Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Ins Dussel
Escuela y cultura de la imagen: los nuevos desafos
Nmadas (Col), nm. 30, abril, 2009, pp. 180-193,
Universidad Central
Colombia
Nmadas (Col),
ISSN (Versin impresa): 0121-7550
nomadas@ucentral.edu.co
Universidad Central
Colombia
www.redalyc.org
Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
Escuela y cultura
de la imagen:
los nuevos desafos nomadas@ucentral.edu.co PGS.: 180-193
Ins Dussel*
En este artculo se discuten los vnculos entre escuela y cultura de la imagen, mostrando su historicidad y la participa-
cin de los sistemas escolares y las pedagogas en la formacin de regmenes visuales. En debate con las perspectivas
usuales en el campo de la educacin meditica, tambin se analizan los desafos actuales y las perspectivas futuras en la
relacin de la escuela con los nuevos medios.
Palabras clave: educacin y cultura de la imagen, nuevos medios, resistencia cultural.
As relaes entre a escola e a cultura da imagem so analisadas neste artigo, tentando mostrar sua historicidade e a
participao dos sistemas escolares e das pedagogias na formao de regimes visuais. Tambm se analisam os desafios
contemporneos e se debatem as perspectivas futuras com os novos meios.
Palavras-chaves: educao e cultura da imagem, novos meios, resistncia cultural.
The relationship between education and visual culture are discussed in this article showing its historical nature and the
participation of the school systems and pedagogies in the formation of visual regimes. Some contemporary challenges are
also analyzed as well as the new media future perspectives.
Key words: education, visual culture, new media, cultural resistance.
DUSSEL, I.: ESCUELA Y CULTURA DE LA IMAGEN: LOS NUEVOS DESAFOS N MADAS 181
Pr Jorgensen (Dinamarca 1945), Scherezada, collage, 1987.
me baso, se asienta en los estudios apareci Internet y el celular, don- espectadores de cine eran jvenes
visuales (Mirzoeff, 1999; Schwartz y de convergieron textos e imgenes. entre doce y veinticinco aos de
Przyblyski, 2004), un campo inter- El problema lo constituyen las nue- edad, se formul una pregunta con
disciplinario que, en vez de tratar las vas generaciones (al punto que ya tono apocalptico: Quin abre un
imgenes como smbolos icono- es casi un mito la idea de una ge- libro de Historia, de Qumica o de
grficos, las trata como acontecimien- neracin digital nativa), y queda Fsica, a no ser un adulto, despus
tos, esto es, como los efectos de una fuera del anlisis la cultura visual de una visin de Los piratas del mar
red en la que operan los sujetos y que, en la que vivimos, producida prin- o Lidia Gilmore de la Paramount?
a su vez, condicionan su libertad de cipalmente por los adultos, y en la (Mercante, 1925: 123). Para Mer-
accin (Mirzoeff, 2005: 11). El argu- que tambin hemos sido formados. cante, las pelculas eran, en aque-
mento que desplegar en este art- lla poca, de cowboys o de amor, y
culo es que la escuela contribuy a As como la historia de los nue- sus hroes, grandsimos salteadores
la formacin de sujetos visuales mo- vos medios debera reconocer los y besuqueadores. Todo eso llevaba
dernos; la pregunta que parece antecedentes de mediados del siglo a que los jvenes slo quisieran go-
central entonces es la de cmo XI, y no slo del siglo XX, como lo zar, gozar, gozar (Ibd.); por eso, l
interacta la institucin escolar con seala Lev Manovich (2006), de la sostena que el cine era una escue-
estas nuevas visualidades que se es- misma manera deberamos poder la de perversin criminal, y que era
tn estructurando en estos tiempos, analizar la continuidad de una cier- necesario organizar comits de cen-
no desde afuera sino desde adentro ta problematizacin de los medios sura en todas las ciudades para que
de una cierta cultura visual. desde hace casi un siglo. slo se exhibieran pelculas moral-
mente edificantes.
Puede verse la historicidad de
1. Por qu no es esta problemtica en las reflexiones La cuestin del placer escpico,
nueva la discusin de un educador argentino de prin- del placer de mirar, introduce, a jui-
sobre la cultura de cipios del siglo XX. Vctor Mercan- cio de Mercante, un desafo impor-
la imagen? te, un pedagogo modernizador (lea tante para el orden de saberes que
a Freud y a Binet ya en la primera estructur a la escuela, slidamen-
Uno de los rasgos de los debates dcada del siglo precedente) pero te asentada en la cultura letrada.
pedaggicos sobre los medios y la conservador cultural y polticamen- Veamos el parentesco de esta pre-
cultura de la imagen es que no re- te, propuso tener en cuenta la gunta, poco sospechado, con una
conocen la historia de esta proble- psicologa de la pubertad y la ado- observacin formulada en 1933 por
mtica. Parece que todo hubiera lescencia para la reforma de la Walter Benjamin, un pensador cla-
surgido en los ltimos quince o vein- escuela secundaria. En una confe- ve si los hay, para entender la for-
te aos, cuando se difundi la tele- rencia pronunciada en 1925, cons- macin de nuevas sensibilidades en
visin por cable y, sobre todo, cuando tatando que la mayora de los interaccin con nuevas tecnologas
DUSSEL, I.: ESCUELA Y CULTURA DE LA IMAGEN: LOS NUEVOS DESAFOS N MADAS 183
las industrias culturales del siglo XX. una fuente de degeneracin moral Son generalmente considerados
Si ese argumento parece vlido para e intelectual de la poblacin y esto como lo opuesto a la cultura visual
Mxico, un pas de tarda escola- es cierto aun para aquellos educa- contempornea.
rizacin y de fuertes tradiciones de dores enrolados en la educacin po-
religiosidad popular, hay que anali- pular (Goodwyn, 2004). Esto, por Sin embargo, su funcin en la
zar si es igualmente sugerente para otro lado, se vincula con una rela- creacin de una cultura comn no
pensar otras experiencias culturales cin de extraeza y ajenidad de es para nada menor, y quisiera plan-
latinoamericanas. Me pregunto si, la cultura escolar con respecto a las tear que necesitamos ms investiga-
en esa continuidad, la iconografa tecnologas del siglo XX, no sola- cin para comprender las formas en
escolar (ruptura laica y moder- mente al lenguaje audiovisual que coexisten las escuelas y la cultu-
nizadora) logr imponer algn quie- (Cuban, 1986). ra de los medios electrnicos, y
bre entre la herencia religiosa y la cmo interactan en la configura-
del cine y la televisin de mediados La actitud de sospecha o de ex- cin de las disposiciones y las
y finales del siglo XX. An cuando pulsin lisa y llana, en algunos ca- sensibilidades de las nuevas gene-
no tengamos todas las respuestas a sos, no debera engaarnos respecto raciones. A pesar de todos los plan-
esta pregunta, lo importante sera a los dilogos y conflictos que efec- teamientos sobre el declive de la
recolocar el sistema escolar en di- tivamente sucedieron entre el mun- escuela como espacio de aprendiza-
logo y conflicto con estas tradicio- do de las imgenes de la industria jes significativos6, las escuelas toda-
nes visuales, y no por fuera y, cultural y el de la escuela. Habra va son, por amplio margen, las
claramente, al margen. que recordar, nuevamente con Didi- instituciones pblicas ms importan-
Huberman, que la historia de las tes en la promocin de algn tipo
La pregunta de Vctor Mercan- imgenes es una historia de objetos de sentido comn definido, ms o
te apunta otros argumentos. Mer- temporalmente impuros, complejos, menos libremente, en relacin con
cante observ que el cine movilizaba sobredeterminados (Didi-Huber- la cultura letrada, y tambin son de
algo de otro orden: pasiones, emo- man, 2005: 26). Las tradiciones no las nicas instituciones que se preo-
ciones, goces que la escuela pare- son limpias, sino que estn hechas cupan7 por los efectos que la cultu-
ca no movilizar de la misma manera, de prstamos, saqueos, contamina- ra y la sociedad producen en los
compartiendo la lucidez de Walter ciones. Pero es eso mismo lo que sujetos. Sera necesario subrayar, no
Benjamin. Pero en vez de plantear- parece olvidar cierta historiografa obstante, que la educacin visual del
se integrar este desafo a la propues- educativa que cree que la escuela espectador y del pblico es realiza-
ta escolar, la respuesta de Mercante se mantuvo al margen de la historia da por muchas agencias.
fue expulsar el cine y los medios de de otros medios de produccin de
la escuela, crear comits de censu- la cultura, de otras tradiciones y Las escuelas, y los docentes en
ra y dejar afuera la cultura contem- herencias culturales. particular, han sido claves en la
pornea. Podramos decir que fue transformacin de los regmenes
una actitud cerrada, autoritaria y de escpicos modernos (cuyas transfor-
corto plazo, porque los medios 2. La escuela y la maciones actuales son motivo de
audiovisuales de comunicacin de formacin de la muchos debates, como lo muestra el
masas no slo no retrocedieron sino cultura de la imagen trabajo de Jos Luis Brea (2006),
que avanzaron ms all de lo que entre otros). Jonathan Crary ha
asustaba a Mercante. Sin embargo, Para abordar la historia de esos apuntado lcidamente los cambios
habra que decir, tambin, que en vnculos, valdra la pena desarmar, epistemolgicos y polticos que tu-
Amrica Latina, y en otros lugares en primer lugar, la oposicin entre vieron lugar entre los siglos XVIII y
del planeta, fueron muchos los he- escuela y cultura visual. Los docen- XIX, que reorganizaron las posicio-
rederos de Mercante. La escuela tes y las escuelas son vistos, en ge- nes del observador y de lo observa-
asumi una actitud de sospecha fren- neral, como objetos aburridos, a los do, las relaciones entre saber y poder,
te a la cultura visual, sobre todo que les falta el glamour y el charme los aparatos y los discursos insti-
frente a la cultura visual de masas, de la sociedad del espectculo tucionales implicados (Crary, 1995).
a la que consider desde temprano que nos caracteriza actualmente. En un trabajo posterior (Crary, 2008),
DUSSEL, I.: ESCUELA Y CULTURA DE LA IMAGEN: LOS NUEVOS DESAFOS N MADAS 185
nologas visuales de la verdad que comienzos del siglo XIX, denun- vez y es registrado, puede percibirse
buscaron, en el nivel de una equi- cian el carcter peligroso de la en cualquier tiempo y por todos. La
valencia visual generalizada, esta- imagen en la cual ven una herra- historia se convierte en la compar-
bilizar las formas y contenidos de la mienta de adoctrinamiento de las tida singularidad de un evento/
representacin del mundo (2006: 9). conciencias. Ellos militan por la acontecimiento (Buck-Morss, 2004:
Estas tecnologas visuales de la ver- desaparicin de las imgenes 23). Pero los patrones de circulacin
dad tambin buscaron producir dis- santas y por su reemplazo por los tambin han cambiado, circulan al-
posiciones corporales y estticas croquis cientficos donde las im- rededor del mundo en rbitas
particulares en el sujeto educado, genes ya constituyen una mane- descentradas que facilitan un acce-
definido, simultneamente, como ra de abstraccin y de pensar el so sin precedentes, deslizndose casi
sujeto nacional. Hay que decir que mundo, como el mapa geogrfico. sin friccin a travs de barreras
el espacio (el Estado-nacin, inclui- De modo primero balbuceante, idiomticas y fronteras nacionales
do en un jerrquico concierto mun- luego deliberado, la escuela se da (Buck-Morss, 2004: 23). Por supues-
dial de naciones) y el tiempo (como la misin de trabajar para la to, son producidas en relaciones
la evolucin lgica y teleolgica de deconstruccin ideolgica de la globales que son violentamente des-
la civilizacin) fueron considerados imagen. Hasta que emerge la idea iguales respecto a las capacidades
marcos estables y definidos para la de educacin en la imagen tal de produccin y circulacin de im-
accin pedaggica y social. como la conocemos hoy en da genes (Ibd: 158). Sin embargo, ha-
(Meirieu, 2005). bra que ver las continuidades de un
Qu pas con las visibilidades cierto rgimen de espectacin, de
y con la iconografa escolar? Puede En este breve racconto histrico mirar espectculos, de estar atentos
retomarse la discusin que postula de la relacin entre imgenes y pe- y seguir un relato hecho en imge-
Monsivis sobre las continuidades y dagogas, Meirieu encuentra conti- nes para ser visto a la distancia. Me
rupturas de los imaginarios y de las nuidades fuertes entre el imaginario da la impresin de que hemos esta-
tradiciones visuales. El francs escolar republicano y las imgenes do ms preocupados por las ruptu-
Phillippe Meirieu, en un trabajo re- religiosas anteriores; pero tambin ras que por las continuidades y
ciente afirma que: identifica rupturas, apoyadas en la reescrituras de viejas tradiciones. Y
tradicin platnica de desconfianza en ese marco, la escuela puede ser
Con la aparicin de la Escuela de respecto a las imgenes, que se des- un buen parmetro de continuidad
Jules Ferry, reencontramos toda plegarn con ms fuerza con las pe- entre viejas y nuevas tecnologas,
la ambigedad de la imagen [...] dagogas escolanovistas de principios viejas y nuevas visualidades.
Las imgenes son condenables del siglo XX y su predileccin por la
porque distraen la inteligencia de abstraccin y el abandono de las es-
lo esencial pero, simultneamen- tticas realistas. 3. Cambios y desafos a
te, son necesarias para captar la la forma escolar
sensibilidad, dar pie a la memoria Por otra parte, hay que recono-
y permitir que se represente aque- cer que la forma moderna de ser En este apartado, quisiera pro-
llo que no es capaz de ser pensa- espectadores ha pasado por varias fundizar un poco ms sobre algunos
do, como la justicia o la nacin, transformaciones. La invencin de de los desafos que se plantean a la
por ejemplo. De esta manera, la medios tcnicos para preservar la forma escolar que venimos descri-
escuela har un consumo fabulo- memoria de los eventos, esto es la biendo en el punto anterior. Estos
so de imgenes piadosas, preten- fotografa y, ms tarde, el cine, ha desafos tienen una relacin cerca-
diendo, por otra parte, formar al implicado un cambio profundo en la na con los cambios en la cultura de
alumno en el uso exclusivo de la relacin que establecemos con el la imagen, aunque implican tam-
razn. pasado, con otros, con el mundo. bin otras dinmicas sociales de
Como ha dicho Susan Buck-Morss: rdenes diferentes. Y quizs impli-
Son los pedagogos de la Escuela El siglo XX se distingue de los an- quen, por primera vez en ms de un
Nueva quienes, siguiendo a los teriores porque ha dejado un rastro siglo, un cambio fuerte en la gram-
pedagogos anarquistas y desde fotogrfico. Lo que se ve slo una tica o en la forma escolar 8, que
DUSSEL, I.: ESCUELA Y CULTURA DE LA IMAGEN: LOS NUEVOS DESAFOS N MADAS 187
cias an no alcanzamos a vislum- perio de las imgenes) la forma- adaptada, organizada segn el gusto
brar. Para l, adems, ese carcter cin de las nuevas generaciones. del pblico. No elijo estas asociacio-
de refraccin y amplificacin de No se le ve sentido a la brillantez nes por casualidad: me interesa des-
los cambios hace que los jvenes verbal, y cada vez son menos los tacar la cadena de asociaciones entre
corporicen tambin los miedos y es- capaces de sentirla y admirarla. [...] adaptacin local-audiencia-consumo
tremecimientos del mundo adulto Y el sitio antes central de la litera- de masas, porque son movimientos
frente al cambio de poca. Creo que tura lo ocupan las imgenes, al gra- que se fueron dando de forma para-
estas afirmaciones de Martn-Bar- do de que el tiempo libre de la lela. La formacin de una audiencia
bero son importantes porque, lejos sociedad viene a ser lo que resta televisiva fue simultnea a la demo-
de esencializar ciertos rasgos de la luego de ver partidos de ftbol, cratizacin de muchas relaciones so-
juventud actual (la generacin telenovelas, reality shows, series ciales, a la inclusin en la esfera
digital), prefieren pensarlos en tr- televisivas, pelculas, lo que, ade- pblica de muchos sectores posterga-
minos de vnculos intergene - ms, ya no es tiempo libre sino dos, y a su inclusin en el consumo
racionales, de posiciones sociales en obligacin urbana (Ibd.: 59-60). de masas. La identificacin entre ciu-
una red de relaciones en la que los dadano y consumidor es, por lo de-
jvenes son convocados a ocupar Sin duda, lo que est sucedien- ms, objeto de muchos debates en las
lugares que concitan temores, en- do con la amplsima difusin de las ciencias sociales9.
vidias y esperanzas. nuevas tecnologas y, fundamental-
mente, de la televisin, modifica La escuela, aunque mantiene la
Hay, tambin, una crtica a la profundamente el panorama de la continuidad de ciertas formas
idea de una cultura comn y al cultura comn, y de nuestras ideas organizativas y un ncleo duro de
lugar que la cultura humanista le- sobre lo que debe transmitirse. Ha- produccin de enunciados pedag-
trada ocupaba en esa definicin de bra que recordar, sin embargo, que gicos ms o menos estable y sosteni-
lo comn, que est muy asociada esta crtica a las humanidades tie- do a lo largo del siglo, tambin es
con los cambios en la cultura de la ne ms antigedad que los cuaren- susceptible a la mercantilizacin de
imagen. Carlos Monsivis plantea ta o cincuenta aos que nos separan las relaciones sociales, esto es, a la
una pregunta central sobre cul es de la emergencia de la televisin, y adopcin del parmetro del consu-
la cultura comn hoy: tambin habra que decir que la cr- mo o de la relacin proveedor/clien-
tica al ncleo humanista escolar pare- te que afecta a buena parte de los
En qu momento y por qu mo- ce ms la consecuencia de la extensin vnculos (Corea y Lewkowicz, 1999).
tivo la lectura y la cultura defini- de los programas de la democratiza- Esta adopcin de pautas mercanti-
das clsicamente (artes, msica, cin de la cultura y de la democratiza- lizadas supone un trastocamiento de
teatro, cine de calidad) pasan a cin escolar que su antagonista. Al las relaciones de autoridad y de los
ser algo que se enva a las regio- final de cuentas, fue en el mandato principios clasificatorios de saberes
nes del tiempo libre, mientras que de hacerse ms y ms popular, ms y y de relaciones de poder en la es-
los medios y la industria del en- ms inclusiva, que la escuela fue cuela. Es sobre todo en los vnculos
tretenimiento son para demasia- adoptando formas y saberes del en- entre docentes y alumnos, y entre
dos la realidad? Y un gran torno y de las familias, al punto que las autoridades escolares y las fami-
interrogante: cundo se pierde, la demanda por volverse receptiva y lias, donde ms puede observarse
en definitiva, la causa de las hu- hospitalaria se puso en el centro de esta emergencia de la relacin en-
manidades como formacin cen- su ideario (Hunter, 1998). tre clientes y proveedores, ms an
tral? (Monsivis, 2007: 57). cuando los chicos o sus familias se
El desafo de incluir a todos, de comportan como consumidores insa-
Monsivis mismo responde que: hacerle lugar a los saberes populares tisfechos. La paradoja es que la ma-
y a las demandas y necesidades loca- yora de los educadores no pueden
Al humanismo se lo expulsa en les, fue conllevando un desplazamien- comportarse como proveedores au-
definitiva del currculum educa- to del ideal ms burocrtico y tnomos: no tienen ni la autonoma
tivo en la dcada de 1970, al abstracto de igualdad educativa ha- ni los recursos materiales o simbli-
encargrsele a la iconosfera (el im- cia un ideal de inclusin localizada, cos para adecuarse a la demanda del
DUSSEL, I.: ESCUELA Y CULTURA DE LA IMAGEN: LOS NUEVOS DESAFOS N MADAS 189
cierta ejercitacin y una secuencia reescriben y adaptan las propuestas ganizacin escolar impone un lmi-
particular que se asemejan a un de reforma segn sus propios reper- te contundente a las tentativas de
curriculum del erotismo (Cryle, 2000). torios de accin. reforma, sobre todo si no se planifi-
Estas apreciaciones valen para pen- ca a largo plazo la formacin docen-
sar en la educacin de la mirada, y De la misma manera, puede ob- te que se necesita, las transiciones
en el ejercicio disciplinado del ver. servarse que convertir la cultura de y pasos intermedios, y la ineludible
la imagen en disciplina escolar su- negociacin con lo existente que
En segundo lugar, quiero sea- pone riesgos similares. Hay algunas tendr lugar en cualquier innova-
lar que la nocin de gra- experiencias que an no han cin a escala masiva.
mtica es importante en sido prudentemente evalua-
un sentido que hasta das, como la creacin, Pero, adems de revisar estas for-
ahora no fue explorado en la provincia de mas de incorporacin de la cultura
en mi argumentacin, Buenos Aires (Ar- de la imagen y los medios al formato
que tiene que ver con gentina), de una escolar existente, me gustara re-
la constitucin de una materia sobre estti- tomar la afirmacin de Georges
especie de matriz de cas contemporneas, Didi-Huberman citada al inicio re-
traduccin y de produc- cuyos efectos en la cuperando una observacin de
cin de experiencias que ta- apertura de la propues- Walter Benjamin, segn la cual,
miza los nuevos saberes y los ta curricular de la es- nada es ms indispensable para el
cambios en las relaciones cuela secundaria no son saber que aceptar el desafo que le
entre las generaciones. claros. Ms bien, lo que se propone el mundo de las imgenes
Para ilustrar esta traduc- recoge de la experiencia de (Didi-Huberman, 2005: 196). Cmo
cin, sirve pensar en el proceso de distintas escuelas es que esta se hace para aceptar ese desafo?
conversin en disciplina escolar de materia es dictada por pro- Qu parte de ese desafo puede ser
las nuevas tecnologas: tienen que fesores de artes plsticas tomada en cuenta por las institucio-
adecuarse a una cierta organizacin desplazados de otros espa- nes educativas? An ms, cul me-
horaria, habrselas con los perfiles cios curriculares, y en oca- rece ser tomada en cuenta?
docentes existentes, respetar o al siones por profesores de
menos no subestimar las relaciones A mi entender, una de las pre-
de autoridad ya estructuradas en las guntas ms interesantes y ms
aulas y en las escuelas, adaptarse a desafiantes tiene que ver con la re-
una disposicin espacial deter- lacin entre imagen y conocimien-
minada (sala de computacin o to, y entre imagen y verdad. Qu
computadoras en el aula? Una com- produce en nosotros una imagen? En
putadora por nio o algunas pocas muchas pedagogas de la imagen, se
que permitan buscar referencias?), supone que eso se entiende cuando
adecuarse a una particular clasifi- se logra ubicar quin y por qu la
cacin de los saberes (por la cual, cre, o en qu contexto. Podra ha-
sin ir ms lejos, en Argentina hay cerse un paralelo con el protocolo
una materia que se llama Tecnolo- de lectura de la enseanza de la
ga y otra que se denomina Com- Pr Jorgensen (Dinamarca 1945), literatura, en la que se buscaba res-
putacin), entre muchos otros Soadores de pjaros, collage, 1985. ponder a ciertas preguntas bsicas
aspectos. Pretender que un determi- (autor, gnero, perodo histrico,
nado contenido cultural va a entrar filosofa. Tambin sucede algo pare- personajes principales, trama, etc.).
en la escuela sin negociar con este cido con la incorporacin del anli- Esas preguntas bsicas supuestamen-
formato existente, es pensar que hay sis de los medios a la enseanza de te agotaban la experiencia de lec-
contenidos sin formas y formas sin la lengua y la literatura, que consi- tura, que entonces se converta en
contenido. Y es creer que no hay his- dera las obras audiovisuales slo bajo algo impersonal, rgido, vaciado de
toria, ni estructuras, ni sujetos que la forma del anlisis textual. La or- cualquier riqueza o singularidad. Y
DUSSEL, I.: ESCUELA Y CULTURA DE LA IMAGEN: LOS NUEVOS DESAFOS N MADAS 191
con un mundo-otro, pero este mun- mtica o forma escolar son: Tyack y Cuban
do-otro no es, necesariamente, el Citas (1995), Vincent (1994), Viao (2002)
y Dubet (2004).
mundo de las humanidades del si-
1 Se trata de un proyecto que se viene de- 9 Sin ir ms lejos, el libro de Garca
glo XIX, ni es necesariamente el Canclini (1995).
sarrollando en el rea de educacin de
mundo de la imagen que todo lo FLACSO - Argentina desde el ao 2002 10 En el cibersitio Tramas. Educacin, Ima-
permea, sino el mundo-otro que sobre nuevos medios y escuelas (www. gen, Ciudadana, proponemos otros modos
nos confronta con lo desconocido, proyectotramas.org, www.flacso.org.ar/ de acercarse a la pedagoga de la imagen.
educacion/iguales). Con el apoyo de la Disponible en: <www.proyectotramas.org>.
con lo que nos permite entender y Fundacin Ford y de instituciones pbli-
tambin desafiar nuestros lmites, cas argentinas, el proyecto combina pro-
con lo que nos hace ms abiertos a duccin de medios, la formacin docen-
te y la reflexin acadmica sobre los vn-
los otros y a nosotros mismos. culos entre la cultura escolar y los nue-
vos medios electrnicos donde prima el Bibliografa
La escuela, ya sea enseando lenguaje audiovisual.
el lenguaje, la pintura, el cine, la 2 A partir de la versin inglesa, prefiero APPADURAI, Arjun, 2001, La modernidad
televisin o los nuevos medios, de- traducirlo de este modo: Se hallaba en desbordada, Mxico D.F., Fondo de Cul-
casa en un mundo donde lo importante tura Econmica.
bera poder ayudarnos a poner en eran las perspectivas y visiones de con-
ARENDT, Hannah, 1990, On Revolution,
juego otras formas de relacionar- junto y donde an era posible adoptar
Nueva York, Penguin Books.
nos con el mundo, y en ello qui- un punto de vista (Benjamin, 2002).
BAUMAN, Zygmunt, 2002, La modernidad
siera incluir especialmente la 3 Tambin podra traducirse de este modo:
lquida, Buenos Aires, Fondo de Cultura
relacin ms libre con una tradi- Declara abolido el espacio donde era
Econmica.
posible la contemplacin y nos pega en
cin. Por eso mismo, tambin de- medio de los ojos tal como el coche que, BENJAMIN, Walter, 2002, Calle de mano
bera darle un lugar a esa tradicin desde la pantalla del cine, se agiganta al nica, Madrid, Nacional, pp. 63-64.
para que sea reescrita, y no negar- avanzar, trepidante, hacia nosotros.
________, 2007, Obras. Libro II, Vol. 1. Pri-
la y excluirla en nombre del valor 4 Un trabajo central para analizar este vn- meros trabajos de crtica de la educacin y
de la novedad (Malosetti, 2007). culo es el de Ian Hunter (1994). la cultura, Madrid, Editores.
Creo que en la cultura de la ima- 5 Podra vincularse esta imagen con algu- BERGALA, Alain, 2007, La hiptesis del cine.
nos relatos que hoy se formulan sobre la Pequeo tratado sobre la transmisin del
gen es importante destacar el peso escuela. Seguramente influido por los fi- cine en la escuela y fuera de ella, Barcelo-
de las tradiciones visuales y de las nales felices de Hollywood, el relato con- na, Laertes.
formas histricas en que nos he- temporneo sobre la educacin tiene
BOLTANSKI, Luc, 1999, Distant Suffering.
tambin algo de proeza, de pica, de ca-
mos ido constituyendo en una co- Morality, Media. and Politics (trans. by G.
mino que se abre, aunque requiere un
munidad de espectadores, de la esfuerzo y est lleno de obstculos. Cun- Burchell), Cambridge, UK, Cambridge
University Press.
misma forma que es importante ha- to de nuestra sensibilidad melodramtica
cerle lugar al anlisis y la reflexin se cuela en la forma en que nos vincula- BREA, Jos Luis (ed.), 2006, Estudios Visua-
mos con la educacin? Por qu la nece- les. La epistemologa de la visualidad en la
sobre los modos en que esa comu- sidad de promesas y finales felices? No era de la globalizacin. Madrid, Akal.
nidad se est reconstituyendo hoy era ste el relato fundante del sistema
educativo moderno, ms centrado en las BREA, Jos Luis, 2007, Cambio de rgimen
con los celulares, los videojuegos escpico: del inconsciente ptico a la e-
necesidades de la nacin que en el indi-
e Internet. En este cruce y rearti- viduo, y ms duro, menos luminoso, ms image, en: Revista de Estudios Visuales,
culacin de temporalidades pasa- selectivo. Vol. 2, No. 4, pp. 145-163.
das, presentes y futuras, puede 6 Pueden consultarse los trabajos de Dubet BUCK-MORSS, Susan, 2004, Visual
darse lugar a una transmisin que (2002) sobre el declive de las institucio- Studies and Global Imagination, en:
nes, y de Duschatzky y Corea (2002) so- Papers of Surrealism, Issue 2, verano.
no sea planteada como repeticin
bre la destitucin de la eficacia escolar. BUCKINGHAM, D., 2002, Crecer en la era
mecnica de una historia, sino de los medios electrnicos, Madrid, Morata.
7 Cuando digo se preocupan, me refiero
como el pasaje de una tradicin a cierto tipo de reflexin y accin, como COREA, Cristina e Ignacio Lewkowicz, 1999,
que se renueva y se redefine con la que tiene que ver con la definicin de Se acab la infancia? Ensayo sobre la des-
cada nueva generacin, como un un curriculum como norma pblica y con titucin de la niez, Buenos Aires, Lumen-
pasaje que combina tecnologas algn control, aunque sea laxo, sobre lo Humanitas.
que los sujetos aprenden.
viejas y nuevas, como una accin CRARY, Jonathan, 1995, Techniques of the
8 Hay una amplia literatura en torno a es- Observer. On Vision and Modernity in the
que mantiene, finalmente, una tos conceptos. Algunos de los textos Nineteenth Century, Cambridge, MA/
escala humana. centrales de esta discusin sobre la gra- Londres, MIT Press.
DUSSEL, I.: ESCUELA Y CULTURA DE LA IMAGEN: LOS NUEVOS DESAFOS N MADAS 193