La molesta debilidad

podra ser tu tesoro

No quiero ser blando, pero tantas veces experimento

mi fragilidad
Me duele mi debilidad cuando la miro. A veces me conmueve
la debilidad cuando la veo en otros, o en m mismo. Otras
veces me desprecio al verme dbil. Me da vergenza
reconocerlo.

Me atrae ms la fortaleza del hombre fiel, del santo heroico,

del que nunca dud ni tuvo miedo. Del hombre con poderes
que no se turb en la prueba. La solidez del que no tuvo dudas.
Pero s que no es real, aunque me atraiga.
Es verdad que conmigo soy ms indulgente que con los otros.
Me excuso con facilidad cuando caigo y soy dbil. Me resulta
difcil aceptar la debilidad que me molesta. Me cuesta
mirar la infidelidad de otros. Tambin la ma.

Me cuestan las cadas repetidas. Las splicas de perdn

constantes. Me duele el error continuo. Como ese rbol frgil
que cae una y mil veces. Sin races. Sin solidez.

Kichijiro en la pelcula Silencio representa la debilidad de

Judas. La fragilidad del mismo Pedro. Mi propia debilidad.
Deca de s mismo: Yo slo tengo la fuerza de un arbolito
recin plantado. Y si el retoo es raqutico, jams dar un
rbol por ms que se le abone[1].

Tal vez el dbil espeja mi propia debilidad. Y me frustro. El

pecado resalta mi propio pecado. En la debilidad me veo
reflejado sin yo quererlo. Me duele ser dbil.

El jesuita misionero Sebastin reflexionaba: No se puede

exigir a todos los hombres que sean santos y hroes. Cuntos
de nuestros cristianos, de no haberles tocado nacer en una
poca de persecucin, sin la alternativa de apostatar o
perder la vida, hubieran continuado fieles a su fe, sin
desfallecer[2].

En la persecucin, en los momentos duros, cmo

puedo resistir? No lo s. Ya en tiempos tranquilos es difcil
una fidelidad probada. En tiempos de prueba es todava ms
complicado.

Y aada pensando sobre s mismo: Los hombres nacen ya en

dos categoras. Los fuertes y los dbiles. Los santos y los
mediocres. Los hroes y los cobardes. En tiempos de
persecucin, los fuertes se dejarn quemar a fuego lento, se
dejarn tirar al mar por amor a su fe. Pero los dbiles se ven
obligados a vagar por los montes, como este Kichijiro. Y t,
a qu categora perteneces?[3].

Creo que no es tan as. Pienso que hay una sola categora, la
humana. Yo puedo caer y levantarme siempre de nuevo. Soy
dbil, soy fuerte. Pero me sigue doliendo cuando soy dbil,
cuando otros son dbiles.

La debilidad huele a traicin, a fracaso. Negar a Jess una y

otra vez y seguir caminando suplicando perdn. El
sentimiento de culpa por no haber estado a la altura esperada,
por no haber pasado la prueba difcil.

Pienso en el padre Jos Kentenich que el 20 de enero de 1942

entreg su vida en las manos de Dios. Vio claro una noche
oscura que Dios le peda no poner medios humanos y dejarle a
l actuar. Algo vio esa noche en su interior.

Dio su s a lo que pudiera venir. Confiando en esa mano de

Mara que de forma extraordinaria podra liberarlo en el
ltimo momento de ir al campo de concentracin de Dachau.
Esa noche en silencio entreg su vida. Se abandon en manos
de Dios. Me parece heroico.

Y si hubiera aceptado el informe del mdico que lo liberaba

de una muerte segura? Nadie se lo hubiera recriminado. No
era un signo de debilidad. Hubiera sido ver en lo humano la
voluntad de Dios.

El Padre Kentenich slo quera buscar la voluntad de

Dios y adherirse a ella. Acogerla en su
debilidad. Ponerse en manos de Dios sin atarse a sus planes
y deseos. Fue un salto de confianza audaz.

El Padre Kentenich no era un hombre perfecto. Era un

hombre dbil que se puso en manos de Mara. Y se dej
hacer: La cera lquida es capaz de correr dentro del molde al
que fue destinada. El alma, como cera blanda, recibe la
impronta de Jess crucificado[4]. Su vida como cera lquida.
El calor del Espritu.

Se hizo manso a los planes de Dios. Manso como paso para ser
reflejo de Jess: No confundamos blandura con
mansedumbre. Ser mansos significa tambin ser valientes y
asumir responsabilidades[5].

Yo no quiero ser blando, ni dbil. Pero tantas veces

experimento mi fragilidad. Mi blandura. Me veo ante la
vida y sus desafos y caigo roto. Todo me desborda. No me
creo hroe. Tropiezo tantas veces con mi debilidad manifiesta.

Brota en mis labios el no en lugar del s. Como un susurro. Y

caigo. Me levanto de nuevo como Kichijiro pidiendo perdn.
Volviendo a traicionar. Volviendo a suplicar misericordia. As
me veo en mi pecado. Ser mi debilidad camino de
salvacin?

Escribe Juan Manuel de la Prada: Slo el hombre que se

reconoce dbil, que se sabe herido por las flaquezas propias
de la naturaleza humana, puede aspirar a vencerlas. Pues
slo quien humildemente se reconoce hecho de barro puede
aspirar a alzarse de su abyeccin, con ayuda de sus
semejantes y con el auxilio de la gracia divina.

Creo que es as. Slo en mi debilidad. Slo cuando soy dbil y

necesito la misericordia de Dios. El Padre Kentenich lo vivi
en su vida: El hombre que ante Dios se reconozca pequeo y
confiese su miseria, ser en cierto sentido omnipotente ante
Dios y Dios omnipotente ser a su vez impotente ante l[6].

Mi debilidad reconocida. Mi miseria aceptada. Quiero

aceptar que solo no puedo. No creerme por encima de
nadie en su pecado. Reconocer que mi culpa es ma. Porque
soy dbil. Porque caigo y reniego tantas veces.

Porque vivo en tiempos de paz donde no soy

perseguido. Y tantas veces cobarde no expongo mi visin de
la vida en ambientes hostiles. Y me escondo y protejo mi
fama. Y me guardo para no ser herido, ni rechazado, ni
criticado.

Detesto la debilidad en el hombre. En m mismo. La escondo.

Y me atrae el hombre que se sabe dbil y sigue luchando y
dando la vida. Me atrae el converso que lo ha dejado todo y ha
vuelto a empezar. Como si pensara que siempre hay una
oportunidad ms para aquel que no ha sido fiel alguna vez en
el camino.

La traicin no es para siempre. Como Pedro que neg a

Jess tres veces. Escupi en su rostro esa misma noche. Y
llor cobarde. Y yo mismo lo niego en mis silencios culpables.
En mis cobardas cotidianas. En mis juicios miserables.

Yo mismo soy torpe al andar y caigo tropezando torpemente

con mi cuerpo herido. Y aoro una fidelidad perfecta. Una
ausencia de miedo. Una lealtad a prueba de todo. Y al no
tenerla me conmuevo. Y deseo una misericordia que no
se detenga en mi culpa y no se recree en mi pecado.

[1] Shusaku Endo, Jaime Fernndez, Jos

Fernndez, Silencio (Narrativas Histricas)

[2] Shusaku Endo, Jaime Fernndez, Jos

Fernndez, Silencio (Narrativas Histricas)

[3] Shusaku Endo, Jaime Fernndez, Jos

Fernndez, Silencio (Narrativas Histricas)
[4] J. Kentenich, Enva tu Espritu

[5] J. Kentenich, Enva tu Espritu

[6] J. Kentenich, Nios ante Dios