin es gente
abandonada. El 90% es ind-
gena. En ese contexto Adrin
hizo su diaconado.
Ah no existe aquello de
les doy Evangelio o pan. No,
les predico el Evangelio dn-
doles pan y dndoles pan les truir o de construir. No tiene
predico el Evangelio. Como
dice la Carta a Santiago mus-
trame tu fe sin obras y yo a
travs de mis obras te muestro
mi fe.
un ao ms con la tradicional
procesin al alba.
Dirigidos por el Padre Rey-
ner Castro y las Hijas de Ma-
ra Auxiliadora, los devotos
madrugadores iniciaron la pe-
regrinacin alumbrando el ca-
mino con faroles y entonando
cantos y oraciones marianas.
Era apenas la primera acti-
vidad de todas las que viviran
ese da los miles de devotos a
Mara Auxiliadora.
La amamos y
necesitamos
Eran casi las seis de la ma-
ana, cuando la peregrinacin mos y te necesitamos, dijo.
Dos postulados
De su vida de entrega al Se-
or, destaca dos postulados. La
formacin de lderes y el cam-
bio en el laico. El misionero
sin los lderes no es nada. Por-
que el misionero llega una vez
al mes a las comunidades a ce-
lebrar la Eucarista, a celebrar
los sacramentos, pero el cate-
quista (el lder) los acompaa,
distribuyen la comunin, ven
a los enfermos, son las manos
para llegarle a la poblacin y
es el trabajo que debemos ha-
cer: formar lderes.
Convencido de esta premi-
sa, visualiza otra en la vida de
la Iglesia: Es tiempo de los
laicos, que asuman su respon-
sabilidad de cristianos. El lai-
co tiene la posibilidad de des-
cin y ahora el Orden Sacerdo-
que ser religioso o sacerdote.
En su profesin que Cristo sea
el fundamento, que sea cabeza
en todos los mbitos.
Fue en Ips donde Adrin
recibi sus sacramentos: Pri-
Doa Rosa Rivera, su hija y nieto dieron gracias a la Virgen.
culmin en las afueras de la
Casa de la Virgen, donde el
Padre Castro celebr la Santa
Eucarista. En ella el sacerdo-
te record el contexto del Ao
de la Fe y la reciente celebra-
cin del Congreso Eucarstico
Nacional. Estamos aqu para
decirle a Mam Mara: te ama-
meses. Camin llena de gozo
Domingo 02 de junio 2013 Eco Catlico
Adrin con sus padres, Oscar Antonio Mora y Mara Elena
Mass. Mi familia fue mi primer seminario, declara.
mera Comunin, Confirma- Hay alegra porque un hijo
de la comunidad pueda recibir
el orden sacerdotal, afirma
tal. Es mi segundo seminario,
por su parte el Padre Johnny
el primero fue la familia, in-
Arguedas, actual cura prroco,
dica. Dios elige a lo pequeo quien destaca que Ips es muy
para humillar a lo grande, viva, organizada, orante y con
ser su lema de la ordenacin. espritu eucarstico mariano.
aplaudiendo y alabando a la
Santsima Madre, pues segn
dijo, son muchos los mila-
gros obtenidos por su interce-
sin. Ella nos escucha, nos
protege y concede lo que le
pedimos. Cmo faltar a esta
gran festividad?, expres.
Por su parte, Edgar Cam-
bronero Salazar, vecino de
Alajuela, iba dando su testi-
Agreg que el creyente
monio de fe y sanacin a los
sabe que tiene a Mara Auxi-
fieles durante la procesin.
liadora como intercesora de
Fui sano en el nombre
cualquier situacin difcil.
de Jess y por la intercesin
Durante la procesin doa de mi Santsima Madre de un
Rosa Rivera, oriunda de Curri- cncer gstrico que sufr hace
dabat, iba acompaada de su 14 aos. Desde entonces, to-
hija y su nieto de tan solo ocho dos los aos participo de este
evento, dijo.
 Eco Catlico Domingo 02 de junio 2013
Colegio Mara Inmaculada, Ciudad Quesada
Vocaciones, educacin y progreso!
Son muchos los frutos que en 56 aos esta institucin educativa catlica ha deparado al pueblo sancarleo.
La Hermana Rosmira Vanegas dirige el centro educativo en
armona y amistad con los estudiantes.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Esta obra es fruto de la
Providencia de Dios. Las pa-
labras del Padre Eladio Sancho
resuenan dentro del Colegio
Mara Inmaculada de Ciudad
Quesada, como lo reconoce
la Hermana Rosmira Vanegas
Castao, directora del centro
educativo a cargo de la Con-
gregacin de Hermanas Fran-
ciscas de Mara Inmaculada.
En 56 aos, este Colegio
construido por los sancarleos,
encabezados por el Padre San-
cho, ha dado frutos innumera-
bles en materia de vocaciones,
educacin y progreso para la
zona.
Nuestra tarea como reli-
giosas consagradas es la evan-
gelizacin, basndonos en los
valores franciscanos. Frater-
nidad, sencillez, acogida, res-
peto, son valores universales
pero cuando uno se mete den-
tro de la espiritualidad francis-
cana el estudiante va identifi-
cndose con esa filosofa que
nos va distinguiendo, comen-
ta la Hermana Rosmira.
Para la directora, la frase
del Padre Sancho distingue
adems a toda la comunidad
sancarlea. Ciertamente resu-
me todo lo que la comunidad
ha hecho. El esfuerzo, el pro-
greso. Ha habido crecimiento,
tanto del colegio, como del
pueblo, que no quiere prescin-
dir de esta institucin y que
ms bien quiere fortalecerla.
Junto a ello, el compromi-
so de la Congregacin para la
zona se sustenta en entrega,
vida y esperanza. Mediante
los votos de castidad, pobreza
y obediencia, 56 aos despus
de haber llegado, las religio-
sas siguen dando un mensaje
de orientacin espiritual, una
formacin acadmica slida y
la transmisin de valores cris-
tianos.
Frutos concretos
La institucin ofrece todos
los niveles desde preescolar
hasta undcimo. Con unos mil
alumnos. Pero los frutos tam-
bin se cuentan por las voca-
ciones que han deparado, al
punto que una exalumna es
La Hermana Xinia Jara es sancarlea y se siente realizada trabajando en el querido Colegio
de Ciudad Quesada.
hoy la Superiora General de la
Congregacin que tiene como
su sede central Bogot. Se tra-
ta de la hermana Noemy Que-
sada. Su familia vive ac en
el Platanar, es hermana del Pa-
dre Anbal Quesada, comenta
feliz la Hermana Rosmira.
Pero, hay muchas ms
hermanas que han salido de
este colegio, la Providencia
de Dios le da el don, pero aqu
han encontrado inspiracin
Herencia de antepasados
Monseor Juan Vicente
Sols quera para su dice-
sis, colegios catlicos que
completaran la educacin del
pueblo. Pens en uno espe- dre Eladio Sancho la cons-
cialmente para nias en Ciu-
dad Quesada, pues deca que
la mujer es a la primera que
hay que preparar para soste-
ner a la sociedad.
Monseor encomend al
Padre Toms Arrieta la tarea
de ir a Colombia a buscar
ayuda para solicitar personal
idneo para dirigir colegios conformada se empezaron a
catlicos. Luego de tocar la
puerta en diversas congrega-
para que lleguen a feliz trmi-
no, declara.
Otro de sus egresados es el
Padre Gerardo Molina, la Her-
mana Estela Rojas que dirige
el Colegio Mara Inmaculada
en Moravia y la Hermana Mar-
ta Rojas.
Mientras tanto, la Hermana
Xinia Jara Parra, es una san-
carlea ms, que aunque no
estudi en este colegio, traba-
ciones se top con las herma-
nas de Mara Inmaculada.
Luego, encomend al Pa-
truccin del Colegio. As se
cre una organizacin en el
ao 1956 con el fin de ad-
quirir los terrenos e iniciar
la obra. Los terrenos fueron
donados por Susana Chaves,
Cicilinia Vargas viuda de
Rojas, los hermanos Anbal
y Carlos Rojas. Con la junta
recaudar fondos para la cons-
truccin y se iniciaron los
Iglesia hoy
ja como profesora de religin
y es una vocacin ms que ha
suscitado la comunidad. Ya
tiene 23 aos en la orden. Me
siento realizada como religio-
sa y como educadora en este
colegio, explica.
La institucin tiene aho-
ra el proyecto de construir un
gimnasio, pues como lo dice
su directora, con el deporte se
promueven valores y se puede
seguir animar la vocacin.
trmites con el Ministerio de
Educacin.
El 26 de febrero de 1957
se inician labores con 35
alumnas en primaria y 21
alumnas en secundaria. Las
fundadoras de esta obra fue-
ron: Emiliana Salazar (vive
en Moraviacon ms de 100
aos de edad), Flora Maya,
Ftima Steiger y Maura
Steiert que fue la Superiora.
Entonces era profesor el
Padre Jos Rafael Barque-
ro, hoy obispo emrito de
Alajuela.
 Iglesia hoy
Costa Rica consagrada al Corazn de Jess
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Este viernes 7 de junio la Iglesia
Catlica Universal celebra la solem-
nidad del Sagrado Corazn de Jess.
La celebracin tiene una connotacin
muy especial para los costarricenses,
ya que nuestro pas esta consagrado
al Sagrado Corazn de Jess y cuenta
con un Santuario Nacional dedicado a
l.
Segn la historia, fue Monseor
Thiel en una Carta Pastoral del 21 de
noviembre de 1889, quien reconoce
que la devocin al Sagrado Corazn
de Jess es la ms conocida, ms
extendida y ms querida de todos los
fieles.
Tres aos despus, en 1892, con
ocasin del cuarto centenario del des-
cubrimiento de Amrica, Mons. Thiel
Domingo 02 de junio 2013 Eco Catlico
dispone como acto principal en el mar- tiva del primer Arzobispo de San Jos,
co de esa conmemoracin histrica, el Mons. Rafael Castro Jimnez, la igle-
12 de octubre, que en la Iglesia Cate- sia costarricense determin ofrecer, a
dral se har la consagracin solemne manera de voto, un templo o Santuario
de toda la Dicesis (todo el pas) al Nacional dedicado al Sagrado Cora-
Sacratsimo Corazn de Jess zn de Jess.
El mismo Prelado, en 1899, consa- El mismo fue declarado Santuario
gr los puertos de Puntarenas y Limn Nacional por la Conferencia Episco-
al mismo Sagrado Corazn de Jess. pal de Costa Rica el 17 de agosto del
2006 con ocasin de la visita a Costa
Luego, en seal de gratitud por el
Rica de las reliquias de Santa Margari-
primer centenario de la independen-
ta Mara de Alacoque, apstol del Sa-
cia nacional y para agradecer tambin
grado Corazn de Jess.
todos los beneficios recibidos y para
fomento de la piedad y devocin del
Sagrado Corazn de Jess, por inicia-
Devotos de San Martn
La Parroquia La Dolorosa en San Jos les invitada a las Euca-
ristas a las 6 p.m. en su honor todos los 5 de cada mes. Inicia
a las 5:30 p.m. con el Rosario. Luego se bendice el pan de San
Martn y se reparte. Traer vveres para los pobres.
Fray Vctor Julio Quesada
 Eco Catlico Domingo 02 de junio 2013
Aserr, Arquidicesis de San Jos
San Luis, Obispo de Tolosa
Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@ecocatolico.org
La Iglesia que camina es
porque los laicos estn traba-
jando activa y asertivamente
con el equipo sacerdotal. Y yo
no estoy solo en esta parro-
quia, tengo un excelente equi-
po. As se expres el Pbro.
Alonso Azofeifa Ulate, quien
lleg a la Parroquia San Luis
Obispo de Tolosa en Aserr,
hace dos aos.
Desde su llega el sacerdo-
te coordina su trabajo pasto-
ral con el vicario Pbro. Arturo
Umaa Sols, en quien no slo
reconoce entrega y trabajo,
sino una profunda vida de fe.
Soy feliz, porque mi com-
paero es un buen vicario, un
hombre de Dios y de trabajo,
que no le ha puesto limitacio-
nes a su trabajo, es valiente y
de mucha fe, afirma.
La parroquia de San Luis
de Tolosa se encuentra a unos
10 km al sur del centro de San
Jos, ronda una poblacin cer-
cana a los 45 mil habitantes,
distribuidos a lo largo de las
diez filiales que la componen.
De esta poblacin se dis-
tinguen cerca de 450 laicos
Laicos y sacerdotes: As es la dinmica de la evangelizacin
en la parroquia de Aserr.
activos en la vida parroquial.
Entre ellos estn doa Mayra
Snchez y don Marco Reta-
na, quienes forman parte del
Consejo Econmico y Consejo
Pastoral, respectivamente.
sea tan importante, sobre todo
Compromiso con la
Iglesia
Doa Mayra tiene ms de
20 aos de formar parte de los
diferentes grupos y movimien-
tos de la parroquia: Mi expe-
riencia ha sido muy enrique-
cedora, le pido a Dios que me
tenga bien en salud para seguir
viviendo esta experiencia don-
de he encontrado ese calor hu-
mano y esa forma tan hermosa
de poder servir a los dems.
Por su parte, con tres
dcadas de servicio en la Igle-
sia, don Marco, considera que
el trabajo pastoral consiste en
ir creando una mayor concien-
cia sobre el hecho de que to-
dos somos Iglesia, y que por lo
tanto tenemos la obligacin de
atraer a otros para que experi-
menten el amor de Dios.
De ah que la catequesis
la de adultos, explica. En su
Mi parroquia
una bendicin muy grande,
declara.
Para el Padre Alonso, Ase-
rr comprende una poblacin
con principios y valores muy
arraigados en la fe catlica,
un pueblo fervoroso de mu-
cha tradicin y de costumbres
populares: Esta es una po-
blacin que est abierta al lla-
mado, a ese recibir las gracias
que Dios nos va dando, laicos
muy dinmicos y responsables
cuyo trabajo es extraordinario
e indispensable, explica.
El Padre Arturo elogi el
trabajo que los laicos han lle-
vado a cabo en el contexto de
la Misin Continental: Son
equipos emprendedores, que
atraen a otros laicos a ese en-
tusiasmo misionero, asegura.
Por eso, asegura que a
los laicos no hay que tenerles
miedo, debemos darles toda su
participacin segn el derecho
natural que tienen por el bau-
tismo, y nosotros como guas
espirituales vamos al lado de
ellos construyendo la Iglesia.
caso, ha ayudado a personas
adultas a encontrarse con Dios En trminos sociales desta-
y la Iglesia a travs de los sa- can las Mesas de Dilogo fa-
cramentos de la iniciacin cilitadas por la parroquia, por
cristiana. medio de las cuales se analizan
los problemas comunales y se
La experiencia me ha mar-
les da respuesta. Este dilogo
cado a mi y a mi familia, me he alcanza incluso a otras iglesias
podido desenvolver como per- presentes en la comunidad,
sona al servicio de la Iglesia. A con quienes la parroquia ex-
nivel espiritual, uno va viendo plora respuestas a las situacio-
las necesidades de las perso- nes de desintegracin familiar
nas y si uno puedo sacrificar- y otras dificultades que enfren-
se para orientarlas personas es tan los jvenes.
Historia
La Parroquia San Luis Obispo de Tolosa fue fundada
en el ao 1575, en pleno periodo colonial.
Cuenta con 10 filiales, aparte del centro parroquial:
Salitrillos, Nuestra Seora de las Mercedes, Sagrado
Corazn de Jess, Santa Teresita, Nuestra Seora de
la Asuncin, San Isidro Labrador, Concepcin, Cinco
Esquinas, Lourdes y Barrio San Jos Obrero.
 Domingo 02 de junio 2013 Eco Catlico

Letra viva
Catlicos en red
Martn Rodrguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
Preparemos la Eucarista
Martn Rodrguez G. Esta no es la excepcin. Su obje-
mrodriguez@ecocatolico.org
tivo es claro: las cuestiones prcticas
Romano Guardini ser siempre no son marginales en la Santa Misa.
un referente en la Iglesia. Nacido en Son, por el contrario, fundamentales
Italia en 1885, vivi toda su vida en para orientar la actitud espiritual. Se
Alemania, donde se destac como refiere al silencio, el recogimiento,
uno de los lderes de los movimien- el lugar y el tiempo sagrados, la pa-

La Capilla Sixtina en 3D tos espirituales e intelectuales que

http://www.vatican.va/various/cappelle/sistina_vr/
Podramos llamar a la Capilla
Sixtina, el lugar de los grandes
acontecimientos en el Vaticano.
Este espacio, ms bien pequeo
y con poca ventilacin, es el sitio
donde se eligen los papas, bajo las
impresionantes escenas del Juicio
Final de Miguel ngel.
En dichos frescos est, en el
centro, el Seor apartando a los
justos de los impos. A los prime-
ros les espera el cielo y a los otros
el infierno, en escenas, que cuando
uno las ve por primera vez, impre-
sionan por su realismo y fatalidad.
Bien, si usted quere conocer
la Capilla Sixtina, ya no tiene que
preocuparse por ir hasta Italia, con
todo lo que significa, ni siquiera de
hacer las kilomtricas colas para
entrar a los Museos Vaticanos.
En este sitio podr tener una
vista en tercera dimensin de la
Capilla, musicalizada y slo para
usted, es decir, sin el murmullo,
que a veces llega a ser escndalo,
que los turistas hacen en su inte-
rior y que no permite vivencia es-
piritual alguna.
desencadenaron las reformas poste-
riores del Concilio Vaticano II.
Sus obras en el mbito de la litur-
gia son conocidas y estudiadas por
generaciones de seminaristas que
siguen sorprendindose por su pro-
funda espiritualidad.
Preparemos
la
Eucarista
Romano
Guardini
Ediciones San
Pablo, Bogot,
2009
labra y el acto, los obstculos y la
formacin de comunidad.
En este domingo del Santsimo
Cuerpo y Sangre del Seor, valdra
la pena detenernos en sus propuestas
para lograr celebraciones cada vez
ms dignas y correctas.
A la venta en la librera
San Pablo
Del Banco Crdito Agrcola,
175m Sur, San Jos.
Telfono: (506) 2222-2064
10% de descuento si dice que lo vi
en el Eco Catlico.
 Eco Catlico Domingo 02 de junio 2013 Con alma de mujer

Las mujeres en la Iglesia

Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@ecocatolico.org
Cada da por la maana, las
campaas de las Iglesias anun-
cian que pronto se celebrar
la Eucarista. En el templo la
mayora son mujeres, algunas
ancianas, otras en edades ma-
duras y algunas jvenes.
La escena se repite de co-
munidad en comunidad. Igual
sucede con la catequesis, la
vida religiosa, la mayora de
grupos y apostolados y desde
luego que en las familias, don-
de las madres son en su mayo-
ra, quienes se preocupan por
la transmisin de la fe. No hay
duda, las mujeres son funda-
mentales en la Iglesia.
Justamente, el Papa Fran-
cisco durante una de sus cate-
quesis recientes se refiri a la
importancia que tienen las mu-
jeres para transmitir el camino
de la fe y abrir las puertas al
Seor: las mujeres son lleva-
das por el amor y saben aco-
ger este anuncio con fe: creen,
y de inmediato lo transmiten,
no lo tiene para s mismas. Lo
transmiten, dijo el Papa.
El Pontfice recalc la im-
portancia de la participacin
de las mujeres en la vida de la
Iglesia: La alegra de saber
que Jess est vivo, la espe-
ranza que llena sus corazones
no se puede contener. Esto de-
bera suceder tambin en nues-
tra vida, dijo el Papa.
Impulsadas por el
amor
En una explicacin ms
amplia, el Pontfice asegur
que las mujeres han tenido un
papel primordial y fundamen-
tal en la historia de la Iglesia:
Un protagonismo, marcado
personalmente por la religiosi-
dad de su madre y su abuela.
Esa misin bella de las muje-
res, madres y abuelas que lle-
van ese testimonio a los hijos
y nietos.
Para el sucesor de Pedro,
es muy significativo el hecho
de que sean mujeres, quienes
tuvieron el anuncio de la Re-
surreccin, y cmo Dios las
eligi para dar el primer testi-
monio.
Esto a pesar de que en la
antigedad, las leyes decan
que las mujeres no podan
dar testimonios fiables: Lo
cierto es que Dios no las eli-
Jess y las mujeres
En una serie de parbolas,
Jess propone el protagonis-
mo de la mujer y su igualdad
al hombre ante los ojos de
Dios. Muchas de estas mu-
jeres no slo eran seguidoras
de Jess, sino que se sentan
atradas por su mensaje de
liberacin y por la sencillez
de vida, que era una actitud
de ternura, acogida y compa-
sin, antes que de ejercicio
de poder y de dominacin.
Ante la situacin de la
mujer, Jess rompe estruc-
turas injustas, se acerca a
ellas, habl con ellas (cf. Jn
4,27), tuvo singular miseri-
cordia con las pecadoras (cf.
Lc 7,36-50), las cur (cf. Mc
5,25-34), las reivindic en
su dignidad (cf. Jn 8,1-11),
las eligi como sus primeras
testigos de su resurreccin
(cf. Mt 28,9-10), e incorpor
mujeres al grupo de personas
ge con criterios humanos, sino
que mira a su corazn. Si Cris-
to -con una eleccin libre y so-
berana- ha confiado solamente
a los varones la tarea de ser
icono de su rostro de pas- recibido el orden sagrado.
tor y de esposo de la Iglesia
que le eran ms cercanas (cf.
Lc 8,1-3) .
Jess rompe los esque-
mas de su poca. No coloca
a la mujer slo en relacin a
la maternidad y al cuidado
de los hijos, sino que la pone
en relacin a algo ms deci-
sivo y primordial: Dichosos
ms bien la que escuchan la
Palabra de Dios y la ponen
en prctica (Lc 11,28). La
grandeza y dignidad de la
mujer y tambin del hombre
est referida estrechamente a
su capacidad de escucha de
la Palabra y a entrar a travs
de ella al Reino. Jess siem-
pre tuvo ternura para con las
mujeres.
Mons. Jos Luis Azuaje
Presidente de Critas,
Amrica Latina y el Caribe
a travs del ejercicio del sacer-
docio ministerial, esto no quita
nada al papel de la mujer, as
como al de los dems miem-
bros de la Iglesia que no han
 Iglesia en el mundo
Denuncian falsos curas
Padre Hugo Valdemar.
MEXICO- La Iglesia Catlica denun-
ci la existencia de falsos sacerdotes
que ofician misas e imparten sacra-
mentos en jardines, playas o lugares
donde no est permitido que presidan
ceremonias litrgicas.
Hugo Valdemar, vocero de la Ar-
quidicesis de Mxico, seal que
salvo en el puerto turstico sureo de
Acapulco, la jurisdiccin eclesistica
prohbe celebrar estos actos en jardi-
nes, hoteles, restaurantes o salones de
fiestas.
Si hay una capilla particular au-
torizada puede ser pero no en restau-
Lo Q-rioso
Futbolistas emocionados
VATICANO - Delegaciones de Roma
y Lazio, ante una nueva edicin del
clsico romano se declararon emo-
cionados tras ser recibidos por el
Papa Francisco.
Trat a una persona humilde, que
se comporta como uno ms.
Me trasmiti seguridad y humani-
dad, afirm Francesco Totti, capitn
de Roma, feliz por la experiencia
irrepetible de haberle dado una cami-
seta de su equipo al Papa Francesco.
rantes o jardines. Eso est prohibido,
seal.
Valdemar indic que generalmente
muchos sacerdotes falsos son los que
realizan este tipo de actividades e in-
clusive anuncian sus servicios.
S, cobran cuotas muy altas. La
gente no sabe, pero son falsos, sea-
l.
A los sacerdotes verdaderos que
deciden casar o bautizar en lugares
distintos a los templos, la Iglesia les
aplica diversas sanciones, desde una
amonestacin cannica, una sancin
por parte del obispo o una orden de
traslado a otra dicesis e incluso po-
dran perder su licencia ministerial,
explic.
vir....de modo coherente con la fe que profesan. El Papa argentino, pidi a la
En Acapulco, el costo de una cere-
monia en la playa es de unos unos 450
dlares). En otros destinos tursticos
como la Riviera Maya en el sureste o
Los Cabos, en el norte, los sacerdotes
solo imparten bendiciones pero no
entregan certificados de matrimonio.
(ANSA).
Una experiencia as no tiene
igual. Apreci mucho la humanidad
del Pontfice y llevar para siempre
sus palabras en el corazn, dijo a
su vez Aurelio Andreazzoli, DT de
Roma.
El presidente del club, el esta-
dounidense James Pallotta, record
que naci en una familia catlica y
que la reunin con el Papa constituy
una de las experiencias ms emocio-
nantes jams vividas.(ANSA).
Domingo 02 de junio 2013 Eco Catlico
No a cristianos de
museo
El Papa Francisco exhort a di-
fundir la sal de la fe, de la espe-
ranza y de la caridad, al alertar
sobre el riesgo de convertirse
en cristianos de museo y des-
tac que la originalidad cristia-
na no es una uniformidad y
puso en guardia sobre el peli-
gro de llegar ser inspidos per-
mitiendo que la sal del Seor
pierda sabor. (ANSA).
Apoyo a catlicos chinos
VATICANO - El Papa Francisco pidi que los catlicos chinos puedan vi-
Virgen sostener el empeo de los que en China siguen orando y esperar que
no teman hablar de Jess al mundo.(ANSA).
Como en Buenos Aires
BUENOS AIRES - Por favor, te pido que reces y hagas rezar por
m, pidi el Papa Francisco a un sacerdote argentino y le dijo
que trata de seguir haciendo las cosas como las haca en Bue-
nos Aires, en respuesta a una carta que le envi desde Argentina.
Francisco respondi con breves lneas a una carta enviada por Carlos Saraci-
ni, prroco de la Iglesia San Cruz de Buenos Aires. (ANSA).
Su primera confirmacin
VATICANO - El Papa Francisco confirm al cardenal Agostino Vallini como
su vicario para la dicesis de Roma, con una carta enviada al purpurado. Va-
llini, nacido en Poli, provincia de Roma el 17 de abril de 1940, es un cardenal
y arzobispo italiano que desde el 27 de junio del 2008 es vicario del Papa para
la dicesis de Roma, arcipreste de la baslica papal de San Juan de Letrn, y
gran canciller de la Universidad pontificia de Letrn. Es la primera confirma-
cin hecha por Jorge Bergoglio en los cargos que le son prximos. (ANSA).
Encuentro de Vida y Paz
Todos los primeros domingos de mes en el auditorio
de la Conferencia Episcopal de Costa Rica,
de 8 de la maana a 12 medioda,
con los hermanos Juan Jos y Humberto Vargas Fallas.
Habr confesiones, Santa Misa y oracin,
para animar nuestros espritus.
Colaboracin de ingreso no obligatoria: 1000 colones.
Te esperamos!
 Eco Catlico Domingo 02 de junio 2013 Iglesia en el mundo

Reliquia de Mons. Romero, regalo al Papa

un coloquio privado de 12 minutos en
el Vaticano.

Funes, que estuvo acompaado

VATICANO - Una reliquia de monse-
or Oscar Romero, asesinado el 24 de
marzo de 1980 en El Salvador, recibi
el Papa Francisco de manos del pre-
sidente de ese pas centroamericano,
Mauricio Funes, con quien mantuvo
por una delegacin de siete personas,
don al pontfice un relicario con una
parte de la vestimenta que usaba el
arzobispo metropolitano de San Sal-
vador cuando fue asesinado por los
escuadrones de la muerte.
El relicario tiene la leyenda:
Mons. Romero, gua espiritual de El
Salvador y, al conversar con el pont-
fice record la devocin de los salva-
doreos por el su mrtir.
El presidente haba anunciado que
en la audiencia con el Papa le habra mitida la delegacin y tuvo lugar el Un comunicado de la sala de pren-
agradecido por la aceleracin que ha intercambio de regalos sa vaticana refiri que en el encuentro
dado a la causa de beatificacin de Ro- El Papa Bergoglio agradeci entre Bergoglio y Funes y en el poste-
mero. la reliquia y Funes relat que mu- rior con el cardenal Bertone, se detu-
El Papa Francisco recibi a su hus- chos pintores en El Salvador ilus- vo sobre la figura del siervo de Dios,
ped en la sala del Tronito y el jefe del traron la vida de monseor Ro- monseor Romero y sobre la impor-
Estado salvadoreo le dijo: Gracias, mero, y que en el aeropuerto de la tancia de su testimonio.
capital hay un mural del mrtir, ro-
estoy muy honrado por esta audiencia.
Vanda Pignato, haba participado en la deado por el pueblo y muchos nios. Se apreci, concluye la nota, la
misa de inauguracin del pontificado. El Pontfice don medallas del ponti- contribucin que ofrece para la Igle-
Tras la conversacin privada, fue ad- ficado y algunos rosarios. sia. (ANSA).

Monseor Hugo Barrantes Monseor scar

Urea, Arzobispo de San Jos, Fernndez Guilln,
el clero arquidiocesano, la Curia Obispo de Puntarenas,
Metropolitana y el Eco Catlico el presbiterio diocesano
comunican con gozo la Pascua de Puntarenas y el Eco
del seor: Catlico comunican con
gozo la Pascua del seor:

Efran
Miranda Vquez Albn
Hernndez Herrera
Padre del Pbro. Emilio Miranda
Otrola, cura prroco de Nuestra
Seora de Loreto, Rohrmoser. Sus Padre del Pbro. Sergio Hernndez Herrera,
funerales se efectuaron el mircoles Ecnomo de la Dicesis de Puntarenas.
22 de mayo en la Parroquia de Sus funerales se realizaron el viernes 24 de
Mercedes Norte, Heredia. mayo en Barva de Heredia.