Ntra Sra de Fatima MTZ - Fichas Confirmacion y Jovenes

PARROQUIA NTRA. SRA.
DE FTIMA
FICHAS
PARA GRUPOS DE
JVENES Y DE
CONFIRMACIN
Preparada por coordinadores de grupos de jvenes y de

Confirmacin de Ftima
2006
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3
PRLOGO
Las FICHAS son recursos para coordinadores de grupos de espiritualidad diseadas
para que puedan resultar tiles a coordinadores de Confirmacin y de cualquier grupo de
jvenes. Hemos decidido poner todos nuestros conocimientos y experiencias como
coordinadores en estas fichas para ser aprovechadas por quienes tengan a cargo dichos
grupos.
Hemos considerado muy importante que resulte fcil encontrar los contenidos de las
fichas y por eso hay varios ndices, uno general al principio de la presente gua, y un ndice
temtico y otro de dinmicas al final. Lo primero que encontrarn ser un ndice general. A
continuacin vienen los 10 principios que consideramos fundamentales para coordinar
cualquier grupo. Estos principios son directrices generales para que el grupo funcione bien.
Luego vienen las fichas, que estn divididas por temas. Los temas son generales y
tienen un cierto orden. Los primeros temas son generales y bsicos. En esta primera seccin
ponemos los cimientos, el fundamento de nuestras vidas de fe, que estar bsicamente en
Cristo Jess. Ac tratamos temas como la libertad, los valores, Jess como ideal de vida, etc.
Lo importante de este comienzo es la eleccin que se toma por seguir a Jess, una eleccin
que implica muchas cosas, y que es personal de cada uno. En la segunda seccin tratamos
temas un poco ms concretos pero tambin fundamentales para nuestras vidas de fe. Ac
hablamos acerca de las herramientas que nos dej Jess y aclaramos un poco el panorama
acerca de todo lo que implica este seguimiento. Esta seccin se centra en los sacramentos y
en las cuestiones que de ah derivan. La tercera seccin est dedicada a los tiempos
litrgicos y fiestas especiales. La cuarta seccin trata temas varios.
Las fichas contienen dinmicas, charlas, cuentos, oraciones, reflexiones, documentos,
canciones, informacin, artculos, etc. Los contenidos son de lo ms variados. Para que sea
til toda la informacin, es imprescindible poder encontrarla fcilmente. Aparte de los
ndices especiales, nos pareci conveniente numerar cada uno de los contenidos en cada
ficha. Esto resultar til para buscar en el ndice, y tambin para utilizar la gua de
Confirmacin.
Despus de las fichas hemos incluido una parte especial para coordinadores de
Confirmacin. Ac hay una gua detallada del esquema de las reuniones para el ao de
Confirmacin; los lineamientos generales del retiro, del reencuentro y de la convivencia; y
una ayuda para organizar la Misa de Confirmacin. Hay muchos recursos en estas fichas que
son exclusivamente utilizados en el retiro de Confirmacin y en la Convivencia. Estos
recursos son especialmente para coordinadores de Confirmacin de la parroquia y no deberan
ser usados indiscriminadamente en otros grupos y retiros.
Resumiendo, la gua est estructurada de la siguiente manera:
I. ndice general y referencias.
II. Cuestiones previas. Referencias. 10 principios para coordinar un grupo.
Fuentes para obtener ms recursos.
III. Fichas temticas (4 secciones)
IV. Gua de Confirmacin. Estructura del ao. Retiro, reencuentro, convivencia,
Confirmacin.
V. ndice de recursos.
VI. ndice temtico.
Destacamos que lo central es manejarse siempre con material catlico al preparar las
reuniones, principalmente usando el Catecismo de la Iglesia Catlica. Siempre que se
preparen reuniones deben los coordinadores complementar este material con fuentes
catlicas serias como es el Catecismo.
Esta gua est en constante actualizacin. Pedimos la colaboracin de todos para
completarlas y agregar nuevos contenidos que puedan resultar de ayuda para todos.
Por ltimo, aclaramos que en ningn caso pretendemos defraudar los derechos de
autor en estos materiales por lo que siempre citamos la fuente de dnde fue obtenido el
material y el autor. Si falta la cita o si hay omisiones o errores pedimos que se contacten con
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
nosotros para agregar los datos faltantes, o modificar o eliminar el contenido. Si han de
retirar material de estas fichas pedimos que tambin se los respete salvaguardando el autor y
la fuente. El material realizado especialmente por los coordinadores mencionados a
continuacin es de uso libre siempre y cuando se respete al autor.
Cualquier duda, reclamo, aporte, agradecimiento o pedido, pedimos que se
comuniquen a esta direccin de mail: jovenes@fatima.org.ar
Mariano A. Sapag
msapag@fibertel.com.ar
Esta gua fue preparada por el grupo de coordinadores de Confirmacin y de Jvenes de la

Parroquia Nuestra Sra. de Ftima.
Agradecemos la colaboracin de las siguientes personas:
Mariano Augusto Sapag, Padre Guillermo Piero Jolly, Mariana Fernndez Hileman, Marcelo
Beruto, Eugenio Zucal, Georgina Martnez, Lucas Carissimi, Agustina Canullo, Rosario
Rodrguez Lascano, Martn Fernndez Hileman, Ins de Ezcurra, Sofa Carissimi, Lucila Astolfi,
Francisco Buquet, Ezequiel Croce, Josefina Pietranera, Juan Dalvit, Cecilia Maraniello.
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NDICE GENERAL
Prlogo...................................................................................................................3
ndice General........................................................................................................5
Referencias...........................................................................................................7
Los 10 principios para coordinar un grupo..................................................................9
Recursos complementarios.....................................................................................11
Fichas: Primera Seccin........................................................................................13
Ficha n 1: Presentacin....................................................................................15
Ficha n 2: Confianza y unin del grupo...............................................................27
Ficha n 3: Dios y la Divina Providencia................................................................35
Ficha n 4: Autenticidad.....................................................................................43
Ficha n 5: Jess, ideal de vida...........................................................................53
Ficha n 6: Valores (Amor).................................................................................73
Ficha n 7: Ideal y proyecto de vida.....................................................................85
Ficha n 8: Libertad...........................................................................................93
Ficha n 9: Las Bienaventuranzas (La nueva ley)..................................................109
Fichas: Segunda Seccin.....................................................................................117
Ficha n 10: Sacramentos (en general) y Gracia..................................................119
Ficha n 11: El Bautismo..................................................................................125
Ficha n 12: La Fe...........................................................................................131
Ficha n 13: La Eucarista.................................................................................135
Ficha n 14: El Pecado.....................................................................................143
Ficha n 15: La Reconciliacin...........................................................................157
Ficha n 16: El mal, el sufrimiento y la muerte (incluye Uncin).............................171
Ficha n 17: El cielo, el purgatorio y el infierno....................................................181
Ficha n 18: La Confirmacin............................................................................181
Ficha n 19: Espritu Santo y Pentecosts...........................................................181
Ficha n 20: La Iglesia.....................................................................................181
Ficha n 21: Matrimonio y familia......................................................................181
Ficha n 22: Noviazgo y sexualidad....................................................................181
Ficha n 23: Orden Sagrado y sacerdocio............................................................181
Fichas: Tercera Seccin.......................................................................................181
Ficha n 24: Tiempos litrgicos y fiestas religiosas...............................................181
Ficha n 25: La Misa........................................................................................181
Ficha n 26: Cuaresma.....................................................................................181
Ficha n 27: Semana Santa, Pascua y resurreccin...............................................181
Ficha n 28: Adviento y Navidad........................................................................181
Fichas: Cuarta Seccin........................................................................................181
Ficha n 29: La oracin....................................................................................181
Ficha n 30: Adoracin al Santsimo...................................................................181
Ficha n 31: La Virgen Mara.............................................................................181
Ficha n 32: Santidad......................................................................................181
Ficha n 33: La Biblia.......................................................................................181
Ficha n 34: Vocacin y profesin......................................................................181
Ficha n 35: Apostolado...................................................................................181
Ficha n 36: La Verdad.....................................................................................181
Ficha n 37: Dilogo con otras religiones. Sectas. New Age..................................181
Ficha n 38: La vida.........................................................................................181
Ficha n 39: La amistad...................................................................................181
Ficha n 40: Liderazgo cristiano.........................................................................181
Ficha n 41: Coherencia entre fe y vida..............................................................181
Ficha n 42: Otras dinmicas y juegos................................................................181
Programa del ao de preparacin para la Confirmacin.......................................181
ndice de Recursos..............................................................................................181
ndice Temtico..................................................................................................181
Referencias:
Estos son algunos smbolos y abreviaciones que encontrarn a lo largo de estas fichas.
GC = grupo de Confirmacin.
Este recurso se suele utilizar en los grupos de Confirmacin por lo que pedimos que
no sea utilizado en otros grupos. Si se hace en otros grupos probablemente ya lo
hicieron o lo van a hacer.
Ret = Retiro de Confirmacin o reencuentro.

Este recurso se hace en el retiro o en el reencuentro posterior al retiro. Pedimos
que este recurso no sea usado en los grupos ya que seguramente lo van a hacer en
el retiro.
Con. = Convivencia de Confirmacin

Este recurso se hace en la Convivencia de Confirmacion por lo que pedimos que no
sea utilizado en los grupos.
Abreviaturas:
CIC Catecismo de la Iglesia Catlica
Cdigo de recursos:
Encontrarn que cada uno de los recursos (dinmicas, reflexiones, cuentos, etc.), tienen en el
margen izquierdo un cdigo (v.gr. F19-09). Este cdigo identifica el recurso para hacer una
bsqueda ms sencilla. Estos cdigos son utilizados en algunas fichas haciendo referencia a
recursos en otras fichas, y tambin en la gua de Confirmacin en la que nos remitimos a los
recursos de las fichas utilizando estos cdigos. La explicacin es la siguiente:
F##-## = La F significa Ficha. El nmero al lado de la F indica el nmero de ficha.

El nmero despus del guin indica el nmero de recurso en la ficha.
Ejemplo: F13-11: indica la ficha n 13 y el recurso n 11 dentro de la ficha.

Los 10 principios para coordinar un grupo
1. Acerquen a los chicos a Jess.

Lo principal en los grupos de espiritualidad es acercar a los coordinados a Jess. Los
coordinadores son instrumentos de Dios que deben mostrarles la invitacin que Jess hace
a cada uno de ellos a seguirlo. Mustrenles a Jess. Ensenles que Jess est realmente
presente entre nosotros y que est en la Eucarista. Adrenlo a Jess en la Eucarista.
Jess se queda con nosotros en la Eucarista y por eso es muy importante recordarles que
est ah, esperando a que vayan a su encuentro.
2. Preparar las reuniones con anticipacin.

Los coordinadores deben preparar las reuniones con anticipacin al grupo. Esto
demuestra seriedad, que se preocupan, que no es todo al azar. Lean las fichas, busquen
informacin en distintos lugares. De esta manera van a poder plantear mejor los temas y
hacer una mejor conclusin. Intersense por los temas que hacen en el grupo, as aparte
van a aprender ustedes tambin y se van a formar, van a sentir que el grupo es tambin
para ustedes. Busquen cerrar los temas con alguna conclusin final redondeando lo
hecho. No hagan todo a ltimo momento, si dejan todo para ltimo momento se van a
cansar ustedes mismos del grupo. Ustedes como coordinadores van a interesarse ms y
van a disfrutar mucho ms las reuniones si las preparan.
3. Rezar en cada encuentro.

Cada reunin tiene que tener un momento de oracin. Es un grupo catlico y la oracin
es muy importante; es en estos grupos en donde uno aprende a rezar y hablar con Jess.
Tambin aprende a escuchar y por eso los momentos de silencio y reflexin personal son
muy buenos. La oracin es una oportunidad para frenar un poco con el estrs de nuestras
vidas diarias y mirar un poco hacia donde vamos. Una oracin profunda y preparada har
un encuentro mucho ms fructfero. Si rezan van a encontrar que los chicos se van a
abrir, van a participar ms, y van a encontrar un sentido a las reuniones porque Jess
estar presente en cada uno de ellos. Para rezar usen la Biblia, reflexiones, oraciones
especiales, etc.
Les recomendamos que vayan y utilicen el oratorio, donde est Jess. Jess est adentro
del sagrario y les est pidiendo que vayan a rezarle. Recuerden hacer la genuflexin
cuando entren al oratorio, esto significa arrodillarse frente a Jess apoyando realmente la
rodilla.
4. Utilizar material catlico y usar la Biblia.

Es esencial recurrir a fuentes y material catlico. Hay que tener cuidado con esto porque
pueden encontrar cosas en distintos lugares que parecen muy buenas pero que tienen
errores doctrinales o morales muy grosos. Siempre en primer lugar recomendamos
complementar las fichas recurriendo principalmente al Catecismo de la Iglesia Catlica
(CIC). En las fichas van a encontrar referencias al CIC, recomendamos que recurran ah
para ms informacin.
Usen la Biblia, tanto para rezar como para dar fundamentos slidos de los temas que
tratan. Usen la Biblia como modo de mostrar a Jess.
5. Hacer que se lleven algo a sus vidas de todos los das.

Para que las reuniones sirvan de algo deben dejarles algo que puedan aplicar a sus vidas,
alguna misin por ejemplo, o un mensaje que pueda dejarles pensando.
6. Fomentar que vayan a Misa y participen en las actividades parroquiales.

Obviamente nadie puede obligarlos a hacer este tipo de cosas. Pero nunca se olviden de
invitarlos a todas las cosas que hacemos, las actividades parroquiales, obras de caridad,
etc. Motvenlos a que vengan a este tipo de cosas. El grupo no termina cuando vuelven a
sus casas, justamente debe nacer de ellos querer hacer este tipo de cosas. Aparte que se
une mucho ms el grupo cuando todos participan. Es importante que los motiven tambin
a ir a Misa si es que no estn yendo ya que si no van, de poco les va a servir el grupo y
eventualmente van a dejar de ir. Recurdenles siempre lo importante que es comulgar y
confesarse cada tanto. La gracia de los sacramentos es fundamental para que el grupo
funcione bien.
7. Comprometerse con el grupo y ponerle onda.

No falten a las reuniones, muestren compromiso, no vayan como si fuera un peso en sus
vidas. Transmitan alegra, inters en los temas, ranse con ellos, pero tambin sean
serios cuando hay que ser serios.
8. Generar confianza.
Conozcan a los chicos, generen confianza en los chicos hablando con ellos personalmente
antes y despus de las reuniones. Traten a los chicos siempre por sus nombres. No los
tilden de chiquilines e inmaduros. Hagan que se junten despus de las reuniones en algn
lado. Hagan actividades grupales donde todos puedan participar, expresarse y dar sus
opiniones. No callen a nadie, salvo por cuestiones de orden. Psenles sus datos, nmeros
de telfono, mail, as se pueden comunicar con ustedes. Psenles informacin por mail.
Trtenlos amablemente siempre.
9. No discriminar, no burlarse, no ser arbitrarios.

Para generar confianza es necesario mostrar respeto y amistad. Nunca discrimen por
diferencias de opinin, sexo, edad, madurez, etc. No dejen que eso suceda entre los
chicos, no permitan que se burlen de los dems, y nunca hagan eso ustedes. Trtenlos
como personas respetando cmo cada uno es. Conozcan sus inquietudes, hblenlas. Si
hay que hacerles alguna observacin, hganla siempre en privado y nunca frente a todo el
grupo.
10. Ser humildes, abiertos, pero firmes.

Aparte de ser lderes de grupos, coordinadores, son seres humanos igual que sus
coordinados. Ustedes tambin pueden tener dudas, no saber todo, equivocarse, etc.
Estn ah tambin para aprender y formarse as que por un lado son coordinadores, pero
por el otro lado estn siendo de alguna manera coordinados por los chicos. Es importante
la bsqueda de formacin. Sean humildes y nunca intenten imponer conocimientos a
nadie. An as sean firmes en los valores y en la fe. Un buen coordinador tiene que
mostrar objetivos, valores, y ser firmes con ellos. Tienen que ser coherentes dentro del
grupo con la fe catlica, no denigrar a la Iglesia, mostrar sus puntos de vista aunque no
estn de acuerdo. Es una misin difcil, pero no pueden ir contra de la Iglesia ni de sus
enseanzas porque ustedes estn para ser instrumentos de Dios, no enemigos.
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Cuestiones previas.
Recursos complementarios
Esta es una lista de recursos de donde obtener informacin y recursos adicionales para hacer
en las reuniones.
Catecismo de la Iglesia Catlica (CIC). El Catecismo es la herramienta ms importante

para preparar las reuniones. En algunas fichas se destacan los puntos del Catecismo para
recurrir a ellos, en otras se resume el Catecismo. Cuando encuentren las siglas CIC quiere
decir que hay una remisin o cita del Catecismo. El nmero a continuacin es el prrafo.
Si no tienen el Catecismo recomendamos comprarlo ya que no solamente es una
herramienta para preparar las reuniones sino tambin es una herramienta para la vida.
Biblia.
Encclica Veritatis Splendor. Esta encclica trata especialmente algo muy mencionado a
lo largo de las fichas. La Encclica intenta demostrar que la fe es mucho ms que una
obligacin, o un Mandamiento. Lo central es seguirlo a Cristo como le pidi al Joven
Rico, y esa es una visin positiva. Habla mucho acerca de la libertad.
http://www.jovencristiano.org - Ac hay recursos de todo tipo especiales para jvenes.

Muy completo y til. Hay dinmicas, reflexiones, cuentos,
http://www.fragmentos.org - Pgina del equipo de Pastoral de Juventud de la Dicesis
de San Isidro. Pgina que hay que visitar de vez en cuando para informarnos acerca de
los retiros y actividades de la Dicesis de San Isidro. Tambin hay buenos recursos y un
muy buen cancionero.
http://www.paracatequistas.com
http://www.obispadogchu.org.ar/caminante/mapa.htm - en esta pgina hay varios
cuentos y fichas para grupos de jvenes.
http://www.elcarmenvigo.com/mapa.htm
http://www.aciprensa.com - Gran fuente de recursos de todo tipo. Hay imgenes muy
buenas para hacer algn cartel o dibujo, informacin de santos, documentos, fiestas
litrgicas, etc.
http://www.encuentra.com/ - pgina con muchos artculos de todo tipo, cuestiones de
fe, moral, etc. Puede servir para profundizar.
http://es.catholic.net - pgina catlica muy buena con un buen buscador para
encontrar documentos y recursos.
http://www.juventudcatolica.com.ar - ac encontrarn un cancionero con las
canciones que cantamos en la Parroquia.
http://www.fatima.org.ar - pgina de la Parroquia. En la seccin jvenes encontrarn
fotos y prximamente subiremos recursos.
http://www.corazones.org
http://www.teologoresponde.com.ar - esta pgina resulta muy til para encontrar
respuestas a muchas preguntas y dudas que tenemos.
http://www.buenasnuevas.com/ - ac podrn encontrar muy buenos recursos,
especialmente cuando se vienen fiestas litrgicas especiales o para la Cuaresma, el
Adviento, etc.
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FICHAS
Primera Seccin
Esta primera seccin contiene las siguientes fichas:
- Ficha 1 Presentacin
- Ficha 2 Confianza y unin del grupo.
- Ficha 3 Dios y la divina providencia.
- Ficha 4 Autenticidad.
- Ficha 5 Jess, ideal de vida
- Ficha 6 Valores (El Amor)
- Ficha 7 Ideal y proyecto de vida.
- Ficha 8 La libertad.
- Ficha 9 Las Bienaventuranzas (La nueva ley)
Estas fichas tienen varias cosas en comn. Son fichas de fundamentos, es decir,
pretender brindar herramientas para ayudar a los coordinados a fundar los
cimientos de la fe. Hay recursos para formar un grupo slido en donde haya
confianza, apertura y participacin. Hay mucho de Jess como ideal de vida y de
valores. Tambin se hace mucho hincapi en la idea de bsqueda y de libertad.
La nueva ley es la ley del amor que Jess nos ensea en miras a nuestra felicidad
por eso hemos incluido la ficha de las Bienaventuranzas, para no perder de vista
que seguir a Jess es una eleccin libre de amor que hacemos que conduce a
nuestra felicidad. En esta seccin se pone nfasis la idea de que libertad-amor-
verdad-felicidad van unidos y que elegir a Jess no es algo que nos limite nuestra
libertad, sino que es algo que nos hace ms libres, ms plenos y ms felices.
Para el curso de Confirmacin, esta seccin es muy importante ya que las
primeras reuniones tienden justamente a que los chicos se planteen por qu van
al grupo, por qu se quieren confirmar y qu es lo que quieren y eligen para sus
vidas.
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Ficha n 1
PRESENTACIN
TEMA DE LA FICHA: Esta ficha sirve para los primeros encuentros, o para la
presentacin en un retiro. Contiene dinmicas y recursos de conocimiento y de
confianza. Es importante crear un clima de confianza, que los chicos se sientan
cmodos en el grupo, que se puedan abrir y participar. Se trata el tema de la
perseverancia. Aparte de dinmicas de presentacin incluimos tambin en esta
ficha recursos para hacer en la primera reunin.
F01-01. Juego de los nombres

Duracin: 5 minutos.
Es importantsimo que todos se aprendan los nombres de todos,
especialmente los coordinadores. Para eso hacemos este juego. Los
integrantes del grupo son personas, no cosas. El coordinador debe tratar a
sus coordinados por el nombre no sealando o diciendo che. Aparte esta
dinmica ayuda crear un ambiente distendido y sirve para romper el hielo.
(i) Los chicos dicen sus nombres en forma rpida.
(ii) En ronda hacemos el juego. El primero de la ronda dice su
nombre, despus el segundo dice el nombre del primero y el suyo,
el tercero dice el nombre del primero, el del segundo y el suyo. As
sucesivamente hasta llegar al ltimo que le va a tocar decir todos
los nombres.
(iii) Hacemos esta dinmica dos veces, una empezando de una punta, la
segunda vez al revs empezando con el que le toc ltimo.
F01-02. El Fsforo
Materiales: una caja de fsforos.
Esta es una dinmica de presentacin muy sencilla que sirve para hacer
una presentacin gil y divertida y que se genere un clima de
distensin para que los chicos se presenten y se larguen a hablar. A
cada participante se le entrega un fsforo. El primero enciende el
suyo y durante el tiempo que permanece encendido debe
presentarse y contar el porqu de su participacin en el grupo de
jvenes o de Confirmacin. Antes de que se consuma totalmente, el
participante que tiene el fsforo encendido debe prender el del compaero
de la derecha para que este pueda presentarse y as sucesivamente hasta
que todos se hayan quemados los dedos.
Ms all de la dinmica se puede hacer una relacin y una puesta en

comn con el tema del fuego y de la luz. Se puede hacer la dinmica con
las luces apagadas. La luz nos saca de la oscuridad, nos podemos ver, etc.
Relacionar con Jess como luz y nosotros llamados a ser luz para los
dems.
Leer Mt. 5, 14.
Dinmica relacionada: F04-04.
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Presentacin.
F01-03. La canastita
Material: una canastita; preguntas en papelitos doblados.
Duracin: no ms de 20 minutos.
Esta es una actividad para romper el hielo y para conocerse ms. Como
todas las presentaciones son un poco aburridas, esta es un poco ms
entretenida. Tambin se puede hacer con un ovillo para hacer una
telaraa. Se utilizar la canasta, los papelitos en tiritas con las preguntas,
y si se quiere el ovillo de lana. Cada integrante del grupo, incluidos los
coordinadores, deben pasar la canasta, sacar una pregunta al azar,
presentarse y responder la pregunta, luego elige a quin le pasa la canasta
para que siga. Se explicar todo a continuacin:
(i) Preparar una lista con preguntas diferentes para luego recortarlas
una por una. Debe haber 2 preguntas por integrante del grupo.
Ejemplo de preguntas: Qu actividades hacs aparte de ir al
colegio?; decir 2 virtudes; decir 2 defectos; si tuvieras que ir
a una isla slo qu 5 cosas te llevaras?; el regalo ms especial
que te hicieron; el regalo ms lindo que hiciste; mejores
vacaciones de tu vida; cmo sera tu novio/a ideal?; el peor
castigo que te pusieron tus papas; la peor macana que te
mandaste en el colegio; a qu le tens ms miedo?; un
momento vergonzoso de tu vida; materia y profesora que ms
odis del colegio; etc.
(ii) Recortar las preguntas una por una y doblarlas. Meter todas las
preguntas en la canasta.
(iii) Empezar la dinmica. Elegir a alguien para que empiece sacando
una pregunta de la canasta.
(iv) El primer participante saca una pregunta, la lee, debe decir su
nombre, colegio, ao, algo que quiera contar, porqu eligi hacer
confirmacin, y responder la pregunta que sac.
(v) Luego elige a una persona a quien pasarle la canasta para que
haga lo mismo.
(vi) Los coordinadores tambin participan.
(vii) Una vez que pasaron todos, seguir pasando la canasta hasta que se
acaben las preguntas, o hasta que cada uno haya respondido dos
preguntas.
F01-04. El ovillo de lana

Material: un ovillo de lana.
Temas relacionados: presentacin, grupo,
compromiso, perseverancia.
Duracin: 15-20 minutos.
La presentacin del grupo puede hacerse pasando un ovillo de lana. Para
esto el que empieza debe sostener la punta del hilo de lana, presentarse
bien y despus tirar el ovillo a otro integrante del grupo, siempre
sosteniendo la punta. El que recibe el ovillo se presenta y antes de tirar el
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ovillo debe sostener el hilo, luego le tira el ovillo a otro del grupo para que
ste se presente.
El mensaje detrs de esto es que todos tienen una punta de la telaraa, si
alguien suelta su punta, la telaraa se cae, de la misma manera si alguien
falta al grupo, si deja de ir o si no participa, la telaraa se cae. El mensaje
es el compromiso y la idea de que la preparacin para la Confirmacin se
hace en grupo y para eso es necesaria la presencia de todos, y cada uno es
importante para el grupo.
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Presentacin.
F01-05. La sal en la botella

Material: sal gruesa; una hoja por cada integrante del grupo;
tizas de varios colores; una botella transparente.
Temas relacionados: presentacin; talentos; conocimiento;
autenticidad; identidad.
A cada uno se le reparte una hoja, un puado de sal gruesa sobre la hoja, y
una tiza de algn color. En el medio de la mesa se pone la botella. Los
chicos deben dibujar la sal con la tiza. Se empiezan a presentar. Comienza
uno presentndose contando quin es, qu hace de su vida, por qu decidi
entrar al grupo de Confirmacin, etc. Cuando termin de presentarse
agarra su hoja con la sal coloreada y la pone en la botella. Despus ste
elige a una persona del grupo para que se presente y haga lo mismo con la
sal.
Cuando hayan terminado todos de presentarse habr quedado en la botella
toda la sal de distintos colores que puso cada uno de los chicos.
Preguntar al grupo, porqu hicimos esto? qu significado tienen
la sal?
Leer: Mt. 5, 13.
Preguntar: qu significa que seamos sal del mundo? por qu los
distintos colores?
Para el coordinador: La reflexin en el retiro la solemos dejar en
suspenso hasta el final del retiro, dejando siempre expuesta la botella con
la sal. Conclusiones: nosotros somos la sal del mundo. La sal realza el
sabor de las comidas. Estamos llamados a dar sabor al mundo. A llevar lo
que somos (por eso los distintos colores) a los dems. Estamos llamados a
que los otros encuentren un sentido a sus vidas, estamos llamados a llevar
a Jess a los dems.
Profundizar acerca de qu significa que cada uno tenga un color distinto.
Relacionar con los talentos.
F01-06. Presentacin en afiche

Material: una cartulina o papel afiche por cada integrante del
grupo; tijeras; plasticolas; marcadores; muchas revistas.
Temas relacionados: presentacin; conocimiento;
autenticidad; identidad; confianza.
Esta dinmica est buena para fortalecer grupos de jvenes ya que los
integrantes se van conociendo y van entrando en confianza ms fcilmente.
Tambin es una buena dinmica para uno mismo ver cmo es, y ver que
tiene una identidad que lo caracteriza, tiene una historia, un presente y un
futuro. Cada uno, con su forma de ser, integra el grupo y participa en l.
Es fundamental que se muestre cmo es.
A cada uno se le reparte una cartulina (o papel afiche). Cada participante
escribir su nombre arriba en la cartulina con un marcador en un tamao
grande. El integrante del grupo se presentar pero en forma visual. Para
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ello elaborar un collage personal utilizando recortes de diarios y

revistas, marcadores, etc.
Una vez que todos hayan hecho sus postres, los exponen uno por uno
contando porqu eligieron esas imgenes y recortes.
Hacer mitad del encuentro la elaboracin de los afiches, y la otra mitad la
exposicin y la conclusin.
El coordinador concluir la reunin con algn mensaje acerca de la
diversidad del grupo y la identidad de cada uno, de lo importante que es
conocerse, abrirse y entrar en confianza para formar un grupo slido.
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Presentacin.
F01-07. Un objeto que me identifica

Material: depende, o no llevan nada, o pueden llevar varios objetos
diferentes para que los chicos elijan.
Duracin: 10 minutos.
Los integrantes del grupo se presentan a partir de un objeto que los
identifique. Puede ser cualquier cosa, una cosa, un animal, un personaje,
un libro, etc. Cuanto ms profunda y extensa sea la presentacin del
coordinador, ms se van a abrir los chicos. Los coordinadotes podrn
llevar algunos objetos para poner sobre la mesa para que los chicos usen si
les parece. Aunque es mejor dejarles que ellos piensen un objeto.
La otra alternativa es que en una hoja dibujen ese objeto y a partir de all
se presenten.
F01-08. La casa y yo
Material: depende, hoja y lpices y biromes si
quieren hacerlo escrito.
Temas relacionados: presentacin; conocimiento; autenticidad;
identidad; grupo; talentos.
Cada uno de los chicos debe describirse por medio de una casa. Puede
dibujar la casa o slo imaginrsela, y despus poner en comn con el
grupo su casa. Que piensen en todas las partes de una casa (la casa en s,
los cimientos, el jardn, cocina, baos, etc.), cmo est construida, por qu,
etc. Denles tiempo que lo piensen. Es mejor si dibujan una casa y
escriben las caractersticas.
As, proponemos que entre todos formemos y construyamos una casa con
los distintos materiales, talentos y puntos de vista que trae cada uno y as
ir creciendo a partir de las diferencias de cada uno. Esas diferencias van a
hacer que el grupo crezca en su conjunto. El grupo va a ser una gran casa
construida por todos nosotros.
F01-09. Presentacin con prendas

Materiales: papelitos con las prendas doblados, una canastita
o una bolsa.
Esta es una dinmica muy divertida de presentacin que sirve para que el
grupo se desinhiba y se larguen a hablar. Igualmente el coordinador
deber tener mucho tacto y deber cuidarse para evitar que los chicos se
sientan mal o avergonzados. Si ven que el grupo es muy vergonzoso, sera
preferible que hagan otra dinmica.
La idea es que los chicos se vayan presentando contando quines son, a
qu colegio van, por qu van al grupo, etc., pero debern hacerlo
23
respetando la prenda que les tocar. Por ejemplo, a alguno le podr tocar
tener que presentarse mientras salta en una pata.
El coordinador preparar papelitos previamente con las prendas, que son
conductas que los chicos debern respetar para presentarse. Ejemplo de
ellas son: presentarse en cmara lenta, en cmara rpida, con voz muy
grave, saltando en una pata, como si fuera un mono, corriendo alrededor
de la mesa, haciendo algn ejercicio fsico, hacindose el que se est
quedando dormido, poniendo voz muy aguda, con voz de pelcula de terror,
presentarse cantando, etc.
Se hace de la siguiente manera, el participante saca un papelito, lee la
prenda, se presenta de acuerdo a lo que dice el papelito, y luego elige a
otro del grupo que no conozca preferiblemente para que haga lo mismo.
Cuando sacan la prenda, que no digan cual les toc al resto del grupo.
24
Presentacin.
F01-10. Dinmica: El rompecabezas (versin simple)

Material: una imagen de Jess sobre una cartulina de color, forrada
en papel contact.
Esta es una dinmica para hacer el primer encuentro y para resaltar la
importancia de ir al grupo. Se recorta en piezas de rompecabezas una
imagen de Jess hecha sobre una cartulina de color y forrada en papel
contact si es posible. Que haya tantas piezas como integrantes haya en el
grupo. Entregarles a cada uno la pieza y decirles que la imagen se
completa con todas las piezas, si alguien falta, falta una parte importante
del Cuerpo de Cristo. La siguiente reunin volver a armar el
rompecabezas.
Leer: 1 Cor. 12, 12-26.
Para ms detalle, la versin completa de esta dinmica la podrn encontrar
en el recurso: F02-08.
F01-11. Mira que estoy a la puerta

Material: hojitas con la cita de la Biblia y espacio para escribir (ver
modelo); biromes; una canastita. Pueden complementar esta
dinmica con la siguiente: La Puerta del Corazn. Tambin
pueden fotocopiar la reflexin Mira que estoy a la puerta incluida
con esta dinmica.
Duracin: 20-30 minutos (sin reflexin); una reunin entera
(con cuento, reflexin y fuego)
Temas relacionados: libertad; compromiso; perseverancia;
Espritu Santo.
Esta dinmica sirve para hacer al final de la primera reunin de un grupo
de jvenes
Les entregamos a los chicos una hojita con la frase de la Biblia Mira que
estoy a la Puerta y llamo (Ap. 3, 20). Esta hojita tiene un espacio para que
ellos le escriban algo a Jess. Jess est tocando la puerta de nuestros
corazones, esta puerta tiene slo una manija, pero del lado de adentro.
Tienen que escribir algo que se propongan hacer este ao para abrirle ms
la puerta a Jess. Consigna, qu le ofrecen a Jess para este ao?. Esto
es algo personal y los coordinadores no lo van a leer (aclaren esto). Que
doblen la hojita y pongan su nombre para identificarlas.
Una vez que hayan hecho esto se van al oratorio (recordar hacer la
genuflexin al entrar al oratorio que est Jess). Poner la canasta en el
oratorio. Hacemos una oracin y le ofrecemos a Jess estas propuestas,
cada uno va pasando y va dejando su hojita en la canasta. Si quieren
pueden leerles la cita de los papelitos del libro del Apocalipsis, en el Libro
del Pueblo de Dios dice as: Yo estoy junto a la puerta y llamo: si alguien
oye mi voz y me abre, entrar en su casa y cenaremos juntos (Ap. 3, 20).
Hacemos un momento de silencio, leemos Jn. 15, 12-17, pedimos por las
intenciones que tengan y por el grupo que acaba de empezar, rezamos un
Padre Nuestro y un Ave Mara.
25
Al final se puede hacer dos cosas, o pueden los chicos llevarse sus hojitas
para guardarlas en sus cuadernos, o las juntan todas y se van afuera a la
parrilla y las prenden fuego, como smbolo del fuego del Espritu Santo que
estar calentando y fortaleciendo el grupo para que estas intenciones se
cumplan.
Esta dinmica recomendamos complementarla con la siguiente en la que
leen el cuentito La Puerta del Corazn. Es decir, antes de hacer las
hojitas, pueden leerlo y comentarlo. Tambin hemos incluido aqu una
reflexin (Mira que estoy a la puerta) que puede leer, o entregrselas a
los chicos para que la lean personalmente. Luego escriben las ofrendas a
Jess.
El mensaje de esta dinmica es que Jess viene a nuestro encuentro y nos
llama. Ellos elijen si abren la puerta o no. Al haber ido a la primera
reunin (hay que ver si realmente lo eligieron, seguramente no), es
fundamental resaltar que le estamos abriendo la puerta a Jess con todo lo
que ello implica. Estamos dejando que Jess entre a nuestras vidas.
Este es un modelo de papelito con la cita, para cortar, fotocopiar y entregar
uno a cada integrante del grupo. Despus viene la reflexin Mira que
estoy a la puerta.
26
Presentacin.
MIRA QUE ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO (Ap.

3, 20)
* Qu le ofrecs a Jess para este ao en este primer da de grupo?
MIRA QUE ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO (Ap.

3, 20)
* Qu le ofrecs a Jess para este ao en este primer da de grupo?
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MIRA QUE ESTOY A LA PUERTA...
Mira que estoy a la puerta.

Si alguno oye mi voz y abre la puerta,
entrar a su casa y cenar con l y l conmigo (Ap 3,20).
1.- MIRA. medio del Hijo(...) que, siendo resplandor de su gloria

e imagen perfecta de su ser, sostiene todas las cosas
Abr los ojos y los odos. Mir. El Seor en quien con su palabra poderosa (Hbr 1,1-3)
cres, pasa cada da a tu lado, camina junto a vos,
alienta tus iniciativas, sostiene tus debilidades, te Jess es la Palabra. Todo lo que Dios tena que
habla con palabras amorosas y llenas de vida: No comunicar a la humanidad lo ha hecho por medio de
arda nuestro corazn mientras nos hablaba por el su Hijo. La Palabra era la luz verdadera que con su
camino y nos explicaba las Escrituras? (Lc 24,32). venida ilumina a todo hombre. A cuantos la
recibieron, a aquellos que creen en su nombre les dio
A los discpulos de Emas les arda el corazn, pero poder para ser hijos de Dios. (Jn 1,9.12).
sus ojos no eran capaces de reconocerlo(Lc 24,16).
Miramos y no vemos. Estamos ciegos. Nos creemos Quienes creen que Jess es el Hijo de Dios ya estn
listos, sabios, buenos, salvados. Slo quien se salvados. Por el bautismo quedan constituidos en
reconoce ciego ver: Yo he venido a este mundo para hijos de Dios. Ser hijo reclama dilogo constante con
un juicio: para dar vista a los ciegos y para privar de el Padre, escucha diaria de su Hijo, apertura al
ella a los que creen ver (Jn 9,39). Espritu Santo. As escucharemos su voz, estaremos
atentos a su voluntad, viviremos conforme el designio
Somos ciegos, pero necesitamos reconocernos como que El tenga pensado para cada uno.
tales, y pedirle al mdico de los ojos que nos devuelva
la vista: Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no Yo no puedo hacer nada por m cuenta. Juzgo segn
caminar a oscuras, sino que tendr la luz de la lo que Dios me dice, y mi juicio es justo, porque no
vida(Jn 8,12). pretendo actuar segn mi voluntad, sino que cumplo
la voluntad del que me ha enviado (Jn 5.3 0).
Mir donde est la luz del mundo: Jesucristo! Su luz
te har descubrir su paso en cada persona y en cada En la oracin, en las largas horas de silencio, durante
acontecimiento. la noche o despoblado. Jess escucha al Padre y
pone por obra su voluntad.
Escuchamos as? Meditamos e interiorizamos a
2.- ESTOY LLAMANDO A LA PUERTA diario, la palabra de Dios? Buscamos largos ratos de
silencio para leer el Evangelio y as ir identificndonos
No se cansa de llamar: al amanecer, al medioda, al con Jess?
atardecer y a media noche. Siempre. Llama porque
est enamorado de nosotros; porque no se cansa de Si hoy no escuchs su voz, endurecs tu corazn?
amar; porque quiere que todos los hombres se salven Quin nos est impidiendo or a nuestro Seor?
y lleguen al conocimiento de la verdad; porque ha Qu ruidos, mensajes, entretenimientos, agobios,
venido a liberamos del mal. prisas, tareas, dedicaciones nos estn dificultado or
la voz del Seor.
Llama porque es respetuoso: no fuerza, no obliga, no
violenta el seguimiento. Llama con insistencia: As les hecha en cara Jess a los judos su sordera:
propone, sugiere, invita... Vengan con conmigo y los su palabra no ha tenido acogida en vosotros; as lo
har pescadores de hombres. (Mt 4,19). prueban el hecho de que no queris creer en el
enviado del Padre. Estudiis apasionadamente las
Est ah a tu lado, en medio de tu trabajo, en medio Escrituras, pensando encontrar en ellas la vida eterna;
de tu grupo y de tu comunidad parroquial: Yo estoy pues bien, tambin las Escrituras hablan de mi; y a
con ustedes todos los das hasta el fin del mundo pesar de ello no queris aceptarme para tener vida
eterna (Jn 5,3 8-40)
3.- SI ALGUNO OYE MI VOZ Se repiten con frecuencia los momentos de abandono
de la multitud o de los discpulos ante las exigencias
Ojal escuchen hoy su voz: No endurezcan sus de su Palabra. Despus de la multiplicacin de los
corazones(Sal 95, 7-8) panes y los peces, y despus del discurso eucarstico,
muchos de sus discpulos, a or a Jess dijeron: Esta
Dios nos habla a diario. Es un Padre rico en doctrina es inadmisible. Quin puede aceptarla?
comunicacin: en la creacin, en la historia del pueblo Desde entonces muchos de sus discpulos se
de Israel, en los patriarcas, en los profetas. Despus retiraron y ya no iban con l (Jn 6,60-66).
de hablar Dios muchas veces y de diversos modos
antiguamente a nuestros mayores por medio de los En esta circunstancia cuando Jess pone a prueba la
profetas, en estos ltimos das nos ha hablado por confianza de sus discpulos en l:
28
Presentacin.
Tambin ustedes quieren marcharse Simn Pedro le pensamiento (Sal 138) Qu bueno es Dios para los
respondi: -Seor, a quin iremos? TUS PALABRAS limpios de corazn (Sal 72).
dan la vida eterna.
Si escuchs su voz, tomala. Metela en tus entraas;
hacela tuya. No endurezcas el corazn. No pongas 6.- CENAR CON EL Y EL CONMIGO
barreras. No le pongas excusas. Abr la puerta: Que el Quien ha escuchado la voz del Seor y le ha dado
Seor sea tu dueo, tu nico Dios. Sus palabras son paso a su interior, quien se ha dejado transformar por
palabras de vida eterna. El es el Alfa y Omega, el la fuerza purificadora de su Palabra y le ha abierto la
principio y el fin. puerta, quien ha reconocido con humildad sus
pecados y ha descubierto que slo Dios salva, gozar
de la fiesta del Seor: El Seor todopoderoso
4.- Y ABRE LA PUERTA preparar en este monte para todos los pueblos, un
festn de manjares suculentos, un festn de vinos de
Abrile el corazn a Dios: Convertite! Dej que pase solera, manjares exquisitos, vinos refinados. Destruir
Cristo, que te transforme, que te haga semejante a El. la muerte para siempre, secar las lgrimas de todos
Dice Dios: Los tomar de entre las naciones donde los rostros y borrar de la tierra el oprobio de su
estn; los recoger de todos los pases y los llevar a pueblo - lo ha dicho el Seor -.
vuestra tierra. Los saciar con agua pura y los
purificar de todas vuestras impurezas e idolatras. Aquel da dirn: Este es nuestro Dios en quien
Les dar un corazn nuevo y les infundir un espritu confibamos; alegrmonos y hagamos fiesta pues l
nuevo. Les arrancar el corazn de piedra y less dar nos ha salvado (Is 25,6-9)
un corazn de carne (Ez 36, 24-27).
Este festn es signo de la alegra de quien ha
Sin vos no lo har. No te forzar. El llama a la puerta: experimentado la salvacin de Dios.
le dejas pasar? Cuando entra es fuego que quema la
lea seca y los sarmientos improductivos. Es viento El quiere entrar cada da en nuestro interior, a travs
impetuoso que empuja las velas de tu esperanza. Es de su Palabra y de su Cuerno entregado. Es ah
espritu de vida que lo renueva todo. donde hace fiesta con cada uno. Fiesta que se irradia
en medio de la comunidad, entre los hermanos,
Te gusta un corazn sincero y en mi interior me porque l, Cristo Resucitado, se sigue sentando a
inculcas sabidura. Rocame con el hisopo, quedar nuestra mesa en el festn de bodas:
limpio. Lvame, quedar ms blanco que la nieve.
Concdeme la alegra de tu salvacin. Afinzame con -Y entr para quedarse con ellos. Cuando estaba
espritu generoso(Sal 50). Si lo dejs entrar, si le sentado a la mesa con ellos, tomo el pan, lo bendijo,
abrs la puerta, si le decs: Sondame y conoc mi lo parti y se lo dio. Entonces se les abrieron los ojos
corazn. Mir si mi camino se desva. Condceme por y lo reconocieron, pero Jess desapareci de su lado
el camino eterno (Sal 138), el te convertir en un (Lc 24, 30-3 2).
HOMBRE NUEVO. - El que come mi carne y bebe mi sangre vive en mi y
yo en l. El Padre que me ha enviado, posee la vida y
yo vivo por l. As tambin el que me coma vivir por
5.- ENTRARE EN SU CASA mi (Jn 6, 56-57).
Seor, t me sondeas y me conoces; me conoces

cuando me siento o me levanto. De lejos penetras mi Fuente: www.marianistas.org
29
F01-12. La Puerta del Corazn

Material: una copia del cuento para cada integrante del grupo.
Duracin: 30 minutos
Temas relacionados: libertad; compromiso; Jess.
Este es un cuentito corto que pueden usar para hacer una reunin o para
simplemente complementar la dinmica anterior. Despus del cuento
acompaamos una reflexin acerca del significado de este llamado que
Jess nos hace.
Jess est tocando nuestras puertas, viene a nuestro encuentro. Nosotros
tenemos varias posibilidades frente a este llamado:
- O no lo escuchamos porque a nuestro alrededor hay mucho ruido,
no podemos hacer silencio para escuchar el llamado de Jess.
- No le damos bola porque estamos muy preocupados con otras
cosas. Vivimos postergando los compromisos. Nuestra respuesta
es: No, ahora no. Creemos que ms adelante nos podemos poner
serios con nuestras vidas, pero al final de cuentas siempre decimos
lo mismo No, ahora no puedo abrirte.
- No queremos abrirle, porque abrir la puerta a Jess para que entre
implica muchas cosas que tenemos que aceptar y que por ah no
estamos dispuestos. No estamos dispuestos a cambiar aquellas
cosas que nos hacen mal, o que implican mucho esfuerzo.
- Le abrimos la puerta a Jess y dejamos que sea parte de nuestras
vidas.
Yo estoy junto a la puerta y llamo: si alguien oye mi voz y me abre,

entrar en su casa y cenaremos juntos (Ap. 3, 20).
Leer el cuento (en la pgina siguiente)

Preguntas para profundizar:
- Qu significa que Jess llama?
- Cmo nos llama Jess? Cmo viene a nuestro encuentro?
- Para qu nos llama Jess? Qu quiere de nosotros? Sean concretos
y no slo que lo sigamos, vayan ms profundo.
- Por qu no entra directamente Jess?
- Qu significa tener la libertad de abrir la puerta?
- Qu actitud tomamos nosotros?
- Qu significa que Jess cenar con nosotros?
- Cmo puede Jess transformarnos, convertirnos?
Leer la reflexin Mira que estoy a la puerta incluida en la dinmica
anterior.
Aclaracin para hacer una reunin entera con estas dinmicas:

Presentacin.
Estas dos ltimas dinmicas se pueden utilizar para hacer una reunin
entera. Puede alternar las cosas. Recomendamos leer el cuento primero y
trabajar sobre l. Luego leen la reflexin que se puede hacer en el
oratorio, y la pueden comentar, resaltando las partes ms relevantes. Al
finalizar, cada uno hace sus ofrecimientos a Jess. Podemos tambin
quemar estas hojitas como un smbolo del Espritu Santo que estar
guiando el grupo y fortalecindolo.
LA PUERTA DEL CORAZN

Un hombre haba pintado un lindo cuadro. El da de la
presentacin al pblico, asistieron las autoridades locales,
fotgrafos, periodistas, y mucha gente, pues se trataba de un
famoso pintor, reconocido artista.
Llegado el momento, se tir el pao
que revelaba el cuadro. Hubo un
caluroso aplauso.
Era una impresionante figura de Jess
tocando suavemente la puerta de una
casa. Jess pareca vivo. Con el odo
junto a la puerta, pareca querer or si
adentro de la casa alguien le
responda.
Hubo discursos y elogios. Todos
admiraban aquella preciosa obra de
arte.
Un observador muy curioso, encontr
una falla en el cuadro. La puerta no tena cerradura. Y fue a
preguntar al artista: "Su puerta no tiene cerradura, Cmo se
hace para abrirla?"
"As es," respondi el pintor. "Porque esa es la puerta del corazn
del hombre. Slo se abre por el lado de adentro."
Presentacin.
F01-13. Evaluacin
La primera reunin los coordinadores podrn hacer una pequea
evaluacin para conocer con qu nivel de conocimientos llegan los chicos
al grupo. Esto no es para ponerles nota ni para juzgarlos, sino
simplemente para tener un panorama del grupo y saber cmo encarar las
siguientes reuniones. Tambin ayuda a conocer ms a cada uno de los
chicos.
Entregar una copia a cada uno de los chicos. Tienen 5-10 minutos para
contestar las preguntas. Luego ponen su nombre y entregan.
Nombre:
1. Cuntos sacramentos hay?
2. Cules son?
3. Qu es la Confirmacin?
4. Cuntos Testamentos hay?
5. Cuntos discpulos tuvo Jess?
6. Cules fueron las ltimas palabras de Jess?
7. Qu se celebra el Domingo de Ramos?
8. Cmo se llama la Iglesia del Vaticano?
9. Con qu animal se representa al Espritu Santo?
10.Qu personas componen la Santsima Trinidad?
11.Quin fue el primer papa?
12.Cuntos Evangelios hay?
13.Quin entreg a Jess traicionndolo?
14.Cul es el mandamiento ms importante?
15.Por qu cres que muri Jess?

F01-14. Dinmica: Qu vinieron a buscar?

Los primeros encuentros son reflexivos; reflexivos en cuanto a los personal.
Es decir, se busca que los chicos se miren a ellos mismos y les tiramos el
cuestionamiento de la bsqueda:
Que vinieron a buscar?
A que se movilizan? Qu buscan en sus vidas?
Qu sentido tiene tu vida?
Cules son tus miedos?
Qu es lo ms importante en tu vida, hoy?
Tirar algunas frases disparadoras y que los chicos comenten, se larguen a

hablar:
"La vida es una vacilacin antes del nacimiento. Slo unos pocos
hombres nacen de veras. Los dems, se quedan para siempre en la
vacilacin"
"El sentido de la vida, o sea el valor supremo por el cual se justifica la
existencia del hombre sobre el planeta es la felicidad. Estamos aqu
para ser felices. Ninguna otra cosa puede justificar esta vida si entra en
oposicin y conflicto con el fin verdadero: ser lo ms felices que
podamos."
La vida se me parece en este instante, en este respirar, en este
escribir. Si me preguntan cul es el sentido de este vivir,
respondera: amar, existir, estar, transmitir, acompaar, ser, serme fiel.
En este seguir, en esa perseverancia en esa felicidad est el sentido,
est Dios Si me pregunts donde est Dios, donde est el sentido,
me respondo y te respondo: en seguir caminando, mientras el corazn
late y aun sigues respirando.
Ficha n 2
CONFIANZA Y UNIN DEL GRUPO
TEMA DE LA FICHA: Demostrar la pertenencia de cada uno al grupo y a la

Iglesia. Se busca tambin en esta ficha presentar recursos para romper el hielo y
generar un clima de confianza en los primeros encuentros.
F02-01. Cuando dos o ms se renan en mi nombre

Duracin: 10 minutos
Jess dijo a sus apstoles: Cuando dos o ms se renan en mi nombre, yo
estar en medio de ustedes (Mt. 18, 19-20). Jess efectivamente se qued
con nosotros y cuando nos reunimos, l est presente en el grupo.
Confiemos en Jess que va a unir al grupo. Tengamos fe, porque nos
reunimos en su nombre. Nos reunimos porque est en nuestra naturaleza
ser sociales y vivir con otros.
Esta es una oracin para hacer al principio de algn encuentro.
Seor Jess, que dijiste a tus apstoles:

"Cuando dos o ms se renan en mi nombre
yo estar en medio de ustedes".
En tu nombre queremos celebrar esta reunin
para gloria tuya y bien de nuestros hermanos,
dgnate hacerte presente entre nosotros,
iluminndonos y fortalecindonos.
Danos sinceridad y sencillez de corazn,
amor a la verdad, a la justicia y a la paz,
refuerza los lazos de amistad cristiana que nos unen
y danos un corazn abierto y generoso
para amar a todos los hombres nuestros hermanos,
como t los amas.
AMEN.
F02-02. Dinmica de los actitos

Se realizarn unos actitos en equipos. La idea es darles la misma consigna
a todos los equipos, pero sin que ellos sepan que tienen la misma consigna
que la de otro equipo. Van a hacer actos distintos.
(i) Dividir el grupo en grupitos de 3 o 4 personas y sin decirles
absolutamente nada, mandar los equipos a lugares diferentes, a
otras clases si es posible. No hacer ms de 3 grupitos porque
sino la dinmica se va a hacer interminable.
(ii) Darles la consigna escrita en un papel a los equipos por
separado y en forma secreta. La consigna tiene una situacin
que dice as: A y B no se conocen, pero pronto se conocern y
tendrn un encuentro muy especial.
(iii) Darles 20 minutos para preparar los actos. Los coordinadores
pueden pasar por los grupos para darles una ayudita.
Aclaracin: todos tienen que actuar y los actitos no tienen que
durar ms de 5 minutos cada uno, por ltimo, que sean
creativos.
(iv) Actuar!
(v) Recin cuando terminan de actuar todos los equipos pueden ver
los papelitos (ojo con esto)
Puesta en comn y desarrollo del tema

Realizar las siguientes preguntas: les pareci fcil preparar el acto? por
qu? por qu creen que hicimos estos actos? Darles tiempo, no
interrumpir, dejarlos hablar, no dar la respuesta.
Para qu estn ac? Cules son los objetivos del grupo? Ver recurso F01-
14.
El sentido de los actos: cada uno es distinto, los actos fueron diferentes y
sin embargo la consigna era la misma. Ac tienen algunas ideas para
resaltar:
a. Importancia del aporte individual. De la misma manera nos
encontramos cada uno de nosotros en este grupo. Si bien todos
ac somos personas, somos hijos de Dios y tenemos un fin en
comn que es confirmarse, cada uno es distinto. Por eso es
importante conocernos y participar. No es lo mismo venir que no
venir, hablar que no hablar. Conocindonos nos vamos a divertir,
etc. Destacar la importancia de estos valores necesarios para que
funcione un grupo: amistad, servicio, ser sociables, saber
escuchar y hablar, aportar.
b. Grupo: es una experiencia de todos en grupo. No nos
confirmamos solos en casa y estudiamos de un libro y listo.
Venimos para crecer en comunidad. Somos parte de una Iglesia.
El hombre necesita de los dems y crece con la ayuda del otro,
por eso nos preparamos para la Confirmacin en grupo. Aparte
en el grupo no slo van a aprender ciertas cosas, sino que las van
a vivir, y solamente se pueden vivir si se hace dentro de lo que
Confianza y unin del grupo.
Jess nos dej despus de su muerte: la Iglesia (el Evangelio

continuado como dice el Catecismo en algn lado)
c. Frase: Cuando dos o ms se renan en mi nombre yo estar en
medio de ustedes (Mt. 18, 20). Leerla y analizarla (ver recurso
anterior de estas fichas). Ubicarla en el Evangelio. Quin la dijo
y cundo. Porqu. Nos reunimos en su nombre, ese es el fin, el
fin no es divertirnos aunque igualmente la vamos a pasar bien.
Ac buscamos crecer en la fe, ser ms como Jess, prepararnos
para la Confirmacin. Jess realmente est con nosotros, esto
forma parte de nuestra fe.
Leer: 1. Cor. 12, 12-26.

F02-03. Dinmica: El lazarillo

Esta dinmica sirve para unir al grupo y generar confianza y para trata el
tema de la fe y del abandono en la Providencia. La dinmica se puede
hacer de muchas distintas formas.
Lo mejor es hacer esta dinmica en el jardn.
Se divide el grupo en muchas parejas. Uno deber ponerse un pauelo o
tela en la cabeza cubriendo los ojos. El otro ser el lazarillo y deber ir
dndole indicaciones por dnde pasar y por dnde no debe pasar. Se
puede armar un recorrido previamente por el coordinador. Cuando el
coordinador indica, se largan las parejas a hacer el recorrido. Para hacerlo
ms entretenido se puede hacer en forma de competencia. Este depende
del coordinador. Luego pueden hacerlo de nuevo pero el otro con los ojos
vendados.
Finalizada la dinmica se hace una puesta en comn.
F02-04. Dinmica: Dejarse caer

Se forman parejas preferentemente del mismo tamao, altura y sexo. El
coordinador indica que se pongan uno detrs del otro. El de adelante
deber dejarse caer hacia atrs y el de atrs deber sostenerlo. El de atrs
no debe dejar que su compaero se caiga en ninguna instancia. El que se
cae debe intentar de hacerlo con la mayor confianza posible y caerse en
forma recta sin flexionar sus rodillas.
Al finalizar la dinmica hacer una puesta en comn y hablar acerca de lo
que es la confianza y la fe con Dios. Qu actitud asumimos frente a ese
Dios que nos sostiene? Por qu? Hablar sobre la confianza en el otro y la
confianza dentro del grupo para su fortalecimiento. Qu valores son
necesarios para que el grupo crezca?
F02-05. Dinmica: Dejarse tambalear

Esta dinmica es muy similar a la anterior. Dividimos el grupo en grupitos
de 7 personas +o-. La idea es formar un crculo bien cerrado entre 6 de los
integrantes del grupito, el sptimo estar en el medio. El que est en el
medio deber dejarse caer para cualquier lado y los que estn en el crculo
lo debern sostener y empujarlo para otros lados. Luego se pueden ir
turnando.
Dinmica: Valores necesarios para el fortalecimiento

F02-06.
del grupo
Hablar en grupo acerca de los valores necesarios para que el grupo crezca
y se fortalezca. Que cada uno de los chicos vaya diciendo los valores que
les parecen importantes para el bien del grupo. Tratar cada tema en
particular, por ejemplo: perseverancia, servicio, amistad, saber escuchar,

saber hablar, compartir, participar, etc. Pueden dividirlos en grupo y que
cada uno de los grupitos trate cada uno de estos valores en forma
particular y muestre las actitudes positivas y negativas relacionadas con
ese valor. Luego hacer una puesta en comn.
F02-07. Dinmica: La Foto

Remisin: ver recurso F33-01.
F02-08. Dinmica: El Escudo

Objetivos: descubrir los valores necesarios para que el grupo
funcione e implementarlos.
Materiales: Un papel afiche de color claro. Cartulinas de distintos
colores, o hojas el nene. Marcadores, lpices o crayones de
distintos colores, plasticola y una imagen de Cristo para poner en el
centro del escudo.
Duracin: todo el encuentro.
Trabajar en el grupo con los siguientes elementos necesarios para que el

grupo funcione y se mantenga: Amistad, Servicio, Ser sociables, Saber
escuchar y hablar, Aportar, Perseverar, etc. Los chicos pueden ir
sacndolos a medida que se va haciendo la puesta en comn.
Dividir el grupo en 5 equipos. A cada equipo se le da una palabra y se

trabaja con el significado de esa palabra.
AMISTAD
SERVICIO
COMUNIDAD
COMPARTIR
PERSEVERAR
Elegir un smbolo o imagen que represente esa palabra y cada equipo la

dibuja en una cartulina de modo que encaje en el escudo que realizar el
coordinador en el afiche grande. Luego pegarla en un ESCUDO que est
dividido en 5 partes (5 equipos). Se pone en comn. Se forma el Escudo
con Cristo en el Centro. El escudo sera una cosa como el siguiente cuadro,
esto es lo que el coordinador tendra que delinear en el afiche, donde se
pegarn los dibujos de cada uno de los equipos.
El coordinador colgar el afiche en algn lugar visible y luego podr hacer

una conclusin explicando el sentido de estar en el grupo y lo que es
necesario para que funcione. Enfatizar que cada uno de los integrantes es
muy importante para el grupo.
Leemos 1 Cor. 12, 12-26.
Fuente: www.obispadogchu.org.ar (Encuentros para grupos de perseverancia S.J. Bautista.)

F02-09. Dinmica: El Rompecabezas

Objetivos: fortalecer el grupo resaltando las virtudes y talentos de
cada uno que lo hace firme. Descubrir la importancia de cada uno
para formar el grupo.
Materiales: papel afiche grande, una lmina de cartn, papel
contact transparente, marcadores y lpices de colores, tijeras,
plasticolas, diarios y revistas, fotos, etc.
Duracin: todo el encuentro.
Bsicamente la idea de esta dinmica es armar un

collage con todo lo que identifica al grupo y luego
dividirlo en tantas partes como integrantes haya en el
grupo para que lo guarden y lo lleven la prxima reunin
y vuelvan a armar el rompecabezas. Cada vez que vean
que estn faltando al grupo, vuelvan a armar el
rompecabezas para resaltar la importancia que tiene cada
uno para el grupo y que sin ellos el grupo queda rengo.
Esta dinmica es ideal para hacer a mitad de ao, o despus de las
vacaciones, cuando el grupo ya se conoce, ya que la finalidad es consolidar
el grupo.
El coordinador deber, antes del encuentro, pegar el afiche a una lmina

de cartn del mismo tamao. Todo esto, como tambin el papel contact
se consigue en cualquier papelera. Tambin deber llevar varios
marcadores, revistas, tijeras, plasticola, fotos del grupo impresas,
imgenes de Jess ya sea estampitas o lo que sea, etc. Se puede pedir a los
chicos que traigan todas estas cosas.
Con todos esos materiales el coordinador propone a los chicos armar un
collage con todo aquello que identifica al grupo como tal, los valores, los
objetivos, todos los integrantes, lo que aporta cada uno, lo que se hizo en
reuniones anteriores, experiencias divertidas, etc. etc. Para eso se podr
hacer dibujos, pegar imgenes, poner frases, todo lo que se les ocurra. La
idea es que quede un collage bien denso con muchas cosas.
Que resalten bien tambin lo que aporta cada uno en el grupo,
tambin los coordinadores. Hacerlo en 40 minutos
masomenos.
Una vez finalizado, el coordinador trazar lneas con un
marcador negro indeleble sobre el afiche, delineando el
rompecabezas. Deben quedar tantas piezas como integrantes haya en el
grupo, incluyendo a los coordinadores. No hace falta que el rompecabezas
sea tan complejo como la imagen de la derecha, pero la idea es
simplemente que queden separadas varias piezas en forma irregular.
Luego se recortan las piezas y cada uno agarra una. Al dorso pueden
poner el nombre del integrante que se la lleva, el nombre del grupo y la
fecha.
Para que la pieza quede ms presentable, recomendamos entregar a cada
uno papel contact transparente para que la forren, as no se desgasta, no
se caen las cosas. El papel contact no es caro, se vende por metro
cuadrado en cualquier papelera/librera.
Ahora cada uno tiene una pieza del afiche que representa una parte muy
importante de todo el grupo. La idea es que la prxima reunin traigan
esas piezas, y vuelvan a armar el rompecabezas. Si falta alguien, va a
faltar una parte del rompecabezas, un elemento muy importante del grupo.
Cuando vean que estn faltando muchos al grupo, vuelvan a armar el
rompecabezas.
A partir de esta dinmica se puede hacer una puesta en comn muy
profunda, que puede continuar en la siguiente reunin. Resaltar los
talentos de cada uno, los objetivos del grupo, las bases y fundamentos del
grupo, etc. etc.
Leer: 1 Cor. 12, 12-26.

F02-10. Dinmicas para la unin del grupo

Estas dinmicas son especiales para hacer cuando el grupo ya est
avanzado y los chicos y los coordinadores se conocen y vivieron diversas
experiencias juntos. La idea es que cada uno resalte lo bueno que el otro le
brind, sus talentos especiales que nos llegaron de una manera u otra.
Esto se puede hacer de diversas maneras, en todas los coordinadores
tambin participan:
Opcin 1: esta es la ms recomendable. Se forma un crculo cada uno
sentado en una silla sin mesa en el medio. Se crea un clima propicio para
el momento, con luces bajas y/o velas. Se explica que cada uno se podr
levantar de sus sillas y acercarse a otro para decirle en forma personal lo
que recibi de l en el grupo, podr hacer un gesto como colocar la mano
en el hombro al que le habla. El que est sentado, slo puede escuchar y al
finalizar slo puede decir gracias. Aclarar que no hace falta ir a todos los
chicos y que no se sientan obligados a decir algo a aquellos que fueron a
hablarles. Al final terminan los coordinadores con una oracin y cada uno
agradece en general a Dios por lo recibido de todos y en el grupo.
Opcin 2: en lugar de hacerlo en forma personal, se hace grupal y todos
hablan en voz alta de cada uno de los chicos. Se van turnando y se van
diciendo los talentos y lo que recibi cada uno de la persona que toca. Se
finaliza con una oracin.
Opcin 3: se puede hacer en forma escrita. Se crea una hojita en forma de
tira (una hoja cortada a la mitad o en tres partes en forma vertical). En la
parte de debajo de cada tira se pone el nombre del integrante del grupo.
Hay tantas tiras como integrantes haya en el grupo. La hoja va circulando
y cada uno escribe en la parte de ms arriba lo que recibi de esa persona,
cuando termina dobla su parte para que el siguiente que reciba esa hoja no
pueda leer lo que escribi el anterior. Las hojas siguen circulando y cada
uno escribe lo que corresponda doblando su mensaje. Al finalizar el
coordinador desdobla las tiras y lee todo lo que fue escrito en la de cada
uno. Se termina tambin con una oracin grupal en la que cada uno
agradece a Dios todo lo recibido.
F02-11. Dinmica: Cmo me encuentro

Esta dinmica se puede hacer cuando regresan de las vacaciones para
ponerlos de vuelta en clima de grupo, que demuestren los chicos cmo
estn en sus vidas y que sea un momento de conocimiento ms profundo de
cada uno. Para que salga bien creen un buen clima explicando bien al
dinmica para que no sea tomada en joda. Complementar con oraciones y
otros recursos.
La dinmica consiste en elegir tres palabras de la lista A (gerundios) y tres
palabras de la lista B (adjetivos) que reflejen cmo se encuentran en ese
momento.
Se les da a los chicos la hoja que contiene ambas listas que expresan las
diversas situaciones (sacar fotocopias de la pgina siguiente).
Se les deja unos 5 minutos para que reflexionen en silencio y escriben las
palabras que eligieron del otro lado de la hoja en grande.
Luego se hace una puesta en comn explicando cada uno porqu eligieron
esas palabras y qu situaciones los ponen de esa manera.
Eleg tres palabras de la lista A y tres de la lista B que reflejen

cmo te encontrs en este momento. Luego anotalas del otro
lado de la hoja poniendo tu nombre y la fecha de hoy.
A B
Empezando Aburrido
Buscando Contento
Huyendo Animado
Progresando Desanimado
Luchando Confiado
Fastidiando Inquieto
Creando Camuflado
Destruyendo Hundido
Olvidndome Encantado
Gozando Marginado
Entrando en juego Desconocido
Volviendo Querido
Aorando Tranquilo
Animando Angustiado
Retrocediendo Entusiasmado
Cambiando Parado
Dudando Molesto
Arriesgando Atascado
Soando Eufrico
Dndome Despistado
Quejndome Desenganchado
Esperando Abierto
Hacindome Alegre
Aguantando Ilusionado
Sudando Triste
Ficha n 3
DIOS Y LA DIVINA PROVIDENCIA
TEMA DE LA FICHA: Esta ficha merece estar al comienzo debido que el principal
motivo de nuestra vida es conocer y amar ms a Dios. Constantemente nos vemos
llamados a algo grande, algo que nos supera y no entendemos qu es. Est en
nosotros quedarnos en la mediocridad o zambullirnos en el misterio de Dios
confiando en l y creyendo su Verdad. La Divina Providencia no es otra cosa que
esto, confiar en el Amor de Dios y dejarnos guiar por su Verdad.
F03-01. Cuento: Morir en la pavada

La idea es leer el cuento, que encontrarn en la siguiente pgina, en el
grupo y comentarlo, hacer una puesta en comn e ir haciendo preguntas al
grupo teniendo en cuenta las conclusiones que pueden leer abajo.
Leer: Mt. 6, 25-34. Hablar sobre esta lectura, qu nos dice?
Proponer al grupo que escriban una conclusin sobre todo lo que se habl
en sus cuadernos. El coordinador finalizar con una conclusin y luego se
har una oracin a nuestro Padre.
Para el coordinador: El cuento Morir en la Pavada de Mamerto

Menapace puede ser encarado de diversos puntos de vista. Se puede
relacionar con muchas cosas, por ejemplo con el pecado, nuestras faltas y
debilidades; tambin con la autenticidad; etc. En esta ficha se relaciona
ms que nada con Dios y la Providencia (Mt. 6, 25-34).
Estamos llamados a algo muy alto, muy importante, que nos llenar de
felicidad. En el fondo nuestra verdadera realidad est con Dios, pero a
veces nos dejamos llevar por tantos comentarios, otros puntos de vista,
caemos en inseguridades, no nos reconocemos a nosotros mismos, e
intentamos evitar todo pensamiento en Dios. El cuento es un poco
negativo, ya que el cndor nunca se anim a salir a volar. A veces nos
encontramos en la misma situacin. Es muy sencillo ponerse en el lugar
del cndor. Nos encontramos en un mundo de pavos que impide muchas
veces que salgamos a la bsqueda y encuentro con Dios y nuestra felicidad.
Al final de cuentas nunca nos animamos porque nos cuesta ser nosotros
mismos frente a los dems, demostrar lo que verdaderamente somos y que
no somos como todos. A veces inclusive terminamos convencindonos de
que somos unos pavos. Pero es esa nuestra verdadera realidad? somos
verdaderamente felices haciendo lo que todo el mundo hace? o somos
inseguros?
Tal vez perdemos nocin de lo que es verdaderamente importante en
nuestras vidas, andamos preocupados por tantas otras cosas, por la ropa
que nos queremos comprar, por adelgazar y vernos espectaculares frente a
los dems, por la plata que queremos tener, por vivir el mayor placer sin
ningn tipo de compromiso y asumiendo ninguna responsabilidad, y tantas
otras cosas. A veces perdemos la meta.
Un grupo de Confirmacin o de jvenes tiende justamente a lo contrario, a
ver y buscar la verdadera meta. Dios nos propone esto, respetando nuestra
libertad, pero llamndonos a algo mucho ms profundo y que nos har
felices, porque en el fondo en nuestra naturaleza est esto.
Dios y la Divina Providencia.
MORIR EN LA
PAVADA
Por: Mamerto Menapace

Publicado en Cuentos Rodados. Ed. Patria Grande
Una vez un catamarqueo, que andaba no aguanta la soledad, ni soporta que otros se
repechando la cordillera, encontr entre las dediquen a ella. Es bicho de andar siempre en
rocas de las cumbres un extrao huevo. Era bandada, sacando pecho para impresionar,
demasiado grande para ser de gallina. Adems abriendo la cola y arrastrando el ala. Cualquier
hubiera sido difcil que este animal llegara cosa que los impresione, es inmediatamente
hasta all para depositarlo. Y resultaba respondida con una sonora burla. Cosa muy
demasiado chico para ser de avestruz. tpica de estos pajarones, que a pesar de ser
grandes, no vuelan.
No sabiendo lo que era, decidi llevrselo.
Cuando lleg a su casa, se lo entreg a la Un medioda de cielo claro y nubes blancas all
patrona, que justamente tena una pava en las altura, nuestro animalito qued
empollando una nidada de huevos recin sorprendido al ver unas extraas aves que
colocados. Viendo que ms o menos eran del planeaban majestuosas, casi sin mover las alas.
tamao de los otros, fue y lo coloc tambin a Sinti como un sacudn en lo profundo de su
ste debajo de la pava clueca. ser. Algo as como un llamado viejo que quera
despertarlo en lo ntimo de sus fibras. Sus ojos
Dio la casualidad que para cuando empezaron a
acostumbrados a mirar siempre al suelo en
romper los cascarones los pavitos, tambin lo
busca de comida, no lograban distinguir lo que
hizo el pichn que se empollaba en el huevo
suceda en las alturas. Pero su corazn despert
trado de las cumbres. Y aunque result un
a una nostalgia poderosa. y l, porqu no
animalito no del todo igual, no desentonaba
volaba as? El corazn le lati, apresurado y
demasiado del resto de la nidada. Y sin
ansioso.
embargo se trataba de un pichn de cndor. Si
seor, de cndor, como usted oye. Aunque haba Pero en ese momento se le acerc una pava
nacido al calor de la pava clueca, la vida le preguntndole lo que estaba haciendo. Se ri
vena de otra fuente. de l cuando sinti su confidencia. Le dijo que
era un romntico, y que se dejara de tonteras.
Como no tena de donde aprender otra cosa, el
Ellos estaban en otra cosa. Tena que ser
bichito imit lo que vea hacer. Piaba como los
realista y acompaarla a un lugar donde haba
otros pavitos, y segua a la pava grande en
encontrado mucha frutita madura y todo tipo
busca de gusanitos, semillitas y desperdicios.
de gusanos.
Escarbaba la tierra, y a los saltos trataba de
arrancar las frutitas maduras del tuit. Viva en Desorientado el pobre animalito se dej sacar
el gallinero, y le tena miedo a los cuzcos de su embrujo y sigui a su compaera que lo
lanudos que muchas veces venan a disputarle devolvi a la pavada. Retom su vida normal,
lo que la patrona tiraba en el patio de tras, siempre atormentado por una profunda
despus de las comidas. De noche se suba a las insatisfaccin interior que lo haca sentir
ramas del algarrobo por miedo de las extrao.
comadrejas y otras alimaas. Viva totalmente
Nunca descubri su verdadera identidad de
en la pavada, haciendo lo que vea hacer a los
cndor. Y llegado a viejo, un da muri. S,
dems.
lamentablemente muri en la pavada como
A veces se senta un poco extrao. Sobre todo haba vivido.
cuando tena oportunidad de estar a solas. Pero
Y pensar que haba nacido para las cumbres!
no era frecuente que lo dejaran solo. El pavo
F03-02. Qu se piensa hoy de Dios?

Esta dinmica puede servir para comenzar un encuentro acerca de Dios
Primera Persona. Empezar con alguna oracin, pueden usar alguna lectura
como el Salmo 139 o alguna cancin.
La idea es que los chicos se empiecen a cuestionar las cosas y de esta
manera despertar en ellos el deseo de Dios.
Dejen al principio que los chicos hablen hacindoles preguntas. El
coordinador podr ir anotando respuestas en el pizarrn.
Lo pueden plantear de la siguiente manera:
1) Quin es Dios? Cmo es Dios? Ac que los chicos expliquen
quin es Dios para ellos en sus vidas, dnde lo encuentran, cmo
lo encuentran, qu cualidades tiene Dios (ej: es perfecto, bueno,
misericordioso, es la Verdad, Amor, etc.) Tambin que se
cuestionen ellos mismos qu es lo que ms les cuesta creer y
porqu.
2) Pensar en lo que el mundo cree hoy de Dios, qu es lo que
escuchan entre sus amigos, en la sociedad, qu es lo que la gente
cree. Qu opina y dice la gente? El mundo en el que viven hoy
deja algn lugar para Dios? Por qu?
3) Existe Dios? Porqu diran que s y porqu se suele decir que no.
Hoy en da es difcil decir que no existe Dios, pero algunos para
cancherear dicen que no. El sentimiento general es que existe
Dios pero nadie le quiere dar bola, o que es un Dios muy lejano
que a nadie le interesa preguntarse si existe o no, y que no va a
cambiar nada en nuestras vidas.
Luego el coordinador podr hacer alguna conclusin, hablar de las
cualidades de Dios, de la existencia de Dios, su verdadera presencia en el
mundo. Complementar con otros recursos de esta ficha.
F03-03. Las preguntas esenciales

Esta es una breve reflexin personal e interior. Esto se puede hacer para
que los chicos puedan hacer suyas algunas preguntas bsicas y ver qu es
lo que pueden responder, si realmente creen en Dios o si tienen mil dudas o
si directamente no creen. Este es el primer paso, plantear la pregunta,
despus buscaremos respuestas. Las respuestas a estas preguntas en el
fondo nos van a llevar a que hay algunas cosas que son incomprensibles, no
podemos saber que hay despus de la muerte, pero desde la fe y de la
confianza en Dios y su Providencia podemos aprender muchsimas cosas, y
por ah lo nico que necesitamos es confiar un poco ms en Dios.
(i) En primer lugar decir a los chicos que cierren los ojos un rato.
Por ah creen que es medio cualquiera cerrar los ojos, pero
sirve para ponernos a pensar un poco y no distraernos.
(ii) Hacer algunas preguntas para que vayan pensando. Entre cada
pregunta dejar un buen espacio de silencio. Estas son algunas
preguntas bsicas que todo el mundo se hace: De dnde
vengo? Qu hay despus de la muerte? Quin cre todo el
universo y el mundo? Quin me cre? Podemos entender que
viene despus de la muerte? Por qu hay cosas que no

podemos entender?
Ahora abiertamente y en grupo, preguntar al grupo, yendo ms a lo
personal: Que vinieron a buscar? A que se movilizan? Qu buscan en
sus vidas? Qu sentido tiene tu vida? Cules son tus miedos? Qu es lo
ms importante en tu vida, hoy? Ver recurso F01-14.
F03-04. Dios. Desarrollo

El texto a continuacin es un resumen de ciertos puntos del Catecismo y
algunas conclusiones sobre Dios. Esto puede ayudar a los coordinadores a
conocer ms el tema para explicarlo y poder hablar mejor a los chicos.
Las preguntas bsicas que se hace el hombre (de dnde vengo? a

dnde voy? qu hay despus de la muerte? quin creo todo lo que
existe? Etc.) nos demuestran que hay un lmite a lo que podamos
entender y responder. Pero sin embargo sorprende que est en
nuestra capacidad poder hacernos estas preguntas. Esta posibilidad
de hacernos estas preguntas nos demuestran que estamos llamados
a algo ms alto y a buscar respuestas que escapan a la razn
humana.
El hombre tiene un deseo de responder estas preguntas. Por ah hoy
en da estamos ms preocupados en nuestra computadora y el
msn, o en la televisin y ni siquiera le damos bola a estas
preguntas que siempre vienen.
El hombre tiene un deseo de Dios. No se quiere quedar en el da a
da, trata de buscar respuestas. Hay algo en nuestra naturaleza que
nos lleva hacia l. Es algo de lo que no nos podemos escapar,
aunque queramos. La pregunta siempre est, por ah a veces
tratamos de escaparnos porque responder que Dios existe y que nos
cre tiene muchas consecuencias, pero lo cierto es que el hombre no
se puede escapar de Dios.
Esto nos lleva a una pregunta, fuimos creados solamente por
nuestros padres? o alguien mucho ms poderoso nos dio vida? Se
puede explicar que pap y mam me hayan concebido y por eso
tengo este cuerpo, lo que no puedo explicar es quin me dio un alma
o una forma de ser distinta de ellos, con inteligencia y libertad.
Esta pregunta se extiende a toda las cosas. Nosotros no slo nos
vemos como creados, sino que vemos que alguien cre todo lo que
nos rodea.
Tema de la existencia de Dios, podemos probar que Dios existe?

Santo Toms de Aquino, un telogo y filsofo importantsimo del S.
XIII, Doctor de la Iglesia, nos da explicaciones un poco complicadas
pero muy ciertas de la existencia de Dios. [Seguramente esto es muy
complicado ensear esto a los chicos, pero por ah les abre la
cabeza]. Santo Toms da 5 vas para saber que existe Dios. Estas
son algunas de las explicaciones hechas fcil para explicar que es
imposible que Dios no exista:
1. Primer motor: algo tuvo que pasar para que el tiempo
empezar a correr. Es como un reloj sin pila, en cuanto le
ponemos la pila las agujas se empiezan a mover. Bueno,
alguien tuvo que haber puesto la pila del mundo para que
empezar a moverse todo, para que nosotros nos podamos
mover y que el tiempo corra, sino no habra ningn cambio.
Dios es el que dio el primer empujn para que todo
empezar a moverse y cambiar y crecer y morir. Es como
los chicos que andan preguntando siempre porqu tal

cosa, porqu tal otra, porqu porqu porqu porqu, si
nos preguntamos el porqu de todo, vamos a llegar
inevitablemente a Dios, es la nica explicacin final de
todas las cosas.
2. Orden de la naturaleza: para el hombre la naturaleza tiene
cierta belleza y cierto encanto, es como si todas las cosas
estuvieran pensadas. Inclusive el hombre, es una criatura
tan perfecta, con su libertad, su posibilidad de pensar, que
es casi imposible pensar que el hombre no fue pensado por
alguien superior.
3. Jerarqua de los seres: en la naturaleza vemos como hay
criaturas ms perfectas que otras. El hombre es casi una
de las ms perfectas, pero ciertamente no es perfecto, por
lo tanto tiene que haber algo ms perfecto que el hombre,
algo totalmente perfecto, que es Dios.
4. Voz de la conciencia: toda persona quiere ser feliz, no hay
nadie que no quiera ser feliz, la conciencia nos va diciendo
cmo ser feliz, qu hay que hacer, qu est bien y qu est
mal. La voz de la conciencia es algo que no podemos
explicar, pero sabemos que Dios est ah de alguna
manera, que es algo sobrenatural.
Ya sabemos que Dios nos cre y cre todo lo que nos rodea, tena que
haber alguien que creara todo, no puede ser que de la nada haya todo sin
que alguien o algo intervenga ah. Dios es ese alguien que cre todo y le
dio un principio a todo.
Esto nos lleva a dos preguntas:
1. Cmo cre?
2. Por qu cre? Ese Dios perfecto y eterno (sin tiempo), qu
necesidad tena de crear algo?
1. Dios siempre existi. Dios nos pens desde la eternidad. Dios

es eterno (no tiene tiempo, esto no quiere decir que no tengamos
libertad, sino que Dios puede ver la cinta completa de la historia de la
humanidad desde afuera como si toda la existencia fuera una pelcula).
Pero como nosotros somos temporales no podemos entender cmo es
Dios porque tenemos nuestra propia forma de ser con un comienzo y
dentro del tiempo.
De la nada Dios cre todo (CIC 296-298). Como Dios es perfecto, es
bueno, y como Dios es perfectamente bueno, nada de lo que poda crear
poda ser malo. Entonces todo lo que crea Dios es bueno (CIC 299). El
que introduce el mal en el mundo el hombre con su pecado (CIC 309-
314).
Dios crea al hombre a su imagen y semejanza (CIC 355 y ss.). Lo hace
parecido a Dios. Cmo? Le dio un cuerpo, un alma (CIC 362 y ss.), le
dio libertad y le dio la razn. Tambin Dios nos dio la posibilidad de
conocerlo y elegirlo (bien podra no haberlo hecho) pero todos nosotros
tenemos la posibilidad de pensar en Dios y quererlo y ese es uno de los

regalos ms perfectos.
2. Dios crea todo por amor, porque es perfecto (CIC 295 y ss.). Dios es
libre, podra no haber creado. Pero siendo perfecto no necesitaba crear
nada porque no necesitaba nada, entonces la nica manera de entender
porqu crea Dios el mundo es porque tena un amor tan grande que
eligi crearlo. El amor da frutos, porque se expande, y el mundo y cada
uno de nosotros es fruto del AMOR tan grande de Dios. (Es parecido a
lo que nos pasa cuando estamos enamorados, cuando amamos nos
queremos entregar porque s, sin necesidad de nada a cambio, por
ejemplo, un padre dara su vida por un hijo).
Dios nos hace partcipes de su amor, podemos amar porque Dios nos
am primero.
Somos especiales para Dios, especiales por sobre todo lo creado, porque es
NUESTRO PADRE y nosotros somos sus HIJOS (CIC 2777-2793).
Padre Nuestro La oracin ms importante de la Iglesia empieza con

la palabra Padre. Dios es nuestro Padre, y as es la primera persona de la
Santsima Trinidad, junto con su Hijo Jess y el Espritu Santo (ver CIC
2777 y ss.).
Un dato de la actualidad: hoy en da casi nadie duda de la existencia de

Dios. Los cientficos se estn empezando a dar cuenta de que Dios existe,
es la nica explicacin posible de la existencia de todo. Pero muchos creen
que ese Dios es un Dios lejano, muy lejano y que cre el mundo y lo libr a
su suerte. Nosotros creemos que Dios cre el mundo y tena todo un plan
para ese mundo y est presente todo el tiempo en l (CIC 300).
Creer en Dios nos da un objetivo a nuestras vidas que es Dios
mismo. La gente que deja de creer en Dios no encuentra sentido a sus
vidas. La existencia de Dios es lo que da sentido a todo lo que hacemos.
Sin Dios no tendramos objetivos firmes, algo por lo que valga la pena
construir, todo es dbil, sin sentido. Dios mismo es nuestra meta.
DIOS entonces es: (esto puede ser planteado en comn)

- Uno (CIC 200-201 y 212-213.)
- Perfecto (est en acto no en potencia)
- Bueno, mejor an, es el Bien
- Creador del cielo y de la tierra.
- Libre
- Eterno (sin tiempo ni comienzo ni final) e inmutable (no cambia
porque es perfecto)
- Nuestro Padre (CIC 2779-2793).
- Nuestra meta, nuestra felicidad (CIC 1718-1719).
- Un Dios que se ocupa y preocupa por todos nosotros porque nos

ama (CIC 300 y 301).
- Dios es Amor (CIC 218 y ss.).
- Es la Verdad (CIC 215 y ss.)
RESUMEN: Dios cre el mundo y cre a cada uno de nosotros. Dios

pens el mundo y nos pens a cada uno de nosotros desde la eternidad.
Dios cre por amor, por eso nos ama y somos sus hijos as como l es
nuestro Padre. No quiere ningn mal para nosotros, quiere el bien.
Nos cre a su imagen y semejanza, y tenemos la libertad para elegirlo
porque al ser especiales, Dios quiere que lo elijamos libremente.
Salmo 139
Cancin: Con Amor Eterno

F03-05. Dinmica: El Reino de Dios

En esta dinmica los chicos trabajarn con las parbolas que hablan sobre
el Reino de Dios. Antes que nada el coordinador podr leer la siguiente
lectura: Mt. 13, 10-17. La lectura explica porqu Jess habla en parbolas
y qu son las parbolas. El coordinador podr explicar brevemente esto.
Se divide el grupo en varios equipos y se entrega a cada equipo una o dos
parbolas para que las discutan y extraigan una conclusin y un mensaje
concreto que nos llega a nuestras propias vidas. Sera bueno que escriban
esto en una hoja. La idea es ver cmo se hace presente el Reino de Dios en
el mundo y cmo estamos llamados a alcanzarlo.
Despus de 20 minutos en los que cada equipo lee y discute las parbolas,
el grupo se vuelve a juntar y se hace una puesta en comn. Cada equipo
hablar sobre la parbola que les toc y dirn las conclusiones y el mensaje
de dicha parbola. El coordinador plantear algunas preguntas como por
ejemplo, qu actitud tomamos frente al Reino de Dios? de qu manera lo
buscamos? cmo lo rechazamos? qu cosas hacemos para que el Reino
de Dios se haga presente entre nosotros? cmo lo anunciamos en nuestras
vidas? cmo lo llevamos a los dems? lo escondemos? Etc.
Estas son algunas parbolas que el coordinador puede elegir:
- Parbola del sembrador: Mt. 13, 1-9.18-23.
- Parbola de la cizaa: Mt. 13, 24-30.36-43.
- Parbola del grano de mostaza: Mt. 13, 31-32.
- Parbola de la levadura: Mt. 13, 33.
- Parbola del tesoro: Mt- 13, 44.
- Parbola de la perla: Mt. 13, 45-46.
- Parbola de la red: Mt. 14, 47-50.
- Parbola del servidor despiadado: Mt. 18, 23-35.
- Parbola de los obreros de la ltima hora: Mt. 20, 1-16.
- Parbola de los viadores homicidas: Mt. 21, 33-46.
- Parbola del banquete nupcial: Mt. 22, 1-14.
- Parbola de las diez jvenes del cortejo: Mt. 25, 1-13.
- Parbola de los talentos: Mt. 25, 14-30.
Para el coordinador: Para saber en qu consiste esta realidad misteriosa
que Jess vino a instaurar en la Tierra, cul es su naturaleza y cules sus
exigencias, hay que dirigirse al Nuevo Testamento. Jess da al Reino de
Dios el primer puesto en su predicacin. Lo que anuncia en los pueblos de
Galilea es la Buena Noticia del Reino. Los milagros que acompaan a la
predicacin son los signos de la presencia del Reino y hacen entrever su
significado. El judasmo, tomando al pie de la letra las profecas del
Antiguo Testamento de parte de los profetas, se representaban la venida
del Reino como algo fulgurante e inmediato. Jess lo entiende como una
semilla depositada en la tierra (Mt. 13, 3-9-18-23). Crecer con su propio
poder. Levantar al mundo como la levadura puesta en la masa (Mt. 13, 33
y ss.). Se extiende en la tierra en la medida en que la Palabra de Dios es
acogida por lo hombres (Mt. 13, 23). En realidad, su venida no se deja
observar como un fenmeno cualquiera (Lc. 17, 20 y ss.) Y sin embargo, se
manifiesta al exterior como el trigo mezclado con la cizaa en un campo
(Mt. 13, 24 y ss.). Si el Reino est llamado a crecer, esto supone que debe
con el tiempo. Las parbolas de crecimiento (la semilla, el grano de
mostaza, la levadura, la cizaa y el buen grano, la pesca: todas en Mt. 13)
dejan entrever un espacio entre la inauguracin histrica del Reino y su
realizacin perfecta. El Reino es el don de Dios por excelencia. Para
recibirlo hay que llenar ciertas condiciones (Mt. 25, 31-46). Si bien todo es
gracia, lo hombres deben responder a la gracia. Un alma de pobre (Mt. 5,
3), una actitud de nio (Mt. 18, 1-4), una bsqueda activa del Reino y su
justicia (Mt. 6, 33), el soportar las persecuciones (Mt. 5, 10), el
cumplimiento de la voluntad del Padre (Mt. 7, 21), especialmente en
materia de caridad fraterna (Mt. 25, 34) y por sobre todas las cosas amar
(Jn. 14, 22-23). En un principio se requiere una conversin (Mt. 18, 3), un
nuevo nacimiento, sin el cual no se puede entrar en el Reino (Jn. 3, 3).
Leer la siguiente lectura para concluir: Lc. 17, 20-21. Repetirla. Analizarla
si es posible.
Terminar con una oracin.
Ficha n 4
AUTENTICIDAD
TEMA DE LA FICHA: Descubrir que cada uno es autntico, nico e irrepetible.

Importancia de mostrarnos tal como somos y tomar nuestras propias decisiones
evitando caer en los estereotipos que nos impone la sociedad.
F04-01. Dinmica: La creacin ms especial

La dinmica consiste en llevar una caja del tamao de una caja de zapatos,
al grupo. Decirles que dentro de sta, se haya la creacin ms especial de
todas las otras creaciones hechas por Dios.
Todos querrn ver lo que hay dentro de esta caja, algunos pueden intentar
deducir qu es, el coordinador debe hacer el compromiso de mostrarle a
algunos (en forma individual) lo que hay dentro de la caja, pero deber
advertirles que no podrn decirle a los dems hasta que el coordinador lo
haya enseado a todos de una vez.
Quers vos tambin saber lo que haba dentro de esta caja?, pues haba un
ESPEJO!!! Es decir, la obra ms especial de todas las dems hechas por
Dios, somos vos y yo... con este ejemplo prctico pueden ensear a los
chicos lo que es la autoestima, partiendo del principio que Dios nos hizo
con sus propias manos, y para El somos lo ms especial.
F04-02. Cuento y dinmica: Identidad

Leer el cuento Identidad (Cuento de la Cebolla) en la pgina siguiente.
Discutir el cuento en grupo.
Entregar las siguientes preguntas en una hoja para que hagan en forma
personal. Despus pueden hacer una puesta en comn a partir de lo
hecho.
YO CEBOLLA
1. Qu cscaras me pongo en las diferentes situaciones? Me molestan?

Cules me molestan? Por qu?
2. Cmo soy sin esas cscaras?
3. Cules son mis cinco mayores defectos?
4. Cules son mis cinco mayores virtudes?
Autenticidad.
IDENTIDAD
Haba una vez un huerto lleno de hortalizas, rboles frutales y toda clase de plantas. Como
todos los huertos, tena mucha frescura y agrado. Por eso daba gusto sentarse a la sombra
de cualquier rbol a contemplar todo aquel verdor y a escuchar el canto de los pjaros. Pero
de pronto, un buen da empezaron a nacer unas cebollas especiales. Cada una tena un color
diferente: rojo, amarillo, naranja, morado... El caso es que los colores erais irisados,
deslumbradores, centelleantes, como el color de una sonrisa o el color de un bonito
recuerdo. Despus de sesudas investigaciones sobre la causa de aquel misterioso resplandor,
result que cada cebolla tena dentro, en el mismo corazn (porque tambin las cebollas
tienen su propio corazn), un piedra preciosa. Esta tena un topacio, la otra un aguamarina,
aquella un lapislzuli, de las ms all una esmeralda... Una verdadera maravilla!
Pero por una incomprensible razn se empez a decir que aquello era peligroso, intolerante,
inadecuado y hasta vergonzoso. Total, que las bellsimas cebollas tuvieron que empezar a
esconder su piedra preciosa e ntima con capas y ms capas, cada vez ms oscuras y feas,
para disimular cmo eran por dentro. Hasta que empezaron a convertirse en unas cebollas
de lo ms vulgar.
Pas entonces por all un sabio, que gustaba sentarse a la sombra del huerto y saba tanto
que entenda el lenguaje de las cebollas, y empez a preguntarlas una por una - Por qu no
eres como eres por dentro? Y ellas le iban respondiendo: -Me obligaron a ser as... -Me
fueron poniendo capas... incluso yo me puse algunas para que no me dijeran.... Algunas
cebollas tenan hasta diez capas, y ya ni se acordaban de por qu se pusieron las primeras
capas. Y al final el sabio se ech a llorar. Y cuando la gente lo vio llorando, pens que llorar
ante las cebollas era propio de personas muy inteligentes. Por eso todo el mundo sigue
llorando cuando una cebolla nos abre su corazn. Y as ser hasta el fin del mundo.
F04-03. Dinmica: Ser Alguien, Ser Persona
Describir un da tpico de tu vida
1. Da de semana.
2. Fin de semana.
Dividir a los chicos de a dos o tres. Buscar las coincidencias y las
diferencias.
Volcar las conclusiones al grupo.
En base a lo expuesto por los distintos grupos, podemos darnos cuenta
que ms o menos sus das son bastante similares. Se levantan
temprano, van al colegio, cuando vuelven a sus casas hacen las tareas (a
veces), duermen la siesta, miran televisin, hablan por telfono con sus
amigos, etc. En general sus das son bastante montonos. La idea es
que empiecen a cuestionarse si:
i. Estn conformes con esto?
ii. Quieren seguir as el resto de sus vidas?
iii. Qu quieren SER?
Diferenciar entre SER, HACER y TENER.
SER: el ser es la esencia de la persona, el alma, el espritu, el crecer
como persona, el ser feliz, ser buena persona, ser autntico, ser libre,
amar, servir, en fin, el seguir los pasos de Jess.
HACER: el hacer se relaciona con el crecimiento profesional,
econmico, social. As como la esencia de las personas se relaciona al
ser, el hacer se relaciona con la accin.
TENER: el tener, por ms que la mayora de la gente lo relacione con las
posesiones materiales, tambin incluye el tener una familia, amigos, una
casa, un auto, etc.
Trabajo personal:
Cmo logro llegar a eso que quiero ser?
Cul es el camino que voy a seguir para alcanzarlo?
Cul es el sentido de ese camino?
Cul es el sentido de mi vida?
La ltima pregunta puede quedar abierta para que lo piensen en sus
casas.
F04-04. Sal de la tierra y luz del mundo

Lectura: Mt. 5, 13-26; Lc. 8, 16-18.
Leer esta lectura. Algunas preguntas: Qu significa ser sal? Qu
significado tiene la luz? Cules son sus talentos, virtudes y valores? Qu
hacen con esas virtudes, talentos y valores? Los esconden bajo tierra o se
muestran as frente a los dems?
Autenticidad.
Si perdemos nuestra autenticidad y no nos valoramos como somos, como

hijos de Dios, vamos dejando de ser sal y luz del mundo con todo lo que ello
significa.
La sal: realza el sabor y conserva las cosas.
La luz: permite que podamos ver, indica nuestro camino, permite
reconocernos a nosotros mismos y a los dems, hace que no haya oscuridad
ni tinieblas, el fuego calienta, moldea y transforma, el fuego es un
catalizador natural, etc.
F04-05. Cuadro sinptico: Autenticidad
AUTENTICIDAD
Por: Marcelo Beruto
DIOS CREADOR Nos ama tal como nos cre a cada uno.
FELICIDAD Encontrando el plan de vida
Siendo autnticos
Descubriendo nuestros dones
Conocerse y dejarse conocer
Cada uno de nosotros es una obra indita de Dios.
FALSA AUTENTICIDAD:
-Espontaneidad Solo muestra sentimientos y reacciones

superficiales que no provienen de lo
profundo del ser.
-Seguir falsos dolos Induce a copiar la vida de otra persona.
Imitar a un ser limitado.
-Falsa libertad (libertinaje)
INAUTENTICIDAD:
-Simulaciones Crear una imagen de lo que pienso que otra

persona tomara como muy buena o
aceptable.
Nos acostumbramos a llevar estas caretas a tal

punto que nosotros mismos las creemos propias y
esto hace mas difcil poder encontrar o re-
encontrar nuestra esencia.
Autenticidad.
Tapamos lo bueno e interesante de nosotros

mismos.
AUTENTICIDAD:
-Volver a quien mejor nos conoce DIOS
Ante l no podemos ser inautnticos.
-Descubrir nuestra esencia Virtudes

Defectos
-Ser coherentes entre lo que pienso, siento, digo y hago.
-Ser plenos y transparentes.
-LIBRES Saber elegir
Voluntad propia
Aceptarnos a nosotros mismos
Espritu critico y contemplativo
CMO NOS DAMOS CUENTA QUE ESTAMOS SIENDO INAUTNTICOS?
No ser coherente entre lo que pienso, siento, digo y hago.

No podemos reconocer virtudes de los dems (o solo reconocemos
defectos) Es porque no reconocemos nuestros defectos y
solo los vemos cuando estn en el otro.
No poder elegir bien Porque nos privamos de ser
libres.
Vivimos de lo que piensan los dems sobre mi
Buscamos reconocimiento.
Nos dejamos manipular por el entorno y por lo que nos imponen
Falta de personalidad.
No tener dominio de uno mismo.
Escapar de uno mismo Alcohol
Drogas
Sufrimos de envidia No supimos encontrar nuestro
valor.
ORACIN: Salmo 139 (138)

Autenticidad.
F04-06. Reflexin: Carta a Jess
Querido Jess,
Ahora s, me encuentro ac slo con vos, por fin pude hacer un momento de silencio
en mi vida! Tengo tantas cosas en mi cabeza que te juro que no tengo tiempo, entre el
estudio bueno, a decir verdad, no estuve estudiando tanto, fue ms el tiempo que
estuve en frente de la computadora o viendo televisin que el tiempo que estuve
estudiando. Supongo que con vos puedo ser sincero y no me puedo esconder, aunque
reconozco que hasta ahora nunca fui muy sincero que digamos. No s por qu me pasa
esto no s por qu me cuesta tanto dedicarte tan solo unos minutitos de mi da, no s
por qu me cuesta tanto mostrarme tal como soy.
Voy a intentar ser sincero al menos una vez, a ver qu pasa te cuento que me
parece que estoy confundido, no s para dnde ir con mi vida. Y cada vez la cosa se pone
ms difcil. Antes era mucho ms fcil todo, cuando tom la primera comunin estaba
totalmente enamorado de vos, y mis amigos y amigas parecan estar en la misma. Pero
ahora todo cambi, todo este tiempo mis amigos se fueron alejando de vos y de la Iglesia.
Algunos se dicen ser cristianos, pero al final de cuentas no creen en nada y lo que
muestran es slo una mscara. Qu hipocresa! (pausa) acabo de darme cuenta que
por ah yo tambin soy uno de esos.
Sabs lo que pasa Jess? Siento que el mundo que me rodea me transmite la
misma idea: todo vale todo menos seguirte. Algunos dicen que ests pasado de
moda, que vos sos para las viejas aburridas y para los que no son libres. Otros me dicen
que soy un aburrido porque todava voy a Misa, cuando la mayora dej de ir. Escucho
tantos cuestionamientos hacia vos y la Iglesia, tantas crticas, y ya no s qu pensar, no
me convence ni lo uno ni lo otro. Aparte, hay tantas reglas! Se torna un poco pesado
todo. Y como te dije antes, cada vez es ms difcil seguirte, ms teniendo en cuenta el
mundo que me rodea.
Me confunde ver que mis amigos hacen lo que quieren y siempre me dicen que haga
tal o cual cosa. Por ejemplo, el otro da Maxi estuvo media hora jodindome porque no
quera tomar alcohol. Al final le tuve que decir que era porque estoy tomando antibiticos.
Est mal visto no tomar. Te cuento, hoy en da est mal visto un montn de cosas, por
ejemplo sos un perdedor total si no te agarraste ninguna mina una noche en el boliche. Ni
te explico si te agarrs a una que sea menos de un 6. Hay todo un puntaje que hay que
respetar, viste?. Ahora hay algunos de mis amigos estn de novios, pero la verdad les
importa muy poco el noviazgo, se preocupan ms por fijarse a ver si van a tener relaciones
sexuales que por otra cosa. Est mal visto estudiar, est mal visto participar en clase y
prestar atencin. Est mal visto no burlarse de los que se toman en serio las cosas, o
llevarse bien con los que fueron etiquetados como nabos. Est mal visto no ir a fiestas.
Ni te explico lo mal visto que est ir a Misa. El otro da quise irme a un retiro de la dicesis
y me gastaron a ms no poder, aparte justo el retiro caa en el cumpleaos de un amigo,
bah, no s si es tan amigo, pero termin usando eso de excusa para no ir. Para algunos
est mal visto llevarse bien con la familia y ser cariosos. Mientras ms fro sos, mejor.
Despus algunos te dicen incitan a que fumes, porque est bueno. Algunos dicen que
les gusta fumar, pero no es tan cierto. Antes te decan que nunca iban a fumar o tomar, y
miralos ahora. En la televisin ves todo lo mismo, te muestran que las minas tienen que
ser flacas, perfectas, y despus de todo estn todas operadas, teidas, super maquilladas
y retocadas con la computadora; esas son las modelos de nuestra sociedad, qu irona!.
En los programas no slo te muestran esto, te incitan a todo tipo de cosas, y los que
muestran ms sexo son los que ms rating tienen, porque el sexo es lo que vende. Est
mal visto no ver esos programas, est mal visto no ser como esas modelos, est mal visto
tantas cosas!
No s, me doy cuenta que todos te dicen una cosa, te fuerzan para que hagas esto
o aquello, despus hacen otra, despus te dicen otra cosa, otros te dicen cualquier otra,
no s. Hay tantas opiniones y todos son tan incongruentes que la verdad es que nadie
tiene una opinin de nada. Todos hacen lo que otros hacen, es como que las
inseguridades de todos se juntan para intentar sentirse ms seguros. Cunta
inseguridad! Nadie realmente elige nada! y despus te dicen que son ms libres,
F04-07. Cuento: El verdadero valor del anillo
EL VERDADERO VALOR DEL ANILLO
Esta es una vieja historia de un joven que Despus de ofrecer su joya a toda persona que se
concurri a un sabio en busca de su ayuda. cruzaba en el mercado ms de cien personas- y
abatido por su fracaso, mont su caballo y regres.
Cunto hubiera deseado el joven tener l mismo
-Vengo, maestro, porque me siento tan poca cosa
esa moneda de oro. Podra entonces habrsela
que no tengo fuerzas para hacer nada. Me dicen
entregado al maestro para liberarlo de su
que no sirvo, que no hago nada bien, que soy torpe
preocupacin y recibir entonces su consejo y
y bastante tonto. Cmo puedo mejorar? Qu
ayuda.
puedo hacer para que me valoren ms?
Entr en la habitacin.
El maestro, sin mirarlo, le dijo:
-Maestro -dijo lo siento, no es posible conseguir lo
-Cunto lo siento muchacho, no puedo ayudarte,
que me pediste. Quizs pudiera conseguir dos o
debo resolver primero mi propio problema. Quizs
tres monedas de plata, pero no creo que yo pueda
despus...- y haciendo una pausa agreg Si
engaar a nadie respecto del verdadero valor del
quisieras ayudarme t a m, yo podra resolver este
anillo.
tema con ms rapidez y despus tal vez te pueda
ayudar. -Qu importante lo que dijiste, joven amigo
contest sonriente el maestro-. Debemos saber
-E...encantado, maestro- titube el joven pero
primero el verdadero valor del anillo. Vuelve a
sinti que otra vez era desvalorizado y sus
montar y vete al joyero. Quin mejor que l, para
necesidades postergadas.
saberlo? Dile que quisieras vender el anillo y
-Bien- asinti el maestro. Se quit un anillo que pregntale cunto te da por l. Pero no importa lo
llevaba en el dedo pequeo de la mano izquierda y que ofrezca, no se lo vendas. Vuelve aqu con mi
dndoselo al muchacho, agreg toma el caballo anillo.
que est all afuera y cabalga hasta el mercado.
El joven volvi a cabalgar.
Debo vender este anillo porque tengo que pagar
una deuda. Es necesario que obtengas por l la El joyero examin el anillo a la luz del candil, lo
mayor suma posible, pero no aceptes menos de una mir con su lupa, lo pes y luego le dijo:
moneda de oro. Vete antes y regresa con esa
-Dile al maestro, muchacho, que si lo quiere vender
moneda lo ms rpido que puedas.
ya, no puedo darle ms de 58 monedas de oro por
El joven tom el anillo y parti. su anillo.
Apenas lleg, empez a ofrecer el anillo a los -58 monedas??! exclam el joven.
mercaderes. Estos lo miraban con algn inters,
-S replic el joyero- Yo s que con tiempo
hasta que el joven deca lo que pretenda por el
podramos obtener por l cerca de 70 monedas,
anillo.
pero no s... Si la venta es urgente...
Cuando el joven mencionaba la moneda de oro,
El joven corri emocionado a casa del maestro a
algunos rean, otros le daban vuelta la cara y slo
contarle lo sucedido.
un viejito fue tan amable como para tomarse la
molestia de explicarle que una moneda de oro era -Sintate dijo el maestro despus de escucharlo-.
muy valiosa para entregarla a cambio de un anillo. T eres como este anillo: una joya, valiosa y nica.
En afn de ayudar, alguien le ofreci una moneda Y como tal, slo puede evaluarte verdaderamente
de plata y un cacharro de cobre, pero el joven un experto. Qu haces por la vida pretendiendo
tena instrucciones de no aceptar menos de una que cualquiera descubra tu verdadero valor?
moneda de oro, y rechaz la oferta.
Y diciendo esto, volvi a ponerse el anillo en el
dedo pequeo de su mano izquierda.
Autenticidad.
F04-08. Dinmica: Mi Planeta Loco

El objetivo de esta dinmica es aprender a valorarnos como personas.
Desarrollo: se dibuja un mundo grande divido en sectores que contienen

distintos paisajes: montaa, desierto, mar, selva, etc. Se le pide a cada
chico que escriba en diversos papelitos virtudes y defectos personales.
Primero se explica lo que es el Planeta:
En un planeta voy a encontrar lugares frtiles, desrticos,
montaosos, agrestes, clidos, frescos...
En mi vida personal tambin: tenemos virtudes y defectos.
Todo lo que tiene mi planeta hace que sea como soy.
A continuacin los chicos debern pegar "Mi Planeta Loco" en los sectores
que ellos consideran oportuno asociar su defecto o virtud al paisaje elegido.
Debern explicar el porqu.
Trabajo en grupo: Se busca un defecto y se hace una publicidad tipo "TV

Compra". Llame ya", "Sprayette", para mostrar un producto que cura tal
defecto.
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Llame ahora mismo al telfono que aparece en pantalla.
Si llama antes de 10 minutos recibir gratis...
Conclusin: reflexin sobre el ser persona.
Estamos satisfechos con nuestro planeta..? O quisiramos superar
nuestras cosas negativas..
Acaso no nos damos cuenta que nuestros defectos y miedos no son
exclusivos de uno mismo. Que les pasa a todos.
Que cuando empezamos a hablar con los dems encontramos cosas
peores que las nuestras..?
Nunca tenemos que decir esa espantosa frase conformista y
paralizante: "YO SOY ASI..." Tengo estos defectos porque Yo Soy
As...
En definitiva tener la IDEA FIJA de que uno ES ASI no es ms que
una IDEA.
Pero siempre a una IDEA se la puede REEMPLAZAR con otra IDEA.
Sino vean: Antes pensaba que esto era as y hoy pienso DISTINTO.
Como se hace esto: No pensar en negativo. Decir SI PUEDO. Darnos
TIEMPO. Pedirle a Dios la ayuda para SUPERARNOS. Poner
ejemplos
Iluminacin de la Palabra: Filipenses 4, 4-8

Ficha n 5
JESS, IDEAL DE VIDA
TEMA DE LA FICHA: reconocer a Jess como verdadero Dios y verdadero hombre

e incorporarlo a nuestras vidas amndolo y dejndonos amar por El.
F05-01. Quin dicen que soy? Encuestas.

Objetivos: reconocer a Jess como el Hijo de Dios. l nos ensea
nuestra identidad, pero para eso tenemos que reconocerlo primero a
l. Madurar nuestra fe en la confianza y entrega hacia Jess.
Materiales: cartel; pizarrn o afiches; marcadores; encuestas que
hicieron los chicos la semana anterior.
Para poder hacer esta dinmica los chicos tienen que haber hecho
10 encuestas cada uno durante la semana preguntando a sus
familiares, amigos, compaeros del colegio y gente desconocida:
Quin es Jess?. Para ello el coordinador debe haberles avisado
en la ltima reunin.
(i) Iniciar la reunin con una oracin.
(ii) Pueden preparar un cartel con la cita: Quin dicen que soy?.
Todava no se explica. Preparar un papel afiche o el pizarrn,
tambin en un lugar visible, con una lnea al medio.
(iii) Comenzar la exposicin (ordenada) de los resultados de las
encuestas. Mientras tanto los coordinadores irn anotando las
respuestas de la gente a la pregunta de Quin es Jess en el
pizarrn o en una cartulina o papel afiche. Esto es esencial, que no
se les pase. Los chicos tambin pueden ir anotando algunas de las
respuestas ms interesantes en sus cuadernos (recuerden que los
chicos deben llevar un cuaderno y birome a las reuniones).
(iv) Separarlos en equipos de 2 3 personas para que piensen las
siguientes preguntas (que anoten estas preguntas en sus
cuadernos):
a. Quin es Jess para m?
b. Qu representa Jess para m?
c. Qu escuchaste sobre l?
d. Qu cres que tiene para darte?
(v) Pasado un tiempo (10 min.), se vuelven a juntar y se hace una
segunda puesta en comn. Cada uno expone lo charlado y eso
tambin se anota en el pizarrn o afiche. El afiche debera estar
dividido en dos partes, una con las cosas sobre la encuesta (qu
dice la gente?) y la otra con las cosas que reflexionaron las parejas
(Qu digo yo?).
Para el coordinador: la idea es que los chicos puedan descubrir por qu
es importante que nos preguntemos quin es Jess para nuestras vidas. En
la poca de Jess tambin suceda lo mismo que ahora; le gente deca
muchas cosas diferentes de l. Un texto para tener en cuenta es el de Mt.
16, 13-18 para ver qu opinaba la gente de la poca y qu contest Pedro al
respecto de lo que significaba Jess para l.
Lectura y reflexin del Evangelio
(i) Leemos Mt. 16, 13-18.

(ii) Hacer una puesta en comn acerca de lo ledo. Ir preguntado al
grupo:
a. Qu pas?
b. En qu se asemeja lo que hicieron durante la semana
(encuestas) y la lectura que acabamos de leer?
c. Qu le responde Pedro?
d. Qu le dice Jess a Pedro luego de su respuesta?
e. Por qu Pedro puede responder esto?
(iii) Teniendo en cuenta lo que dijeron los chicos, ahora el
coordinador tomar la palabra y dar algunas explicaciones:
En esta reunin vivimos lo mismo que vivieron los discpulos en
aquel entonces. Quin es Jess? No es tan sencillo de
responder, escuchamos miles de versiones y miles de opiniones
diferentes. Lo mismo les pas a los discpulos, nadie saba bien
quien era Jess y por eso algunos dijeron que era Juan el
Bautista, o Elas, o Jeremas. Slo Pedro pudo responder: T
eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo y lo respondi con una
profunda conviccin, respondi en realidad inspirado por el
Espritu Santo, fue en verdad una respuesta de fe.
A nosotros tambin nos pasa que dudamos y nos cuesta decir
como dijo Pedro que Jess es el Hijo de Dios. Si podemos
verdaderamente responder como Pedro es gracias al Espritu
Santo, la fe es un regalo de Dios, esta tiene que ser
verdaderamente una respuesta de fe nuestra hacia Jess.
Conclusin de la reunin:
Recin escucharon quien era Jess y porqu vino. Hoy Jess viene a
preguntarles personalmente a cada uno de ustedes la misma pregunta que
le hizo a Pedro, Quin dicen que soy?, ustedes mismos tienen que
responderla, hganse esta pregunta e intenten que su respuesta sea
personal, lo ideal es que sea una respuesta de fe y que ustedes puedan
decir que Jess es el Mesas, el Hijo de Dios. Pero tiene que venir de
ustedes, por ah les cuesta entender, por eso tiene que ser una respuesta de
ustedes. Hay muchas preguntas que nos hacen que por ah no les podemos
dar una explicacin totalmente cerrada y por ah no entienden todo. Hay
Jess, ideal de vida.
muchas preguntas que ustedes se las tienen que responder, y como no van a
entender todo, algunas veces van a tener que confiar en Dios y que esa
respuesta sea: todo no lo entiendo, pero tengo fe y creo. Son ustedes
mismos los que deciden abrirse para aceptar estas cosas y poder decir, s,
vos sos Jess el Hijo de Dios.
Cuando Pedro respondi a la pregunta de Jess, Jess tambin le dijo: y
vos sos Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia. Cuando podemos
responder esta pregunta y cuando esa respuesta es una verdadera
respuesta de fe, ah es cuando nosotros recibimos tambin una respuesta de
Jess, y ah es cuando nosotros, como Pedro, descubrimos nuestra
verdadera identidad.
Esto es muy importante ya que Jess no se queda callado ante nuestra fe,
nos responde y nos dice quines somos, a qu estamos llamados, cmo
seremos felices.
Oracin final: pueden hacer la oracin de Santa Teresa de los Andes que
est ms abajo.
F05-02. Por qu vino Jess al mundo?

Hacer la pregunta al grupo: Por qu vino Jess al mundo?
Leer Jn. 3, 16-21.
Esta es una explicacin de por qu y para qu vino Jess al mundo. Sirve
para complementar la dinmica anterior. Los coordinadores podrn explicar
algunas cosas a los chicos, cosas que pueden ir anotando en sus cuadernos.
Esto es importante que lo sepan. Si tienen tiempo pueden plantear esta
pregunta al grupo para ver qu responden.
San Pablo en su carta a los romanos dice: En efecto, si por la falta de uno
solo rein la muerte(Adn), con mucha ms razn, vivirn y reinarn por
medio de un solo hombre Jesucristo, aquellos que han recibido
abundantemente la gracia y el don de la justicia (Rom. 5, 12-21)
No haba otra forma de salvar a los hombres sino a travs de un hombre,
pero el problema era quin. Se necesitaba alguien que amara mucho,
porque era el nico camino: el amor. Y no hay quien ame ms que Dios,
porque Dios es Amor (1 Jn 4, 8). Entonces, tenemos un Dios que desborda
de amor por los hombres, tenemos a los hombres muertos por el pecado, el
desamor a Dios, y necesitamos un hombre para amar an ms y darnos
Vida, en abundancia, de la que no se acaba porque brota de l.
Jess era verdadero Dios y verdadero hombre (CIC 464 y ss.) Dios se
hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser Dios. Jess es
inseparablemente verdadero Dios y verdadero hombre (CIC 469).
Jess es Dios y el Hijo de Dios. Ac pueden dibujar en el pizarrn el
tringulo de la Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo.
Concretamente, por qu Dios se hizo hombre?:
1. Para salvarnos reconcilindonos con Dios (CIC 457).
2. Para que nosotros conocisemos as el amor de Dios (CIC
458). Porque tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo
nico, para que todo el que crea en l no perezca, sino que
tenga vida eterna (Jn. 3, 16).
3. Para ser nuestro modelo de santidad (CIC 459). Yo soy el
Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por m
(Jn. 14, 6)
4. Para hacernos partcipes de la naturaleza divina (CIC 460).
Jesucristo tiene tres funciones o misiones principales: Maestro, Sacerdote

y Rey.:
b) Es Maestro (o Profeta) porque nos ha enseado con propia
autoridad el conocimiento de Dios Uno y Trino y sus designios. Los
Profetas del Antiguo Testamento fueron enviados con el fin de
anunciar al supremo Maestro, que es la Palabra nica, perfecta e
insuperable del Padre (CIC 65): plenitud de la Revelacin.
c) Es Sacerdote porque el oficio propio del sacerdote es ofrecer
sacrificios a Dios, por los pecados, y Cristo se ofreci a s mismo a
Dios en el sacrificio de la Cruz, para reparar por nuestros pecados y
reconciliarnos con Dios (cfr. CIC 616-617 y 1544). As, Jess es
Redentor.
d) Es Rey, no slo en cuanto Dios, sino tambin en cuanto hombre; y
no slo por derecho de naturaleza, sino tambin por derecho de
conquista, adquirido a costa de la Redencin (Po XI: Quas primas).
Ejerce su realeza atrayendo a s a todos los hombres por su muerte y
su resurreccin (cfr. Jn 12,32) (CIC 786). Su reino es espiritual y
eterno: comienza en la tierra y se perfecciona en el Cielo. Es un
Reino de santidad y de justicia, de amor, de verdad y de paz. Cristo
Rey y Seor del universo, se hizo el servidor de todos, no habiendo
venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por
muchos (Mt 20,28) (CIC 786).
F05-03. Cuento: Y entendi por qu Dios se hizo hombre
Y ENTENDI PORQU DIOS SE HIZO HOMBRE

Annimo
rase una vez un hombre que no crea en Dios. nico que consigui fue asustarlos ms y que
No tena reparos en decir lo que pensaba de la se dispersaran en todas direcciones menos
religin y las festividades religiosas, como la hacia el granero. Por mucho que lo intentara,
Navidad. Su mujer, en cambio, era creyente a no consegua que entraran al granero, donde
pesar de los comentarios desdeosos de su estaran abrigados y seguros.
marido
-Por qu no me seguirn? -exclam- Es que
Una Nochebuena en que estaba nevando, la no se dan cuenta de que ese es el nico sitio
esposa se dispona a llevar a los hijos al oficio navideo donde podrn sobrevivir a la nevasca?
de la parroquia de la localidad agrcola donde vivan. Le
pidi al marido que los acompaara, pero l se neg. Reflexionando por unos instantes, cay en la cuenta de
que las aves no seguiran a un ser humano.
-Qu tonteras! -arguy-. Por qu Dios se iba a rebajar
a descender a la tierra adoptando la forma de hombre? -Si yo fuera uno de ellos, entonces s que podra salvarlos
Qu ridiculez! -dijo pensando en voz alta.
Los nios y la esposa se marcharon y l se qued en Seguidamente, se le ocurri una idea. Entr al establo,
casa. agarr un ganso domstico de su propiedad y lo llev en
brazos, pasendolo entre sus congneres salvajes. A
Un rato despus, los vientos empezaron a soplar con continuacin, lo solt.
mayor intensidad y se desat una ventisca. Observando
por la ventana, todo lo que aquel hombre vea era una Su ganso vol entre los dems y se fue directamente al
cegadora tormenta de nieve. Y decidi relajarse sentado interior del establo. Una por una, las otras aves lo
ante la chimenea. siguieron hasta que todas estuvieron a salvo.
Al cabo de un rato, oy un golpazo; algo haba golpeado El campesino se qued en silencio por un momento,
la ventana. Luego, oy un segundo golpe fuerte. Mir mientras las palabras que haba pronunciado haca unos
hacia afuera, pero no logr ver a ms de unos pocos instantes an le resonaban en la cabeza:
metros de distancia. Cuando empez amainar la nevada, -Si yo fuera uno de ellos, entonces s que podra
se aventur a salir para averiguar qu haba golpeado la salvarlos!
ventana.
Reflexion luego en lo que le haba dicho a su mujer
En un campo cercano descubri una bandada de gansos aquel da:
salvajes. Por lo visto iban camino al sur para pasar all el
invierno, y se vieron sorprendidos por la tormenta de -Por qu iba Dios a querer ser como nosotros? Qu
nieve y no pudieron seguir. Perdidos, terminaron en ridiculez!
aquella finca sin alimento ni abrigo. Daban aletazos y
De pronto, todo empez a cobrar sentido. Entendi que
volaban bajo en crculos por el campo, cegados por la
eso era precisamente lo que haba hecho Dios. Dirase
borrasca, sin seguir un rumbo fijo. El agricultor dedujo
que nosotros ramos como aquellos gansos: estbamos
que un par de aquellas aves haban chocado con su
ciegos, perdidos y a punto de perecer. Dios se volvi
ventana.
como nosotros a fin de indicarnos el camino y, por
Sinti lstima de los gansos y quiso ayudarlos. consiguiente, salvarnos. El agricultor lleg a la conclusin
de que ese haba sido ni ms ni menos el objeto de la
-Sera ideal que se quedaran en el granero -pens-. Ah Natividad.
estarn al abrigo y a salvo durante la noche mientras
pasa la tormenta. Cuando amainaron los vientos y ces la cegadora
nevasca, su alma qued en quietud y medit en tan
Dirigindose al establo, abri las puertas de par en par. maravillosa idea. De pronto comprendi el sentido de la
Luego, observ y aguard, con la esperanza de que las Navidad y por qu haba venido Jess a la Tierra. Junto
aves advirtieran que estaba abierto y entraran. Los con aquella tormenta pasajera, se disiparon aos de
gansos, no obstante, se limitaron a revolotear dando incredulidad. Hincndose de rodillas en la nieve, elev su
vueltas. No pareca que se hubieran dado cuenta siquiera primera plegaria:
de la existencia del granero y de lo que podra significar
en sus circunstancias. El hombre intent llamar la "Gracias, Seor, por venir en forma humana a sacarme
atencin de las aves, pero slo consigui asustarlas y de la tormenta!
que se alejaran ms.
Entr a la casa y sali con algo de pan. Lo fue partiendo
en pedazos y dejando un rastro hasta el establo. Sin
embargo, los gansos no entendieron.
El hombre empez a sentir frustracin. Corri tras ellos
tratando de ahuyentarlos en direccin al granero. Lo
F05-04. Imagen: Palestina en la poca de Jess
F05-05. Oracin de Santa Teresa de los Andes

Esta oracin puede servir para hacer una oracin final de la reunin.
Leer esta reflexin de Santa Teresa de los Andes, una santa chilena nacida
en 1900 que escribi lo que significaba Jess para ella.
Hay algo bueno, bello, verdadero que podamos concebir que en Jess no est? Sabidura,
para la cual no hay secreto. Poder, para el cual nada existe imposible. Justicia, que lo hace
encarnarse para perdonar los pecados. Providencia, que siempre vela y sostiene.
Misericordia, que jams deja de perdonar. Bondad, que olvida las ofensas de sus hijos.
Amor, que rene todas las ternuras de una madre, del hermano, del esposo y que hacindolo
salir del abismo de su grandeza, lo liga estrechamente a sus criaturas. Belleza, que supera
todo...
Qu otra cosa imaginas que no est en grado infinito en este hombre - Dios?
Tienes miedo acaso que el abismo de la grandeza de Dios y el de tu nada jams podrn
unirse? En l existe amor. Y esa pasin lo hizo encarnarse para que, viendo a un hombre -
Dios, no temieran acercarse a l. Esta pasin lo hizo convertirse en pan para poder asimilar
y hacer desaparecer nuestra nada en su Ser infinito. Esta pasin lo hizo dar su vida,
muriendo por vos y por m en la cruz.
Tienes miedo de acercarte a l? Mralo rodeado de nios. Los acaricia, los estrecha contra
su corazn. Mralo en medio de su rebao fiel, cargando en sus hombros a la oveja infiel.
Mralo llorando sobre la tumba de su amigo Lzaro. Y escucha lo que dice a Mara
Magdalena: "Mucho se le ha perdonado, porque ha amado mucho". Qu descubres en estos
rasgos del evangelio, sino un corazn dulce, bueno, tierno y compasivo, un corazn manso y
lleno de amor, en fin, el Corazn de un Dios?
Santa Teresa de los Andes

F05-06. Dinmica: Jess, Verdadero Hombre
Materiales: hojitas para hacer la dinmica (ver ms adelante);
Biblia.
Duracin: toda la reunin
La reunin consiste bsicamente en hacer lo siguiente:

1) Oracin (Jn. 14, 1-11)
2) Dinmica.
3) Puesta en comn
4) Conclusin del coordinador
5) Oracin final.
1) Oracin:
La idea es empezar la reunin en el oratorio haciendo una profunda
oracin. Hay que recordar a los chicos que Jess est presente, y si es
necesario, hay que ensearles que antes de entrar a la Iglesia o a algn
lugar donde est Jess, hay que arrodillarse. Solo hay que arrodillarse, y no
arrodillarse y darse un beso en la mano, o hacer la seal de la cruz, o
cualquier otra cosa. Solo hay que arrodillarse, una vez cuando entran
y una vez cuando se van.
Para entrar en clima de oracin, es mejor hacer la oracin a la luz de las
velas, pueden llevar alguna imagen de Jess, etc..
Leemos Jn. 14, 1-11. Terminamos la lectura diciendo: Es palabra
del Seor, gloria a ti Seor Jess.
Hacer una reflexin acerca de la Palabra de Dios:
Ejemplo de reflexin: Jess, te queremos conocer, queremos saber
quin sos. Nos decs que sos el camino la verdad y la vida.
Queremos saber de vos para llegar al Padre. Te hiciste hombre y
fuiste perfecto hombre, pero tambin sos Dios. Es algo que nos
cuesta entender, pero creemos en vos, y para creer ms estamos
ansiosos por conocerte ms. Viniste al mundo para salvarnos del
pecado, quers que te sigamos porque vos sos el camino, quers que
llevemos nuestras cruces que se nos hacen tan pesadas, tenemos que
cargar nuestros pecados, nuestras debilidades (etc.)
Despedirse de Jess cantando una cancin. Canciones sugeridas
para cantar: Cristo Calla (p. 81 de los cancioneros) y Te miro a los
ojos (p. 115).
Recordar arrodillarse antes de salir del oratorio (que hagan la genuflexin).
Hay que generarles este hbito.
2) Dinmica:
(i) Separarlos en grupitos de 3 4 personas.
(ii) A cada grupo, le damos 1 fotocopia con 2 lecturas cada una y
con unas preguntitas para guiarlos (Ver ms adelante).
(iii) Explicar brevemente la actividad: ahora se separarn los grupos

y tendrn que leer cada una de las lecturas en las hojitas,
analizarlas y responder las preguntas en las hojitas que les
dimos.
(iv) Que los grupos se separen, si es posible, que se dispersen por la
casa.
(v) Darles tiempo, ir preguntndoles cuanto tiempo necesitan y
ayudarlos si lo ven necesario (pero nunca darles la respuesta).
Abajo hay una explicacin de cada una de las lecturas para que
los coordinadores tengan en cuenta.
(vi) Pasados 20 minutos volvemos para hacer la puesta en comn.
Equipo 1: Va a leer: Jn. 11, 25-44 respondiendo: Cules son los

sentimientos de Jess? Qu piensan que es para Jess un amigo? Cmo
estaras vos ante la muerte de un amigo?; y van a leer Jn. 2, 1-12
respondiendo: Qu les llama la atencin de la actitud de Mara y de Jess?
Equipo 2: Va a leer: Mt. 4, 1-11 respondiendo: Qu necesidades sufre
Jess? Qu tentaciones tuvo? Cules son tus necesidades? Qu
tentaciones tens vos hoy? Tambin van a leer Jn. 2, 13-16 respondiendo:
Qu actitud les llama la atencin? Cmo hubieras reaccionado vos?
Equipo 3: Va a leer Mt. 26, 38-48 y van a responder: Qu sentimientos
aparecen en Jess? Fue fcil para Jess ir hacia la Cruz? por qu? Es
fcil para nosotros hacer la voluntad de Dios? Tambin van a leer Mt. 27,
32-50 respondiendo: En qu vemos la humildad de Jess? Este hombre,
muere realmente? Qu es ser humilde?
Acerca de las lecturas en la dinmica: Los coordinadores tendrn que

leer las lecturas antes de la reunin porque sino no podrn aportar nada al
grupo. Cada una de estas lecturas demuestra algo acerca de la humanidad
de Jess. Es esencial ubicar las lecturas en el contexto de la vida de Jess.
A continuacin podrn leer una explicacin de estas lecturas para tener en
cuenta al ayudar a los chicos y para despus poder hacer una buena puesta
en comn:
Jn 11, 25-44: La resurreccin de Lzaro. Jess llora por su amigo
Lzaro. Jess amaba a Lzaro y lo ve morir, y as se pone a llorar.
Llorar es algo totalmente humano, es demostracin de nuestra
debilidad, tambin de nuestra condicin de seres mortales. La muerte
es algo que no podemos controlar y cualquiera de nosotros hubiera
llorado estando en esa situacin, tal vez alguno ya estuvo en esa
situacin. Jess resucita a su amigo rezndole a su Padre.
Jn. 2, 1-12: Las bodas de Can. Por ah en esta lectura no est tan
clara la actitud humana de Jess, pero es una lectura muy linda y
demuestra, entre otras cosas, un gran aspecto de la relacin entre
Mara y Jess, una relacin de madre a hijo. Es interesante
especialmente el versculo 5 cuando Mara dice a los sirvientes:
Hagan todo lo que l les diga. En otras palabras, Mara le dio una
orden a Jess. Jess le dijo a Mara que su hora todava no haba
llegado, pero Mara ignor esto que Jess le dijo y le orden que haga
algo. Es una tpica orden de una mam a un hijo, y Jess, a pesar de
no haber llegado su hora, obedeci a Mara porque era su mam.
Mt 4, 1-11: Las tentaciones de Jess en el desierto. Esta lectura
tiene mucho para hablar. En primer lugar leemos que Jess sinti
hambre, cmo no va a sentir hambre en el desierto? Jess, como
cualquiera de nosotros, senta hambre. Jess es tentado por el
demonio, recibe las tentaciones como cualquiera de nosotros. Tres
son las tentaciones: 1) tentacin de vivir slo de lo mundano, es decir,
que nuestra vida se limite a tener cosas sin tener en cuenta a Dios; 2)
tentacin de poner pruebas a Dios para que nos demuestre que est
ah; 3) tentacin del poder. Todos somos tentados, como Jess, somos
tentados por un placer sin amor, por dinero, poder, etc. Jess fue todo
hombre, salvo en el pecado. Jess fue tentado y vivi las tentaciones
pero nunca cay en la tentacin, es decir, nunca pec.
Jn. 2, 13-16: Expulsin de los vendedores del Templo. Jess se enoja
muchsimo al ver a los vendedores comerciando en la casa de Dios, es
decir, en la casa de su padre. Ac Jess NO pec. Jess se enoj y
ech a los vendedores del Templo tirando las mesas y desparramando
las mercaderas. Imagnense si de pronto se encuentran que en sus
casas se meten unas personas y se ponen a vender, nadie se sentira
muy contento, nos enojaramos y los echaramos de nuestras casas.
Lo mismo hizo Jess. Se enoj como cualquier de nosotros se enojara
en la misma situacin.
Mt 26, 38-48: La oracin de Jess en el monte de los Olivos. Esta es
una lectura complicada, larga y muy importante en la vida de Jess.
l reza sabiendo lo que iba a venir. Un sufrimiento insoportable y su
muerte. Jess siente una tristeza de muerte. Jess reza a Dios
diciendo: Padre mo, si es posible, que pase lejos de m este cliz,
pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Jess senta miedo y
tristeza, en ese momento no solo saba que iba a morir sino tambin
saba cmo iba a morir, y estaba asustado. Imagnense ustedes en su
lugar, o ms bien, imaginen como estaran sabiendo que les espera un
sufrimiento increble. Jess pide al Padre que aparte de l ese dolor,
luego dice, que no se haga mi voluntad sino la tuya. Lo cierto es que
Jess no quera pasar por ese sufrimiento, pero se abandona en Dios
sabiendo que iba a ser cuidado. En el relato de Lucas (Lc. 22, 44) nos
enteramos que Jess sud sangre, en la pelcula de la Pasin vemos a
Jess sudar sangre tambin. Est cientficamente comprobado que en
situaciones de extrema tensin o miedo una persona puede sudar
sangre, explotan algunas venitas y as se suda sangre. O sea que Jess
realmente se senta bajo mucha presin y con un inmenso miedo. Al
finalizar la oracin lo vemos a Jess con muchsimas fuerzas, las
necesarias para enfrentar lo que se vena.
Mt. 27, 32-50: Jess sufre muchsimo. Se burlan de l, lo maltratan, le
pegan, etc. hasta que finalmente muere clavado en la Cruz. Jess se
hace de lo ms humilde, un simple hombre, asumi la condicin de
hombre, tambin en el sufrimiento y en la muerte. Con esto nos
demostr que realmente se entreg por nosotros con un amor
inmenso. Jess luego va a resucitar y as nos va a demostrar que si
vivimos en l tambin nosotros resucitaremos para la vida. Jess
asumi la condicin de hombre, menos en el pecado, para salvarnos
(redimirnos) del pecado, para tener un real modelo de vida y para
ensearnos el camino. Jess nunca dej de ser el Hijo de Dios, siendo
plenamente Dios y plenamente hombre (lo que se llama unin
hiposttica: ver CIC 470).
3) Puesta en comn
Una vez que terminaron las actividades en grupos, se juntan todos, y cada
grupo expone lo que estuvo trabajando. Tratar de que todos los integrantes
digan algo.
Es fundamental que los chicos se expresen, porque eso los va enganchando
en el tema. Esta puesta en comn tiene que ir siendo guiada por los
coordinadores. Es necesario ir haciendo pensar a los chicos, y que ellos
vayan descubriendo algunas cosas que les quedaron de las lecturas, etc.
Una forma de guiarlos es a travs de las preguntas. Pero stas, deben estar
bien formuladas y bien pensadas, para que los chicos piensen y se
esfuercen por llegar a responder. Si nosotros preguntamos cosas obvias
para que los chicos respondan rpido y se queden contentos, no tiene
mucho sentido preguntar.
4) Conclusin del coordinador

Lo ms importante de la reflexin, es que los chicos se vayan pensando en
algo. Si no hay una reflexin final de los coordinadores, y no se le da un
cierre al tema, la reunin no tiene mucho sentido, sino que queda en una
charla de caf.
Puntos que no pueden dejar de mencionar:

Jess es hombre como cualquiera que vivi su poca. [Para ms
informacin leer CIC 470] l fue y es plenamente hombre, con todas
sus consecuencias, y esto lo podemos ver en la Palabra de Dios
(vulgarmente llamada Biblia). Jess llor y se conmovi (Jn. 11, 26-44),
tuvo sed (Jn. 4, 1-10), tuvo problemas (Lc. 2, 41-52), tuvo hambre y
tentaciones (Mt. 4, 1-11), se enoj (Jn. 2, 13-17), sinti tristeza y
angustia (Mt. 26, 38-48), estuvo en las Bodas de Can, y Mara, su
madre, le orden a Jess que hiciera algo (Jn. 2, 1-11), Jess es
servidor (Jn. 21, 1-14), fue humilde (Mt 27, 32-50). Estos son breves
recortes de la vida de Jess tomado de la Palabra de Dios.
Todas las cosas que hizo Jess, pueden ser realizadas por cualquier
hombre: ya sea hacer milagros, caminar por el agua, y todo lo que
Jess hizo en vida. El problema es que nosotros no tenemos la fe
suficiente para hacerlo. Si tuviramos la fe del tamao de un grano de
mostaza, podramos hacerlo. Todo esto, porque Jess no hizo cosas
que son imposibles para cualquier ser humano.
Mateo 14,29-31: 28 Entonces le respondi Pedro, y dijo: Seor, si eres
t, manda que yo vaya a ti sobre las aguas. 29 Y l dijo: Ven. Y
descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para ir a
Jess. 30 Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo; y comenzando a
hundirse, dio voces, diciendo: !!Seor, slvame! 31 Al momento Jess,
extendiendo la mano, asi de l, y le dijo: !!Hombre de poca fe! Por
qu dudaste?
Mateo 17,20: Jess les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os
digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este
monte: Psate de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible.
Otras conclusiones que pueden dejarles a los chicos:

En primer trmino, Jess se reconoce a s mismo hombre y como tal
se manifiesta desde que nace hasta que muere.
Recorre todas las etapas de la existencia humana: nio, adolescente, joven,
adulto. Participa de la pequea historia de un hogar y de una poblacin del
Oriente, obedece a sus padres, aprende, se gana el pan trabajando. Cumple
luego una misin: habla, escucha, dialoga, se traslada de un lugar a otro
para comunicar su mensaje...
El llanto y las lgrimas no lo humillan al llorar en pblico por la muerte de
su amigo. Mira con indignacin y enojo a los fariseos (eran los hombres
religiosos de la poca) y maestros de la ley por su mentalidad y corazn
estrecho y mezquino y tambin por la hipocresa. Con una soga se fabrica
un ltigo para el ganado, vuelca las mesas, desparrama el dinero y expulsa
del templo a los mercaderes que comerciaban con las cosas de Dios.
Se alegra y se llena de gozo porque los discpulos enviados por l han
tenido un buen recibimiento en un viaje misionero. Se queda dormido en
una barca mientras hace la travesa del lago, porque necesitaba descansar
un rato.
Pide agua de beber a una mujer samaritana, porque el calor y la sed lo
agotan en el camino. Sus discpulos lo cansan porque son duros para
entender el mensaje de Jess y les dice palabras como estas: " Hasta
cuando tendr que soportarlos".
Y a cada paso se enternece con los que sufren, y son ellos los que
conquistan su corazn. A sus amigos los quiere y los consuela, los visita, les
da su tiempo y su palabra en largas conversaciones. Tambin sufre el
abandono, la traicin y la negacin de aquellos con los que l contaba justo
en el momento que ms los necesitaba.
Cuando llega su hora, se somete a la muerte, pero lucha antes con la idea
de tener que morir; un enorme temor lo hace sudar sangre y pedir
angustiadamente a su padre que aparte de l la copa del dolor; se
estremece en su agona y exhala un grito supremo cuando entrega su
espritu.
Como se ve Jesucristo participa de la historia humana y se compromete con
ella.
5) Oracin Final
Recen juntos pidiendo a Jess tener sus mismos sentimientos y la fuerza
para comprometernos con la historia de los hombres.
A continuacin encontrarn unos modelos de hojitas para hacer la

dinmica.
Grupo 1
Jn 11, 25-44
Cules son los sentimientos de Jess?
Qu piensan que es para Jess un amigo?
Cmo estaras vos ante la muerte de un amigo?
Jn. 2, 1-12
Qu les llama la atencin de la relacin entre Mara y Jess?
Grupo 2
Mt. 4, 1-11
Qu necesidades sufre Jess?
Qu tentaciones tuvo?
Cules son tus necesidades?
Qu tentaciones tens vos hoy?
Jn. 2, 13-16
Qu actitud les llama la atencin?
Cmo hubieras reaccionado vos?
Grupo 3
Mt 26, 38-48
Qu sentimientos aparecen en Jess?
Fue fcil para Jess ir hacia la Cruz? por qu?
Es fcil para nosotros hacer la voluntad de Dios?
Mt. 27, 32-50

En qu vemos la humildad de Jess?
Este hombre, muere realmente?
Qu es ser humilde?
F05-07. Dinmica de la caja

Materiales: Biblia; caja; alguna imagen de Jess.
Duracin: media reunin
Esta dinmica es para mostrar a Jess como verdadero hombre. Muchas

cosas da la dinmica anterior se aplican a esta, especialmente las
explicaciones acerca de Jess como verdadero hombre y verdadero Dios.
En el centro de esta dinmica est la pregunta del Por qu y para qu Dios

se hizo hombre?
San Pablo en su carta a los romanos dice: En efecto, si por la falta de uno
solo rein la muerte (Adn), con mucha ms razn, vivirn y reinarn por
medio de un solo hombre Jesucristo, aquellos que han recibido
abundantemente la gracia y el don de la justicia (Rom. 5, 12-21)
No haba otra forma de salvar a los hombres sino a travs de un hombre,

pero el problema era quin. Se necesitaba alguien que amara mucho,
porque era el nico camino: el amor. Y no hay quien ame ms que Dios,
porque Dios es Amor (1 Jn 4, 8). Entonces, tenemos un Dios que desborda
de amor por los hombres, tenemos a los hombres muertos por el pecado, el
desamor a Dios, y necesitamos un hombre para amar an ms y darnos
Vida, en abundancia, de la que no se acaba porque brota de l.
Dinmica:
Poner la imagen de Jess dentro de la caja.

Decir al grupo: Tengo una gran caja cerrada, adentro hay un hombre.
Qu cualidades, caractersticas o cosas debe tener o hacer para definirlo
como tal?
Los chicos empiezan a enumerar describiendo qu es lo que caracteriza al
hombre. Los coordinadores van anotando en el pizarrn.
Despus se abre la caja, y de ah sale Jess!
Ahora vemos si las cosas que ellos dijeron cuadran con l.
A continuacin hay una lista de las caractersticas de Jess que surgen del
Evangelio.
Se desarrolla en el seno materno Lc. 1,41 Duerme Mt. 8,24
Nace y usa paales Lc. 2,7 Respeta las rdenes de su Jn. 2,4-5
mam
Lo anotan en el registro civil Lc. 2,22-23 Tiene amigas Lc. 10,38-39
Crece Lc. 2,40 Va a fiestas Jn. 2,1-2
Sus padres se angustian por l Lc. 2,48 Paga impuestos Mt. 17,24-25
Sigue creciendo Lc.2,52 Ensea Mt. 7,29
Vive en un pueblo Mt. 2,23 Escribe Jn. 8,6
Tiene un oficio Mc. 6,3 Se compadece Mt. 9,36
Come y bebe Lc. 7,34 Ama Jn. 13,1
Tiene sed Jn. 19,28 Se enfurece Mt. 21,12
Cocina Jn.21,9 Llora Jn. 11,33-36
Camina Lc. 24,15 Se entristece Mt. 26,38
Se fatiga Jn. 4,6 Se angustia Lc. 22,44
Va a la sinagoga Mc. 1,21 Suda (chiva) Lc. 22,44
Lee Lc. 4,16 Sangra Jn. 19,34
Se bautiza Mt. 4,13 Muere Lc. 23,46
Es tentado Mt. 4,1 Es sepultado Lc. 23,53
Se sienta a orillas del mar Mt. 13,1 Es de carne y hueso Lc. 24,39
La idea es que los chicos vayan reconociendo la humanidad de Jess y de a

poco tambin su divinidad; y al final develar su doble condicin con su
muerte y resurreccin. La lista de citas a continuacin son las veces en
que Jess, o alguna otra persona, reconoce la condicin de Hijo de Dios y lo
da a conocer.
Anunciacin Lc. 1,26-33 Sanedrn Lc. 22,69-7

Pastores Lc. 2,10-11 Caminando sobre el agua Mt. 15,33
Simen Lc. 2,25-35 Espritus Mc. 3,11
Templo Lc. 2,49 La samaritana Jn. 4,25-26
Bautismo Lc. 3,21-22 La opinin pblica Jn. 7,12
Sinagoga Lc.4,17-21 Herodes Lc. 9,7-9
Tempestad Lc. 8,22-25 La ltima cena Jn. 13,13; Jn. 17,21
Demonios Lc. 8,28 Con los judos Jn. 8,28-58
Transfiguracin Lc. 9,28-36 Con Pilato Jn. 18,37
Pedro Lc. 9,18-21 Toms Jn. 20,28
Dinmica extrada de las fichas de San Gabriel. Gracias por la colaboracin!

F05-08. Dinmica: El Joven Rico

Temas relacionados: Libertad; ideal de vida; la nueva ley; el amor.
Esta dinmica est basada en el episodio del Joven Rico (Mt. 19, 16-22;
Mc. 10, 17-22). El objetivo es que los chicos se den cuenta del llamado que
les hace Jess a cada uno y de lo que ello implica. En efecto, ser cristiano
no es cumplir los mandamientos como si fueran una ley que nos oprime,
que nos saca libertad. Ser cristiano es seguir la Nueva Ley de la que nos
habla Jess (CIC 1965 y ss.), esto es AMAR. Seguirlo a Cristo es amar
como El am y dejarnos amar por el (Mc. 10,21). Despus viene el cumplir,
pero si cumplimos por amor entonces va a ser mucho ms sencillo y pleno
este camino. Vamos a ser felices y libres. Del otro modo, cumplir por
opresin, nos vamos a quedar muy cortos y no vamos a haber entendido el
camino que nos tiene Jess.
Leemos el episodio del Joven Rico (Mc. 10, 17-22). Este episodio es central
para esta reunin.
Leemos el Evangelio y luego hacemos una puesta en comn acerca de la
lectura:
Para esto podemos guiarlos haciendo una seria de preguntas al
grupo como por ejemplo: que alguien la relate con sus palabras,
qu pas?; Qu le pregunta el joven rico a Jess?; Qu le
responde Jess?; Qu pueden decir acerca de lo mir con amor;
Qu le pide Jess?; Que significa tener que vender todos nuestros
bienes y seguirlo?; porqu el joven se fue entristecido?; Es posible
hacernos la misma pregunta que Jess le hizo al joven rico como si
Jess nos estuviera hablando a nosotros?; Cul es la diferencia
entre cumplir simplemente los mandamientos y seguirlo a Jess?
Luego el coordinador explicar la lectura teniendo en cuenta los
comentarios de los chicos.
Para el coordinador: Dos ideas bsicas para entender la lectura. Los

chicos deben tomar apunte acerca de esto. Esto es central en toda la
preparacin para la Confirmacin.
Despus de responderle Jess al joven que cumpla los
mandamientos, el joven rico le respondi que ya los cumpla, pero le
pregunt qu ms le faltaba. Marcos nos cuenta que Jess lo mir y
lo am, es decir, mir adentro suyo, mir su corazn y vio que el
joven tena buenas intenciones, que realmente quera saber qu
tena que hacer para ser bueno y alcanzar la vida eterna. Y ah Jess
vio que lo que el problema del joven era que sus bienes lo
esclavizaban, que necesita liberarse de esos bienes. Jess no nos
dice a nosotros que tenemos que dejar todos nuestros bienes, lo que
nos dice es que dejemos esas cosas que nos impiden seguir a Jess,
que nos esclavizan.
El joven rico dice que cumpla los mandamientos, esto est muy bien,
pero para seguir a Jess no basta con cumplir los mandamientos. No
nos tenemos que quedar en una visin legalista de la fe, como si
fuera un cumplir y listo. Para seguir a Jess hace falta elegirlo y
entregarnos, es decir, amar. Ese es el mensaje de Jess. No es lo
mismo ir a Misa porque hay que ir que ir a Misa porque elegimos
ir porque es importante para nosotros. No es lo mismo rezar a la
noche como rutina que rezar a la noche en una posicin de amor
hacia Dios. No es lo mismo venir al grupo de Confirmacin porque
tenemos que venir para confirmarnos, que venir al grupo porque
queremos aprender y elegirlo a Jess y poder seguirlo. Este mensaje
es central y volveremos ms adelante cuando tratemos el tema de la
libertad. Si vienen a confirmarse es porque van a confirmar algo, su
fe, y eso viene de ellos, porque eligen decirle que s a Jess, eligen
seguirlo a Jess. El joven rico no pudo seguirlo porque estaba
demasiado atado a las cosas que tena y eso le impeda amar. La
pregunta que nos debemos hacer es, quiero elegir a Jess o prefiero
hacer como el joven rico? Por un lado podemos elegir el CAMINO de
Jess, por el otro podemos tomar el camino ms fcil y por ah
cumplir los mandamientos.
F05-09. Dinmica: El camino de Jess

Decir esto al grupo: recin vimos que Jess nos invita a seguirlo. A cada
uno de ustedes les pregunta si quieren seguir a Jess, si estn dispuestos a
seguir su camino. Ahora bien, inmediatamente surge la pregunta cul es
ese camino?, cmo sabremos el camino?
(i) Despus de haber hecho esta reflexin leer este pasaje muy
lindo y conocido: Jn. 14, 5-6. Vale la pena transcribir este texto:
Le dice Toms: Seor, no sabemos a dnde vas, cmo
podemos saber el camino?. Le dice Jess: Yo soy el Camino, la
Verdad y la Vida.
(ii) Que anoten: Jess es el Camino, la Verdad y la Vida.
(iii) Qu significa que Jess es el camino? Que hagan una lista de
palabras que impliquen seguir el camino de Jess.
(iv) Para saber cul es el camino hay que saber un poco ms acerca
de cmo fue Jess. Seguir a Jess es imitarlo, porque l es el
modelo y nuestro ejemplo de vida.
(v) La presente dinmica consiste de lo siguiente: que los chicos se
dividan en grupitos de 3 personas y en una hoja escriban qu
cosas nos dej Jess como ejemplo para seguirlo. Deben
escribir resumidamente los mensajes centrales que Jess nos
dej como condiciones para seguirlo. Ayudar a los chicos un
poco con esto, pero no darles la respuesta. Ellos deben ponerse
a pensar qu es lo que nos pide Jess que hagamos para
seguirlo.
(vi) Despus 10 15 minutos poner en comn las ideas que
surgieron.
Conclusiones de la dinmica:
Luego de escuchar las ideas de los chicos, el coordinador concluir la
reunin mostrando algunas cosas que Jess nos dej, las ms importantes,
como claves para saber cul es el camino de Jess. Ponemos como ejemplo
las siguientes claves:
1. Amor: es el centro del mensaje de Jess. El que no ama no puede seguir
a Jess. Hay una gran diferencia entre cumplir (como el Joven rico) y
amar como Jess am. Tan grande fue el amor de Jess que se entreg
por nosotros para salvarnos. Jess nos dice que el mandamiento ms
importante es amar a Dios sobre todas las cosas y a tu prjimo como a
ti mismo. Es positivo esto, es decir que s al amor. Amar es
entregarse, esto no necesariamente significa morir (como lo haran por
ejemplo nuestros padres por nosotros), pero s significa morir una parte
ma por el otro.
2. Entrega y servicio. Jess se entreg por nosotros en la Cruz, fue tan
grande su amor que hizo eso. Jess nos demuestra que el amor es darse
uno al otro. Ponerse al servicio del otro. (Parbola del buen
samaritano). Jess nos dice que el que se entrega recibe el ciento por el
uno, termina recibiendo 100 veces ms de lo que puso.
3. Perdn. Jess perdon aun a aquellos que lo azotaron y crucificaron
perdnalos padre, no saben lo que hacen. Inclusive sufri la traicin
de sus amigos (Judas) y an as los perdon. Tambin nosotros tenemos
que perdonar, y qu es perdonar?
4. Jess nos dice que hagamos a otros lo que nos gusta que nos hagan
del no hacer lo que no te gustan que te hagan se pasa a hac a lo
otros lo que te gusta que te hagan a vos (Mt. 7, 12).
5. Oracin: rezar es amar a Dios, es reconocernos pequeos.
6. Humildad. Ser humildes no es cosa fcil. Jess fue el ms humilde de
todos. Dios, siendo el ms grande de todos se hizo hombre y Jess,
siendo Dios, se hizo pobre. Nos dice que el que quiera ser el primero se
haga el servidor de todos, se ser el primero en el Reino de los
Cielos.
7. Cargar nuestra cruz. Jess carg su Cruz. El sufrimiento es parte de
nuestra vida. Amar es esforzarse, es llevar esos dolores, los
sufrimientos, los pecados, es cargarlos. El esfuerzo es entrega, la
entrega es amor. No estamos solos cuando llevamos nuestras cruces,
estamos con Jess que nos aliviana la carga y hace que esas cruces
tengan un sentido.
8. Ensear. Jess trajo este mensaje de amor, nosotros tambin lo
tenemos que llevar a otros poniendo en primer lugar nuestro ejemplo.
Hay mil maneras de mostrar a otros el camino de Jess. Cmo hacer
para llevar el mensaje de Jess a otras personas?
9. Ser instrumentos de Dios: as como Jess mostr el camino, nosotros
somos instrumentos de Dios para que pueda mostrar el camino a los
dems. Un ejemplo es lo que hacen los curas. Pero tambin nosotros lo
hacemos a nuestra manera, cmo?
10.Alegra: Jess era alegre y feliz, eso quiere de nosotros.
Alegra y dificultad de este camino

Pregunta: seguir el camino de Jess implica estar siempre tristes, ser
aburridos, aburrirnos, estar con cara de sufrimiento todo el tiempo?
Respuesta: NO! Todo lo contrario, el camino de Jess es un camino de
alegra, no es un camino de sufrimiento (ms all de los sufrimientos que
podamos tener por vivir). Jess quiere que seamos felices por sobre todas
las cosas, pero l sabe que seremos felices en la medida que lo elijamos.
Seguir el camino de Jess a veces implica mucho esfuerzo. Parece casi
imposible hacer toda esta lista de cosas. Parece imposible seguirlo a Jess.
Pero no es imposible, debemos al menos intentarlo, y tratar y tratar,
aunque caigamos. Pero hay un elemento que nos falta en todo esto, que es
la ayuda del Espritu Santo!!! Con la ayuda del Espritu Santo esto ES
posible. Que anoten esto. El Espritu Santo nos ayuda y nos da las fuerzas
y todo lo que necesitamos para seguirlo a Jess.
F05-10. Dinmica: Yo Soy

El objetivo de esta dinmica es profundizar en quin es Jess. Jess
muchas veces se describe usando metforas, dice no slo quin es sino
tambin para qu vino. Estas son algunas citas del Evangelio segn San
Juan, el evangelio espiritual.
Yo soy el pan de Vida (Jn. 6,35).

Yo soy la luz del mundo (Jn. 8,12).
Yo soy la puerta (Jn. 10,9)
Yo soy el buen Pastor (Jn. 10,11)
Yo soy la Resurreccin y la Vida (Jn. 11,25)
Yo soy la Verdadera Vid (Jn. 15,1)
Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (Jn. 14,6)
La idea de la dinmica es que los chicos elijan una de estas metforas, la

que ms les guste. Deben escribirla en una hoja, y responder las siguientes
preguntas: por qu eligieron esta cita? y Qu cres que quiere decir?
Sera conveniente que escriban sus respuestas en sus hojas as no
improvisan. Denles un tiempito para que lo hagan. Al finalizar se hace una
puesta en comn con lo que cada uno eligi. Luego el coordinador
explicar estas metforas y concluir la dinmica.
F05-11. Reflexin: Quin es Jess?
Quin es Jess?
El Jess de Teresa de Calcuta
Para m, Jess es
El Verbo hecho carne.
El Pan de la vida.
La vctima sacrificada en la cruz por nuestros pecados.
El Sacrificio ofrecido en la Santa Misa por los pecados del mundo y por
los mos propios.
La Palabra, para ser dicha.
La Verdad, para ser proclamada.
El Camino, para ser recorrido.
La luz, para ser encendida.
La Vida, para ser vivida.
El Amor, para ser amado.
La Alegra, para ser compartida.
El sacrificio, para ser dado a otros.
El Pan de Vida, para que sea mi sustento.
El Hambriento, para ser alimentado.
El Sediento, para ser saciado.
El Desnudo, para ser vestido.
El Desamparado, para ser recogido.
El Enfermo, para ser curado.
El Solitario, para ser amado.
El Indeseado, para ser querido.
El Leproso, para lavar sus heridas.
El Mendigo, para darle una sonrisa.
El Alcoholizado, para escucharlo.
El Deficiente Mental, para protegerlo.
El Pequen, para abrazarlo.
El Ciego, para guiarlo.
El Mudo, para hablar por l.
El Tullido, para caminar con l.
El Drogadicto, para ser comprendido en amistad.
La Prostituta, para alejarla del peligro y ser su amiga.
El Preso, para ser visitado.
El Anciano, para ser atendido.
Para m, Jess es mi Dios.
Jess es mi Esposo.
Jess es mi Vida.
Jess es mi nico amor.
Jess es mi Todo.
F05-12. Reflexin: El rostro de Jess
EL ROSTRO DE JESS
Cmo era Jess? Cmo era su rostro? Era alto o bajo?, Castao o
morocho?
Cmo era Jess? Es una pregunta que muchas veces nos hacemos o
nos intriga. Dicen que tenia barba y pelo largo y que era mas bien
alto para que, cuando hablaba la gente lo pudiera ver sin que lo
tapasen los dems. Dicen tambin que probablemente era fornido
por trabajar tantos aos en el taller con Jos.
Pero, cmo era Jess?, muchas veces nos lo imaginamos o lo
identificamos con una imagen que vimos en una iglesia, en una cruz
o en una estampita.
Pero, cmo era el realmente?... es una pregunta que muchas veces
parece no tener una buena respuesta. Y es ah cuando pienso que tal
vez no encuentre la respuesta porque no es tan relevante, porque tal
vez a El no le interese demasiado que sepamos como eran su rostro
y sus caracteres fsicos, seguramente le interese ms que nos
fijemos en sus actos, en su ejemplo, en su forma de vivir y desvivirse
por los dems, en su entrega y en su amor.
Pero... a pesar de llegar a esa conclusin en el fondo me segua
intrigando su aspecto, me segua preguntando, cmo era Jess?
Entonces trate de averiguarlo leyendo su palabra, la Biblia, pero su
descripcin fsica no apareca ni por lo menos algn detalle que
satisficiera mi intriga...
Fue entonces cuando me di cuenta que mi pregunta no tena
respuesta porque estaba mal formulada. La pregunta correcta no es
cmo era Jess? Sino cmo ES Jess?. Jess no vivi solo hace
2000 aos, est vivo!!!
Finalmente habiendo corregido mi pregunta pude encontrar una
respuesta. Quers saber como era el rostro de Jess?, Mejor dicho,
quers saber como ES el rostro de Jess?. Es simple, redondo y
blanco. Si, no hay error de imprenta, es redondo y blanco, es tan
simple como un pedazo de pan, el rostro que l quizo y quiere que
veamos es ese que nos muestra en lo que alguna vez fue un pedazo
de pan y ahora es nada menos que Jess, la Eucarista.
Que haras si te dijeran que Jess est en la esquina esperndote

con los brazos abiertos?, seguramente dejaras todo y correras a
abrazarlo y besarlo y a estar con El. Hoy es tu da de suerte, no esta
en la esquina, pero en Misa o en el Sagrario lo tens ah enfrente.
Ese Jess que muri por vos en la cruz est enfrente tuyo
esperndote con los brazos abiertos, como lo estuvo y esta siempre.
Esperando que lo abraces con tu mirada y lo ames con tu vida.
No hace falta saber cmo era Jess hace dos mil aos porque ahora
sabes como es hoy y como va ser siempre, el Es y est en esa
Eucarista, y as como hace dos mil aos se entrega por completo a
vos y te espera porque sabe que tus tiempos no son los suyos y te
ama aunque a veces ese amor no le sea correspondido.
Te ama as como sos y solo espera que algn da, y porqu no HOY,
sepas darte cuenta de cunto te ama y de que la nica forma de que
seas realmente FELIZ es respondindole a ese infinito AMOR con el
tuyo.
F05-13. Cristo: Modelo de Vida
Ya no vivo yo Cristo vive en m (Gal. 2, 20)
Este es un resumen de una charla acerca de Cristo como modelo de vida:

- Jess muri por nuestros pecados, pero resucit y eso es lo que da
sentido a nuestra fe (1 Cor. 15, 14.17) porque sabemos que Jess se
queda con nosotros y eso nos da la esperanza de una vida nueva y
plena.
- Jess fue y es un hombre, nos entiende porque sabe lo que sentimos y
nos conoce. Jess no slo vivi hace 2000 aos, sino que vive hoy y
conoce nuestras inquietudes, preocupaciones, el tiempo que vivimos, y
nos ayuda da a da en todo momento, tambin en los ms difciles.
- Jess no quiere que lo tengamos como un extrao sino como un amigo
(Jn. 15, 14-15). Ciertamente l nos tiene como sus amigos. Una
amistad implica muchas cosas, confianza es una de ellas. Confianza
significa con fe. Jess nunca nos abandona, est con nosotros,
acompandonos en nuestro camino.
- En la Biblia podremos encontrar un mensaje actual si vemos que Jess
est hablando directamente a nosotros y nos est dejando una
enseanza que podemos llevarla hoy a nuestras vidas.
- Jess vive en medio nuestro (Jn. 14, 18-20; Mt. 18, 20). Est presente
principalmente en la Eucarista y nos invita constantemente a entrar en
comunin con l (comulgando y adorndolo) y as incorporarlo a
nuestras propias vidas, y permaneciendo en su amor (Jn. 15, 9c).
- Jess es fuente de amor, esperanza y fe. Es fuente de sabidura y
consejo. Cuando uno tiene una duda, no sabe qu hacer, o no sabe si
algo est bien o est mal, puede preguntarle a Jess. Es muy til
preguntarse Qu hara Jess en mi lugar.
- Tener a Jess como modelo de vida no es otra cosa que vivir las
Bienaventuranzas (Mt. 5, 1-12) que Jess mismo vivi. Jess fue feliz,
era una persona que viva alegre e irradiaba amor. An hoy irradia
felicidad, alegra y amor que nosotros tambin podemos vivir estando,
viviendo y muriendo con l.
- Cuando uno ama, tiene el deseo de entregar todo lo que tiene, tiene el
deseo de ser pobre por los dems. Y cuando uno entrega todo y no se
guarda nada, uno se siente totalmente libre. As Jess vivi el amor, y
por ello Jess era libre, y muy feliz.
- El secreto de todo es simple. Vivir el amor de Jess y llevarlo a los
dems. No se trata de mirarnos a nosotros mismos (Mt. 16, 24-25) sino
de mirarlo a Jess, amarlo, amar como l am y dejarnos amar por l.
- Vivir todo esto implica una conversin, que no es otra cosa que
lanzarse a vivir el camino que nos muestra Jess, eligiendo tenerlo
como modelo en nuestras vidas de todos los das, como nuestro gua,
como nuestro alimento (Eucarista), como nuestra roca firme, amando a
los dems y dejndonos amar por l. As se cumple lo que deca San
Pablo: Ya no vivo yo, Cristo vive en m (Gal. 2,20).
A continuacin tienen un cuestionario para entregar a los chicos y para

que lo hagan en forma individual. Darles un buen tiempo, 30 minutos
masomenos.
CRISTO MODELO DE VIDA
1. Leer: Lc. 24, 13-35 (La aparicin de Jess a los discpulos de Emas).
Cmo se sentan los discpulos antes de encontrarse con Jess? Por qu?
Por qu no pudieron reconocerlo a Jess?
Cmo se sintieron despus de verlo a Jess? Por qu ocurri eso?
2. Cmo es Jess para vos modelo en tu propia vida?
3. Cmo haras para que Jess forme parte en tu vida de todos los das?
4. Leer: Filipenses 2, 1-11. Despus de leer esta carta de San Pablo, escrib ac abajo tres frases del
texto que te hayan llamado la atencin. A continuacin le Mt. 5, 1-12 y eleg y escrib ac abajo
tu Bienaventuranza favorita, o la Bienaventuranza que te propongas vivir ms de aqu en adelante
teniendola especialmente en cuenta.
Ficha n 6
VALORES (EL AMOR)
TEMA DE LA FICHA: descubrir cules son los valores importantes en nuestras

vidas. Entender qu es el verdadero amor que nos muestra Jess y aplicarlo a
nuestras vidas.
F06-01. Dinmica: Las rocas primero

Materiales: un recipiente transparente, rocas, piedras, gravilla,
arena y agua.
Duracin: 15 minutos
Temas relacionados: ideal, felicidad, valores, amor, Jess.
Lo siguiente es un cuento breve que explica cmo llevar a cabo la

dinmica. El mensaje importante que queda es que las piedras grandes
hay que ponerlas primero ya que despus ser muy difcil que encuentren
su lugar. Este mensaje los chicos lo tendrn que descubrir ellos mismos.
Qu significan las rocas? Las rocas significan a Jess y los valores ms
importantes de nuestras vidas, especialmente el amor.
Un experto asesor de empresas en Gestin del Tiempo quiso sorprender a

los asistentes a su conferencia. Sac de debajo del escritorio un frasco
grande de boca ancha. Lo coloc sobre la mesa, junto a una bandeja con
piedras del tamao de un puo y pregunt: Cuntas piedras piensan que
caben en el frasco?.
Despus de que los asistentes hicieran sus conjeturas, empez a meter
piedras hasta que llen el frasco. Luego pregunt: Est lleno?.
Todo el mundo lo mir y asinti. Entonces sac de debajo de la mesa un
cubo con gravilla. Meti parte de la gravilla en el frasco y lo agit. Las
piedrecillas penetraron por los espacios que dejaban las piedras grandes.
El experto sonri con irona y repiti: Est lleno?. Esta vez los oyentes
dudaron: Tal vez no. Bien!. Y puso en la mesa un cubo con arena que
comenz a volcar en el frasco. La arena se filtraba en los pequeos
recovecos que dejaban las piedras y la grava. Est lleno?, pregunt de
nuevo. No!, exclamaron los asistentes.
Bien, dijo, y cogi una jarra de agua de un litro que comenz a verter en
el frasco. El frasco an no rebalsaba. Bueno, qu hemos demostrado?,
pregunt.
Un alumno respondi: Que no importa lo llena que est tu agenda, si lo
intentas, siempre puedes hacer que quepan ms cosas.
No!, concluy el experto, lo que esta leccin nos ensea es que si no
colocas las piedras grandes primero, nunca podrs colocarlas despus.
Plantear al grupo: Cules son las grandes piedras en tu vida?

Recuerden, pnganlas primero, el resto encontrar su lugar.
F06-02. Sabio es el que construye su casa sobre roca
Leer Mt. 7, 24-27.
A partir de esta lectura y utilizando esta imagen
analizar la lectura y hacer una puesta en comn.
Este cuestionario se puede entregar para hacer en forma individual o se lo

puede utilizar para hacer una puesta en comn.
Qu significa construir nuestras casas sobre roca?
Qu significa la roca? Qu significa la casa?
Cules son las rocas de tu vida? (los valores ms importantes de tu
vida)
Cul diras que es la roca ms importante de tu vida? Por qu?
Cambia algo tener una objetivo firme en tu vida?
Esta dinmica se puede complementar con la anterior. Las rocas son los
valores que nosotros elegimos para que sean los cimientos de nuestras
casas. Los verdaderos valores que nos muestra Jess son las rocas firmes.
Pero si en cambio elegimos otras cosas, que pueden parecer rocas a simple
vista, en realidad estn hechas de arena y entonces nuestras vidas corrern
el riego de derrumbarse. Todos los seres humanos elegimos determinados
valores, cosas a las que les damos valor, objetivos de nuestras vidas. Esto
lo hacemos porque tenemos un deseo de que nuestra vida tenga algn
sentido, todos queremos ser felices. Lo que sucede es muchas veces
elegimos mal, a veces por ignorancia, otras por pereza, por falta de
compromiso, por ciertos intereses, movidos por otros, etc. Por ejemplo, si
buscamos el sentido de nuestra vida en tener dinero, entonces algn da
nuestra casa se va a derrumbar porque algn da todo lo que juntamos lo
vamos a perder. Si construimos nuestra casa slo sobre el objetivo de vivir
todos los placeres sin ningn orden ni compromiso, entonces en algn
momento nos vamos a dar cuenta que la casa se nos puede venir abajo
porque en nuestras vidas no est el compromiso y orden necesario para
Valores (El Amor).
llevar esos placeres a la verdadera felicidad, y as nos va a costar todo al

menos 10 veces, nos va a costar mantener un noviazgo serio, tener una
buena vida familiar, ser fieles, seguir una carrera, etc. As podemos poner
miles de ejemplos ms. Pero si al contrario, construimos nuestras vidas
sobre valores verdaderos que son los que nos propone Jess, entonces no
nos va a faltar absolutamente nada. Vamos a poder sobrepasar inclusive el
terremoto ms grande en nuestras vidas que es la experiencia de la
muerte. Todos esos valores se resumen en uno que es el ms importante:
el AMOR (1 Cor. 13, 1-13; Rom. 13, 8-10; Jn. 13, 34-35; Jn. 14, 23-24; Jn.
15, 9-17; Mt. 5, 1-12; Mt. 5, 43-48; Mt. 16, 24-26)
El que quiera venir detrs de m, que renuncie a s mismo, que cargue

con su cruz y me siga. Porque el que quiera salvar su vida, la perder;
y le que pierda su vida a causa de m, la encontrar (Mt. 16, 24-25)
F06-03. Dinmica: Subasta de valores
Materiales: cartelitos con los valores a subastar; hojitas con la lista
de valores; un pizarrn.
Objetivos: poner a los chicos en la situacin de elegir valores para
sus vidas, y teniendo que excluir otros. La dinmica consiste en
revalorizar lo que es el amor (palabra tan devaluada hoy en da) y
enfatizar que el verdadero amor, el amor de entrega (Mt. 16, 24-25;
Jn. 15, 12-17), es lo ms importante. Los que tengan amor, no les
hace falta nada ms. Si no tengo amor, no soy nada (1 Cor. 13, 2).
La dinmica consiste bsicamente de lo siguiente:

1. Discusin en grupitos de los valores que van a comprar,
jerarquizndolos (10 min.).
2. Desarrollo de la subasta (20 min.).
3. Puesta en comn (15-20 min.).
4. Conclusin del coordinador (10 min.).
5. Oracin: La Preeminencia del Amor (1 Cor. 13, 1-13) (10 min.).
Dividir el grupo en 3 equipos (pueden numerarlos del 1 al 3 y cada nmero

es un equipo)
Entregar a cada equipo una lista de todos los valores (ver ms abajo) que
sern subastados (belleza, justicia, amor, riquezas, generosidad, castidad,
amistad, fe, alegra, libertad, compromiso, vida familiar). Proponemos
estos valores, aunque los coordinadores pueden agregar o cambiar los que
quieran. No agregar muchos ms porque sino la subasta se hace
interminable. Explicar brevemente los valores que no entiendan, como por
ejemplo que castidad es la pureza en lo sexual.
Explicar al grupo lo que tienen que hacer: Haremos una subasta (explicar
lo que es una subasta) ser una subasta de valores, ustedes comprarn los
valores que elijan como los ms importantes para sus vidas, para poner
como cimientos de sus casas. Primero cada equipo se separar, se irn a
otro lado para elegir de la lista de valores que les dieron, los que ellos
crean que son los ms importantes. Para eso numerarn los valores del 1
al 11 considerando que 1 es el ms importante, el primero, y el 11 es el
menos importante. Cada equipo va a tener en total 1500 puntos (no
darles ms) para gastar en los valores. Despus nos juntaremos y
empezaremos (los coordinadores) a vender los valores y ustedes ofrecern
puntos (esta ser la moneda, no usen pesos) y se lo llevar el equipo que
ofrezca ms. Entendieron?
1. Discusin de los valores que van a comprar en equipos.

Despus de explicarles la dinmica, se separan los equipos y darles 10 min.
para que elijan los valores que consideren importantes. Recuerden que
cada equipo tiene que numerar del 1 al 12 (o segn el nmero de valores
de la lista) en grado de importancia los valores de la lista.
Mientras tanto los coordinadores van armando el saln de manera que los
coordinadores con los valores queden detrs de la mesa poniendo del otro
lado sillas para que los equipos se acomoden.
Valores (El Amor).
Pasados los 10 nos volvemos a juntar y se acomoda cada equipo en un

lugar detrs de la mesa.
2. Desarrollo de la subasta.
Comienza la subasta, el coordinador (martillero) subastar los valores
mostrando tarjetas con el nombre de cada uno de los valores. Se pone en
exhibicin la primera tarjeta y as sucesivamente se van vendiendo al
equipo que ofrezca ms. No vender primero el valor del amor. Cuando se
venda un valor, entregar la tarjeta al equipo vencedor marcando en ella la
cantidad de puntos que gastaron. Hacer un ambiente de subasta, que todo
sea rpido y cuando se venda un valor golpear algo en la mesa gritando por
ejemplo: Vendido al equipo 1!.
A medida que se vayan vendiendo el otro coordinador podr ir poniendo en
el pizarrn los puntos que gast cada equipo para ir llevando la cuenta.
La subasta no debe durar ms de 20 minutos por eso hay que hacer todo
bien rpido, como en una subasta real.
3. Puesta en comn.
Una vez vendidos los valores se cierra la subasta y nos volvemos a colocar
en nuestros lugares, aunque sera conveniente que sigan juntos los
equipos.
Hacemos la puesta en comn que debe durar alrededor de 20 minutos.
Todos deben participar, hacer espacio para todos y darles tiempo para que
respondan. Preguntas:
Resaltar los 3 valores que obtuvieron ms puntos.
Preguntas al grupo y a los equipos para hacer una puesta en comn:
a. Cul es el valor que ms puntos obtuvo?
b. A qu valor le dieron ms importancia en sus equipos? estn
contentos con lo debatido en los equipos? por qu?
c. Cul de todos los valores creen que es el ms importante? Por
qu?
d. Alguna otra reflexin acerca de la subasta.
e. Hablar acerca de esta afirmacin: Si todo vale, nada vale. Vale
la pena luchar por estos valores?
4. Conclusin del coordinador.

Por ltimo el coordinador dir algunas palabras acerca de lo que vio en la
subasta, los valores que fueron considerados importantes, har una
conclusin de lo que escuch en la puesta en comn y concluir la
dinmica con una pequea reflexin del valor ms importante, el amor.
Para el coordinador: En primer lugar hay que hacer observaciones de los
valores que los chicos eligieron como ms importantes, hay que ver
cuntos puntos le dieron a cada uno. Es probable que se den cuenta de
que el valor ms importante es el del amor, pero lo ms comn es que elijan
valores como la amistad o la libertad. Tambin lo ms comn es que el
valor de la castidad quede en ltimo lugar. La castidad es una virtud, es la
pureza en lo sexual, que implica muchas cosas, es ms que nada vivir lo
sexual con un amor de entrega por el otro, por eso est mal y en muchas
ocasiones es pecado (una falta grave de amor) como por ejemplo la
masturbacin, las relaciones sexuales antes del matrimonio, apretarse una
mina porque se me canta sin compromiso alguno, actos impuros con la
novia o el novio, etc. La castidad es muchas veces vista negativamente
entre los jvenes, cuando es una virtud de amor y entrega y fundamental
especialmente en el noviazgo. Cuidar lo sexual es amarse y respetarse a
uno mismo y amar y respetar al prjimo. Para ms informacin leer los
puntos del Catecismo 2331 y siguientes. En la encclica Familiaris
Consortio Juan Pablo II nos dice que la castidad no significa
absolutamente rechazo ni menosprecio de la sexualidad humana: significa
ms bien energa espiritual que sabe defender el amor de los peligros del
egosmo y de la agresividad, y sabe promoverlo hacia su realizacin plena
(FC 33). El valor de la libertad es algo muy querido generalmente, el tema
es que la libertad sin amor es una libertad que no nos ayuda a crecer, es
hacer lo que queramos inclusive lo que est mal y al final nos termina
esclavizando. La nica libertad realmente liberadora es la que se hace con
amor, tenemos una libertad para el bien (CIC 1730-1742). La amistad es
una manifestacin del amor. Todo se resume en que el valor ms grande,
es el amor. Jess ya lo hizo claro al decir que el amor es el mandamiento
ms importante (Jn. 15, 12-17). Pablo dice: ahora existen tres cosas: la fe,
la esperanza y el amor, pero la ms grande de todas es el amor (1 Cor. 13,
13).
5. Oracin final.
Antes de hacer la oracin final podemos hablar un poco en grupo acerca de
lo que es el amor, con el fin de darle un buen sentido a esta palabra
conforme las enseanzas de Jess.
Pueden irse al oratorio para leer la carta de San Pablo: 1 Cor. 13, 1-13 (La
Preeminencia del Amor). Ver ms adelante para ms informacin acerca
de esta lectura.
Ejemplo de lista de valores para entregar a los chicos:
Numerar estos valores del 1 al 13, considerando que 1 es el valor que ms quieren
comprar y que 13 es el valor por el que menos van a ofrecer en la subasta. Recuerden
que tienen 1500 puntos (no ms) para gastar en la subasta.
Valores (El Amor).
[ ] Belleza [ ] Vida familiar

[ ] Justicia [ ] Castidad
[ ] Riquezas [ ] Fe
[ ] Amor [ ] Compromiso
[ ] Libertad [ ] Alegra
[ ] Esperanza [ ] Amistad
[ ] Generosidad
F06-04. Dinmica: Afiche de valores
Esta dinmica tiene como objetivo que los jvenes hagan una mirada
profunda a la sociedad de hoy en da y los valores que sta nos propone, a
diferencia de los valores que Jess nos propone.
(i) Dividir el grupo en dos equipos y explicar la dinmica: a
continuacin cada equipo har dos afiches recortando y
pegando fotos, frases y todo lo que quieran, de diarios y
revistas, pueden tambin escribir cosas con marcadores. En un
afiche demostrarn cules son los valores que nos propone la
sociedad de hoy y en el otro afiche cules son los valores que
nos propone Jess.
(ii) Se separan los equipos y se hacen los afiches, tienen 25-30
minutos.
(iii) Pasados los 30 min. se vuelven a juntar y se pegan los 4 afiches
en la pared.
(iv) Se hace la puesta en comn. Todo girar en torno a los valores
que surgieron. Cada equipo tendr que explicar los valores de
uno y otro afiche. Ojo que ac pueden salir cosas muy
interesantes y/o muy peligrosas. Los coordinadores tienen que
estar muy atentos y explicar las cosas, sin meterse mucho en lo
que digan los chicos, a continuacin vendr el aporte de los
coordinadores. Preguntas sugeridas:
a. Cules son los valores ms importantes para la sociedad
de hoy?
b. Cules son los valores a los que casi ni se le da bola?
c. Para ustedes cules son los valores ms importantes?
d. Cules son los valores ms importantes que nos propone
Jess? Desarrollar.
e. Comparar el amor que nos propone la sociedad de hoy con
el amor que nos muestra Jess. Con este punto podramos
quedarnos hablando toda la hora, es re importante.
f. Hablar acerca de esta afirmacin: Si todo vale, nada vale.
Discutir en grupo. Vale la pena luchar por los valores?
(v) Los coordinadores hablarn sobre los valores que salieron en
los afiches, y harn las aclaraciones y explicaciones necesarias.
Para el coordinador: A veces nos parece que vivir los valores que nos
ofrece Jess es ir contra la corriente y hacer un esfuerzo sin sentido. Es
cierto que es ir en contra de la corriente pero al final de cuentas es lo que
nos va a hacer felices y algo por lo que vale la pena luchar. Detrs de cada
valor hay un bien al que le decimos que s porque consideramos que ese
bien es importante para nuestras vidas. El mayor bien al que decimos que
s cuando aceptamos los valores de Jess es al del amor. La sociedad de
hoy nos propone un amor casi sin valor, amo a mi perro, te amo porque
podemos tener relaciones, te amo porque sos linda, amo mi
computadora, amo salir a bailar, etc. Jess nos muestra un amor
totalmente diferente, de entrega a Dios y a los dems, ponernos al servicio
de los dems, en el punto 5) volveremos sobre esto. Yo dira que el valor al
que ms importancia se le da es al de la libertad, se entiende que la
libertad es hacer lo que se nos canta, sin ataduras ni barreras de nada ni
Valores (El Amor).
de nadie. As se podra hacer cualquier cosa, emborracharme cuando

quiera, apretarme a cuantas minas (o pibes) quiera, tener relaciones con
quien quiera, ir a donde quiera hasta la hora que quiera, fumo lo que
quiera, que no me jodan mis viejos, que no me joda nadie, que no me joda
tampoco Dios. Eso es lo que hoy se cree. Ya ni se le da bola a Jess porque
se entiende que Dios es un lmite a mi libertad. Lo cierto es que una
libertad sin amor es una libertad que no sirve para nada y que termina
esclavizando. Hay personas que no pueden divertirse si no estn tomados,
o que no pueden sentirse seguras si no se fuman un atado por da, o que no
pueden asumir un compromiso porque se la pasan siendo infieles y
apretndose minas y cuando quieren ponerse seriamente de novios no
pueden. Eso es libertad?. La libertad, ante todo, es una libertad para
hacer el bien, es una libertad para amar, y eso es lo que nos hace libres
realmente (CIC 1730 y ss.). Ver lo dicho acerca de la castidad en el punto
anterior. Por todo esto decimos que el valor ms grande es el del amor
como tantas veces nos recuerda Jess en el Evangelio y como lo demostr a
lo largo de toda su vida hasta morir por nosotros en la Cruz, por amor,
porque no hay mayor amor que dar la vida (Jn. 15, 13).
F06-05. Dinmica: Cuadro de valores
Materiales: hojas en blanco y marcadores.
Temas relacionados: valores, autenticidad, talentos.
1. Pedir a los chicos, que en forma individual dibujen sus 5 valores (o

talentos) principales.
2. Una vez que hayan terminado, juntar todos los dibujos, mezclarlos y
repartirlos. La idea es que cada chico interprete el dibujo de otro (el
autor del dibujo, luego de la interpretacin, puede dar la propia).
3. Preguntarles: Dnde colgaran el cuadro de sus valores? En la
cabecera de tu cama, en la pared del comedor, lo guardaras en un
cajn para sacarlo slo cuando te conviene? Cmo, dnde y por qu
lo pondras.
4. A partir de la puesta en comn, armar con los chicos una lista con
los valores cristianos. Remarcar que los valores son regalos que
Dios nos da para cultivar y multiplicar.
Lecturas para leer y reflexionar: Mt. 25, 14-30; Mc. 4, 1-9.13-20; Lc. 8,
16-18.
Los talentos o valores no son un fruto, sino una semilla que

siembra Jess en nuestro corazn. Depende de nosotros que
stos crezcan y den sus frutos.
Si el tiempo alcanza pueden proponerse la discusin sobre cmo vivir

los valores cristianos en el mundo de hoy con tantas propuestas
diferentes y en donde se prima lo superficial.
F06-06. Lecturas del Evangelio relacionadas con el amor
Estas son algunas lecturas de la Biblia que hablan sobre el amor y nos
explican qu es para ayudarnos a vivirlo como lo hizo Jess, amndonos y
muriendo por el prjimo.
1 Cor. 13, 1-13: La preeminencia del amor. El amor segn San Pablo.
Rom. 13, 8-10: El amor, resumen de la Ley.
Gal. 5, 13-15: La libertad est para el amor. Relacin entre amor y libertad.
Amor como eleccin.
Jn. 13, 34-35: El mandamiento nuevo. Amar como Jess am.
Mt. 22, 34-39; Mc. 12, 28-34: El mandamiento principal.
Jn. 14, 23-24: Amor y seguimiento de Jess.
Jn. 15, 9-17: Permanecer en el amor. Amor como entrega. No hay mayor
amor
Mt. 5, 1-12: Bienaventuranzas. Amor y felicidad. Leer la 5
Bienaventuranza. Misericordia = amor.
Mt. 5, 43-48; Lc. 6, 27-35: El amor a los enemigos.
Mt. 16, 24-26: Condiciones para seguir a Jess, amor como renuncia a
nosotros mismos.
Mt. 7, 12: Amor como un hacer, no es una abstencin.
Jn. 13, 1-20: El lavatorio de los pies.
Valores (El Amor).
F06-07. Dinmica: Aprender a discernir

Materiales: recortes de revistas, noticias de diarios, escenas de
programas de televisin y publicidades ms que nada grabadas en
un video que luego se pueda pasar durante la reunin, una televisin
y videograbadora, etc.
Objetivos: despertar en los chicos una mirada crtica frente a lo
que ven en los medios de comunicacin. Que los chicos se formen
en el discernimiento cristiano, aprendiendo a distinguir qu cosas
estn bien y qu cosas estn mal.
Esta es una dinmica un poco complicada para hacer ya que requiere una
buena preparacin y dedicacin previa de parte de los coordinadores. El
coordinador deber preparar material para exponer al principio de la
reunin. Este material incluye todo tipo de cosas que hoy se ven en los
medios de comunicacin particularmente referidos a temas como: el sexo,
el alcohol, el cigarrillo, la droga, la educacin sexual, los ataques a la
Iglesia, la lujuria, el consumismo desmedido, el deterioro de la familia, el
libertinaje, etc. Sera ideal grabar en un video algunas escenas de
programas de televisin y algunas publicidades, llevar recortes de revistas
y noticias de diarios. Todo esto se expone al principio de la reunin.
Luego se puede indicar a los chicos que elijan una de las tantas cosas que
vieron y que la interpreten a la luz de los valores cristianos, principalmente
del amor que nos ensea Jess. Dejen que los chicos piensen un rato,
pueden escribir sus ideas. Es importante que los chicos rescaten cul el
bien (o valor cristiano) que se encuentra comprometido y cmo se ve
atacado.
A continuacin, cada uno de los chicos comparte con el grupo su
interpretacin y sus inquietudes. Los dems pueden contribuir con otras
ideas.
El coordinador luego concluir la dinmica con algunas palabras haciendo
especial referencia al material expuesto, relacionando con los valores, y
cmo se encuentran comprometidos hoy en da, muchas veces
implcitamente. Tambin hablar sobre el objetivo de esta dinmica, que es
despertar en los chicos una mirada crtica de lo que ven.
Para el coordinador: Hoy en da no nos sorprende ver todo tipo de cosas

en televisin: sexo sin ningn tipo de frenos, falta de respeto por el cuerpo
y la vida, publicidades y noticias contra el sida repartiendo preservativos y
anticonceptivos e incitando a la promiscuidad, incitacin a la
irresponsabilidad, un ilusorio libertinaje sin ningn tipo de restricciones,
un incitacin al consumismo, incitacin a la violencia, etc. etc. Los medios
de comunicacin expresan todo este tipo de cosas y muchas ms. Muchas
veces es nuestra nica fuente de informacin, y peor an: de formacin. Es
terrible como aquellos valores que nos hacen felices y plenos se encuentran
tan azotados hoy en da. Es muy fcil caer en un simple credulismo y
aceptar en las cosas que escuchamos y vemos, sin ningn tipo de
cuestionamiento, aceptando aquello que en la mayora de los casos es
errneo y/o est motivado por otros intereses. En los medios de
comunicacin se ve cmo los bienes humanos, como por ejemplo la
sexualidad, son distorsionados, explotados, exagerados, desvalorizados, y
usados para otros fines, principalmente, con fines econmicos. Es lo que
vende. Se recurre a la mentira, o se falsea la verdad, y van logrando los
fines que se propusieron: vender ms, destruir a la Iglesia, elevar el rating,
etc. A veces nos comemos como cerdos las tonteras que aparecen en la
tele, como si fueran la verdad absoluta. Nos preocupamos en buscar la
verdadera verdad (valga la redundancia)? Criticamos lo que vemos? Nos
oponemos a las cosas que son mentiras? o hacemos todo lo contrario?
Caer en esto es perder la libertad. La mentira esclaviza, en cambio la
verdad libera (Jn. 8, 32). Debemos preocupar en buscar los verdaderos
valores, teniendo una mirada crtica ante las cosas que vemos,
particularmente en la televisin. Es importante tener en cuenta las
finalidades que motivan todo ese tipo de cosas, para saber distinguir el
bien del mal, y as encontrarlo a Jess.
Iluminacin de la Palabra: Lc. 24, 13-35 (discpulos de Emas)

Tambin se puede leer la oracin que est a continuacin.
Valores (El Amor).
APRENDER A DISCERNIR
Cunto nos cuesta Seor, Aydanos a descubrir

descubrir por dnde pasa tu voluntad al Dios que se hace menor,
en muchas ocasiones de nuestra vida! se empequeece,
Cmo ser fiel a tu Palabra, se hace insignificante
a tu prctica, a tu ejemplo? y revela su presencia
Cmo actualizar hoy tu mensaje entre los ms pobres y afligidos.
en las situaciones y Aydanos a no escandalizarnos
frente a los problemas de nuestros das? por encontrarte
Cmo hacer real, viva y visible, no donde creamos que estabas
una sociedad nueva y distinta? sino donde precariamente pasas la vida
Aqu, en medio de las injusticias sufriendo y compartiendo
que nos rebelan a diario los dolores de un pueblo
y que a veces nos hacen crujir que camina un largo Va Crucis.
la Esperanza de la Utopa del Reino. Aydanos a no darte vuelta la cara
como hicieron el sacerdote y el levita
Aydanos, Maestro, a seguirte en tu cauce. en la parbola que tanto conocemos
Aydanos a reflejar hoy, en nuestras vidas, y tanto ms nos cuesta vivir.
lo que Vos nos mostraste con tu vida. Aydanos a contemplarte
Aydanos a creer y reconocerte
contra toda incredulidad, tan vivo y presente
aydanos a actuar en medio de los pobres,
frente a toda inmovilidad, volviendo a armar el pesebre
aydanos a esperar siempre de Esperanza y Vida nueva prometida.
frente al escepticismo creciente,
aydanos a dar la vida Queremos Jess
y perderla por el evangelio seguir tus pasos.
frente al leif motiv de nuestra sociedad
que nos grita: Queremos aprender
salvase quien pueda! cmo discernir la voluntad del Padre.
Queremos aprender
Queremos Jess cmo tenemos que vivir
seguir tus pasos. para que nuestras palabras,
nuestras acciones,
Poner a Dios en su lugar. nuestros compromisos,
Arriba de todo. nuestras luchas
"Dejar a Dios ser Dios" y nuestras opciones
y liberarlo de todos los prejuicios muestren y revelen
y preconceptos al mismo Dios que Vos serviste
que le fuimos "colgando" y por el cual diste la vida.
hasta tapar su rosto verdadero.
Discernir es, ante todo,
Santificar su Nombre cmo co-rresponder al Dios de la Vida,
como a diario rezamos cmo actuar para que su presencia
en el Padrenuestro. se haga explcita y renueve la sociedad.
Lo decimos y no nos ponemos a pensar Discernir
cmo hacer Santo el nombre es estar dispuesto al conflicto
y la presencia de Dios que supone ser fiel a Dios
en torno a un mundo en la construccin del Reino.
que al condenar injustamente No es fcil ser discpulo
a la muerte en vida a grandes mayoras, y Vos, Jess, lo anunciaste muchas veces:
profana ese nombre de Dios. "Felices cuando los persigan en mi nombre"
Lo pisotea en cada nio hambriento, Quien se toma en serio el Evangelio
sin educacin, ni salud, ni vida digna. que se haga cargo de su cruz.
La cruz del rechazo, de la incomprensin,
Colocar a Dios por encima de todo de la mentira, de la persecucin
y colaborar en su Reinado y hasta de la entrega de la propia vida.
implica, como Vos, Jess, Discernir
gastar la vida en bien y beneficio del otro es tambin estar dispuesto
empezando por los ms dbiles a pasar por las consecuencias
y marginados de esta sociedad opulenta de un buen discernimiento.
que ya ni migajas deja
para la multitud de Lzaros Queremos seguir tus pasos, Seor,
que claman justicia y dignidad. aydanos a discernir segn tu Espritu
para vivir de acuerdo con tu prctica liberadora
Queremos Jess y as ser fieles al Padre Bueno
seguir tus pasos. construyendo con gestos y hechos
su voluntad del Reino.
Marcelo A. Mura - BuenasNuevas

F06-08. Documento: Animarse a vivir el verdadero amor
Oracin y reflexin: La preeminencia del amor (San

F06-09.
Pablo)
F06-09. Reflexin: Mi vocacin es el amor

Este prrafo es un extracto de la autobiografa de Santa Teresita de
Lisieux: Historia de un alma. Santa Teresita escribe lo siguiente:
"Teniendo un deseo inmenso del martirio, acud a las cartas de San Pablo, para tratar de
hallar una respuesta. Mis ojos dieron casualmente con los captulos doce y trece de la primera
carta a los Corintios, y en el primero de ellos, le no todos pueden ser al mismo tiempo
apstoles, profetas y doctores, que la Iglesia consta de diversos miembros y que el ojo no
puede ser al mismo tiempo mano... Continu leyendo, sin desanimarme y encontr esta
consoladora exhortacin: ... Al contemplar el cuerpo mstico de la Iglesia, no me haba
reconocido a mi misma en ninguno de los miembros que San Pablo enumera, sino que lo que
yo deseaba era verme en todos. En la caridad descubr el quicio de mi vocacin... Entend
que la Iglesia tiene un corazn y que este corazn est ardiendo de amor. Entend que slo el
amor es el que impulsa a obrar a los miembros de la Iglesia... Entonces, llena de alegra
desbordante, exclam:Oh Jess, amor mo, por fin he encontrado mi vocacin: mi vocacin
es el amor... En el corazn de la Iglesia, que es mi madre, yo ser el amor".
Valores (El Amor).
F06-10. Oracin para aprender a amar
ORACION PARA APRENDER A AMAR
Seor, cuando tenga hambre, dame alguien que necesite comida;

Cuando tenga sed, dame alguien que precise agua;
Cuando sienta fro, dame alguien que necesite calor.
Cuando sufra, dame alguien que necesita consuelo;
Cuando mi cruz parezca pesada, djame compartir la cruz del otro;
Cuando me vea pobre, pon a mi lado algn necesitado.
Cuando no tenga tiempo, dame alguien que precise de mis
minutos;
Cuando sufra humillacin, dame ocasin para elogiar a alguien;
Cuando est desanimado, dame alguien para darle nuevos nimos.
Cuando quiera que los otros me comprendan, dame alguien que
necesite de mi comprensin;
Cuando sienta necesidad de que cuiden de m, dame alguien a
quien pueda atender;
Cuando piense en m mismo, vuelve mi atencin hacia otra
persona.
Haznos dignos, Seor, de servir a nuestros hermanos;

Dales, a travs de nuestras manos, no slo el pan de cada da,
tambin nuestro amor misericordioso, imagen del tuyo.
Ficha n 7
IDEAL Y PROYECTO DE VIDA
TEMA DE LA FICHA: analizar qu significa tener un ideal. Buscar un verdadero

ideal que nos haga felices. Plantear nuestros proyectos de vida pensando en
nuestro futuro.
F07-01. Dinmica: El ideal

Plantear a los chicos la necesidad de encontrar un ideal que nos haga
realmente felices. Ideal = Felicidad Eterna.
Se busca que los chicos vean su realidad y entiendan que el ser autnticos
es un elemento esencial para poder llegar a alcanzar el ideal.
La dinmica consiste en lo siguiente: se dice a los chicos que una revista
especializada en felicidad decide publicar unos clasificados de ideales de la
felicidad. La idea es que cada chico publique el suyo. Sin ms
explicaciones se entrega una hoja y un lpiz.
Luego cada uno ir leyendo su clasificado.
Terminado esto el coordinador platear la pregunta: Qu es un ideal? Se
arma un debate o intercambio de ideas.
Para desarrollar el tema pueden distinguir las caractersticas del Ideal, y

de lo opuesto, el No ideal.
El ideal es eterno, espiritual, personal, y es algo que se sigue. En cambio el

No ideal es pasajero, se corrompe, es individual y/o colectivo, y la meta
se alcanza. En el no ideal la meta se alcanza y no llena, no satisface.
Distinguir entre metas e ideal.
El ideal para el cristiano es Cristo.
Ejemplo de mete: Cuento del Titanic

Cuentan que la persona que encontr los restos del Titanic estaba en
una conferencia de prensa y uno de los periodistas que estaba all le
pregunt a este investigador: Cmo se siente ahora? y el
investigador le dijo Mal, porque mi ideal era encontrar el Titanic, y
ahora que lo encontr ya no tengo una razn por la cual seguir
luchando.
Para profundizar ver la siguiente dinmica.

Ideal y proyecto de vida.
F07-02. Dinmica: Nuestros ideales

Continuacin de la dinmica anterior.
El objetivo de esta dinmica es aprender a distinguir entre dolos e ideales.
Tambin poder ver el mundo que nos rodea y ver qu es lo que el hombre
busca como el fin de su vida.
Plantear esto a los chicos: El hombre siempre anda en busca de ideales, o
mejor an, de un sentido para su vida. Para eso se propone objetivos,
proyectos, fines. Cuando Jess no est, el hombre lo reemplaza con otros
ideales. Con qu otros ideales los reemplaza?
Que los chicos vayan aportando. Ejemplos: dinero, poder, placer, fama,
diversin, etc. Que los chicos planteen ejemplos. Estas metas, llevan a
una verdadera felicidad?
Lo realizado hasta ac es bsico y obvio. La misin del coordinador ahora
es ir ms a lo concreto y ver como esto realmente nos rodea y est
presente en nuestras vidas. Seguramente los chicos se imaginaron cosas
extravagantes y ejemplos absurdos que nos les afectan en lo ms mnimo.
La preguntas centrales para reflexionar son las siguientes:
- Cuando falta Jess en tu vida, qu es lo que buscs?
- Qu hacs cuando lo aparts a Jess? qu actitudes toms?
- Cmo te hace sentir eso?
- Qu es lo que te hace verdaderamente feliz?
Que los chicos descubran despus de hacer esto, que sin Jess todo acaba,
todo termina, todo es falso, todo es pasajero. Recordar la cancin
Presente de Vox Dei.
Los placeres y alegras que podamos tener en el medio son como
espejismos. Esas sensaciones de felicidad son como partes de una realidad
mucho ms grande que nos supera pero a la que podemos aspirar. Si
negamos esa verdad, nos quedamos en la pequea parte que no conduce a
nada algn da eso terminar por traicionndonos. Terminaremos
corrompindonos si ponemos nuestras vidas en ideales falsos, que no son
ms que medios y no fines. Pero si todo eso lo ponemos al servicio de un
verdadero ideal, entonces lograremos una felicidad que no nos traicionar.
Hay que aprender a tomar como fin lo que es fin y medio lo que es medio, y
que esos medios no se conviertan en el fin de nuestras vidas. Jess es el fin
de nuestras vidas, que coincide con la felicidad eterna.
Iluminacin de la Palabra: Jn. 15, 1-11.
Les he dicho esto para que mi gozo sea el de ustedes y ese gozo sea
perfecto (Jn. 15,11)
F07-03. Otras dinmicas: Ideal

NO VALE LA PENA VIVIR SI NO TENGO UN IDEAL POR EL CUAL VALGA
LA PENA MORIR
El joven rico: leer Mc. 10, 17. Analizar la frase de arriba. Para hacer en
forma grupal o individual: Cul es tu ideal?, Dnde encuentro mi ideal?,
Cmo voy a a hacer para llegar a mi ideal?
F07-04. Dinmica: Qu es la felicidad?

Que los chicos se planteen qu significa la felicidad para ellos y lo discutan
en grupo. Que cada chico escriba en una hoja una definicin personal de
felicidad. Tambin pueden escribir algunas lneas acerca de cmo se
puede alcanzar esa felicidad. Que cada uno de los chicos exponga y que los
dems opinen acerca de las definiciones de cada uno. Dejar que se arme
debate en un clima de tolerancia. Que intenten llegar a una verdad acerca
de lo que es la felicidad y cmo se puede alcanzar. Se podr votar una
definicin entre los chicos o construir una nueva a partir de lo que se
habl.
Qu rol juega Jess en esa nocin de felicidad?
Plantear un compromiso para nuestras propias vidas y cerrar con una
oracin.
F07-05. Dinmica: Bsqueda del tesoro

Esta es una dinmica muy entretenida, ideal para hacer al aire libre y en
un espacio muy amplio. El tesoro es Jess. Las pistas son como una
bsqueda del tesoro clsica. Pero tambin, para que los chicos puedan
obtener esas pistas, deben primero responder ciertas preguntas. Hay
muchas maneras de hacer la bsqueda del tesoro, depende de la
creatividad e ingenio del coordinador. Recomendamos tener en cuenta lo
siguiente:
Limitar la dinmica a no ms de 10 pistas y preguntas. Sino se va a
hacer eterna.
Formar varios equipos de 3 o ms personas.
Para que los chicos no corran, no hagan trampa, ni se separen,
pueden hacer que realicen la dinmica atados. Los integrantes del
grupo van atados y no podrn desatarse.
Los coordinadores debern alternar las pistas entre los equipos,
porque sino, todos van a salir siempre para el mismo lado y no tiene
sentido. Es decir, cada equipo hace su propio recorrido que va a ser
distinto al recorrido de los dems.
Empieza la dinmica con el coordinador explicando las reglas del
juego. Que no hagan trampa. Explicarles que los coordinadores
darn una primera PISTA, cuando encuentren el lugar, encontrarn
un SOBRE cerrado con una PREGUNTA que debern responder en
ese papel y entregar al coordinador, una vez que el coordinador
compruebe que est bien respondida, ah les entrega la siguiente
PISTA. Si algn equipo se roba el sobre que corresponde a otro
equipo, quedan automticamente descalificados y en su caso,
termina la dinmica. Recordar a los equipos que les conviene
esconder sus pistas y preguntas para que los dems no se copien y

no vean a dnde van a buscar los sobres.
Hay que diferenciar: PISTAS y PREGUNTAS. Las pistas indican el
lugar donde van a encontrar las preguntas. Es decir, el coordinador
siempre da las pistas a los chicos, y los chicos salen en busca de los
sobres que les corresponden. Estos sobres deben estar
identificados, lo ideal es que cada sobre tenga un color
correspondiente al color que identifica cada equipo. Cada sobre
deber tener un nmero tambin correspondiente al orden que les
toca, as un equipo no agarra el sobre n 9 cuando deban encontrar
el sobre n 3. Estos sobres contienen una PREGUNTA que los chicos
debern responder para que el coordinador pueda entregarles la
siguiente pista donde encontrarn el siguiente sobre.
El juego finaliza cuando llegan al lugar de la ltima pista, que este
lugar s podr ser comn a todos los equipos. Ah encontrarn el
tesoro.
Una cita para tener en cuenta:

No acumulen tesoros en la tierra, donde la polilla y la herrumbre los
consumen, y los ladrones perforan las paredes y los roban Acumulen, en
cambio, tesoros en el cielo, donde no hay polilla ni herrumbre que los
consuma, ni ladrones que perforen y roben. All donde est tu tesoro,
estar tambin tu corazn (Mt. 6, 19-21)
El coordinador podr hacer una breve conclusin relacionando la dinmica

por la bsqueda de un ideal firme actuando en consecuencia.
F07-06. Cuento: Un pequeo gusanito
Leer el cuento Un pequeo gusanito y entregar al grupo las siguientes

preguntas para hacer en forma individual o grupal:
1. Le doy demasiada importancia a los que me dicen que no voy a

poder?
2. Cul es mi forma de medir el xito?
3. Soy exitista?
4. Qu es un ideal? Cul es mi ideal en mi vida?
5. Desarrollar: Qu es lo que quiero de mi vida?
UN PEQUEO GUSANITO
Un pequeo gusanito caminaba un da en direccin al sol. Todos los animales del valle por das fueron a mirar sus
Muy cerca del camino se encontraba un saltamontes restos. Ah estaba el animal ms loco del pueblo. Haba
Hacia donde te diriges?- le pregunto: construido como su tumba un monumento a la insensatez.
Sin dejar de caminar, la oruga contesto: Ah estaba un duro refugio, digno de uno que muri por
Tuve un sueo anoche; so que desde la punta de la querer realizar un sueo irrealizable. Una maana en la
gran montaa yo miraba todo el valle. que el sol brillaba de una manera especial, todos los
Me gusto lo que vi en mi sueo y he decidido realizarlo. animales se congregaron en torno a aquello que se haba
Sorprendido, el saltamontes dijo mientras su amigo se convertido en una advertencia para los atrevidos.
alejaba:
- !Debes estar loco!, Cmo podrs llegar hasta aquel De pronto quedaron atnitos. Aquella concha dura
lugar? !Tu, una simple oruga! comenz a quebrarse y con asombro vieron unos ojos y
Una piedra ser una montaa, un pequeo charco un mar una antena que no poda ser la de la oruga que crean
y cualquier tronco una barrera infranqueable. muerta. Poco a poco, como para darles tiempo de
Pero el gusanito ya estaba lejos y no lo escucho. reponerse del impacto, fueron saliendo las hermosas alas
arco iris de aquel impresionante ser que tenan frente a
Su diminuto cuerpo no dejo de moverse. De pronto se ellos: una mariposa.
oy la voz de un escarabajo:
Hacia donde te diriges con tanto empeo? No hubo nada que decir, todos saban lo que hara: se
Sudando ya el gusanito, le dijo jadeante: ira volando hasta la gran montaa y realizar un sueo; el
Tuve un sueo y deseo realizarlo, subir a esa montaa y sueo por el que haba vivido, por el que haba muerto y
desde ah contemplar todo nuestro mundo por el que haba vuelto a vivir.
El escarabajo no pudo soportar la risa, solt la carcajada y Todos se haban equivocado.
luego dijo:
Ni yo, con patas tan grandes, intentara una empresa tan Dios nos ha creado para realizar un sueo, vivamos por
ambiciosa. l, intentemos alcanzarlo, pongamos la vida en ello y si
El se qued en el suelo tumbado de la risa mientras la nos damos cuenta que no podemos, quiz necesitemos
oruga continu su camino, habiendo avanzado ya unos hacer un alto en el camino y experimentar un cambio
cuantos centmetros. radical en nuestras vidas entonces, con otro aspecto, con
otras posibilidades y con la gracia de Dios, lo lograremos.
Del mismo modo, la araa, el topo, la rana y la flor
aconsejaron a nuestro amigo a desistir. EL EXITO EN LA VIDA
- !No lo lograras jams! le dijeron-, pero en su interior NO SE MIDE POR LO QUE HAS LOGRADO,
haba un impulso que lo obligaba a seguir. Ya agotado, sin SINO POR LOS OBSTACULOS
fuerzas y a punto de morir, decidi parar a descansar y QUE HAS TENIDO QUE ENFRENTAR
construir con su ltimo esfuerzo un lugar donde pernoctar. EN EL CAMINO
Estar mejor, fue lo ultimo que dijo, y muri.

Fuente: www.jovencristiano.org
F07-07. Los yuyos de mi tierra
Esta dinmica se puede hacer de muchas maneras, ya sea en forma de
dinmica en grupo, reflexin individual, en forma de oracin, etc. La
cancin se relaciona mucho con el tema de ideal y felicidad.
La idea es cantar la cancin Los yuyos de mi tierra de Mamerto
Menapace y analizar sus versos.
Los yuyos de mi tierra
Achcate, hermano, no busques la loma,

and por los bajos, pis el arenal.
No temas el charco que el agua es playita,
y el barro del campo no sabe ensuciar.
Si quers altura mir las estrellas,

donde anida el rumbo que conduce a Dios.
No negus tu rostro al ala del viento,
ni cubrs tu frente por no ver el sol.
NO VENDAS DISTANCIA POR COMPRAR SOSIEGO,

NO DEJES TAPERAS DESPUES DE ACAMPAR.
TENE FE EN LA HUELLA, BUSCA EL HORIZONTE,
DE SEGURO UN DIA LO HABRAS DE ENCONTRAR.
Florec a los vientos como lo hace el cardo,

que llegando a seco libera el pompn.
No apurs la historia, no arris tus banderas,
confi en tus hermanos, como ellos en vos.
Ven y matearemos despacito juntos,

me hablars de lucha, te hablar de fe.
Y al final del da nos daremos cuenta
que en la misma senda andamos tal vez.
CUANDO EL SOL SE VAYA Y LA TARDE CAIGA,

SE ABRIRAN LOS OJOS AL PARTIR EL PAN
Y POR FIN SABREMOS QUE POR EL CAMINO
NOS VENIA ARREANDO EL DIOS DE LA PAZ.
F07-08. Dinmica: Proyecto de vida

Materiales: fotocopias del proyecto de vida para cada integrante
del grupo, son dos carillas (ver ms adelante)
Duracin: toda la reunin.
Objetivos: pensar un proyecto de vida de acuerdo a los objetivos
que nos planteamos. Ver cul es nuestro proyecto para futuro, ver
qu lugar ocupa Jess en ese proyecto de vida y qu lugar queremos
que ocupe.
El proyecto de vida se hace en la primera mitad de la reunin por lo menos.
Los chicos tienen mucho tiempo para pensarlo y escribirlo. Decirles que
realmente se lo tomen en serio y que piensen bien todas las preguntas,

porque hay muchas cosas que las damos por sentado cuando en realidad
nunca nos pusimos a pensarlas detenidamente.
El proyecto de vida se puede hacer en los primeros encuentros de un grupo
de Confirmacin. Los chicos estn en edad de elegir su propio camino.
PROYECTO DE VIDA
Nombre:
Edad: Sexo: m / f Localidad/Barrio: Fecha:
1. A qu te dedicas actualmente?
2. Qu penss hacer el ao que viene? (Marcar todas las que correspondan)

a) Trabajar
b) Estudiar
c) Viajar
d) Nada
e) No tengo ni idea
f) Ninguna de las anteriores, pienso......................................................................
3. Qu haces con tus amigos/as cuando se encuentran?
4. Que te gusta hacer cuando ests solo?
5. En tu opinin, qu cosas les preocupan ms a las chicas y chicos de tu edad?
6. Cmo penss que influye en tu proyecto de vida? :

a) Tus padres: _________________________________________________________________________
b) Tus hermanos u otros familiares: _________________________________________________________
c) Tus amigos: _________________________________________________________________________
d) Dios: _______________________________________________________________________________
e) Los medios de comunicacin: ___________________________________________________________
f) Tus posibilidades econmicas: ___________________________________________________________
g) Tu confianza en vos mismo: _____________________________________________________________
7. Qu penss que tus padres esperan de vos?
8. Qu penss que la sociedad espera de vos?

9. Cundo pensas en tu ocupacin futura, Cules son tus principales motivos de elegirla?
(marcar todas las que correspondan)
a) La ganancia econmica
b) El gusto por la actividad
c) Tu capacidad para esa actividad
d) El hecho de que es una actividad familiar
e) Los deseos de tu familia
f) Por un deber social
g) La facilidad
10. Penss casarte algn da? Por qu?
11. Penss tener hijos?____________________________________________________________________
12. Pensaste alguna vez en la vocacin religiosa (sacerdote, monja/monje)? _______________________
13. Cuando te pones a pensar en tu proyecto de vida... (Marcar todas las que correspondan)
a) Te pones mal.
b) Te pones ansiosa/o y quers ya tener una decisin tomada.
c) Te da miedo equivocarte.
d) Te da miedo no tener la capacidad para realizar lo que te propusiste.
e) Te entusiasma la idea de poder decidir qu hacer.
f) Tens la ilusin de que finalmente vas hacer lo que te gusta.
g) Sents que te equivocaste en tu decisin y quers cambiar.
h) Te sents confundido/a y no sabes para dnde agarrar.
14. Qu penss que te ayudara a aclarar tu proyecto de vida?

a) Ms informacin sobre las cosas que se puede hacer
b) Charlar ms con la gente que te pueda aconsejar
c) Charlar ms con tus amigos/as o gente de tu edad
d) Ponerte solo/a a pensar
e) Conocerte ms
f) Charlar mas tus proyectos con Dios
g) Tener mas experiencias en el mundo de hoy
15. Cules son las cosas que ms te gustara lograr en tu vida?
16) Qu lugar ocupa Jess en tu vida? (marcar lo que corresponda)

a) Est en el centro de todo lo que hago
b) Intento que sea este presente en toda mi vida pero me cuesta
c) Solamente lo tengo presente cuando voy a Misa o vengo al grupo de Confirmacin
d) No le doy mucha bola
e) No ocupa ningn lugar
17. Qu lugar quers que ocupe Jess en tu proyecto de vida? Cmo haras para lograrlo?
Gracias por tu Tiempo...

Ficha n 8
LIBERTAD
TEMA DE LA FICHA: Entender a la libertad como parte de la dignidad humana y

como valor fundamental para poder discernir entre el bien y el mal, y por tanto, de
crecer en perfeccin o caer y pecar. Descubrir que amar y seguir a Jess es algo
que se elige y que a su vez nos hace ms libres.
F08-01. Dinmica: Libres para elegir, pero qu?

El objetivo de esta dinmica es que los chicos puedan ver que la verdadera
libertad no es hace lo que se me canta, sino como hago libremente lo
que debo, obedeciendo a lo que enriquece mi alma llevndome hacia la
verdadera felicidad. No soy libre si me someto a mis caprichos o
presiones externas esclavizndome a ello.
Dinmica:
(i) El coordinador plantear la siguiente pregunta al grupo: Qu
haran ustedes si yo ahora les digo que son libres de hacer lo
que quieran?
(ii) Cada miembro del grupo, incluyendo al coordinador, responder
la pregunta. Las respuestas podran ser del tipo: sacarme los
zapatos, sentarme en el piso, escupir, irme, etc. Denles libertad
a decir lo que quieran. Otra pregunta: Qu haran de sus
vidas?
(iii) A continuacin se intentar demostrar que uno es libre incluso
cuando acepta las normas, uno elige entre obediencias,
obediencia hacia los padres, las autoridades, mis deseos, lo que
el grupo manda, etc..
(iv) El debate debe estar conducido a mostrar a los jvenes lo que
se dice arriba.
Se puede abrir el debate con otras preguntas como por ejemplo:
- Ser catlico, nos hace menos libres?
- Amar, nos saca libertad?
- Amar es un sentimiento o una eleccin?
- Tener reglas, nos hace menos libres?
Usar el chiste que est ms adelante para entender cul es nuestra
verdadera libertad, y la relacin entre libertad y verdad. La verdad nos
hace libres.
Desarrollo del tema:

Recomendamos al coordinador:
Leer CIC 1730 y ss.
Complementar esta dinmica con las siguientes.
Complementar esta ficha con la ficha acerca de las Bienaventuranzas
(o Nueva Ley) ya que tiene mucha relacin con esto.
A continuacin desarrollamos brevemente el tema de si seguir a
Jess, amar y dejarnos amar por l, es algo que nos hace menos o
ms libres y por qu.
Mucha gente cree que la libertad es hacer lo que se me canta, es as como
se ve que ser catlico es ser un esclavo. Seguir los 10 mandamientos es
una locura, por qu no poder hacer todo? En realidad, seguir a Jess es
primero decir que s, elegir entre dos caminos y seguir el ms estrecho (Mt.
7, 13-14) porque implica un gran esfuerzo y porque muy poca gente se
atreve a ir por ah. Decir que s a algo implica decir que no a otras cosas.
Nunca seremos felices si slo vemos esas obligaciones y no vemos la
decisin que tomamos al principio. Por eso hoy los invitamos a tomar una
decisin y a ver el lado positivo, el s que tomamos, siendo fieles a ese s es
como seremos felices y as nuestras vidas tendrn un sentido porque
sabremos que estamos yendo por un camino de alegra y felicidad junto a
Jess.
Esto tambin nos lleva a una pregunta, amar es un sentimiento o es una
eleccin? Amar es mucho ms que un sentimiento, amar es
verdaderamente una eleccin. El sentimiento muchas veces acompaa esa
eleccin, pero el sentimiento se queda muy corto al explicar lo que es el
amor. Se puede seguir amando cuando no hay sentimiento? se puede
amar en medio de una discusin? Se puede seguir amando cuando hay
sufrimiento? Amar es algo que decidimos hacer, es decidirnos a
entregarnos por otro y por Dios (Mt. 16, 24-26; Jn. 15, 9-17). Esa entrega
se elige con plena libertad as como Jesucristo eligi entregarse por
nosotros en la Cruz y como Mara le dijo que s a Dios a ser la Madre de su
Hijo. Mirar estos ejemplos es esencial para poder ver que ellos fueron
totalmente libres y tambin felices, an cuando hubo dolor y sufrimiento.
Podemos ver las vidas de miles de santos que le dijeron que s a Jess y que
realmente fueron felices en sus vidas habiendo entregado sus vidas. Lo
mismo podramos decir de Juan Pablo II que fue un verdadero ejemplo de
entrega. Todos estos, y muchos ms dijeron un s muy grande, y despus
los sacrificios salen solos. Ese decir que s es un s de amor, es elegir el
amor tan grande que Dios nos tiene, y tratar de amar como Jess am.
Nadie nos puede obligar a amar, ni siquiera Dios. Amar es una entrega que
se elige, con un si. Decir que s es lo que nos hace ms libres an.
Libres para elegir, pero qu?

Libertad.
F08-02. Dinmica: El Camino Estrecho

Materiales: Una copia del cuento para cada integrante del grupo.
Esta dinmica se relaciona con la eleccin de dos caminos, uno que es el
que nos impone la sociedad, otro es el que verdaderamente elegimos.
Jess nos muestra un camino concreto que somos libres de elegir. Mucha
gente no lo encuentra, y mucha gente no le da bola.
En el centro de esta dinmica hay una lectura del Evangelio muy
importante: Mt. 7, 13-14.
La dinmica consiste en lo siguiente:

1) Hacer una oracin y leer el cuento El Camino Estrecho incluido
ms adelante.
2) Hacer una puesta en comn (ver preguntas) y entre medio leer Mt.
7, 13-14.
3) Alegra y felicidad del camino del Amor.
4) Conclusin y oracin final.
Citas del Evangelio relacionadas con el cuento:

Mt. 7, 13-14 (lanla cuando hagan la puesta en comn)
Lc. 24, 13-35 (discpulos de Emas muy linda para relacionar con el tema
y el cuento).
Jn. 14, 1-7 (esta lectura est buena para concluir)
1) Hacer una oracin y leer el cuento.

Hacer una oracin inicial que pueden elegir a discrecin. Relacinenla con
lo realizado en la reunin anterior. Luego leer el cuentito, pueden hacerlo
grupal o individual.
2) Puesta en comn.
A partir de la historia contada anteriormente se pueden analizar muchas
cosas.
Es interesante analizar distintos smbolos que tienen mucha relacin con la
fe: Los dos ms importantes son el camino y la flecha. Importantsimos.
Relacionar todo con el cuento.
Camino: qu significa? adnde queremos llegar? adnde llegan los

caminos? es fcil? es difcil? los caminos cuesta arriba son los
ms difciles, pero son los nicos que nos llevan a la cima. se
pierde a veces? por qu a veces no lo vemos? Cul es el camino
ms fcil? Tema del camino estrecho Cuesta seguir el camino de
Jess? Tentacin: caer en la tentacin: porque es ms fcil,
relacionar con el cuento.
Flecha: qu significa? Es una seal, muy importante. Cul es la seal
ms grande que Jess nos dej? La Cruz: miren cuanta semejanza
hay entre la flecha y la Cruz. Qu significa para nosotros la muerte
de Jess en la Cruz? Cmo hace Jess para mostrarnos el camino?
Nos impone algo? nos da libertad? Es fcil encontrar la flecha, las
seales? por qu?
Amigos: Es un camino que lo hacemos solos? Iglesia. Ayuda del otro.
Mochila: Qu significado puede tener? Las cruces que cargamos: ver Mt.
16, 24-26.
Guardaparque: Qu significado le podemos dar? Un poco parecido a
Jess, o no? O a un sacerdote le damos bola a Jess? no somos
soberbios de vez en cuando creyendo que todo lo podemos nosotros
solos?
Gua: La Biblia, comparar lo que dice la gua con lo que dice el Evangelio
en Mt. 7, 13-14. Es increble lo parecido que se parecen uno y otro,
les juro que lo que cite de la gua es exactamente lo que dice.
Paisajes: algn significado se le puede dar. qu vamos viendo a lo largo de
nuestras vidas?
3) Alegra y felicidad del camino estrecho.
Preguntar al grupo: el camino que nos muestra Jess, es un camino
de alegra y felicidad? o es un camino de tristeza y
angustia?
Desarrollar. El camino estrecho es un camino de felicidad y alegra (Mt.

5, 12). Ser seguidores de Cristo no implica vivir infelices de ninguna
manera. Si somos infelices y vivimos angustiados deberamos
preguntarnos realmente porqu estamos as. Jess era un tipo alegre,
amable, contento, feliz. Ese es tambin nuestro destino si seguimos su
camino: la felicidad.
EL CAMINO ESTRECHO
Por: Mariano A. Sapag
Este episodio ocurri un verano en la cordillera de los librito, una gua, que nos indicaba por dnde tenamos que
Andes. Con tres amigos fuimos a hacer un recorrido de ir.
cuatro das por la montaa haciendo trekking. El viaje
consista en bordear un lago el primer da y el segundo da El segundo da debamos subir un ro llamado Auquinco
comenzbamos a subir un valle en el que corra un ro, (palabra mapuche que significa agua que resuena) que
luego debamos llegar al escorial de un volcn y despus atraviesa un amplio valle. Ese da, luego de caminar 8
descendamos hasta arribar a un lago en donde finalizaba la horas, debamos llegar a un mirador en el que podamos
caminata. El lugar era fantstico, ideal para alejarse unos acampar. Debamos cruzar tres veces el ro antes de llegar
das de la ciudad y respirar aire fresco. Los paisajes no al mirador.
tienen comparacin, atravesamos bosques, pastizales, una
innumerable cantidad de arroyos, ros en los que el agua Era pasado el medioda cuando cruzamos el ro por
llegaba hasta nuestras caderas, subamos, bajbamos, en segunda vez. Despus de cruzarlo la senda se ensanchaba
fin, el viaje era espectacular. Pero no era un camino fcil de hacia la izquierda y muchas pisadas la seguan por lo que
hacer, a veces se pona duro, y con 25 kilogramos de sin pensarlo tomamos esa senda ancha.
mochila en la espalda muchas veces nos resultaba difcil dar
los pasos y cumplir las exigencias que el viaje nos impona. Seguimos caminando y a los quince minutos tomo la gua
Cada da implicaba ms de 8 horas de caminata. Debamos para ver cunto faltaba y descubro algo: nos habamos
seguir una senda, pero muchas veces el sendero se perda equivocado de senda.
y costaba volverlo a encontrar. Por suerte tenamos un
Libertad.
La gua deca exactamente lo siguiente: En poco menos de flecha gigante hecha de piedras, la flecha tena
3 h deberamos estar cruzando el Auquinco por segunda aproximadamente dos metros y apuntaba hacia el noreste,
vez en el da. En la otra orilla aparece un camino ancho luego advert que otras piedras marcaban por dnde iba el
que va hacia el O, que no hay que tomar. Una huella camino. Se ve que alguien dej una seal, seguramente el
mucho ms fina se abre a la derecha, segu por ah. Este guardaparque o tal vez otro viajante. Ah pude localizar la
dato es muy importante ya que lo lgico sera seguir por la senda, era difcil de ver, pero era una senda al fin, un
huella ancha, no siendo el rumbo correcto. sendero muy estrecho y un poco tapado por arbustos que se
adentraba en un bosque. se era el camino correcto.
En ese mismo momento doy un grito de alto a mis amigos,
que iban bastante adelantados, para que se detengan. Sin Es curioso que el da anterior el guardaparque de la zona
duda nos habamos equivocado y debamos volver. Mis nos explic brevemente por dnde tenamos que ir. No le
compaeros no estaban muy seguros y no queran perder prestamos mucha atencin porque pareca que el recorrido
15 30 minutos si debamos volver, pero finalmente los era sencillo, pero recuerdo claramente que este hombre nos
convenc de que nos habamos equivocado y que debamos dijo algo acerca de un camino que no debamos tomar y que
volver al ro. Eso hicimos. de tomarlo podramos perder un da entero ya que el camino
ancho era un camino viejo que se perda en la nada.
En la orilla del ro comenc a buscar la senda fina pero no
lograba encontrarla, y entonces dud si el camino que Luego de este suceso prestamos buena atencin a la gua y
habamos tomado anteriormente no era el correcto (ya por suerte no nos volvimos a perder. Finalmente
estaba pensando que mis amigos me iban a matar!). Al terminamos el recorrido atravesando lugares que nunca me
instante uno de mis acompaantes me dice: Che, mir el imagin que podan existir. Fueron cuatro das inolvidables.
piso en frente tuyo. Al dirigir mi mirada al suelo not una
F08-03. Dinmica: Los dos caminos (Mt. 7, 13-14)

Esta es una breve explicacin de la lectura que lemos al comentar le
cuento El Camino Estrecho. Ac presentamos un mini comentario sobre
esta lectura relacionndola con el comienzo del grupo de Confirmacin.
Leer Mt. 7, 13-14. Al terminar de leer la lectura decir Palabra de Dios, te
alabamos Seor. Recordar que los chicos anoten la cita en sus cuadernos.
Entre todos comentar la lectura. Qu relacin encuentran entre esta
lectura y el comienzo de la Confirmacin. Cmo se ven identificados?
sienten que eligieron el camino estrecho? qu hubiese sido elegir el
camino ancho? qu implica elegir la puerta estrecha? qu es elegir? por
qu les toca elegir?
Para el coordinador: esta lectura tiene una gran relacin con el comienzo
de la Confirmacin. Los chicos que eligieron venir estn ac para elegir
algo, elegir seguirlo a Jess. Los grupos estn para poder ver cules son
los dos caminos, uno es ancho, es por el que va la mayora de la gente, esa
gran mayora que no lo elige a Jess, que lo niega, que lo desprecia. Otra
parte elige seguirlo a Jess y para eso toma un camino ms estrecho, a
veces difcil de ver. Los chicos estn en un punto donde van a poder ver los
dos caminos y aprender acerca de Jess y el camino que Dios nos propone.
Los chicos eligen qu camino tomar. Es un camino que lo vamos eligiendo
a lo largo de todas nuestras vidas, pero ahora tiene especial importancia
por la Confirmacin, que significa que ellos van a Confirmar lo que
recibieron en el Bautismo, el inicio de sus vidas como cristianos.
F08-04. Dinmica: Para saber los que es amar

Esta es una mini dinmica que se la puede hacer en menos de media
reunin.
Preguntar al grupo: qu es la libertad? Ver las distintas opiniones.
Preguntarse si somos libres para hacer el mal.
Analizar la siguiente frase de una cancin bastante conocida de Turf que

dice as: Para saber lo que es amar hay que perder la libertad y para m
eso no se llama amor.
Desarrollo del tema:

Leer puntos 1730 y ss. del CIC.
La libertad es una libertad para amar, para hacer el bien. Los lmites, los
sacrificios, los mandamientos, etc. ms que prohibiciones son
oportunidades para amar ms. Es decir, cada mandamiento o regla
contiene un bien que se protege y se valora, a medida que vamos valorando
y haciendo nuestros esos bienes, nos vamos haciendo ms libres y ms
felices. El pecado es lo que nos esclaviza y nos saca nuestra libertad.
En cuanto a la cancin de Turf, esa frase contiene una contradiccin.
Evidentemente entendi mal lo que significa amar, y que lo cierto es que si
amamos, y con esto quiero decir si hacemos lo que est bien tanto hacia
nosotros mismo como hacia los dems y hacia Dios, si realmente hacemos
el bien entonces nos vamos haciendo ms libre. La medida es la contraria,
a mayor amor, mayor libertad. La gente que opina lo contrario es porque
realmente le cuesta amar, le cuesta entregarse, y por eso piensa que los
lmites, los sacrificios son negativos y lo nico que hacen es encarcelarnos,
y si rompemos con esto seremos libres. As es como se llega a muchas
cosas: la infidelidad en el matrimonio, la separacin y disolucin del
matrimonio, la imposibilidad de asumir compromisos, verse encarcelados
en la moda pasajera o en superficialismos intiles, en definitiva, en cosas
que no llevan a una verdadera felicidad.
F08-05. Reflexin personal acerca de la libertad

Para hacer en forma individual. Luego se hace una puesta en comn.
1) Te sents realmente libre cuando toms decisiones importantes que afectan

tanto a vos como a tu prjimo, o te dejs llevar a veces por las presiones de la
sociedad (familia, amigos, novia/o, profesores)?
2) La obediencia a Dios y a la Iglesia, la interprets como un fortalecimiento o

como una limitacin a tu libertad?
3) Qu le contestaras a un amigo si te dijera: yo soy ms libre que vos porque

me rateo del colegio y hago lo que se me canta, mientras que vos tens miedo
y no te rates?
4) Acercarnos a Dios, nos ayuda para usar mejor nuestra libertad? Cmo? Por
qu?
F08-06. Dinmica: Seales por el camino

Materiales: todos los carteles que quieran, consignas, ideas, etc.
Mientras ms creativos sean, mejor.
Duracin: depende de cuan largo hagan el recorrido.
Esta dinmica se hace en la Convivencia de Confirmacin.

Este juego es muy divertido, y profundo. Recomendamos hacerla en retiros
o en ocasiones especiales. Se puede hacer para grupos muy numerosos.
La dinmica es parecida a un tren fantasma. Tienen que hacer un
recorrido de a pares y separados, hasta llegar a un fin, que en nuestro caso
ser Dios.
La idea es que armen un recorrido, bastante largo, como si fuera un tren
fantasma, en el espacio que tengan, pasando por todos lados, con
bifurcaciones, pasando por pasillos, cuartos, escaleras, jardn, y si pueden,
que llegue hasta la capilla en donde est el sagrario.
Hagan las seales en formas de carteles de masomenos media cartulina.

Ejemplos de seales:
Etc.
Tambin pueden incluir otras seales escritas como por ejemplo Obra en
construccin, o Peligro!, pueden indicar que en algn lado hay un bar,
etc.
Adentro de los cuartos pueden poner algunas sorpresas, pueden poner
alguna consigna a cumplir. Por ejemplo: lugar para rezar, no te
preocupes, tens tiempo. Rez un Padre Nuestro si quers, pueden poner
en el bar: te quedaste con amigos, cont hasta 60 antes de salir.
Pueden hacer bifurcaciones con alguien que est tentando a los que pasen
a ir a caminos sin salida. O tentarlos a que se pierdan y encuentren un
cartel: cayeron en un pozo ciego, vuelvan al principio. Hagan
bifurcaciones para que tengan que elegir. Pongan coordinadores para
distraerlos. En la estacin de servicios pueden poner unos caramelos para
que agarren.
Les recomendamos comprar una cinta de peligro que se vende en cualquier
ferretera. Pueden hacer miles de cosas, los lmites dependen de la
creatividad de cada uno. Mientras ms creativos sean, ms divertida ser
la dinmica (seguramente tambin ms costosa, por eso la recomendamos
para hacer en retiros y ocasiones especiales y con mucha gente).
La idea es que las seales son verdaderas e indican el camino hacia Dios.
Los coordinadores actuarn de gente que los confunde y los lleva por el
mal camino, o los distrae, o los hace dudar, o algunos indican bien el
camino, etc.
Si los chicos siguen las seales y no las violan, no tendrn problema. Pero
lo comn es que hagan cualquier cosa y tomen caminos equivocados, violen
las seales, etc.
Los chicos pasan de a dos, de a pares, y hacen el recorrido. Van separados.
Cuando llegan al final del camino se quedan ah en silencio y rezando ya
que recomendamos que el fin sea el sagrario. Ah estar un coordinador
con alguna guitarra cantando canciones. Cuando llegan todos hacen una
oracin grupal.
Luego se hace una puesta en comn en grupitos.

A continuacin les damos una gua para hacer la puesta en comn aunque
siempre depender de las seales que pongan y el recorrido que armen.
Sera conveniente que hayan escuchado una charla sobre la libertad o
hayan hecho una reunin sobre el tema para que puedan ser profundas las
respuestas.
Preguntas para debatir.
- Qu pas? (Darles un buen tiempo para que hablen sobre lo que les
pas, qu caminos tomaron, cmo se sintieron, etc.)
- se perdieron? qu problemas tuvieron?
- siguieron y respetaron las seales?
- servan de algo las seales? qu pasaba si no seguamos las seales?
- les pareci que era una obligacin seguir las seales?
- se tomaron tiempo para abrir las puertas o lo tomaron como una
carrera? (importante, el tema de la velocidad en la vida diaria, parar
para abrir puertas, para rezar, para pensar en Dios)
- qu es lo que ms les gust del recorrido?
Lo que pueden hacer es hablar sobre las seales en concreto. qu seales

nos ha dado Dios para ser libres? qu significan? qu son? con qu
seales se encontraron en el juego? Hacerlos pensar en el significado que
tienen algunas seales. Esto se relaciona con todo lo que fueron viendo
durante el ao, porque la preparacin significa mostrarles las seales.
Pregunta importante: para hacer despus de la charla qu relacin
tiene lo que hicieron con lo que es la libertad? el hecho de que existan
reglas, significa que me limitan la libertad? las seales me limitan? se
puede ser libre haciendo lo que nos plazca? qu es la libertad?
Ayudita para las seales:

- Estacin de servicios: relacionar con los SACRAMENTOS, en especial
la Comunin, Confesin, Esp. Santo, etc.
- Los carteles de Pare y entre. Bajar la velocidad, parar un poco, tema
de rezar.
- Consejo, es bueno buscar consejo para evitar el pecado y todas aquellas
cosas que nos hacen mal. Sacarnos las dudas, no dejarnos estar, ir y
buscar la respuesta. En la Iglesia vamos a encontrar respuestas, no
dormirnos. Los problemas se solucionan en la Iglesia.
- Alguien quiso agarrar el atajo? Ac puede ir el tema de la tentacin,

mil veces nos van a tentar, y mil veces nosotros mismos nos vamos a
poner en la situacin de la tentacin. Recuerden el pasaje del
Evangelio: Jess es tentado 3 veces (Mt. 4, 1-11).
- Tener que volver a empezar: cuando pecamos rompemos nuestra
alianza con Dios y caemos en un pozo ciego, para eso tenemos que
salir y muchas veces empezar de cero. No es un castigo, es buscar el
camino que nos lleva a la felicidad, muchas veces hay que volver muy
atrs para salir del pecado.
- Camino sinuoso: qu relacin tiene con la vida? No es algo fcil, un
camino recto y listo, a veces tenemos que dar mil vueltas.
- Seales escondidas: a veces las seales, no son fciles de encontrar,
ms cuando estamos en el pecado. No bajar los brazos, Jess siempre
est ah con nosotros. Rezar y pedirle que nos ayude a ver las seales.
Esp. Santo: eso es lo que hace, con el Espritu Santo lograremos ver las
seales ms claramente.
- Prohibiciones: 10 mandamientos: son limitaciones a mi libertad? Nos
dicen tantas veces que no que a veces parece que no somos libres!!! No
es as. Los 10 mandamientos son seales, que si las seguimos seremos
felices.
- Flechas: s, hay muchas flechas en nuestro camino: JESS!!! Nuestra
libertad est en elegir seguirlo. Relacionar con las bienaventuranzas
(Mt. 5, 1-11): ac ya no nos dicen no hars tal cosa ac nos dice Jess,
felices los que hacen tal o cual cosa: importante distincin: en las
Bienaventuranzas est el camino hacia la felicidad.
F08-07. Oracin: Caminemos juntos hacia el Reino
Esta oracin sirve para complementar la dinmica anterior.
CAMINEMOS JUNTOS HACIA EL REINO
Te damos gracias, Padre, y nos invita al cambio y al seguimiento.

por habernos reunido en esta comunidad. Alienta a nuestros coordinadores,
Gracias porque estamos unidos a tu nombre, dales el empuje que necesitan
buscando cmo vivir, para seguir alentndonos a todos,
con fidelidad, el Evangelio. entendiendo los problemas comunes,
rezando por nuestra marcha,
Danos, Seor, la fuerza para la marcha, preocupados por nuestro camino
ayudanos a superar las dificultades, y nuestra fidelidad.
que los tropiezos y las vacilaciones
no detengan nuestra caminada. Por los que sienten desnimo y desaliento,
que no perdamos el rumbo, ayudanos, Seor,
que nuestra direccin sea a contagiar esperanza fuerte
hacia el Reino, y ganas de seguir adelante.
que el viento nos empuje.
Sea el aliento de tu Espritu, Enseamos a ser testigos de tu Palabra
presente y vivo entre nosotros. en el mundo que nos toca vivir.
Que no escapemos a los conflictos
Enseanos a discernir, y desafos de la realidad.
necesitamos ver claro, que aprendamos a ser sal y luz
las cosas que pasan alrededor. para los que nos rodean.
Lo que sucede en nuestro pas y en el mundo.
Danos sabidura para interpretar los cambios Padre Bueno, acompaanos,
que estamos viviendo, camin a nuestro lado,
para aprender a estar a tu lado. no nos dejes solos, te necesitamos,
ven con nosotros.
Hac que nos mantengamos unidos,
que crezca el compromiso de unin fraterna, Te pedimos por los que formamos
la solidaridad activa, la oracin en comn, esta comunidad,
los valores del Reino. por los que ya no estn
Queremos seguirte, Jess, y por los que van a venir.
en comunidad, tras de t Revestinos del hombre nuevo
por dnde nos muestres para que podamos
que ests presente en la actualidad. construir una sociedad nueva y ser un signo
viviente de tu presencia en el mundo.
Abr nuestros corazones a tu Palabra en la
Biblia. Por nuestra comunidad, Seor,
Que la tengamos presente, para que sigamos caminando con alegra,
que la leamos a diario, entrega, y testimonio,
que nos dejemos iluminar por ella, construyendo con nuestras vidas
que permitamos que empape nuestras vidas. un modelo de fraternidad nuevo,
Seor, que la pongamos en prctica, en el nombre del Padre,
viviendo todo lo que aprendemos de ella. del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
Fortalece nuestra oracin,

que sea profundo encuentro con vos. Por: Marcelo A. Mura
www.buenasnuevas.com
Que escuchemos tu voz que nos habla
F08-08. Dinmica: La Novia y la Novicia
Hacer copias del cuento La Novia y la Novicia, de Mamerto Menapace, y
de las preguntas abajo.
Realizar la siguiente dinmica en grupitos.
LA NOVIA Y LA NOVICIA
De: Mamerto Menapace. Publicado en el libro Cuentos Rodados, Editorial Patria Grande.
1. Lectura
Realizar la lectura del cuento en grupo. Se pueden ir turnando dos o tres personas para leer el
cuento en voz alta.
2. Repasando el relato
Al terminar la lectura entre todo el grupo se reconstruye el relato en forma oral (se lo vuelve a
contar).
Qu sucede en el cuento?
Quines son las protagonistas?
Qu actitudes tiene cada una de ellas?
Cmo reaccionan los familiares/amigos ante sus decisiones?
Qu sucede con los deseos?
Cmo termina la historia?
3. Descubriendo el mensaje
El cuento nos hace reflexionar sobre nuestras decisiones, sobre nuestra libertad, y sobre las
opciones importantes que hacemos en la vida las opciones por seguir a Jess.
El cuento te hace acordar a alguna situacin que hayas vivido? Cul? Compartirla con otros.
Cmo podras caracterizar a cada una de las protagonistas? Compara el proceso de decisin que
vive cada una de ellas.
Cmo es el s de cada una? Qu implica esa opcin? A qu dicen s y no con sus decisiones?
Qu significa decidir, optar?
Tuviste que optar por Jess a lo largo de tu vida? Qu implic esas decisiones?
La sobrina de Ruperta, que eligi ser religiosa, saba que renunciaba a muchas cosas en la vida,
para vivir otras, y vivi esa renuncia con alegra y coraje. Cmo vivis vos las renuncias que Dios te
va pidiendo en la vida?
Qu mensaje nos deja el cuento?
Cmo lo puedes aplicar a tu vida?
4. Compromiso para la vida
Para el coordinador: Tanto la novia como la novicia dicen s. La novia se cas y dio
un s para aceptar y amar durante toda su vida a su marido. La novicia dijo que s a
Dios. Mucha gente cuestiona estas decisiones pensando que estamos limitndonos, que
nunca ms vamos a ser libres, que el matrimonio es una jaula, que entrar en un
convento es una locura, etc. Pero lo importante es que ellas dijeron que s a algo,
eligieron amar. Despus vienen las renuncias y los sacrificios, pero si decimos un s
muy fuerte, esas renuncias no duelen, porque lo importante es amar. Mucha gente
pone el acento en las renuncias, sin tener en cuenta la decisin libre que se tom antes,
mucha gente mira mucho los no y no tiene en cuenta el s. Por eso estn siempre
pendientes de todas esas renuncias y se cree que esas renuncias, como por ejemplo
seguir los 10 mandamientos, son cosas que nos hacen menos libres, cuando en realidad
al contrario, es jugarse por algo lo que nos hace libres, y los mandamientos o las
limitaciones las vemos como indicaciones para seguir el mejor camino a la felicidad.
Los mandamientos y las limitaciones pueden ser vistas de otra manera: como un regalo
de Dios para que nos pueda guiar por el mejor camino.
LA NOVIA Y LA NOVICIA
por Mamerto Menapace, publicado en Cuentos Rodados, Editorial Patria Grande
Diez pretendientes tuvo Ruperta. Bueno, claro, no La sobrina de Ruperta tena diecisiete aos. Llena de
simultneamente los diez. Pero siempre se dio el lujo vida y con todo el futuro que le sonrea a travs de
de decirles que no. Cuando alguno se pona ms los sueos de sus viejos, y de las aspiraciones de sus
insistente, y buscaba oportunidad de entrar en su amistades. Haba terminado quinto y tena que
vida, decididamente cortaba con una negativa que lo decidir. Varias carreras eran posibles. Tena
alejaba sin explicaciones. inteligencia ella, y dinero sus padres. Pero desde el
retiro de setiembre, algo le andaba bullendo dentro
Cuando dijo el primer no, tena clara conciencia de de su corazn de muchacha. Senta que Cristo le
que an le quedaban al menos nueve s como peda un s entero. Y a ella le entusiasmaba la idea
posibles. Y como era joven y bonita, la seduca la de decirle que s, aunque le asustaba un poco lo que
idea de vivir de los posibles. Por ello el decir un no, la podra encerrar para el futuro.
gratificaba asegurndola en su posicin un tanto
romntica de estar disponible para no s Cuando se supo que entraba al
qu futuro. convento, se arm un bonito revuelo
entre los parientes, sobre todo entre
Pero era evidente que con decir los y las que ya haban doblado la curva
simplemente que no, el futuro no se de los treinta y cinco. No les entraba
construa. Cada negativa la dejaba en la cabeza que esta chica pudiera
exactamente donde estaba, y decir de golpe que no a tantas
cada vez un poco ms cerrada cosas que la vida le ofreca como
sobre s misma. A medida que posibles, sin siquiera haberlas
creca el nmero de sus no, se iban probado. Los tena obsesionados la
acortando proporcionalmente las idea de que la chica al entrar al
posibilidades de sus s. convento renunciaba a un futuro
Y pasaron los aos. Cuando peg la curva profesional, a una pareja feliz, a los hijos.
de los treinta y cinco, se dio cuenta de que Renunciar a tanto pero qu necesidad
su actitud conduca a nada. Apag sus humos, haba? Quin le habra metido en al cabeza
reflexion sobre su vida, y se abri a los dems. Y semejante idea? Se hablaron barbaridades y se
aunque humanamente tuvo que renunciar a muchas dijeron estupideces sobre las monjas a cuyo colegio
de sus expectativas, por ltimo coraji una de las sus papis la haban mandado desde pequea, porque
posibilidades y comenz su primer noviazgo a fondo. era un colegio bien y daba status. Se critic al cura
Lo defendi con uas y dientes, sobre todo de s que les haba dado el retiro de setiembre a las chicas
misma y de sus ilusiones un tanto adolescentes. Y de quinto, y discretamente la andanada salpic a los
finalmente se dio cuenta de que vala la pena decir padres que inconscientemente le haban dado el
un s a la vida y al amor. permiso para hacerlo.
La maana que se casaron; porque se casaron de En fin lo curioso fue que muy poco realmente
maana; unas cuantas amigas la acompaaron en su pensaron que lo que la muchacha estaba haciendo
ceremonia. Todas se emocionaron felicitndola por el no era decir que no a nada. Simplemente deca que
paso que daba. Quiz las amigas no se daban cuenta s a Alguien. Era ese s el que encerraba tantos no.
que Ruperta al decir en esa maana su s, englobaba No haba ninguna necesidad de esperar a los treinta
en l todos los no a las futuras posibilidades que se y cinco como hizo la Ruperta, que se dedic a
le pudieran presentar. Porque aquella aceptacin decirlos en cmodas cuotas mensuales durante
inclua definitivamente la renuncia a todos los otros veinte aos, para aflojar recin a la fuerza un s
hombres que pudiera presentrsele en su vida. Pero medio tibin empollado por una nidada de no
eran personas realistas. Por ello se alegraron anteriores.
sinceramente por su eleccin. Saban que slo a La conozco a esta joven, que es hoy una gran
travs del s, ella se pona en marcha hacia el futuro, religiosa. Conserva toda la frescura de un s grandote
hacia la vida. Nadie se preocupaba de las renuncias dicho desde el principio.
encerradas en aquella eleccin.
Fuente: www.buenasnuevas.com
F08-09. Oracin: Seor de la Libertad
SEOR DE LA LIBERTAD
Camin. Predic. De campaa de bien pblico

San enfermos. Al revs:
Subi a Jerusaln. Los trata duramente y denuncia sus abusos:
Se reuni con grupos pequeos A los fariseos los trata de hipcritas,
Y con grandes masas sepulcros blanqueados,
que queran orlo raza de vboras,
y conversar con l. necios y ciegos.
Fue donde l quiso ir. Jess no les teme por la influencia que ejercen,
Hizo lo que l quiso hacer. Sino que trata de que el pueblo sencillo no los
Habl lo que El crey que deba hablar. siga,
Porque atan pesadas cargas sobre la gente
Jess fue un hombre libre. Y ellos no son capaces de moverlas
Es el Seor de la Libertad. Ni con un dedo.
Como su pueblo.
Herodes, el rey sin escrpulos,
Israel nunca acept ser dominado. Que ya tiene a su haber la muerte del Bautista,
Y por eso, aunque con dolor, Tambin quiere ahora hacer morir a Jess.
Siempre se sacude el yugo que cae sobre l. Y se lo advierten.
No acept Israel vivir en Egipto Pero Jess contesta:

Bajo el dominio esclavizante del Faran.
Y sali al desierto en camino a la libertad. Vayan a decirle a ese don nadie; mira, hoy y
maana seguir sanando y echando demonios;
No acept ser dominado ni por asirios, al tercer da acabo.
Ni babilonios, ni romanos.
Israel am siempre la libertad. Jess no habla ni calla por miedo.
*
Jess es el hombre libre. Tampoco se somete
Nunca se at a nada ni a nadie. Para ser interrogado por Pilato.
Solo inclina su voluntad Su silencio es su nica respuesta
A la voluntad del Padre. Aunque Pilato por eso se enfurezca.
No depende de su familia, Jess nunca pide favores que lo comprometan.

Sino que se desprende de ella. Ni se allega al poder
Para facilitar su misin,
No pertenece a sectas ni agrupaciones Ni pide dinero para extender su mensaje,
De las cuales podra haber recibido ordenes. Ni solicita clemencia para salvar su vida.
No tuvo nunca propiedades Solo un hombre libre puede hacer esto.

O bienes que defender,
Todo lo contrario; Y ese era Jess
Los pjaros del cielo tienen sus nidos *
Pero el Hijo del hombre Nada haba ms sagrado para un judo de ese
No tiene donde reclinar la cabeza. tiempo que la Ley.
No tuvo nada propio. Jess da por abolidos

Cuando nace Muchos de sus preceptos.
El lugar en que es recostado
Se lo prestaron los animales; Ustedes oyeron que se les dijo
Y cuando muere Una cosa anteriormente, pues bien: Yo les digo
Desnudo y solitario otra:
El sepulcro en que es depositado
Se lo ha facilitado un amigo. Amen a sus enemigos, traten bien a los que los
* persiguen; el que se irrita contra su hermano
Nunca se inclino ante el poder. ser reo de juicio; si te pegan en la mejilla
Ni pidi facilidades derecha ponle tambin la otra.
Para una especie
No acepta los mandatos externos A sacudirnos todos los yugos
Que no tienen un significado mas profundo Y todas las esclavitudes.
de que les sirven las purificaciones rituales A sacudirnos del pecado.
si por dentro estn llenos de inmundicia? A sacudirnos de los preceptos de la ley.
A sacudirnos de los complejos, los miedos y las
No acepta los ayunos ni los preceptos frustraciones.
sabticos:
No van ustedes de un pozo al buey que se ha Jess ha venido a darnos la libertad.
cado en el da sbado? A ser dueos de nosotros mismos.
A mandar sobre nuestra propia vida.
El sbado ha sido hecho para el hombre
Y no el hombre para el sbado l nos ha dado ejemplo
Y el Hijo del hombre es Seor del sbado. Para que sigamos sus pasos.
Y por eso defiende a sus discpulos *

De las criticas que les hacen
Porque un sbado arrancan unas espigas al Por eso, si t amas la libertad,
pasar Si quieres vivir sin ataduras,
Porque tenan hambre: Si quieres ser libre a pesar de las mordazas:
Sigue a Jess.
No han ledo lo que hizo David, que entr al
templo a comer los panes que no le estaban Se libre como l.
permitido ni tocar?. No te inclines ni te sometas,
No te vendas, como el agua
Esto provoc un escndalo muy grande. Que se vendi en las caeras,
Pero no le importa. Ni como la luz de la noche
No poda callar. Que se compra en cada casa.
Porque era libre.
* Que no te canalicen, que no te entuben,
cuando San Pablo quiere resumir que no te encajen ni te compriman.
el Mensaje de Jess dice:
Vive libre como el aire
Que respiras.
Ustedes han sido llamados, hermanos, a la
Libre como Jess.
libertad.
Sirviendo solo a Dios.
S. Y pidiendo que su voluntad
Eso ha venido a hacer Jess. Se cumpla en ti
A darnos la libertad. Y en todas las criaturas.
F08-10. La libertad en la Biblia
Estas son algunas citas de la Biblia relacionadas con el tema de la libertad.

Esto es til para aquellos que quieran armar alguna charla.
Jn. 8, 32: Conocern la verdad y la verdad los har libres. Relacin

entre libertad y verdad. Esto es muy importante. Para ms informacin
leer encclica Veritatis Splendor.
Ga. 5, 1: Para ser libres nos libert Cristo. Relacin entre libertad y
salvacin.
2 Cor. 3, 17: Donde est el Espritu, all est la libertad.
Rm. 8, 21: Porque tambin la creacin ser liberada de la esclavitud de
la corrupcin para participar de la gloriosa libertad de los hijos de
Dios.
Rm. 7, 6
Sobre el camino:
Jn. 14, 1-19.
Flp. 3, 7-16.
Mt. 7, 13-14.
Jess y la Verdadera Vid:

Jn. 15, 1-11
CIC: 1730-1742.
Acerca del la ley:

SALMO - Sal 118, 57. 72. 76-77. 127-130
Cunto amo tu ley, Seor! El Seor es mi herencia: yo he decidido
cumplir tus palabras. Para m vale ms la ley de tus labios que todo el oro y
la plata. Que tu misericordia me consuele, de acuerdo con la promesa que
me hiciste. Que llegue hasta m tu compasin, y vivir, porque tu ley es
toda mi alegra. Yo amo tus mandamientos y los prefiero al oro ms fino.
Por eso me guo por tus preceptos y aborrezco todo camino engaoso. Tus
prescripciones son admirables: por eso las observo. La explicacin de tu
palabra ilumina y da inteligencia al ignorante.
F08-11. Dinmica: La liberacin que trae Jess
Objetivo: profundizar la necesidad de liberacin para crecer en la
Accin de Gracias por la Salvacin que nos da Jess
1. Motivacin: El coordinador colocar en la pared un cartel con la

palabra: SOCORRO
Y le preguntamos al grupo: qu le puede estar pasando a una persona que
dice "socorro"? Qu situaciones pueden estar viviendo?
Colocamos un segundo cartel con la frase: NO TEMAS, YO ESTOY.
Qu le est brindando a la primera?
2. Aporte al coordinador. En la siguiente tcnica trabajaremos sobre la

idea de una persona necesitada y que no puede salvarse a s mismo y de
otra que le brinda aquello que no puede alcanzar. En este encuentro
profundizamos en la experiencia de descubrirnos necesitados de salvacin.
Consigna: "Tratemos de sentir las manos atadas... no las puedo mover... si
quisiera abrazar a alguien no podra... si quisiera acariciar a alguien no
podra... si quisiera darle la mano tampoco podra. Tomo contacto con todo
lo que siento por estar atado... trato de vivenciar sobre lo que siento al
tener los pies atados... si quisiera correr no podra... si quisiera saltar no
puedo... estoy atado. Necesito ser liberado... necesito liberarme de lo que
me ata, pero solo no puedo... (Los colaboradores cortan los hilos y
descubren los ojos de los participantes) Vayamos vivenciando el hecho de
ser liberados... Tomamos aire nos desperezamos y abrimos los ojos.
3. Puesta en comn: durante 15 minutos, lo que fueron sintiendo, las

imgenes y en que nos hacan pensar.
4. Ejercicio: qu significado le damos a cada uno de estos hilos? qu es

lo que ata la libertad y la vida del hombre? Identificar cuatro causas de la
esclavitud del hombre.
Aporte para la reflexin. Hay muchas cosas que nos atan y los hombres
estamos necesitados de liberacin, por eso vamos a profundizar esta
experiencia analizando las diferentes esclavitudes y ataduras del hombre.
En este caso los hilos son el smbolo de todo lo que nos ata. De aquello que
ata la libertad y la vida del hombre. De todo aquello de lo que necesitamos
ser liberados y salvados. En este momento buscamos identificar las causas
que esclavizan al hombre, al menos algunas de ellas.
La conciencia del mal en el hombre actual. El hombre actual reconoce la
presencia del mal en el mundo, pero a qu nivel? A nivel del cuerpo, a
nivel psquico, social y tcnico. Lucha por erradicarlo logrando varios
avances, pero donde hay una dificultad grande es en reconocer que el mal
tiene races profundas; que hay un grave desajuste en la relacin de la
criatura con Dios. El hombre no admite un mal o un desajuste que l no
pueda verificar con sus tcnicas, con sus anlisis, y que pueda en algn
momento superar por s mismo.
El hombre moderno cree que solo ser cuestin de tiempo y de encontrar la

tcnica eficaz. Cree que no hay mal que no pueda ser superado por sus
fuerzas. A las ataduras ms profundas solo llegamos a reconocerlas por la
fe, explcita o implcita. Slo desde aqu el hombre se reconoce necesitado
de salvacin y a la espera de Aquel que lo libere, lo sane y lo salve.
5. Oracin final en el oratorio: Nos preguntamos por qu est clavado?

qu significa su cruz? Escuchamos la Palabra en silencio, que resuene en
el corazn la confesin de Pablo, Rom. 5, 6-11.
Ficha n 9
LAS BIENAVENTURANZAS (La nueva ley)
TEMA DE LA FICHA: Al finalizar la primera seccin de fichas no poda faltar

aunque sea una mnima referencia a la Nueva Ley. Es muy importante entender cul
es la ley de Cristo porque as podremos entender mejor qu es la verdadera
libertad. La Ley de Cristo es la Ley del Amor. Esta ficha sirve para concluir todo
lo visto acerca de Jess como ideal de vida, acerca de la libertad, etc.
F09-01. Qu es la nueva ley?

Maestro, cul es el mandamiento ms grande de la Ley? Jess le
respondi: Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda
tu alma y con todo tu espritu. Este es el ms grande y el primer
mandamiento. El segundo es semejante al primero: Amars al
prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen
toda la ley y los Profetas.
La pregunta que le hizo el fariseo esta vez era una pregunta honesta. No
pretenda desafiarlo a Jess sino realmente saber cul era la ley ms
importante porque resultaba que en esa poca haba tantas leyes, tantas
normas, tantas tradiciones, tantas cosas que haba que cumplir, que ya
nadie saba que era lo ms importante.
Jess nos muestra as que lo importante es amar. De ah sale todo el resto.
Leer Rom. 13, 8-10.
Como jvenes y adolescentes, nos suele pasar que estamos podridos de
cumplir. Toda nuestra niez parece ahora que fue una terrible imposicin
de nuestros viejos. No pudimos elegir prcticamente nada. Hasta ahora
era obligacin ir a Misa, rezar y creer, y si preguntbamos porqu, era
porque s. La adolescencia se caracteriza por ser una edad de rebelin
frente a todas esas normas. La tpica respuesta a un padre que no nos deja
salir es dejme hacer lo que quiera, o quiero hacer lo que se me cante.
Uno empieza a creer que la libertad est en hacer lo que se nos cante.
Parece que hoy la sociedad es una sociedad adolescente ya que todos
quieren liberarse de las reglas. Tenemos tantas reglas que no sabemos
cul es la ms importante (Mc. 12, 28-34). Y peor an, nos terminamos
quedando en las reglas sin saber porqu las cumplimos. Es de pura lgica
que al poco tiempo queramos dejar de lado todas esas reglas. Ese es el
problema de cumplir por cumplir y quedarse slo en la obligacin. De esta
manera nos rebelamos contra todos, inclusive contra Dios, Jess y la
Iglesia, y nos apartamos.
Jess, en esta lectura y a lo largo de toda su vida, se recontra gast en
ensearnos que lo ms importante es el amor, la ley del Amor. Amar es lo
que nos hace ms humanos, ms libres y ms como Cristo. Amar es propio
del seguidor de Cristo. Y nadie puede amar por obligacin, amar es ante
todo UNA ELECCIN. Por eso esta nueva ley es tambin llamada la Ley
de la Libertad.
Una vez que amamos, pero realmente amamos y comprendemos el
verdadero significado de esta palabra (lastimosamente tan devaluada hoy
en da), los mandamientos los vamos a cumplir solos. Ya no vamos a ir a
Misa porque tenemos que ir a Misa, sino que vamos a ir a Misa porque
queremos ir y porque queremos encontrarnos con Jess y amarlo. Y as
todo. Cambia la perspectiva. Amar nos libera realmente. Jess vino
realmente a ensearnos el verdadero sentido de lo que es amar. Leer Sal
118, 57. 72. 76-77. 127-130 (ver recurso F08-10).
A continuacin copiamos un capitulito del Catecismo de la Iglesia Catlica
(ptos. 1965-1974) en donde se habla justamente acerca de esto.
LA LEY NUEVA O LEY EVANGELICA
1965 La ley nueva o Ley evanglica es la perfeccin aqu abajo de la ley divina, natural y
revelada. Es obra de Cristo y se expresa particularmente en el Sermn de la montaa. Es
tambin obra del Espritu Santo, y por l viene a ser la ley interior de la caridad:
"Concertar con la casa de Israel una alianza nueva...pondr mis leyes en su mente, en
sus corazones las grabar; y yo ser su Dios y ellos sern mi pueblo" (Hb 8,8-10; cf Jr
31,31-34).
1966 La ley nueva es la gracia del Espritu Santo dada a los fieles mediante la fe en Cristo.
Obra por la caridad, utiliza el Sermn del Seor para ensearnos lo que hay que hacer, y
los sacramentos para comunicarnos la gracia de hacerlo:
El que quiera meditar con piedad y perspicacia el Sermn que nuestro Seor pronunci
en la montaa, segn lo leemos en el Evangelio de S. Mateo, encontrar en l sin duda
alguna la carta perfecta de la vida cristiana...Este Sermn contiene todos los preceptos
propios para guiar la vida cristiana (S. Agustn, serm. Dom. 1,1):
1967 La Ley evanglica "da cumplimiento" (cf Mt 5,17-19), purifica, supera, y lleva a su
perfeccin la Ley antigua. En las "Bienaventuranzas" da cumplimiento a las promesas
divinas elevndolas y ordenndolas al "Reino de los Cielos". Se dirige a los que estn
dispuestos a acoger con fe esta esperanza nueva: los pobres, los humildes, los afligidos,
los limpios de corazn, los perseguidos a causa de Cristo, trazando as los caminos
sorprendentes del Reino.
1968 La Ley evanglica lleva a plenitud los mandamientos de la Ley. El Sermn del monte, lejos
de abolir o devaluar las prescripciones morales de la Ley antigua, extrae de ella las
virtualidades ocultas y hace surgir de ella nuevas exigencias: revela toda su verdad divina
y humana. No aade preceptos exteriores nuevos, pero llega a reformar la raz de los
actos, el corazn, donde el hombre elige entre lo puro y lo impuro (cf Mt 15,18-19), donde
se forman la fe, la esperanza y la caridad, y con ellas las otras virtudes. El Evangelio
conduce as la Ley a su plenitud mediante la imitacin de la perfeccin del Padre celestial
(cf Mt 5,48), mediante el perdn de los enemigos y la oracin por los perseguidores,
segn el modelo de la generosidad divina (cf Mt 5,44).
1969 La Ley nueva practica los actos de la religin: la limosna, la oracin y el ayuno,
ordenndolos al "Padre que ve en lo secreto" por oposicin al deseo "de ser visto por los
hombres" (cf Mt 6,1-6. 16-18). Su oracin es el Padre Nuestro (Mt 6,9-13).
1970 La Ley evanglica entraa la eleccin decisiva entre "los dos caminos" (cf Mt 7,13-
14) y la prctica de las palabras del Seor (cf Mt 7,21-27); est resumida en la regla
de oro: "Todo cuanto queris que os hagan los hombres, hacdselo tambin
vosotros; porque esta es la Ley y los profetas" (Mt 7,12; cf Lc 6,31).
Toda la Ley evanglica est contenida en el "mandamiento nuevo" de Jess (Jn 13,34):
amarnos los unos a los otros como l nos ha amado (cf Jn 15,12).
1971 Al Sermn del monte conviene aadir la catequesis moral de las enseanzas apostlicas,
como Rm 12-15; 1 Co 12-13; Col 3-4; Ef 4-5, etc. Esta doctrina trasmite la enseanza del
Seor con la autoridad de los apstoles, especialmente exponiendo las virtudes que se
derivan de la fe en Cristo y que anima la caridad, el principal don del Espritu Santo.
Las Bienaventuranzas (La Nueva Ley).
"Vuestra caridad se sin fingimiento...amndoos cordialmente los unos a los otros...con la

alegra de la esperanza; constantes en la tribulacin; perseverantes en la oracin;
compartiendo las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad" (Rm 12,9-13).
Esta catequesis nos ensea tambin a tratar los casos de conciencia a la luz de nuestra
relacin con Cristo y con la Iglesia (cf Rm 14; 1 Co 5-10).
1972 La Ley nueva es llamada ley de amor, porque hace obrar por el amor que infunde el
Espritu Santo ms que por el temor; ley de gracia, porque confiere la fuerza de la
gracia para obrar mediante la fe y los sacramentos; ley de libertad (cf St 1,25; 2,12),
porque nos libera de las observancias rituales y jurdicas de la Ley antigua, nos inclina a
obrar espontneamente bajo el impulso de la caridad y nos hace pasar de la condicin del
siervo "que ignora lo que hace su seor", a la de amigo de Cristo, "porque todo lo que he
odo a mi Padre os lo he dado a conocer" (Jn 15,15), o tambin a la condicin de hijo
heredero (cf Gl 4,1-7. 21-31; Rm 8,15).
1973 Ms all de los preceptos, la Ley nueva contiene los consejos evanglicos. La distincin
tradicional entre mandamientos de Dios y consejos evanglicos se establece por relacin
a la caridad, perfeccin de la vida cristiana. Los preceptos estn destinados a apartar loo
que es incompatible con la caridad. Los consejos tienen por fin apartar lo que, incluso sin
serle contrario, puede constituir un impedimento al desarrollo de la caridad (cf S. Toms
de Aquino, s.th. 2-2, 184,3).
1974 Los consejos evanglicos manifiestan la plenitud viva de una caridad que nunca se sacia.
Atestiguan su fuerza y estimulan nuestra prontitud espiritual. La perfeccin de la Ley
nueva consiste esencialmente en los preceptos del amor de Dios y del prjimo. Los
consejos indican vas ms directas, medios ms apropiados, y han de practicarse segn la
vocacin de cada uno:
(Dios) no quiere que cada uno observe todos los consejos, sino solamente los que son
convenientes segn la diversidad de las personas, los tiempos, las ocasiones, y las
fuerzas, como la caridad lo requiera. Porque es sta la que, como reina de todas las
virtudes, de todos los mandamientos, de todos los consejos, y en suma de todas leyes y de
todas las acciones cristianas, la que da a todos y a todas rango, orden, tiempo y valor (S.
Francisco de Sales, amor 8,6).
F09-02. Dinmica: Las Bienaventuranzas

Leer en grupo: Mt. 5, 1-12; tambin pueden leer el salmo del recurso F08-
10 de estas fichas.
Las Bienaventuranzas forman parte de esta Nueva Ley. Ac Jess no nos
dice: Hac esto o No hagas aquello. Ac Jess nos dice Felices los
que hacen tal cosa. Jess nos est diciendo que nuestra felicidad est en
elegir la Bienaventuranza. Las Bienaventuranzas son claves para ser
felices siguindolo a Jess. En esta lectura (Mt. 5, 1-12) est el resumen de
toda la ley de Cristo. Fjense bien cmo es la ley, es un cambio muy
importante. Para profundizar, leer la charla a continuacin.
Entregar a los chicos el siguiente formulario para hacer en forma
individual. Darles 20 minutos y despus hagan una puesta en comn.
LAS BIENAVENTURANZAS
Leer: Mt. 5, 1-12
1) Eleg una Bienaventuranza con la que te identifiques respondiendo a las siguientes preguntas:
Cul es MI Bienaventuranza?
Por qu elijo esta Bienaventuranza?
Me hace ser mejor cristiano? cmo? qu hace de bueno en m esa Bienaventuranza?
2) Cul es la Bienaventuranza que ms me cuesta?
Por qu me cuesta?
Me propongo hacer estas 5 cosas concretas para mejorar en esa Bienaventuranza:
a) Voy a ....
b) Voy a ....
c) Voy a .....
d) Voy a .....
e) Voy a .....
F09-03. Dinmica: Los Mandamientos y las Bienaventuranzas

El objetivo de esta dinmica es que los chicos descubran que ser cristianos
no es cumplir un fardo de prohibiciones, sino amar y dejarse amar por
Jess. Todo el mensaje de Jess est resumido en las Bienaventuranzas.
La idea es comparar los Mandamientos con las Bienaventuranzas y
descubrir que el mensaje de Jess es un mensaje lleno de amor. Otra idea
que nos deja las bienaventuranzas es que amor, libertad y felicidad van de
la mano.
1) Leer Ex. 20, 1-17. Es la lectura de los Mandamientos. Luego de leer

esta lectura los chicos pueden manifestar aquello que les llama la
atencin de esta lectura y este mensaje.
2) Leer ahora la lectura de las Bienaventuranzas: Mt. 5, 1-12.
3) Ahora se habla acerca de las similitudes y las diferencias entre los
Mandamientos y las Bienaventuranzas.
4) Hablar acerca de las Bienaventuranzas en particular y resaltar que
la Bienaventuranza ms importante es la del medio, la 5ta., la
Bienaventuranza de la misericordia. Misericordia es amor.
Misericordia viene del latn y significa miseria de corazn, es aquella
persona que no tiene nada porque lo entreg todo. No es otra cosa
que el amor. La Bienaventuranza se puede leer as: Felices los que
aman, porque ellos sern amados. Este es el centro de todo el
mensaje de Jesucristo.
5) Armar una conclusin que explique en pocas palabras cul es el
verdadero sentido de ser cristianos.
Buscar ms informacin en esta ficha para que la reunin se ms profunda.
F09-04. Dinmica: Elegir una Bienaventuranza

Esta dinmica puede servir para complementar alguna otra en esta ficha,
especialmente la anterior.
Leer en forma individual la lectura de las Bienaventuranzas: Mt. 5, 1-12.

Que cada uno de los chicos, elija y escriba en una hoja, la Bienaventuranza
con la que ms se sientan identificados. Que escriban por qu elijen esa
Bienaventuranza.
Esta dinmica es muy linda para hacer porque justamente ac resaltamos

lo bueno, lo positivo de nuestra fe. Generalmente tendemos a resaltar lo
malo, y hablamos sobre el pecado, o sobre lo que hacemos mal. Ac
elegimos aquello que hacemos bien y que nos hace felices por hacerlo.
Tambin es posible que se den cuenta los chicos que ser perfecto en alguna
de esas Bienaventuranzas parece casi imposible o inalcanzable. Pero el
sentido es tener esas Bienaventuranzas como metas e ir creciendo en ellas.

El amor es infinito.
F09-05. Charla: Las Bienaventuranzas

La siguiente charla es larga a propsito. Ms que una charla esto es un
documento acerca de las Bienaventuranzas, es fuente de informacin para
aquello que quieran armar una charla, o simplemente profundizar acerca
de lo que son las Bienaventuranzas.
LAS BIENAVENTURANZAS
Por: Mariano Sapag
Abreviaturas: BV = Bienaventuranza. ES = Espritu Santo. 10 a baarte, and a dormir, no comas eso, etc. Nosotros no
M = 10 Mandamientos. AT = Antiguo Testamento. NT = Nuevo entendamos, pero ellos nos decan esas cosas para ayudarnos a
Testamento. crecer. Esto es lo que hizo Dios, les dio estas 10 rdenes para que
el hombre cumpla, sin ms vueltas, no hagas esto, hace esto y no
hagas aquello, muy simple, muy claro, como si se las estuviera
Algunos se preguntarn qu sern las BVs? Por qu una charla diciendo a un chiquito.
de las BVs? Hasta ahora venamos escuchando charlas sobre El problema fue que nos quedamos en el cumplimiento, en el
Dios, el pecado, sobre Jess, sobre el ES., sobre la Iglesia, y cumplo y miento. No le encontramos el sentido a los 10 M, los
ahora, las BVs, parece que esta charla no tiene nada que ver con cumplamos, pero encontrbamos una vuelta y los rompamos.
nada. Yo les voy a decir, esta charla tiene que ver con todo. Vino la adolescencia de la humanidad, el dej de decirme lo que
Espero que despus de esto se den cuenta realmente para qu tengo que hacer! no me jodas ms! Y vino Jess. La venida de
estamos ac, en este retiro, escuchando todo esto. En las BVs van Jess ya era anunciada por el profeta Ezequiel en el AT: deca Yo
a entender todo lo que hablamos hasta ahora santificar mi gran nombre profanado entre las
y por qu lo hablamos, van a encontrar un naciones, y las naciones sabrn que yo soy
resumen de todo el mensaje de Jess, todo Dios cuando yo por medio de ustedes
lo que nos ense en pocas palabras est manifieste mi santidad a la vista de todos. Los
ac, esto no es chiste, ac estn las claves tomar, los recoger de todos los pases y los
para poder seguirlo. Por eso me parece que llevar a su suelo, los rociar con agua pura y
esta charla es importantsima, y por eso quedarn purificados de todas vuestras
presten atencin. impurezas y de todas vuestras miserias los
Las BVs son nueve claves que Jess nos purificar. Y les dar un corazn nuevo e
da para ser felices. Para entenderlas infundir en ustedes un espritu nuevo, quitar
tenemos que remontarnos a la Creacin, al de vuestra carne el corazn de piedra, y le
Gnesis y a la Historia de la Salvacin. dar un corazn de carne. Infundir mi espritu
en ustedes y har que se conduzcan de
En el Gnesis se nos explica el principio de acuerdo al bien. Habitarn la tierra que yo les
todo, la Creacin, de la nada, el mundo. Un di, ustedes sern mi pueblo, y yo ser vuestro
mundo que slo una fuerza tan grande como Dios (Ez. 36, 23-28).
la de Dios podra hacer. En el Gnesis Dios
habla, dice algo, y se crea algo, dice que Dios saba que la cosa ya no daba para ms,
haya luz y hubo luz. Crea lo que podemos le dio una ayuda al hombre, y no sirvi de
llamar el orden natural. El orden de las nada, los mandamientos eran palabras noms,
cosas, la naturaleza. Y crea al hombre, con y si se cumplan era por tradicin, pero nada
su propio orden natural. Dios nos crea, no ms. Entonces mand a su Hijo, Jess,
somos cualquier cosa, nosotros no decidimos perfecto hombre y Dios al mismo tiempo, para
nuestra naturaleza, ese orden lo puso Dios y eso hace que seamos que nos gue y para que por fin el hombre
hombres y no otra cosa. Debemos respetar ese orden que se nos pueda entender su sentido, siempre respetando nuestra libertad. Y
dio, porque si lo respetamos seremos felices, si no lo respetamos en esa misin de Jess, nos llegan las BVs.
perdemos la felicidad. Las BVs son un mensaje de Jess que lo da en un momento de su
Lamentablemente eso es lo que pas en la historia del hombre, vida. Este momento se lo llama el Sermn de la Montaa. Con
Adn y Eva, el pecado original, y todos los pecados que siguieron, Jess cambia todo, nos trae un mensaje nuevo. Dios ya se haba
inclusive los nuestros. La naturaleza humana se debilit. El encargado de darnos los 10 M, pero ahora la cosa es distinta,
hombre decidi no seguir ese orden. porque manda a su hijo para traernos un nuevo mensaje, un
mensaje de salvacin. Ahora, nos dice: si quers ser feliz, hac
Dios no deja al hombre solo. Sin su ayuda es prcticamente esto, nos invita, nos llama, nos dice mir, este es el camino yo
imposible poder ser felices, poder llegar a l. Por eso, lleg un vine para mostrrtelo, vine para que aprendas a ser el mejor de
momento en el que deba darle una ayuda al hombre, a la los hombres, vine para que por fin, puedas ser feliz.
humanidad para poder ser felices y respetar ese orden que el cre.
Ahora pasamos del Gnesis al xodo, el segundo libro del AT. Es Jess vino a traernos un nuevo mensaje. l dice no vine a abolir la
la poca de Moiss, que se encarg de liberar a un pueblo esclavo ley sino a dar cumplimiento de ella (Mt. 5, 17). No vino a tirar los
de Egipto y llevarlo a la tierra prometida. En ese camino de 10M y poner unos nuevos, no, Jess eleva los 10M a la perfeccin,
liberacin de Moiss, Dios le da en el monte Sina, lo que para que seamos perfectos no slo en la Tierra, sino tambin en el
conocemos como los 10 M. Los 10M son una ayuda que Dios le Cielo.
dio al hombre para que pueda respetar el orden y ser feliz. Lo Jess, en un momento de su vida se topa con un joven rico (Mt. 19,
podemos llamar: el orden moral. Pero claro, tena que darlo en 16-22) que le pregunta qu debe hacer para alcanzar la vida eterna,
forma de leyes, de normas obligatorias, porque el pueblo no estaba Jess le dice que cumpla los 10M, el joven, respondindole que ya
preparado, no era maduro para otra cosa. Es como cuando ramos los cumpla le pregunt: qu ms debo hacer? y Jess le dijo: si
ms chicos y nuestros padres nos decan no hagas tal cosa and quers ser perfecto ven y seguime. Est clarsimo. Y Jess, en
las BVs, y en toda su enseanza nos trae una nueva ley para hacer Tener buenos vientos tambin significa otra cosa. se acuerdan de
a lo que nos invita a seguirlo. la charla del ES? se acuerdan que el ES se manifiesta como un
viento que nos empuja? Ac es lo mismo. Estas nueve claves para
Veamos qu es lo que nos dice Jess en estas BVs, cul es este ser felices que Jess nos muestra slo se pueden hacer si estamos
camino a la felicidad, y para eso leamos leer este pasaje tan empujados por el ES, sino es imposible. Slo con la ayuda del
importante del Evangelio (Mt. 5, 1-12) y lo vamos a ir analizando. amor de Dios podremos ser realmente felices. Por eso
Recuerden que hay distintas traducciones de la Biblia, la traduccin necesitamos tanto del ES, necesitamos de la Iglesia, necesitamos
ms comn es la del Libro del Pueblo de Dios, esta cambia la de los Sacramentos, necesitamos la Gracia.
palabra BVdos por felices. El sentido es el mismo. Igual voy a
usar la otra versin ms fiel, que es la Biblia de Jerusaln. El ES es el viento necesario para tener estas 9 BVs y ser felices.
Sin el ES no llegamos a esto, o muy poco, o a lo sumo podremos
cumplir los 10M como los cumpla el joven rico, pero no los
Las Bienaventuranzas: Mt. 5, 1-12 entenderemos y ciertamente no seremos perfectos.
Viendo la muchedumbre, subi al monte [Fjense que dice subi Pasemos ahora a las 9 BVs, cules son y cmo hay que
al monte, o montaa segn otras versiones de la Biblia, esto no entenderlas, ac est la clave, poder entenderlas.
quiere decir que Jess escal una montaa para hablar, [Dibujar en el pizarrn 9 espacios para las BVs e ir anotndolas a
simplemente subi a un lugar donde todos lo pudieran ver. Pero medida que se van viendo]
por qu Mateo usa la palabra monte o montaa?, por qu esta
parte del Evangelio se llama Sermn de la Montaa? Porque Jess Son en total 9 BVs las que Jess nos da, o nueve actitudes de vida.
est por decir algo muy importante, y as como Dios habl en el
Monte Sina para decirle a Moiss algo tan importante como los Hay una BV que podemos decir que es la ms importante y resume
10M, ac Jess habla una de las cosas ms importantes de toda su todo el mensaje de Cristo. Si dijimos que esto es el centro de la
enseanza -- sigamos] se sent [se sent, que importante, estaba enseanza de Cristo, el centro del centro est en una de estas BVs.
por decir una de las cosas ms importantes, y en vez de empezar Y es justamente la del centro, la nmero 5. En esta BV nos ensea
como hara un poltico: Hermanas, hermanos, compaeros, Jess a ser cristianos.
imagnense la escena, Jess se sienta en un lugar donde todos La 5 BV dice as: Bienaventurados los misericordiosos porque
pudieran escucharlo], y sus discpulos se le acercaron. Y ellos alcanzarn misericordia. La palabra ms importante de todo
tomando la palabra, les enseaba diciendo [Jess enseaba con el cristianismo es esta, misericordia, que lamentablemente ya casi
cario, enseaba, no obliga a nadie, no agarra a nadie del cogote ni se usa, y si se usa es en las pelculas para cuando alguien est
para que aprenda, no, Jess ensea el camino, nos da la opcin y por matar a otro y ste le pide que le tenga misericordia. Pero el
nos dice que si quers ser feliz, seguime] [ahora vienen las nueve significado es este: significa nada ms y nada menos que amor.
BVs, escuchen bien que despus las vamos a analizar:] Pero amor verdadero, simplemente el amor de Jess. Misericordia
"Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos viene de miser, y cordis. Miser significa miseria y cordis
es el Reino de los Cielos. significa corazn, es decir, miseria de corazn. La misericordia es
una actitud en la cual yo con mi corazn acompao la miseria del
Bienaventurados los mansos, porque ellos poseern en otro. Y esta miseria de corazn no es ms que amor
herencia la tierra. desinteresado, amor que no es egosta, amor incondicional, es
decir, sin condiciones. No es un amor en el que yo digo: te amo
Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern porque sos as, o te amo slo si hacs tal cosa, es un te amo y
consolados. listo. Es un amor de entrega al otro, inclusive a Dios, eso es tener
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la miseria de corazn, es una entrega, que no necesito nada de vos,
justicia, porque ellos sern saciados. pero te entrego todo. Y no es solamente amar a Dios, a mi familia,
y a mi novia o novio. Es amar a Dios y a todas las personas,
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos inclusive a nuestros enemigos. Es amar como Jess am, como
alcanzarn misericordia. Jess nos am y como Jess am a su Padre. Por eso Jess nos
dice ya cuando se estaba despidiendo de sus discpulos sabiendo
Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos lo que le iba pasar: Les doy un mandamiento nuevo: mense los
vern a Dios. unos a los otros. As como yo los he amado, mense tambin
Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos ustedes los unos a los otros (Jn. 13, 34). Por eso, esta 5 BV, que
sern llamados hijos de Dios. decimos que es la ms importante porque resume todo el mensaje
del Evangelio, la podramos dejar as: Bienaventurados, o felices,
Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, los que aman como Jess, porque ellos alcanzarn el amor. Qu
porque de ellos es el Reino de los Cielos. difcil es amar como Jess! Amar sin poner condiciones, amar
desinteresadamente! Parece difcil, pero para hacer esto est el
Bienaventurados seris cuando os injurien, y os persigan ES. Slo movidos por el ES podemos hacerlo.
y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por
mi causa. Ahora veamos el resto de estas BVs, que vamos a ver que se
derivan del amor, el amor va a estar tambin en estas siguientes
Algrense y regocjense, porque vuestra recompensa ser BVs. Quiere decir que si tenemos amor, nos van a salir estas 9
grande en los cielos; pues de la misma manera actitudes, y al revs tambin, si tenemos estas 9 actitudes,
persiguieron a los profetas anteriores a vosotros. tendremos tambin amor.
La 1 BV dice as: Bienaventurados los pobres de espritu porque
Ustedes se preguntarn por qu se llaman BVs. Su nombre no sale de ellos es el Reino de los cielos. Pobres de espritu Reino de
de la nada. La palabra BV viene de buenos vientos. Era una los cielos. Si yo le digo a alguien que es un pobre de espritu
palabra que en la poca de Jess se la usaba para despedir a los probablemente me va a querer pegar. Casi suena como una
navegantes cuando se iban algunos das de pesca en el mar. Sus agresin. Perdimos este concepto. Tambin, hoy hablar de pobres
familiares no les decan suerte, o que la pasen bien, o que pareciera decir que solamente se refiere a una carencia material.
tengan pique, no, ellos les decan: tengan buenos vientos, o Si bien la pobreza material puede significar una entrega total a
bienaventurados. Que tengan buenos vientos para que puedan Dios, como lo hacen los monjes, las monjas, etc., o cualquier
tener un buen viaje y puedan volver sanos. Estos vientos son los hombre o mujer consagrada, la pobreza que ahora vemos se trata
que nos llevan, nos empujan, pero, adnde? a dnde queremos de otra cosa. Hay otra palabra que va mejor con este concepto de
llegar todos? TODOS, a la felicidad. Felicidad que la vamos a pobres de espritu y que de alguna manera indica lo que Jess
encontrar en Dios. Por eso digo que Jess con las BVs nos ensea quiso decir: el desapego. Bienaventurados los que tienen el
a ser felices, porque nos muestra el camino y nos muestra los corazn desapegado porque de ellos es el Reino de los Cielos. La
vientos que nos llevan hacia la felicidad y hacia Dios. primera condicin para tener un amor incondicional es tener un
desapego interior. Qu es esto? No es no tener. La primera BV
se dedica a los que no dependen de nada y de nadie, desapego del
tener, desapego del poder, desapego del querer. Desapego de todo porque se sienten impotentes frente a muchas cosas,
aquello que no nos permite ser libres. Desapego no es no tener, bienaventurados los que lloran porque se reconocen como
desapego es saber tener. Saber tener es saber que todo lo que humanos. Bienaventurados son tambin los que lloran por los
tenemos es un medio. Todo lo que tengo, incluso las cosas ms pecados ajenos y por las injusticias que cometen. Eellos sern
nobles que tengo, son un medio para alcanzar un fin. Inclusive consolados: para amar incondicionalmente no te hagas el perfecto,
nuestra familia. Todos somos compaeros de viaje. Y todas las no vendas imgenes de perfeccin. Para amar, se requiera que te
cosas que tenemos no son un fin en s mismo, ni siquiera somos reconozcas vos como sos. Esta BV la podemos relacionar con un
dueos de esas cosas! Somos administradores de ellas, Dios nos pasaje muy lindo del Evangelio, el de Mara Magdalena. Mara
las dio para que las usemos bien para ayuda nuestra y de todos. Magdalena era una pecadora pblica, una prostituta, ella se
Tendr en la medida en que me ayude para alcanzar mi fin. Busco encuentra con Jess y se pone a llorar a sus pies, y los fariseos
mi beneficio porque con mi beneficio, beneficio a todos. Me que Jess tiene al lado decan: si supiera lo que es esta mina, esta
desapego de todo. Nosotros no somos dueos de nada y de nadie, prostituta, esta pecadora y l, leyndoles el pensamiento les dice:
no somos dueos de nuestros hijos, nuestros padres no son a esta mujer, porque se le perdon mucho, amo mucho, porque
nuestros dueos, son nuestros compaeros, y nadie nos puede pidi muchas veces perdn, se cay, pero se levant mucho,
usar. reconoci sus cadas y pidi perdn por ellas. No se preocupen
tanto de no caer nunca, traten de levantarse siempre. Cuando uno
La BV despus dice: porque de ellos es el Reino de los Cielos: es se cay y se levant mucho, comprende a aquellos que se cayeron
la consecuencia que nos dice Jess. Como no tengo nada, como y se levantaron muchas veces. Esta BV nos dice que seamos
no me pertenece nada, me pertenece todo. Cuando uno vive este humildes, que nos mostremos cmo somos, que frente a los ojos de
desapego, siente que le pertenece todo, el Reino de los Cielos. Es Dios no tenemos nada que esconder.
el lugar donde Dios reina, Dios reina en todo y en todo, por eso, la
persona que tiene el corazn desapegado, va a tener todo. Pasemos a la 4 BV: Bienaventurados los que tiene hambre y sed
de justicia porque ellos sern saciados. Hambre y sed de justicia
La 2 BV es: Bienaventurados los mansos porque ellos poseern parece que dice que son los que se pelean por la justicia social, los
en herencia la tierra. Los mansos heredarn la tierra prometida. piqueteros que luchan por el hambre del pueblo. Pero esto no es
Parece que ser mansos es ser unos flojitos, unos manipulados, tan as. Nada que ver. Hambre y sed significa tener necesidad de
usados. La palabra misma nos parece poco seria. Qu quiere algo. La palabra justo era un halago en la tradicin hebrea.
decir la mansedumbre? Es la actitud del corazn. Es una paz Alguien pleno espiritualmente. Esto perdi sentido. La palabra cay
interior. La mansedumbre es la persona que no es una en la decadencia, como muchas otras palabras. Justa es la
dependiente emocional. Es una persona que adentro es tranquila, persona coherente, ntegra, que hace y dice lo que piensa y siente
afuera podr haber tormenta, rayos, truenos, todo. Afuera puede que es lo correcto. Todos tenemos incoherencias, San Pablo deca,
estar toda la agitacin, pero eso no me toca por dentro. No me no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero (Rom. 7, 19).
invade. No vivo emocionalmente dependiente del afuera, agitado No somos justos, porque no somos coherentes, ni con lo que
por todo lo que pasa afuera. La mansedumbre es un corazn en sabemos que es lo correcto ni con nuestra fe. No llevamos nuestra
paz frente a todo lo que sucede afuera. Es tener un eje, que pueda fe a nuestras vidas de todos los das, y as, no somos justos. Jess
mantenerlo para que lo de afuera no me tire abajo, no me nos llama a ser justos en las cosas pequeas de todos los das, y
derrumbe. Estar alineado, estar en un eje. Nadie puede amar as, por esas pequeas justicias que hacemos contribuimos a que
incondicionalmente es un dependiente de todas las emociones, si haya un mundo cada vez mejor y ms justo, pero se empieza desde
apenas me decs algo me pongo mal, me enojo, largo todo. No lo chiquito. Llegar a ser justo totalmente es una aspiracin, no se
puedo amar incondicionalmente si estoy desequilibrado. trata de que lo seas, sino que luches por serlo. Si vos trats de ser
Despus dice: heredarn la tierra prometida: si estudiamos el AT coherente, entonces podrs vivir este amor incondicional.
en la huda de Egipto, se trata del paso de la esclavitud a la La 5 BV ya la vimos, y es la del amor.
libertad. Quiere decir que el lenguaje es muy profundo, es la salida
de la esclavitud, hacia la libertad. Slo las personas mansas, con Veamos ahora la 6: Bienaventurados los limpios de corazn
paz interior, pueden ser libres. La tierra prometida es la libertad. porque ellos vern a Dios. Los limpios de corazn van a ver a
Dios. Esto de limpios de corazn pareciera decir, y as se
Esta Bienaventuranza parece imposible, porque con nuestra tpica enseaba siempre, que eran los que no cometan pecados
actitud de argentinos, no enganchamos en todo, si no encuentro el sexuales, los que eran puros sexualmente. Los que vivan la
control de la televisin, ya me pongo nervioso. Cualquier cosita nos castidad. Y no es realmente as, los limpios de corazn, o puros de
puede agitar adentro y ah ya est, podemos hacer cualquier cosa. corazn son aquellos que estn libres de pecado, de todo pecado.
Nos molestan un poquito y nos enojamos, nos piden algo y lo Nuestros pecados dejan manchas en nuestro corazn que
tomamos como una carga, nos calentamos por cualquier cosa. Y oscurecen todo. Nuestra falta de amor hacer que no podamos ver
ah perdemos la orientacin. Y voy a depender de mi estado con claridad las cosas, y eso nos lleva a seguir pecando o a no ver
anmico: hoy no te quiero porque me duele la cabeza, hoy no te el pecado. Es un gran problema. En esta BV Jess nos dice que si
quiero porque me empujaron, hoy no te quiero porque no puedo vivimos libres de pecado, si intentamos lavar constantemente las
usar mi computadora, hoy no te quiero porque no puedo hablar por manchas que dejan nuestros pecados, si vivimos el amor, as,
telfono. Si solamente nos queremos cuando tenemos ganas, veremos a Dios. Y esto es realmente lo que pasa. A mi me pasa
adnde vamos a parar? Cmo se puede ser libre as? Si a cada generalmente cuando me voy a algn retiro que ah puedo
cosita mnima me enojo, me pongo mal, puteo, me bajoneo. tranquilizarme, analizarme a m mismo, sacarme mis pecados, y ah
Seremos libres cuando podamos desapegarnos de todas estas es cuando me llega realmente la visin de Dios. Siento que lo
emociones y no dejemos que nos arrasen, cuando mantengamos puedo ver. Espero que alguno de ustedes ac le haya pasado eso,
un equilibrio, cuando en vez de calentarme por cualquier cosita, me que pueda realmente tener tanta fe que puede ver con claridad las
tranquilizo. Mansedumbre, en el fondo, es paz. BV los que puedan cosas. De repente vemos que todo tiene sentido, que hay algunas
mantener la paz y la tranquilidad porque ellos sern libres. cosas que no sabemos o que no podemos entender, pero que a
La 3 BV: Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern Dios lo vemos, que sabemos que Dios est con nosotros, sabemos
consolados. Esta es un poco ms complicada de analizar, ahora que su Espritu Santo nos acompaa. Ojal nos pasara ms
parece que no entendemos nada. No me estabas diciendo que seguido esto, y no slo en los retiros. Y muchas veces nos pasa
tenamos que tener una actitud de mansedumbre? Porqu ahora que nos saltan las lgrimas de ver a Dios, tal vez en un retiro, tal
tenemos que llorar? Otra vez ac tenemos que ir ms en vez en alguna otra ocasin especial, pregntenles a sus padres qu
profundidad. El llanto es smbolo de impotencia, cuando no les pas cuando los vieron nacer, a veces vemos con tal claridad
pudimos hacer algo, cuando nos sale mal, cuando no lo podemos las cosas, que sentimos que no necesitamos nada ms, y eso nos
evitar. El llanto es un reconocimiento de que no puedo con todo. emociona. Podemos ver a Dios, porque nuestro corazn est
Los hombres no lloran: s lloran. Tendramos que reconocer nuestra limpio. Lo vemos con nuestro corazn, porque nuestro corazn se
condicin: que somos dbiles. Significa: bienaventuradas las abre. Y dganme si no son los chiquitos los que tienen abierto el
personas que reconocen su debilidad, su impotencia, su limitacin. corazn, los que aman sin protestar, sin exigir, los que aceptan lo
Es una clave para poder ser ms humildes. Reconoc que no que los padres les dicen: por eso Jess nos dice En verdad les
pods todo!. No te hagas el fuerte, no sos superman. digo que si no se hacen semejantes a los nios, no entrarn en el
Bienaventurados los que lloran porque se reconocen dbiles,
Reino de los Cielos (Mt. 18, 3). Bienaventurados los que tienen Dios, como lo hacen constantemente los medios de comunicacin y
limpio el corazn porque ellos vern a Dios. tambin muchas veces nuestros amigos. De alguna manera, en
esta BV Jess nos llama a morir con l. Muchas veces
La 7 BV dice as: Bienaventurados los que trabajan por la paz, defendemos cosas que parece que todo el mundo est en contra,
porque ellos sern llamados hijos de Dios. La BV dice que como por ejemplo la virginidad. Todos parecen estar a favor del
trabajemos por la paz, por la armona. No vivir pelendonos, no aborto, de las drogas, de la pornografa, del alcohol. Vivimos
vivir enfrentndonos los unos a los otros. Preocuparnos por siendo tentados, y si estamos en desacuerdo, no nos entienden y
solucionar los problemas de los dems, ayudar a los dems, en el hasta incluso nos joden. Por eso Jess nos da estas dos BVs, para
fondo, lo que implica amar al prjimo. Cmo se trabaja por la que cuando defendamos una causa humana como la vida, o
paz? Juan XXIII, dice que se construye la paz en base a cuatro defendamos nuestra fe, el ES est con nosotros ayudndonos.
pilares: (i) La Verdad, (ii) La Justicia, (iii) la Libertad y (iv) el Amor. Para que seamos felices a pesar de todas esas tentaciones e
Ellos sern llamados hijos de Dios, ser hijo de Dios no significa injusticias.
tener un carnet. Jess nos dice quines son los hijos de Dios, no
son lo que pertenecen a su club de fans. Es todo ser humano, Llegamos al final del pasaje del Evangelio, y Jess ac nos dice:
hombre y mujer, de cualquier raza, que trabaje por la paz desde el algrense y regocjense porque vuestra recompensa ser grande
amor, ese es hijo de Dios. Importa amar para ser hijo de Dios, no en el reino de los Cielos. Nos dice que nos alegremos y que nos
tener un carnet. regocijemos, es decir, que nos pongamos contentos. Y esto es re
importante. Ustedes se creen que esto es un eterno sufrimiento?
Pasamos a las ltimas dos BVs. Y ac Jess nos advierte algo, Yo les digo que si sufren haciendo esto, algo estn haciendo mal.
nos dice que el que vive el amor, el que vive la misericordia, que se Este es un camino de felicidad, un camino de alegra. Es probable
prepare. Cuidado porque cuando hagan esto, van a ser que suframos muchos dolores a lo largo de nuestras vidas, pero si
perseguidos. Las ltimas BVs tienen que ver con esto. hacemos esto, igualmente seremos felices y vamos a estar
Bienaventurados los perseguidos como diciendo, BIENAVENTURADOS, es decir, empujados por el amor de Dios.
lamentablemente se van a ganar enemigos. Por que? Porque la
mediocridad no tolera la integridad. Porque al mediocre le molesta Todo esto es algo que nosotros tenemos que elegir, Jess nos da la
ver lo que el otro hace que yo no hago. Y mucha de esa gente no opcin. Nos da la opcin de amar como l am. Nos dice, como al
quiere cambiar, entonces pretende que nosotros cambiemos y nos joven rico: seguime. Muchas veces parecer que estamos yendo
adaptemos a ellos. Jess al final nos dice bien claro contra la corriente, y esa corriente nos va a tirar para el otro lado,
Bienaventurados los perseguidos por causas de la justicia ac nos van a perseguir, pero siempre tendremos esta opcin. Siempre
tiene que ver con la justicia humana. Y en la ltima dice tendremos la opcin de ser felices con Jess. Este camino lo
Bienaventurados cuando los injurien, los persigan, y digan eligen ustedes y es un camino que se puede hacer, y si vemos que
mentiras contra ustedes por mi causa. Bienaventurados porque no podemos, trataremos de seguir hacindolo, porque as seremos
defiendan su fe, o defiendan una causa de justicia humana. felices. Pero no se olviden que necesitan al ES para poder hacerlo,
Bienaventurados porque el ES va a estar con ustedes. Ustedes porque sino es imposible.
dirn que a nosotros no nos persiguen como persiguieron a muchos
cristianos, particularmente a los primeros cristianos que los Estas son las 9 BVs, y este es el centro del nuevo mensaje que
mataron. Pero, ustedes se creen que no nos persiguen? La nos trae Jess, pero recuerden que todo se resume al amor:
persecucin se da por muchas maneras, cuando nos burlan porque felices los que aman como Jess, porque ellos alcanzarn a Dios.
vamos a Misa, porque rezamos, porque creemos, cuando critican FIN.
nuestra fe, cuando hacen toda clase de cosas para alejarnos de
FICHAS
Segunda Seccin
Esta segunda seccin contiene las siguientes fichas:
- Ficha 10 Sacramentos (en general) y gracia.

- Ficha 11 El Bautismo
- Ficha 12 La Fe.
- Ficha 13 La Eucarista.
- Ficha 14 El pecado.
- Ficha 15 La Reconciliacin.
- Ficha 16 El mal, el sufrimiento y la muerte (incluye Uncin)
- Ficha 17 El cielo, el purgatorio y el infierno.
- Ficha 18 La Confirmacin.
- Ficha 19 Espritu Santo y Pentecosts.
- Ficha 20 Iglesia
- Ficha 21 El matrimonio y la familia.
- Ficha 22 Noviazgo y sexualidad.
- Ficha 23 Orden Sagrado y sacerdocio.
Esta seccin est dedicada a los sacramentos y a las cuestiones conexas con los
sacramentos. Empezamos con los sacramentos en general para pasar a ver todos
los sacramentos: Bautismo, Eucarista, Reconciliacin, Confirmacin, Matrimonio,
Orden Sagrado y Uncin de los enfermos. La fe se relaciona de alguna manera
con el Bautismo. La Eucarista es un tema esencial. La ficha de pecado, as
como las fichas de el mal, el sufrimiento y la muerte, y la de cielo, purgatorio e
infierno, se relacionan con el sacramento de la Reconciliacin. El sacramento de
la Uncin lo incluimos con la ficha que habla acerca del mal, el sufrimiento y la
muerte, ficha en la que tambin tratamos la virtud de la esperanza. Luego viene
la Confirmacin y las fichas conexas que son: Espritu Santo y Pentecosts, y la
ficha acerca de la Iglesia. A continuacin sigue el sacramento del matrimonio
con los temas relacionados: familia, noviazgo y sexualidad. La ltima ficha de
esta seccin es la que trata el sacramento del Orden Sagrado con cuestiones
vinculadas a las vocaciones y al sacerdocio en general.
Estas fichas son fundamentales para la segunda etapa del plan para el ao de
Confirmacin.
Ficha n 10
SACRAMENTOS Y GRACIA
TEMA DE LA FICHA: descubrir la importancia de los sacramentos en nuestras

vidas de fe. Entender que los sacramentos no slo significan algo sino que tambin
realizan algo y nos dan la gracia. Los sacramentos exigen fe y sinceridad.
F10-01. Qu son los sacramentos

Segn el Catecismo de la Iglesia Catlica (p. 1131):
Los sacramentos son SIGNOS EFICACES de la GRACIA, instituidos
por CRISTO y confiados a la IGLESIA, mediante los cuales nos es
dada la VIDA DIVINA.
1. Son SIGNOS:
Todo lo que conocemos lo hacemos a travs de nuestros sentidos y por
medio de signos sensibles. As despus vamos tomando idea de lo que son
las cosas, razonamos y elaboramos conceptos y captamos la esencia de las
cosas, es decir, nos damos cuenta de lo que las cosas son.
Podemos decir que los signos son cosas que representan otras que no
estn. Por ejemplo un cartel de trnsito que muestra una flecha hacia la
derecha, bueno, esa flecha nos est indicando que prximamente va a venir
una curva. Todava no vemos la curva, pero el cartel nos dice que hay una
curva que despus vamos a ver.
Jess es un signo por excelencia. Dios mand a su hijo, a un ser humano,
porque saba que era exactamente lo que nosotros necesitbamos para
llegar a l y respetando nuestra libertad. Slo un hombre poda mostrarle
al hombre lo que es el hombre. Jess fue perfecto hombre y Dios al mismo
tiempo. El nos indica el camino de Dios.
La Iglesia tambin es signo, su misin es continuar la vida de Cristo.
Por fin, los sacramentos son signos, indican otras cosas. Son realizados en
forma humana, para que podamos entenderlos, se dicen palabras, se hacen
gestos y se usa materia. Palabras: ej: Yo te bautizo en el nombre del
Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Gestos: ej: imposicin de las manos
en el sacramento de la Confirmacin. Materia: ej: pan, vino, leos, agua,
etc.
Es importante que se acuerden que los sacramentos tienen una parte
humana que es esto, las palabras que se dicen, los gestos que se hacen y la
materia que se usa, pero que significan otra cosa, la parte sobrenatural, la
parte que viene de Dios, que no podemos captar directamente por nuestros
sentidos. Como dice el Catecismo: Los sacramentos son signos sensibles
(palabras y acciones), accesibles a nuestra humanidad actual (C 1084)
2. Son signos EFICACES:

Los signos que solemos captar y usar (ej: lenguaje, letras, fotos, dibujos
etc. etc.) simplemente indican cosas, se limitan a mostrar cosas que no
estn. La gran diferencia entre los simples signos y los sacramentos es que
estos no slo muestran sino tambin hacen algo.
Son eficaces porque en ellos acta Cristo mismo; l es quien bautiza, l es
quien acta en sus sacramentos (C. 1127).
En el mismo momento en el que el cura dice las palabras y hace las
acciones que correspondan, y quien lo recibe se dispone a recibir el
sacramento, instantneamente acta Cristo que es quien nos da la gracia y
en ese momento recibimos al Espritu Santo, el amor de Dios.
3. Son signos eficaces de la GRACIA

Los sacramentos principalmente nos dan la gracia santificante.
Cuando Adn y Eva comieron del fruto prohibido queriendo ser como
dioses, rompieron la conexin que tenan con Dios. Eso mismo es lo que
hacemos nosotros todos los das cuando pecamos, rompemos la Alianza con
Dios, lo alejamos. Dios no nos aleja, nosotros lo alejamos porque por
nuestro pecado decidimos libremente alejarnos de l.
La gracia nos devuelve esa comunin con Dios, la gracia es nuestra
participacin en la intimidad de Dios. En los sacramentos recibimos al
Espritu Santo, que nos ayuda y nos impulsa a ser santos, por eso decimos
que la gracia es santificante, nos lleva a ser mejores hijos de Dios.
De ah la importancia de los Sacramentos, de todos ellos que nos dan esto,
nos dan fuerzas, nos dan una ayuda impresionante. Esto no es ninguna
mentira, si uno se abre a recibir la gracia, la gracia entra, el Esp. Santo
entra haciendo cosas increbles.
Cada uno de los sacramentos, adems nos da una gracia sacramental
especial. Por ejemplo la gracia del sacramento del matrimonio tambin
ayuda para encaminar la vida matrimonial hacia la santidad.
La gracia, siendo de orden sobrenatural, escapa a nuestra experiencia y
slo puede ser conocida por la fe (CIC 2005).
4. Instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia

Todos y cada uno de los sacramentos fueron instituidos, creados, por Cristo
mismo y los encontramos en los distintos pasajes del Evangelio.
Los sacramentos han sido confiados por Jess a la Iglesia (Mt. 28, 16-20).
Por el Espritu que la conduce a la verdad completa la Iglesia reconoci
poco a poco este tesoro recibido por Cristo y fue precisando su
dispensacin. As la Iglesia ha precisado a travs de los siglos que los
sacramentos son siete. Los sacramentos son de la Iglesia en el doble
sentido de que existen por ella y para ella. Existen por la Iglesia
porque ella es el sacramento de la accin de Cristo que acta en ella
gracias a la misin del Espritu Santo. Y existen para la Iglesia porque
ellos son sacramentos que constituyen la Iglesia, manifiestan y comunican
a los hombres, sobre todo en la Eucarista, el misterio de la Comunin del
Dios Amor, uno en tres Personas. (Cfr. CIC 1117-1121).
Sacramentos y Gracia.
5. Mediante los cuales nos es dada la vida divina.

Los sacramentos son necesarios para la salvacin. La gracia sacramental
es la gracia del Espritu Santo dada por Cristo y propia de cada
sacramento. El Espritu cura y transforma a los que lo reciben
conformndolos con el Hijo de Dios.
Los sacramentos significan tres cosas: la causa santificante, que es la

Muerte y la Resurreccin de Cristo; el efecto santificante o gracia; y el fin
de la santificacin, que es la gloria eterna. El sacramento es un signo que
rememora lo que sucedi, es decir, la Pasin de Cristo; es un signo que
demuestra el efecto de la pasin de Cristo en nosotros, es decir, la gracia; y
es un signo que anticipa, es decir, que preanuncia la gloria venidera
(Santo Toms de Aquino).
F10-02. Los sacramentos en nuestras vidas

Esto se puede hacer como una breve dinmica.
La idea es entender que los 7 sacramentos forman parte esencial en
nuestras vidas.
Preguntar a los chicos qu momentos, situaciones, acciones, consideran
claves, esenciales en la vida del hombre.
Se puede ir anotando las respuestas en un papel o en el pizarrn. La
idea es hacer una comparacin entre esos momentos que se consideren
importantes en la vida con la importancia de los sacramentos en
nuestra vida, y sacar conclusiones acerca de cmo nos acompaan, nos
fortalecen, son signos de la gracias, etc.
La base de este ejercicio sera este cuadro comparativo.
El hombre nace Bautismo

El hombre se alimenta Eucarista
Se le otorgan responsabilidades,
Confirmacin
se compromete, dice que s
Se equivoca, comete errores,
Reconciliacin
perdona y es perdonado.
El hombre ha llegado a un punto
en su vida donde decide qu
hacer y cmo. Decide su Matrimonio, Orden Sagrado
vocacin. Hace una eleccin de
vida.
Necesita fuerzas en su
Uncin de los enfermos.
enfermedad y muere.
Tambin se puede hacer este cuadro en forma de lnea de tiempo,

aunque hay que aclarar que no necesariamente se dan los sacramentos
en un tiempo determinado ya que, por ejemplo, el bautismo lo puede
recibir un adulto. En general cuando un adulto se inicia en la fe, recibe
los sacramentos del Bautismo, Eucarista y Confirmacin al mismo
tiempo.
Hay en la Iglesia siete sacramentos: Bautismo, Confirmacin o Crismacin,

Eucarista, Penitencia, Uncin de los enfermos, Orden sacerdotal y
Matrimonio (C 1113). Los siete sacramentos corresponden a todas las etapas
y todos los momentos importantes de la vida del cristiano: dan nacimiento y
crecimiento, curacin y misin a la vida de fe de los cristianos. Hay aqu una
cierta semejanza entre las etapas de la vida natural y las etapas de la vida
espiritual (C 1210). Forman un conjunto ordenado, en el que Eucarista ocupa
el centro, pues contiene al Autor mismo de los sacramentos (cfr. C 1211).
Los tres sacramentos del Bautismo, Confirmacin y Orden sacerdotal
confieren, adems de la gracia, el llamado carcter sacramental, que es un
signo espiritual indeleble impreso en el alma, por el cual el cristiano participa
del sacerdocio de Cristo y forma parte de la Iglesia segn estados y funciones
diversos. El carcter sacramental permanece para siempre en el cristiano
como disposicin positiva para la gracia, como promesa y garanta de la
proteccin divina y como vocacin al culto divino y al servicio de la Iglesia. Por
tanto, estos tres sacramentos no pueden ser reiterados (cfr. C 1121).
Los sacramentos del Bautismo, Confirmacin y Eucarista son sacramentos de

iniciacin mediante los cuales se ponen los fundamentos de toda la vida
cristiana (C 1212). Por los sacramentos de iniciacin cristiana, el hombre
recibe la vida nueva en Cristo. Ahora bien, esta vida la llevamos en vasos de
barro (2 Co 4, 7). Nos hallamos an sometidos al sufrimiento, a la
enfermedad y a la muerte. Esta vida nueva de hijo de Dios puede ser
debilitada e incluso perdida por el pecado. (C 1420). Son sacramentos de
curacin la Reconciliacin y la Uncin de los Enfermos en los cuales Jess
sana, perdona y devuelve la salud al cuerpo y al alma. Los otros dos
sacramentos, el Orden y el Matrimonio, estn ordenados a la salvacin de los
dems. Contribuyen ciertamente a la propia salvacin, pero esto lo hacen
mediante el servicio que prestan a los dems. Confieren una misin particular
en la Iglesia y sirven a la edificacin del Pueblo de Dios (C. 1534).
F10-03. Dinmica: Signos

Estas dinmicas sirven para descubrir el significado de los signos y
seales diarias y de los sacramentos como tales. Se puede empezar sin
decir a los chicos de qu se tratar la reunin para que se vayan dando
cuenta solos.
Primero se les pide a cada chico que busque y saque un efecto personal
(medallita, cruz, muequito, collar, birome, etc.). Se les avisa esto la
semana anterior, los chicos podrn buscar algn objeto que tenga un
significado especial, sino se puede trabajar con objetos que tengan en
el momento y les recuerden algo, etc.
Se les preguntar lo siguiente:
- Qu significa para ellos esa cosa?
- Qu les recuerda? De qu les habla ese objeto?
- Si lo tuvieran que regalar, A quin se lo daran? Qu
caractersticas debera reunir esa persona?
- Etc.
A medida que los chicos vayan respondiendo se deber dar importancia
a ciertos puntos: en primer lugar, cmo cada cosa trasciende la forma
del objeto, es decir que indica o recuerda otra realidad, otra cosa ms
all (por ejemplo un lpiz, si yo veo lo primero que me indica ese
objeto es que me sirve para escribir, podra recordarme el lugar donde
lo compr, o el tiempo del colegio, o a mis compaeros; si fue un regalo
me traer a la memoria la persona que me lo regal, ese momento)
El coordinador va tomando lo dicho y agregando ms datos, por
ejemplo: si veo a una persona cualquiera, recuerdo cul es su rol en la
sociedad, si es padre, profesor, un amigo, un pariente, pero sobre todo
esa persona tiene una realidad ms all de lo que nosotros vemos..
Luego se har una reflexin con todo lo expuesto y charlado. Se debe
comprender cmo los objetos, personas y gestos son signos que nos
hablan de otra realidad, que trasciende, que va mucho ms all de lo
que se puede ver. Por medio de todo esto nos comunicamos, vivimos y
aprendemos el verdadero significado de las seales, de nuestros
cdigos. Los signos de la Fe son aprendidos y enseados de la misma
forma. Jess nos dej los sacramentos para que vivamos una vida en
gracia, no individualista, sino como pueblo de Dios. Los sacramentos
son seales de Cristo, son los signos que l nos dej. Pero no slo son
signos, y esto es lo ms importante, sino que tambin realizan aquello
que significan, por eso los sacramentos son signos eficaces de la
gracia. Por medio de nuestra fe podremos comprender que esos
signos representan y realizan algo, el pan y el vino, en el sacramento de
la Eucarista, no slo representan a Jess sino que se convierten en su
Cuerpo y su Sangre y as el pan, deja de ser pan (aunque conserven su
materialidad) y es el verdadero Jess el que est ah. Lo mismo pasa
con el agua del bautismo por ejemplo. O en el sacramento de la
reconciliacin cuando el sacerdote dice: yo te absuelvo de tus pecados
en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ah mismo Jess
nos borra todos los pecados y recibimos la gracia del Espritu Santo que
nos hace santos.
Hay millones de signos alrededor nuestro, pero hay 7 signos especiales
que Jess nos dej para que vivamos con l y en l y recibamos todo el
amor de Dios. Dios se comunica con nosotros y nos manifiesta su amor

a travs de estos signos EFICACES, es decir, estos sacramentos, y el
amor ms grande que nos manifiesta es su propia presencia
especialmente en el sacramento de la Eucarista, el sacramento central
de nuestra fe. Dios nos llama a abrirnos a estos signos y a aceptar la
gracia, aceptar su amor, y ac est la relacin con la fe. Nuestra fe,
nuestra respuesta libre a esa invitacin de Dios, es la que va a permitir
que la gracia penetre en nosotros y nos haga santos.
F10-04. Dinmica: La mujer hemorroisa

Leemos Mc. 5, 21-34 (curacin de la mujer hemorroisa).
Analizar la lectura haciendo preguntas a los chicos.
Este episodio se relaciona mucho con nuestra actitud frente a los
sacramentos. El objetivo de la dinmica es generar la actitud de
acercarnos a los sacramentos, especialmente a Jess mismo en la
Eucarista cuando comulgamos, con una fe como la de la mujer curada.
Todo el mundo estaba aplastando a Jess por todos lados, y una mujer que
sufra de hemorragias haca varios aos saba que se iba a curar si llegaba
a tan solo tocar a Jess. Aclaracin: las mujeres en aquella poca eran
consideradas indignas e impuras cuando estaban en su perodo, deban
permanecer fuera de todo contacto con toda persona, esta mujer era
rechazada, considerada impura e indigna todos los das de su vida. La
mujer se meti en la muchedumbre y lo toc, y una FUERZA sali de l, sin
que se diera cuenta, Jess no hizo nada, la fuerza sali simplemente. La
mujer se asust! Jess pregunt quien haba sido, la mujer se mostr y
Jess le dijo: Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz, y queda curada de tu
enfermedad. Jess no dice: tu fe te ha curado, dice: tu FE te ha
SALVADO. Y esa fuerza que sale de Jess, que obviamente es el amor de
Dios que salva, es la gracia. Nuestra fe hace que salga ese amor de Dios y
entre en nosotros y nos salve. Nuestra fe implica no solo creer, sino amar.
Ac vale una aclaracin, en los sacramentos, aunque no seamos concientes,
tambin recibimos la gracia porque el amor de Dios llega igual y no se
detiene por no haber fe en estos casos, p.ej en el bautismo o en la uncin.
La fe es nuestra respuesta de amor a Dios y por esa respuesta nos abrimos
a su propio y tan grande amor, recibiendo entonces la gracia y actuando
como templos del Espritu Santo.
La gracia del Espritu Santo es la intimidad con Dios, la vida de Dios en m,
un regalo de Dios que proviene de su amor, de su Espritu Santo.
Reflexionar en grupo con las siguientes preguntas. Tambin se puede

hacer un trabajo individual con estas mismas preguntas, queda a criterio
del coordinador:
- Cul es nuestra actitud al recibir los sacramentos? No acercamos
con fe? o nos acercamos como si fuera algo ms en nuestro da?
A quines nos parecemos ms, a los que estaban alrededor de
Jess, o a la mujer curada? Estas preguntas pueden dar motivo a
una puesta en comn muy profundo con la participacin de todos.
Se puede reflexionar tambin acerca de la frecuencia con la que
nos acercamos a comulgar, a confesarnos, etc.
- Si maana fuera tu Confirmacin, cmo te acercaras a Jess?
Cres que te falta un camino para confirmarte? Por qu? Qu
sabs del sacramento de la Confirmacin?
- Qu cres que pods hacer para acercarte a recibir los
sacramentos con mayor fe? Qu nos demuestra la mujer curada?
- Cul es la diferencia entre salvarse y curarse? Notar que
Jess dice tu fe te ha salvado. Pista: salvarse es no slo curarse
interiormente y por ah fsicamente, sino tambin recibir la gracia

del Espritu Santo.
- Cul es la relacin entre Fe y gracia?
Leer el siguiente recurso para ms informacin.

Documento:
F10-05. La tmida audacia de la mujer
hemorroisa
LA TMIDA AUDACIA DE LA HEMORROSA

Por Pbro. Dr. Enrique Cases
Por qu aquella mujer no pidi un milagro a Jess cuando es Que grandeza de Dios que se nos hace tan prximo!
patente que tena mucha fe? Las circunstancias del momento lo Verdaderamente es Dios con nosotros, como haba sido
explican bastante bien. Esta enfermedad era considerada impureza profetizado. Aunque nos concede su gracia de muchos otros
legal. Eso era as durante los ritmos naturales, pero este caso era modos, ha instituido expresa y libremente -slo El poda hacerlo-
ms fuerte an. No es fcil saber el origen de esta separacin, pero estos siete signos eficaces, para que de una manera estable y
estaba prohibido tocar o acercarse a una mujer en esas asequible a todos, los hombres puedan hacerse partcipes de los
circunstancias. mritos de la Redencin[402]. Nuestra actitud ante los sacramentos
debera ser lo ms cercana posible a la de la hemorrosa pues
Era una enfermedad que ni se poda mencionar. Aquella mujer como dice San Ambrosio toc delicadamente el ruedo del manto, se
deba saber muy bien lo que era una intocable. No poda clamar acerc con fe, crey y supo que haba sido sanada... as nosotros,
como la cananea que su hijo estaba muriendo, si habla la si queremos ser salvados, toquemos con fe el manto de
rechazaran. Cristo[403] . El manto de Cristo son los sacramentos.
El milagro de la hemorrosa es distinto de los dems, es un milagro Tocamos al Seor con la fe de la hemorrosa o como la
peculiar. Al leerlo en el evangelio se ve aflorar la personalidad de muchedumbre que le deja pasar con dificultad? Comenta San
una mujer en la que se juntan la timidez y la audacia. Por una parte Agustn: Ella toca, la muchedumbre oprime. Qu significa toc
es tmida, pues no se atreve a pedir el milagro a Jess sino crey ? [404].
directamente. Por otra, su fe le lleva a creer que con slo tocar la
orla del vestido de Jess bastar para curarse. Con este doble Necesitamos tocar al Seor con la fe de aquella mujer en todos los
juego de pensamientos y sentimientos se ingenia para realizar su sacramentos. La teologa ha explicado los frutos de los
propsito de la manera ms discreta. Busca un momento en que sacramentos en el hombre con dos frases. Una es ex opere
mucha gente rodea al Seor; y cuando ste avanza entre operato, con ella se indica la accin del sacramento
estrecheces y apreturas, se abre paso con decisin y esfuerzo y independientemente de las disposiciones del que lo recibe. La otra
toca la orla del vestido de Jess. Quiz tuvo que arrojarse al suelo es ex opere operantis e indica las buenas o malas disposiciones del
para conseguirlo. sujeto que recibe el sacramento. Si las disposiciones son ptimas la
recepcin de la gracia del sacramento es altsima. Si las
Muchos pensaran que su actuar era excesivo, que quiz era una disposiciones estn cargadas de distraccin y de poca fe la
fantica, o que estaba loca. Pero lo cierto es que a los ojos de Dios recepcin ser pequea, o incluso nula.
su modo de actuar fue grato y qued curada. Dios busca la fe y eso
es lo que mova a aquella buena y atribulada mujer. Mejorar nuestras disposiciones en la recepcin de los sacramentos
es vivir aquella expresin tan bonita de la liturgia: sancta sancte
Pero leamos lo que dice el evangelio de San Marcos Una mujer tranctanda -las cosas santas deben ser tratadas santamente-.
padeca flujo de sangre desde haca doce aos, y haba padecido
mucho por parte de muchos mdicos, y gastado todos sus bienes As lo indic el Seor pues al momento Jess, conociendo en s
sin aprovecharle nada, sino que iba de mal en peor, cuando oy mismo la virtud salida de l, vuelto hacia la? Y le decan los
hablar de Jess, vino por detrs entre la muchedumbre y toc su discpulos: Ves que la muchedumbre, deca: Quin me ha tocado
vestido; porque deca: si pudiera tocar, aunque slo fuera su manto, mis vestidos muchedumbre te oprime y dices quin me ha tocado?
quedar sana. En el mismo instante se sec la fuente de sangre y Y miraba a su alrededor para ver a la que haba hecho esto. La
sinti en su cuerpo que estaba curada de la enfermedad[400]. mujer, asustada y temblorosa, sabiendo lo que le haba ocurrido, se
acerc, se postr ante l y le confes la verdad. El entonces le dijo:
Aquella mujer no se haba quedado inactiva ante su enfermedad Hija tu fe te ha salvado; vete en paz y queda curada de tu
-que no era mortal- haba acudido a muchos mdicos y haba dolencia[405].
gastado todos sus bienes, y eso durante doce aos. La sensacin
de fracaso deba ser grande. Haba hecho todo lo posible desde el La mirada de Jess a la muchedumbre llenara de estupor a
punto de vista humano, pero no haba nada que hacer. Hasta que muchos que no entendan lo que haba pasado. Tambin hoy se
oy hablar de Jess y, aunque no era timorata, el Seor le infunde repite esta mirada del Seor a tantos que se acercan a El con
respeto hasta el punto de no atreverse a hablar con El, y decide disposiciones de lo ms variado: unos van porque todos lo hacen,
tocar su vestido solamente. La curacin debi ir unida a una otros por curiosidad, otros acuden con esa fe tan grande capaz de
sensacin nueva propia de una salud repentina, y el gozo le inund conseguir milagros.
el alma. Los que estaban alrededor aprendern una nueva leccin
de Jess sobre la verdadera pureza y el sentido de las La tmida audacia de la hemorrosa debe servirnos para "tocar" a
prohibiciones. Jess. Su timidez nos puede ayudar a no perder el respeto al Santo
de los Santos. Su audacia para acercarnos ms frecuentemente a
La fe es la condicin de todo milagro, pero en ste hay un matiz los sacramentos. La fe une timidez y audacia y se manifiesta
nuevo: tocar el vestido de Jesucristo. Aqu esta mujer est dando conseguir lo que se desea ardientemente. No olvidemos que Jess
una leccin y un estmulo a los seguidores de Jesucristo: tambin est esperando que le toquemos en los sacramentos con audacia y
podemos tocar al Seor. respeto.
El trato con Dios es espiritual, pero como tambin somos cuerpo, Alegra comprobar como la hemorrosa cuenta a todos su curacin.
Dios ha querido instituir unos signos sensibles de su gracia, que son Por una parte es la alegra del milagro, pero adems est la nueva
los sacramentos. As los define el Catecismo de San Po V ciertas libertad que Cristo trae ante prescripciones humanas que conducan
seales sensibles que causan la gracia, y al mismo tiempo la a una situacin injusta no querida por Dios. Nosotros podremos
declaran, como ponindola delante de los ojos [401]. proclamar la alegra de los dones que se nos dan conectados a la
recepcin con fe viva de los sacramentos.
Dios se nos da a travs de algo sensible como el agua en el
bautismo, el aceite en la uncin de los enfermos, y, sobre todo, en
el pan eucarstico, en el que ms que tocarle podemos comerle.
[400] Mc 5,25-30 [401] Catecismo de San Po V. II,1,3 [402] Beato Josemara Escriv. Es [404] San Agustn. Tratado sobre el evangelio de san Juan. 26,3 [405] Mc 5,30-34
Cristo que pasa. n. 78 [403] San Ambrosio. tratado sobre el evangelio de san Lucas. in loc
Ficha n 11
EL BAUTISMO
TEMA DE LA FICHA:
F11-01. Dinmica: Ceremonia y signos del Bautismo

Esta dinmica es un juego que se propone para comenzar a hablar acerca
del Bautismo y para reforzar lo que son los sacramentos, como signos
sensibles eficaces de la gracia.
Se divide rpidamente a los chicos en tres grupos y encomendarles que
escriban en una hoja los cuatro signos ms importantes del sacramento del
Bautismo. Deben explicar qu significa cada signo, el por qu. El primer
grupito que los adivine o deduzca gana un premio que deber llevar el
coordinador. El equipo que tenga ms correctas gana.
La idea es hacer que los chicos piensen. Seguramente alguno fue a algn
bautismo y puede recordar los signos sensibles ms importantes. Estos
signos ms importantes son: el agua, la luz (fuego), el leo, y la vestimenta
blanca. Cada uno de ellos representa algo y hace al sacramento en s.
Estos signos se anotan en el pizarrn y si los chicos no los dedujeron
pueden ahora explicar qu representan.
Luego el coordinador preguntar a los chicos si alguna vez asistieron a un
bautismo que recuerden. Pedir que expliquen con mayor detalle posible lo
que vieron.
A partir de aqu el coordinador podr explicar el sacramento del Bautismo
y proponer alguna otra dinmica o reflexin personal.
F11-02. Desarrollo: el Sacramento del Bautismo
1. Introduccin
2. Signo del agua - importancia

Significado de Bautismo: sumergir. Este sacramento recibe el nombre de
Bautismo en razn del carcter del rito central mediante el que se celebra:
bautizar (baptizein en griego) significa "sumergir", "introducir dentro del
agua". Hablamos sobre la importancia del agua en la vida del hombre y del
mundo. Agua asociada a la vida: donde hay agua hay plantas, oasis del
desierto, civilizaciones siempre cerca del agua, somos 70% de agua, nos
morimos sin el agua, con el agua nos baamos, nos lavamos la suciedad.
La "inmersin" en el agua simboliza el acto de sepultar al catecmeno en la
muerte de Cristo de donde sale por la resurreccin con El (cf Rm 6,3-4; Col
2,12) como "nueva criatura" (2 Co 5,17; Ga 6,15). Hablamos sobre la
relacin del agua con la Resurreccin de Jess. En el Bautismo pasa lo
mismo que en la Resurreccin: pasamos del pecado, la muerte a la vida, la
resurreccin.
3. Los dems signos del Bautismo

leo. La uncin con el santo crisma, leo perfumado y consagrado por el
obispo, significa el don del Espritu Santo al nuevo bautizado. Ha llegado a
ser un cristiano, es decir, "ungido" por el Espritu Santo, incorporado a
Cristo, que es ungido sacerdote, profeta y rey (cf OBP n 62). El que recibe
el bautismo se vuelve participante de la misin sacerdotal, proftica y real
de Cristo. Misin sacerdotal: santificarse y santificar a los otros,
principalmente por la participacin en las celebraciones de la comunidad y
por la ofrenda de la vida al servicio de los hermanos. Misin proftica:
practicar la justicia y dar testimonio de Dios vivo en la historia con
palabras y ejemplos de vida. Misin real: poseedores del reino de Dios,
consiste en ejercer un servicio para el bien de la comunidad.
Vela. La luz de la vela simboliza lo que es Cristo para el Hombre: Yo soy la
luz del mundo. (Jn 8, 12). Aquel que ilumina, que revela el hombre al
propio hombre, aquel que ensea al hombre lo que l es, que gua su
camino. El padre o el padrino es quien enciende la vela en el cirio pascual y
se responsabiliza por conservar esa luz encendida en la vida del nuevo hijo
de Dios. La vela es, un smbolo muy fuerte de la responsabilidad del
cristiano de vivir iluminado por la luz de Cristo e iluminando a los hombres
que lo rodean.
Vestimenta blanca. Smbolo de paz, victoria y pureza. Victoria porque por el
Bautismo vencemos el mal, al pecado y la muerte. La vestidura blanca
simboliza que el bautizado se ha "revestido de Cristo" (Ga 3,27): ha
resucitado con Cristo. Resucitamos con Cristo a la vida nueva. Renacemos
para vivir la paz y la fraternidad. El bautismo tambin nos purifica, lava
nuestros pecados.
4. Institucin de este sacramento

El Bautismo.
Jess instituy el bautismo. Leer lecturas. Todas las prefiguraciones de la

Antigua Alianza culminan en Cristo Jess. Comienza su vida pblica
despus de hacerse bautizar por S. Juan el Bautista en el Jordn (cf. Mt
3,13 ), y, despus de su Resurreccin, confiere esta misin a sus Apstoles:
"Id, pues, y haced discpulos a todas las gentes bautizndolas en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles a guardar todo lo
que yo os he mandado" (Mt 28,19-20; cf Mc 16,15-16).
Nuestro Seor se someti voluntariamente al Bautismo de S. Juan,
destinado a los pecadores, para "cumplir toda justicia" (Mt 3,15). Este
gesto de Jess es una manifestacin de su "anonadamiento" (Flp 2,7). El
Espritu que se cerna sobre las aguas de la primera creacin desciende
entonces sobre Cristo, como preludio de la nueva creacin, y el Padre
manifiesta a Jess como su "Hijo amado" (Mt 3,16-17).
En su Pascua, Cristo abri a todos los hombres las fuentes del Bautismo. En
efecto, haba hablado ya de su pasin que iba a sufrir en Jerusaln como de
un "Bautismo" con que deba ser bautizado (Mc 10,38; cf Lc 12,50). La
sangre y el agua que brotaron del costado traspasado de Jess crucificado
(cf. Jn 19,34) son figuras del Bautismo y de la Eucarista, sacramentos de la
vida nueva (cf 1 Jn 5,6-8): desde entonces, es posible "nacer del agua y del
Espritu" para entrar en el Reino de Dios (Jn 3,5). Considera donde eres
bautizado, de donde viene el Bautismo: de la cruz de Cristo, de la muerte
de Cristo. Ah est todo el misterio: El padeci por ti. En l eres rescatado,
en l eres salvado. (S. Ambrosio, sacr. 2,6).
5. Efectos del bautismo.

a) Perdn de los pecados
Por el Bautismo, todos los pecados son perdonados, el pecado original y
todos los pecados personales as como todas las penas del pecado (cf DS
1316). En efecto, en los que han sido regenerados no permanece nada que
les impida entrar en el Reino de Dios, ni el pecado de Adn, ni el pecado
personal, ni las consecuencias del pecado, la ms grave de las cuales es la
separacin de Dios.
No obstante, en el bautizado permanecen ciertas consecuencias
temporales del pecado, como los sufrimientos, la enfermedad, la muerte
o las fragilidades inherentes a la vida como las debilidades de carcter,
etc., as como una inclinacin al pecado que la Tradicin llama
concupiscencia, o "fomes peccati": "La concupiscencia, dejada para el
combate, no puede daar a los que no la consienten y la resisten con coraje
por la gracia de Jesucristo. Antes bien `el que legtimamente luchare, ser
coronado'(2 Tm 2,5)" (Cc de Trento: DS 1515).
b) Nos convertimos en hijos de Dios

El Bautismo no solamente purifica de todos los pecados, hace tambin del
nefito "una nueva creacin" (2 Co 5,17), un hijo adoptivo de Dios (cf Ga
4,5-7) que ha sido hecho "partcipe de la naturaleza divina" ( 2 P 1,4),
miembro de Cristo (cf 1 Co 6,15; 12,27), coheredero con l (Rm 8,17) y
templo del Espritu Santo (cf 1 Co 6,19).
La Santsima Trinidad da al bautizado la gracia santificante, la gracia de la
justificacin que :
le hace capaz de creer en Dios, de esperar en l y de amarlo
mediante las virtudes teologales;
le concede poder vivir y obrar bajo la mocin del Espritu Santo
mediante los dones del Espritu Santo;
le permite crecer en el bien mediante las virtudes morales.
As todo el organismo de la vida sobrenatural del cristiano tiene su raz en
el santo Bautismo.
c) Nos incorpora a la Iglesia, Cuerpo de Cristo

El Bautismo hace de nosotros miembros del Cuerpo de Cristo. "Por
tanto...somos miembros los unos de los otros" (Ef 4,25). El Bautismo
incorpora a la Iglesia. De las fuentes bautismales nace el nico pueblo de
Dios de la Nueva Alianza que trasciende todos los lmites naturales o
humanos de las naciones, las culturas, las razas y los sexos: "Porque en un
solo Espritu hemos sido todos bautizados, para no formar ms que un
cuerpo" (1 Co 12,13).
Los bautizados vienen a ser "piedras vivas" para "edificacin de un edificio
espiritual, para un sacerdocio santo" (1 P 2,5). Por el Bautismo participan
del sacerdocio de Cristo, de su misin proftica y real, son "linaje elegido,
sacerdocio real, nacin santa, pueblo adquirido, para anunciar las
alabanzas de Aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz"
(1 P 2,9). El Bautismo hace participar en el sacerdocio comn de los fieles.
Hecho miembro de la Iglesia, el bautizado ya no se pertenece a s mismo (1
Co 6,19), sino al que muri y resucit por nosotros (cf 2 Co 5,15). Por tanto,
est llamado a someterse a los dems (Ef 5,21; 1 Co 16,15-16), a servirles
(cf Jn 13,12-15) en la comunin de la Iglesia, y a ser "obediente y dcil" a
los pastores de la Iglesia (Hb 13,17) y a considerarlos con respeto y afecto
(cf 1 Ts 5,12-13). Del mismo modo que el Bautismo es la fuente de
responsabilidades y deberes, el bautizado goza tambin de derechos en el
seno de la Iglesia: recibir los sacramentos, ser alimentado con la palabra
de Dios y ser sostenido por los otros auxilios espirituales de la Iglesia (cf
LG 37; CIC can. 208-223; CCEO, can. 675,2).
Los bautizados "por su nuevo nacimiento como hijos de Dios estn
obligados a confesar delante de los hombres la fe que recibieron de Dios
por medio de la Iglesia" (LG 11) y de participar en la actividad apostlica y
misionera del Pueblo de Dios (cf LG 17; AG 7,23).
d) Un sello espiritual indeleble.

Incorporado a Cristo por el Bautismo, el bautizado es configurado con
Cristo (cf Rm 8,29). El Bautismo imprime en el cristiano un sello espiritual
indeleble (character) de su pertenencia a Cristo. Este sello no es borrado
por ningn pecado, aunque el pecado impida al Bautismo dar frutos de
salvacin (cf DS 1609-1619). Dado una vez por todas, el Bautismo no puede
ser reiterado.
Incorporados a la Iglesia por el Bautismo, los fieles han recibido el carcter
sacramental que los consagra para el culto religioso cristiano (cf LG 11). El
sello bautismal capacita y compromete a los cristianos a servir a Dios
mediante una participacin viva en la santa Liturgia de la Iglesia y a
ejercer su sacerdocio bautismal por el testimonio de una vida santa y de
una caridad eficaz (cf LG 10).
El Bautismo.
El "sello del Seor" (Dominicus character: S. Agustn, Ep. 98,5), es el sello

con que el Espritu Santo nos ha marcado "para el da de la redencin" (Ef
4,30; cf Ef 1,13-14; 2 Co 1,21-22). "El Bautismo, en efecto, es el sello de la
vida eterna" (S. Ireneo, Dem.,3). El fiel que "guarde el sello" hasta el fin, es
decir, que permanezca fiel a las exigencias de su Bautismo, podr morir
marcado con "el signo de la fe" (MR, Canon romano, 97), con la fe de su
Bautismo, en la espera de la visin bienaventurada de Dios consumacin
de la fe y en la esperanza de la resurreccin.
6. Relacin de Bautismo y F.
El Bautismo es el sacramento de la fe (cf Mc 16,16). Pero la fe tiene
necesidad de la comunidad de creyentes. Slo en la fe de la Iglesia puede
creer cada uno de los fieles. La fe que se requiere para el Bautismo no es
una fe perfecta y madura, sino un comienzo que est llamado a
desarrollarse. Al catecmeno o a su padrino se le pregunta: "Qu pides a
la Iglesia de Dios?" y l responde: "La fe!".
En todos los bautizados, nios o adultos, la fe debe crecer despus del
Bautismo. Por eso, la Iglesia celebra cada ao en la noche pascual la
renovacin de las promesas del Bautismo. La preparacin al Bautismo slo
conduce al umbral de la vida nueva. El Bautismo es la fuente de la vida
nueva en Cristo, de la cual brota toda la vida cristiana.
F11-03. Algunos problemas pastorales
F11-04. Para trabajar acerca del Bautismo
F11-05. Dinmica: Renacer en el amor

Renovacin de nuestras promesas bautismales
Ficha n 12
LA FE
TEMA DE LA FICHA: A partir del Bautismo comienza un camino de maduracin en

la fe llamada al crecimiento y profundizacin. En esta ficha se busca confiar en
Dios y en Cristo y abrirse a la accin del Espritu Santo.
F12-01. Reflexin: Huellas en la arena

Este cuento/reflexin puede ser usado para hacer una reflexin individual o
grupal acerca del tema de la ficha u otros temas relacionados. Una
cuestin interesante para reflexionar es el tema de nuestros momentos
difciles y las crisis de fe. Generalmente es en los momentos ms difciles
de nuestras vidas en las que tendemos a perder la fe, a alejarnos. Esta
reflexin puede servir como punto inicial para hablar el tema.
Huellas en la arena
Una noche tuve un sueo... so que estaba caminando por la playa con el Seor y, a
travs del cielo, pasaban escenas de mi vida.
Por cada escena que pasaba, percib que quedaban dos pares de pisadas en la arena:
unas eran las mas y las otras del Seor.
Cuando la ltima escena pas delante nuestro, mir hacia atrs, hacia las pisadas en
la arena y not que muchas veces en el camino de mi vida quedaban slo un par de
pisadas en la arena.
Not tambin que eso suceda en los momentos ms difciles de mi vida.
Eso realmente me perturb y pregunt entonces al Seor: "Seor, Tu me dijiste,
cuando resolv seguirte, que andaras conmigo, a lo largo del camino, pero durante
los peores momentos de mi vida, haba en la arena slo un par de pisadas. No
comprendo porqu me dejaste en las horas en que yo ms te necesitaba".
Entonces, El, clavando en mi su mirada infinita me contest: "Mi querido hijo. Yo te
he amado y jams te abandonara en los momentos ms difciles. Cuando viste en la
arena slo un par de pisadas fue justamente all donde yo te cargu en mis brazos.
Annimo
F12-02. Dinmica: Granos de mostaza
Materiales: granos de mostaza, una tarjetita por integrante del
grupo, papel contact, tijeras.
Entregar a los chicos un grano de mostaza para que los tengan en sus
manos. Que lo miren, que se pregunten qu es y por qu creen que se lo
damos.
Leer. Mt. 17, 14-21.

Analizar la lectura. Ojo con la palabra demonio, decirles a los chicos que
se puede tratar de una enfermedad y por eso dice que qued curado.
Analizar la frase: si tuvieran fe del tamao de un grano de mostaza
Qu significa tener fe?

Por qu un grano de mostaza?
Cunta fe tenemos nosotros?
Qu es lo que nos impide tener fe?
Cuntas veces lo negamos a Jess? (para relacionar con: Jn. 18, 15-18
y 25-27)
De qu manera lo negamos?
Si nosotros no tenemos fe estamos impidiendo que Dios obre en nosotros

por medio de la Gracia. Seramos como los hombre en la primera lectura
que lemos que tocaban a Jess, pero esa fuerza no sala de l porque no
tenan fe.
Cmo podemos hacer para tener ms fe? Que propongan cosas.
Se termina la dinmica armando unas tarjetas para guardar el grano de

mostaza y llevar de recuerdo en las billeteras o carteras o tener donde sea.
Dar a los chicos una tarjetita y papel contact para que pongan el grano de
mostaza en la tarjeta, la forren y la guarden. Decirles que la lleven en sus
billeteras, o donde sea, y que cada vez que la vean se pregunten, Cunta
fe tengo?
Modelo de tarjetitas en tamao real (se doblan a la mitad):

La Fe.
Les aseguro que si tuvieran fe del

tamao de un grano de mostaza,
diran a esta montaa: trasldate
de aqu a all, y la montaa se
trasladara; y nada sera imposible
para ustedes.
Mt.
17, 20
F12-03. Dinmica: El crculo de la fe
Esta dinmica es til para introducir el tema de la fe y que todos los chicos
se larguen a hablar. Se pide a los chicos que saquen una hoja en blanco.
En el medio de la hoja escriben la palabra FE Alrededor de esa palabra
dibujan un crculo. Luego tienen 10 minutos para escribir todo lo que se
les ocurra acerca de esa palabra. Cuando terminan, se hace una puesta en
comn y cada uno expone lo que escribi en su hoja.
A partir de ah el coordinador desarrolla el tema de la reunin.
F12-04. Charla: La Fe
LA F E
Por: Josefina Pietranera
Como vimos con las otras charlas, Tenemos distintos modelos de esta
cuando Dios se revela nos invita a obediencia de fe, para poder guiarnos y
comunicarnos con l, nos recibe. Nuestra tomar como ejemplos. Son los llamados
respuesta a esa invitacin, a ese llamado, Testigos de Fe, como la Virgen Maria,
es la fe. que por su fe es bienaventurada. Ella
nunca duda, nunca vacila, nunca deja de
Pero, Qu es la fe? La fe es un don que
creer en que Dios va a cumplir su
Dios nos da. Para darle esta respuesta de
palabra. Incluso cuando participa del
fe es necesaria la gracia de Dios, que se
sufrimiento de su hijo.
adelanta y nos ayuda (como
auxilindonos gratuitamente para que A pesar de que necesitemos de la gracia
podamos responder a su llamado), y y del Espritu Santo para tener fe, creer
tambin el Espritu Santo, que nos abre es un acto humano. Confiar en sus
el corazn para creer y aceptar la promesas y someter nuestra inteligencia
verdad. Por medio de sus dones y voluntad a Dios, no esta interfiriendo
perfecciona la fe, nos ayuda a con nuestra libertad q el nos da: nosotros
comprenderla. creemos libremente, nadie nos obliga.
Jess nos invita a la fe, pero no fuerza a
Gracias a estos elementos podemos
nadie, no la impone.
someter completamente nuestra
inteligencia y voluntad a Dios Entonces si nosotros elegimos creer,
(justamente, esto es la Fe) y a la palabra Cul es el motivo por el que creemos?
que escuchamos que es la verdad. Por qu?
Podemos creer absolutamente todo lo
Creemos no porque sus verdades
que el dice y nos revela. Creemos en
aparezcan reveladas ante nuestros ojos
Dios, en su hijo que nos envi para
como verdaderas y con nuestra razn las
salvarnos y por eso no podemos dejar de
comprendamos. Por el contrario, creemos
creer en el Espritu Santo, que es quien
en los Misterios de la fe, y no
revela a los hombres quien es Jess. En
necesitamos ver para creer. Creemos en
conclusin, creemos en un solo Dios, que
misterios absolutos como la Santsima
es padre, hijo y Espritu Santo. Y este es
Trinidad, la encarnacin, la eucarista,
el misterio de la Santsima Trinidad.
porque creemos en Dios y l no puede
engaarse ni engaarnos. Aceptamos
La Fe.
todo esto que no vemos porque vida tenemos picos de Fe, altibajos,
aceptamos la autoridad de Dios, y al momentos buenos y malos, de clmax de
aceptar a Dios aceptamos que l nos nuestra fe. De cada uno de ellos podemos
creo. aprender y sacar lo bueno, lo positivo. Yo
el ao pasado tuve una crisis de fe.
A veces las verdades pueden parecer
Empec a sentir que Dios no estaba a mi
oscuras a la razn humana, por eso a
lado, no lo senta a pesar de que el
veces los auxilios interiores del Espritu
siempre esta a nuestro lado, y si me
Santo van acompaados por pruebas
pasaba algo malo pensaba que era su
exteriores (como los milagros de Jess,
culpa. Y empec a tener dudas. Sin
las profecas). Son como motivos de
embargo, yo saba que estaba
credibilidad que nos demuestran que la
atravesando una etapa y era conciente de
fe no es un movimiento ciego del espritu,
eso, y en vez de alejarme, dejar de ir a
ya que con la gracias de la fe abrimos los
misa, y que no me importe nada, hice
ojos del corazn y comprendemos mejor
todo lo contrario. Empec a ir ms a
los misterios. Muchas veces vemos todo
misa, a adoracin al santsimo, a los
lo que nos revela Jess como en un
ensayos de coro, a rezar ms, al grupo de
cuarto a oscuras, donde no podemos
jvenes, hable con el Padre Guillermo,
distinguir las cosas. La fe es como la luz
con mis coordinadores, con mis amigas
que nos ilumina todo y nos ayuda a
de la Parroquia. Entre todos me re
entender. La fe nos ayuda a comprender.
ayudaron y sal adelante, y lo super. Lo
Es inherente a tener fe, que queramos
importante es que cuando tens una
conocer y comprender mejor a aquel en
crisis de fe tens que seguir funcionando
quien depositamos nuestra fe. San
como comunidad, no hay que alejarse,
Agustn mismo deca creo para
sino hacer todo lo contrario, acercarnos
comprender y comprendo para creer
ms todava. Si estamos buscando una
mejor
respuesta a algo pero nos alejamos,
Por qu es necesario tener fe? Para nunca la vamos a encontrar! En cambio,
poder obtener la salvacin. La fe es el si vamos a Misa y participamos de todo el
comienzo de la vida eterna, por eso hay resto de las actividades que tenemos la
que perseverar en ella hasta el fin. suerte de tener en Ftima, nunca
Alimentarla con la palabra y rezarle a sabemos, Dios nos puede dar la
Dios, pedirle que la aumente. respuesta en cualquier momento.
Este don que es la fe esta siempre. La fe no es un acto aislado, nosotros
Nunca lo perdemos. Lo que podemos recibimos esa fe de alguien, y por eso
perder es el sentimiento de la fe. El tenemos que transmitirla, hablarles a
sentir que tenemos fe, que creemos y que otros de nuestra fe, difundirla. Tambin
Dios esta a nuestro lado. Ese sentimiento podemos hacerlo con nuestra forma de
podemos perderlo. Vamos caminando en actuar, ya que una fe sin obras esta
la fe, pero no en la visin y muchas veces muerta. Esto es un requerimiento para la
conocemos a Dios pero de forma salvacin. Jess nos dijo todo aquel que
imperfecta, como en un cuarto a oscuras. se declare por mi ante los hombres, yo
En esos momentos la fe es puesta a tambin me declarare por el ante mi
prueba, principalmente en el mundo en Padre que esta en los cielos, pero a quien
que vivimos que esta lleno de mal, me niegue ante los hombres, lo negare yo
sufrimiento e injusticias. Todo esto tambin ante mi Padre que esta en los
parece contradecir lo que la fe y las cielos (Mt. 10, 32-33). Una fe verdadera
bienaventuranzas nos prometen: esa exige amor, aunque tuviera toda la fe,
felicidad plena, que parece que no llega una fe capaz de trasladar montaas, si no
mas. Estas son tentaciones que tengo amor, no soy nada (1 Cor. 13, 2).
estremecen el sentimiento de fe, y hacen
Transmitir nuestra fe nos ayuda a que
que podamos caer en una crisis de fe.
cada vez haya ms gente viviendo en
Para poder resolverla tenemos que vivir
comunin en la fe. No podemos creer sin
como Iglesia, en comunin en la fe,
ser sostenidos por la fe de los otros, y a
resolver las crisis, sacarnos las dudas,
la vez con nuestra fe sostenemos la fe de
permaneciendo en la Iglesia. En nuestra
los otros. La Iglesia es la madre de los granito de mostaza que contiene un gran
creyentes. Nos conduce y alimenta numero de ramas. El credo encierra todo
nuestra fe. Todos somos Iglesia y como el conocimiento.
signo de identificacin entre todos de
La primera vez que profesamos nuestra
nuestra fe, tenemos el Credo. El Credo es
fe es en el bautismo. Sean concientes de
un smbolo de la Fe. Con el la estamos
que ahora cuando se confirmen lo que
profesando ya que es un resumen que
estn confirmando es esa fe.
expresa toda nuestra fe. Es como un
Ficha n 13
LA EUCARISTA
TEMA DE LA FICHA:
F13-01. Dinmica: La Vasija

F13-02. Dinmica: La Vasija

Materiales: fotocopias de la vasija (abajo) para cada uno de los
chicos.
El primer milagro que hizo Jess fue en las bodas de Can (Jn. 2, 1-12),
transform el agua de las vasijas en vino. En la ltima Cena (Mt. 26, 26-
29) hizo algo similar, transform el pan y el vino en su Cuerpo y Sangre.
Jess usa como especies cosas materiales y del mundo, y las transforma.
En el caso del pan y del vino, las transforma en l mismo. Esto es muy
importante, porque si nosotros queremos ser transformados, le tenemos
que ofrecer algo a Jess.
De eso se trata esta dinmica, de ofrecerle a Jess nuestras vidas, todo lo
que tenemos, todo lo que somos, todo lo que nos rodea, para que las
transforme, las haga ms parecidas a l, para que las alimente con su
propio ser.
Es esencial que los chicos tengan algn conocimiento acerca de la
Eucarista. Por eso es conveniente que esta dinmica hecha en una reunin
o en la siguiente, donde se hable sobre la Eucarista y la transubstanciacin
de las especies vino y pan, en Cuerpo y Sangre de Cristo.
Transformacin no es cambiar totalmente, sino que con la ayuda de Cristo
esas cosas pueden ser mejores, pueden ser Cristificadas. Ante el mal,
Jess lo transforma en bien. Ante la debilidad, Jess la transforma en
fortaleza. Ante el vicio, Jess lo transforma en virtud. Ante el pecado,
Jess lo transforma en pureza. Jess transforma la injusticia en justicia y
amor. Transforma la esclavitud en libertad, la lucha en paz, la incredulidad
en fe, la mentira en verdad, la soberbia en humildad y honestidad, el rencor
en perdn, etc. etc. Slo hace falta que se lo ofrezcamos.
(i) Al principio se leen las lecturas: Jn. 2, 1-12 y Mt. 26, 26-29.
Destacar lo dicho en el primer prrafo.
(ii) Entregar a los chicos la hoja con la vasija. Explicarles que para
que Jess obre, tenemos que llenar esas vasijas con algo. Se lo
tenemos que ofrecer.
(iii) En forma individual cada uno escribe las cosas que le ofrece a
Jess para que transforme, como se transforma l mismo en la
Eucarista y como transform el agua en vino en las bodas de Can.
Cada uno escribe una oracin personal ofrecindole lo que sea.
(iv) Luego nos vamos al Templo, al frente del Sagrario. Si es posible,
pedirle al sacerdote que exponga el Santsimo.
(v) En frente de Jess vamos a pedirle que nos transforme y le vamos a
ofrecer todas aquellas cosas que deseemos que Jess transforme,
purifique y cristifique, todo lo que se les ocurra. Vamos a leer
cantar alguna oracin o leer alguna oracin y vamos a ofrecerle a
Jess en voz alta todo lo que hayamos pensado. El coordinador ir
diciendo algunas cosas como por ejemplo: nuestra falta de fe;
nuestra falta de amor; las injusticias en nuestra sociedad; por
las personas carentes de amor; la Iglesia; nuestras familias;
nuestra soberbia; nuestra sexualidad; el mismo grupo; por
nuestros amigos; etc.
La Eucarista,
(vi) Entre medio podemos cantar algunas canciones como por ejemplo:
Esto que soy, eso te doy; Padre me pongo en tus manos; etc.
Ms abajo incluimos un mini-cancionero con estas canciones para
hacer frente al sagrario. Recomendamos seriamente cantar Esto
que soy eso te doy ya que esta cancin es especial para este
momento (no est en los cancioneros de Ftima). Tambin pusimos
los acordes de estas canciones. Si est expuesto el Santsimo,
cantar canciones de Adoracin como por ejemplo Quiero
Alabarte, Te Alabo, etc.
Una alternativa que pueden hacer es conseguir una vasija real, ponerla al
lado de Jess e ir llenndola con las hojitas de cada uno. Cada uno puede ir
pasando con su vasija y decir algo.
Tambin pueden hacerla al revs, van al oratorio, leen las lecturas, hacen
un buen momento de oracin en silencio, canta canciones, despus ofrecen
todo en voz alta y despus en forma individual escriben en las vasijas las
ofrendas de cada uno y por qu ofrecen esas cosas a Jess.
Jess, quiero llenar esta

vasija con todas estas
cosas y ofrecrtelas
La Eucarista,
ESTO QUE SOY ESO TE DOY Vi tanta gente un domingo de sol,

me conmovi el latir de tantas vidas.
A veces me pregunto porqu yo?, Y adivin tu abrazo gigantesco,
y slo me respondes porque quiero. y s que sus historias recibas.
Es un misterio grande el que nos llames, Por eso tu altar luce vino y pan,
As tal como somos a tu encuentro. son signo y homenaje de la vida.
Entonces redescubro una verdad, Misterio de ofrecerte y recibirnos,
mi vida, nuestra vida es un tesoro. humanidad que Cristo diviniza.
Se trata entonces slo de ofrecerte,
con todo nuestro amor, esto que somos.
PADRE ME PONGO EN TUS MANOS
QU TE DARE, QUE TE DAREMOS?,
SI TODO, TODO ES TU REGALO.
Padre me pongo en tus manos,
TE OFRECERE, TE OFRECEREMOS,
haz de m lo que quieras,
ESTO QUE SOMOS.. ESTO QUE SOY,
sea lo que sea, te doy gracias,
ESO TE DOY!
estoy dispuesto a todo,
lo acepto todo,
Esto que soy, esto es lo que te doy,
con tal que tu voluntad, se cumpla en m.
esto que somos, es lo que te damos.
Tu no desprecias nuestra vida humilde,
No deseo nada ms, te confo mi alma,
se trata de poner todo en tus manos.
te la doy con todo el amor,
Aqu van mis trabajos y mi fe,
del que soy capaz,
mis mates, mis bajones y mis sueos.
porque te amo, y necesito darme,
Y todas las personas que me diste,
ponerme en tus manos
desde mi corazn te las ofrezco.
porque eres mi Padre.
ESTO QUE SOY ESO TE DOY PADRE ME PONGO EN TUS MANOS

[G]A veces me pregunto porqu yo?, [A]Padre me [F#m]pongo en tus manos,
y [Em]slo me respondes porque quiero. [D]haz de m lo [E]que quieras,
Es [C]un misterio grande el que nos llames, [A]sea lo que [F#m]sea,
A[G]s tal como somos a tu encuentro. [D]te doy gra[E]cias,
[G]Entonces redescubro una verdad, [F#m]estoy dis[C#m]puesto a todo,
mi [Em]vida, nuestra vida es un tesoro. [D]lo [E] acepto [A]todo,
Se [C]trata entonces slo de ofrecerte, [F#m]con tal que [C#m]tu voluntad,
con [G]todo nuestro amor, esto que somos. [D]se cumpla en [E]m.
QU TE DA[D]RE, QUE TE DA[Em]REMOS?, [A]No deseo [F#m]nada ms,
SI TODO, [C]TODO ES TU RE[G]GALO. [D]te confo [E]mi alma,
TE OFRECE[D]RE, TE OFRECE[Em]REMOS, [A]te la doy con [F#m]todo el amor,
ESTO QUE [Bm]SOMOS.. ESTO QUE [C]SOY, [D]del que soy ca[E]paz,
[D]ESO TE [G]DOY!
[F#m]porque te [C#m]amo
Esto que soy, esto es lo que te doy, [D]nece[E]sito [A]darme,
esto que somos, es lo que te damos. [F#m]ponerme en tus [C#m]manos
Tu no desprecias nuestra vida humilde, [D]porque eres mi [E]Padre.
se trata de poner todo en tus manos.
Aqu van mis trabajos y mi fe, [A]No deseo [F#m]nada ms,
mis mates, mis bajones y mis sueos. [D]te con[E]fo [A]mi alma,
Y todas las personas que me diste, [F#m]te la doy con [C#m]todo el amor,
desde mi corazn te las ofrezco. [D]del que soy ca[E]paz,
Vi tanta gente un domingo de sol, [F#m]porque te [C#m]amo

me conmovi el latir de tantas vidas. [D]nece[E]sito [A]darme,
Y adivin tu abrazo gigantesco, [F#m]ponerme en tus [C#m]manos
y s que sus historias recibas. [D]porque e[E]res mi [D] [Dm]Padre.[A]
Por eso tu altar luce vino y pan,
son signo y homenaje de la vida.
Misterio de ofrecerte y recibirnos,
humanidad que Cristo diviniza.
Acordes:
La Eucarista,
F13-03. Documento: El Milagro de Lanciano

Este interesantsimo documento es totalmente cierto. Se trata de un
milagro Eucarstico que fue sometido a anlisis cientficos, y los resultados
son sorprendentes. Pueden usar esto para hacer una reunin sobre la
Eucarista, hay muchas cosas que pueden hablar acerca de la Eucarista.
EL MS ANTIGUO MILAGRO EUCARSTICO VISTO POR LA CIENCIA

MODERNA
Carne y sangre. Verdadera carne y verdadera sangre publicaron en 1976 en Nueva York y Ginebra. Los anlisis,
humana. Pertenecen al mismo grupo sanguneo: AB. En la que confirmaron y ampliaron las primeras conclusiones,
carne estn presentes, en fueron repetidos en 1980.
seccin, el miocardio, el
endocardio, el nervio vago y, Como en Bolsena, el milagro ocurri en las manos de un
por el notable grosor del sacerdote que durante la celebracin de la misa dudaba de
miocardio, el ventrculo la presencia real de Jesucristo en la eucarista.
cardaco izquierdo: se trata, La narracin de lo ocurrido consta en un documento de
pues, de un corazn completo 1631: En esta ciudad de Lanciano, hacia el ao 750 de
en su estructura esencial. En la Nuestro Seor, se hall, en el monasterio de San
sangre estn presentes las Legonziano, donde vivan monjes de san Basilio, hoy
protenas normalmente llamado de san Francisco, un monje que, no bien anclado
fraccionadas con el mismo en la fe, literato en las ciencias del mundo, pero ignorante
porcentaje que hallamos en el en las de Dios, dudaba cada vez ms de que en la hostia
cuadro sero-proteico de la consagrada residiera el verdadero cuerpo de Cristo, y de
sangre fresca normal. que en el vino estuviera su verdadera sangre. Sin embargo,
No es una leccin de anatoma, no abandonado por la divina gracia de la oracin,
sino el resultado de los anlisis realizados en 1970 en dos constantemente rogaba a Dios que le arrancase del corazn
reliquias eucarsticas conservadas en un cliz y un esta llaga, que le estaba envenenando el alma. Cuando el
ostensorio desde hace doce siglos en la antigua iglesia de benignsimo Dios, Padre de misericordia y de todo consuelo,
san Francisco en Lanciano, en la regin de Abruzzo (Italia). se complaci en sacarle de aquella brumosa oscuridad, le
Y sin embargo, se trata de anatoma: Odoardo Linoli, jefe hizo la misma gracia a la que ya asistiera el apstol Toms.
mdico de los hospitales reunidos de Arezzo, docente de Sigue diciendo el annimo autor del texto: Mientras una
Anatoma, Histologa patolgica y Microscopa clnica, maana, durante el sacrificio, tras proferir las santsimas
encargado de llevar los exmenes de las reliquias, no daba palabras de la consagracin, se hallaba inmerso como
crdito cuando constat los resultados clnicos. No caba nunca en su antiguo error, vio convertirse el pan en carne y
ninguna duda: excluida la posibilidad de fraude profide en el vino en sangre. De tan estupendo y grandioso milagro se
la antigedad, aquella carne y aquella sangre, pese a haber qued aterrorizado y confuso; pero, al final, cediendo el
sido dejadas en estado natural, sin ningn tipo de temor a la alegra del espritu que le llenaba los ojos y el
conservacin o momificacin durante doce siglos, y alma, con rostro jocundo y baado por las lgrimas, se
expuestas a la accin de agentes fsicos, atmosfricos y volvi hacia los presentes y dijo: Oh, dichosos asistentes, a
biolgicos, presentan las mismas caractersticas de la quienes Dios Bendito, para confundir mi incredulidad, ha
carne y la sangre extradas el mismo da a un ser vivo! querido revelarse en este Santsimo Sacramento y hacerse
visible a vuestros ojos. Venid, hermanos, y mirad a nuestro
Dios que se ha acercado a nosotros. He aqu la carne y la
En las manos de un monje no muy anclado en la fe sangre de nuestro amadsimo Jess.
El milagro eucarstico de Lanciano, que se remonta al siglo No se conoce el nombre ni los dems datos del monje. Slo
VIII, es el ms antiguo de los milagros eucarsticos sabemos que perteneca a un modesto ncleo de monjes
conocidos en el mundo. Desde entonces hasta hoy, los orientales basilianos que haban llegado a Lanciano como
casos en que el pan y el vino consagrados se han prfugos, tras el incremento del flujo migratorio de monjes
demostrado tambin a los sentidos carne y sangre, son orientales a Italia, en la poca del emperador Len III el
veinticinco. De estos veinticinco, diez se dieron en Italia, Isurico, bajo el cual, a partir del 726, se desencaden con
siete en Espaa. Menos conocido que el de Bolsena de virulencia la lucha iconoclasta -la lucha contra el culto de las
1263 -tras el cual la Iglesia instituy la fiesta del Corpus imgenes sagradas- que oblig a muchos monjes de
Christi-, el milagro de Lanciano es el ms completo de Oriente al exilo. A estos monjes, el pueblo de Lanciano,
todos, y el nico que ha sido sometido a rigurosos anlisis como seal de hospitalidad, les entreg la pequea iglesia
cientficos. Ha llegado incluso a interesar al Consejo de san Legonziano. Aqu fue donde, durante la celebracin
superior de la Organizacin Mundial de la Salud, que de la eucarista en rito latino (el monje usaba, como los
nombr una comisin especfica para comprobar las latinos, una hostia grande en forma redonda y no como los
conclusiones del mdico de Arezzo. Los trabajos duraron griegos, una hostia cuadrada, de pan fermentado) ocurri el
quince meses, con un total de quinientos exmenes, y se
milagro. El documento de 1631 que reevoca los hechos haba llegado el momento de someter al examen de la
acaecidos es el documento ms antiguo sobre el milagro. ciencia moderna las reliquias. De esta manera, en 1970 se
Un antiqusimo cdice de pergamino escrito en griego y lo encargaron a uno de los docentes de Anatoma ms
latn, que contena todo el episodio, fue robado durante el apreciados. El profesor Odoardo Linoli y su equipo
siglo XVI. comenzaron las pruebas en noviembre de aquel mismo ao.
La relacin final fue redactada en marzo del 71. Los
resultados fueron asombrosos. Aquellos fragmentos
La conservacin de las reliquias sacados del antiguo ostensorio resultaron ser no slo tejido
Los monjes basilianos custodiaron las preciosas reliquias orgnico humano, sino que, por sus componentes
hasta el ao 1176, en que pasaron a los benedictinos. En miocrdicos, endocrdicos, vasculares, hemticos y
1252, como en tantos otros monasterios de Italia, ocuparon nerviosos, se estableci que se trataba de un corazn, un
el lugar de los benedictinos los franciscanos conventuales, corazn completo. Al analizar el aspecto morfolgico del
que conservan an hoy las reliquias. Los frailes franciscanos mismo se nota que la hostia-carne est caracterizada por
construyeron sobre la antigua iglesia de san Legonziano un una amplia cavidad central. Los estudiosos concuerdan en
nuevo santuario donde, en 1258, colocaron las reliquias considerar que esta cavidad se debe precisamente a la
eucarsticas. El milagro fue colocado, en un primer contraccin del msculo cardaco. Alrededor de la hostia-
momento, en una capilla al lado del altar mayor, y desde carne adems se haban observado tambin minsculos
1902 se guarda tras el tabernculo del altar monumental, agujeros para el paso de clavos. Esto se explica porque el
que fue erigido por los lancianeses en el corazn, siendo un msculo, se contrajo
centro del presbiterio. La hostia, en el rigor mortis, que interviene
convertida en carn e, como puede normalmente en el corazn del cadver
observarse hoy, conservada en un humano. Este rigor mortis hizo que el
ostensorio de plata, tiene el tamao de la corazn se cerrara, por lo que los antiguos
hostia grande actualmente usada en la monjes, testigos del milagro, lo
Iglesia latina. Es ligeramente oscura y se extendieron y lo clavaron en una tabla de
vuelve rosada si se observa en madera. De este modo, el corazn que
transparencia. El vino convertido en tena que concentrarse de alguna manera
sangre, contenido en un cliz de cristal, en alguna direccin, al no poderlo hacer
est coagulado en cinco glbulos de hacia el centro, se retrajo hacia la
diferente tamao. periferia. De todo ello se deduce que el
corazn aparecido milagrosamente un
Durante los siglos las reliquias fueron lejano da del siglo VIII en el altar de una
objeto de gran devocin por parte del pequea iglesia estaba vivo y, como tal,
pueblo. Durante circunstancias especiales sujeto a la rigidez cadavrica.
se llevaban en procesin por las calles de
la ciudad. Fueron sometidas a cuatro Los exmenes realizados adems en los
reconocimientos eclesisticos: en 1574, fragmentos amarillo-marrn contenidos en
en 1637, en 1770 y en 1886. En el primero un cliz no sellado han demostrado su
de estos reconocimientos ocurri un naturaleza hemtica y su pertenencia al
fenmeno extraordinario. El testimonio lo grupo sanguneo AB, idntico al del tejido
ofrece un epgrafe que todava puede cardaco. Han comprobado adems la
leerse en la capilla que est a la derecha presencia de los minerales normalmente
de la nave, donde durante tres siglos presentes en la sangre humana,
haban estado guardadas la carne y la excluyendo la posibilidad de que se haya
sangre en una custodia de hierro forjado. utilizado cualquier tcnica de
En el epgrafe se lee: La carne est todava entera y la conservacin. Pero hay ms: la carne y la sangre estn
sangre dividida en cinco partes desiguales que pesan todas vivas. Se realiz, en efecto, un anlisis de la sangre: la
juntas lo mismo que cada una de ellas por separado. Qu electrofresis, que permite separar las protenas en el suero
haba pasado? Durante aquel reconocimiento, tras el fresco, siendo un examen que no puede realizarse con una
Concilio de Trento, que a diferencia del Concilio muestra de sangre de tres o cuatro das, ya que dara
Lateranense IV de 1215, se haba mostrado ms tolerante resultados viciados. El anlisis de la sangre de Lanciano dio
frente a quienes hicieran propaganda de reliquias antiguas, un resultado normal, denunciando la presencia de todas las
el arzobispo Rodrguez quiso pesar ante las autoridades fracciones proteicas y en la cantidad normal de cualquier
presentes la sangre coagulada y constat, ante el asombro persona sana.
de todos, que el peso total de los cinco glbulos de sangre Este tejido orgnico y esta sangre haban respondido, pues,
equivala exactamente al peso de cada uno de ellos. a todas las reacciones clnicas propias de los seres vivos.
Una vez ms, a once aos de la clausura del Concilio de Nunca hubiera credo que iba a ver en esos fragmentos
Trento, donde haba habido una gran polmica sobre la orgnicos de hace doce siglos lo que he visto, afirma el
cuestin de la transubstanciacin, con el peso igual de los profesor Linoli. Ante estos prodigios inexplicables la ciencia
cinco cogulos de sangre de Lanciano, Jess quiso dar una se rinde, y al hacerlo no puede por menos que confirmar....
nueva seal de su presencia real en el misterio eucarstico:
en cada gota de vino y cada trozo de hostia consagrados Nada ms concluir las investigaciones envi un brevsimo
est presente todo su cuerpo y toda su sangre. Pero las telegrama a los franciscanos: In principio erat Verbum et
sorpresas sobre el milagro eucarstico de Lanciano no Verbum Caro factum est.
terminan aqu. Tras el Concilio Vaticano II los franciscanos,
para eliminar definitivamente cualquier duda, decidieron que STEFANA FALASCA En HUMANITAS Nro.14
La Eucarista,
F13-04. Adoracin al Santsimo

Es muy importante aprovechar los encuentros en donde se habla y se
aprende acerca de la Eucarista para hacer un rato de Adoracin al
Santsimo con los chicos. Hay que pedir al cura o a un ministro de la
Eucarista que exponga a Jess para que los chicos aprendan lo que es
adorarlo. El coordinador har una breve explicacin de lo que es la
Adoracin al Santsimo Sacramento. Es preciso recordarles que cuando
exponemos a Jess deben ponerse de rodillas como gesto sagrado para
recibirlo a Jess en clima de oracin. Luego pueden ponerse en una
situacin que les resulte cmoda y donde puedan tenerlo a Jess bien a la
vista. Si no saben qu decirle a Jess, que permanezcan en silencio
mirndolo, contemplndolo y que dejen que l les hable. Pueden cantar
algunas canciones, hacer alguna reflexin o simplemente permanecer en
silencio y que cada uno encuentre a Jess.
En la Ficha 30 hay muchos recursos para la Adoracin y explicaciones.
Ficha n 14
EL PECADO
TEMA DE LA FICHA: Ver al pecado como nuestro alejamiento de Dios, una falta
de amor y un abuso de la libertad que Dios nos regal. Reconocer nuestros
pecados cotidianos e incitar a la conversin por medio de la Reconciliacin y el
acercamiento hacia Jess. Sacarnos la idea de un Dios castigador, y reemplazarla
por un Dios misericordioso. Ver a los mandamientos como un regalo de amor que
expresa nuestra naturaleza y una gua para nuestra propia felicidad.
Es esencial complementar esta ficha con la siguiente acerca de la reconciliacin, ya
que no debemos quedarnos en el pecado sino ir a lo ms importante, a la
misericordia de Dios.
F14-01. Dinmicas de barro (parte 1)

El objetivo de estas dinmicas es representar el pecado con el barro. El
barro ensucia, tapa, corrompe, luego se va secando y es difcil sacarlo. El
agua se utiliza para sacar el barro, y el agua en este caso puede significar
la gracia, o el Espritu Santo, que es la que borra el pecado y tambin sus
efectos en nuestras vidas.
Estas dinmicas relacionan dos cosas inseparables: pecado y
reconciliacin. Al hacer una de estas dinmicas luego se usa el agua para
sacar el barro y as se explica la reconciliacin.
Hay varias maneras de hacer una dinmica usando esta idea. Estas son
algunas. Antes de la dinmica el coordinador deber tener preparado un
recipiente con barro (tierra + agua).
Opcin 1: Uno de los objetivos de esta dinmica es representar la Pasin

de Cristo. Para esta dinmica hay que usar no slo el barro sino una
imagen de Jess, el rostro de Jess impreso en un tamao lo ms grande
posible, forrado en papel contact transparente. Ambientar el saln, apagar
las luces, poner velas, se puede poner msica de fondo, etc. En la pgina
siguiente encontrarn algunas imgenes del rostro de Jess que pueden ser
copiadas y agrandadas para crear un cartel.
El barro va a significar nuestro pecado como una tirada de barro al rostro
de Jess. La idea es situarnos en el momento de la Pasin de Cristo, en el
camino al calvario. Nosotros somos la gente que humillaba, escupa,
maldeca a Jess. As se encuentra representado nuestro pecado en el
Evangelio.
Hablarle a los chicos de los pecados que uno hace cotidianamente como si
nada pasara, uno tras otro. Es ah cuando un pecado va a equivaler a una
tirada de barro a Jess. Luego se invita a los chicos a reflexionar sobre sus
pecados, a mirarle la cara a Jess y tirarle barro.
Cada uno de los chicos va a agarrar un poco de barro y va a ensuciar el

rostro de Cristo.
El barro tambin va a quedar en nuestras manos ensucindonos. Esto da
motivo a para sobre el pecado, lo que es el pecado, el pecado en nuestras
vidas de todos los das, etc.
Se puede hacer una reflexin individual acerca de la dinmica con, por
ejemplo, las siguientes preguntas:
- Qu es el pecado?
- Sos consciente cuando pecs?
- Cmo lo vivs? Qu sents?
- Cules son los pecados ms comunes que comets y cules son los
que ms te duelen?
El rostro de Jess, tapado por el barro queda as hasta la siguiente reunin
en la que se limpia el rostro de Jess para representar la reconciliacin y
misericordia de Dios. Es importante notar que el barro, a medida que se va
secando, se va fijando en la imagen. Y as, con el tiempo, va a resultar ms
difcil sacarlo.
Completar con la reconciliacin. Vase la ficha siguiente, recurso F15-01.
Opcin 2: Esta alternativa representa ms bien el pecado, no ya en la

Pasin, sino como algo que va a ensuciar nuestros propios corazones, por
nuestra propia libertad, nuestro pecado va a impedir que veamos a Jess y
la misericordia y amor que tiene para nosotros. El pecado oscurece
nuestra inteligencia y obstruye nuestra libertad. El pecado va a oscurecer,
va a sacar luz en nuestras vidas y de esta manera vamos a ser menos libres
en nuestros actos. Cada vez va a costar ms sacar el pecado en nuestras
vidas.
El pecado se representa como una tirada de barro a una ventana, por
donde entra luz. De esta manera vamos a necesitar usar una ventana que
d al exterior, y que sea de da. Del otro lado de la ventana se puede poner
una imagen de Jess tambin (pero medio alejada de la ventana cosa que
entre luz). La imagen de Jess podra ser por ejemplo la de Jess
misericordioso o la del Sagrado Corazn, de donde brota la gracia y la vida.
Se comienza hablando acerca del pecado en nuestras vidas, nuestros
pecados cotidianos. Esto puede ser planteado en comn. Se invita a los
chicos a que piensen en sus pecados ms comunes y tambin los ms
graves. Cada uno de esos pecados va a ser como una tirada de barro a una
ventana.
Se invita a los chicos a que agarren un poco de barro y lo arrojen contra la
ventana. Para que no sea tan sucio todo, podrn mejor poner el barro en la
ventana en vez de tirarlo.
Luego de llenar la ventana de barro, los chicos empiezan a sacar sus
propias conclusiones, ayudados por el coordinador. Para hacer esto pueden
reunirse en grupos reducido y anotar las conclusiones, o sino hacerlo
individualmente anotando las ideas bsicas que les surgen. Hay varias
conclusiones que se pueden sacar, como por ejemplo las siguientes:
El pecado oscurece, saca la luz que viene de Cristo. El pecado nos aparta
de Jess. El pecado impide que veamos a Cristo, que nos veamos a
nosotros mismos y que podamos ver a los que nos rodean. El pecado es un
El pecado,
acto libre de nuestra parte, nosotros elegimos tirar ese barro. El pecado a
su vez nos va haciendo menos libres. El barro se va quedando firme, cada
vez va a ser ms difcil sacarlo. Es posible limpiar ese barro con agua.
Etc.
A partir de esto se puede hablar acerca de lo que es el pecado y cules son
nuestros pecados cotidianos y graves.
En esta reunin se habla sobre el pecado, en la siguiente se va a hablar
sobre la reconciliacin. La ventana queda con barro hasta la siguiente
reunin en la que se va a lavar el barro con agua (gracia). Esta dinmica
contina en la siguiente ficha, ver recurso F15-01.
Opcin 3: Esta es la ms simple y la menos interesante. El pecado se

representa como el barro que ensucia y que es difcil sacar. Se usa una
palangana o balde con barro. Cada uno de los chicos va a meter las manos
en el balde. Todos tienen las manos sucias, qu implica esto? Se hace
una puesta en comn representando el barro con el pecado. El pecado
ensucia, es difcil de sacar, no nos podemos tocar, vamos ensuciando
tambin todo lo que tocamos, etc. Llevar la dinmica a lo concreto, a los
pecados cotidianos, y sacar conclusiones acerca de lo que es el pecado, la
cadena de mal que genera, etc.
Luego cada uno se va a lavar las manos con agua representando la
reconciliacin, con el agua que significa la gracia se borran nuestros
pecados. Ver recurso F15-01 para complementar.
El pecado,
F14-02. Tapar una imagen de Jess

Esta dinmica es muy similar a la anterior nicamente que en vez de usar
barro se usan papelitos (los que se usan para anotar los telfonos). Deben
conseguir una imagen de Jess en un tamao grande, como del tamao de
una cartulina, o ms grande si pueden. La imagen de Jess puede ser la de
Jess Misericordioso o la del Sagrado Corazn. Sera ideal que la imagen
est forrada con contact para que cuando los chicos peguen los cuadraditos
no se rompa el papel.
Al principio se entregan 10 papelitos de distintos colores a los chicos.
Cada uno debe anotar en cada uno de esos papelitos un pecado que se les
ocurra, o alguna mala actitud. Algunos ejemplos de lo que pueden anotar:
soberbia, mentir, maltratar a la gente, hablar mal de otros, etc.
Se invita a los chicos a cubrir la imagen de Jess pegando con cinta scotch
los papelitos.
Luego se hace una puesta en comn similar a la de la dinmica anterior,
resaltando los distintos pecados que escribieron. La idea es ver cules son
nuestros pecados cotidianos y cmo por esos pecados vamos escondindolo
y apartndolo a Jess de nuestras vidas.
Luego el coordinador podr hablar sobre el pecado. Sera ideal que los
chicos hagan una reflexin individual tambin.
Dinmica: Los mandamientos en nuestras vidas de

F14-03.
todos los das
El objetivo de esta dinmica es ir ms all de la letra de los mandamientos.
As encontraremos que los mandamientos contienen mucho ms de lo que
creemos, y que rompemos los mandamientos con mucha ms frecuencia de
lo que pensamos. Esto nos hace pensar sobre nuestros pecados concretos,
aqullos que realizamos cotidianamente casi sin darnos cuenta. Esta
dinmica ayuda a formar la conciencia para hacer ms el bien y evitar el
mal. Cumplir los mandamientos es algo que nos lleva a la felicidad. Ver
fichas 8 y 9.
Se divide el grupo en grupitos de 3 o 4 integrantes. Tambin se puede
hacer en forma individual esto, no hay frmulas cerradas.
Se entrega a cada equipo o a cada chico una lista de los 10 mandamientos.
Cada equipo tendr asignados 2 3 mandamientos. Sobre estos
mandamientos tienen que hacer una lista de actitudes que los violan.
F14-04. Dinmica: El pecado en los mbitos de nuestras vidas

La idea de esta dinmica es armar un dilogo profundo con los chicos
acerca del pecado en sus vidas. Cules son los pecados ms comunes?
Por qu suceden? Cmo se encubren esos pecados? Qu consecuencias
tienen en nuestras vidas y para nuestro futuro? Cmo es nuestra actitud
frente a esos males? Toleramos, colaboramos, nos oponemos, bajamos los
brazos, ayudamos a salir de esa situacin, etc?
El coordinador podr escribir en el pizarrn los distintos mbitos en

nuestras vidas para que los chicos puedan pensar mejor los pecados y
males ms comunes en la totalidad de sus vidas. Estos mbitos son por
ejemplo los siguientes: colegio, familia, salidas, amigos, vacaciones, Iglesia,
deporte, nosotros mismos, etc.
El objetivo es tomar conciencia del pecado en nuestras vidas y cmo nos
afecta. No es para juzgarnos y juzgar a los dems, sino para incentivar un
cambio, una conversin, en nuestras vidas. El primer paso para hacer el
bien es reconocer el mal. Por qu nos cuesta reconocer estas situaciones
de pecado?
Iluminacin de la Palabra: Jn. 18, 28-38. 19, 1-16.
El pecado,
F14-05. Dinmica: Celebracin penitencial

Mandar a los chicos a buscar una piedra, que agarren la que ms les guste.
Los coordinadores tambin participan.
Juntarlos en la capilla y leer Jn. 8, 1-11 (la mujer adltera). En la capilla
tiene que haber una canasta en el altar.
Hacer una reflexin como la siguiente (hacer pausas):
Los escribas y fariseos eran personas soberbias, que desconfiaban de Jess
y siempre buscaban desafiarlo. En esta lectura vemos cmo pretenden
ponerlo a prueba una vez ms para poder acusarlo, preguntndole qu
deban hacer con la mujer adltera, la mujer pecadora. Si Jess la
defenda lo iban a acusar de defender la prostitucin y el adulterio, y si
dejaba que la apedreen iba a ir en contra de sus enseanzas.
Cuntas veces nos pusimos en el lugar de estos hombres! Cuntas veces
desconfiamos de Jesucristo! Cuntas veces lo ponemos a prueba! Lo
desafiamos! Nos consideramos mejores, por encima suyo, por encima de
Dios! Pecamos y no lo reconocemos, juzgamos a los dems y ah s
reconocemos los pecados de los dems, pero claro, mientras tanto,
nosotros somos perfectos y que nadie venga a decir que no lo somos.
Realmente nos parecemos a esos escribas y fariseos, con nuestras piedras
en la mano esperando el momento oportuno para tirrsela a alguien.
Esa piedra que sostenemos es smbolo de nuestros pecados, y smbolo de
nuestra soberbia y dureza.
Jess escucha a los fariseos, y los mira atentamente. Y esa mirada de
Jess puede mostrarnos muchas cosas, puede mostrarnos nuestra misma
soberbia, nuestros pecados y principalmente nuestra falta de amor. Con la
mirada de Jess, con sus palabras y los smbolos que escriba en el piso,
los hombres con sus piedras en la mano pudieron ver sus propios pecados
y todo el mal que hacan. Al ver esta falta de amor bien por dentro, los
escribas y fariseos se acobardaron y dejaron sus piedras en el piso y se
retiraron, uno por uno, uno tras de otro.
Hoy estamos en la misma situacin, nosotros con nuestras piedras, y Jess
mirndonos con amor y hacindonos ver nuestra propia falta de amor.
Jess nos habla y nos dice: El que est libre de pecado que tire la primera
piedra, s, te lo dice a vos! Si ests libre de pecado, tir la piedra
Hoy mismo nos llama a reflexionar acerca de nuestros pecados, nos dice
que nos miremos tal como somos. Con todos nuestros pecados, con
nuestras debilidades, nuestra dureza, nuestra falta de fe y nuestra falta de
amor. Abrite, abr tu corazn, pens, ponte a pensar: cules son tus
pecados?
Hacer un momento de silencio y cantar por ejemplo: Djame nacer de

nuevo
Decir esto: Lo que vamos a hacer ahora es pensar en un pecado en
concreto. De todos nuestros pecados elijan un pecado que los esclaviza.
Un pecado del que les cuesta liberarse, que lo tienden a hacer una y otra
vez, o un pecado por el que sienten mucha culpa. Elijan uno.
En la lectura que lemos, la piedra en nuestras manos representa
nuestra falta de amor, y nuestra soberbia. En el fondo, todo pecado es
una soberbia porque por nuestro pecado elegimos ponernos por encima
de Dios y de todos. Ahora, esa piedra va a representar tambin ese

pecado que elegimos.
En vez de tirar la piedra, la ponemos en manos de Jess, ponemos ese
pecado en manos de Jess, para que nos ayude a liberarnos de l.
Uno por uno se van a ir acercando al altar para poner esa piedra en la
canasta entregndosela a Jess [no se levanten todos de una para dejarla,
vayan levantndose uno por uno]. Mientras dejan la piedra, van a ir
haciendo una oracin personal ofrecindole a Jess esa piedra; que nuestra
soberbia, nuestra falta de amor y ese pecado en especial que eligieron se lo
ofrecen a Jess pidindole perdn, reconociendo nuestro error y nuestras
debilidades, pidindole que nos libere de l y pidindole que nos abra para
poder seguirlo.
Mientras van dejando sus piedras pueden cantar: Una vez ms rezar, y
Esto que soy, eso te doy, te transformar, u otras canciones.
F14-06. Dinmica: La Mano Derecha
Esta dinmica se hace con el cuento La mano derecha, de Mamerto
Menapace, que encontrarn en la pgina siguiente. Se puede entregar a
los chicos la siguiente gua para hacer en grupitos ms reducidos, o en
forma individual, o ambos.
El cuento se relaciona con la esclavitud del pecado. El pecado oscurece
nuestra inteligencia y obstruye nuestra voluntad a tal punto que nos va
despojando de nuestra libertad. El pecado genera una cadena de males
que atenta contra nuestra naturaleza y afecta no slo a nosotros mismos
sino tambin a los dems. Lo mejor es darse cuenta a tiempo de los
pecados que nos atan y salirnos de esa situacin haciendo el bien.
Recursos relacionados:
1. Lectura
Realizar la lectura del cuento en grupo. Se pueden ir turnando dos o tres
personas para leer el cuento en voz alta.
2. Rumiando el relato
Al terminar la lectura entre todo el grupo se reconstruye el relato en forma
oral (se lo vuelve a contar).
Quin es el protagonista del relato?
Qu trampa le tienden y por qu?
Por qu cae el zorro en la trampa?
Cul sera la consecuencia de su imprudencia? Qu decide
hacer?
Qu enseanza ofrece el autor al final del cuento?
3. Descubriendo el mensaje
El cuento nos ayuda a reflexionar sobre las cosas que nos "atan" en la vida
y nos esclavizan hacindonos perder la libertad.
Alguna vez viviste alguna experiencia semejante a la que relata el cuento?
El pecado,
Observa y rele las actitudes del zorro antes de caer en la trampa qu

cosas nos pueden hacer caer en la vida?
Qu decisin toma el zorro cuando ve que perder la vida? Alguna vez
tuviste que tomar decisiones parecidas en tu vida? Hay alguna situacin
que te atenaza como una trampa y te hace perder tu libertad?
Qu mensaje nos deja el cuento? Qu tiene que ver todo esto con la
experiencia del pecado?
Recuerdas alguna frase de Jess relacionada con el mensaje del cuento?
Cmo lo puedes aplicar a tu vida?
4. Compromiso para la vida

Sintetizar en una frase el mensaje del cuento para nuestra vida.
5. Iluminacin de la Palabra: Mt. 18, 8-11; Mt. 5, 27-30. Terminar con

una oracin.
Fuente: www.buenasnuevas.com.ar. Por Marcelo A. Mura.

LA MANO DERECHA
por Mamerto Menapace, publicado en Cuentos Rodados, Editorial Patria Grande.
Este es un cuento de bichos. Y trata de Aguar, el Zorro. el ave entre sus dientes, al caer a tierra sinti el trac! De
Don Juan, como se lo llama en el campo. Personaje lleno la trampa de hierro que estaba escondida entre los pastos
de astucia, y por dems aficionado a los gallineros. Pero del suelo.
que no deja as noms el cuero en la estaca. Aunque a
veces el hambre lo lleva a cometer imprudencias, que Eso no se lo haba esperado. Maldita gula, que lo llev a
suele pagar caro. descuidarse! La trampa no estaba entre las ramas, sino
donde haba puesto la pata. O mejor la mano.
Se la tenan jurada en la estancia a Don Juan. Saban que Porque la pinza de hierro con dientes
era intil buscarlo entre las pajas bravas del herrumbrados, haba agarrado su mano
caadn, una vez que all se ganaba. Tambin derecha justo por arriba de la mueca. La
hubiera sido de gusto buscarlo con perros de da. sangre comenz a chorrear y el fro inicial se
Los ola de lejos y cualquier cueva le serva de fue convirtiendo en un agudsimo dolor que le
escondite para desaparecer. De ah que acalambraba todo el cuerpo. Fueron intiles
decidieron ganarle por la astucia. Conocan su los esfuerzos. Los dientes penetraban cada
preferencia por los animales que llevan pluma, vez ms en la coyuntura, y la trampa estaba
sobre todo cuando estn gordos y alejados de la amarrada con alambre al tronco del rbol.
defensa normal de los gallineros cercanos a la
casa. Bien pronto Don Juan el Aguar comprendi que todo
estaba perdido. De all no se soltara, ni podra llevarse
Y as fue que le armaron la trampa. Le ataron una gallina aquella maldita trampa a su cueva. Luego de una noche
viva y gorda a media altura, enredndola en un alambre, de dolores tremendos, llegara la madrugada y con ella el
entre los gajos no muy altos de un naranjo viejo. Todo pen recorriendo al trotecito de su caballo. Abrira desde
pareca haber sucedido de casualidad. La gallina podra arriba la tranquera, se acercara al rancho, se bajara del
haberse alejado de la casa habitada y la noche la caballo con un palo en la mano para sacudirle de un golpe
sorprendera picoteando en el patio lleno de yuyos en el que lo despenara definitivamente. De todo esto no le
rancho viejo. All se habra subido al naranjo para dormir a caba la menor duda. Aunque a veces el dolor y su instinto
seguro, y un alambre quiz de cunto tiempo olvidado, la de conservacin lo llevaban a realizar desesperados
habra enganchado quedando entregada para los dientes esfuerzos por arrancar su mano derecha de la dentadura
del zorro. de fierro que lo atenazaba.
Al menos esa fue la conclusin a la que lleg el Aguar Y lleg la madrugada. El golpe del cierre sobre el
luego de estudiar desde la distancia y con cautela la travesao de la tranquera lo despert del letargo. All
situacin con la que se encontr aquella nochecita. El estaba el pen acercndose al trotecito con su caballo.
hambre lo haba sacado del pajonal, y antes de arriesgar Don Juan se dio cuenta de que haba llegado el momento
una cercana al gallinero haba querido pasar por aquel decisivo. Haba que optar. Y opt.
lugar para averiguar el ruido del aleteo de lo que podra
ser un ave. No se dej convencer muy fcil. Pero al fin el Arrim con rabia sus afilados dientes a los dientes de
hambre por un lado, y su instinto de cazador solitario por hierro de la trampa, afirmndolas justo all sobre la herida
el otro, lo animaron a acercarse. Y lo que vio le confirm que producan. Cerr los ojos, y a la vez que daba un
sus esperanzas. La gallina estaba al alcance de sus tremendo tirn, mordi con todas sus fuerzas su propia
saltos, y de ninguna manera haba all arriba nada que se mano, cortndosela a ras del hierro.
pareciera a una trampa. Tena suficiente experiencia como All quedara su mano derecha, mientras l, en tres patas
para conocer dnde haba peligro. Y la gallina estaba y casi sin fuerzas, hua hacia los pajonales salvando as
realmente apetitosa. su vida.
-Dios ayuda al que madruga- ; se dijo, sin percatarse de Consider preferible salvar la vida rengo, que terminar
que otro haba madrugado antes que l. De esto se dio con sus cuatro patas bajo el talero del pen.
cuenta recin cuando al segundo salto, y casi teniendo ya
El pecado,
F14-07. Charla: Pecado
CHARLA: PECADO
Por: Eugenio Zucal
Para comenzar podemos decir que el pecado es un abuso de la toda su vida a una persona que sale a dar una vuelta. No se fijaran
libertad que Dios da a las personas creadas para que puedan con quien anda, que hace, que no hace, etc., etc.?. Lo mismo pasa
amarle y amarse mutuamente. El pecado hace que el hombre se con mam. Cada vez que salimos a la calle ella siente que se le va
aleje de la luz de Dios, y se pierda en su oscuridad, no pudiendo una parte de su ser. Y por eso nos recibe con una gran sonrisa
distinguir entre el bien y el mal. Esto mismo es el origen de la cuando llegamos a casa sanos y salvos. Qu derecho tenemos a
palabra pecado que proviene del hebreo hatah, que significa errar contestarle mal, a responderle despus, a las pocas cosas que
el sentido, errar la meta. (en pizarrn). nos pide, cuando toda la vida fue corriendo de un lado al otro para
que no nos falte nada?
Me parece que lo ms importante de esta idea es ver al pecado
como una falta de amor. Ese amor puro y cristalino que Cristo nos Y pap? Quienes somos nosotros para mentirle? Aunque sea
demostr al morir en la cruz, es opacado da a da con nuestras un poquito...!!! El viejo santo que se desloma todos los das por
faltas de amor hacia nuestros hermanos. Y, quines son nosotros. Quienes somos para discutirle las cosas que nos dice
nuestros hermanos? Absolutamente todos. Pero especialmente como si supiramos un montn de la vida, con tan solo un cuarto
los que se encuentran dentro de nuestro metro cuadrado (explicar del largo camino que lleva recorrido. Ustedes se pusieron a pensar
lo del metro cuadrado). No les pasa que cuando nos hablan de que sus papas viven todo el da al lmite, que no saben si se van a
ayudar al prjimo, automticamente se nos aparece la imagen de la despertar al otro da sin trabajo, o si van a poder asegurar el futuro
gente carenciada, o de los chicos desnutridos que vemos en la tele, de toda su familia? Se pusieron a pensar que todas las cosas que
o aquellos chicos que nos piden plata por la calle? ven por la tele, piqueteros, crisis econmicas, paros, escarches,
forman parte de la realidad DIARIA de cada uno de sus paps? Con
Es lgico que pase eso. Saben por qu? Porque es muy fcil qu derecho no hacemos caso a las cosas que papa nos dice antes
darse cuenta de eso y lamentarse. Cualquiera que tenga un poco de salir? Cuando nos dice que no tomemos, que no fumemos, que
de sentido comn puede presentir que el mal anda dando vueltas nos portemos bien, o nos prohbe hacer ciertas cosas, quines
por el mundo. Pero lo ms difcil, es estar atentos para captar el mal nos creemos que somos para desobedecer? Si esa persona vive
que nos rodea. Esto es as por una simple razn. Somos tan para nosotros y nosotros vivimos gracias a el?
perezosos, tan vagos, que no nos cuesta nada tener un poco de
pena por aquellos que son inalcanzables, aquellos que Si chicos, el mal est adentro de nuestras casas y pensamos que
probablemente nunca podamos ayudar. Nosotros, desde nuestros somos conscientes de l solo porque lo vemos en la tele. El
cmodos sillones, miramos como la gente se muere de hambre, y pecado est mucho mas cerca de lo que nos parece. Est dentro
hasta se nos cae una lgrima. Y no esta mal. Nadie niega que esta de nuestro metro cuadrado. Por un momento pensamos que no
bien comparecerse por el mal en el mundo. Pero saben que? es nuestra misin alegrarle el da a las personas que nos rodean.
Eso no sirve para nada. No sirve porque somos tan hipcritas, Escucharon hablar de la cadena de mal que genera el pecado?
que nos emocionamos con esas cosas, y despus vamos al colegio
y no dudamos a la hora de agredir al flaco que se sienta adelante Les planteo un ejemplo. Ustedes piensen: Nos levantamos a la
nuestro. (para las mujeres) Cuando nos llega el rumor de que ella maana, y viene a mam a saludarnos con una sonrisa. Nosotros
hizo tal cosa, vamos corriendo para dispersar la novedad por todo que somos tan vivos, le decimos, ahora no mam! No me molestes
el colegio para tener de que hablar en el da. Y a quin le importa a la maana! No te das cuenta que....! Mam, la noche anterior, se
si eso es verdad? A quin le importa que puede llegar a pasarle a haba acordado de cuando nacimos y nos tuvo en brazos, y ella se
aquel o aquella de la que hablamos mal? senta la mujer ms feliz del mundo. Ella est todo el tiempo
pensando en esas cosas, porque nos tuvo dentro suyo y nos vio
Eso es porque somos mediocres. El pecado nos ha corrompido crecer hasta convertirnos en lo que somos. Entonces ella se pone
de tal manera, que preferimos safar de todo aquello que requiera muy mal, porque no puede comprender que le respondamos tan
un poquilito de actitud, un poquilito del amor de Jess. No es mal al amor inconmensurable que ella nos da. Entonces se va a
clsico excusarse de la inmensidad de males que hacemos, como trabajar re triste, porque no puede creer que su propia curacin la
machetearnos, tomar los fines de semana, apretarse a tal mina, trate tan mal! Mientras va manejando discute con todo el mundo,
mentirle a los profesores creyendo que son unos giles? Si, toca bocina al primero que se le cruza, y cuando llega al trabajo,
nadie puede negarlo. Pero les cuento algo. Si ustedes creen que el discute con el jefe. Eso hace que el jefe llegue a su casa, y no
hecho de tener 15, 16, 17 aos los habilita automticamente a pueda escuchar atentamente a sus hijos, y no pueda disfrutar de un
hacer toda esa clase de cosas, estn muy equivocados. El comida en paz debido al mal humor que tiene por la discusin con
problema es que cuando pasamos por esa edad, creemos que esa mama. Y as, esta cadena de mal se extiende sin lmites. Se dan
clase de cosas van a ir desapareciendo con el tiempo, mientras cuenta chicos, todo esto empez, porque nosotros que nos
vayamos madurando, y cuando nos casemos vamos a ser los creemos rebeldes, fuimos tan miserables, que ni siquiera pudimos
hombres mas santos del mundo. contestarle bien a nuestra mam, a la que probablemente no vemos
mucho y que encima est todo el da pensando en nosotros.
El problema que estamos planteando, es que muchas veces
creemos que por ser adolescentes tenemos derecho a todo. El pecado se realiza de cuatro maneras: pensamiento, obra,
Tenemos un derecho que nos fue dado y nadie tiene que decir nada palabra y omisin. Esto quiere decir que no solo pecamos por las
al respecto. Podemos molestar a cuanto flaco se nos cante, cosas que decimos o hacemos. Les explico paso por paso, y les
podemos difamar a quien sea, podemos hacerle seas al profesor cuento que cada una de la formas de pecar es importante y nos
cuando se da vuelta o maldecirlo cuando se va, porque total, para hace mucho dao, no se puede hacer una jerarqua de las
nosotros los adolescentes las personas empiezan a ser seres cuatro formas de pecar. Cuando pecamos de pensamiento, es
humanos a partir de que cumplimos veintin aos. Antes, impera la cuando pensamos en algn mal acerca de otra persona. Solo basta
ley de la selva. con pensarlo. El solo hecho de pensarlo, me hace mal a m y a la
otra persona. Esto adems es pecado, aunque no lo sintamos a
Quienes somos para llegar a casa y contestarle a mam como primera vista, porque Dios est presente todo el tiempo. Ve cada
si fuera nuestra peor enemiga? Ella que es nuestra servidora de una de las cosas que hacemos y se enoja por eso. No importa si el
lujo, que es la nica que sabe perfectamente cada uno de nuestros pecado lo hacemos solos en nuestros cuartos, sin que nadie nos
gustos. Ella, que nos pone el desayuno todos los das con el queso vea, o se queda en nuestra cabeza, sin que nadie se entere, porque
primero, y la mermelada despus, justo como nos gusta. Ella que Dios est all, vindolo todo. Por ej: (ejemplos). Cuando pecamos
nos vive preguntando todo, y nosotros le respondemos como si de obra, es cuando realizamos cualquier cosa que implique una
fuera una ms. Saben qu? Nos pregunta porque si nos llega a falta de amor. Machetearnos, pegarle a alguien, robar, etc.
pasar algo, se le acaba la vida. Imagnense que ustedes le prestan
Cuando pecamos de palabra, podemos hacerlo de forma directa Qu necesitamos para darnos cuenta qu lo nico que nos pide
o indirecta. Podemos decirle a alguien directamente algo que le Jess, es tenerlo presente y actuar en consecuencia?
afecte, o podemos afectarlo hablando mal de el por atrs. Cuando Imagnense que no hay ms que hacer que pensar en cada
pecamos de omisin, cuando dejamos de hacer cualquier cosa que situacin: Cmo actuara Jess? Y listo. Si esta todo en la Biblia,
esta dentro de nuestras posibilidades para ayudar al prjimo, y no hay ms que leerla. Y ni siquiera eso. Tenemos al cura que se
tambin, cuando pedimos que alguien haga algo por nosotros, pasa la vida leyendo y tratando de entender la Biblia, y hace todo
cuando podemos hacerlo por nosotros mismos sin ninguna eso para que nosotros podamos entenderla. Qu comodidad! Es
complicacin. Para el primer caso, por ejemplo, no estudiar, no tan simple, pero pareciera que nosotros preferimos quedarnos en
intervenir cuando estn molestando a un compaero, no decir la el lugar en donde estamos, en nuestra ignorancia, hacindonos
verdad cuando la sabemos. Y para el segundo, cuando pedimos los que no sabemos bien que nos pide Jess, que no
algo a alguien para no esforzarnos nosotros, cuando dejamos entendemos lo que esta bien y lo que est mal. Decimos que PARA
nuestro cuarto todo desordenado porque atrs viene la mucama y NOSOTROS no esta bien llegar virgen al matrimonio porque es
lo ordena, eso esta mal, aunque consideremos que le pagamos cualquiera, o que la iglesia es una institucin que no nos
para eso. La mucama es alguien que nos ayuda, no nuestra convence... Nos preocupamos siquiera de averiguar cual el
esclava, o una mquina de arreglar todo nuestro desorden. sentido de llegar virgen hasta el momento del matrimonio, nos
preguntamos realmente que cosa sera mejor, nos preguntamos
Bueno chicos, ya hablamos un poco de lo que pasa con el pecado real mente que nos hace ms felices? No es hipcrita copiar frases
en nuestro metro cuadrado, y me parece que si hacemos el como las que atacan a la iglesia, cuando la iglesia somos cada uno
esfuerzo, podemos ser capaces de subir un poco mas las antenas de nosotros? No puedo entender como gente que ES la iglesia, le
para detectar las cosas que hacen mal a las personas que nos tira palos a la iglesia, es casi inslito! Adems, nuestra religin
rodean. Pero, se pusieron a pensar que adems de daar a nuestro nos dice que es Santa, no es un sacrilegio castigar a una de las
prjimo, tambin daamos a Jess? nicas cosas santas que tenemos en la tierra, ac con nosotros?
Jess dir a los que tenga a su derecha (imagnense en el cielo, Felicidad (preguntar para que estn ac) El mundo de hoy nos
cuando estemos entrando): Vengan, benditos de mi Padre, y impone que todo debe realizarse en el acto y debe ser remplazado
reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el rpidamente. Todo rpido, todo YA. Ya no importan los ideales,
comienzo del mundo, porque tuve hambre, y ustedes me dieron de aquellas cosas que nos hacen ver un poco ms all de nuestras
comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me vidas diarias, y actuar siempre teniendo en cuenta nuestra felicidad
alojaron; desnudo, y me vistieron; enfermo y me visitaron; preso, y ptima y no los placeres momentneos. Cuando alguien se
me vinieron a ver. Y los justos le preguntaron: Seor, Cundo te emborracha, fuma, mira pornografa, va y se acuesta con
vimos hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos de alguna chica que conoci, se droga, siente mucho placer.
beber? Cundo te vimos de paso, y te alojamos; denudo, y te Todos lo sentimos. Pero estas y todas las formas de pecado son
vestimos? Cundo te vimos enfermo o preso, y fuimos a verte?. Y aquellas que nos alejan de aquella felicidad ptima que
el Jess les responder: Les aseguro que cada vez que lo hicieron buscamos. Saben por que? Porque el pecado nos esclaviza, nos
con el ms pequeo de mis hermanos, lo hicieron conmigo. quita la libertad y oscurece nuestra inteligencia. Uno piensa,
Luego dir a los de su izquierda: Aljense de mi, malditos; vayan al cuando hace cualquiera de las cosas que mencionamos, que son
fuego eterno que fue preparado para el demonio y sus ngeles, cosas que se hacen un par de veces y listo. Pensamos que luego
porque tuve hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y algn da maduraremos y dejaremos de hacerlas. Pero la realidad
no me dieron de beber; estaba de paso, y no me alojaron; desnudo, nos dice que el pecado nos va metiendo de a poco en un circulo
y no me vistieron; enfermo y preso, y no me visitaron. Estos a su vicioso del que no podemos escapar. Cuando uno miente
vez, le preguntarn: Seor: cuando te vimos hambriento o mucho, se le forma un hbito. Es ms, cada vez se va dando
sediento, de paso o desnudo, enfermo o preso, y no te hemos cuenta de que es un muy buen mentiroso, y se trata de ir auto
socorrido?. Y l les responder. Les aseguro que cada vez que no convenciendo de que no es tan malo lo que hace. (ejemplo con
lo hicieron con el ms pequeo de mis hermanos, tampoco lo otros pecados). Aqu vemos claramente, que uno llega a perder
hicieron conmigo. Estos irn al castigo eterno, y los justos a la Vida la libertad. Llega un momento en el que estamos tan hundidos en
eterna. (Mt. 25, 31-46) nuestras mentiras, que estamos esclavizados a tener que seguir
mintiendo para mantener todas aquellas mentiras que una vez
Me parece que lo que dice la Biblia es clarsimo. Y adems, les dijimos. Adems decimos que el pecado oscurece nuestra
aclaro que este no es uno de los textos que pueden llegar a inteligencia, porque cada vez es ms difcil darse cuenta de que
interpretarse de una manera diferente a como fueron escritos. No lo que uno esta haciendo es realmente malo. Sepan que el
chicos, lo dice bien claro: el que le haga un mal al ms pequeo pecado nos aleja cada vez ms de poder distinguir entre el bien y
de mis hermanos ir al castigo eterno, se dan cuenta que Jess del mal. Esto tambin es aplicable al estudio, y ustedes lo deben
se los est diciendo a ustedes? Se dan cuanta que cuando pasan saber bien. Lo que les quiero decir con todo esto, es que nunca hay
cualquiera de las cosas de las que hablamos (perjudicar a que pecar justificndose en que solo lo harn una vez, o que lo
papa, mama, hermanos, el quiosquero, mi mejor amigo, mi dejarn en el futuro porque eso es imposible. (ejemplo de la
peor enemigo) lo estamos perjudicando a Jess? Traten de ventana, la luz y la tierra). (Ejemplo de las puertas del cielo).
entenderlo. No es que esto se dice para darles miedo, o como
amenaza para que se porten bien. Es real chicos. Jess esta Para terminar, vamos a hacer un resumen de lo que hablamos:
presente en cada uno de nosotros y siente en carne propia - El pecado es un abuso de la libertad que Dios da a las personas
todo el mal que hacemos a los dems. Cada vez que pecamos, creadas para que puedan amarle y amarse mutuamente.
es como si volviramos a crucificar a cristo, porque el vino al mundo - El pecado es una falta de amor hacia nuestros hermanos, sobre
para cargar con todos los pecados de la humanidad. No les paso todo a los que se encuentran en nuestro metro cuadrado.
que cuando escucharon la pasin de Cristo, o vieron la pelcula, - No sirve absolutamente para nada preocuparse por los males del
sintieron que los que lo crucificaron eran re malas personas, que mundo, si no somos capaces de ver y preocuparnos por el mal que
castigaron a aquel que los haba venido a salvar, a pesar del est en nuestras casas y en los lugares que frecuentamos, y no
mensaje de amor infinito que transmita Jess? Bueno, cuando hacemos nada para solucionarlos.
vieron o escucharon a esas personas daar a Jess, estaban - Nosotros pecamos de pensamiento, palabra, obra, y omisin, y
viendo directamente lo que todos le hacemos a Jess cada vez Dios esta todo el tiempo acompandonos, y por eso ve todo lo que
que pecamos. Es eso. Ya conocen como se ve el pecado. Se ve hacemos.
como un montn de gente reunida alrededor de Jess, burlndose -El pecado nos aleja de la felicidad ptima que todos buscamos,
de l y hacindole toda clase de cosas. Saben como se escucha el oscurece nuestra inteligencia, y nos quita la libertad de elegir
pecado? (Latigazo). A Jess le duele nuestro pecado chicos, y le nuestro camino.
duele muchsimo. Esto es porque l vino a la tierra, se hizo hombre, - El pecado, de a poco y sin que nos demos cuenta, nos mete en
muri en la cruz para cargar con nuestro pecado, y a nosotros no un circulo vicioso del que luego nos es muy difcil salir.
nos alcanza. No nos alcanz con todo lo que hizo por nosotros, - Cada vez que nosotros pecamos volvemos a crucificar a Jess, y
y le seguimos pegando cada vez ms fuerte. Por eso decimos que cualquier mal que hacemos a cualquier persona, se lo hacemos a
le duele tanto. l, porque Jess esta presente en cada uno de nosotros.
El pecado,
F14-08. Cuadro sinptico sobre el pecado
Pecado: - Falta de amor. Con Dios, nosotros mismos, los dems y

desprecio a nuestra naturaleza.
- Va contra nuestra propia naturaleza.
- Nos sacan la libertad, nos esclavizan.
- Oscurece nuestra inteligencia y obstruye nuestra voluntad.
10 mandamientos: - expresin de nuestra propia naturaleza.

- no quedarse en la norma, ir ms all de la obligacin.
- gua el camino hacia la felicidad.
- gesto de amor de Dios.
- fundados en el amor, primer mandamiento.
- elevados por Jess en las Bienaventuranzas (Mt. 5, 1-
12)
Parbola del Hijo Prdigo (Lc. 15, 11-24): 2 partes. El pecado y la

reconciliacin.
El pecado es un abuso de la libertad que Dios da a las personas creadas

para que puedan amarle y amarse mutuamente.
El pecado es una falta de amor hacia nuestros hermanos, sobre todo a
los que se encuentran en nuestro metro cuadrado.
No sirve absolutamente para nada preocuparse por los males del
mundo, si no somos capaces de ver y preocuparnos por el mal que est
en nuestras casas y en los lugares que frecuentamos, y no hacemos
nada para solucionarlos.
Nosotros pecamos de pensamiento, palabra, obra, y omisin, y Dios esta
todo el tiempo acompandonos, y por eso ve todo lo que hacemos.
El pecado nos aleja de la felicidad ptima que todos buscamos, oscurece
nuestra inteligencia, y nos quita la libertad de elegir nuestro camino.
El pecado, de a poco y sin que nos demos cuenta, nos mete en un
circulo vicioso del que luego nos es muy difcil salir.
Cada vez que nosotros pecamos volvemos a crucificar a Jess, y
cualquier mal que hacemos a cualquier persona, se lo hacemos a l,
porque Jess est presente en cada uno de nosotros.
F14-09. Lecturas del Evangelio sobre el pecado

Lc. 15, 11-24: Parbola del Hijo Prdigo
Mt. 25, 1-13: Parbola de las diez jvenes del cortejo.
Gal. 5, 16-25: El espritu y la carne.
Mt. 5, 21-26: Mandamiento No matars, Jess explica qu implica.
Mt. 5, 27-30: Adulterio. Evitar ocasiones de pecado.
Mt. 18, 8-11: Evitar ocasiones de pecado.
Mt. 18, 15-18: La correccin fraterna.
Mt. 15, 10-20: Sobre lo puro y lo impuro. El pecado sale del hombre.
Mt. 9, 10-13: La actitud de Jess hacia los pecadores.
Rom. 6, 12-23: Pecado y esclavitud. La liberacin del amor de Dios.
Rom. 6, 23: El salario del pecado es la muerte.
Rom. 7, 7-13: La ley y el pecado.
Rom. 7, 14-25: No hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero. La
oposicin entre la carne y el espritu.
Jn. 19, 1-11: La flagelacin y coronacin de espinas.
Mt. 27, 39-44: Injurias a Jess crucificado.
Mt. 26, 69-75: Las negaciones de Pedro.
Mt. 26, 14-16: La traicin de Judas.
Mt. 25, 31-46: El jucio final. Las exigencias del amor hacia los ms
pequeos.
El pecado,
F14-10. Examen de conciencia
EXAMEN DE CONCIENCIA
Buscar un lugar tranquilo, a solas, frente a Dios que me ama. Yo estoy ante Dios que es Padre, que
acoge y orienta, que es Espritu que ilumina nuestra fe, que es Jess, que vive y crece en nosotros.
1) Agradezco
Agradezco lo que he hecho y lo que he recibido. Recuerdo lo vivido en este perodo, dejando que
nuestro Padre bueno me lleve de la mano para revivir algunos hechos, personas con las que he hablado,
momentos que he vivido...
Doy gracias por las palabras recibidas, por el gesto generoso; doy gracias por lo recibido: cada da de
mi vida, mi familia, mis amigos, mis estudios, los afectos... todo lo que he recibido de Dios.
Dar tiempo para esto, recorrer en el tiempo pasado y dar gracias por las cosas concretas. Tomar
conciencia de la presencia de Dios en mi vida a travs de todo esto.
2) Pido (Mt. 7, 7-11)
Pido apertura, luz y fuerza. Pido al Padre generoso su gracia; pido porque sin su ayuda no soy capaz.
Qu necesito? Qu le pido a Dios?
Pido por m para ser mas abierto a su amor y a los dems; pido ser menos egosta, menos cmodo, y
ms entregado a tus obras, Seor. Pido buscar la voluntad de Dios.
3) Examino
Examino mis acciones y mis actitudes. Puedo orientarme con preguntas o dejarme interrogar por el
Seor.
MI RELACIN CON DIOS: Seor, T eres mi Dios, a Ti te busco (Sal. 62)
- Quin es Dios para m?

- Pienso y medito al menos unos minutos diarios acerca del Misterio de Dios en mi da?
- Acepto contradicciones y dificultades de la vida como voluntad de Dios o como algo que
Dios permite, o por el contrario me rebelo y desespero?
- Falt algn domingo a Misa? Voy mal preparado? A qu le presto atencin?
- Vivo en estado de indiferencia con respecto a Dios?
- Qu lugar ocupa Dios en mi vida de todos los das?
- Puedo decir que El es el centro de mi vida, amo a Dios sobre todas las cosas?
- Doy gracias a Dios por lo que recibo todos los das?
- Realmente, reconozco a Dios como mi Padre?
- Los dems, Pueden identificarme como su hijo?
- Cules son los competidores que Dios tiene en mi vida?
- Soy cristiano segn el ambiente, mi estado de nimo, las circunstancias?
- Cul es mi grado de compromiso con la Iglesia?
- Busco un tiempo y un lugar para rezar?
MI RELACIN CONMIGO MISMO: Sean Perfectos (Mt. 5, 48)
- Busco tiempo para detenerme y reflexionar?

- Procuro que mi modo de pensar, de ver las cosas vaya madurando a medida que crezco?
- Mi vida de todos los das, es coherente con mis principios y valores?
- Antes de actuar, reflexiono qu hara Cristo ante esta situacin?
- Utilizo mis talentos para servir mejor?
- Acepto mis propias limitaciones?
- Cuido mi salud?
- Busco la pureza o ms bien busco el placer egostamente?
- Me importa excesivamente en lo que piensan los dems?
MI RELACIN CON LOS DEMS: En eso los reconocern, en el amor que se tengan los
unos a los otros (Jn. 13, 35)
- Cuando digo mi prjimo, a quin me refiero? a los que piensan como yo, a los que
tengo cerca, a los que pueden beneficiarme en algn sentido?
- Cul es mi grado de apertura a los dems?
- Salgo al encuentro de otros o espero a que se acerquen? acepto al otro tal cual es o lo
dejo en lista de espera hasta que cambie?
- Juzgo a los dems por primeras impresiones, por lo que los dems me comentaron de
ellos, por lo que supongo? rotulo a las personas?
- Procuro bajar a la realidad del otro y entender por qu es as y piensa de tal manera?
reconozco que siempre hay algo admirable en el otro?
- Mientras el otro habla, lo escucho o pienso qu contestarle y refutarle lo que dijo?
Trato de ver a Cristo en los que comparten mi vida de cada da?
- Mis actitudes y gestos con los dems, reflejan algo de Cristo?
- Estoy siempre disponible? Aunque tengo slo 5 minutos, puede quien se me acerque
sentir que el es lo ms importante en ese momento?
- Teniendo como centro y norte de nuestra vida a Aquel que nacin en un pesebre, qu
tan austero soy en mis cosas? doy al necesitado lo que me sobra; o hago que me sobre
para poder dar?
- Me acuerdo y hago algo por los pobres y enfermos?
- Trato de comprender a los dems o slo reclamo ser comprendido? (Especialmente en
mis relaciones familiares)
- Soy hiriente con mis palabras, gestos, miradas, actitudes?
- S callar los secretos que me confiaron?
- Miento, exagero, achico y omito la verdad? Por qu?
- S disculpar o pasar por alto los defectos de los dems? Fui paciente con sus
defectos?
- Hablo mal del ausente? me entrego al chusmero?
- Hago algo por superar los grupitos en la clase?
- Vivo en el no te metas es mi vida y hago lo que quiero?
- Soy envidioso de las cosas, belleza, inteligencia o posibilidades de los dems?
- Perdono enteramente, o mi lema es perdono pero no olvido?
- Cumplo con mis estudios y obligaciones o vivo en la pereza?
- Obedezco o falto el respeto a mis padres y mayores?
- Tengo enemistad, odio o rencor contra alguien? he deseado el mal a alguien?
- Fui causa de que otros pecasen, con mi mal comportamiento?
4) Pido perdn
Pido perdn por mi falta de amor. Pido perdn por todas aquellas negaciones del Seor que he hecho y
que han obstaculizado la accin de su amor en el mundo.
Hay que pedir confianza y sinceridad, como cuando un amigo habla a otro amigo.
Ficha n 15
LA RECONCILIACIN
TEMA DE LA FICHA: La misericordia de Dios se manifiesta en el sacramento de

la Reconciliacin. Reconocer a Dios como nuestro Padre, amoroso y bueno que est
ansiosamente esperando a que volvamos a l. Dios no castiga y no nos est
analizando cada movimiento malo que hacemos poniendo crucecitas negras, al
contrario, se alegra por el bien que hacemos y, si nos alejamos, nos espera con una
fiesta con los brazos bien abiertos.
F15-01. Dinmicas de barro (parte 2)

Este recurso es continuacin del recurso F14-01. Todas las dinmicas de
barro tienen 2 partes: pecado y reconciliacin. En esta ltima parte se ve
particularmente la misericordia de Dios que es tan grande que Dios
perdona todos y cada uno de nuestros pecados. La gracia, representada en
esta dinmica como el agua, limpia nuestros pecados y ayuda a curar el
desorden que deja el pecado en nuestras vidas, y as
tiene el poder de borrar los efectos del pecado. De esta
manera nos abrimos a la misericordia de Dios y
volvemos a estar en intimidad con l.
Lo que se hace en esta dinmica es limpiar la imagen
de Cristo con agua. Cada uno de los chicos ayudar a
limpiar la imagen y sacar el barro. Es recomendable
hacerlo afuera para no ensuciar todo. A medida que se
va limpiando la imagen, volvemos a ver el rostro de
Jess. Si usaron la imagen de Jess Misericordioso
volvemos a ver la gracia y vida que sale de su corazn
representados por esos rayos que se pueden ver.
Hecho esto se hace una puesta en comn acerca de las conclusiones que
surgen de la dinmica hecha.
A partir de ah el coordinador puede hablar acerca de la misericordia y del
sacramento de la reconciliacin motivando a los chicos a acercarse con
mayor fe y menor miedo a la confesin ya que es Dios mismo el que
confiesa y perdona nuestros pecados.
Lo que pueden hacer tambin es analizar la imagen de Jess
Misericordioso de la que salen rayos blancos y rojos de su corazn. Leer
Jn. 19, 34. Los rayos rojos que salen de Jess significan su sangre, y los
rayos blancos significan agua Qu puede significar que salgan rayos de
sangre y rayos de agua? qu significa la sangre y el agua? puede salir de
nosotros sangre y agua como salen de Jess? Cmo? El agua lava y
purifica, lava nuestras manchas, riega nuestros corazones, da vida a
nuestras almas, relacionar con el agua del bautismo. Sangre, tambin da
vida, la sangre salva, este es el cliz de mi sangre, sangre de la Alianza
nueva y eterna, que se derramada por vosotros y por todos los hombres
para el perdn de los pecados Es la sangre de Cristo, la que derram en
la Cruz muriendo por nosotros. El agua significa as el Bautismo: renacer
en Cristo. La sangre significa la Eucarista: permanecer en l.
La Misericordia, el Amor, lava, purifica y transforma nuestros propios
corazones. Pero para que esto pueda suceder debemos abrirnos y querer
ser transformados.
La Reconciliacin,
F15-02. Parbola del hijo prdigo

Leer Lc. 15, 11-24. Esta parbola tiene dos partes importantes, la parte
del hijo que se va, y cuando vuelve.
Esta reflexin se puede hacer en forma de oracin en el oratorio o sino
directamente en grupo mezclando preguntas a los chicos y explicaciones
del coordinador.
Es conveniente analizar bien estas dos partes. Por qu se va el hijo?
Analizar nuestros pecados cotidianos. El hijo elige irse. Esto es importante
ya que no es Dios el que lo aparta y lo echa, sino el propio hijo que decide
alejarse y hacer su vida. El Padre le da todos los bienes y el hijo los
malgasta. Esto tambin es importante, qu bienes nos da Dios? qu
hacemos con esos bienes? qu hacemos con nuestra libertad, nuestra
sexualidad, nuestras amistades, nuestras familias, etc.? El hijo empez a
vivir en la miseria. Qu significa esto en nuestras vidas? Vivir apartados
de Dios es vivir sin un sentido que ordene y gue nuestras vidas. Al hijo le
cost tomar la decisin de volver y crey que el padre lo iba a tratar como
a uno de sus siervos. Cmo es nuestra actitud antes de ir a confesarnos?
cmo creemos que est Dios frente a nuestro pecado? cmo nos parece
que espera nuestro arrepentimiento? Dios no nos castiga, todo lo contrario
nos ama y espera con amor a que volvamos a l. Ah viene la segunda
parte de la lectura que es sobre la misericordia. Cmo es la actitud del
hijo al volver a su casa? Cmo nos recibe Dios? Por qu nos recibe as?
La parbola dice: mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida: relacionar
pecado y reconciliacin con muerte y vida. Por qu el pecado significa
muerte?
Terminar con unas palabras de conclusin para cerrar el tema.
F15-03. Dinmica: Armar un cuadro

Esta es una dinmica para empezar a hablar acerca del sacramento de la
reconciliacin. Los chicos debern pensar el significado de diversas
palabras en grupo.
Se divide el grupo en equipos de 3 4 personas. A cada grupito se le
entregan 10 hojitas con las siguientes palabras: Amor, Dios, Jess,
Reconciliacin, Pecado, Iglesia, Salvacin, Gracia, Hombre, Libertad.
La dinmica se puede hacer de varias maneras:
Opcin 1: en el grupito eligen el orden de las palabras numerando las
hojitas del 1 al 10. Luego de 15 minutos vuelven al grupo y explican por
qu eligieron ese orden.
Opcin 2: en el grupito no slo eligen el orden de las palabras sino tambin
arman un prrafo con todas las palabras y lo escriben en un papel (que
resalten de alguna manera las palabras de las hojitas). Despus de 20
minutos vuelven al grupo y ponen en comn la frase que armaron.
Opcin 3: Esta es la que ms recomendable. En el grupito arman un
cuadro, poniendo las palabras en el orden que quieran, tienen toda la
libertad, pueden armar una lnea, un cuadro, lo que sea. Luego lo explican
al grupo. Tambin pueden armar un prrafo si quieren.
En grupo se analiza el orden de las palabras de cada equipo y los prrafos

que armaron. Se hace una puesta en comn viendo cmo la dinmica
cuestion a los chicos su manera de entender las cosas. A partir de ah se
puede empezar a hablar acerca del sacramento de la Reconciliacin.
Esta dinmica se puede hacer tambin utilizando otras palabras para

concluir una serie de reuniones, por ejemplo, de los sacramentos. De esta
manera los chicos debern pensar y resumir en sus propias palabras lo
visto en aquellas reuniones de una manera ordenada.
La Reconciliacin,
F15-04. Dinmica: La soga

Esta es una dinmica simple que tiene como objetivo resaltar la
importancia del sacramento de la reconciliacin y alentar a los chicos a ir a
confesarse.
Ac representamos a la gracia como una soga. La soga deber tener
masomenos 4 metros y no deber ser muy gruesa para que se pueda cortar
con una tijera. Debern llevar 1 2 tijeras.
El coordinador preparar antes de la reunin el saln, formando un crculo
grande de sillas sin mesa en el medio. Pondr en el medio del crculo 2
sillas separadas con una distancia de 3 metros, o ms si es posible. Atar a
cada silla un extremo de la soga, bien atada para que no se salga. La soga
deber estar tensa entre cada silla.
Esta soga es la que nos une con Dios. Debemos imaginar nuestras vidas en
una silla y a Dios en la otra silla. Estamos en unin con l por medio de la
gracia que nos otorga, y as recibimos todo su Espritu Santo, todo su amor,
es una comunin con Dios. Cuando pecamos, nosotros mismos estamos
cortando esa comunin con Dios. Nosotros somos libres de elegir que esa
soga permanezca como est o que se corte. En realidad, nosotros mismos
somos los que cortamos esa soga.
Invitar a alguno de los chicos del grupo a cortar la soga con una tijera.
Pueden hacer una puesta en comn acerca de esto a ver qu conclusiones
sacan los chicos relacionando la dinmica con el pecado. Mediante qu
actitudes cortamos esa soga? Que hablen acerca del pecado concretamente
en sus vidas.
Luego el coordinador dir que est el pecado, pero
gracias a Jess, tenemos una forma de volver a unirnos
con Dios. Es mediante la reconciliacin. Basta
arrepentirnos y acercarnos a confesarnos para que esa
soga vuelva a estar unida. Entonces el coordinador har
un nudo uniendo los extremos de la soga donde fue
cortada.
Luego se pide a todos los chicos que hagan lo mismo, que corten la soga y
despus la vuelven a unir. Irn notando que habr que cada vez que se
hace el nudo debern acercar las sillas.
Conclusin de la dinmica: cada vez que pecamos cortamos esa soga

que nos une a Dios, cuando nos confesamos, Dios hace un nudo y vuelve a
atar esa soga, as la soga se va acortando, de esta manera despus de cada
confesin estamos cada vez ms cerca de Dios.
Hacer una puesta en comn y hablar sobre el sacramento de la

Reconciliacin. La idea es hablar entre todos. Hablar con los chicos
porqu nos cuesta tanto ir a confesarnos, qu es lo que impide que nos
acerquemos al confesionario. Generalmente tenemos miedo de acercarnos
a confesarnos, a decir nuestros pecados a un cura. Pero debemos tener en
cuenta que no es el cura el que perdona, sino Dios, y es a l a quien nos
dirigimos en nuestra confesin. Tenemos que ver nuestra confesin como
un acercamiento a Dios. Es as como recibimos la gracia, nuestros pecados
quedan perdonados y curados sus efectos en muchos casos. Tenemos que
ver a Dios como un Padre Misericordioso (Lc. 15, 11-24) amoroso y bueno,
que no se enoja con nosotros, sino que espera con amor que vayamos a l,
y que sale a nuestro encuentro cuando estamos perdidos (Lc. 15, 4-7).
Para leer en grupo y comentar la lectura: Lc. 7, 36-50 (la mujer

perdonada). En este caso la mujer, como am mucho, se le perdon mucho.
As debe ser nuestro amor. Esta lectura se relaciona mucho con esta
dinmica.
Terminar con una oracin profunda.
La Reconciliacin,
F15-05. Reconciliacin (cuadro)
La reunin pasada hablamos sobre el pecado
Pecado: - Falta de amor. Con Dios, nosotros mismos, los dems y

desprecio a nuestra naturaleza.
- Va contra nuestra propia naturaleza.
- Nos sacan la libertad, nos esclavizan.
- Oscurece nuestra inteligencia y obstruye nuestra voluntad.
10 mandamientos: - expresin de nuestra propia naturaleza.

- no quedarse en la norma, ir ms all de la obligacin.
- gua el camino hacia la felicidad.
- gesto de amor de Dios.
- fundados en el amor, primer mandamiento.
- elevados por Jess en las Bienaventuranzas (Mt. 5, 1-
12)
Analizar Parbola del Hijo Prdigo (Lc. 15, 11-24): 2 partes. El pecado y la
reconciliacin.
Sacramento de la Reconciliacin:
a. Institucin: (Jn. 20, 22-23; Parbola de Hijo Prdigo)
b. Signos: confesin, palabras del Sacerdote, y gesto.
c. Partes: Arrepentimiento. (perfecto, imperfecto) Acto de

contricin. Entregarles la gua que est ms adelante.
Confesin: Pasos (no son tan importantes, lo

importante es el arrepentimiento y la misericordia de
Dios). Agradecimiento al ppio de la confesin.
Confesin de pecados mortales y veniales. Pecado de
palabra, pensamiento, obra y omisin.
Expresin de los pecados. Lo importante que es
decirlos, hablarlos, signo externo. Sacarlo para afuera,
es sano.
Ac va tambin el consejo que nos da el cura.
Importante.
Satisfaccin: Es reparacin del dao. No tomrselo

como castigo. Importancia, para qu? La penitencia
sirve para ayudarnos a volver a Dios y para curar el
Perdn
dao quede los nuestro
dej pecados:pecado
de Dios,
en de la Iglesia
nosotros y en(efecto
los
d. Efectos: social del pecado).
dems.
Gracia, Esp. Santo. Fuerza para no seguir pecando.
e. Preguntas de los chicos.

Dar lugar a preguntas, ej:por qu me tengo que confesar con un

cura? Ver ms adelante.
f. Oracin: La mirada de Jess (ver ms adelante)

La Reconciliacin,
F15-06. Charla: Reconciliacin
RECONCILIACIN
Por: Marcelo Beruto
El sacramento de la Reconciliacin, como medio cuenta? Cmo puede perdonarnos alguien que
para obtener el perdn de los pecados, fue lo no es Dios?
primero que el Seor instituy despus de Su
Para el catlico, aunque en algn momento le
Resurreccin. Habiendo redimido con Su muerte
asalte el deseo de que fuera de otra manera, la
el pecado, nos dio el medio para que los pecados
cuestin qued resuelta despus de aquellas
personales de cada uno pudieran ser perdonados.
palabras del Seor que ya hemos citado: A
Jess se present en el lugar donde estaban los
quienes perdonaris los pecados, les sern
Apstoles y les dijo: La paz sea con vosotros;
perdonados. No corresponde al pecador decir
como el Padre me ha enviado, as os envo yo a
cmo se le han de perdonar sus pecados.
ustedes. Luego sopl sobre ellos (slo
conocemos otra ocasin en que Dios sopla sobre En cambio la Confesin es el proceso inverso al
el hombre: al principio, cuando Dios cre la pecado. Cuando ofendemos a Dios, la voluntad
primera alma humana). A continuacin les dijo: elige lo que le place, en contra de lo que quiere
Recibid al Espritu Santo. A quienes perdonaris Dios; cuando acudimos a la confesin, la voluntad
los pecados, les sern perdonados; a quienes se elige algo que no es de su agrado (confesar
los retuviereis, les sern retenidos. miserias), pero si del de Dios en cuanto nos hace
reconocer humildes. El sacerdote encarna para m
De esta manera es que a travs de la confesin
la misericordia paternal de Dios, que nos entreg
de los pecados a un sacerdote se recibe la gracia
a su hijo para salvarnos.
infundida por Cristo. Los pecados as confesados
estn bajo secreto; es decir, el sacerdote no Suponiendo que nuestro dolor sea verdadero y
puede mencionarlos fuera del confesionario, ni que estemos dispuestos a reparar todo el dao
siquiera al penitente, a menos, claro est que ste que hemos causado a las vctimas de nuestros
mismo se los mencione. pecados devolver el dinero robado o la buena
fama de los otros, por ejemplo-, estamos en
La primera condicin necesaria es que tengamos
condiciones de recibir la absolucin: se borra la
dolor por nuestros pecados, y no basta un dolor
culpa de nuestras faltas. Lo que llamamos
genrico; ha de ser dolor de nuestros pecados,
satisfaccin comprende, por su parte, tanto la
porque han ofendido a Dios: lo que hace que el
reparacin del dao causado a otros como la
pecado sea pecado no es el dao, si es que lo
voluntad de cumplir la penitencia que nos ha sido
causamos a los dems, sino la desobediencia a la
impuesta.
Ley de Dios. Y eso slo puede perdonarlo Dios, si
nuestro dolor est orientado hacia l. Lo mejor Pero lo ms grandioso del sacramento no es el
sera que tuviramos lo que se llama dolor de perdn de los pecados. El alma estaba envuelta
contricin, dolor por haber ofendido a un Dios en las tinieblas del pecado, y la forma de salir de
infinitamente bueno. Pero, con tal de que ellas no es quitar lo que tuviera dentro, sino darle
obedezcamos el mandato divino de confesar a un luz. Con la confesin y la absolucin, se restaura
sacerdote nuestros pecados, basta un dolor la gracia en el alma, volvemos a tener vida
menor, dolor por haber perdido el Cielo y merecer sobrenatural. Como miembros del Cuerpo Mstico,
el castigo de Dios, llamado dolor de atricin; que estbamos insertados en Cristo, pero Su vida
por si mismo no bastara, pero lo hace suficiente haba sido bloqueada en nuestra alma por el
el poder del sacramento. pecado sin confesar. Despus de hacerlo, l vive
de nuevo en nosotros. Si el Seor est en
Para el no-catlico, y a veces para el catlico
nosotros, nuestros ojos lo encontrarn en todas
incrdulo, el sacerdote es un intruso en algo que
partes. Es Jess, o mejor dicho, somos nosotros
no es de su incumbencia. Si hemos ofendido a
los templos vivos que, alimentados por la palabra,
Dios afirman ellos- es Su perdn el que
los sacramentos y la enseanza de la Iglesia
buscamos: Por qu no pedrselo a l por nuestra
hacemos posible un encuentro real y profundo
con el Seor.
F15-07. Reconciliacin: fotocopias

Estas son tres pginas que los coordinadores podrn tener en cuenta para
sacar fotocopias y entregar a los chicos. La primera es acerca de la
Reconciliacin en general. La segunda hoja es un examen de conciencia y
la tercera los pasos de la confesin.
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LA RECONCILIACIN
Los pasos que van a encontrar en la tercera pgina son formas que se suelen
utilizar para la Confesin. No es necesario que los sigas estrictamente, lo
importante es que vayas a confesarte, despus el cura te va a ayudar. Todos los
sacerdotes saben que la mayora de la gente no los conoce, y la mayora de los
ellos no los pide. El sacerdote siempre te va a ayudar a que hagas una buena
confesin y no te va a retar nunca. And con el corazn abierto que es lo
importante.
Los pasos sirven para aquellos que quieren saber cules son las formas para
confesarse, a algunos, saberlas, hace que se sientan ms cmodos. Vuelvo a
decir, no hace falta seguirlos a rajatabla.
Algunas cuestiones previas:
Qu es la Confesin?
La Confesin o Reconciliacin es el Sacramento mediante el cual Dios nos

perdona los pecados cometidos despus del Bautismo para recuperar la vida de
gracia, es decir, la amistad con Dios. Se le denomina sacramento de la conversin
porque realiza sacramentalmente la llamada de Jess a la conversin, la vuelta al
Padre del que el hombre se haba alejado por el pecado (Parbola del Hijo
Prdigo: Lc. 15, 11-24).
En qu momentos nos debemos confesar?
Como seres humanos imperfectos, muchas veces caemos en pecado ya sea de

pensamiento, palabra, obra u omisin. Por eso debemos confesarnos cada vez
que cometamos pecado, y por lo menos una vez al ao. Lo aconsejable es
confesarse permanentemente para fortalecer nuestra vida espiritual en la dura
lucha por resistir la tentacin y acercamos ms a Dios.
Qu es un pecado grave?
Se comete un pecado grave cuando se cumple con tres caractersticas:

1.- Materia grave (lo que se va a hacer es algo importante)
2.- Pleno conocimiento (se sabe que es malo lo que se va a hacer)
3.- Pleno consentimiento (se elige libremente hacerlo)
Acto previo a la Confesin
Antes de confesarse conviene rezar y preparar la Confesin y lo que se va a

decir. Pensar en los pecados cometidos. A esto se le llama Acto de Contricin:
"un dolor del alma y una detestacin del pecado cometido con la resolucin de no
La Reconciliacin,
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Examen de conciencia:
Es conveniente recordar lo que nos dice Dios en su Palabra: Algrense siempre

en el Seor. No se angustien por nada, y en cualquier circunstancia, recurran a la
oracin y a la accin de gracias, para presentar sus peticiones a Dios. Entonces,
la paz de Dios, que supera todo lo que podemos pensar, tomar bajo su cuidado
los corazones y los pensamientos de ustedes en Cristo Jess. (Filipenses 4, 4-7)
Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos y la
verdad no est en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo
para perdonarnos y purificarnos de toda maldad. Hijos mos, les escribo estas
cosas para que no pequen. Pero si alguno peca tenemos un defensor ante el
Padre: Jesucristo, el Justo. l es la Vctima propiciatoria por nuestros pecados, y
no slo por los nuestros, sino tambin por los del mundo entero. (1 a Carta Juan
18-22)
Buscar un lugar tranquilo, a solas, frente a Dios que me ama. Yo estoy ante Dios
que es Padre, que acoge y orienta, que es Espritu que ilumina nuestra fe, que es
Jess, que vive y crece en nosotros.
1) Agradezco lo que he hecho y lo que he recibido. Recuerdo lo vivido en

este perodo, dejando que nuestro Padre bueno me lleve de la mano para
revivir algunos hechos, personas con las que he hablado, momentos que he
vivido...
Doy gracias por las palabras recibidas, por el gesto generoso; doy gracias
por lo recibido: cada da de mi vida, mi familia, mis amigos, mis estudios,
los afectos... todo lo que he recibido de Dios.
Dar tiempo para esto, recorrer en el tiempo pasado y dar gracias por las
cosas concretas. Tomar conciencia de la presencia de Dios en mi vida a
travs de todo esto.
2) Pido apertura, luz y fuerza. Pido al Padre generoso su gracia; pido porque
sin su ayuda no soy capaz.
Pido por m para ser mas abierto a su amor y a los dems; pido ser menos
egosta, menos cmodo, y ms entregado a tus obras, Seor. Pido buscar la
voluntad de Dios.
3) Examino mis acciones y mis actitudes. Puedo orientarme con preguntas o

dejarme interrogar por el Seor.
- He reconocido y aceptado las manifestaciones del amor de Dios
hacia m?
- Cmo he actuado frente a mis hermanos, los que me aman, los que
me rechazan?
- He aceptado y respetado a los dems, como me gustara que hicieran
conmigo?
- Acepto ayuda?
- Cules son los motivos de mis acciones: el lucimiento personal o la
entrega desinteresada?
- Juzgo la realidad segn mis intereses o los de los dems?
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Pasos de la Confesin
Recordar: antes de la Confesin, hacer un examen de conciencia y arrepentirse

de los pecados cometidos.
1. El que se confiesa hace la seal de la cruz y dice: En el nombre del Padre y

del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
2. El sacerdote: Dios, que ilumina nuestro corazn, te conceda verdadero

conocimiento de tus pecados y de su misericordia. Respuesta: Amn.
El sacerdote puede llegar a decir tambin: Ave Mara pursima, respuesta: sin
pecado concebida.
3. Sigue la confesin de los pecados y el dilogo penitencial, en el que el

penitente acepta una adecuada penitencia para satisfaccin por sus pecados. Se
recomienda empezar haciendo un agradecimiento a Dios por algo bueno que
hayamos recibido o vivido desde la ltima confesin. Se suele empezar diciendo
hace cunto fue la ltima confesin y despus se enumeran los pecados. Hay que
indicar cules son los pecados, sin vueltas, y si son pecados graves, decir cuntos
son. Hay que ser sinceros. Es Dios el que nos perdona, el sacerdote es el puente
que nos une a Dios.
4. Despus de la confesin de los pecados, el penitente debe manifestar su

contricin mediante una breve oracin, por ejemplo: Me arrepiento del mal que
he hecho y del bien que he dejado de hacer. Ten misericordia de m, oh Seor!
Tambin se puede rezar el Psame:
Psame Dios mo y me arrepiento de todo corazn de haberte ofendido.

Psame por el infierno que merec y por el cielo que perd; pero mucho
mas me pesa porque pecando ofend un Dios tan bueno y tan grande
como vos; antes querra haber muerto que haberle ofendido, y
propongo firmemente ayudado por tu divina gracia, no pecar ms y
evitar las ocasiones prximas de pecado. Amn.
5. El sacerdote imparte entonces la absolucin:

Dios, Padre misericordioso, que reconcili consigo al mundo, por la muerte y
resurreccin de su Hijo, y derram el Espritu Santo para la remisin de los
pecados, te conceda, por el ministerio de la Iglesia, el perdn y la paz. Y YO TE
ABSUELVO DE TUS PECADOS + EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL HIJO Y
DEL ESPRITU SANTO.
Respuesta: Amn.
6. El sacerdote: Da gracias al Seor, porque es bueno.

Respuesta: Porque es eterna su misericordia.
7. El sacerdote despide entonces al penitente reconciliado: El Seor ha

La Reconciliacin,
F15-08. Debate: Por qu me tengo que confesar con un cura?
Esta es una breve dinmica para hacer en 15 minutos de una reunin. Lo

que se hace es proponer la siguiente pregunta para abrir el debate: Por
qu debo confesarme con un cura? Tambin pueden utilizar otros motivos
para abrir el debate. Elegimos este porque es un tema que est muy de
moda hoy en da.
Se divide el grupo en dos equipos, cada grupito debe adoptar una posicin,
unos a favor y otros en contra. Se separan y en 5 minutos preparan sus
argumentos. Luego se renen y se abre el debate.
Recomendacin: para que el debate no sea un caos, pueden entregarles un
objeto (p.ej. una birome) a cada equipo, y slo puede hablar el que tiene la
birome.
Luego de 10 minutos, que cada grupo resuma los argumentos principales
de su posicin y corten el debate. A continuacin el coordinador explicar
como son las cosas y por qu debemos confesarnos ante un sacerdote. Ms
abajo hay una explicacin.
F15-09. Reconciliacin: Preguntas y respuestas
Tener en cuenta el CIC: 1422-1498.
Cada cunto tiempo debo confesarme?

La confesin es uno de los siete sacramentos instituidos por Jess que tiene la funcin de perdonarnos nuestros
pecados y dejar nuestra alma reconciliada con Dios, es decir, en gracia. Para poder recibir la Hostia uno debe estar en
gracia de Dios, es decir, no tener conciencia de haber cometido un pecado mortal desde la ltima confesin bien
hecha. Si uno est en gracia, es decir, no tiene conciencia de haber realizado ninguna accin grave en contra de los
mandamientos de Dios y de los preceptos de la Iglesia, entonces puede comulgar sin necesidad de confesarse
previamente, aunque la Iglesia recomienda la confesin frecuente de los pecados veniales (puede ver lo que dice al
respecto el Catecismo de la Iglesia Catlica, n. 1458 y el Cdigo de Derecho Cannico, c. 988,2).
Por el contrario, "todo fiel llegado a la edad del uso de razn debe confesar, la menos una vez al ao, los pecados
graves de que tiene conciencia" (Cdigo de Derecho Cannico, c. 989). Si bien no se especifica una fecha especial del
ao en que deba cumplirse este precepto, es claro que puede ser obligatorio hacerlo en tiempo de Pascua si quien
tiene que cumplir el precepto de la Comunin pascual (cf. Cdigo de Derecho Cannico, c. 920,2) se encuentra en
estado de pecado grave. El precepto de confesar al menos una vez al ao no se cumple si la confesin es
voluntariamente nula (sacrlega) puesto que no se obtendra el fin buscado por la Iglesia (cf. Manzanares y otros,
"Nuevo Derecho Parroquial", BAC, Madrid 1990, p. 292).
Asimismo es obligatorio confesarse siempre que se haya cometido un pecado mortal y se quiera celebrar Misa (el
sacerdote) o comulgar el cuerpo de Cristo: Quien tenga conciencia de hallarse en pecado grave que no celebre la
misa ni comulgue el Cuerpo del Seor sin acudir antes a la confesin sacramental a no ser que concurra un motivo
grave y no haya posibilidad de confesarse; y, en este caso, tenga presente que est obligado a hacer un acto de
contricin perfecta, que incluye el propsito de confesarse cuanto antes (Iibd., c. 44; cf. Catecismo, n. 1457).
Los nios deben acceder al sacramento de la Confesin antes de recibir por vez primera la Sagrada Comunin (cf.
Catecismo, n. 1457; Cdigo de Derecho Cannico, c. 914).
Finalmente, tngase en cuenta que el sacramento de la penitencia o confesin, no slo nos perdona los pecados, sino
que tambin tiene otros efectos como el darnos fuerza en la lucha contra la tentacin, robustecernos para que no
volvamos pecar y hacernos misericordiosos. Por esta razn se recomienda "vivamente" (Catecismo, n. 1458) la
confesin frecuente.
Por qu debo confesarme ante un sacerdote?

Porque as lo instituy Jesucristo. A quienes perdonis los pecados, les sern perdonados (Jn. 20,23).
Algunos dicen "Yo me confieso a Dios directamente"; por ejemplo. los protestantes. Pero esto no basta. Porque Jess
ha dicho a sus apstoles: A quienes perdonis los pecados, les sern perdonados (Jn. 20,23). Con estas palabras
autoriza y confa Jess la prctica de la confesin sacramental a los sacerdotes. Y la historia del sacramento de la
penitencia es la expresin progresiva de esta toma de conciencia en la Iglesia.
Por qu Cristo ha elegido esta forma de perdn? Dios se complace en actuar a travs de intermediarios: as acta en
el nacimiento, la cultura, el bautismo, la educacin religiosa... Hacindose nuestro confidente, el otro el sacerdote
nos representa sensiblemente al Otro Dios Y ese dilogo con l aviva nuestra fe.
Algunos piensan que es difcil confiarse a una tercera persona. Sin embargo, hay en el hombre un deseo innato de
confiarse a alguien. A falta de confesarse a un sacerdote, uno se confa al primero que llega. El xito de los psiquiatras,
psiclogos y consejeros de todo tipo se explica por esta necesidad (Mons. Gouyon).
Pero no es el sacerdote tambin un pecador? Su absolucin sigue siendo vlida. Cuando Pedro bautiza es Jess
quien bautiza. Cuando Judas bautiza es Jess quien bautiza (San Agustn).
El que absuelve siempre es Cristo! En l es el Padre quien acoge a su hijo y lo estrecha contra su corazn (Lc 15,11-
32).
Algunos objetan tambin que "hay personas que se confiesan y no valen mas que los dems". Pero, qu sera de
ellas sin la confesin? El Padre Foucauld, pese a sus dudas, acept en una ocasin confesar sus pecados. A partir de
entonces su fe se fortaleci y su vida sufri una profunda transformacin.
Cada vez se comulga ms... y se confiesa menos. Las faltas graves parecen no ser un obstculo para la comunin. No
olvidemos la solemne advertencia de San Pablo: El que come el pan y bebe del cliz del Seor indignamente, come y
bebe su propia condenacin (1Co 11,27-29).
Por qu debemos confesarnos antes de comulgar?
El Catecismo (n. 1384) nos recuerda que "El Seor nos dirige una invitacin urgente a recibirle en el sacramento de la
Eucarista: 'En verdad, en verdad os digo: si no comis la carne del Hijo del hombre, y no bebis su sangre, no
tendris vida en vosotros' (Jn 6, 53)".
Pero tambin nos dice a continuacin (n. 1385): "Para responder a esta invitacin, debemos prepararnos para este
momento tan grande y santo. San Pablo exhorta a un examen de conciencia: 'Quien coma el pan o beba el cliz del
Seor indignamente, ser reo del Cuerpo y de la Sangre del Seor. Examnese, pues, cada cual, y coma entonces del
pan y beba del cliz. Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo' (1 Co 11, 27-29).
Quien tiene conciencia de estar en pecado grave debe recibir el sacramento de la Reconciliacin antes de acercarse a
comulgar".
Es errneo decir que si Dios nos quiere tal como somos, por qu debemos confesarnos? Dios nos quiere santos.
Jesucristo no comenz su predicacin diciendo "qudense como estn porque yo los acepto as", sino: "convertos y
creed en el Evangelio" (Mc. 1, 15). Y dio su vida por nosotros en la Cruz para que cambisemos de vida. Si Dios nos
quiere a todos tal como somos, debemos respetar a los ladrones y a los homicidas porque Dios los quiere tal como
son, quines somos nosotros para obligarlos a cambiar o para meterlos en la crcel?
San Pablo mismo dice (y est citado en el texto del Catecismo) que quien come el Cuerpo o la Sangre de Cristo
"indignamente" ser reo y come y bebe su propio castigo.
Por esta razn aade el Catecismo (n. 1386): "Ante la grandeza de este sacramento, el fiel slo puede repetir
humildemente y con fe ardiente las palabras del Centurin: 'Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una
palabra tuya bastar para sanarme'. En la Liturgia de san Juan Crisstomo, los fieles oran con el mismo espritu: A
tomar parte en tu cena sacramental invtame hoy, Hijo de Dios: no revelar a tus enemigos el misterio, no te dar el
beso de Judas; antes como el ladrn te reconozco y te suplico: Acurdate de m, Seor en tu reino!".
Puede revelar algo el sacerdote que me confiesa?

El Cdigo de Derecho Cannico, canon 983,1 dice: El sigilo sacramental es inviolable; por lo cual est
terminantemente prohibido al confesor descubrir al penitente, de palabra o de cualquier otro modo, y por ningn
motivo.
En el Catecismo de la Iglesia Catlica, n. 1467: Dada la delicadeza y la grandeza de este ministerio y el respeto
debido a las personas, la Iglesia declara que todo sacerdote que oye confesiones est obligado a guardar un secreto
absoluto sobre los pecados que sus penitentes le han confesado, bajo penas muy severas. Tampoco puede hacer uso
de los conocimientos que la confesin le da sobre la vida de los penitentes. Este secreto, que no admite excepcin, se
llama sigilo sacramental, porque lo que el penitente ha manifestado al sacerdote queda sellado por el sacramento.
El sigilo obliga a guardar secreto absoluto de todo lo acusado en orden a la absolucin (in ordine ad absolutionem),
aunque no se obtenga tal absolucin o la confesin resulte invlida.
En cambio, no es sacramental y por tanto no impone obligacin de sigilo la confesin que se hace para engaar al
confesor, sacarle dinero, burlarse, o por cualquier otro motivo.
El sigilo obliga por derecho natural (en virtud del cuasi contrato establecido entre el penitente y el confesor), por
derecho divino (en el juicio de la confesin, establecido por Cristo, el penitente es el reo, acusador y nico testigo; lo
cual supone implcitamente la obligacin estricta de guardar secreto) y por derecho eclesistico (Cdigo de Derecho
Cannico, c. 983). As el sigilo sacramental no puede quebrantarse jams bajo ningn pretexto, cualquiera que sea el
dao privado o pblico que con ello se pudiera evitar o el bien que se pudiera promover; obliga incluso a soportar el
martirio antes que quebrantarlo, como fue el caso de San Juan Nepomuceno. Aqu debe tenerse firme lo que afirmaba
Santo Toms: lo que se sabe bajo confesin es como no sabido, porque no se sabe en cuanto hombre, sino en cuanto
Dios (In IV Sent., 21,3,1).
La Reconciliacin,
Fuente: P. Miguel ngel Fuentes, www.teologoresponde.com.ar
Cmo debo hace mi confesin?

En un documento ms arriba hemos detallado los pasos para una buena confesin. Nos remitimos all.
F15-10. Reflexin: La mirada de Jess
LA MIRADA DE JESS
En el Evangelio de Lucas leemos lo siguiente:
"Hombre, dijo Pedro, no s lo que dices!".

En ese momento, cuando todava estaba hablando,
cant el gallo. El Seor, dndose vuelta,
mir a Pedro. Este record las palabras que el Seor
le haba dicho: Hoy, antes que cante el gallo,
me habrs negado tres veces.
Y, saliendo afuera, llor amargamente.
(Lc. 22, 60-62)
Yo he tenido unas relaciones bastante buenas con el Seor.

Le peda cosas, conversaba con l, cantaba sus alabanzas,
le daba gracias
Pero siempre tuve la incmoda sensacin de que l

deseaba que lo mirara a los ojos, cosa que yo no haca. Yo
le hablaba, pero desviaba mi mirada cuando senta que l
me estaba mirando.
Yo miraba siempre a otra parte. Y saba por qu: tena

miedo. Pensaba que en sus ojos iba a encontrar una mirada
de reproche por algn pecado del que no me hubiera
arrepentido. Pensaba que en sus ojos iba a descubrir una
exigencia; que haba algo que l deseaba de m.
Al fin, un da, reun el suficiente valor y mir. No haba en

sus ojos reproche ni exigencia. Sus ojos se limitaban a
decir: "Te quiero". Me qued mirando fijamente durante
largo tiempo. All segua el mismo mensaje: "Te quiero".
La Reconciliacin,
Y, al igual que Pedro, sal fuera y llor.

F15-11. Crucigrama: Misericordia
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Completar el diagrama segn las definiciones que aparecen abajo. Al final van a poder encontrar la
mejor respuesta de todas. Escrbanla abajo de todo (el diagrama tiene que estar TODO completo).
1. Todo lo realizado por Dios fue hecho bajo esta ptica. De hecho, as es como podemos definir a
Dios (1 Juan 4, 8)
2. Modelo de vida que nos propone Jess (Mt. 5, 1-12)
3. Mayor demostracin de amor por parte de Dios, quien envi a su hijo para salvarnos
4. Regalo de Dios que no merecemos y recibimos cuando nos confesamos
5. En castellano, cordis
6. Sacramento por el cual recibimos el perdn de Dios
7. La accin soberbia del hombre hace que crea que no necesita de l y rompe la amistad que
exista en un principio. As entr la muerte en el mundo (Rom. 5, 12)
8. Nosotros somos las ovejas de Jess. l nos cuida de la mejor manera, dndonos el mejor
alimento y velando por nosotros. As, cumpliendo este rol de cuidar ovejas, deja todo su
rebao y sale a buscarnos cuando nos perdemos (Lc. 15, 1-7)
9. Cuando nos confesamos, Dios nos provee de una fuerza que nos transforma interiormente para
poder ser misericordiosos con los dems
10. Primera persona de la Santsima Trinidad, que sale corriendo a nuestro encuentro cuando vamos
a l y no se cansa de amarnos infinitamente
11. A pesar de que no lo merecemos, Dios nos perdona con su gracia. Sin embargo, existe una nica
condicin para poder recibir ese perdn.
12. Jess nos ense muchas cosas a travs de situaciones ficticias pero muy didcticas que nos
ayudan a entender mejor su mensaje. Una de ellas, por ejemplo, nos cuenta el camino hacia la
reconciliacin (Lc. 15, 11-32)
RESPUESTA:
La Reconciliacin,
SOLUCIN:
1 A M O R
2 B I E N A V E N T U R A N Z A S
3 J E S U S
4 P E R D O N
5 C O R A Z O N
6 R E C O N C I L I A C I O N
7 P E C A D O
8 P A S T O R
9 G R A C I A
10 P A D R E
11 A R R E P E N T I M I E N T O
12 P A R A B O L A
F15-12. Reflexin: No te detengas
NO TE DETENGAS...
No te detengas en lo malo que

hiciste; No te des por vencido,
camin en lo bueno que pods pens que si Dios te dio la vida,
hacer. es porque sabe que vos pods con
ella.
No te culpes por lo que hiciste, Si algn da te sents cansado,
ms bien decidite a cambiar. busc el descanso en Dios que
renovar tus fuerzas.
No te mires con tus ojos,
contemplate con la mirada de Si algn da te sents demasiado
Dios. responsable
de otros, record que slo Jess es
No pienses en lo largo que es el el Mesas.
camino
de tu transformacin, Si te sents atado a alguien,
sino en cada paso que pods dar pedile a Jess que rompa las
para ser lo que Dios quiere que ataduras
seas. y que su amor vuelva a crear lazos
nuevos de amor segn su Espritu.
No confes en tus propias fuerzas;
pon tu vida en manos de Dios. Si reaccions ante toda
provocacin,
No trates que otros cambien; rog a Dios para que te ensee a
s vos el responsable de tu propia responder
vida en lugar de reaccionar.
y trata de cambiar vos mismo.
Si tu felicidad y tu vida dependen
Dej que el amor te toque y no te de otra persona,
defiendas de l. Slo contempl la desprendete de ella y amala,
meta sin pedirle nada a cambio.
y no veas que tan difcil es
alcanzarla. Si necesits tener todo bajo
control,
Viv cada da, aprovech el pasado entreg el control de tu vida a
para bien Dios
y dej que el futuro llegue a su y confi en su poder y en su amor
tiempo. por vos.
No sufras por lo que viene,
record que Aprend a mirarte con amor y
"a cada da le basta su afliccin" respeto,
(Mt. 6,34) pens en vos como en algo
precioso;
Busc alguien con quien sos un hijo de Dios!
compartir tus luchas Pens que l est ms interesado
hacia la libertad; una persona que que vos
te entienda, en que te conviertas en esa
te apoye y te acompae en ella. creacin
La Reconciliacin,
que l pens desde toda la "Vivir Sirviendo, Vivir Amando"

eternidad. Que este sea el mejor da de tu
vida.
Ficha n 16
MAL, SUFRIMIENTO Y MUERTE
TEMA DE LA FICHA: Descubrir cul es el verdadero origen del mal, del sufrimiento,
del dolor, de las enfermedades y de la muerte. Entender que el mal no es creacin de
Dios sino consecuencia de nuestros pecados, de aquella falta de amor y abuso de la
libertad que en fichas anteriores mencionamos. Dios no nos pone males, no pone
pruebas en nuestros caminos. Dios no quiere ningn mal para nosotros. Encontrarle un
sentido al mal y a la muerte a partir de Jess. Crecer en la virtud de la esperanza.
Parbola de la Cizaa: Por qu Dios permite tantos

F16-01.
males?
Leer en grupo la parbola de la cizaa: Mt. 13, 24-30. Jess explica la
parbola en Mt. 13, 36-43.
La parbola de la cizaa de alguna manera responde a la pregunta de por qu
Dios permite tantos males. Dios deja que el buen trigo crezca junto con la
cizaa, porque no interviene en la libertad del hombre. Pero al final de los
tiempos, recoger el trigo y desechar la cizaa. Cada uno elige cmo crecer,
como trigo o como cizaa. Dios no interviene en esa eleccin y le da la
oportunidad al hombre de cambiar, convertirse. Si Dios arranca la cizaa,
puede daar tambin el trigo.
Para debatir en grupo:
- cules son los males que acechan nuestra vida cotidiana?
- De qu manera nosotros sembramos cizaa? Cmo colaboramos
para que crezca la cizaa?
- Por qu Dios no arranca la cizaa? Ir ms all de lo que dice la
lectura.
- Qu es lo que podemos hacer nosotros para evitar esos males?
- Qu es el mal?
- Por qu existe el mal?
Luego continuar la reunin con otras dinmicas de esta misma ficha, hacer una
conclusin y terminar con una oracin.
Para el coordinador: En el mundo se ven siempre dos tipos de hombre, el

bueno o el malo. El campo es la tierra donde viven juntos los hombres buenos
con los malos. Si vemos los campos la forma del trigo es casi la misma que la
forma de la cizaa, pero estn tan juntos que es peligroso arrancar una sin
hacer dao a otra. La cizaa roba agua y minerales de la tierra destinados al
trigo.
Es una parbola que se refiere nuestro mundo. Aqu las apariencias engaan.
Nosotros tambin somos tierra frtil donde se puede sembrar cizaa, viene el
enemigo cuando no lo esperamos, a veces sutilmente envuelto en medias
verdades o para nuestro bien aparente. Sin embargo, estos dos campos
diferentes, el mundo y nosotros mismos, estn continuamente guardados por el
Sembrador. l quita las yerbas que crecen en nuestra tierra, nos protege como
plantas dbiles.
Pero podemos dejar todo el trabajo a l, como dice san Agustn el que te cre
sin ti no te salvar sin ti. Por eso debemos orar y velar para que no
sembremos con una mano trigo y con la otra cizaa. Debemos dar fruto de
conversin para escuchar estas palabras del sembrador: la podar y pondr
abono para que d ms fruto.
El mal, el sufrimiento y la muerte
F16-02. Cuento: Existe Dios?
Existe Dios?
UN JOVEN LLAMADO ALBERT EINSTEIN
Un profesor universitario desafi a sus

alumnos con esta pregunta: Y, existe la oscuridad? - Continu el
estudiante.
-Dios cre todo lo que existe?" El profesor respondi: -Por supuesto.
Un estudiante contest valiente:
-S, lo hizo. El estudiante contest: -Nuevamente se
equivoca, seor, la oscuridad tampoco
Dios cre todo?: existe.
-S seor, respondi el joven. La oscuridad es en realidad ausencia de
luz. La luz se puede estudiar, la
El profesor contest, -"Si Dios cre todo, oscuridad no, incluso existe el prisma de
entonces Dios hizo el mal, pues el mal Nichols para descomponer la luz blanca
existe y bajo el precepto de que nuestras en los varios colores en que est
obras son un reflejo de nosotros mismos, compuesta, con sus diferentes longitudes
entonces Dios es malo". de onda. La oscuridad no.
Un simple rayo de luz rasga las tinieblas
El estudiante se qued callado ante tal e ilumina la superficie donde termina el
respuesta y el profesor, feliz, se jactaba haz de luz. Cmo puede saber cuan
de haber probado una vez ms que la fe oscuro est un espacio determinado?
cristiana era un mito. Con base en la cantidad de luz presente
en ese espacio, no es as?
Otro estudiante levant su mano y dijo:
-Puedo hacer una pregunta, profesor?. Oscuridad es un trmino que el hombre
ha desarrollado para describir lo que
-Por supuesto, respondi el profesor. sucede cuando no hay luz presente.
El joven se puso de pie y pregunt:
Finalmente, el joven pregunt al
-Profesor, existe el fro?, profesor:
-seor, existe el mal?.
-Qu pregunta es esa? Por supuesto que
existe, acaso usted no ha tenido fro?. El profesor respondi: -Por supuesto que
existe, como lo mencion al principio,
El muchacho respondi: -De hecho, vemos violaciones, crmenes y violencia
seor, el fro no existe. Segn las leyes en todo el mundo, esas cosas son del
de la Fsica, lo que consideramos fro, en mal.
realidad es ausencia de calor.
"Todo cuerpo u objeto es susceptible de A lo que el estudiante respondi: -El mal
estudio cuando tiene o transmite no existe, seor, o al menos no existe por
energa, el calor es lo que hace que si mismo. El mal es simplemente la
dicho cuerpo tenga o transmita energa. ausencia de Dios, es, al igual que los
El cero absoluto es la ausencia total y casos anteriores un trmino que el
absoluta de calor, todos los cuerpos se hombre ha creado para describir esa
vuelven inertes, incapaces de reaccionar, ausencia de Dios.
pero el fro no existe. Hemos creado ese
trmino para describir cmo nos Dios no cre el mal. No es como la fe o el
sentimos si no tenemos calor". amor, que existen como existen el calor y
la luz. El mal es el resultado de que la despus de asentar con la cabeza, se
humanidad no tenga a Dios presente en qued callado.
sus corazones. Es como resulta el fro
cuando no hay calor, o la oscuridad El nombre del joven era Albert Einstein.
cuando no hay luz. Entonces el profesor,
F16-03. Charla: El mal, el sufrimiento y la muerte
EL MAL, EL SUFRIMIENTO Y LA MUERTE

Por: Mariana Fernndez Hileman y Mariano A. Sapag
Introduccin hombre, al apartarse de Dios, introduce el mal en el

mundo.
Tal vez una de las preguntas ms complicadas de responder
y motivo de muchas enemistades con Dios y dudas de fe es Por qu existe el mal fsico? Segn el Catecismo (CIC
la pregunta acerca del mal. Por qu si Dios es tan bueno y 309 y ss.) Dios podra haber creado el mundo en un estado
nos ama tanto, deja que exista el mal en el mundo? Hay de perfeccin, pero lo quiso crear en estado de va hacia su
tantos males en el mundo como violaciones, enfermedades, perfeccin ltima. Esto significa que Dios dej al hombre
muertes, violencia, etc., que mucha gente niega por eso a la posibilidad de completar su creacin, otorgndole
Dios. En general esto ocurre cuando alguien vive una libertad. Con el pecado del hombre, la naturaleza se
experiencia cercana de mal como la muerte de algn desordena, y el hombre ahora empieza a sufrir, se enferma,
familiar. Solemos escuchar frases que parecen razonables le cuesta todo mucho ms, y muere. En otras palabras, la
pero son disparatadas y equivocadas, como por ejemplo: armona que Dios nos dio, la destruimos por el pecado. Lo
ante la muerte de alguien Dios as lo quiso; es una peor de todo no es lo que llamamos el mal fsico sino el
prueba que te puso Dios; etc. Uno as se cuestiona cmo mal moral que produce mayor mal y es el que trae la
pudo Dios haberle hecho eso. Es muy comn escuchar muerte. El mal moral produce mal fsico y trae la muerte
gente que pierde absolutamente la fe por causa del mal, el al mundo. Aunque en esto recurrimos un poco al misterio
sufrimiento y la muerte. Esta charla tiende justamente a del pecado original. Por el pecado de los primeros hombres
aclarar este problema, por qu existe el mal? (Adn y Eva) entr la muerte al mundo (Rom. 5, 12; Sb. 2,
Descubriremos as que slo en la fe en Jess podremos 24). As el mal y la muerte estn en el mundo tambin por
respondernos esta pregunta (CIC 309). nuestros propios pecados. Alguna vez han escuchado
hablar de la cadena de mal que genera el pecado? Es algo
En esta charla buscamos aclarar esas dudas comunes que bastante simple, un solo pecado nuestro puede afectar, y
tenemos acerca de estos temas y tambin despojar de hecho afecta a muchsima ms gente de la que
aquellas concepciones errneas que seguramente tenemos imaginan. El mal, o mejor dicho, la ausencia de bien, se va
de una mala formacin que recibimos en el pasado que extendiendo por una sola accin. As es como por nuestras
vienen de ideas equivocadas. A continuacin encaramos el acciones tambin creamos mayor mal en el mundo.
problema del mal a partir de las enseanzas de la Iglesia.
Hablaremos sobre la muerte, el sufrimiento, el demonio, el
infierno, la resurreccin de los muertos, el sentido de la
La creacin Lucifer, el ngel cado, el comienzo del
muerte con Jess y la virtud de la esperanza, entre otras
cosas. infierno
Dios cre por amor y todo lo que cre fue bueno como nos
dice el libro del Gnesis. Aunque lo cre en vas hacia una
Qu es el mal? Existe realmente el mal por s mismo? perfeccin ms completa. Cre al hombre libre y por ese
abuso de nuestra libertad existe el mal. Siguiendo esta
En el cuento que acabamos de leer, el joven que cuestiona lnea, nos podemos preguntar lo siguiente: Dios cre todo,
al profesor pone de manifiesto que el mal no existe por s entonces, cmo se explica que exista el demonio y el
mismo. En otras palabras, el mal no es otra cosa que infierno?
ausencia de bien, ausencia de amor. El bien y el amor son
cosas que s existen. Pero el mal es un vaco, y as es como Corresponde hacer una primera aclaracin, el tema de los
se siente, como un vaco. Decimos que el mal no existe por ngeles, el demonio, el infierno, no se puede terminar de
s mismo, pero no que no hay mal en el mundo. El mal en comprender por la razn pero si se puede terminar de
el mundo se manifiesta justamente por esa ausencia de aceptar por la fe. An as, la Biblia y el Catecismo nos
bien. ensean que la existencia del demonio y del infierno no
contradice lo que venimos diciendo. En efecto, la Biblia
La experiencia que vivi San Agustn nos puede ayudar a nos cuenta que el demonio, Satn, es una ngel cado que
entender esto un poco ms. San Agustn (354-430), antes por su libertad eligi apartarse de Dios (cfr. CIC 391 y ss.).
de su conversin, formaba parte de una secta: el Satn fue creado por Dios, fue creado bueno y, segn dicen
maniquesmo. Los maniquestas opinaban que hay una las escrituras, era uno de los ngeles ms bellos. Los
dualidad en toda la existencia. Donde existe algo, existe lo ngeles, a diferencia de los hombres fueron creados por
contrario. Existira por lo tanto dos cosas creadas: el bien Dios todo espritu y sin cuerpo, pero a la vez fueron
y el mal. Dios habra creado las dos cosas. San Agustn creados con plena libertad. Si nos ponemos a narrar lo que
luego se da cuenta el error de esta postura y se dedica a pas, se dice que cuando Dios revel el plan que tena a sus
rebatirla. San Agustn sostuvo que el mal no proviene de ngeles, algunos de ellos se opusieron, liderados por Satn.
Dios sino de la conducta pecaminosa del hombre. Dios, en Satn no estaba de acuerdo en que Dios creara a un simple
su infinito amor y bondad nunca pudo haber creado el mal. hombre como su nico Hijo y como Dios mismo. Esta
El mal entonces lo introdujo el hombre al mundo con su soberbia hizo que Satn y sus ngeles, tomando una actitud
pecado a partir del mal uso de su propia libertad. El soberbia, se apartaran de Dios y vivieran todas sus vidas
condenados a no estar con l. Alejados de Dios se encargan Tiene verdadero sentido el sufrimiento y el dolor?
de alejar a la gente de l.
El sufrimiento y el dolor, vistos desde una ptica temporal,
El infierno no es creacin de Dios. Muchas veces tenemos considerando que la muerte acaba todo, carecen de un
la idea de que Dios cre un lugar con fuego y que l nos verdadero sentido. Qu significa esto? Que no podemos
manda ah si nos portamos mal. Esto es una idea encontrar una explicacin a nuestro sufrimiento y nuestro
equivocada. El infierno es, bsicamente, el trmino que se dolor si nos quedamos en una ptica mundana, y no lo
usa para describir el alejamiento eterno de Dios. En vemos desde otra perspectiva. El sufrimiento ser as
efecto, si nosotros rechazamos a Dios, usamos nuestra siempre una incgnita imposible de resolver. Y es as como
libertad para negarlo, y as pecamos contra l, o contra los mucha gente termina por negarlo y negar a Dios.
dems pero en definitiva ser contra l, de esta manera
elegimos nosotros mismos vivir eternamente sin su Como no lo entiendo, lo borro y no pienso en eso. Eso es
lo que vemos que pasa hoy en da. Es increble como a
presencia. Es muy simple, tenemos la posibilidad de
elegirlo, si no lo queremos elegir entonces no estaremos toda costa el hombre de hoy intenta eliminar el solo
pensamiento de la muerte, o algo que le haga acordar a
con l y punto. Entonces, el lugar donde iremos a parar no
ser el Cielo, sino el infierno. El infierno es as un espacio que en algn momento le va a llegar. Sorprende ver como
la gente intenta esquivar de cualquier manera el tema
vaco de Dios. Lo peor que nos puede pasar es no estar con
Dios, por toda la eternidad, es el peor castigo, pero es un cuando es la nica cosa que sabemos y tenemos toda pero
toda la seguridad de que va a pasar. El tema de la muerte
castigo que nosotros somos libres de elegir. En el infierno
hay sufrimiento y mal, pero eso no es obra de Dios sino de es algo que no se habla nunca, es un tema tab, empezs
a hablar y te dicen que no hables de eso, es mala suerte.
los propios hombres que van a parar all y principalmente
del demonio. La gente pretende de cualquier manera eliminar los efectos
de la vejez, con operaciones y tratamientos, porque en el
fondo fondo, una arruga les hace acordar algo que no
quieren pensar. Los ancianos estn cada vez ms
La libertad. El pecado y el mal uso de la libertad como desplazados; mientras no se los vea y estn tranquilos en
las causas del mal. sus departamentos o en un geritrico, mejor. Otro da lo
Esto ya fue mencionado brevemente ms arriba. Lo cierto visito, para qu voy si siempre son todas plidas.
es que nuestro pecado es el que crea el mal. Ese pecado es Esto es lo que se vive hoy. Como el hombre pretende
consecuencia de nuestro obrar libre que elige no amar, y borrar a Dios del mapa, no le encuentra un sentido a la
as apartarse de Dios: quien no ama, permanece en la muerte, al sufrimiento, a las enfermedades y al dolor en
muerte (1 Jn. 3, 15). general. Inclusive, sin profundizar un poco, le echamos la
Dios nos cre libres. Esa libertad debe estar orientada culpa a l. As nos adentramos en un vaco donde no hay
hacia algo firme, si est mal orientada genera esclavitud. explicacin. Pero, cul es el problema? Que en algn
El mal esclaviza. Cualquier pecado puede convertirse en momento el dolor y la muerte nos van a alcanzar, tarde o
un vicio difcil de salir. Eso genera mal a nuestro alrededor temprano, de alguna manera u otra, eso es seguro. Sin
tambin. El pecado genera tambin ciertas consecuencias, Dios, es difcil atravesar esto, porque no hay nada peor que
y esas consecuencias son difciles de eliminar. Estas no encontrar un sentido a lo que vivimos y verse en una
consecuencias son las debilidades y cruces que vamos infelicidad imposible de salir, y en un sufrimiento imposible
cargando, como mochilas con rocas, y as nuestro camino de consolar.
se hace ms pesado y difcil. Por qu hay dolor, sufrimiento y muerte? Si no alzamos
Dios no cre el mal, nosotros s. El hombre fue creado nuestra mirada y lo entendemos como algo trascendente,
elevado, cado, redimido. El hombre es culpable de su que nos supera, es imposible darle un sentido. Con Jess
propia cada. Ac no hablamos slo de Adn y Eva sino de este sin-sentido cambia totalmente. Por eso es tan
nosotros mismos tambin. El mal es producto de un completo el cristianismo, porque Jess nos ensea inclusive
alejamiento libre de Dios, de su amor, y as del amor con acerca del dolor y de la muerte, preguntas hasta ahora sin
los dems y del amor y cuidado hacia nuestra vida, el gran encontrar una respuesta. Hasta Jess mismo los vivi.
regalo de Dios. Jess nos muestra tambin que de hecho es posible ser
felices, y muy felices, inclusive atravesando un gran
Es por eso que Dios no nos impone ningn mal, ningn sufrimiento ya sea fsico o espiritual.
sufrimiento ni la muerte a nadie. Es errneo decir: Dios
por algo se lo llev. No, y esta idea hay que sacrsela de
la cabeza. Dios no quiere el mal a nadie, todo lo contrario El sentido de la muerte con la venida de Jess
quiere el amor y quiere que lo vivamos. Dios no pone
pruebas a nadie. Esto es importante entenderlo. La vida Entonces, con Jess, la muerte tiene ahora un sentido, al
misma nos pone en situaciones en las que tenemos que menos un sentido distinto al que le damos. Como
tomar importantes decisiones, algunas las hacemos bien, consecuencia tambin tiene otro sentido el dolor. Ahora
otras no. Pero Dios no te pone pruebas ni males. Dios te con Jess la muerte no es el fin de todo, sino el paso hacia
quiere libre de todo mal y libre en general. Al revs, Dios la vida eterna. Ya no es un sentido negativo, sino
puede hacer de ese mal, que por cualquier circunstancia totalmente positivo.
alguno est viviendo, un gran bien. Puede convertir ese
Jess muri, pero resucit, y por su resurreccin tiene
mal en amor. Y de hecho lo hace, el amor de Dios cura el
alma y ayuda a atravesar esos sufrimientos, e inclusive ese sentido nuestra fe (1 Cor. 15, 14.17). Ser cristiano es ser
ms como Cristo, llevndolo a nuestras vidas. Jess,
amor puede curar fsicamente y de hecho lo hace. Jess
llor ante la muerte de Lzaro y lo resucit. Es as que siendo Dios, fue tambin hombre y vivi nuestros mismos
sentimientos. Muri clavado en la cruz, atravesando un
Jess llora tambin con nuestra propia muerte porque no la
quiere, no es algo querido por Dios. Pero s es algo que enorme sufrimiento no slo fsico sino tambin espiritual,
cargando sobre s los pecados de todo el mundo de todos
Dios puede transformar en un bien mucho mayor.
los tiempos. Pero al tercer da, Jess resucit, y lo hizo en
un cuerpo glorioso. As nosotros tambin, al final de los Algo muy significativo es que se puede ser realmente feliz
tiempos, vamos a resucitar como Cristo resucit. Cristo aun viviendo con sufrimiento y dolor. Miremos a Jess.
resucit de entre los muertos como primicia de los que Jess fue y es una persona feliz. Su sufrimiento no impidi
durmieron del mismo modo que en Adn mueren todos, esto. Llev la cruz sabiendo que sufra y mora por algo
as tambin todos revivirn en Cristo. muy importante, algo que daba sentido a lo que estaba
atravesando. Jess nos invita a cargar nuestra propia cruz
Cuando morimos quedamos a la espera de nuestra tambin (Mt. 16, 24-25), todas aquellas debilidades,
resurreccin. La muerte no es algo negativo con lo que nuestros pecados, nuestras culpas, el sufrimiento y tambin
finaliza todo, sino lo contrario, algo positivo y nuestro paso la muerte, ofrecerlo todo a Jess y seguirlo, viviendo y
hacia la vida eterna. Por ah vemos la vida eterna como tambin muriendo con l.
algo totalmente aburrido, qu voy a hacer viviendo
eternamente?. Sin embargo todo lo contrario porque en As se puede ser feliz, y si no lo creen, hay muchsimas
esa vida eterna seremos plenamente felices contemplando experiencias de gente que muri en las manos de Jess con
y estando con Jess. una gran felicidad y con una gran paz, ms all del
sufrimiento. Experiencias personales les podemos contar
Con Jess cambia el sentido de la muerte. Y esta idea muchas.
produce efectos muy importantes en nuestras vidas.
Podemos mencionar algunos de ellos:
a. Nos da una gran esperanza pensando en la muerte. Conclusin
Esta esperanza nos da tambin una gran alegra.
Despus de la muerte vamos a pasar a algo que nos va Con Cristo cambia la visin de la muerte, ahora tiene un
sentido positivo. La muerte no es el fin de todo, sino el
a llenar de felicidad y nos va a completar. Y an ms,
vamos a volver a estar junto con nuestros seres paso hacia una vida de eterna felicidad con Dios.
queridos, vamos a volver a estar, hablar, tocar, abrazar, Debemos sacarnos de la cabeza que Dios nos pone los
a aquellas personas que murieron, pero ahora en un males. Dios no nos pone ningn mal, ninguna prueba. Pero
estado de felicidad inexplicable. Dios puede sacar un bien mucho mayor de ese mal. El
b.Pensar en nuestra propia resurreccin en la vida eterna amor de Dios puede curar el alma y tambin el cuerpo.
nos ayuda a vivir ac ms plenamente, a hacer todo lo El amor de Dios har que resucitemos y vivamos para
posible para alcanzarla. Buscar el Reino de Dios en siempre con l. Esto es algo que nos da alegra y
todos lados para luego estar totalmente en l. Vivir el esperanza. La muerte no es ms que un paso que damos.
amor ms intensamente. Cuan bueno sera que en nuestra vida estemos tan cerca de
Jess que cuando demos ese paso, sea algo natural.
c. Otra consecuencia importante es que perdemos ese
temor a la muerte y esto nos hace libres. En general, Estamos llamados a vivir tres virtudes importantes: la fe, la
todos los miedos, provienen del miedo ms general a la esperanza, y el amor. Estas virtudes son regalos que vienen
muerte. Cuando nos liberamos del miedo a la muerte del amor de Dios, que podemos vivirlas estando con l.
y la vemos como algo positivo, como un paso, entonces Pero lo cierto es que nos cuesta. Estamos llamados a
todos los dems miedos tambin tienden a crecer en estas virtudes para vivir ms plenamente y con
desaparecer. mayor alegra el ser cristianos, otros Cristos.
As podramos seguir enumerando una serie de
consecuencias en nuestras vidas por este nuevo sentido de
la muerte que nos muestra Jess.
F16-04. Dinmica: El mal y el sufrimiento

La idea central de esta dinmica es entender que el mal y el sufrimiento
existentes en el mundo son misterios sin solucin humana, y reconocer el
mal creado por el hombre a causa del mal uso de la libertad (pecado). La
dinmica tiende a encontrar un sentido al mal y al sufrimiento que nos
rodea diariamente.
La dinmica consiste en hacer lo siguiente:
1) Partimos del mal que existe en el mundo de todos los das y que
percibimos a travs de diarios, revistas, noticieros, programas de T.V.,
etc. Para que este punto se ms dinmico los coordinadores podrn
confeccionar un afiche con noticias recortadas de los peridicos y/o
revistas (asesinatos, guerras, violencia, enfermedades, desastres
naturales, inundaciones, terremotos, soledad, pobreza, suicidios,
muertes, etc.) o podrn dispersarlos sobre la mesa de modo que los
chicos puedan leerlos y analizarlos.
2) A continuacin se har un debate grupal o puesta en comn acerca de
las diferentes opiniones que surgieron a partir de las noticias expuestas.
Los coordinadores podrn preguntar:
- De dnde proviene el mal?
- Podemos vencer el mal que nos domina?
- Qu sienten al ver o escuchar una noticia que implica
sufrimiento en un semejante?
- Si Dios existe, por qu no elimina el mal y el dolor en el
mundo?
- Cmo afrontamos los sufrimientos y el dolor que nos toca
vivir?
- Cmo nos influyen los sufrimientos cercanos?
A medida que los chicos vayan respondiendo se puede hacer hincapi
en los siguientes puntos: la libertad del hombre, el pecado, el mal
por causa del hombre, los sufrimientos personales, etc.
3) Una vez alcanzados los objetivos del debate, los coordinadores
terminarn de dar forma al tema, hablando y concluyendo, teniendo en
cuenta los desarrollos temticos en esta ficha y relacionndolos con las
noticias y lo que se habl en la reunin.
Terminar con una lectura del Evangelio (ver las analizadas en esta ficha) y
con una profunda oracin.
F16-05. Trabajo personal: El mal y el sufrimiento

Entregar a los chicos una copia del cuestionario que encontrarn en la
pgina siguiente para que lo hagan en forma individual.
Luego compartir en grupo, hacer una puesta en comn y hablar sobre el

mal y el sufrimiento teniendo en cuenta los contenidos desarrollados en
esta ficha.
EL MAL Y EL SUFRIMIENTO
1) En los momentos de dolor, Jess fue movilizado pro el ms puro sentimiento de Amor
y Esperanza. Cul es tu mvil cuando te toca vivir de cerca un sufrimiento o un
acontecimiento que te hace mal?
2) Cmo atravesaras un momento de gran dolor? Qu cosas te parecen que son

necesarias para seguir adelante?
3) En los momentos dolorosos, te sents consolado por Cristo?
4) Cmo das consuelo a los dems cuando sufren y te necesitan?
5) Cmo inclus en tu compromiso de vida la dolorosa realidad del mundo que te

rodea?
F16-06. Obituario
OBITUARIO
DEJASTE ALGUNA HUELLA EN TU PASO POR EL MUNDO?
Comenz poniendo tu nombre donde dice N.N. y complet las frases con la verdad.
N.N. muri el da.. a la edad

de aos.
Se dedicaba
a...
Asistieron a su
entierro

Viva
con..
Ellos eran para
l..

Su relacin con ellos era...

Nunca le dijo a..
que

Siempre
quiso...

Pero slo lleg
a...
...
.
Sus padres opinaban de
l

Sus verdaderos amigos opinaban de l.
.

Realmente l
era...

Lo que ms le preocupaba
era..

Su frase favorita
era.. .
...
Sus convicciones ms firmes eran.
...

El momento ms feliz de su vida
fue...

El momento ms difcil de su vida fue ...
..

Pensar en el futuro le causaba
.
Sobre la muerte
deca...

En su tumba se puede leer:
...
..

Hasta ahora, dejaste alguna huella en tu paso por el mundo? cules son?
F16-07. Cuento: La Silla
LA SILLA
La hija de un hombre le pidi al sacerdote que - Nunca le he dicho esto a nadie, pero toda mi
fuera a su casa a hacer una oracin para su vida la he pasado sin saber cmo orar. Cuando
padre, que estaba muy enfermo. Cuando el he estado en la Iglesia he escuchado siempre,
sacerdote lleg a la habitacin del enfermo, al respecto de la oracin, que se debe orar y los
encontr a este hombre en su cama con la beneficios que trae..., pero siempre esto de las
cabeza calzada por un par de almohadas. oraciones me entr por un odo y me sali por el
Haba una silla al lado de su cama, por lo que el otro, pues no tengo idea de cmo hacerlo.
sacerdote pens que el hombre saba que
- Entonces hace mucho tiempo abandon por
vendra a verlo.
completo la oracin. Esto ha sido as en m,
- Supongo que me estaba esperando?, le dijo. hasta hace unos cuatro aos, cuando
conversando con mi mejor amigo me
- No, quin es usted?, le dijo el
dijo:
hombre.
Jos, esto de la oracin es
-Soy el sacerdote que su hija llam
simplemente tener una conversacin
para que orase con usted; cuando vi la
con Jess. As es como te sugiero que
silla vaca al lado de su cama supuse
lo hagas: te sientas en una silla y
que usted saba que yo vendra a
colocas otra silla vaca enfrente tuyo;
visitarlo.
luego con fe mirar a Jess sentado
-Oh, s, la silla, dijo el hombre enfermo, delante de ti. No es algo alocado, pues
le importa cerrar la puerta? EL nos dijo: Yo estar siempre con
ustedes.
El sacerdote sorprendido la cerr.
- Por lo tanto, le hablas y lo escuchas, de la - S, cuando sal de la casa a eso de las dos de
misma manera como lo ests haciendo conmigo la tarde me llam y fui a verlo en su cama. Me
ahora. Es as que lo hice una vez y me gust dijo lo mucho que me quera y me dio un beso.
tanto que lo he seguido haciendo unas dos Cuando regres de hacer compras, una hora
horas diarias desde entonces. Siempre tengo ms tarde, ya lo encontr muerto.
mucho cuidado que no me vaya a ver mi hija...
Pero hay algo extrao al respecto de su
pues me internara de inmediato en el
muerte, pues aparentemente antes de morir se
manicomio.
acerc a la silla que estaba al lado de su cama y
El sacerdote sinti una gran emocin al recost su cabeza en ella, pues as lo encontr.
escuchar esto y le dijo a Jos que era muy
Qu cree usted que pueda significar esto?
bueno lo que estaba haciendo, y que no cesara
de hacerlo. Luego hizo una oracin con el, le El sacerdote se sec las lagrimas de emocin y
extendi una bendicin y se fue a su parroquia. le respondi:
Dos das despus, la hija de Jos llam al - "ojal que todos nos pudisemos ir de esa
sacerdote para decirle que su padre haba manera"
fallecido. El sacerdote le pregunt:
Annimo
- Falleci en paz?
F16-08. Uncin de los enfermos

Luego de hablar del mal, el sufrimiento y la muerte, es conveniente hacer
al menos una pequea mencin al sacramento de la Uncin de los
enfermos, que recibido en una situacin cercana a la muerte nos da la
gracia para atravesar ese momento y vivirlo unidos a Jess.
ES NECESARIA LA UNCIN DE LOS ENFERMOS?

Autor: Ernesto Mara Caro, Sac. | Fuente: Evangelizacin.org
En el sufrimiento est contenida la grandeza de un misterio por qu la enfermedad y la muerte?; si Dios est con los justos y
especfico los ama, por qu son estos los que muchas veces padecen,
mientras los injustos disfrutan de la vida? La reflexin del pueblo y
su fe lo llevaron a darse cuenta que el mal, la enfermedad y la
El hombre difcilmente puede huir de la enfermedad, del dolor, del muerte no pueden ser atribuidos a Dios. Tienen su origen en la
mal. Sin embargo, ha tenido dificultad en asumir y asimilar la historia humana y son consecuencias del pecado, de manera
enfermedad como parte de la existencia humana. Y es que la particular del pecado original (Gn 3), sin excluir definitivamente que
enfermedad, adems de ser una alteracin de las estructuras y stos son producto de los pecados personales del hombre (Is l6,l4;
funciones orgnicas, es tambin una situacin antropolgica 2Re 20,l-20; Dn 4,28-30). Es entonces el pecado un castigo? Si la
especial que limita y condiciona el comportamiento humano; en ella, enfermedad es castigo del pecado, por qu padecen los justos?
el hombre adquiere una experiencia especial de s mismo, siente "Israel experimenta que la enfermedad, de una manera misteriosa,
una cierta alienacin del propio cuerpo que "le duele", no le se vincula al pecado y al mal; y que la fidelidad a Dios, segn su
obedece y le hace presentir, al menos inconscientemente, la Ley, devuelve la vida: "Yo, el Seor, soy el que te sana" (Ex 15, 26)"
posibilidad de la muerte. Tambin adquiere una experiencia especial CIC 1502
de sus relaciones con el mundo, se siente alineado del propio La Sagrada Escritura nos ilustra en el libro de Job el drama de la
ambiente, separado de las relaciones normales con los dems, ms enfermedad. Job, en un primer momento ve el sufrimiento como
necesitados de ellos, sin poder corresponder a sus atenciones ni algo trgico, misterioso, le parece como si Dios jugara con el
renunciar a ellas, as, el enfermo constata que se halla "a merced" hombre. Despus se da cuenta de que es una prueba que Yahveh
de los dems. Finalmente, el enfermo realiza la experiencia limite: le pone para provocar una purificacin de su fe (Job l-2).
experimentar su propia relatividad y contingencia. Por ello la Finalmente, ante la presencia del sufrimiento, Job comprende que el
UNCIN DE LOS ENFERMOS es un sacramento que la Iglesia sufrimiento es un misterio y que ante l no nos queda ms que el
celebra en situacin de enfermedad, con el fin de significar la oferta abandono y la confianza. Por otro lado en el libro de Isaas nos
y la presencia de Dios en el momento del dolor, y para mostrar la presenta al Siervo de Yahveh como la figura del A.T. que mejor
solidaridad de la Iglesia con el mismo enfermo, en un momento en explica el sufrimiento, la enfermedad y el dolor (Is 53), y su relacin
que realmente se necesita. Adems de pedir, que de acuerdo a la con la redencin. El sufrimiento no es un absurdo, tiene sentido
voluntad de Dios el enfermo se restablezca y recobre plenamente la porque sufre cargando los pecados de los dems convirtindose
salud. "Con la sagrada uncin de los enfermos y con la oracin de ante el dolor en oblacin y servicio; porque tiene como motivo
los presbteros, toda la Iglesia entera encomienda a los enfermos al principal el amor; y porque confa en que no acabar en la muerte,
Seor sufriente y glorificado para que los alivie y los salve. Incluso sino con la victoria y el triunfo en la resurreccin. La enfermedad
los anima a unirse libremente a la pasin y muerte de Cristo; y ser vencida y Dios har justicia (Is 26,l9; 35,4-6; Jer 33,6), y el
contribuir, as, al bien del Pueblo de Dios" CIC 1499 justo vivir an despus de la muerte. "De aqu deriva tambin esta
Jess sabia de la "tragedia humana", de este "choque existencial" reflexin, precisamente en el Ao de la Redencin: la reflexin
que el hombre experimenta en la enfermedad; y por eso no pudo sobre el sufrimiento. El sufrimiento humano suscita COMPASION,
dejar de ofrecernos un ejemplo y una respuesta, al asumir l mismo suscita tambin RESPETO, y a su manera ATEMORIZA. En efecto,
todo lo que supone la enfermedad y el dolor de los enfermos con los en l est contenida la grandeza de un misterio especfico." (Doloris
que se encontraba y adems, en su propia carne. Tambin conoca Salvifici) DSal 4
Jess la tentacin de los hombres, de ayer y hoy, de olvidar y En el Nuevo Testamento nos encontramos no solo con la
marginar al enfermo, de considerarle un estorbo, alguien enseanza de Jess respecto a la enfermedad y al dolor, sino con
improductivo e intil, por lo que las pginas del Evangelio nos su actitud ante estos. Podemos ver como Jess no quiere aparecer
muestran la solicitud que l siempre tuvo para con los enfermos. como curandero, ni mago y mucho menos hacer gala de su
Hoy, al recuperarse el verdadero sujeto de la Uncin, que son los compasin con los necesitados para recibir aplausos. Los milagros
enfermos y no los moribundos, es necesario que situemos tal accin de Jess, ms en concreto sus curaciones son signos mesinicos,
sacramental en la lnea de la misma situacin de Jess con los por los cuales muestra que los ltimos tiempos han llegado y que el
enfermos, y del ejercicio de la misin que la Iglesia ha recibido de Reino de Dios est presente, y al mismo tiempo son signos eficaces
Cristo al respecto. "Esta uncin santa de los enfermos fue instituida que manifiestan que sta realidad est sucediendo al hacer realidad
por Cristo nuestro Seor como un sacramento del Nuevo lo que se anuncia; son adems signos que fundamentan la
Testamento, verdadero y propiamente dicho, insinuado por Marcos esperanza, de que el mal est vencido, por la victoria sobre el
(cf. Mc 6,13), y recomendado a los fieles y promulgado por pecado que ya ha comenzado a realizarse; y finalmente manifiestan
Santiago, apstol y hermano del Seor (cf. St 5, 14-15; DS 1695.)." la actitud de Cristo ante los enfermos, actitud de lucha y liberacin,
CIC 1511 de cercana y de consuelo. Jess estar siempre cerca de ellos
Ya desde el Antiguo Testamento, el Pueblo de Israel crea en un para servirles y ayudarles, los paralticos, los leprosos.... encuentran
Dios que busca la vida. Esta idea la vemos expresada ya desde el acogida en Cristo. Todos los enfermos encontraron en Cristo
Gnesis, en donde el autor nos dice que el Dios en el que creemos consuelo y respuesta a su sufrimiento. "En su actividad mesinica
es un Dios bueno, y que todas las cosas han sido creadas buenas en medio de Israel, Cristo se acerc incesantemente AL MUNDO
por El (Gn l-2). Sin embargo, al experimentar el dolor, la DEL SUFRIMIENTO HUMANO. "Pas haciendo bien" (Hech.10,38),
injusticia...la muerte, se pregunta: Si Dios es bueno y quiere la vida, y este obrar suyo se diriga, ante todo, a los enfermos y a quienes
esperaban ayuda. Curaba los enfermos, consolaba a los afligidos,
alimentaba a los hambrientos, liberaba a los hombres de la sordera, cristiano que experimenta las dificultades inherentes al estado de
de la ceguera, de la lepra, del demonio y de diversas disminuciones enfermedad grave o de vejez." CIC 1527
fsicas; tres veces devolvi la vida a los muertos. Era sensible a
todo sufrimiento humano, tanto al del cuerpo como al del alma." Recordando lo que dice el apstol Santiago sobre este sacramento,
DSal 16 la oracin, debe ser hecha con fe, tanto por aquel que ora como por
aquel sobre quien se ora. Como todos los sacramentos, despus de
Por la forma como se aplic este sacramento a lo largo de muchos la reforma Litrgica, el sacramento de la Uncin es un sacramento
aos, ste se asoci con la muerte, tanto as que hasta antes del que ha de tener carcter comunitario y participativo. De manera
Concilio Vaticano II formaba parte de los "Ritos Finales" y se le ordinaria, salvo que las circunstancias lo impidan, la familia debe
conoca como "Extrema Uncin", la cual era aplicada al enfermo participar de este momento y todos orar con fe, pidiendo al Seor la
cuando se presuma que la muerte era inminente. Esto causaba un fortaleza, no solo para el enfermo, sino incluso por aquellos que lo
rechazo natural a participar del sacramento pues el enfermo lo atienden y que sufren por su estado de salud. Por otra lado es
identificaba con la inminencia de la muerte. Adems hacia que su importante que se respete la libertad del enfermo y que no se
administracin fuera muy complicada, sobre todo para el presbtero aproveche este momento para "forzarlo" a recibir el sacramento.
quien era llamado a altas horas de la noche para que se le Recordemos que este sacramento por muchos aos ha estado
administrara el sacramente al "moribundo". Hoy el Concilio, la ligado a la muerte y esto causa un rechazo del enfermo. Se debe
Renovacin Litrgica y Pastoral le han devuelto el sentido por ello, preparar al enfermo para que comprenda el sentido del
pretendido por Jess, que est expresado en la Carta de Santiago sacramento. Adems es un momento oportuno para invitarlo a una
(St 5,l4-l5): "Est alguno enfermo? Llame a los presbteros de la conversin ms profunda, y en muchos casos, para la
Iglesia para que oren por l y lo unjan con aceite en el nombre del Reconciliacin sacramental que lo reintegre a la vida de la gracia.
Seor. La oracin hecha con fe le devolver la salud al enfermo y el La preparacin al sacramento es una gran oportunidad para la
Seor lo levantar y si ha cometido pecados se le perdonarn". De evangelizacin desde la misericordia de Dios, que envi a su Hijo a
manera que la uncin es para LOS ENFERMOS y NO solo para los salvarnos y a darle sentido al sufrimiento humano. "Como en todos
moribundos. "El Seor Jesucristo, mdico de nuestras almas y de los sacramentos, la Uncin de los enfermos se celebra de forma
nuestros cuerpos, que perdon los pecados al paraltico y le litrgica y comunitaria, que tiene lugar en familia, en el hospital o en
devolvi la salud del cuerpo, quiso que su Iglesia continuase, con la la iglesia, para un solo enfermo o para un grupo de enfermos. Es
fuerza del Espritu Santo, su obra de curacin y de salvacin, muy conveniente que se celebre dentro de la Eucarista, memorial
incluso en sus propios miembros. Esta es la finalidad de los dos de la Pascua del Seor. Si las circunstancias lo permiten, la
sacramentos de curacin: del sacramento de la Penitencia y de la celebracin del sacramento puede ir precedida del sacramento de la
Uncin de los enfermos." CIC 1421 Penitencia y seguida del sacramento de la Eucarista." CIC 1517
Si bien es cierto que el sacramento de la Uncin de los enfermos no Terminamos nuestra catequesis sobre este sacramento recordando
es para los moribundos nicamente, debemos recordar que la que de acuerdo al Texto Sagrado que lo sostiene, el ministro de
Iglesia ha entendido su uso para los enfermos que tienen una ste es el sacerdote y el Obispo, quienes lo administran en una
enfermedad GRAVE (con ello se excluyen las enfermedades que pequea celebracin litrgica, en la cual estn invitados a participar
padecemos comnmente como son las gripas, el dolor de cabeza, todos los familiares y a unirse a su oracin para pedir la salud y la
etc.). Sin embargo, no debemos esperar a que la enfermedad fortaleza para el enfermo y para todos los que lo atienden. En esta
avance y llegue a un estado crtico para solicitar el sacramento. celebracin, despus de la lectura de la Palabra de Dios, el
Desde las primeras etapas, un enfermo con un padecimiento grave, Sacerdote impone las manos sobre el enfermo y lo unge con el
es sujeto de la Uncin. Por otro lado, la Iglesia ha considerado que aceite propio del sacramento (el cual ha sido consagrado por el
las personas ancianas, aun estando con salud, son sujetos de la obispo) y ora por l en comunin con todos los presentes. El
Uncin una vez al ao, como ayuda a su vejez, que muchas veces sacramento termina con la oracin del Padrenuestro y la bendicin
viene acompaada de dolor y sufrimiento. Lo mismo podemos decir a todos los presentes. Es muy recomendable que de ser posible el
de las mujeres que estn prontas a dar a luz, ya que el proceso del enfermo participe primero del sacramento de la Reconciliacin y
parto siempre es doloroso y puede en ocasiones ser difcil. El que se concluya con la Sagrada Comunin. "El sacramento de la
Sacramento de la Uncin de los enfermos es un sacramento que da Uncin de los enfermos se administra a los gravemente enfermos
fuerza al enfermo (o al anciano) y en la medida en que es voluntad ungindolos en la frente y en las manos con aceite de oliva
de Dios, puede restablecerlo totalmente. "La Uncin de los debidamente bendecido o, segn las circunstancias, con otro aceite
enfermos "no es un sacramento slo para aquellos que estn a de plantas, y pronunciando una sola vez estas palabras: "Per istam
punto de morir. Por eso, se considera tiempo oportuno para recibirlo sanctam unctionem et suam piissimam misericordiam adiuvet te
cuando el fiel empieza a estar en peligro de muerte por enfermedad Dominus gratia Spiritus Sancti ut a peccatis liberatum te salvet
o vejez" CIC 1514 "Es apropiado recibir la Uncin de los enfermos atque propitius allevet" ("Por esta santa uncin, y por su bondadosa
antes de una operacin importante" CIC 1515 "El sacramento de la misericordia, te ayude el Seor con la gracia del Espritu Santo,
Uncin de los enfermos tiene por fin conferir una gracia especial al para que, libre de tus pecados, te conceda la salvacin y te conforte
en tu enfermedad")." CIC 1513.
F16-09. Cuento: Uncin de los enfermos
Tras varias semanas de malestar, llevan por fin los padres unos das se agrav la situacin: el enfermo tuvo que
de Miguel al abuelo materno de sta, que vive con ellos, al guardar cama, y ya casi no poda hablar ni tragar. Miguel
mdico. Miguel nota cierto nerviosismo. Pero la situacin volva una y otra vez a la carga, y se repeta la escena.
parece normalizarse: el abuelo vuelve a casa tras varios Hasta que un da perdi la paciencia, y le grit a su madre:
das en el hospital. Con todo, Miguel nota cierta afectacin "Aqu la nica asustada eres t! Si no lo haces t, lo
cuando tratan con su abuelo. Le parece un poco tonto que hago yo! Voy a llamar al sacerdote ahora mismo!". Su
le digan cosas como "pero si ests maravillosamente madre, con rabia contenida, le dijo en voz baja que si lo
bien!", cuando se le ve plido y desmejorado. Pero no le da quera matar del disgusto. Miguel contest que no se iba a
mucha importancia. morir nadie de ningn disgusto, y que si se mora del
disgusto le echara a l de casa, o mejor, se ira l mismo;
Un da, al volver a casa, Miguel se encuentra con su abuelo pero que iba a llamar al sacerdote. Dicho esto, se puso el
solo en la sala de estar. Le pregunta cmo est. "Me abrigo y sali.
estoy muriendo, pero no me lo quieren decir". "Vamos,
abuelo..." "Es verdad. Te lo digo a ti porque t nunca me Volvi con el prroco, que fue recibido con frialdad. Tras
has engaado. Con ellos no se puede hablar". Miguel se saludar al enfermo, le pregunt si quera confesarse.
qued sin habla, haciendo esfuerzos por no llorar. Luego Respondi con un gesto afirmativo, y el sacerdote pidi a
busc a su madre, y le pregunt qu pasaba con el abuelo. los asistentes que salieran un momento. Intervino la madre
Intent decir que nada serio, pero Miguel se le enfrent, dijo de Miguel: "Pero si no puede, no ve que no puede
que a l no le engaaba, y que si no se lo deca dira lo que hablar?" El prroco contest amablemente que no
pensaba con voz bien alta. Al final, su madre cedi: el importaba. "Pero no vale slo con la Extremauncin?"
abuelo tena un cncer avanzado, con reproducciones por "Conviene hacerlo as, seora". Salieron con desgana.
todo el cuerpo, y no haba nada que hacer. Poco despus comenz la Uncin. El sacerdote abri un
pequeo frasco, y al ver que contena slo un algodn
En el colegio de Miguel no pas inadvertido que estaba reseco, pidi que le trajeran aceite de la cocina. "Es de
afectado por algo, y al poco le llam su tutor. Con l se cacahuete", seal la madre de Miguel. "No importa". Se
poda hablar del asunto con tranquilidad. El tutor le explic lo trajeron. Lo bendijo y lo aplic en frente y manos. "Y
que lo ms importante era prepararle para el momento de la en los pies no?", volvi a decir la madre. "No, seora, eso
muerte, y que deba hacer todo lo posible para que fuera el era antes". Cuando acab la Uncin, el sacerdote dijo que
sacerdote, para atenderle y administrarle la Uncin de "ahora la comunin". "Si no puede tragar". "Si me trae
enfermos. Miguel lo entendi muy bien. un vaso con agua, ver cmo s, seora". A regaadientes
Quien no lo entendi tan bien fue su madre. "Ni hablar! lo trajo. Coloc un trozo muy pequeo de una Hostia en l, y
Es pronto". "Pero por qu?", contest Miguel. "Que lo pudo beber. Al final, el prroco se despidi amablemente.
no, que no, que se va a asustar". Miguel insisti. La Cuando se fue, Miguel se dirigi a su madre: "Ves qu
respuesta no cambiaba: "Mira, t quieres al abuelo, y no contento est ahora?". Su madre call. Miguel tambin, no
quieres que se asuste y lo pase mal, verdad?" Al cabo de sin darse cuenta de que, aunque no lo quisiera reconocer,
su madre tambin estaba aliviada.
Para trabajar en grupo:

Cul es la finalidad de este sacramento? Responde a alguna
necesidad? Por qu? Cmo lo definiras?
Cundo debe administrarse este sacramento? Debe esperarse al
ltimo momento? Por qu? Puede reiterarse durante la misma
enfermedad?
Qu efectos tiene este sacramento? Qu puede aportar en particular
con respecto a la Penitencia y la Eucarista? Es un sacramento de vivos?
Puede recibirse en alguna ocasin sin estar el sujeto en gracia?
Cul es la materia del sacramento? Y la forma? Acta correctamente
el sacerdote? Qu nombre recibe la comunin que aqu aparece? Qu es
el llamado "rito continuado"?
Cmo hay que preparar a los enfermos para la muerte? Cundo es el
momento oportuno para comunicarles la gravedad de su estado? Acta
aqu Miguel correctamente? A qu piensas que se debe la actitud de su
madre?
El mal, el sufrimiento y la muerte.
Comentario:
En este sacramento, quizs el aspecto doctrinal ms relevante es que debe
quedar clara la naturaleza del sacramento, y con ella su finalidad y el
sujeto apropiado para su recepcin. La madre de Miguel, aparte de un
escaso sentido sobrenatural, conserva unos anticuados prejuicios que se
deben superar. La Uncin de enfermos, aunque prepara para el momento
de la muerte, no est concebida para ser administrada en ese momento,
sino bastante antes: cuando se da la enfermedad grave, o la vejez permite
pensar que ese momento puede no estar muy lejano. De ah que, en primer
lugar, conviene llamar siempre a este sacramento "Uncin de enfermos" en
vez de "Extremauncin". Pensar que debe de ser tan "extrema" conduce
con facilidad a pensar que la llegada del sacerdote a la cabecera del
enfermo constituye una especie de certificado de defuncin inminente, lo
cual, entre otras consecuencias, trae la de dificultar que se administre este
sacramento, con lo que supone de negar una ayuda que tanta falta hace en
unos momentos tan importantes. En otras palabras, y acudiendo a la
referencia bblica de este sacramento, la Epstola de Santiago (5, 14:
"Alguno entre vosotros enferma? Haga llamar a los presbteros de la
Iglesia y oren sobre l, ungindole con leo en el nombre del Seor") se
refiere al caso de que uno enferme (se sobreentiende que gravemente), no
de que se est muriendo, aunque si ste es el caso se le debe administrar la
Uncin con ms motivo.
Otro error bastante frecuente en el que probablemente incurre la madre
de Miguel, aunque aqu no se explicita es pensar que slo se puede
conferir una vez, o que slo se puede volver a conferir una segunda vez al
cabo de mucho tiempo y si la enfermedad es otra. No es as: se puede
reiterar, y durante la misma enfermedad si sta se agrava. Al no imprimir
carcter, no hay ningn inconveniente para ello. Y cumple as mejor su
finalidad: ayudar espiritualmente en el difcil trance de la enfermedad y
preparar para una buena muerte que siempre es dura, aunque el
cristiano debe verla esperanzadamente como el trnsito a la vida eterna.
Es el sacramento que de modo particular infunde esperanza, en unos
momentos en que resulta ms peligrosa la tentacin de la desesperacin.
Adems, secundariamente, puede curar o aliviar fsicamente al enfermo, si
Dios as lo quiere por convenir a su alma (a veces, puede por ejemplo
limitarse a una mejora transitoria para permitir preparar adecuadamente el
momento final de la vida terrena).
Por supuesto, estos efectos acompaan al aumento de la gracia
santificante, que no puede faltar en ningn sacramento. Decimos aumento
porque ste es, de por s, un sacramento de vivos. Y decimos en este caso
"de por s", porque accidentalmente puede hacer recuperar la gracia
perdida: son casos en los que no hay capacidad para recibir la confesin
por ejemplo, por estar el individuo en coma, pero s queda una
disposicin habitual de querer estar en paz con Dios rechazando los
pecados cometidos. De la gracia sacramental ya hemos tratado: es esa
ayuda espiritual arriba sealada.
El prroco aplica lo que se ha venido en llamar el "rito continuado",
administrando, en primer lugar, el sacramento de la penitencia (es el
primero en orden por ser la Uncin sacramento de vivos). Puede hacerlo
aunque el enfermo no pueda hablar, si ste, conscientemente, da algn
signo externo de arrepentimiento a requerimiento del sacerdote: ya se
vio en el caso anterior que la integridad de la confesin es necesaria hasta
donde sea posible; por eso, si resulta imposible, puede considerarse
dispensada. En segundo lugar viene la Uncin, que adems de su efecto
propio supone una preparacin ptima para recibir el principal
sacramento, la Eucarista, que en este caso recibe el nombre de "vitico",
porque prepara para el trnsito la "va" definitivo. Es el orden lgico, y
el previsto.
Aparecen algunas dudas sobre la materia del sacramento. El leo que se
utiliza es uno especfico bendecido para ello. Pero falla es el nico fallo
del prroco, que subsana rpidamente, y entonces est previsto que
pueda bendecirse aceite sobre la marcha y que se emplee ste. No tiene
que ser necesariamente de oliva, sino slo vegetal; por eso, el de cacahuete
vale. Actualmente se ungen cabeza y manos, y nada ms: como dice el
sacerdote, ungir otras partes del cuerpo "era antes". La forma tambin
cambi recientemente como no aparece ninguna concreta en la Escritura,
puede cambiarse, aunque siempre reflejando la naturaleza de este
sacramento, y puede encontrarse en el n 1513 del Catecismo. En
cambio, sobre lo que s es explcita la Escritura es sobre el ministro: "los
presbteros".
La situacin que narra el caso no es infrecuente. Suele suceder que quien
est sereno es el enfermo la intranquilidad viene muchas veces de la
incertidumbre, no de otra cosa y quienes estn nerviosos son los que le
rodean. De todas formas, lo ms importante no es que est tranquilo o que
no se disguste, sino que se prepare adecuadamente para ese momento
final. Por eso hay que avisar con tiempo al enfermo del prximo desenlace.
Lo suelen aceptar serenamente, contra lo que a veces piensan los
familiares. El tutor de Miguel le aconseja bien, y Miguel acta bien: se
pone firme cuando no queda ms remedio que ponerse firme, y no queda
ms remedio porque aqu el poner los medios para facilitar que el abuelo
alcance la vida eterna es prioritario sobre cualquier otra consideracin. Al
final resulta que con ello hace un favor a todos, incluida su madre, a la que
quita un peso que gravaba su conciencia.
Bibliografa
Catecismo de la Iglesia Catlica, nn. 1020, 1499-1502, 1510-1525.
Ficha n 17
CIELO, PURGATORIO E INFIERNO
TEMA DE LA FICHA:

Ficha n 18
LA CONFIRMACIN
TEMA DE LA FICHA:

Ficha n 19
ESPRITU SANTO Y PENTECOSTS
TEMA DE LA FICHA: Descubrir al Espritu Santo, tercera persona de la

Santsima Trinidad. Entender al Espritu Santo como el amor de Dios que se
derrama. Hablar sobre Pentecosts, el momento de la Confirmacin de los
apstoles, y comienzo de la Iglesia y verse representados en ese episodio
descubriendo que el Espritu Santo est con nosotros y nos acompaa en nuestra
misin.
F19-01. Dinmica: Vasijas de crealina

Esta dinmica consiste en crear unas vasijas de crealina. Es
una dinmica ideal para hacer en retiros. La dinmica se
relaciona con varios temas, especialmente con el Espritu Santo
y nuestra disposicin a recibirlo, y con la gracia. Es necesario
tener en cuenta el episodio de Jess con la Samaritana (Jn. 4, 1-
41).
El coordinador deber conseguir algunos paquetes de crealina para
repartir pedazos entre el grupo.
El coordinador explicar a los chicos que cada uno deber crear una vasija.
Esta vasija deber ser creada con creatividad e imaginacin, en forma
totalmente personal, sin copiar la vasija de otros. Pueden hacerla como
ms les guste.
Luego se dejan las vasijas para que se sequen.
Ms adelante se juntan todas las vasijas y el coordinador har una
conclusin haciendo especial referencia a nuestra apertura al Espritu
Santo, o a la gracia de Dios. Cada vasija representa de alguna manera u
otra, cmo somos nosotros frente al Espritu Santo. Hay vasijas de todo
tipo, y haciendo referencia a cada una de las vasijas que hicieron los
chicos, hay vasijas con manija, otras sin manija; hay vasijas que tienen pico
y que sirve para volcar de una manera ms ordenada esa gracia en los
dems; hay vasijas propensas a caerse fcilmente, y as romperse; hay
otras que tienen el cuello demasiado cerrado y entonces ser difcil que por
ah entre mucha agua; hay otras que al contrario son demasiado abiertas y
que estn sujetas a que el agua se evapore ms fcilmente; algunas vasijas
podrn ser ms lujosas y con adornos, otras ms simples; algunas sern
ms frgiles que otras; etc.
La pregunta es, cmo cada uno se ve representado en esas vasijas? cmo
es nuestra actitud frente al Espritu Santo? somos abiertos o cerrados?
llevamos a otros lo que entra, o lo guardamos para nosotros mismos? lo
perdemos fcilmente? Etc.
Iluminacin de la Palabra: hay varias lecturas que hacen referencia a las
vasijas. Es recomendable leer el pasaje de La Samaritana y analizarlo o
hacer una reflexin. Jn. 4, 1-41. Otras lecturas: Jer. 18, 1-11; Jn. 2, 1-12.
Espritu Santo y Pentecosts,
F19-01. Dinmica: El fuego del Espritu Santo

Esta es una dinmica relativamente sencilla. Luego de hablar sobre el
Espritu Santo se invita a los chicos a escribir una oracin al Espritu
Santo, invocndolo y pidiendo especialmente algn don que nos pueda dar
par a
Los Dones del Espritu Santo
Sabidura: Sabidura no viene de saber sino de sabor. Este don nos da

la capacidad de saborear, gustar, deleitarnos de la ternura y bondad de
Dios y del orden creado por l. Es un don de sntesis en la que la vida se
transforma y se unifica en una total entrega a Dios. El cristiano goza de la
experiencia de Dios y de las cosas por El creadas y se deleita en su oracin
contemplativa. Es el don propio de los grandes msticos. Nos ayuda a
distinguir lo que es esencial y lo que est en segundo lugar en nuestras
vidas.
Ciencia: nos da la capacidad de discernir que es lo bueno y lo recto en

orden a lo querido por Dios. Nos permite apreciar tanto la vanidad y
fragilidad de las cosas creadas, como su bondad y grandeza, en cuanto que
son huellas e imgenes que nos hablan de Dios. Nos permite juzgar con
rectitud, y tomar conciencia de nuestra debilidad y nuestra infidelidad
frente al amor de Dios.
Entendimiento: permite a la inteligencia penetrar en las verdades

reveladas por Dios, apoyando la actitud de fe. Nos ayuda a mirar la vida
con los ojos de Dios y a ser testigos de la manifestacin de Dios en los
acontecimientos cotidianos.
Consejo: nos permite apreciar los medios mejores y ms aptos a travs de

una capacidad especial para escuchar las sugerencias e inspiraciones de
Dios. El cristiano, bajo la mocin del Espritu Santo, sabe discernir y
apreciar cuales son las decisiones que tiene que tomar en orden a su
santidad. Este don madura la virtud de la prudencia y lo hace apto para
aconsejarse a s mismo y a los dems.
Temor de Dios: nos hace conscientes de nuestra pequeez frente a la

inmensidad del amor de Dios. Nos ayuda a ser humildes y a buscar todos
los medios para corresponder a este amor, evitando el pecado y
perseverando en comprender la voluntad de Dios.
Piedad: es un hbito sobrenatural que nos hace vivir nuestra realidad de

hijos de Dios y nos alimenta constantemente un sentimiento fraternal hacia
los otros hombres. Nos da confianza en el Seor y nos hace solidarios con
nuestros hermanos.
Fortaleza: este don nos fortalece de manera sobrenatural para que

podamos afrontar con confianza en el Seor todo tipo de situaciones.
Vigoriza el espritu de hijo recibido en el bautismo y fortalece nuestra
fidelidad a Dios.
Ficha n 20
IGLESIA
TEMA DE LA FICHA: En Pentecosts naci la Iglesia impulsada y guiada por el

Espritu Santo, por eso la ubicacin de esta ficha. Mostrar nuestra pertenencia a
la Iglesia, el Cuerpo mstico de Cristo. Descubrir nuestra funcin y misin en la
Iglesia y en nuestra propia comunidad parroquial. Ensear la necesidad de
permanecer unidos en el amor de Jess a travs de la Iglesia.
F20-01. Dinmica: Nuestra misin en nuestra Iglesia

Esta es una dinmica para trabajar la misin que tenemos en la Iglesia, qu
es lo que aporta cada uno a los dems y concretamente qu es lo que uno
se propone hacer en su propia comunidad parroquial. Hay tantas cosas
que se hacen en la comunidad parroquial de Ftima, y a su vez, es tanta la
gente que falta. Con tal que cada uno se proponga hacer simplemente una
cosa, ya estar ayudando a que nuestra comunidad de
Ftima, crezca.
Los coordinadores debern armar un cartel muy grande,
lindo y presentable, con la figura de Jess, todo su cuerpo.
Ese cartel se cuelga en el saln de reuniones. Se propone
a los chicos que piensen cul es su misin en la Iglesia y
qu es lo que les gustara hacer. El coordinador podr
hablar acerca de todas las cosas que se hacen, y que se
pueden hacer pero que hace falta gente.
Se lee: 1 Cor. 12, 12-26.
Luego se invita a los chicos a escribir la misin a la que se comprometen
para hacer en Iglesia y especficamente en la comunidad parroquial.
Este cartel permanecer expuesto durante las siguientes reuniones, y se
recordar a los chicos que pueden escribir algo cuando quieran.
Igualmente, al cabo de una serie de reuniones todos deberan haber escrito
algo sobre el cartel. Los coordinadores tambin escribirn algo para
fomentar la misma actitud en los chicos.
Para reflexionar:
"Teniendo un deseo inmenso del martirio, acud a las cartas de San Pablo, para tratar de hallar una
respuesta. Mis ojos dieron casualmente con los captulos doce y trece de la primera carta a los
Corintios, y en el primero de ellos, le no todos pueden ser al mismo tiempo apstoles, profetas y
doctores, que la Iglesia consta de diversos miembros y que el ojo no puede ser al mismo tiempo
mano... Continu leyendo, sin desanimarme y encontr esta consoladora exhortacin: ... Al
contemplar el cuerpo mstico de la Iglesia, no me haba reconocido a mi misma en ninguno de los
miembros que San Pablo enumera, sino que lo que yo deseaba era verme en todos. En la caridad
descubr el quicio de mi vocacin... Entend que la Iglesia tiene un corazn y que este corazn est
ardiendo de amor. Entend que slo el amor es el que impulsa a obrar a los miembros de la
Iglesia... Entonces, llena de alegra desbordante, exclam: Oh Jess, amor mo, por fin he
encontrado mi vocacin: mi vocacin es el amor... En el corazn de la Iglesia, que es mi madre, yo
ser el amor". (Santa Teresita de Lisieux: Historia de un alma)
F20-02. Dinmica: Iglesia
1) Meditar y hacer una puesta en comn sobre las siguientes

preguntas:
- Qu es para vos la Iglesia?
- Cul es la misin de la Iglesia?
- Se cumple? Por qu?
- Cundo se cumple y cundo no?
2) Leer los siguientes textos:
Del documento de Puebla (Conferencia Episcopal de Puebla)

Los jvenes deben sentir que son Iglesia, experimentndola como lugar de comunin y
participacin. Por esto, la Iglesia acepta sus crticas, porque se sabe limitada en sus miembros y
los hace gradualmente responsables en su construccin hasta su envo como testigos y
misioneros, especialmente a la gran masa juvenil. En ella los jvenes se sienten pueblo nuevo;
el de las Bienaventuranzas, sin otra seguridad que Cristo; un pueblo con corazn de pobre,
contemplativo, en actitud de escuchar y de discernir evanglicamente, constructor de paz,
portador de alegra y de un proyecto liberador integral a favor, sobre todo, de sus hermanos
jvenes. La Virgen Madre, bondadosa, la creyente fiel, educa al joven para ser Iglesia.
La Iglesia confa en los jvenes. Son para ella su esperanza. La Iglesia ve en la juventud de
Amrica Latina un verdadero potencial para el presente y el futuro de su evangelizacin. Por ser
verdadera dinamizadora del cuerpo social especialmente del cuerpo eclesial, la Iglesia hace una
opcin preferencial por los jvenes en orden a su misin evangelizadora en el Continente. La
Iglesia evangelizadora hace un fuerte llamado para que los jvenes busquen y encuentren en
ella el lugar de su comunin con Dios y con los hombres, a fin de construir la civilizacin del
amor y edificar la paz en la justicia. Los invita a que se comprometan eficazmente en una
accin evangelizadora sin excluir a nadie, de acuerdo con la situacin que viven.
La Iglesia es tambin depositaria y transmisora del Evangelio. Ella prolonga en la tierra, fiel a la
ley de la encarnacin visible, la presencia y accin evangelizadora de cristo. Como El, la Iglesia
vive para evangelizar. Esa es su dicha y vocacin propia: proclamar a los hombres la persona y
el mensaje de Jess.
De la Encclica Redemptoris Missio, Juan Pablo II

Me dirijo, por tanto, a los bautizados de las comunidades jvenes y de las Iglesias jvenes. Hoy
sois vosotros la esperanza de nuestra Iglesia, que tiene dos mil aos: siendo jvenes en la fe,
debis ser como los primeros cristianos e irradiar entusiasmo y valenta, con generosa entrega a
Dios y al prjimo; en una palabra, debis tomar el camino de la santidad. Slo de esta manera
podris ser signos de Dios en el mundo (p. 91 enc. RM)
3) Reflexionar y compartir en el grupo las siguientes preguntas:

- Quines forman la Iglesia?
- Cul es la misin del Laico?
- La cumplimos? Por qu?
- Cundo la cumplimos y cuando no?
F20-03. Dinmica: La Iglesia Un barco
Para entregar a los chicos y hacer en forma personal. Despus hacer una
puesta en comn.
LA IGLESIA UN BARCO
DIOS: Dueo del barco SACERDOTES Y DEMS: Tripulantes

JESS: Capitn NOSOTROS: Pasajeros o tripulantes
ESPRITU SANTO: viento o motor EUCARISTA: comida
MARA: Sub-Capitana CONFESIN: limpieza
PAPA: Comandante de abordo
Responder estas preguntas del otro lado de la hoja.
1. Qu espera este diseador, creador y dueo del barco, de los tripulantes?

2. Quin conoce mejor el camino?
3. Cmo es la manera ms fcil de hablarle, hacerle llegar un mensaje al capitn?
4. Qu tan importante es el viento o el motor para un barco? qu pasara si no
tuviramos viento o motor?
5. Qu funcin tiene el comandante de abordo?
6. Si los tripulantes faltaran. Los pasajeros podran reemplazarlos?
7. Tens algn tripulante cerca tuyo que sea amigo o con el que habls seguido?
Disfrutaras ms de este viaje si tuvieras uno que te explica el camino que ests
recorriendo?
8. Hacia donde viaja el barco?
9. Qu te parece la reparticin de funciones?
10. La jerarqua, tiene lgica? Y si no hubiera jerarqua. Cres que vos podras estar a la
altura del capitn, por ejemplo?
11. Qu pasara si no hubiera comida?
12. Qu pasara si no hubiera camino? O capitanes?
13. Qu pasara si nadie cumple con las reglas del capitn?
14. Qu te imagins que pasara si nadie se ocupara de la limpieza?
15. Qu espera este diseador, creador y dueo del barco de vos?
16. Vos como pasajero hacia dnde quers ir?Te gusta viajar en este barco?
17. Obedecs las rdenes del capitn?
18. Con quienes ests en el barco?
19. Y aunque no viajaras con nadie conocido. Te animaras a abordarlo?
20. Con quines de todos los que abordan el barco en el que viajs te llevs mejor? Con los
que no te llevs muy bien, si mejorara la relacin el viaje sera mejor? Porqu?
21. Cmo te sents en el barco?
22.Tengo alguna funcin en el barco? Cul es?
F20-04. Dinmica: Acusaciones en contra de la Iglesia

Esta dinmica se hace en dos reuniones. El objetivo de esta dinmica es
que los chicos busquen una respuesta a las acusaciones comunes que se
hacen en contra de la Iglesia, los que siempre se escuchan, y muchas veces
nosotros no sabemos qu responder. Muchas veces nos tienta tomar la
misma posicin cmoda y quedarnos en la ignorancia simplemente para
evitar las exigencias de una vida en el amor, olvidando que ese es el camino
hacia la felicidad y que la Iglesia nos proporciona todos los medios.
En la primera reunin se hace lo siguiente (esto se puede hacer al final de
otra reunin): los chicos se separan en equipos de 2 3 personas. Esta
vez los equipos se pueden hacer de acuerdo a la amistad que haya entre
ellos, si van al colegio juntos, o si viven cerca, etc. Teniendo cuidado con
las discriminaciones y exclusiones, los chicos mismos se pueden organizar
en equipos de 2 3. Esto es porque debern juntarse durante la semana
para preparar el tema. El coordinador anotar en una hoja los equipos
formados. En esta primera reunin cada equipo debe pensar y anotar en
una hoja 3 acusaciones/argumentos que se suelen escuchar en contra de la
Iglesia. Luego el coordinador anotar en el pizarrn esas posiciones y
asignar una distinta a cada equipo.
Durante la semana los chicos debern preparar el tema. Debern buscar
ellos mismos las respuestas a esas acusaciones. Deben ingenirselas para
traer algo preparado, el coordinador no dar muchas ms indicaciones. Lo
importante es que los chicos lo hagan y busquen respuestas.
En la siguiente reunin, cada equipo deber exponer lo que les toc.
Deben explicar cul es la acusacin que se suele hacer, cules son sus
argumentos, y las respuestas a esa posicin. Tambin debern indicar las
fuentes que utilizaron para encontrar sus argumentos.
Las acusaciones comunes que se suelen hacer son por ejemplo las
siguientes: 1) la Iglesia es anticuada y debe modernizarse y moderar sus
exigencias (p.ej. en el aborto, anticonceptivos, etc.); 2) en la Iglesia son
todos hipcritas, dicen una cosa y despus todos son pecadores, al fin y al
cabo, es una gran mentira; 3) La Iglesia pretende dar un mensaje de
pobreza y despus ves todas las riquezas del vaticano, por qu no las
venden y las dan a los pobres?; 4) La Iglesia cometi terribles pecados en
el pasado, como por ejemplo la Inquisicin; 5) Qu hay del rol permisivo
de la Iglesia durante las guerras mundiales, especialmente con el nazismo?;
6) La Iglesia es demasiado dogmtica; 7) La Iglesia es intolerante y
discrimina a los homosexuales, divorciados, etc.; 8) Qu me decs de los
curas que abusan de los chicos?; 9) la Iglesia es una institucin que afana
plata, y encima est subsidiada por el Estado; 10) No necesito de la Iglesia,
no creo en ella, puedo buscar a Dios por mis propios medios; 11) Por qu
los curas no pueden casarse?; 12) Despus est todo el elenco de crticas
infundadas que surgen del Cdigo Da Vinci (p.ej. el tema de los libros
apcrifos); 13) Etc.
As es como se persigue a la Iglesia. No hay que quedarse en una posicin
cmoda sino salir a buscar la verdad de las cosas.
F20-05. Dinmica: Nuestro lugar en la Iglesia
Entregar a cada uno de los chicos una copia del cuestionario de la pgina
siguiente y una copia del cuento Morir en la pavada de Mamerto
Menapace (recurso F03-01). Darles un tiempo para que hagan y luego
hacer una puesta en comn invitando a los chicos a compartir lo que
hicieron individualmente. Esta dinmica la puede complementar con el
recurso F20-01.
La idea es invitar a los chicos a reflexionar acerca del lugar que creen que
ocupan en la Iglesia hoy, y lo que les gustara hacer para que el Reino de
Dios se haga ac en la Tierra.
Buscar la relacin entre el cuento y el tema. La idea es no quedarse en la
pavada, sino salir a hacer lo que estamos llamados y as construir el Reino
de Dios y ayudar a que crezca nuestra Iglesia.
Basta que uno ponga tan solo un poquito de lo que es en la Iglesia para que
Jess lo multiplique por cien, esto es el ciento por uno (Mc. 4, 8)..
NUESTRO LUGAR EN LA IGLESIA
1. Leer el cuento Morir en la Pavada de Mamerto Menapace
2. Le Mt. 25, 14-30.
3. Eleg de esta lista 2 3 actitudes que van ms con tu forma de ser:
Comunicar Tocar un instrumento

Ensear Organizar
Aprender Coordinar
Ayudar Misionar
Rezar Actuar
Cantar Leer/guiar
4. Qu lugar te parece que ocups hoy en la Iglesia?
5. Uno a veces cree que hay pocas cosas para hacer en Iglesia, o que ya hay suficiente gente ocupando
esos lugares, pero eso es incorrecto. No te olvides que Dios pens para vos una misin dentro de la
Iglesia y que solo vos podes cumplir. No te preocupes porque esto lo vas a ir descubriendo de a poco,
pero es importante que descubras las cosas buenas que tens, tus talentos, y especialmente abierto a la
voluntad de Dios. Hay un montn de cosas que vos pods hacer para crecer en la fe, ser ms feliz,
creciendo como miembro de la Iglesia y tambin ayudando a los dems a cumplir su misin en la Iglesia.
As es como hacemos que el Reino de Dios crezca en la Tierra.
Como ejemplo te ponemos todas estas cosas que hacemos y que podemos hacer en la Iglesia y
particularmente en Ftima:
- Ir a grupos de jvenes guiando, leyendo alguna - Venir al retiro de jvenes

lectura, llevando las post-confirmacin,
- Hacer Adoracin al Santsimo
ofrendas, etc.
- Coordinar o ayudar en algn
- Participar en el Via Crucis
- Participar y organizar el grupo,
actuado.
Talent Show en el teatro de
- Organizar eventos,
- Venir a la Vigilia de la Cova,
Pentecosts - Dar apoyo escolar,
- Ir a la Peregrinacin a Lujn,
- Ayudar en la colecta anual - Ir a misionar,
- Salir a repartir pan dulce en
de Caritas
Navidad, - Realizar alguna actividad
- Participar activamente en la solidaria,
misa ya sea en el coro,
- Etc. etc. etc. etc.
Qu haras vos?
F20-06. Dinmica: El nudo humano
Este juego es muy divertido. Est bueno para que se haga de a muchos (20
o ms), aunque tambin pueden participar menos.
Lo que deben hacer es juntarse en un saln o afuera (da lo mismo) y
acercarse todos lo ms posible. Una vez que estn todos juntos, tmense de
las manos, una por una, al azar y con distintas personas.
Para comprobar que todos estn bien unidos, el lder debe apretar la mano
del joven que sostiene en su mano derecha, y ste, a su vez, debe apretar la
mano del joven que sostiene con su otra mano. Si todo est bien, el apretn
de mano debe volver a la mano izquierda del lder.
Ahora lo divertido. Lo que deben lograr es desenredarse sin soltarse de las
manos, intentando desenredar el gran nudo humano que es, y si todo sale
bien, terminarn formando un gran crculo (de la mano). Tericamente
debera formarse bien, pero si en el primer intento no sale, prubenlo otra
vez.
Es un gran desafo desenredarse sin soltarse de las manos, pero lo logren o
no, hagan que todos se sienten y hablen sobre las ventajas y/o desventajas
de que el grupo sea ms unido o sobre los beneficios de afrontar los
problemas juntos, o cualquier otra pregunta que crean conveniente.
F20-07. Dinmica: La red

La actividad de la red, nos ensea a valorar la importancia de permanecer
unidos, pero a la vez enfatizar lo difcil que esto resulta.
Grupo: 10 jvenes como mnimo
Utiliza esta actividad para reflexionar sobre la importancia de permanecer
unidos, el esfuerzo que hay que hacer para lograrlo y los inmensos
beneficios que trae.
Marca un rea aproximadamente de 10 metros cuadrados y coloca a todos
los jvenes dentro del rea... la longitud del rea ser directamente
proporcional al nmero de jvenes con los que haces esta actividad.
Organiza a todos los jvenes para formar una linea dentro del rea marcada
y solicita un voluntario.
El voluntario debe ubicarse de pie frente a la linea que han formado todos
los jvenes y dices las instrucciones:
Al grupo le dices que debe correr sin parar dentro del rea marcada, no
debe salir de esa rea. Y al voluntario le decs que debe preocuparse de
atrapar a cada joven que anda corriendo...
Cuando atrape a uno, debe tomarle la mano y SIN SOLTARSE el joven
atrapado debe ayudar al voluntario a atrapar a los demas jvenes.
Los jvenes atrapados deben tomarse de las manos y no pueden soltarse. A
medida que se vayan agregando se formar una red, con la cual, utilizando
su astucia y capacidad de integracin, debern atrapar a todos los que por
su habilidad e inteligencia al correr no han sido an alcanzados.
Da un premio al ltimo atrapado que pueda compartirlo con los dems,

como por ejemplo una bolsa de dulces.
Reflexin:
1. Pregunta al ltimo atrapado Cmo conseguiste durar tanto tiempo sin
ser atrapado?
2. Pregunta al grupo de "la red" Cul fue la estrategia para lograr atrapar
a los otros que andaban libres?
Con estas preguntas tienes una excelente introduccin para reflexionar

sobre lo difcil que es permanecer unidos, pero de los grandes resultados
que esto produce: Al final la red (que simboliza el Cuerpo de Cristo) debe
componerse por todos aquellos que han nacido de nuevo; y fue uno (Jess,
el Hijo de Dios) el que inicio la red (que es Su Iglesia)... El atrapaba a las
personas por medio de su infinito amor! Aunque no las atrapa quitndoles la
libertad, les hace un llamado y los invita para que elijan, de la misma
manera que hizo con todos sus apstoles. (Comparte una parbola o tu
versculo favorito que hable sobre la unidad, el Cuerpo de Cristo, la
dependencia en Dios o el amor a los hermanos. Finaliza con un tiempo de
adoracin y oracin unos por otros)
Ficha n 21
MATRIMONIO Y FAMILIA
TEMA DE LA FICHA:

Ficha n 22
NOVIAZGO Y SEXUALIDAD
TEMA DE LA FICHA:
F22-01. Dinmica de los sexos

El objetivo de la dinmica es resaltar que la sexualidad se vive no slo
desde lo genital sino en todo nuestro ser como hombres y mujeres. La
distincin entre unos y otros no es cultural sino natural y se manifiesta en
todos los mbitos de la vida.
Se divide el grupo en varones y mujeres. Es conveniente realizar la
dinmica en un espacio abierto.
Se colocan dos pizarrones, uno para cada equipo. Cada equipo forma una
fila a dos metros del pizarrn enfrentndolo. Colocar una marca a los dos
metros para que los chicos no se adelanten.
Se indica a los chicos que cuando el coordinador diga, deben salir uno por
uno de cada equipo, as como estn en la lnea, a escribir en el pizarrn las
caractersticas y cualidades que notan del sexo opuesto. Cuando uno
escribe, le da el marcador o la tiza al siguiente en la fila y se coloca atrs.
El equipo que escribe ms caractersticas en el pizarrn gana al cabo de no
ms de 5 minutos gana. En otras palabras, lo varones escribirn en su
pizarrn las cualidades de las mujeres, pasa el primero de la fila, cuando
escribe algo, vuelve atrs y recin ah puede pasar el siguiente. Las cosas
repetidas se invalidan.
El coordinador larga la dinmica que durar no ms de 5 minutos.
Al finalizar se hace una puesta en comn, comentando todo lo que se
escribi, y por qu creen que es as. Las listas se pueden ir completando a
medida que avanza la puesta en comn.
El coordinador har alguna conclusin teniendo en cuenta las cosas que
surgieron en la puesta en comn. La idea es destacar lo que se dice arriba
en el primer prrafo. Los varones y las mujeres son diferentes no slo
desde lo fsico sino tambin en lo interior, mucho de ello se va a manifestar
en las mismas cualidades fsicas de uno y otro, por ejemplo, la mujer es
ms interior y ms profunda, el varn es ms externo y ms expeditivo.
Todo esto no quiere decir que todos sean exactamente as, pero s que hay
rasgos naturales y es bueno conocerse mutuamente, conocer cmo es el
otro para aprender a respetarlo y amarlo verdaderamente.
Leer los puntos 2331 a 2336 del Catecismo. Tener en cuenta los siguientes
puntos.
F22-02. Debate: relaciones prematrimoniales
Un debate sobre este tema es peligroso por lo que los coordinadores
debern tener un gran protagonismo principalmente al concluir la
dinmica. El tema no puede quedar picando, hay que concluirlo de alguna
manera con una breve charla y una propuesta de vida.
El debate se puede hacer de diversos modos. El ms comn es dividir el
grupo en dos y que cada uno asuma una posicin. Se separan y arman sus
argumentos teniendo en cuenta lo que pueden llegar a esgrimir los del
equipo contrario. Para organizar el debate, limiten a que hable slo uno a
la vez. Esto se puede lograr si hacen que slo puede hablar el que tenga
un determinado objeto en la mano que el coordinador entrega (p.ej. una
birome por cada grupo). Despus de un tiempo el coordinador propone a
cada equipo concluir su posicin tirando los argumentos principales y sin
interrupcin del otro equipo.
Luego el coordinador tomar la palabra y hablar sobre el sentido y la
felicidad de vivir la castidad. Explicar qu es la castidad y cmo se vive.
Los chicos podrn no estar de acuerdo, pero ac los coordinadores se
pueden agarrar de sus experiencias personales, y que a pesar de la
dificultad por cmo impone las cosas la sociedad de hoy, guardarse el
tesoro para el matrimonio es algo posible y que ha hecho y hace felices a
muchas parejas de novios. Slo a un noviazgo santo le corresponde un
matrimonio santo. Vivir una conviccin como esta es algo que vale
realmente la pena. Complementar con otros recursos de esta ficha.
Relaciones
F22-03. prematrimoniales: tirando las cartas
sobre la mesa
La idea es motivar a los chicos a poner todas las cartas sobre la
mesa acerca del tema de las relaciones sexuales antes del
matrimonio. Esto se puede hacer de una manera grfica de la
siguiente manera:
El coordinador propone a los chicos que piensen algunos segundos los
argumentos en contra y a favor de tener relaciones antes del matrimonio.
La pregunta es: por qu s? y por qu no? Se entrega a los chicos unos
papeles en cuadraditos. Luego los chicos comparten en grupo los
argumentos que hayan pensado y deben resumir cada argumento en una
frase y anotarlo en un papelito. As, se tira la carta sobre la mesa. Cada
uno ir tirando las cartas con todo lo que se le ocurra acerca de este tema,
tanto a favor como en contra. Deben tener en cuenta experiencias
personales o cercanas, y cmo las viven y vivieron ellos y otros. Todo esto
tirarlo sobre la mesa. Tambin pueden entregar al grupo algn documento
para leer antes y as formar sus opiniones.
Luego se hace una nueva puesta en comn preguntando: qu les da para
pensar todo esto? qu conclusiones sacan? con qu posicin se quedan?
por qu? cules creen que son los argumentos ms fuertes de una y otra
posicin? por qu? cmo vive esto la gente que los rodea? Etc.
Luego el coordinador concluir el tema, teniendo en cuenta lo que se dijo y
lo que fue tirado sobre la mesa. Si uno tira todas las cartas sobre la mesa
va a encontrar que los que viven la castidad tienen motivos muy fuertes,
Noviazgo y sexualidad,
son valores muy firmes que les dan felicidad. Si los chicos no estn
dispuestos a aceptar esta postura, que sepan al menos que existe y que se
puede ser realmente muy feliz viviendo as. Da una alegra increble saber
que se lucha por algo y que esa lucha tiene un sentido. La pregunta que da
mucho para hablar es: cmo, en el mundo que vivimos, se puede esperar
hasta el matrimonio? En realidad, no es tan difcil como se cree. Teniendo
a Jess como la roca firme de nuestras vidas, y viviendo realmente el amor
que nos propone, especialmente en el noviazgo, viviendo en comunin con
l, rezando y recibiendo los sacramentos y la gracia del Espritu Santo que
viene de ellos, no es complicado y no se vive como una carga sino como una
alegra y como una meta concreta. Debemos empezar a vivir la santidad
ahora, sino despus qu nos queda? Despus todo el resto va a ser
muchsimo ms complicado. Empezando ahora nos aseguramos un futuro
feliz y pleno. Pero siempre de la mano de Jess que nos sostiene.
F22-04. Charla: Noviazgo y sexualidad

Se recomienda a los coordinadores dedicar una reunin entera a una
charla vivencial acerca del tema del noviazgo y la sexualidad. Lo mejor es
llamar a un matrimonio joven o una pareja de novios que vivan y luchen la
castidad y un noviazgo cristiano, para hablar este tema desde su
experiencia intentando generar en los chicos una actitud de deseo de vivir
la pureza en lo sexual y luchar por una firme conviccin sostenidos por la
gracia de Dios.
F22-05. Aprendiendo a decir NO

Este documento puede servir para hacer una reflexin en grupo, para
debatirlo, o simplemente para hablarlo.
El artculo gira en torno al saber decir no, es decir, a frenar las cosas
antes de que sea demasiado tarde. Aprender a decir no ayuda a crecer
en la virtud de la castidad, en la templanza y en la paciencia, y as estar
libres de toda atadura, fomentando que crezcamos como personas y
particularmente nuestro noviazgo.
No hay que ver el no cmo un lmite negativo, sino como un lmite
positivo. Qu significa esto? Que antes de decir que no, hay una eleccin
positiva detrs, un valor firme que ponemos donde asentar nuestras vidas,
un objetivo. En este caso es la pureza en lo sexual, el respeto al cuerpo
como algo sagrado regalo de Dios y templo del Espritu Santo, el cuidado
del noviazgo orientndolo hacia sus verdaderos fines, el matrimonio como
algo sagrado y lleno de significado. Estos valores van a tener su
fundamento ltimo en Dios, que nos cre y sabe muy bien qu es lo mejor
para nosotros. Nuestra naturaleza no est para abusar de ella, sino para
ordenarla con nuestra inteligencia y voluntad. Si todos estos valores no
estn, el no va a ser difcil.
Esta eleccin se alimenta de la gracia del Espritu Santo que viene de la
vida en comunin con Cristo y de la oracin. Es por eso que se recomienda
a los novios rezar juntos, participar en actividades espirituales, ir juntos a
Misa, y compartir los valores y convicciones.
Una de las mejores demostraciones de amor es decir no. Hay muchos
noviazgos que terminan mal porque uno de los dos pone presin para tener
relaciones sexuales. Evidentemente ac no hay un amor incondicional,
todo lo contrario ese supuesto amor est condicionado al hecho de tener
relaciones sexuales. Respetar y acompaar la decisin del otro de decir
que no es una de las mejores y ms profundas demostraciones de amor que
los novios se pueden hacer, y es algo que hace crecer inmensamente ese
noviazgo conducindolo y conduciendo a ambos a la santidad y a la
felicidad.
El no es una demostracin de un s ms profundo. Pero ese no
tambin hay que trabajarlo y hay que formar un hbito, que no es otra cosa
que la virtud. Esa virtud se trabaja a partir de una repeticin de actos
buenos. Luego esos actos salen naturalmente.
El arte de decir 'no': cmo decir 'no' sin perder su amor

No gracias! Si realmente me amaras no preguntaras.
Decid no tener relaciones premaritales, as que por favor no me
presiones.
Eres fenomenal. Me gustas mucho, pero cuando tengamos relaciones
sexuales ser porque ya hicimos un compromiso total en el matrimonio y
todava... no lo hemos hecho.
Claro, me siento romntico, pero no quiero arriesgarme y ambos sabemos
que lo sexual puede ser dinamita... enfrimonos!
Yo respeto tus sentimientos; por eso te pido que respetes mi decisin. No
gracias!
Cmo decir 'no' con:

El vestido: vestite para lucirte vos, no tu sexualidad.
Las palabras: enfri las conversaciones que se calienten mucho.
Las acciones: plane hacer cosas en tus salidas que no lleven a
caricias ntimas que te puedan encaminar mal.
Pero, y si pierdo su amor?

Si tu 'no' hace que se aleje... Realmente no eras amada como
persona, sino slo como objeto sexual
Tu 'no' est en el conocimiento:

De quin sos
Qu penss
Qu decids hacer
Si sos noble y sincero.

Tu nobleza te obliga a actuar responsablemente: tener relaciones sexuales
fuera de un compromiso total y permanente no es ser responsable.
Es que no entends lo que significa la palabra no?

Acordate, una atrevida propuesta exige una sper firme respuesta para
ponerle fin a la presin de una vez por todas. Dec no con firmeza y dejar
de presionarte.
Buenas respuestas que pods dar hoy a las tpicas proposiciones:

Invitacin: 'Yo lo hago con todas mis amigas'.
Respuesta: 'No conmigo. A propsito, ahora yo soy tu ex-amiga'.
Invitacin: 'Quitmonos la ropa y estemos juntos. No necesitamos hacer nada'.

Respuesta: 'Me crees tan estpida?'
Invitacin: 'Te parece que no soy atractivo(a)?'

Respuesta: 'S. Me parecs muy atractivo(a). Me gusts mucho. Por esto precisamente no quiero
que naufrague nuestra relacin hacindola demasiado fsica.'
Invitacin: 'No te preocupes. Voy a usar proteccin'.

Respuesta: 'Proteccin vas a necesitar si no me dejs tranquila'.
Invitacin: 'Yo me detengo cuando vos me digas'.

Respuesta: Entonces detenete ahora mismo'.
Invitacin: 'Yo te amo'.

Respuesta: 'Entonces probalo respetando mis valores'.
Invitacin: 'Pero qu ests esperando?'

Respuesta: 'Estoy esperando a la persona con quien me voy a casar'.
Invitacin: 'El sexo no es una cosa tan importante'.

Respuesta: 'Para m s lo es y tambin para mi futuro esposo(a) y lo es mucho para Dios. Estoy
comprometido(a) a reservar las relaciones sexuales para el matrimonio'.
Invitacin: 'Si vos realmente me quisieras'

Respuesta: 'Si vos realmente me quisieras no me pediras esto.'
Invitacin: 'Todo el mundo lo hace'.

Respuesta: 'Entonces te ser muy fcil encontrar a otra persona para hacerlo'.
Decile s a tu mejor no
Cmo voy a decirle a N.N. que no?
As pods decir no:
'Te digo no, porque me gustas mucho y no quiero que en una entrega
total te conviertas para m en un objeto de juego.'
'Te digo no, porque si de verdad tu amor fuera sincero no me
pediras algo as.'
'Te digo no, porque es ms romntico decirte que no ahora, para
poder decirte s con la frente alta el da de nuestra boda.'
'Te digo no, porque sos lo ms valioso para m y yo lo ms valioso
para vos no?'
'Porque yo te respeto, dejame decirte: no.'
Tambin decs no:
Cuando te vests alegre y a la moda pero no provocativa.
Cuando no particips en conversaciones en las cuales no se respeta
el sexo.
Cuando tu tiempo y tus actividades estn bien planeados en tus
diversiones y paseos.
Cuando mirs a tus padres como amigos y los escuchs porque
saben mucho.
Si con tan buenas razones se va... alegrate!, porque te salvaste de
vivir el infierno de alguien que no te ama y slo quera usarte a su
capricho.
El 'no' es la mejor prueba de amor.
As viven su sexualidad las personas que saben amar de verdad

La castidad es el uso correcto de la capacidad generativa y de los actos
relacionados con sta. En el matrimonio reclama fidelidad, fuera de l,
abstinencia gozosa.
Pero la vivencia de la castidad es mucho ms profunda. Es una actitud
interior, es pureza de la mente y del corazn, es la capacidad de vivir la
dimensin sexual en beneficio de las personas.
'Dichosos los limpios de corazn'.
Slo en el matrimonio es adecuado hacer uso de la genitalidad.
Existe por su funcin reproductiva (procreacin) y es en el matrimonio
donde se est en capacidad de cuidar y educar bien a los hijos
(consecuencia natural del uso de la genitalidad).
Da oportunidad para que un hombre y una mujer se expresen el mutuo
amor de un modo pleno, y esto slo lo merece quien se ha comprometido de
un modo definitivo a caminar juntos (unin).
Quien vive en castidad est en armona con la naturaleza del acto conyugal.
Si la unin genital slo debe darse en el contexto matrimonial, entonces la
excitacin asociada a esta unin tambin pertenece a los esposos y slo a
ellos. El cario que se expresan los novios ser verdadero y bien orientado
si saben respetar estos lmites.
'Slo mi esposo merecer ese regalo'.
Quien vive en castidad expresa un amor real. Quien ama de verdad, es
capaz de esperar hasta el matrimonio. Busca a la persona por lo que es, y
no por el placer. Este es el modo de probar que se ama al otro, y de probar
el amor del otro.
'Si me ams de verdad, podrs esperar'.
Un requisito para que el amor sea real es que sea generoso y disciplinado.
El amor exige sacrificio. El sexo pre-marital es egosta y es de personas sin
dominio propio. Quien lo practica no se entrena en el sacrificio. La castidad
prepara el camino a la fidelidad. No hay que 'quemar etapas', el noviazgo
necesita ms dilogo.
'Un buen noviazgo es la base de un buen matrimonio'.
La castidad es signo de madurez afectiva y humana. No se trata de
reprimir, sino de sublimar. De hecho, slo quien vive en castidad es
realmente libre; el que no, se esclaviza, es vicioso. Slo el que es casto
puede vivir libre de preocupaciones innecesarias.
'La castidad da alegra y libertad'.
Propio del ser humano es que la razn domine la pasin. La castidad hace a
la persona ms humana. El autodominio hace al hombre ms hombre, y a la
mujer ms mujer. Los animales siguen su instinto sin preocuparse de nada
ms... algunos pobres seres humanos proceden igual.
'Yo soy un ser humano, me comporto como tal'.
La castidad es signo de sabidura y sensatez, darse cuenta de que se est

explotando al ser humano por uno de sus lados ms dbiles para vender
productos. El joven que razona no cae en el consumismo sexual.
'No slo tengo hormonas, tambin tengo neuronas'.
La castidad es un modo para darse a respetar y para que nos valoren como
personas, y no como objetos de placer. Es signo de autoestima, y su
prctica la aumenta.
'Valgo mucho. No soy juguete de nadie'.
Los muchachos que valen la pena, valoran ms a las muchachas que se
hacen respetar, y viceversa. De hecho, van a querer un(a) esposo(a) que se
haya comportado con dignidad. Los y las 'fciles' parecen ser preferidos,
pero en realidad, los que saben pensar no quieren que el padre o la madre
de sus hijos haya sido un(a) persona 'fcil'. Cada uno con su
comportamiento, escoge el tipo de persona que quiere a su lado.
'Si me doy como persona, ser valorado(a) como persona. Si lo que

ofrezco es carne, ser valorado(a) como carne'.
Fuente: www.soloparajovenes.org
F22-06. Dinmica: Acerca del noviazgo

En una de las partes, cada uno, pondr su nombre y en la otra mitad los
nombres "de las personas de las cuales te enamoraste, te hayas puesto de
novio o no".
El coordinador luego entregar a cada uno las siguientes preguntas para
contestar por escrito:
Cmo viviste estas experiencias de relacin afectiva? y

Qu te dice sobre tu manera de vivir lo afectivo con el otro?
En grupos de tres. Qu descubr con este ejercicio?
Se le entrega a cada uno el siguiente texto, con la consigna de leerlo

individualmente:
"Vamos a hablar del arte de vivir, del arte de ser feliz. Cada persona es un regalo de
Dios, un don, no se otorga a s mismo la vida, no es capaz de garantizarse a s mismo
todos los medios, ni puede darse a s mismo el sentido de su vida. Pero a la vez el
hombre es tarea, es colaborador, responsable de su propia vida. Es un ser
independiente con capacidad y necesidad de una dependencia amorosa, sin la cual no
puede realizarse a s mismo. As el arte de vivir consiste en la capacidad de
establecer relaciones libres, en la capacidad de vincularse con otros en el amor.
"El amor es la capacidad ms profunda de la persona. La sabidura consiste en
aprender a amar, ya que vivir es amar.
"La amistad es la cumbre de las relaciones humanas. la parte ms alta de esa cumbre
es la amistad entre el varn y la mujer que implica el matrimonio. Una de las
riquezas de la amistad varn-mujer es que da la posibilidad de enriquecerse
ayudando a descubrir ms la propia identidad en la complementariedad.
"Para llegar a ser buenos esposos hay que empezar a ser buenos amigos. Si tu novio
no es tu mejor amigo, no te cases. Siempre hay que seguir siendo amigos, siempre
hay que ser novios y esposos: estas etapas no son descartables sino incorporables. Y
estos vnculos deben ser alimentados cada da ya que el amor es como una plantita
frgil, que necesita su cuidado y su riego.
"La amistad y el noviazgo son la oportunidad de empezar a conocerse. Empieza por lo
exterior, el atractivo fsico, y de a poco se va profundizando cuando vamos
mostrando nuestra intimidad, los sentimientos, pensamientos, sueos, frustraciones,
etc. Se hace al ritmo de percibir si el otro es digno, es capaz de acoger con respeto y
con amor mi misterio y si yo tambin soy digno y capaz de recibir con respeto y con
amor su misterio. No podemos mostrarnos de golpe y estara mal que lo hiciramos.
Eso se da cuando uno va encontrando amor, confianza, respeto, y se da
inevitablemente porque en el fondo somos seres solos que necesitamos comunicarnos
y que no terminamos de entendernos si otro no nos termina de explicar. Esa
progresividad que se da en lo espiritual, tambin se tendra que ir dando en lo
corporal, por eso empieza con la amistad. Primero estaremos juntos y charlaremos de
nuestras cosas y de nosotros y cuando me doy cuenta que yo le puedo depositar mi
confianza, surge la necesidad de expresar con gestos lo que no puedo terminar de
expresar con palabras. Una de las artes es ser autntico, o sea , no realizar ms
gestos, ni menos , que aquellos que de verdad estn contenidos en la interioridad de
mi corazn. El gran desafo es desnudar frente al otro el corazn, porque tengo que
estar seguro de que esta persona me quiere por lo que soy. Y si me mostr al otro
como soy, no es simplemente para ser su amigo, sino para que en el fondo me
termine de hacer, para que el otro sea conmigo el artfice de m mismo y yo sea el
del otro".
(Basado en un texto del Padre Manuel Pascual)
Para hacer en forma individual:

A partir de las siguientes preguntas, cada uno escribir una oracin.
Qu le dice este texto a mi propio deseo de amar y ser amado?
Qu quisiera hoy agradecerle a Dios y qu necesito pedirle sobre el
pasado, el presente y el futuro de mi amor?
Finalmente el coordinador lee el texto del Himno a la Caridad de San Pablo

(1 Cor 13, 1-8 ). Termina invitando a todos a rezar, cantando el AVE MARA
A NUESTRA MADRE que conoce nuestros anhelos ms hondos de amar y
ser amados.
F22-05. Dinmica: Amor

Se pide a los chicos que cada uno escriba en silencio una sola frase que
exprese su visin del amor. Finalizado, cada uno elige la frase que ms
impacto le cause de las escritas. Luego dialogan todos sobre las tres o
cuatro frases preferidas del grupo y sobre su visin del amor como grupo.
Tambin se puede pedir que cada uno escriba lo siguiente:
- Una palabra que, sin ella, no habra amor:
- Otra palabra que signifique algo importante para que haya
amor:
- Otra palabra que surge cuando hay amor:
La primera palabra que escriban en la consigna va a ser la palabra que los
chicos consideren ms importantes. En grupo se comparten todas las
palabras que escribieron. Explican porqu eligieron esas palabras y no
otras. Como se demuestra esto en un noviazgo serio.
Las palabras van a representar valores importantes. Resaltarlos y
conversar con los chicos sobre el noviazgo y cmo se viven hoy las
relaciones entre el varn y la mujer, las salidas, las amistades, etc. Cmo
le gustara a cada uno vivir su propio noviazgo? Les parece importante
mantenerse vrgenes hasta el matrimonio? Por qu?
En cuanto a esta ltima pregunta aclarar la posicin que se viene
desarrollando en esta ficha y concluir el tema con una breve charla.
F22-06. La homosexualidad
Este es un tema muy delicado y controvertido que requiere ser bien
encarado. En general hay muchas confusiones en torno a esto por lo que
antes de exponer o debatir el tema en un grupo de jvenes es conveniente
tener una posicin correcta y clara que oriente y gue la reunin.
Es comn que salga este tema en un grupo. Es conveniente no armar un
debate acerca de la homosexualidad sino hablarlo desde lo que uno cree
que es razonable con una mirada misericordiosa y sin juzgar a las
personas. El coordinador podr preguntar a cada uno qu es lo que opina
pero no para tomar una posicin a priori contra la Iglesia, sino ellos, como
parte de la Iglesia, expongan qu es lo que les parece verdadero y digno, y
hablar desde el corazn y no desde lo que escuch en televisin as a la
pasada y sin fundamento. Es importante despertar en los chicos una
actitud crtica, pero a su vez, una mirada misericordiosa, de amor, con el
prjimo.
A continuacin citamos un artculo que explica bastante bien el tema. Se
recomienda tener en cuenta los siguientes puntos del Catecismo: 2357-
2359.
La Homosexualidad
Responde el P. Miguel ngel Fuentes, I.V.E. Fuente: www.teologoresponde.com.ar
Cmo debemos considerar el problema de la homosexualidad: Magisterio y la razn:

como enfermedad sexual o como pecado? Y cul es la manera
correcta y cristiana de tratar a las personas homosexuales? a) Sagrada Escritura. Numerosos son los textos. Basta
algunos:
-Lev 18,22: 'No te acostars con varn como con mujer; es
1. Delimitacin del tema. abominacin'.
La homosexualidad se ubica entre las llamadas 'desviaciones -Lev 20,13: 'Si alguien se acuesta con varn, como se hace con
sexuales', para distinguirlas de otros 'disturbios sexuales', como son mujer, ambos han cometido abominacin: morirn sin remedio; su
las perversiones y las disfunciones sexuales. De modo concreto, sangre caer sobre ellos'.
entre las perversiones sexuales se enumeran: la masturbacin, el
narcisismo, el exhibicionismo, el fetichismo, el sadismo, el -Rom 1,27: 'Igualmente los hombres, abandonando el uso natural
masoquismo, la necrofilia, la incestuosidad, el bestialismo, la de la mujer, se abrasaron en deseos los unos por los otros,
pedofilia, la efebofilia, la patofilia, la gerontofilia, etc.; entre las cometiendo la infamia de hombre con hombre, recibiendo en s
disfunciones: los disturbios del deseo (ausencia o de deseo e mismos el pago merecido de su extravo'.
hipererotismo), o en la excitacin (impotencia y coitofobia), o en el -1 Cor 6,9-10: 'No os engais! Ni los impuros... ni los
orgasmo (frigidez), etc. Finalmente, entre las desviaciones sexuales afeminados, ni los homosexuales...heredarn el Reino de Dios'.
se colocan el transexualismo, el travestismo, la bisexualidad y la
homosexualidad. La respuesta la debemos limitar esta ltima.
b) Magisterio. Hay varios documentos que tienen especial
importancia:
2. Definicin y naturaleza del fenmeno.
-La Declaracin Persona humana'Segn el orden moral objetivo,
Una definicin ms o menos adecuada de la homosexualidad es la las relaciones homosexuales son actos privados de su regla
que da Sgreccia: una anomala que consiste en la desviacin de la esencial e indispensable. En la Sagrada Escritura estn
atraccin afectivo-sexual, por la cual el sujeto prueba atraccin, e condenados como graves depravaciones e incluso presentados
incluso puede mantener relaciones, con personas de su mismo como la triste consecuencia de una repulsa de Dios (cf. Rom 1,24-
sexo. 27). Este juicio de la Escritura no permite concluir que todos los que
Esta desviacin puede responder a causas puramente morales padecen de esta anomala son del todo responsables,
(perversin moral) o causas morales y psicolgicas. Los orgenes personalmente, de sus manifestaciones; pero atestigua que los
del fenmeno en las personas que se descubren actos homosexuales son intrnsecamente desordenados y que no
'constitucionalmente' homosexuales, no son del todo claros; hay pueden recibir aprobacin en ningn caso'[1].
varias hiptesis. La ms plausible indica que si bien puede haber -Catecismo de la Iglesia Catlica: 'La homosexualidad designa las
predisposiciones orgnicas y funcionales, el origen se remonta relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una
generalmente a una intrincada red de relaciones afectivas y atraccin sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del
sociales. Han sido estudiados los eventuales factores hereditarios, mismo sexo. Reviste formas muy variadas a travs de los siglos y
sociolgicos, e incluso hormonales; pero de todos, parece ser el las culturas. Su origen psquico permanece en gran medida
ms influyente el clima educativo familiar, especialmente en el inexplicado. Apoyndose en la Sagrada Escritura que los presenta
perodo que va de los 6 a los 12 aos. El dinamismo original de la como depravaciones graves, la Tradicin ha declarado siempre que
desviacin homosexual parecera consistir en una fracasada 'los actos homosexuales son intrnsecamente desordenados'. Son
identificacin afectiva del nio o de la nia. contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida.
Hay que distinguir los homosexuales en: No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y
sexual. No pueden recibir aprobacin en ningn caso'[2].
-Esenciales (tambin llamados primitivos, constitucionales,
primarios); estos estn sujetos a la compulsividad del instinto. A su -Carta a los Obispos de la Iglesia Catlica sobre la atencin
vez se distinguen en: totales y exclusivos (aborrecen el sexo pastoral a las personas homosexuales: repite el texto de la
opuesto totalmente, y sienten impulso casi irresistible hacia el declaracin Persona humana[3].
propio sexo) y los otros que pueden sentir tambin la atraccin -Pontificio Consejo para la Familia, Sexualidad humana: verdad y
heterosexual (bisexuales). significado[4].
-Ocasionales (tambin llamados veleitarios, secundarios): buscan el -Tambin tienen mucha importancia las intervenciones del
propio sexo por motivaciones ms superficiales como aventura, Magisterio ante los errores sobre este punto de algunos moralistas.
dinero o falta de pareja de otro sexo, pero conservan las tendencias As, por ejemplo, ante los errores de J.J, McNeill[5], Charles
heterosexuales. Curran[6], Andr Guindon[7].
En todos hay que distinguir la tendencia hacia el propio sexo, y el
acto homosexual (ya sea el deseo o pensamiento consentidos, o el
acto externo sexual). c) La razn. La razn, tanto filosfica, como teolgica muestra la
ilicitud de estos actos, en cuanto:
-Estn absolutamente desposedos de la finalidad procreativa que
3. Valoracin moral. es propia del acto sexual humano (y la cual no puede ser excluida
Hay que hacer un juicio diverso sobre la tendencia y sobre el acto. voluntariamente[8].
-Niegan la complementariedad entre el varn y la mujer, la cual
est inscrita en la misma naturaleza: no slo porque el varn y la
1) El acto homosexual. Por acto homosexual entendemos no slo mujer son complementarios genitalmente sino porque lo son
los actos sexuales externamente consumados sino tambin los tambin germinalmente (sus clulas sexuales son
actos de deseo y pensamiento plenamente consentidos. Estos son complementarias: vulo y espermatozoo) y psicolgicamente.
intrnsecamente desordenados, es decir, malos 'ex obiecto'. Lo
ensea la Sagrada Escritura, el
-Niega la sabidura creadora de Dios: pues al negar lo nico que externos objetivamente desordenados que atenten contra el bien
est explcitamente escrito en la naturaleza del hombre (la comn o contra los ms dbiles (fsica o moralmente).
complementariedad entre el varn y la mujer), niega el plan de Dios
en la creacin. Esta reduccin de los derechos no absolutos se practica en muchos
casos: en determinadas enfermedades contagiosas, enfermos
-Niegan la autodonacin que la razn ltima que legitima el uso mentales, individuos socialmente peligrosos, etc. De este modo,
del sexo. Ya que el acto homosexual es ms una bsqueda de existe una discriminacin justa: 'Existen mbitos en los que no se
autocomplacencia que una autodonacin. da discriminacin injusta cuando se tiene en cuenta la tendencia
sexual: por ejemplo, en la adopcin o custodia de nios, en la
-Es un acto antisocial: porque no contribuye con la generacin de contratacin de profesores o instructores de atletismo, y en el
nuevos hijos a la sociedad. El sexo se ordena a la perpetuacin de servicio militar'[14].
la especie. Si la prctica homosexual fuera lcita y todos la
practicasen equivaldra al suicido social. Adems, la discriminacin verdadera, es decir, la que afectara a
una persona con tendencias homosexuales que quiere vivir
castamente, es casi nula, porque 'por regla general, la mayora de
2) La tendencia homosexual. Sobre la tendencia homosexual, las personas con tendencia homosexual, que procura llevar una
cuando responde a factores no voluntarios, se suele verificar vida casta, no da a conocer pblicamente su tendencia
muchos equvocos. Fundamentalmente hay que decir que mientras homosexual. En consecuencia el problema de la discriminacin en
no sea consentida no constituye pecado alguno, pero al mismo trminos de empleo, casa, etc., normalmente no se plantea'[15].
tiempo, tambin hay que afirmar que ella misma, por tender como Por el contrario, 'los homosexuales que declaran su
fin a un acto desordenado, es un desorden. homosexualidad son, casi siempre, personas que consideran su
a) Puede no constituir pecado: 'Un nmero apreciable de hombres comportamiento o su estilo de vida homosexual como 'indiferente o,
y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas. No sin ms, bueno', y por eso digno de aprobacin pblica'[16]. Por
eligen su condicin homosexual; sta constituye para la mayora de tanto, con estas personas la pretendida 'discriminacin' es, en
ellos una autntica prueba'[9]. realidad, una defensa social de los ms dbiles (los inocentes que
pueden ser inducidos a tales comportamientos).
b) Pero es objetivamente desordenada: 'La particular inclinacin
de la persona homosexual, aunque en s no sea pecado, constituye Estos normalmente usan el slogan de la 'discriminacin sexual'
sin embargo una tendencia, ms o menos fuerte, hacia un como un arma poltica para manipular la sociedad y la misma
comportamiento intrnsecamente malo desde el punto de vista Iglesia[17]. Y el objetivo ltimo no apunta a encontrar un lugar en la
moral. Por este motivo la inclinacin misma debe ser considerada sociedad, viviendo castamente, sino explcitamente a lograr la
como objetivamente desordenada'[10]. aprobacin de sus comportamientos homosexuales como es el
caso del reconocimiento jurdico-social y la equiparacin de la
c) Consecuentemente, estas personas estn llamadas a vivir la cohabitacin homosexual con el matrimonio heterosexual, e incluso
castidad de modo total y unir el sufrimiento causado por su la implantacin de un 'derecho' a contraer 'matrimonio' entre
tendencia a la cruz de Cristo: 'Estas personas estn llamadas a personas del mismo sexo. A este respecto hay que decir con Juan
realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al Pablo II: 'Lo que no es moralmente admisible es la aprobacin
sacrificio de la cruz del Seor las dificultades que pueden encontrar jurdica de la prctica homosexual. Ser comprensivos con respecto
a causa de su condicin. Las personas homosexuales estn a quien peca, a quien no es capaz de liberarse de esta tendencia,
llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de s mismo no equivale a disminuir las exigencias de la norma moral (VS,95).
que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de Cristo perdon a la mujer adltera, salvndola de la lapidacin (Jn
una amistad desinteresada, de la oracin y la gracia sacramental, 8,1-11), pero, al mismo tiempo, le dijo: Ve y de ahora en adelante
pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfeccin ya no peques ms'. Y refirindose a la resolucin del Parlamento
cristiana[11]. Europeo sobre este tema, aade: 'El Parlamento ha conferido
indebidamente un valor institucional a comportamientos desviados,
Algunos, para sostener la inculpabilidad de estos actos en las no conformes al plan de Dios: existen las debilidades -lo sabemos-,
personas homosexuales cuya tendencia no es voluntaria, han pero el Parlamente al hacer esto ha secundado las debilidades del
afirmado que no son libres. Como afirma la Carta a los Obispos, hombre'[18].
esto es una injuria a esas personas, porque afirmar que no son
libres es despojarlos de su autntica libertad: 'Se debe evitar la
presuncin infundada y humillante de que el comportamiento --------------------------------------------------------------------------------
homosexual de las personas homosexuales est siempre y [1] Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe, Persona humana, n 8.
totalmente sujeto a coaccin y por consiguiente sin culpa. En [2] Catecismo de la Iglesia Catlica, n 2357.
[3] Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe, Carta a los Obispos de la Iglesia
realidad tambin en las personas con tendencia homosexual se Catlica sobre la atencin pastoral a las personas homosexuales, n 3.
debe reconocer aquella libertad fundamental que caracteriza a la [4] Pontificio Consejo para la Familia, Sexualidad humana: verdad y significado, Roma, 8
persona humana y le confiere su particular dignidad'[12]. de diciembre de 1995, n 104.
[5] Sobre McNeill: cf. Congregacin para los religiosos y los institutos seculares, Roma, 2
gennaio 1987, Enchiridion Vaticanum, t. X, n 1129ss.
[6] Sobre Charles Curran: cf. Sagrada Congregacin para la doctrina de la fe, Curran
sospeso dall'insegnamento della teologia, Roma 25 lulio 1986, Enchiridion Vaticanum, t. X,
4. Consecuencias sociales: las actitudes sociales con las n 724ss.
personas homosexuales[13]. [7] Sobre Guindon, L'Osservatore Romano, 7 de febrero de 1992, p. 10.
[8] Cf. Humanae vitae, 14.
Uno de los puntos ms controvertidos es el de las actitudes [9] Catecismo de la Iglesia Catlica, n 2358.
[10] Carta a los Obispos de la Iglesia Catlica sobre la atencin pastoral a las personas
sociales que se pueden y que se deben tomar respecto de estas homosexuales, n 3.
personas. [11] Catecismo de la Iglesia Catlica, n 2358-2359.
[12] Carta a los Obispos de la Iglesia Catlica sobre la atencin pastoral a las personas
Discriminacin sexual? Derechos y lmites. Ante todo, a estas homosexuales, n 11.
personas no se las debe discriminar pastoralmente: hay que tratar [13] Cf. Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe, Carta a los Obispos de la Iglesia
Catlica sobre la atencin pastoral a las personas homosexuales, 1 de octubre de 1986;
de convertir a las que practican la homosexualidad, y hay que Algunas consideraciones acerca de la respuesta a ciertas propuestas de ley sobre la no
asistir a quienes no la practican pero tienen tendencias discriminacin de las personas homosexuales, L'Osservatore Romano, 31 de julio de
homosexuales. Es un pecado la violencia contra unas y otras. 1992, p. 7; Juan Pablo II, ngelus del 20 de febrero de 1994.
[14] Algunas consideraciones acerca de la respuesta a ciertas propuestas de ley sobre la
no discriminacin de las personas homosexuales, L'Osservatore Romano, 31 de julio de
Estas personas, como toda persona humana, son sujetos de 1992, p. 7, n 11.
derechos fundamentales: derecho al trabajo, a la casa, etc. Con [15] Ibid., n 14.
todo, esos derechos no son absolutos; pueden ser limitados [16] Ibid., n 14.
[17] Cf. Carta a los Obispos..., n 9.
legtimamente por la Autoridad a causa de comportamientos [18] Juan Pablo II, ngelus del 20 de febrero de 1994.
Ficha n 23
ORDEN SAGRADO Y SACERDOCIO
TEMA DE LA FICHA:

FICHAS
Tercera Seccin
Esta tercera seccin contiene las siguientes fichas:
- Ficha 24 Tiempos litrgicos y fiestas especiales.

- Ficha 25 La Misa
- Ficha 26 Cuaresma.
- Ficha 27 Semana Santa, Pascua y resurreccin.
- Ficha 28 Adviento y Navidad.
Esta seccin est dedicada a los tiempos litrgicos y festividades religiosas

especiales. Estas fichas son para usar cuando toque una fiesta especial o durante
algn tiempo litrgico. No incluimos la fiesta del Pentecosts en esta seccin ya
que lo hemos tratado en la seccin anterior junto con el Espritu Santo y el
sacramento de la Confirmacin.
Ficha n 24
TIEMPOS LITRGICOS Y FIESTAS

ESPECIALES
TEMA DE LA FICHA: En esta ficha se expone la estructura del ao litrgico para

una mejor comprensin y las distintas fiestas religiosas especiales que se suceden
durante el ao.
F24-01. Documento: Ao litrgico, Cristo en el tiempo
Ao litrgico, Cristo en el tiempo

Al regalarte aquella Historia de Jess, puse como dedicatoria: "Que busques a Cristo: Que encuentres a
Cristo: Que ames a Cristo". Son tres etapas clarsimas. Has intentado, por lo menos, vivir la primera?
(San Josemara, Camino, 382).
La historia humana es y ser para siempre una "historia de salvacin", y esto es lo que la Iglesia celebra
en el ao litrgico. Sus fiestas y tiempos no son "aniversarios", una mera repeticin de algunos momentos
histricos de la vida del Seor; son la celebracin de su presencia, la actualizacin de la salvacin que el
Padre, por Jesucristo, nos comunica en el Espritu Santo.
La Constitucin sobre la Sagrada Liturgia del Concilio Vaticano II presenta el ao litrgico con estas
palabras: La santa madre Iglesia considera deber suyo celebrar con un sagrado recuerdo, en das
determinados a travs del ao, la obra salvfica de su divino Esposo (Sacrosanctum Concilium, 102).
Cada ao litrgico es, pues, una nueva oportunidad de gracia y de presencia del Seor de la historia en
nuestra propia historia cotidiana, en los sucesos tambin los ms insignificantes- de cada jornada. El
mismo que es, que era y que ser, viene a nosotros en el tiempo, aqu y ahora, para vivir el presente, el
de cada uno, con sus hermanos los hombres.
El ao litrgico est impregnado de la presencia salvfica del Seor para que en cada tiempo litrgico
con sus caractersticas concretas- los cristianos podamos asemejarnos ms a El, no slo en el sentido
moral de imitacin, de mudanza de costumbres y de mejora de la conducta, sino de verdadera
identificacin sacramental inmediata- con la vida de Cristo. As, nuestra vida diaria se convierte en un
culto agradable al Padre por accin del Espritu (cfr. Rm 12, 1-2).
Ya a partir de los primeros siglos, a la celebracin de los misterios de Cristo, la Iglesia uni la celebracin
de la Virgen y del da del trnsito a la casa del Padre de los mrtires y los santos. Con su vida, han sabido
dar testimonio de la vida de Cristo, especialmente de su Pasin, Muerte, Resurreccin y Ascensin
gloriosa al cielo. Por eso a lo largo del ao litrgico son propuestos a los fieles cristianos como ejemplo de
amor a Dios.
Frecuentemente nos habla el Seor del premio que nos ha ganado con su Muerte y su Resurreccin. Yo
voy a preparar un lugar para vosotros. Y cuando habr ido, y os haya preparado lugar, vendr otra vez y
os llevar conmigo, para que donde yo estoy estis tambin vosotros (Jn 14, 2-3). El Cielo es la meta de
nuestra senda terrena. Jesucristo nos ha precedido y all, en compaa de la Virgen y de San Jos a
quien tanto venero, de los Angeles y de los Santos, aguarda nuestra llegada
(San Josemara, Amigos de Dios, 220).
Por: San Josemara Escriv de Balaguer

www..josemariaescriva.info
F24-02. Calendario litrgico
El ao litrgico desarrolla cclicamente, en espiral, los

diversos aspectos del nico Misterio Pascual integrndonos
de nuevo cada ao en la historia de la salvacin en sentido
ascendente.
El Domingo de Pascua es movible y se fija cada ao segn la
luna llena del equinoccio de primavera. Puede oscilar del 22
de marzo al 25 de abril. Despus de este Domingo, el gran
Domingo del ao, a los 50 das se celebra el Domingo de Pentecosts que
concluye la cincuentena pascual. Su preparacin, la Cuaresma, da
comienzo el Mircoles de Ceniza, 44 das antes del Triduo Pascual que es,
por el Misterio de la Resurreccin, la fuente de luz que transfigura el ao
entero en "Ao de gracia del Seor" (Lc 4,19).
Las celebraciones en torno al Misterio de la Encarnacin, Navidad (25 de
diciembre), Epifana, etc., conmemoran el comienzo de nuestra salvacin, y
nos comunican las primicias del misterio de Pascua (cf CIC 1168-71). Son
precedidas por los 4 domingos de Adviento. El primero, que da comienzo a
este tiempo y al mismo Ao Litrgico, coincide con el ltimo domingo de
noviembre o el primero de diciembre.
Entre el ciclo de Navidad y el de Pascua y entre ste y el de Adviento,
discurre el Tiempo Ordinario (T.O.). En l cada da tiene valor por s mismo
y celebrea el Misterio de Cristo en su plenitud, principalmente el Domingo
(=el da del Seor), sacramento de la Pascua y da festivo primordial (SC
106).
Ficha n 25
LA MISA
TEMA DE LA FICHA:

F25-01. Documento: Por qu ir a Misa el domingo?
POR QU IR A MISA EL DOMINGO?

Por Pbro. Dr. Eduardo Volpacchio
Para quien son estas lneas (Exodo 20,8-10). Y parece que tiene derecho a tu obediencia. Faltar
sera una desobediencia evidente y frontal (decirle a Dios "no te
En la Carta Apostlica Novo millennio ineunte, Juan Pablo II seala quiero dar mi tiempo"). Y ms all de la obediencia Dios se lo
las prioridades pastorales de la Iglesia para el comienzo de este merece.
nuevo milenio. Entre ellas est la Eucarista dominical: "es preciso
insistir () dando un relieve particular a la Eucarista dominical y al
domingo mismo, sentido como da especial de la fe, da del Seor
resucitado y del don del Espritu, verdadera Pascua de la semana" (n. 3. Porque como miembro de la familia de Dios, debs rendir culto a
35). Dios de acuerdo a tu naturaleza, junto a tus hermanos.
Posiblemente vos pertenecs a una de estas tres categoras de Esto exige que el culto a Dios no slo sea interior (en tu corazn) sino
personas: tambin exterior (que los dems vean tu fe) y comunitario (dar culto
unido a tu hermanos). Es decir, que te renas con otros para adorar
a) Catlico que ibas a Misa con tus padres cuando eras chico y un juntos a Dios. Ms all de tus gustos personales, asists a Misa no
da durante la adolescencia dejaste de ir. Fue porque entraste en una por vos mismo (porque te guste) sino para mostrar tu reverencia al
crisis: era tiempo de dejar de ir slo porque tus padres iban; y no Omnipotente en comunin con los dems. Nuestra relacin con Dios
llegaste a encontrar porqu debas ir. Estas lneas son para vos. tiene una dimensin comunitaria. No basta rezar solo, tampoco en
familia, hace falta hacerlo unidos a nuestros hermanos en la fe. En
b) Catlico que nunca fuiste a Misa de modo constante. Quiz ni este sentido es un acto de comunin con nuestros hermanos en la fe:
siquiera sabas de la obligacin de asistir todos los domingos. Te compartir lo ms importante que tenemos: la Eucarista, es decir,
parece hasta curioso o exagerado que la Iglesia pretenda esa Cristo mismo. En este sentido faltar sera un desprecio de tus
prctica para todos. Estas lneas tambin son para vos. hermanos y una falta de unidad.
c) Catlico que va a Misa y, siguiendo el llamado del Papa, quiere
ayudar a muchos a volver a sentir la necesidad de esta prctica tan
esencial de la vida cristiana. Sos consciente que si cada catlico 4. Porque tens que obedecer a la Iglesia.
consiguiera por ao que un catlico no practicante volviera a la
prctica de los Sacramentos haramos una verdadera revolucin en la No es cuestin de un capricho del Papa, sino de una necesidad. En el
Iglesia. Estas lneas quieren aportarte algunas ideas que te ayuden siglo IV, la Iglesia se vio obligada a imponer este precepto para
en esta tarea. garantizar a sus fieles el mnimo de vida eucarstica que necesitan.
Vos sos consciente de la importancia que la Sagrada Escritura da a la
obediencia (cfr. Adn y Eva, diluvio, Abraham, Sal). Desde esta
perspectiva, faltar a Misa es una acto de rebelda.
ADVERTENCIA PREVIA: Este documento no es para ser ledo, es
para ser pensado.
5. Porque si no fueras cometeras un pecado mortal
Los motivos bsicos para ir a Misa Y no creo que te quieras ir al infierno por esto. Como sabs hay un
precepto que obliga a los bautizados a asistir a Misa los domingos y
Sentando la base de que casi siempre el comenzar a faltar a Misa el fiestas. Es una obligacin grave, de manera que su incumplimiento es
domingo responde a una actitud caprichosa, a la que es muy difcil una falta grave. No te olvides que un da te morirs y te
refutar -precisamente por su falta de racionalidad- ac tens unas encontrars a ese Dios a quien ahora ests tentado de ignorar para
consideraciones sobre el precepto dominical y la importancia de la darle cuenta de tu vida
Misa en tu vida. Est escrito para personas con fe.
6. Porque necesits de la Eucarista para vivir una vida realmente

1. Primariamente hay que considerar que a Misa se va, en primer cristiana.
trmino, a dar, no a recibir.
Es una necesidad vital, de manera que sin la Eucarista semanal, no
Se recibe mucho, pero no se va por motivos egostas, ni comerciales te daran las fuerzas espirituales para vivir como un hijo de Dios.
-una especie de intercambio con Dios: mi atencin y dedicacin de
tiempo a cambio de ciertos gustos, bienes, ya sea espirituales o
materiales, temporales o eternos qu ms da es lo mismo. Este
primer punto desvaloriza de raz todos los motivos para no ir basados 7. Porque sin la Eucarista no tendras acceso a la vida eterna.
en una lnea egosta de pensamiento: me aburro, no siento nada, no Jess no dej lugar a dudas: "Yo soy el pan vivo bajado del cielo; si
tengo tiempo, estoy cansado, etc. alguno come de este pan, vivir para siempre"; "en verdad os digo, si
no comis la carne del Hijo de Dios y no bebis su sangre no tendris
vida en vosotros"; "el que come mi cuerpo y bebe mi sangre tiene
2. Porque Dios es tu Creador y debs dedicarle un tiempo semanal a vida eterna" (cfr. Juan 6,30-58)
El.
Es la manifestacin de vivir centrado en Dios y en la salvacin: vivir el
ao centrado en la Pascua; la semana, en el domingo; el domingo, en 8. Porque Jess te invita a su mesa y sacrificio.
la Misa. No importa cunto te aburras, tu Creador ha dispuesto que El lo mand explcitamente a sus discpulos al instituir la Eucarista:
un da de la semana sea para El: "Acurdate da santificar el da "Haced esto en memoria ma". Asistir a Misa no es ms que cumplir
sbado. Los seis das de la semana trabajars y hars todas tus este mandato del Seor. Y no es slo una memoria histrica, es una
labores. Mas el sptimo es sbado, consagrado al Seor tu Dios"
La Misa,
memoria que lo hace presente. Jess te invita y se te entrega no Lamentablemente casi nadie ha dejado de ir a Misa por una decisin
responder, ser indiferente su llamado, sera un desprecio bastante serenamente meditada, despus de haber pensado y estudiado el
considerable. asunto, racionalmente decidido que era mejor no ir. Es decir, casi
nadie decide dejar de ir a Misa. Lo que pasa es que de hecho se deja
9. Porque viviendo en una sociedad que en muchos aspectos no es de ir sin saber bien porqu.
cristiana, la Misa es la primera manera de defender, robustecer y
manifestar nuestra fe. El iter es bastante comn: se deja de ir un domingo por dejadez y
pereza, o porque le daba vergenza confesarse; y como no se
Es necesaria para "proteger" tu espritu del materialismo sofocante confesaba, no poda comulgar; y como no comulgaba se senta mal
que nos rodea: que tu espritu pueda al menos una vez a la semana en Misa; y como se senta mal y le daba no s qu no comulgar dej
"respirar" un aire espiritual. Adems es el primer testimonio cristiano: de irY despus otro domingo, y uno se acostumbra a no ircasi sin
los dems necesitan tu ejemplo. Te das cuenta qu testimonio de fe darse cuenta y al final algunos tratan de justificar el incumplimiento
da a los que no creen quien dice creer y muestra no valorar lo que de este deber bsico del cristiano. El argumento final y definitivo para
cree? tapar la boca de la madre que insiste para uno que vaya es "vieja no
me hinches ms", lo que no parece un argumento muy
convincente No se quiere por nada que a uno le recuerden el
10. Porque es mucho mejor ir que no ir. tema Es normal que muchos quieran no cumplir y olvidarse de que
deberan
Puede parecer tonto pero para quien aspira a lo mejor alcanzara
solo este motivo. Yo no creo que haya un plan ms santo y Seriamente, te has puesto a pensar qu es lo que Dios quiere que
santificante para el domingo. hagas? Si el domingo se te apareciera un ngel y le preguntaras
que hago, voy a Misa o me quedo viendo una pelcula? qu
penss que te contestara?
La contradiccin del catlico no practicante. Y cmo se llega a Es claro que el ms interesado en que no vayas a Misa es el
serlo demonio De esto no cabe duda.
Pocas cosas hay ms inconsistentes que el llamado "catlico no
practicante". Es prcticamente una contradiccin de trminos. A
veces uno escucha a alguien decirlo de s mismo, incluso hasta con Motivos comnmente aducidos para no ir a Misa
cierto dejo de orgullo como si definiese su modo de ser catlico con
un calificativo normal, como si dijese un "catlico hispanoparlante".
Es decir como si fuese una variedad normal de catlico, una opcin 1. Pereza.
ms Como si se pudiera ser un "buen catlico" no practicante.
"Prefiero quedarme durmiendo". En realidad los motivos que siguen
Pero si lo penss en realidad es un trmino bastante negativo, que son slo excusas para cubrir este primero. No parece que sea un
tiene poco de honroso para quien se lo auto-atribuye, ya que significa motivo muy racional, meritorio o valioso.
"un catlico que no vive como catlico", "un catlico que no es un
buen catlico", "un catlico que no parece catlico", "un catlico que
no vive lo que cree" o "que piensa que no vale la pena vivir lo que
cree", "cuya fe no es lo suficientemente grande como para vencer su 2. No tengo ganas/No lo siento.
pereza", "un catlico que piensa que su fe no es tan importante como Desde cundo tus ganas son ley que hay que obedecer? Es que
para vivirla"; "que piensa que da igual vivir que no vivir su fe", etc. tus ganas son ms importantes que la voluntad de Dios? Adems a
Un catlico que vive como si no lo fuera, que permanece siendo Misa no vas porque a vos te guste sino para agradar a Dios. Se va a
catlico slo en el campo terico va perdiendo tambin la fe su Misa a honrar a Dios y no a honrarte a vos. Es decir que mientras que
adhesin a la doctrina catlica en primer lugar porque la va a Dios le agrade no hay problema la cosa va bien. Y si te
olvidando Es cada vez menos catlico. Se cumple lo de San cuesta acaso Dios no merece ese sacrificio que incluso hace ms
Agustn: "el que no vive como piensa, termina pensando como vive". valioso y meritorio el acto?
Su relacin con Dios llegar a reducirse a compromisos sociales
(bautismos, casamientos, primeras comuniones, confirmaciones,
funerales) y necesidades (salud, dinero, trabajo) que sean tan 3. Me aburro.
imperiosas como para hacerle acordar que Dios existe y que uno
debe dirigirse a El. La acusacin ms frecuente contra la Misa es que es aburrida.
Refleja bastante superficialidad en cuanto que a Misa no vamos a
Un problema serio de dejar de ir a Misa, es que significa el comienzo divertirnos Y es un problema personal, en cuanto que no parece
de una religiosidad centrada en uno mismo, en la que lo que Dios que Dios sea aburrido -es la perfeccin absoluta-. Adems si tanta
manda deja de ser la regla, para ser reemplazado por lo que yo gente va a Misa con gusto, algunos incluso todos los das ser que
siento, pienso, me cae bien, etc. Una religiosidad frente al espejo. algo le ven que a vos se te escapa La solucin ser descubrir
Uno ha dejado de ponerse frente a Dios para ponerse frente a s qu tiene la Misa para que los cristianos la consideren tan importante.
mismo. Como consecuencia de abandonar esta cita semanal con lo
sagrado, comienza un proceso de insensibilizacin espiritual: la
espiritualidad se va secando, el terreno del alma se va volviendo cada 4. Es siempre lo mismo.
vez ms rido para las cosas que Dios, que cada da mueven menos,
aburren ms, etc. Pecados que antes preocupaban dejan de Si se tratara de una obra de teatro o de una pelcula.. estara
preocupar, cada vez son ms los das que no reza nada El alma se absolutamente de acuerdo con vos. Pero no es una representacin
va volviendo indiferente, pierde sensibilidad espiritual. Y esto sucede teatral Es algo vivo, que pasa ahora. No sos (al menos no deberas
poco a poco. Quien deja de ir a Misa, al principio puede tener la ser) un espectador. Sos partcipe, actor. Imaginte que alguien dejara
impresin de que no ha pasado nada, de que todo sigue igual pero de asistir a un asado porque en los asados siempre pasa lo mismo
no es as. Ha dejado de ser teocntrico, de vivir centrado en la (perdn a la Misa por la comparacin).
Eucarista semanal. Ha desplazado a Dios del centro y esto se
paga Es como el pecador a quien puede parecer que su pecado no
tiene consecuencias pero tarde o temprano descubre que de Dios 5. Desinters.
nadie se burla. Qu s tiene serias consecuencias dejarlo a Dios.
Las cosas de Dios no me interesan. Si Dios te resbala ests en
En el camino a ser un catlico no practicante, el punto central es el problemas Habr que ver como solucionar la falta de apetencia de
abandono de la Misa dominical. Nunca encontrars un motivo positivo lo divino que te hace no apto para el cielo
para dejar de ir a Misa, que sea virtuoso, es decir que provenga de
algo valioso, que d valor al acto de no ir, que demuestre que es
mejor no ir que ir.
6. No tengo tiempo.
291
No parece que lo que te pide Dios -1 de las 168 horas de la semana- no es un concurso de bondad, ni comparaciones sino tratar de
sea una pretensin excesiva. En concreto, quien te cre, te mantiene determinar cun bueno es ir a Misa. Y claramente, el dejar la Misa no
en el ser y te da lo que te queda de vida -y slo El sabe de cunto se mejora a nadie en todo caso lo empeora
trata- se merece el 0,59% del tiempo que El te da. Si no tens
tiempo para Dios para quin lo vas a tener?
11. No me he confesado y entonces no puedo comulgar.
7. Otros planes mejores. No es necesario comulgar, ni hay ninguna obligacin de hacerlo. No

comulgar no es pecado; no ir a Misa, s. Adems el problema se
No parece que a Dios le interese competir con el ftbol, hockey, solucionara bastante fcilmente con una breve confesin
cine No te olvides que el primer mandamiento es "amar a Dios
sobre todas las cosas" Si tens otros planes que te importan ms
que Dios quiz el problema ms que en el tercer mandamiento est 12. Llevarle la contraria a mis padres.
antes en el primero
Ofender a Dios para hacer sufrir a tus padres no parece una actitud
muy inteligente
8. Tengo dudas de fe.
La fe es un don de Dios, con lo cual hay que pedirla. Alejarte de Dios 13. El cura me cae mal.
dejando de ir a Misa, no parece el mejor mtodo para resolver dudas
la fe e incrementarla La frecuencia de sacramentos -confesin y Por ms tarado que te parezca el cura, no vas a Misa para darle el
comunin- es la ms efectiva manera de aumentar la fe. gusto, ni para hacerle un favor. El no gana ni pierde nada con tu
asistencia o ausencia. El que gana o pierde, sos vos: tu amor a Dios.
Adems estoy seguro de que la ciudad en que vivs es lo
9. Estoy peleado con Dios. suficientemente grande como para que puedas encontrar alguno que
te caiga ms simptico
"Hubo algo que pas en mi vida (la muerte de un ser muy querido, un
fracaso muy doloroso, una enfermedad o cualquier otra tragedia)
que me hizo enojar con Dios: si El me hace esto por qu yo voy a Cmo conseguir pasrselo bien en Misa
ir a Misa? Es la manera de mostrarle a Dios mi disconformidad con la
forma de tratarme". Hay quienes dejan de ir a Misa como una manera 1. El sistema bsico consiste, primero, en ir a Misa: nunca nadie ha
de vengarse de Dios. Pero, en los momentos de dolor no ser mejor conseguido valorar la Misa a base de no ir.
refugiarnos en Dios y buscar su fortaleza ms que reaccionar como
un chiquito caprichoso de tres aos? El sabe mas Adems, acusar 2. El segundo punto consiste en tratar de vivir la Misa. Es decir, dejar
de maltratarnos a quien ms nos quiere y muri por nosotros no de estar como una estatua y comenzar a estar atento, responder,
ser demasiado? No ser yo el que pierdo alejndome de Dios? rezar, cantar, evitar las distracciones, etc. Es decir que "gozar" la
Misa depende ms de vos que de la Misa
3. Estudiar. No se ha inventado otro sistema para aprender lo que
10. "Hay gente que va y despus se porta mal". uno no sabe. Para gozar la Misa hay que entenderla, para entenderla
hay que saber qu es. Hay muchsimos libros y folletos los
"Yo no quiero ser como ellos", decs seguro de vos mismo. "Adems, encontrars en cualquier librera.
hay otros que no van, y son buenos". Es evidente que ir a Misa slo
no basta. Pero, no se puede mezclar la fsica nuclear con el dulce de 4. Leer y meditar los textos de la Liturgia. Tiene una riqueza
leche, ya que las dos cosas no tienen nada que ver. En aquellos que inagotable, de manera que nadie que medite las partes y oraciones
van y despus no son honestos, lo que es malo es ser deshonestos de la Misa puede aburrirse. Es absolutamente imposible. No se
no el hecho de ir a Misa que sigue siendo algo bueno aunque ellos encuentra un lmite, de manera que siempre se les puede sacar
despus se porten mal Adems la causa de su supuesta nuevos sentidos, matices, dimensiones, etc.
deshonestidad no es el ir a Misa. Lo mismo se puede decir de los
"buenos" que no van a Misa: su "bondad" no procede de su falta de 5. Prepararse. Hay oraciones lindsimas para preparar el corazn
Misa y tan "buenos" no sern si les falta una dimensin tan para tan importante encuentro con Dios.
importante de bondad como la bondad misma es decir Dios. Por
otro lado, yo creo que nadie en el mundo se atrevera a decir que los
que no van a Misa son mejores que los que van Finalmente, esto Fuente: www.encuentra.com
Ficha n 26
CUARESMA
TEMA DE LA FICHA: Vivir la cuaresma como un tiempo de conversin y

preparacin para la Pascua.
Ver Boletn Parroquial marzo de 2005

F26-02. Dinmica: Las beatitudes del diablo

Esta es una dinmica muy profunda para hacer especialmente en tiempos
de cuaresma, pero tambin se la puede hacer en cualquier momento del
ao. La dinmica consta de una introduccin y oracin, la lectura de Las
beatitudes del diablo, una reflexin en silencio y una puesta en comn.
Toda esta reunin se puede realizar en el oratorio si lo desean. Tambin
pueden cantar algunas canciones en medio. Sera conveniente que
entreguen a los chicos fotocopias de las dos prximas pginas.
"Djense reconciliar con

Frase para colocar en el saln:
Dios"
1. Introduccin y oracin inicial:

Hacer una profunda oracin, que puede ser en el oratorio. Pueden leer: Dt.
32, 10. "Lo encontr en una tierra reseca, en una soledad poblada de
aullidos. Lo rode y lo cuid, lo protegi como a las pupilas de sus ojos".
La cuaresma, como preparacin para la Pascua, que es el acontecimiento
fundante en la vida del cristiano, es un tiempo propicio para revisar
nuestra vida, lo que solemos llamar "examen de conciencia".
Lo ms importante en un examen de conciencia, es una revisin de vida a
la luz del Amor de Dios, no es "ir a buscar en los basureros del alma", sino
ver el paso de Dios en mi vida, reconocer las gracias, los regalos que Dios
me ha hecho y me hace y reconocer tambin mis resistencias al Amor del
Padre manifestado en mi vida cotidiana. Y todo esto para conocer mejor
que quiere Dios de m, en mi vida, en lo que estoy haciendo. La pregunta
sera siento que busco la verdadera felicidad a travs de una relacin
vital con Dios, conmigo mismo y con los dems? Me hago cargo de lo que
esto implica en mi vida cotidiana? Con esta conviccin de fondo y con
mucha alegra los invitamos a hacer este pequeo rato de oracin, de
encuentro con Jess.
2. Lectura de Las beatitudes del diablo (Ver pgina siguiente)
3. Reflexin individual. Entregar la reflexin personal que est despus

del texto. Ha tenido xito el diablo con su plan? Dejar 15 minutos
masomenos para hacerla. Si no pudieron sacar fotocopias, hagan la
reflexin en forma oral, leyendo las preguntas y dejando espacio entre ellas
para meditarlas.
4. Puesta en comn. Hacer una puesta en comn acerca del texto que
leyeron y la reflexin que hicieron, compartiendo las respuestas a las
preguntas de la reflexin.
5. Conclusin. Hacer una conclusin hablando un poco acerca de la

cuaresma y cerrando el tema.
Cuaresma,
La celebracin de los tiempos fuertes, como la Cuaresma y la Pascua, son

oportunidades para recuperar, para nuestra vida cotidiana a lo largo de
todo el ao, aquellas cosas que nos ayudan en nuestra relacin con Dios,
con nosotros mismos y con los dems...y para aprovechar para
reconciliarnos con Dios. No te olvides que el sacramento de la
reconciliacin es una linda oportunidad para volver a acercarnos a Dios y
seguir creciendo en nuestra relacin con l.
Terminar con una oracin leyendo por ejemplo Jn. 15, 1-11, resaltando
Permanezcan en mi amor
Canciones sugeridas: Una vez ms rezar, Tuyo soy, Djame nacer de

nuevo, etc.
LAS BEATITUDES DEL DIABLO
Satans convoc una convencin mundial de demonios. basuras, catlogos, y toda clase de folletos ofreciendo
En su discurso de apertura dijo: "No podemos hacer que gratuitamente productos, servicios y falsas esperanzas.
los cristianos dejen de ir a la Iglesia. No podemos evitar
que lean sus Biblias y conozcan la verdad. No podemos Pongan modelos bellas y delgadas en las revistas y en la
evitar que formen una relacin ntima con su Salvador. T.V. para que crean que la belleza exterior es lo nico que
Una vez que establecen esa amistad con Jess, nuestro importa. Hganles creer que "uno es la ropa que se
poder sobre ellos se pierde." pone". Apenas logremos que no sepan quienes son ni
quienes quieren ser y no les interese poner empeo para
"As que djenlos asistir a sus iglesias; djenlos que saberlo, habremos empezado a ganar la batalla.
tengan sus reuniones de infancia misionera, de Genrenles la necesidad de hacer dieta y de ir al
confirmacin, de alianza o de cualquier grupo que gimnasio slo por la apariencia. Nada mejor que lograr
quieran, djenlos que intenten rezar a la noche pero que crean que la moda los define. Y si es caro, mejor, la
hganlos pensar que cansados no tiene sentido. frustracin tardar poco en llegar y de paso se pelearan
Rbenles su tiempo, de manera que no puedan crecer en encarnizadamente con sus padres creyendo que no los
su relacin con Jess y as considerarlo su amigo. " quieren si no les compran lo que se usa, cueste lo que
cueste. Fomenten el desprecio hacia los que "no son
"Esto es lo que quiero que hagan:" -dijo el diablo- como uno".
"Distriganlos de querer obtener esa unin con su
Salvador y de querer mantener esa conexin vital durante Fomenten grandes fiestas, regalos y gastos en fin de ao
todo el da!" para ocultar el verdadero significado de la Navidad. Ideal
es que se olviden del verdadero sentido de la semana
" Cmo haremos eso!?" gritaron sus demonios. Santa. Hay que lograr que ni siquiera por un instante,
"Mantnganlos ocupados en las cosas de la vida e recuerden que Dios los ama hasta dar la vida. Denles un
inventen innumerables proyectos que ocupen sus mentes" conejo de Pascua para que no hablen sobre su
-respondi- "tintenlos a gastar, gastar y gastar. Llvenlos resurreccin y el poder sobre el pecado y la muerte. Si se
a que se encuentren con la mayor cantidad de amigos dieran cuenta de este poder, sera para nosotros un golpe
posibles durante todos los das pero teniendo cuidado de mortal.
que nunca hablen realmente de lo que les pasa, en lo An en sus horas de esparcimiento y distraccin,
posible traten de que solo se dediquen a criticar a los que hganlos que sean excesivos. Que regresen de divertirse
no se encuentran con ellos. agotados. Que no sean capaces de compartir un domingo
Y cuando vuelvan a sus casas hganles creer que es con la familia o que si lo hacen lo hagan a desgano.
necesario conectarse a Internet por lo menos 2 horas por Traten de que vuelvan borrachos, con la sensacin de
da. Hagan que crean que sus charlas por Messenger son haberse divertido como nunca sin pensar en lo que esa
profundas, con esto estaremos logrando que no se diversin les puede costar a ellos y a otros. Tenemos que
produzca un verdadero encuentro entre las personas. Sin lograr que busquen la diversin por sobre la felicidad. Que
duda las miradas comprensivas o los abrazos son crean que ser feliz es igual a pasarla bien. Que nunca
grandes enemigos nuestros. descubran la felicidad de poder acompaar a otros o
sentirse acompaados en el dolor.
No dejen que pasen tiempos con sus familias. A medida
que crean que sus familias son un estorbo y que sus Que estn demasiado ocupados o cansados como para
padres no entienden nada, pronto sus hogares ya no poder salir a la naturaleza y reflexionar sobre la creacin
sern un refugio para los problemas que les toca vivir y de Dios. Por el contrario, envenlos sin parar a parques de
mucho menos un lugar de encuentro y descanso! diversiones, eventos deportivos, obras teatrales, recitales
y al cine. Mantngalos ocupados, ocupados, ocupados!
Sobre estimulen sus mentes para que no puedan
escuchar esa pequea voz que habla en lo hondo del Y cuando tengan reuniones de tipo espiritual, aydenlos
corazn a travs de la cual pueden, peligrosamente, a vivirlos de una manera puramente emotiva para que al
encontrarse con Jess y con ellos mismos, con sus no volver a repetirse se sientan defraudados por Dios.
verdaderos deseos y bsquedas. Atesten sus vidas con tantos interesantes motivos que no
Tintenlos a que escuchen sus radios o sus estreos tengan tiempo para buscar el amor y la compaa de
siempre que puedan y al mayor volumen posible. A que Jess. Pronto estarn trabajando con sus propias fuerzas,
estn siempre prendidos en sus casas los equipos de sacrificando su salud y su familia por el bien de la causa:
msica, la tele, la play station, la compu, y si es posible que nadie nunca sea verdaderamente feliz ni quiera serlo.
todo a la vez, mejor. Esto tendr ocupadas sus mentes y Funcionar! Funcionar!".
debilitar esa unin con Cristo y con ellos mismos hasta
romperlos. Era todo un plan! Los demonios se dispusieron animosos
a sus tareas haciendo que los cristianos en todas partes
Bombardeen sus mentes con noticias intrascendentes las se volviesen ms ocupados, ms superficiales y tuviesen
24hs. que crean que es ms importante lo que les pasa a que hacer las cosas ms a prisa, yendo de aqu para all.
sus dolos que lo que de verdad les pasa a ellos mismos Teniendo poco tiempo para Dios o sus familias. Sin tiempo
y a quienes quieren. Tenemos que lograr que les resulte para hablar a otros acerca del amor de Dios manifestado
ms urgente ser "considerados" buenos amigos que serlo en Jess que cambia la vida."
realmente. Inunden sus buzones con correos, correos
Cuaresma,
Reflexin: LAS BEATITUDES DEL DIABLO
Para reflexionar unos minutitos en silencio...
"Ha tenido xito el diablo con su plan?"
Para ayudarte a pensar un poco... (pods escribir las respuestas del otro
lado de la pgina)
Qu es lo que ms te llam la atencin del texto?

Cules son las frases que pods relacionar con tu manera
de vivir?
Cuales son las cosas que vos sabs que te ayudan a
permanecer y a crecer en tu relacin con Dios, con los
dems y con vos mismo?
Les dedicas tiempo y corazn a esto?
Tiene lugar en tu vida el silencio, la soledad, la reflexin?
y la oracin?
Es importante tu relacin con Jess? le dedics algn
momento de tu da a relacionarte con l en la oracin
personal?
Te das cuenta de la presencia de Dios en tu vida a travs
de las pequeas y grandes cosas? dedicas aunque sea un
pequeo tiempo a tomar conciencia de esto?
Te animas, dentro de lo posible, a elegir las cosas que
quers hacer, como quers usar tu tiempo o
frecuentemente te dejas llevar por otros sin pensar?
Como dice Santa Teresa: " Quin no hace 15 minutos de oracin, no

necesita demonio que lo tiente".
" El que permanece en m, y yo en l, da mucho fruto,

porque separados de
mi, nada pueden hacer " Jn.15,5b
La celebracin de los tiempos fuertes, como la Cuaresma y la Pascua, son

oportunidades para recuperar, para nuestra vida cotidiana a lo largo de
todo el ao, aquellas cosas que nos ayudan en nuestra relacin con Dios,
con nosotros mismos y con los dems...y para aprovechar para
reconciliarnos con Dios. No te olvides que el sacramento de la
reconciliacin es una linda oportunidad para volver a acercarnos a Dios y
seguir creciendo en nuestra relacin con l.
Cuaresma,
F26-03. Va Crucis
Les proponemos un va crucis pensado especialmente para trabajar con los
chicos. Muchas de las estaciones que proponemos no corresponden a las
clsicas, pero s responden a la realidad de ellos y al mensaje catequstico
que pueden ir incorporando en su vida de crecimiento en la fe.
Pueden ir leyndolas juntos y reflexionando en cada una para pensar de
qu manera podemos acompaar al Seor.
La idea es que cada estacin se viva como si realmente estuvieran ustedes
all, como si fueran uno de los testigos que vieron todo lo que pas. El
coordinador tendr que improvisar un poco para adecuar los hechos a la
actualidad. La reflexin personal deber ser trada a la actualidad para
relacionarnos bien con lo que le est ocurriendo a Jess.
Recomendamos cantar canciones. Tambin pueden llevar imgenes para
ilustrar las estaciones.
I estacin: Muchas veces caemos, nos proponemos hacer algo y no

Domingo de Ramos (Mt. 19, 28-40). lo cumplimos. Jess nos ensea a no darnos por
Jess es recibido como rey con ramas de olivo. vencidos. Podemos caer, pero tambin podemos
Bendito el que viene en nombre del Seor! levantarnos. Siempre est la esperanza de ser un poco
Jess, vos sos para nosotros lo ms importante. mejor. Vengan a m los que estn afligidos.
II estacin: IX estacin:
Lavatorio de los pies (Juan 13, 12-17). El Cireneo ayuda a Jess (Marcos 15, 21- 22).
Siempre debemos estar al servicio de los dems. Les Nosotros podemos ayudar a los dems a cargar su
doy el ejemplo para que ustedes hagan lo mismo. cruz, podemos ayudar a los que tienen dificultades, a
los que son cargados o despreciados. Hay veces que en
vez de ayudar, hacemos ms pesadas sus cruces.
III estacin:
Eucarista (1 Corintios 11, 23- 26).
Jess se queda entre nosotros bajo la forma de pan y X estacin:
vino. Hagan esto en memoria ma. Las mujeres lloran por Jess (Lucas 23, 27-31).
Las mujeres no tuvieron miedo y demostraron sus
sentimientos acompaando a Jess llorando por l.
IV estacin: No lloren por m, lloren por ustedes y sus hijos.
Apresan a Jess en el huerto (Lucas 22,45-48).
Los apstoles abandonan a Jess. Jess es fiel a la
voluntad del padre. Que se haga tu voluntad. XI estacin:
Jess es clavado en la cruz (Lucas 23, 33- 38).
Jess es despojado de todo. No le dejan nada, hasta sus
V estacin: ropas son distribuidas entre los soldados.
El juicio ante Pilatos (Juan 18, 33-37). Padre perdnalos, no saben lo que hacen.
Jess no teme decir la verdad. Pilatos se lava las manos.
Mi realeza no es de este mundo.
XII estacin:
El ladrn arrepentido (Lucas 23, 39-43).
VI estacin: Jess es crucificado entre dos ladrones. Por qu uno
Jess es torturado (Marcos 15, 16-20). descubre a Dios y el otro no? Yo te asuguro que hoy
Los hombres no creen en Jess y se burlan de l. estars conmigo en el paraso.
Hicieron una corona de espinas y se la colocaron.
XIII estacin:
VII estacin: Mara al pie de la cruz (Juan 19, 25-27).
Jess carga la cruz (Juan 19, 17). Mara es madre de todos los hombres. Mara acompaa a
A lo largo de la vida nos pasan cosas que nos duelen, que su hijo y lo entrega nuevamente a los hombres. Mujer,
nos pesan, o cosas que hacemos mal, pecados que nos aqu tienes a tu hijo.
atan y no nos dejan ser mejores. Jess no propone que
cada uno tome todas esas cosas que le pasan y siga
adelante. Tom tu cruz y seguime. XIV estacin:
Jess muere y es sepultado (Juan 19, 28- 42).
Parece que todo termin, y ahora qu?
VIII estacin: Todo se ha cumplido.
Jess cae (Mateo 11, 28-30).
Hoy, nosotros somos testigos de la resurreccin y somos

XV estacin: responsables de comunicarlo a los dems.
Jess resucit y est vivo (Juan 20, 19 - 29). La paz est con ustedes.
Cuaresma,
F26-04. Oracin para Cuaresma
ORACIN DE CUARESMA
Aydame a hacer silencio, Seor, tener mucho para cambiar.

quiero escuchar tu voz.
Toma mi mano, Me tienta ser el centro del mundo.
guame al desierto, Que los dems giren a mi
que nos encontremos a solas, vos alrededor.
y yo. Que me sirvan en lugar de servir.
Necesito contemplar tu rostro,
me hace falta la calidez de tu voz, Me tienta la falta de compromiso.
caminar juntos... Es ms fcil pasar de largo
callar para que hables vos. que bajarse del caballo
y hacer la del samaritano.
Me pongo en tus manos, Hay tantos cados a mi lado,
quiero revisar mi vida, Seor,
descubrir en qu tengo que y yo me hago el distrado!
cambiar,
afianzar lo que anda bien, Me tienta la falta de sensibilidad,
sorprenderme con lo nuevo que no tener compasin,
me peds. acostumbrarme a que otros sufren
y tener excusas, razones,
Aydame a dejar a un lado las explicaciones...
corridas,
las preocupaciones que llenan mi Me tienta el separar la fe y la vida.
cabeza, Me tienta el mirar la realidad
barre mis dudas e inseguridades, sin la mirada del Reino.
aydame a archivar mis
respuestas hechas, Me tienta el tener tiempo para
quiero compartir mi vida todo
y revisarla a tu lado. menos para lo importante.
Ver donde "aprieta el zapato" Y lamentarlo pero no hacer nada
para apurar el cambio. para cambiarlo.
Me tienta la seguridad, el Me tienta, Seor, el desaliento,

"saberlas todas", lo difcil que a veces se presentan
tenerla "clara", no necesitarte, las cosas.
total tengo todas las respuestas. Me tienta la desesperanza.
Me tienta el dejarlo para maana,
Me tienta el estar siempre activo. cuando hay que empezar a
Hay que hacer, hacer y hacer. cambiar hoy.
Y me olvido del silencio,
aflojo en la oracin, Me tienta creer que te escucho
leer la Biblia?, cuando escucho mi voz.
para cuando haya tiempo... Ensame a discernir!
Dame luz para distinguir tu rostro.
Me tienta la incoherencia.
Hablar mucho y hacer poco. Llvame al desierto, Seor,
Mostrar facha de buen cristiano, despjame de lo que me ata,
pero adentro, sacude mis certezas
donde vos y yo conocemos, y pon a prueba mi amor.
con fuerza y Espritu

Para empezar de nuevo, para vivir fiel a Vos.
humilde, sencillo,
Ficha n 27
SEMANA SANTA, PASCUA

Y RESURRECCIN
TEMA DE LA FICHA: Vivir la Semana Santa acompaando a Jess durante su

Pasin, cargando nuestras propias cruces y seguirlo. Que la Semana Santa sea un
tiempo dedicado a fortalecer nuestra vida espiritual unidos a Jess. Experimentar
la alegra de la Pascua y Resurreccin de nuestro Seor en Iglesia.
F27-01. La Pasin (pelcula)

La idea es juntarse en la casa de alguno de los chicos del grupo durante el
tiempo de cuaresma o el jueves o viernes de Semana Santa, para ver la
pelcula: La Pasin de Cristo de Mel Gibson. Recomendamos leer el
siguiente artculo antes de verla. Muchos se quejan de que la pelcula es
violenta y muy sangrienta. Tambin dicen que discrimina a los judos. Esto
no es as. La pelcula es una representacin de lo que pas, y as fue segn
el Evangelio. Obviamente hay cosas que faltan y detalles agregados. Lo
que es paradjico es que vemos pelculas ms violentas como Kill Bill por
ejemplo, y no nos molestan absolutamente nada. Pero al ver esta pelcula
nos sentimos mal. Por qu pasa esto? Tal vez porque el dolor y el
sufrimiento, en esta pelcula, tiene un sentido. Tambin porque nos vemos
representados nosotros mismos ya, fuimos nosotros los que le hicimos y
hacemos eso a Jess. No fueron los judos los que mataron a Jess, fue
toda la humanidad, y por nuestro pecado lo seguimos haciendo. No son los
judos los que estn ah representados, sino todos nosotros.
Recomendamos que tengan en cuenta el siguiente texto antes de verla
Al finalizar la pelcula pueden ir analizando los personajes que aparecen y
cmo nos vemos representados con cada uno de ellos: como Pedro, Pilato,
el Cireneo, Mara, Mara Magdalena, la Vernica, etc. Tambin pueden leer
las partes del Evangelio pertinentes.
Hacer una propuesta para vivir la Semana Santa acompandolo a Jess en
su camino hacia el Calvario, cargar tambin nuestras propias cruces, y vivir
la alegra de su resurreccin.
10 CONCEPTOS PARA VER CON FRUTO "LA PASIN DE
CRISTO"
Por Pbro. Pablo Arce Gargollo
Un equipo de encuentra.com ha tenido la oportunidad

de ver con detenimiento una premiere de la pelcula
4. El papel del demonio
"The Passion of the Christ", de Mel Gibson y anota,
de manera breve, algunos conceptos teolgicos que A lo largo de la pelcula aparece el demonio,
pueden ser de utilidad al momento de ver la cinta. intentando averiguar si Jess de Nazareth es el Hijo
de Dios y tentndolo para que no siga adelante en su
accin redentora. El diablo existe y nos tienta.
1. La profeca
Aparece envuelto en una figura andrgina: cara de
Al inicio de la pelcula se presenta un texto de Isaas mujer y voz de hombre.
53.
Nos tienta con algo que aparece primeramente como
Es parte del conocido Cntico del siervo de Yahweh bello, pero el fruto del pecado, representado en un
que se encuentra en el libro de Isaas. Se momento como hijo suyo, tiene una cara espantosa.
recomienda tomar antes o despus la Biblia y leer Es representado tambin a travs de unos nios que
con detenimiento lo siguientes captulos y versculos: logran desesperar a Judas.
42,1-13; el 49, 1-9; el 50, 4-11; el 52, 13 y el 53,12.
La manera ms tremenda de tentar que tiene el
Es una profeca de todo lo que sucedi en la Pasin demonio es quitando la esperanza.
de Nuestro Seor Jesucristo. Hay que sealar que se
hace referencia al Justo, al que no tiene pecado, que
derrama su Sangre por todos nosotros pecadores. 5. La Eucarista
La pelcula bien podra llamarse tambin "La Santa
Misa".
2. Violenta?
Toda la cinta hace referencia a la eucarista. Vale la
Sin tener en cuenta lo anterior, alguien podr pensar
pena ver la cinta teniendo en cuenta que la Santa
que aparece mucha sangre. La verdad de las cosas
Misa, cada Misa, es el mismo sacrificio de la Cruz.
es que aparece mucha menos de lo que en realidad
sucedi. Algn mdico nos ha hecho notar que en la Hay escenas muy logradas que unen lo sucedido en
pelcula no aparece la carne desgarrada, y los la ltima Cena con el sacrificio del Calvario. Ser
huesos expuestos, efectos de algunos de los lgico que nuestra participacin o celebracin de la
flagelos. Adems, no hay que quedarse solamente en Santa Misa sea ms atenta, digna y devota.
el dolor fsico.
Hay que considerar tambin el tremendo dolor del
6. La imagen de la Virgen
alma de Jesucristo, sabedor del desprecio de su
sacrificio de muchos hombres en ese momento y La presencia de Mara Santsima es clave
despus. importante en la pelcula.
Es, sin duda, un dolor ms doloroso y profundo que Aparece muy serena y con una mirada maternal.
todas las heridas del cuerpo. Slo se puede entender la Pasin con los ojos de
Mara. Luego, habr que sacar consecuencias para
la propia vida. Siguiendo a Mara hay que
3. El dolor y el pecado disponernos a morir con Cristo; perdonar a todos;
guardar la paz del corazn y animarnos a acudir ms
El aspecto doliente de Cristo en la pelcula es un
confiadamente a su intercesin.
reflejo de lo horrible que es el pecado. Nuestros
pecados personales, los mos, son la causa de la
pasin de Nuestro Seor. Al ver la pelcula uno no
7. Un personaje ms
puede quedar ajeno a ese sufrimiento y ha de
reconocer que tambin nosotros herimos a Cristo. Hay muchos personajes que aparecen junto a Cristo.
No se puede seguir a Cristo si no se ama y acepta la Cada uno de ellos tiene un comportamiento. Quien
cruz. Vale la pena fijarse la manera en que Cristo vea la pelcula tratando de identificarse con alguno,
abraza y besa la cruz. podr descubrir su actitud frente a Nuestro Seor y
quiz se sorprenda y decida cambiar su tenor de
As hemos de actuar nosotros.
vida.
Semana Santa, Pascua y resurreccin,
Intentar actuar como Nicodemo es un buen propsito. precisa. Del corazn de Jess mana, como fuente, la
Gracia, la Iglesia, los sacramentos. Medios que
hemos de buscar para alcanzar la santidad. Una
8. Gente como uno santidad que est en la vida ordinaria, en el trabajo
bien hecho. Puede observarse la perfeccin del
Habr que detenerse tambin en la manera de trabajo de Jess en alguna escena y la alegra y el
actuar de los apstoles. buen humor que se siguen de hacer las cosas como
Llama la atencin lo bien que est representado la deben ser.
actitud miedosa y pasiva ante el prendimiento y la
Pasin de Cristo. Actan como si no fueran
discpulos y amigos de Jess. Hemos de considerar 10. Amar la Cruz
que a pesar de ser dbiles y tener muchos defectos,
Quien logre ver la pelcula intentando "meterse"
son los elegidos por Cristo como columnas de la
como un personaje ms, haciendo su oracin
Iglesia. Nos anima. Independientemente de las
personal y dejando que el corazn reaccione, lograr
miserias humanas, creemos no por los apstoles, ni mucho fruto: seguramente concretar un cambio en
por los sacerdotes, los obispos o el mismo Papa. sus actitudes; se decidir a amar la cruz de cada da
Creemos por Jesucristo Nuestro Seor. con una sonrisa; tendr verdadero horror al pecado,
incluso el venial; buscar la proteccin maternal de
Mara Santsima contra las insidias del demonio y
9. Fuente de gracia saldr del cine lleno de alegra pues Cristo Nuestro
Seor ha resucitado y vive entre nosotros esperando
Algunos quedarn sorprendidos al ver el efecto que que cada uno sea un testigo coherente de su Vida y
aparece en la cinta luego de la lanzada sobre el Mensaje
pecho de Nuestro Seor. Los expertos nos han
asegurado que la retencin de agua a lo largo de las
horas de la pasin produce ese chorro que pudiera www.encuentra.com
parecer exagerado. Tiene adems, una significacin
F27-02. Oracin: Demos el paso
DEMOS EL PASO
La Pascua est cerca, llega la Que aprendamos a revisar nuestra

hora, vida,
es tiempo de decisiones a reconocer nuestros errores,
y de convicciones firmes. a comprometernos en la
Jess invita, llama a seguirlo, conversin permanente,
convoca al encuentro, a demostrarlo con gestos y hechos
abre el camino a la vida nueva, cotidianos.
que pasa por la cruz y nos
conduce al Reino. Aydanos a dar el paso!
Como la viuda en el Templo,
Jess, maestro, amigo, sencilla, humilde,
compaero, que supo dar de corazn lo que
te seguimos: poco que tena.
Aydanos a dar el paso! Aydanos a dar el paso!
Como Pedro, Andrs, Juan y Como las mujeres que
Santiago. acompaaban a Jess.
Que no dudemos Fieles, cerca de la cruz,
y seamos capaces de dejarlo todo cuando los dems haban hudo
para ponernos en camino tras tus y Jess mora solo y abandonado.
huellas, Que nos mantegamos fuertes en la
en seguimiento activo, ofreciendo fe,
la vida, firmes en la esperanza,
dando lo mejor de nosotros activos en el amor concreto.
para que otros puedan vivir mejor Que no reneguemos de nuestras
y llegue el Reino. convicciones
en los momentos difciles.
Aydanos a dar el paso! Que aprendamos el camino de la
Como Mara, la madre, nuestra cruz
madre. para ser fieles a los planes de
Que aprendamos a decir con ella Dios.
"Aqu estoy Seor
que se haga en mi, tu voluntad". Aydanos a dar el paso!
Que no seamos mezquinos, Como los discpulos de Emas.
que entreguemos la vida entera Que aprendamos a reconocerte,
y la ofrezcamos para encarnar a cuando caminas a nuestro lado,
Jess explicndonos las cosas que
en la historia y la realidad de suceden
nuestros das. desde la mirada de Dios,
Aydanos a dar el paso! ayudndonos a discernir
Como Zaqueo, y encontrar cmo vivir mejor
que no dud y cambi su vida el evangelio en nuestros das.
cuando t le saliste al encuentro. Que sepamos dar la vuelta en el
Que aprendamos a compartir camino,
nuestros bienes, si es necesario, para anunciar
don de Dios para provecho tu presencia viva a los dems.
compartido Que cambiemos nuestros planes y
y no para egosta acumulacin proyectos
que mata y aleja del Reino. si Dios irrumpe en nuestra vida
Semana Santa, Pascua y resurreccin,
con propuestas y horizontes deben morir para cambiar y ser

nuevos. nuevas.
Aydanos a dar el paso, Seor! Que demos el paso liberador,

Aydanos a vivir la Pascua comprometido,
Mustranos qu cosas de nuestra de vivir anunciando tu
persona, Resurreccin
de nuestra mentalidad, con la prctica de una vida nueva,
de nuestra manera de vivir, guiada por la justicia y la
solidaridad cotidianas.
Marcelo A. Mura BuenasNuevas

Ficha n 28
ADVIENTO Y NAVIDAD
TEMA DE LA FICHA:

FICHAS
Cuarta Seccin
Esta cuarta seccin contiene las siguientes fichas:
- Ficha 29 La oracin.
- Ficha 30 Adoracin al Santsimo.
- Ficha 31 La Virgen Mara.
- Ficha 32 Santidad.
- Ficha 33 La Biblia.
- Ficha 34 Vocacin y profesin.
- Ficha 35 Apostolado.
- Ficha 36 La Verdad.
- Ficha 37 Dilogo con otras religiones, sectas, New
Age.
- Ficha 38 La Vida.
- Ficha 39 Liderazgo cristiano.
- Ficha 40 La amistad.
- Ficha 41 Coherencia entre fe y vida.
Esta seccin contiene temas variados. Estn destinados a hacer

ms profunda nuestra fe y poder llevarla a nuestras vidas de
todos los das. Ac tratamos algunas cuestiones complicadas en
nuestras vidas como cristianos. Cmo hacer para vivir nuestra
fe en todos los momentos de nuestras vidas? Cmo vamos a
llevar a Jess a los dems? Cmo vamos a defender la verdad
frente a los ataques de la sociedad? Es posible ser un lder con
valores? Cmo debe ser nuestra relacin con los no catlicos?
Etc. Puede parecer que esta seccin peca por defecto, pero hay
varios temas desarrollados en secciones anteriores y nos
remitimos a aquellas fichas.
En el programa de la preparacin para la Confirmacin, que
hemos separado en tres etapas o momentos, estas fichas son muy
tiles para la tercera y ltima etapa antes de la Confirmacin. La
primera etapa se trataba de fundar los cimientos de nuestras
vidas en base a la bsqueda y la eleccin; en la segunda etapa
empezamos a construir nuestras vidas sobre algo slido: Jess;
en la tercera etapa abrimos las puertas de lo que construimos
para llevarlo a nuestras vidas de todos los das y poder, una vez
que se confirmen, vivir realmente al fe en cada momento y en
cada lugar. En esta seccin nos preguntamos: qu pasa despus
de la Confirmacin? qu pasa despus del grupo en mi vida
cotidiana? Obviamente todas las etapas se entremezclan y la
primera tiene mucho de la tercera, y la segunda de ambas. Pero
ac ponemos el nfasis en la coherencia entre fe y vida y la
importancia y significado de elegir a Jess para el resto de
nuestras vidas.
Ficha n 29
LA ORACIN
TEMA DE LA FICHA:
F29-01. Cmo hacer la oracin en grupo ms profunda

ORACION DEL COORDINADOR
Seor Jess:
Ac me tens para servirte
y colocar a tus pies el trabajo que estoy haciendo.
Me escogiste para ser coordinador,
anunciador de tu Mensaje a los hermanos.
Me siento muy pequeo e ignorante,
soy a menudo inconstante,
Pero s que me necesits.
Gracias por confiar en m, pequeo servidor tuyo.
Estoy cerca de cumplir esta linda tarea,
Con sencillez y modestia, amor y fe.
Quiero ser instrumento tuyo.
Para despertar en muchos hermanos:
cario por tu persona,
confianza en tus promesas;
Te pido que pongas tus palabras en mis labios,
y hac que, en comunin con mis hermanos,
pueda colaborar en extender tu Reino.
Mara, que seguiste siempre con fidelidad,
las huellas de tu Hijo,
guianos por este mismo camino.
Amn.
ORACIN DEL ABANDONO EN DIOS

Padre,
me pongo en tus manos.
Haz de m lo que quieras.
Sea lo que fuere,
por ello te doy las gracia.
Estoy dispuesto a todo.
Lo acepto todo
con tal de que se cumpla
tu voluntad en m
y en todas las criaturas.
No deseo nada ms, Padre.
Te encomiendo mi alma,
te la entrego
con todo el amor de que soy capaz,
porque te amo y necesito darme,
ponerme en tus manos sin medida,
con infinita confianza,
porque t eres mi Padre.
(Charles De Foucauld)
Bendita sea tu pureza y eternamente lo sea

porque todo un Dios se recreaen tan graciosa belleza
a ti celestial princesaVirgen sagrada Mara
yo te ofrezco en este da alma vida y corazn mrame con compasin
no me dejes madre ma.
La Oracin,
Amn
Nada te turbe
Nada te turbe
nada te espante
todo se pasa
Dios no se muda
La paciencia todo lo alcanza
Quien a Dios tiene
Nada le falta
Solo Dios Basta
Santa Teresa de vila (S.XVI)
Espritu Santo, inspranos, para que pensemos santamente.

Espritu Santo, inctanos, para que obremos santamente.
Espritu Santo, atrenos, para que amemos las cosas santas.
Espritu Santo, fortalcenos, para que defendamos las cosas santas.
Espritu Santo, aydanos, para que no perdamos nunca las cosas santas.
San Agustn (S. IV)
Oracin simple
Seor has de m un instrumento de tu paz,
donde haya odio, ponga yo amor;
donde haya ofensa, ponga yo perdn;
donde haya discordia, ponga yo unin;
donde haya error, ponga yo verdad;
donde haya duda, ponga yo la fe;
donde haya angustia, ponga yo esperanza;
donde haya tinieblas, ponga yo la luz;
donde haya tristeza, ponga yo la alegra.
Que no me empee tanto

en ser consolado, como en consolar
en ser comprendido, como en comprender,
en ser amado, como en amar.
Porque dando se recibe,

olvidndose de s
es como uno se encuentra
perdonando se es perdonado
muriendo se resucita a la Vida.
San Francisco de Ass. (S. XI)
Salmo 116
Amo al Seor porque el escucha el clamor de m suplica porque
inclina su odo hacia m cuando yo lo invoco.
Los lazos de la muerte me envolvieron me alcanzaron las redes del abismo
ca en la angustia y la tristeza entonces invoque al Seor slvame!
El Seor es justo y bondadoso nuestro Dios es compasivo
el Seor protege a los sencillos yo estaba en la miseria y me salv.
Alma ma recobra la calma porque el Seor ha sido bueno contigo.
l libr mi vida de la muerte mis ojos de las lagrimas y mis pies de la cada.
Yo caminar en la presencia del Seor en la tierra de los vivientes.
Mi pequeez
Tu que mi pequeez miras piadoso
y no desdeas descender a m
entra en mi corazn Rey del sagrario!
ya lo ves palpitar... solo por ti.
Y luego nada mas ser dichosa
si me dejas, mi Bien, morir de amor...
Mira oh Jess! El grito de mi alma
Reina en mi corazn!
Pues mi gran pequeez T no desdeas

ya que no temes descender a m
aprenda el amor que T me enseas
reciba yo esa gran virtud de Ti.
Mi pecho lleno de candor divino
Oh sacramento! clamar favor
puesto que eres mi vida y mi destino
Guarda mi amor!
Santa Teresita (S.XIX)
ORACIN DE LOS CATEQUISTAS
Seor
Hace quiz ya mucho tiempo
Que nos llamaste a cada uno
De maneras diferentes en distintos momentos
En diferentes lugares pero hoy...
Nos llamaste aqu...
Y estamos reunidos.
Nos llamas a buscar tu verdad

A encontrar con ella, a difundirla
Y a defenderla.
Nos llamas a vivir la alegra,
A compartirla y a hacerla crecer.
Nos llamas a construir en la justicia.
Nos llamas a sembrar la paz.
Nos llamas a convertirnos al amor,
A vivir en comunidad.
Desde nuestra pobreza te ofrecemos:

Nuestras manos para que sean las tuyas;
Nuestros pies para que caminen tus caminos;
Nuestros corazones para que los inundes
Con tu amor que nos impulsa
A vivir en comunidad.
La Oracin,
Ficha n 30
ADORACIN AL SANTSIMO
TEMA DE LA FICHA:
F30-01. Adoracin al Santsimo
Ver Bol. Parroquial sept. 2004

Ficha n 31
LA VIRGEN MARA
TEMA DE LA FICHA: Reconocer a Mara como Madre de Dios y madre nuestra,

intercesora, y modelo de santidad y entrega completa a Dios.
F31-01. Rosario Iluminado

Materiales: 1 buena vela; 59 velitas; 59 cuadraditos de cartulina de
10x10cm.; una figura de la Virgen; una cruz medianamente grande;
una rosa; los misterios del da; cancioneros; guitarras.
Duracin: 40 minutos
Se arma un gigante rosario con velas en la que cada velita representa una
cuenta. Se simula un rosario normal. Debajo de cada vela se pone un
papelito de cartulina, es preferible que sean de distintos colores para
distinguir las veces que hay que rezar el Ave Mara, de los Glorias. En el
medio se pone la imagen de la Virgen con una rosa y la vela ms grande.
Esta vela empieza prendida.
Iremos rezando el Rosario. Uno por uno pasar a prender la vela y rezar
lo que corresponda, la primera parte y luego todos respondemos con la
segunda parte. El gua ir rezando el Padre Nuestro y los misterios y otras
oraciones del Rosario, lo ir guiando. Entre cada decena se puede cantar
canciones. Se puede rezar cada cuenta pidiendo por una intencin en
particular, como por ejemplo por cada integrante del grupo. Una vez
finalizado nos podemos quedar cantando canciones a Maria.
F31-02. Cmo se reza el Santo Rosario?

Esta es una breve gua para rezar el Santo Rosario. Por cuestiones de
espacio no hemos desarrollado cada uno de los misterios.
Rezad el Rosario todos los das, para alcanzar la paz en el mundo

(Virgen de Ftima 1917)
La palabra Rosario significa "Corona de Rosas" y, por eso, cuando

rezamos los distintos misterios del Santo Rosario, le estamos
ofreciendo a nuestra Madre, la Virgen Mara, una Corona de Rosas.
El Rosario es una oracin Mariana, Bblica y Eucarstica dirigida a la
Santsima Trinidad. Es un arma poderossima para la defensa de la
familia.
Es consuelo y sedante para el enfermo. Es la oracin de los jvenes.
Ha sido y es el recurso de la Iglesia Catlica para desbaratar Herejas,

persecuciones y crisis.
Todos podemos y debemos rezar diariamente el Santo Rosario: el
rezo del Rosario nos acerca a Dios. El Rosario nos relata la vida de
Nuestro Seor Jesucristo y de su Madre la Santsima Virgen Mara.
Con l, los cristianos aprenden de Mara a contemplar la belleza

del
rostro de Cristo y a experimentar la profundidad de su amor.
Mediante el Rosario, el creyente obtiene abundantes gracias,
como recibindolas de las mismas manos de la Madre del Redentor.
No he dejado pasar ocasin de exhortar a todos a rezar con
frecuencia el Rosario"
Juan Pablo II
1. Hacemos la seal de la Cruz

2. Nos ponemos en presencia de Dios y pedimos humildemente perdn
al Seor por nuestras faltas. Podemos rezar el Psame (Acto de
Contricin)
3. Decimos: en el primer misterio recordamos (nombrar el misterio
que corresponde al da - Ver los misterios en la pgina siguiente).
4. Rezamos 1 Padre Nuestro
5. Rezamos 10 Ave Maras
6. Rezamos 1 Gloria
7. Terminamos la dcada con la Oracin de Ftima
8. Repetir pasos 3 al 7 para los siguientes cuatro misterios del Rosario
que correspondan de acuerdo al da.
9. Al terminar los 5 misterios se reza:
a. 1 Padre Nuestro
b. 3 Ave Maras (pidiendo por las intenciones del Papa) o el
ngelus
c. 1 Gloria al Padre.
1 Padre Nuestro
3
10 Ave Mara
2 4
1 Gloria
1er Misterio 5
1 Padre Nuestro
3 Ave Mara (por las intenciones
del Papa)
Se puede rezar el ngelus
1 Gloria
La Virgen Mara,
MISTERIOS GOZOSOS (lunes y

sbado) MISTERIOS GLORIOSOS (mircoles y
domingo)
1. La Anunciacin del Angel a la Virgen
Mara y la encarnacin del Hijo de 1. La Resurreccin del Seor.
Dios. 2. La Ascensin del Seor.
2. La Visitacin de Nuestra Seora a 3. La Venida del Espritu Santo sobre
Santa Isabel. Mara Santsima y sobre los
3. El Nacimiento del Hijo de Dios. Apstoles.
4. La presentacin del Nio Jess en el 4. La Asuncin de Nuestra Seora a los
Templo. Cielos.
5. La Prdida del Nio Jess y su 5. La Coronacin de la Santsima
hallazgo en el templo. Virgen.
MISTERIOS DOLOROSOS (martes y MISTERIOS LUMINOSOS (jueves)

viernes)
1. El Bautismo de Jess en el Jordn.
1. La Oracin de Nuestro Seor en el 2. La autorevelacin de Jess en las
Huerto de los Olivos. bodas de Can.
2. La Flagelacin del Seor. 3. El anuncio del Reino de Dios
3. La Coronacin de espinas. invitando a la conversin.
4. El Camino del Monte Calvario. 4. La Transfiguracin.
5. La Crucifixin y Muerte de Nuestro 5. La institucin de la Eucarista.
Seor.
Oraciones especiales del Rosario
Seal de la Cruz ocasiones prximas de pecado.

Amn.
Por la seal de la Santa Cruz, de
nuestros enemigos lbranos Seor
Dios Nuestro. En el Nombre del
Padre y del Hijo y del Espritu
Santo. Amn
Oracin de Ftima
Oh Jess mo, perdona nuestros
Psame (Acto de contricin)
pecados, lbranos del fuego del
Psame Dios mo y me arrepiento infierno, lleva a todas las almas al
de todo corazn de haberte cielo y socorre especialmente las
ofendido. ms necesitadas de tu
Psame por el infierno que merec misericordia. Amn.
y por el cielo que perd; pero
mucho
ms me pesa porque pecando ngelus
ofend un Dios tan bueno y tan
El ngel del Seor anunci a
grande como vos;
Mara y concibi del Espritu
antes querra haber muerto que
Santo.
haberle ofendido, y propongo
Dios te salve, Mara...
firmemente ayudado por tu divina
gracia, no pecar mas y evitar las
La Virgen Mara,
Mara dijo: He aqu la esclava del Dios te salve, Mara...

Seor; hgase en m segn tu Ruega por nosotros, Santa Madre
palabra. de Dios, para que seamos dignos
Dios te salve, Mara... de las promesas de Cristo.
El Verbo se hizo hombre y habit
entre nosotros.
F31-03. Charla de Mara
CHARLA DE MARA
Por: Mariano A. Sapag
Hasta ahora, en las reuniones del grupo, venimos rezando todos los encuentros alguna oracin a la Virgen Mara, generalmente rezamos el
Ave Mara. Y por qu le pedimos a Mara? quin era realmente Mara? Una primera respuesta sera, Mara es la madre de Jess. Pero la
verdad es que nos cuesta ver quien realmente fue Mara, y quien realmente es. Hasta ahora, en los grupos, por lo menos en el nuestro, no
hablamos acerca de Mara reservamos ese encuentro para el da de hoy, en el que vamos a aprender de Mara.
Para conocer quin era Mara, es importante que vayamos al Evangelio y veamos cmo fue su vida.
Mara no aparece mucho en el Evangelio, de hecho aparece muy pocas veces, pero esas veces que aparece son importantsimas, y cada
una nos deja algo. Qu momentos de la vida de Mara se acuerdan?
1. La Anunciacin del ngel Gabriel. (Lc. 1, 26-38)
2. La Visitacin de Mara a su prima Isabel. (Lc. 1, 39-45)
3. El nacimiento de Jess. (Lc. 2, 1-19)
4. La Profeca de Simen. (Lc. 2, 33-35)
5. La prdida y hallazgo del nio Jess en el Templo. (Lc. 2, 41-52)
6. Las bodas de Can. (Jn. 2, 1-12)
7. Mara durante la Pasin de Jess y al pie de la Cruz. (Jn. 19, 25-27)
1. La Anunciacin del ngel Gabriel:

Antes de que naciera Jess, Mara viva en una ciudad de la regin de Galilea llamada Nazareth. Sus padre murieron cuando tena tan solo
14 aos. Al poco tiempo fue obligada a casarse con un joven llamado Jos, pese a su voto de virginidad. Todava no haba empezado su
vida con Jos, y a Mara se le aparece un ngel, llamado Gabriel. Leamos el pasaje del Evangelio, porque es muy lindo:
En el sexto mes, el Angel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazareth, a una virgen que estaba comprometida
con un hombre perteneciente a la familia de David, llamado Jos. En nombre de la virgen era Mara. El ngel entr en su casa y la salud,
diciendo: Algrate!, llena eres de gracia, el Seor est contigo. Al or estas palabras, ella qued desconcertada
Fjense que Mara se asusta cuando se le aparece el ngel. Imagnense ustedes si se les aparece un ngel. Yo salgo corriendo. Bueno,
Mara se asusta cuando lo ve, y por eso despus el ngel le dice: no temas Mara. Y ah el ngel le pregunta si quiere ser la Madre del Hijo
de Dios, la madre de Jess. Y Mara le pregunta: cmo puede ser si no tengo relaciones con ningn hombre? Mara no es estpida, le
pregunta al ngel porque no entiende cmo puede ser que ella va a tener un hijo. Pero para Dios todo es posible, y el Espritu Santo
descender sobre ella. Mara no lo duda y le dice: Yo soy la servidora del Seor, que se cumpla en, m lo que has dicho. Mara acepta esta
misin, y miren QU misin. Una misin de por vida, y una misin de criar y cuidar a Jess, el Hijo de Dios. Y Mara simplemente acepta,
dice s, y es un s totalmente incondicional. Piensen cunto nos cuesta a nosotros decirle que s a Dios, y tal vez para misiones tan pequeas
como son ir a Misa los domingos, confesarnos, ir al grupo, etc. O decimos s, pero ponemos alguna condicin. Cuando les cuesten estas
cosas, piensen en el s que le dijo Mara a Dios.
Para esta misin, Mara fue concebida sin el pecado original, no tena una inclinacin al pecado. Mara no pec. Pero Mara s era libre, y
era libre de decirle que no a Dios. Ella podra haber dicho no, porque Dios no le impuso nada, respet su libertad. Y Mara dijo s, y dijo
soy la Esclava del Seor. Nosotros somos tan esclavos de tantas cosas, somos esclavos del pecado, y de muchas cosas mundanas.
Mara era esclava de Dios, porque ella le deca que s, y eso la haca feliz.
As, Mara concibi a Jess, por obra del Espritu Santo, y siendo Virgen.
2. La Visitacin de Mara a su prima Isabel.
El ngel Gabriel le dijo a Mara que su prima Isabel, que estaba por tener un hijo, necesitaba su ayuda. Mara sale cuanto antes a visitar a su
prima Isabel que viva en un pueblo muy lejos de donde viva Mara. Era un viaje de cuatro das masomenos, en burro. Imagnense que
Mara, recin en sus primeros das de embarazo, das en los que una mujer padece de mareos, nuseas, vmitos, etc., en esos das, con una
fuerza increble, Mara, sola, teniendo alrededor de 15 aos, sale en un viaje de 4 das a visitar a Isabel.
Cuando se encuentra con su prima, ah mismo Isabel le dice a Mara: T eres bendita entre las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre.
Isabel supo en ese momento qu le anunci el Seor.
A todo esto, nos preguntamos, qu pasaba con Jos, su esposo? Jos sabe del embarazo de Mara y la abandona en secreto. Por qu la
abandona? Porque imagnense que Jos saba que no era el padre de la criatura que llevaba adentro. Queda un poco shockeado a todo
esto. Y a las mujeres, en esa poca, si se descubra que eran adlteras (que haban estado con otro hombre), se las apedreaba. Jos la
abandona en secreto para que a Mara no la apedreen. Le dijo, mir, yo me voy, pero no voy a decir nada. Entonces a Jos se le aparece
un ngel en un sueo que le dice: Jos, no temas recibir a Mara, tu esposa, porque lo que ha sido engendrado en ella proviene del Espritu
Santo y le dice, que el hijo ser Jess, y salvar al Pueblo de sus pecados. Cuando despert Jos hizo lo que le dijo el ngel, fue a
buscarla a Mara para acompaarla en su misin. Jos entendi ah cual era su propia misin, que era cuidar de Mara.
3. El nacimiento de Jess.
Justo cuando estaba por nacer Jess, el emperador romano Csar Augusto manda hacer un censo de todo el imperio. Para eso Mara y
Jos tenan que ir a Beln a inscribirse, que era la ciudad donde vivi la familia de Jos. En Beln, no tenan lugar donde ir, no haba
alojamiento, entonces se tuvieron que acomodar en un pesebre. Alguien sabe qu es un pesebre? Porque cuando nos imaginamos un
pesebre pensamos seguramente en una cabaa, con algunos animales, una chimenea y un fueguito. Lo cierto es que un pesebre, es el
La Virgen Mara,
lugar ms pobre de una persona se puede acomodar. Un pesebre es una cueva, donde se albergan los animales para protegerse del fro.
Ah es donde tuvieron que quedarse. Y ah naci Jess. Dice el Evangelio que Mara lo envolvi en paales y lo acost.
As, Mara lo cuid a Jess, lo cri lo educ, le dio de comer. Hizo todo lo que una madre hace por un hijo.
4. La profeca de Simen.
Simen, un hombre justo, le dice a Mara: Este nio ser causa de cada y de elevacin para muchos en Israel; ser signo de contradiccin,
y a ti misma una espada te atravesar el corazn. As se manifestarn claramente los pensamientos ntimos de muchos.
Mara, ya sabe, desde que Jess era chiquito, que iba a sufrir mucho por su hijo y que su misin implicaba mucho dolor.
5. La prdida de Jess en el templo.
Esta parte del Evangelio es muy linda. Qu pas? Todos los aos Mara, Jos y Jess hacan un viaje en caravana con mucha gente desde
Nazareth, donde vivan, hasta Jerusaln, para festejar la Pascua. La Pascua era una fiesta muy importante ya antes de la muerte y
resurreccin de Jess. Con Jess, para los cristianos, la Pascua tiene otro sentido. Pero en esa poca, en la Pascua tambin se festejaba, y
se reunan muchsimas personas de todos lados. Resulta que cuando terminan las fiestas y encaminan la vuelta a Jerusaln, Mara no lo
puede encontrar a Jess. Imginense a Mara, habiendo perdido a Jess. Nunca se perdieron ustedes en Unicenter o en algn lugar,
ustedes no se dan una idea de lo preocupadas que estaban sus viejas. En serio, lo peor que le puede pasar a una madre es perder a su hijo.
Bueno, Mara haba perdido nada ms y nada menos que a JESS!. Yo me la imagino totalmente desesperada. Y me imagino a Jos
tratando de calmarla. Al principio pensaron que poda estar en algn lugar de la caravana entonces siguieron caminando un da ms, un da
entero, sin Jess. Pero como todava no lo podan encontrar, y ya iban dos das enteros sin poder encontrarlo, pegaron media vuelta y se
volvieron a Jerusaln. Al tercer da, lo encontraron a Jess en el templo, hablando con los doctores de la Ley, todos se asombraron de Jess
por su inteligencia y sus respuestas. Pero fjense cmo reacciona Mara cuando lo encuentra a Jess, le dice: Hijo mo, por qu nos has
hecho esto? Piensa en tu padre y yo te buscbamos angustiados. Tpico de una madre. Pero Jess le dijo: Por qu me buscaban? no
saban que yo debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?. Epa, miren lo que contesta Jess. Jess le aclara a su madre, s, vos sos mi
mam, pero yo tambin tengo mi misin, que es encargarme de los asuntos de Dios. En el Evangelio se dice que Mara, conservaba todas
estas cosas en su corazn.
6. Las bodas de Can.
Me parece que ya todos sabemos qu es lo que pas en las bodas de Can, se acuerdan? Faltaba vino en unas bodas y Jess convierte el
agua en vino. Es el primer milagro que hace Jess, cuando todava no haba empezado su vida pblica. Esto es lo que todos sabemos, pero
muchas veces se nos pasa algo muy importante, a Mara. Mara es la que le pide a Jess el vino, y Jess le dice: mujer, que tenemos que
ver nosotros? Mi hora no ha llegado todava. Jess le dice a su mam: par, que quers qu haga yo?. Pero Mara, ah noms, le dice a
los sirvientes: hagan todo lo que l les diga. Y ah Jess hace el milagro. Se dan cuenta? Mara, le dio una orden a Jess!! S, le dio una
orden, como tpica mam, le dijo, no me importa, lo vas a hacer igual, y Mara saba que Jess iba a obedecer. Es decir, no estaba en el plan
divino que Jess atendiera las necesidades de esa boda, pero lo hizo igual a pedido de Mara. Chicos, Mara es la mam de Jess, no se
olviden. Y Mara es la debilidad de Jess. Jess obedece a Mara, y hace cualquier cosa por ella. Jess la mira como a su mam porque
simplemente es su mam.
7. Mara durante la Pasin de Jess y al pie de la Cruz.
Y ahora viene la parte ms dolorosa de la vida de Mara y es tener que soportar que a Jess lo torturen, lo claven en la cruz y lo maten. Los
apstoles, salvo Juan, lo abandonaron a Jess en este momento, pero Mara estuvo sigui a Jess en toda su Pasin. Piensen lo difcil que
puede ser para una madre perder a un hijo. Cualquier madre les dira lo mismo, que lo peor que les puede pasar es perder a sus hijos. Y
Mara, no slo perdi a su hijo, que cri, cuid, am, etc., lo vio morir, y lo vio ser torturado. Imagnense el dolor de Mara. Encima ella saba
que no poda interferir, no poda hacer nada, una impotencia debe haber sentido. Sufri a ms no poder.
Una vez crucificado Jess, cerca de morir, estaban el apstol Juan y Mara, Jess le dice a su Madre: Mujer, aqu tienes a tu hijo y despus
le dijo a su discpulo: Aqu tienes a tu madre. Este momento es muy importante. Jess nos dice a todos nosotros, que Mara es nuestra
Madre. Todos los cristianos, representados en San Juan somos hijos de Mara. Mara abraza a todos como madre, nos cuida a todos como
madre, nos gua y ensea como madre. Por eso es importante aprender de Mara, porque Mara tambin es madre nuestra y nos ama como
nuestra mam, ya seamos altos, petizos, gordos, flacos, rubios, morochos y con todos nuestros defectos y nuestras debilidades. Mara tiene
un amor inmenso hacia nosotros y va a estar siempre con nosotros. Desde aquel momento Juan recibi a Mara en su casa. Esta es una
invitacin para que todos hagamos lo mismo. Tenemos que recibir a Mara en nuestras casas y en nuestras vidas. Mara quiere que la
invoquemos, que la invitemos, que nos acerquemos a ella con confianza, y que le pidamos que se nos manifieste como nuestra Madre.
Tenemos que pedirle ayuda a Mara, acercarnos a ella, plantearle nuestros problemas, nuestras debilidades, y ella nos va a escuchar y nos
va a ayudar.
Algunas ideas importantes sobre Mara para tener en cuenta:
1. Mara guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazn.

Muchas veces, cuando se la menciona a Mara, se dice que ella guardaba todas aquellas cosas que no entenda y sus sufrimientos en su
corazn. Es re lindo esto. Ella tena una fe inmensa, ms grande que la que todos nosotros podamos tener. Seguramente Mara guardaba
sus dolores y las cosas que no entenda en su corazn para ofrecrselas a Dios, confiando en l. Nosotros tambin podemos hacer esto.
Miren cuanto sufri Mara, miren la misin que ella tena, y ella nunca perdi la fe. Nosotros tambin sufrimos, y tambin vamos a tener
momentos de duda, y no vamos a entender muchas cosas, pero nosotros tambin podramos guardarnos estas cosas en nuestros corazones
para ofrecrselas a Dios, confiando en l y sabiendo que todo va a estar bien.
2. Humildad de Mara y el S de Mara.
Mara era una persona muy humilde. Por empezar era pobre. A ella Dios le pide una misin importantsima, traer al Salvador al mundo. Y
ella dice simplemente: Yo soy la servidora del Seor, hgase en mi lo que has dicho (Lc. 1, 38).
Mara supo reconocerse un instrumento del Seor aun cuando iba a ser la madre de Dios. A Mara se le anunciaba esta misin
importantsima y sin embargo no se ensalz ni se engrandeci sino que supo aceptarlo con sencillez y humildad. Ese SI de Mara fue
tambin un signo de total entrega a la voluntad de Dios, ella no dudo ni cuestion lo que Dios le peda sino que lo acept aun sin saber lo que
esto implicaba. Mara dio un s totalmente incondicional, y totalmente humilde. Piensen cunto nos cuesta a nosotros decirle s a Dios,
inclusive para las cosas ms chicas.
La humildad no implica simplemente mantener la cabeza gacha y no engrandecerse sino ms bien implica anteponer siempre la voluntad de
mi prjimo, y por sobre todo la de Dios, a la ma.
Mara supo comprender ms que nadie, que estamos en este mundo para servir y no para ser servidos.
3. La virginidad, la pureza y la santidad de Mara.
Mara tiene muchas cosas para ensearnos. Ella es un ejemplo. Es modelo de pureza y de santidad. A nosotros nos cuesta mucho no
pecar, nos cuesta llevarnos bien con nuestra familia, nos cuesta ser puros, nos cuesta ser puros tambin en lo sexual. Hay tantas
distracciones hoy en da, que nos quedamos enganchados con cualquier cosa, y nos cuesta mirar al Cielo. Mara sabe de todas estas cosas,
ella ms que nadie nos puede ayudar a solucionarlas. Mirndola a Mara podemos aprender a ser ms puros. Si nos cuesta seguir con
nuestros ideales, si nos cuesta llegar vrgenes al matrimonio, miremos a Mara y aprendamos de ella. Ella es ejemplo de madre, ejemplo de
pureza y ejemplo de santidad. Mara nos va a ayudar, y para eso hay que dejar que ella nos ayude.
4. Mara como Madre y como nuestra Madre.
Esto ya lo hablamos, pero es bueno dejarlo bien en claro. Mara es nuestra mam, y quiere que la veamos como mam. Mara nos conoce,
y sabe cmo ayudarnos. Ella nos pide que nos acerquemos a ella por medio de la oracin, y que la tengamos presente en nuestras vidas.
Ella nos va a ayudar con todos nuestros problemas, nos va a ayudar cuando no entendamos, nos va a ayudar a decirle s a Dios, nos va a
ayudar cuando nos cueste verlo, nos va a ayudar a ser puros, nos va a ayudar cuando estemos sufriendo, cuando tengamos mucho dolor.
Ella nos va a cuidar.
5. Jess es el camino, y Mara es el atajo.
Mara es la debilidad de Jess. Como en las bodas de Can que Mara le pidi vino y Jess obedeci, Mara tambin reza por nosotros, y le
pide a Jess por nosotros. Jess es el camino hacia la felicidad y hacia Dios, y Mara es el atajo. Por Mara, nos va a costar todo mucho
menos, porque Mara realmente nos ayuda, nos cuida y nos gua y reza por nosotros.
Para terminar les voy a contar un par de cuentos.

Una se trata de un santo, San Juan Mara Vianney, tambin conocido como el Santo Cura de Ars. Este hombre tena un don, poda ver los
pecados. Se hizo muy famoso por sus confesiones, es una poca iban 300 peregrinos por da a confesarse. Se pasaba casi 16 horas por
da confesando. Resulta que una vez, el Cura de Ars, estaba confesando, y decide hacer un recreo para ir a almorzar. Como siempre, haba
una larga cola de gente esperando para poder confesarse. Cuando sale del confesionario se acerca a la cola de gente, y mira a una mujer y
le dice: con vos quiero hablar primero cuando vuelva de almorzar. Era una mujer muy creyente y que rezaba mucho y le peda mucho a la
Virgen. La mujer entr a confesarse, ella estaba muy preocupada por su marido. Resulta que el marido se haba suicidado, se haba
lanzado con una roca desde un puente. La mujer crey que se iba a ir al infierno, y por eso estaba preocupada. El cura de Ars, sin que la
mujer todava le dijera nada del marido le dijo: no te preocupes por tu marido, l est ahora en el purgatorio curando sus pecados, la mujer
le dice: cmo puede ser si mi marido pecaba mucho, y si se suicid? no debera estar en el infierno?. Pero el cura de Ars le dijo: en tu
casa, en el mueble de tu cuarto, en un cajn tens una imagen de la Virgen Mara, todas las noches, cuando tu marido volva de trabajar, le
dejaba una rosa a la Virgen.
Les cuento otra cuentito. Este no es real, pero es divertido. Resulta que Pedro, que cuidaba las puertas del Cielo, tena un gran problema.
Estaba entrando un montn de gente que supuestamente no debera entrar. Un montn de gente entraba y Pedro no poda controlarlo! Y
todo era por una seora, que tena un lazo enorme que lo lanzaba a la gente que todava no haba entrado al Cielo y se traa por tirada
cientos de personas. La seora segua y segua trayendo gente, un montn. Pedro estaba re preocupado. Crea que Jess se iba a enojar,
porque no estaba cumpliendo bien su misin. Entonces Pedro, medio enojado y mufado, lo va a buscar a Jess, y le dice: Che Jess, mir,
hay una vieja que est trayendo un montn de gente que no debera entrar, estoy harto, hac algo para pararla!. Jess entonces le
responde: Pedrn, no te preocupes tanto, esa vieja es mi mam. Y era Mara, que desde un rincn del Cielo, con un Rosario enorme, traa a
muchsima gente honesta y que le rezaba y peda a Mara.
Estos dos cuentos son un poco para demostrarles la fuerza que tiene Mara, y lo tanto que puede hacer por nosotros. La oracin a Mara
tiene una fuerza impresionante, por eso el rezamos, porque ella tambin reza por nosotros y nos ayuda muchsimo.
Por eso, una buena manera de que ustedes le pidan a Mara su ayuda por medio de la oracin. Ella tiene su propia oracin, el Ave Mara,
ahora cuantas veces lo rezamos?, tambin se implemento el rezo del Rosario y hay otras maneras como por ejemplo las peregrinaciones a
Lujn.
Mara en sus apariciones pide que se le rece, quien puede interceder mejor ante su hijo que ella?
Una vez me dijeron que cada Ave Mara del Rosario, es un te quiero a la Virgen, que regalo mas lindo le puede dar un hijo a una Madre.
Tambin pide perseverancia, ella es buena pero nos pide un mnimo esfuerzo.
Por eso, pregntense ustedes, le dedican tiempo a Mara rezndole, hablndole?
Ahora que estn preparndose para la Confirmacin, piensen que ustedes van a decirle que S a Dios, y van a decirle S al camino que nos
muestra Jess. Pensemos en el S que le dijo Mara al Seor, en lo importante que fue. Ella nos va a ayudar, y de hecho nos est ayudando
a que nuestro S, sea un s bien fuerte y que dure para todas nuestras vidas.
La Virgen Mara,
F31-04. Documento: Ftima Historia de la Aparicin
FTIMA: HISTORIA DE LA APARICIN
La aparicin de la Santsima Virgen en Ftima ha "Oren as. Los corazones de Jess y Mara estn atentos a la voz
sido uno de los acontecimientos marianos ms de sus splicas". Sus palabras se grabaron de tal manera en
importantes de la historia. Entrate de la historia nuestro espritu, que jams las olvidamos y, desde entonces,
tal y como ocurri. pasbamos largos perodos de tiempo prosternados, repitindolas
hasta el cansancio (ibd, p. 47).
En 1917, en el momento de las apariciones, Ftima En el prefacio al libro de Luca, el padre Antonio Mara Martins anota
era una ciudad desconocida de 2.500 habitantes, con mucha razn que la oracin del ngel "es de una densidad
situada a 800 metros de altura y a 130 kilmetros al teolgica tal" que no pudo haber sido inventada por unos nios
norte de Lisboa, casi en el centro de Portugal. Hoy Ftima es carentes de instruccin. "Ha sido ciertamente enseada por un
famosa en todo el mundo y su santuario lo visitan innumerables mensajero del Altsimo", contina el estudioso. "Expresa actos de fe,
devotos. adoracin, esperanza y amor a Dios Uno y Trino".
All, la Virgen se manifest a nios de corta edad: Luca, de diez Durante el verano el ngel se present una vez ms a los nios,
aos; Francisco, su primo, de nueve aos, un jovencito tranquilo y invitndolos a ofrecer sacrificios al Seor por la conversin de los
reflexivo, y Jacinta, hermana menor de Francisco, muy vivaz y pecadores y explicndoles que era el ngel custodio de su patria,
afectuosa. Tres nios campesinos muy normales, que no saban ni Portugal.
leer ni escribir, acostumbrados a llevar a pastar a las ovejas todos Pas el tiempo y los tres nios fueron de nuevo a orar a la gruta
los das. Nios buenos, equilibrados, serenos, valientes, con donde por primera vez haban visto al ngel. De rodillas, con la cara
familias atentas y premurosas. hacia la tierra, los pequeos repiten la oracin que se les ense,
Los tres haban recibido en casa una primera instruccin religiosa, cuando sucede algo que llama su atencin: una luz desconocida
pero slo Luca haba hecho ya la primera comunin. brilla sobre ellos. Luca lo cuenta as:
Las apariciones estuvieron precedidas por un "preludio anglico": un Nos levantamos para ver qu suceda, y vimos al ngel, que tena
episodio amable, ciertamente destinado a preparar a los pequeos en la mano izquierda un cliz, sobre el que estaba suspendida la
para lo que vendra. hostia, de la que caan algunas gotas de sangre adentro del cliz.
Luca misma, en el libro Lucia racconta Ftima (Editrice Queriniana, El ngel dej suspendido el cliz en el aire, se acerc a nosotros y
Brescia 1977 y 1987) ha relatado el orden de los hechos, que al nos hizo repetir tres veces: "Santsima Trinidad, Padre, Hijo y
comienzo slo la tuvieron a ella como testigo. Era la primavera de Espritu Santo, yo te ofrezco el preciossimo cuerpo, sangre, alma y
1915, dos aos antes de las apariciones, y Luca estaba en el divinidad de Jesucristo...". Luego se levant, tom en sus manos el
campo junto a tres amigas. Y esta fue la primera manifestacin del cliz y la hostia; me dio la hostia santa y el cliz lo reparti entre
ngel: Jacinta y Francisco... (ibd., p. 48).
Sera ms o menos medioda, cuando estbamos tomando la El ngel no volvi ms: su tarea haba sido evidentemente la de
merienda. Luego, invit a mis compaeras a recitar conmigo el preparar a los nios para los hechos grandiosos que les esperaban
rosario, cosa que aceptaron gustosas. Habamos apenas y que tuvieron inicio en la primavera de 1917, cuarto ao de la
comenzado, cuando vimos ante nosotros, como suspendida en el guerra, que vio tambin la revolucin bolchevique.
aire, sobre el bosque, una figura, como una estatua de nieve, que El 13 de mayo era domingo anterior a la Ascensin. Luca, Jacinta y
los rayos del sol hacan un poco transparente. "Qu es eso?", Francisco haban ido con sus padres a misa, luego haban reunido
preguntaron mis compaeras, un poco atemorizadas. "No lo s". sus ovejas y se haban dirigido a Cova da Iria, un pequeo valle a
Continuamos nuestra oracin, siempre con los ojos fijos en aquella casi tres kilmetros de Ftima, donde los padres de Luca tenan un
figura, que desapareci justo cuando terminbamos (ibd., p. 45). cortijo con algunas encinas y olivos.
El hecho se repiti tres veces, siempre, ms o menos, en los Aqu, mientras jugaban, fueron asustados por un rayo que surc el
mismos trminos, entre 1915 y 1916. cielo azul: temiendo que estallara un temporal, decidieron volver,
Lleg 1917, y Francisco y Jacinta obtuvieron de sus padres el pero en el camino de regreso, otro rayo los sorprendi, an ms
permiso de llevar tambin ellos ovejas a pastar; as cada maana fulgurante que el primero. Dice Luca:
los tres primos se encontraban con su pequeo rebao y pasaban el A los pocos pasos, vimos sobre una encina a una Seora, toda
da juntos en campo abierto. Una maana fueron sorprendidos por vestida de blanco, ms brillante que el sol, que irradiaba una luz
una ligera lluvia, y para no mojarse se refugiaron en una gruta que ms clara e intensa que la de un vaso de cristal lleno de agua
se encontraba en medio de un olivar. All comieron, recitaron el cristalina, atravesada por los rayos del sol ms ardiente.
rosario y se quedaron a jugar hasta que sali de nuevo el sol. Con Sorprendidos por la aparicin, nos detuvimos. Estbamos tan cerca
las palabras de Luca, los hechos sucedieron as: que nos vimos dentro de la luz que la rodeaba o que ella difunda.
... Entonces un viento fuerte sacudi los rboles y nos hizo levantar Tal vez a un metro o medio de distancia, ms o menos... (ibd., p.
los ojos... Vimos entonces que sobre el olivar vena hacia nosotros 118).
aquella figura de la que ya he hablado. Jacinta y Francisco no la La Seora habl con voz amable y pidi a los nios que no tuvieran
haban visto nunca y yo no les haba hablado de ella. A medida que miedo, porque no les hara ningn dao. Luego los invit a venir al
se acercaba, podamos ver sus rasgos: era un joven de catorce o mismo sitio durante seis meses consecutivos, el da 13 a la misma
quince aos, ms blanco que si fuera de nieve, el sol lo haca hora, y antes de desaparecer elevndose hacia Oriente aadi:
transparente como de cristal, y era de una gran belleza. Al llegar "Reciten la corona todos los das para obtener la paz del mundo y el
junto a nosotros dijo: "No tengan miedo. Soy el ngel de la paz. fin de la guerra".
Oren conmigo". Y arrodillado en la tierra, inclin la cabeza hasta el
suelo y nos hizo repetir tres veces estas palabras: "Dios mo, yo Los tres haban visto a la Seora, pero slo Luca haba hablado
creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdn por los que no creen, con ella; Jacinta haba escuchado todo, pero Francisco haba odo
no adoran, no esperan y no te aman". Luego, levantndose, dijo: slo la voz de Luca.
Luca precis despus que las apariciones de la Virgen no infundan El 13 de agosto, la multitud en Cova era innumerable: los nios, sin
miedo o temor, sino slo "sorpresa": se haban asustado ms con la embargo, no llegaron. A medioda en punto, sobre la encina, todos
visin del ngel. pudieron ver el relmpago y la pequea nube luminosa. La Virgen
no haba faltado a su cita! Qu haba sucedido? Los tres
En casa, naturalmente, no les creyeron y, al contrario, fueron pastorcitos haban sido retenidos lejos del lugar de las apariciones
tomados por mentirosos; as que prefirieron no hablar ms de lo que por el alcalde, que con el pretexto de acercarlos en auto, los haba
haban visto y esperaron con ansia, pero con el corazn lleno de llevado a otro lado, a la casa comunal, y los haba amenazado con
alegra, que llegara el 13 de junio. tenerlos prisioneros si no le revelaban el secreto. Ellos callaron, y
Ese da los pequeos llegaron a la encina acompaados de una permanecieron encerrados. Al da siguiente hubo un interrogatorio
cincuentena de curiosos. La aparicin se repiti y la Seora renov con todas las de la ley, y con otras amenazas, pero todo fue intil,
la invitacin a volver al mes siguiente y a orar mucho. Les anunci los nios no abandonaron su silencio.
que se llevara pronto al cielo a Jacinta y Francisco, mientras Luca Finalmente liberados, los tres pequeos fueron con sus ovejas a
se quedara para hacer conocer y amar su Corazn Inmaculado. A Cova da Iria el 19 de agosto, cuando, de repente, la luz del da
Luca, que le preguntaba si de verdad se quedara sola, la Virgen disminuy, oyeron el relmpago y la Virgen apareci: pidi a los
respondi: "No te desanimes. Yo nunca te dejar. Mi Corazn nios que recitaran el rosario y se sacrificaran para redimir a los
Inmaculado ser tu refugio y el camino que te pecadores. Pidi tambin que se construyera
conducir hasta Dios". Luego aade Luca en una capilla en el lugar.
su libro:
En el instante en que dijo estas ltimas Los tres pequeos videntes, profundamente
palabras, abri las manos y nos comunic el golpeados por la aparicin de la Virgen,
reflejo de aquella luz inmensa. En ella nos cambiaron gradualmente de carcter: no ms
veamos como inmersos en Dios. Jacinta y juegos, sino oracin y ayuno. Adems, para
Francisco parecan estar en la parte de la luz ofrecer un sacrificio al Seor se prepararon con
que se elevaba al cielo y yo en la que se un cordel tres cilicios rudimentarios, que
difunda sobre la tierra. En la palma de la mano llevaban debajo de los vestidos y los hacan
derecha de la Virgen haba un corazn rodeado sufrir mucho. Pero estaban felices, porque
de espinas, que parecan clavarse en l. ofrecan sus sufrimientos por la conversin de
Comprendimos que era el Corazn Inmaculado los pecadores.
de Mara, ultrajado por los pecados de la El 13 de septiembre, Cova estaba atestada de
humanidad, y que peda reparacin (ibd., p. personas arrodilladas en oracin: ms de veinte
121). mil. A medioda el sol se vel y la Virgen se
Cuando la Virgen desapareci hacia Oriente, apareci acompaada de un globo luminoso:
todos los presentes notaron que las hojas de invit a los nios a orar, a no dormir con los
las encinas se haban doblado en esa direccin; cilicios, y repiti que en octubre se dara un
tambin haban visto el reflejo de la luz que milagro. Todos vieron que una nube cndida
irradiaba la Virgen sobre el rostro de los cubra a la encina y a los videntes. Luego
videntes y cmo los transfiguraba. reapareci el globo y la Virgen desapareci
hacia Oriente, acompaada de una lluvia, vista
El hecho no pudo ser ignorado: en el pueblo no por todos, de ptalos blancos que se
se hablaba de otra cosa, naturalmente, con una desvanecieron antes de tocar tierra. En medio
mezcla de maravilla e incredulidad. de la enorme emocin general, nadie dudaba
que la Virgen en verdad se haba aparecido.
La maana del 13 de julio, cuando los tres
nios llegaron a Cova da Iria, encontraron que El 13 de octubre es el da del anunciado
los esperaban al menos dos mil personas. La Virgen se apareci a milagro. En el momento de la aparicin se llega a un clima de gran
medioda y repiti su invitacin a la penitencia y a la oracin. tensin. Llueve desde la tarde anterior. Cova da Iria es un enorme
Solicitada por sus padres, Luca tuvo el valor de preguntarle a la charco, pero no obstante miles de personas pernoctan en el campo
Seora quin era; y se atrevi a pedirle que hiciera un milagro que abierto para asegurar un buen puesto.
todos pudieran ver. Y la Seora prometi que en octubre dira quin
era y lo que quera y aadi que hara un milagro que todos Justo al medioda, la Virgen aparece y pide una vez ms una capilla
pudieran ver y que los hara creer. y predice que la guerra terminar pronto. Luego alza las manos, y
Luca siente el impulso de gritar que todos miren al sol. Todos vieron
Antes de alejarse, la Virgen mostr a los nios los horrores del entonces que la lluvia ces de golpe, las nubes se abrieron y el sol
infierno (esto, sin embargo, se supo muchos aos despus, en se vio girar vertiginosamente sobre s mismo proyectando haces de
1941, cuando Luca, por orden de sus superiores escribi las luz de todos los colores y en todas direcciones: una maravillosa
memorias recogidas en el libro ya citado. En ese momento, Luca y danza de luz que se repiti tres veces.
sus primos no hablaron de esta visin en cuanto haca parte de los
secretos confiados a ellos por la Virgen, cuya tercera parte an se La impresin general, acompaada de enorme estupor y
ignora) y dijo que la guerra estaba por terminar, pero que si los preocupacin, era que el sol se haba desprendido del cielo y se
hombres no llegaban a ofender a Dios, bajo el pontificado de Po XII precipitaba a la tierra. Pero todo vuelve a la normalidad y la gente
estallara una peor. se da cuenta de que los vestidos, poco antes empapados por el
agua, ahora estn perfectamente secos. Mientras tanto la Virgen
Cuando vean una noche iluminada por una luz desconocida, sabrn sube lentamente al cielo en la luz solar, y junto a ella los tres
que es el gran signo que Dios les da de que est por castigar al pequeos videntes ven a san Jos con el Nio.
mundo a causa de sus crmenes, por medio de la guerra, del
hambre y de la persecucin a la Iglesia y al Santo Padre. Para Sigue un enorme entusiasmo: las 60.000 personas presentes en
impedirla, quiero pedirles la consagracin de Rusia a mi Corazn Cova da Iria tienen un nimo delirante, muchos se quedan a orar
Inmaculado y la comunin reparadora los primeros sbados. Si hasta bien entrada la noche.
cumplen mi peticin, Rusia se convertir y vendr la paz. Si no, se Las apariciones se concluyen y los nios retoman su vida de
difundirn en el mundo sus horrores, provocando guerras y siempre, a pesar de que son asediados por la curiosidad y el inters
persecuciones a la Iglesia... Al final, mi Corazn Inmaculado de un nmero siempre mayor de personas: la fama de Ftima se
triunfar. El Santo Padre me consagrar Rusia, que se convertir, y difunde por el mundo.
se le conceder al mundo un perodo de paz... (ibd., p. 122).
Entre tanto las predicciones de la Virgen se cumplen: al final de
Despus de esta aparicin, Luca fue interrogada de modo muy 1918 una epidemia golpea a Ftima y mina el organismo de
severo por el alcalde, pero no revel a ninguno los secretos Francisco y Jacinta. Francisco muere santamente en abril del ao
confiados por la Virgen. siguiente como consecuencia del mal, y Jacinta en 1920, despus
de muchos sufrimientos y de una dolorossima operacin.
La Virgen Mara,
En 1921, Luca entra en un convento y en 1928 pronuncia los votos. se abri el proceso cannico de las apariciones y el 13 de octubre
Ser sor Mara Luca de Jess. se hizo pblica la sentencia de los juicios encargados de valorar los
hechos: "Las manifestaciones ocurridas en Cova da Iria son dignas
Custodia de los secretos, Luca ha revelado slo dos: el primero de fe y, en consecuencia, se permite el culto pblico a la Virgen de
trata de la visin horrible del infierno, el segundo de la difusin del Ftima".
atesmo en el mundo a causa del bolchevismo y la segunda guerra
mundial. Esta, haba dicho la Virgen, estara precedida por un gran Tambin los papas, de Po XII a Juan Pablo II, han estimado mucho
signo: en efecto, la noche entre el 24 y el 25 de enero de 1939, a Ftima y su mensaje. Movido por una carta de sor Luca, Po XII
vspera de la guerra, se vio en todos lados, tambin en Italia, un consagraba el mundo al Corazn Inmaculado de Mara el 31 de
cielo rojo con resplandores blancos, que fue llamado "aurora octubre de 1942. Pablo VI hizo referencia explcita a Ftima con
boreal". ocasin de la clausura de la tercera sesin del Concilio Vaticano II.
Juan Pablo II fue personalmente a Ftima el 12 de mayo de 1982:
Sor Luca fue monja carmelita en Coimbra, Portugal. Muri en su discurso agradeci a la Madre de Dios por su proteccin
recientemente el 13 de febrero de 2005 teniendo 97 aos de edad. justamente un ao antes, cuando se atent contra su vida en la
El da de su funeral, el papa Juan Pablo II dio un muy lindo mensaje plaza de San Pedro.
recordando sus encuentros con Luca, y su vida.
Con el tiempo, se han construido en Ftima una grandiosa baslica,
Se sabe que, luego de concluir el ciclo de Ftima, Luca ha tenido un hospital y una casa para ejercicios espirituales. Junto a Lourdes,
otras apariciones de la Virgen (en 1923, 1925 y 1929), que le ha Ftima es uno de los santuarios marianos ms importantes y
pedido la devocin de los primeros sbados y la consagracin de visitados del mundo.
Rusia.
En Ftima las peticiones de la Virgen han sido atendidas: ya en
1919 fue erigida por el pueblo una primera modesta capilla. En 1922 Fuente: www.encuentra.com
F31-05. Dinmica: Mara

Esta dinmica puede ser realizada de diversas maneras. Bsicamente, el
grupo se divide en pequeos grupos para analizar una o dos de las lecturas
que narran un episodio relacionado con la Virgen. Una buena idea es dar a
cada equipo una cartulina para que expresen sus ideas, hagan un dibujo y
luego lo expongan al grupo.
Se divide a los chicos en grupos de tres o cuatro y se da a cada uno dos
lecturas del evangelio donde se destaque la presencia de la Virgen Mara.
Estos relatos deben ser buscados en la Biblia, ledos y charlados en cada
grupo. Escribirn en una hoja el ttulo del relato y las actitudes que
rescatan de la Virgen Mara. Tambin tratarn de sacar alguna reflexin o
enseanza para nosotros. Terminado este momento se juntarn en torno a
la mesa y formarn una lnea histrica de la vida de Mara. Esto ayudar a
los chicos a ubicarse y ordenarse un poco en cuanto al relato evanglico de
manera grfica.
A continuacin cada grupo explicar el momento que le toc analizar y qu
actitudes destacan de la Virgen, qu cosas surgieron en el grupo, cmo se
imaginan la situacin y qu mensaje nos deja para nuestras vidas.
Estas son las lecturas del Evangelio en las que aparece Mara para repartir
a los grupitos:
1. La Anunciacin del ngel Gabriel. (Lc. 1, 26-38)

2. La Visitacin de Mara a su prima Isabel. (Lc. 1, 39-45)
3. El nacimiento de Jess. (Lc. 2, 1-19)
4. La Profeca de Simen. (Lc. 2, 33-35)
5. La prdida y hallazgo del nio Jess en el Templo. (Lc. 2, 41-52)
6. Las bodas de Can. (Jn. 2, 1-12)
7. Mara durante la Pasin de Jess y al pie de la Cruz. (Jn. 19, 25-27)
F31-06. Festividades Marianas
Santa Mara, Madre de Dios Anunciacin

1 de enero 04 de abril
Precepto
Virgen de Ftima La Visitacin de Mara

13 de mayo 31 de mayo
Inmaculado Corazn de Mara Asuncin de Mara

4 de junio 15 de agosto
Precepto
La Virgen Mara.
Natividad de Mara Inmaculada Concepcin de Mara

8 de septiembre 8 de diciembre
Precepto
Da de la semana dedicado a la Virgen: el sbado.

F31-06. Oracin: Soy todo tuyo Mara
SOY TODO TUYO MARA
Virgen Mara, Madre ma, me consagro a ti

y confo en tus manos toda mi existencia.
Acepta mi pasado con todo lo que fue.
Acepta mi presente con todo lo que es.
Acepta mi futuro con todo lo que ser.
Con esta total consagracin
te confo cuanto tengo y cuanto soy,
todo lo que he recibido de Dios.
Te confo mi inteligencia, mi voluntad, mi corazn.
Deposito en tus manos mi libertad, mis ansias y mis temores,
mis esperanzas y mis deseos, mis tristezas y mis alegras.
Custodia mi vida y todos mis actos
para que le sea ms fiel al Seor
y con tu ayuda alcance la salvacin.
Te confo Oh Mara! mi cuerpo y mis sentidos
para que se conserven puros
y me ayuden en el ejercicio de las virtudes.
Te confo mi alma
para que t la preserves del mal.
Hazme partcipe de una santidad igual a la tuya;
hazme conforme a Cristo, ideal de mi vida.
Te confo mi entusiasmo y el ardor de mi juventud,
para que t me ayudes a no envejecer en la fe.
Te confo mi capacidad y deseos de amar;
ensame y aydame a amar como t has amado
y como Jess quiere que se ame.
Te confo mis incertidumbres y angustias
para que en tu corazn yo encuentre seguridad,
sostn y luz en cada instante de mi vida.
Con esta consagracin me comprometo a imitar tu vida.
Acepto las renuncias y sacrificios que esta eleccin comporta
y te prometo, con la gracia de Dios y con tu ayuda,
ser fiel al compromiso asumido.
Oh Mara!, soberana de mi vida y de mi conducta,
dispn de m y de todo lo que me pertenece,
para que camine siempre junto al Seor bajo tu mirada de Madre.
Oh Mara! Soy todo tuyo
y todo lo que poseo te pertenece ahora y siempre. Amn!
Ficha n 32
SANTIDAD
TEMA DE LA FICHA: Descubrir que todos somos llamados a la santidad y que

realmente es posible lograrlo. Entender a la santidad como la verdadera felicidad
y alegra que significa estar con Dios. Comenzar nuestra vida de santidad ahora.
F32-01. Mural de santos

El coordinador preparar antes de empezar el encuentro un mural en un
afiche con fotos y cosas de santos. En lugar de hacer un mural lo pueden
hacer directamente sobre la mesa. Los coordinadores llevarn recortes de
oraciones, fotos, imgenes, libros (si tienen), y todo lo que tenga alguna
relacin con algn santo aunque no sea conocido. Mientras ms santos
puedan poner, mejor. Para conseguir imgenes pueden buscar en alguna
pgina de Internet e imprimir una gran cantidad de ellas y recortarlas.
Sera ideal que los coordinadores tengan una breve idea de la vida de
alguno de los santos, por lo menos los ms conocidos (p. ej: Santa Mara,
San Agustn, San Pablo, Santo Toms de Aquino, San Francisco de Ass,
etc.)
Dejen que los chicos miren la mesa, que investiguen las cosas que hay ah
por unos minutos.
Cuntos santos hay en el mural? Hay ms santos?
Cuntos conocen? Qu es lo que conocen de esos santos? Cmo fueron
sus vidas?
Qu hicieron estas personas para ser santos? A quin siguieron?
Resaltar que todos ellos fueron seres humanos, personas que tuvieron una
vida con todas sus complicaciones, algunos eran grandes pecadores, pero
todos ellos se dejaron guiar por el Espritu Santo y transformar por el amor
de Jess.
Hablar sobre algunos santos en particular y sobre la santidad en general.
Complementar esta dinmica con alguna otra de esta ficha.
F32-02. Epitafio
Proponer a los chicos escribir su propio EPITAFIO.
El Epitafio es una leyenda que se pone en la cabecera de una tumba para
recordar quin fue y que hizo en vida una persona. Es un breve obituario
(ver recurso: F16-06)
Nosotros vamos a escribir nuestro epitafio para que el mundo sepa
eternamente quienes fuimos, contando:
1) Cmo fui llamado a la fe.

2) Cmo fue mi vida. Una sntesis. Incluye el futuro.
3) Por qu cosas me gustara que me recuerden.
Dar 15 minutos para hacer esto. Hacer una puesta en comn.
Complementar con otras dinmicas relacionando esta actividad con la
santidad.
F32-03. Felices los que siguen a Jess Mural con fotos
Materiales: una cartulina, fotos de los chicos.
Duracin: media reunin.
Para este encuentro se le ha pedido a los padres, sin que los chicos se
enteren, una foto de cada uno de ellos. Este es una buena oportunidad para
hablar con los padres sobre lo que viven los chicos en el grupo. A la vez se
los compromete para que sus hijos sigan participando del grupo. Sino
tambin pueden conseguir fotos sacndolas los propios coordinadores en
reuniones anteriores (v. gr. con una cmara digital).
El coordinador antes de la reunin, preparar una cartulina o afiche con las
fotos de cada uno de los chicos pegadas y con la siguiente frase: FELICES
LOS QUE SIGUEN A JESS.
La pregunta que guiar la puesta en comn ser: Estas personas
pueden ser santos? Dejar que los chicos hablen acerca de lo que ellos
creen que es la santidad, si es posible ser santos en el mundo que vivimos,
qu se imaginan que tendramos que hacer para ser santos. El coordinador
tendra que intervenir lo menos posible en esta etapa.
Hablar sobre la siguiente frase que dijo Jess: Sean perfectos como mi
Padre es perfecto (Mt. 5, 48).
Relacionar: Santidad y Bienaventuranzas o felicidad (Mt. 5, 1-12, ver ficha
09).
Complementar esta dinmica con otras de esta ficha.
Iluminacin de la Palabra: Mt. 4,18-22 y 1 Ped. 1,13-16.
Conclusiones:
SANTO ES SLO DIOS: Estamos llamados a participar de la santidad
que significa seguir a Cristo, imitarlo.
SER SANTO ES SER FELIZ: Ser Santo es ser Bienaventurados es decir
beato, es decir feliz. Es saberse necesitado de Dios.
ESTAMOS EN CAMINO DE LA SANTIDAD: Procuramos lo que Dios nos
ofrece en un camino de gracia.
F32-04. Cada uno con un santo

Para hacer esta dinmica tienen que haber pedido con una semana de
anticipacin que los chicos investiguen acerca de algn santo, el que ms
les guste o por asignacin, para exponerlo en la reunin. No es necesario
Santidad.
ni conveniente que todos los del grupo preparen la exposicin, basta con
que 4 5 lo hagan. Tambin pueden hacerlo en grupitos.
Las preguntas que orientarn la investigacin y la exposicin sern las
siguientes:
- Cmo fue la vida del santo que elegiste? Qu te llam ms la
atencin?
- Con qu dificultades se encontr en su vida?
- Cmo dio testimonio de Jess a lo largo de su vida?
- Qu mensaje o mensajes nos deja hoy en da?
Compartir en grupo y discutir acerca de la vida de los santos. Qu es la
santidad? Estamos todos llamados a la santidad? Es posible ser santos?
De qu sirve la experiencia de los santos que nos antecedieron? Etc.
F32-05. Qu es la santidad? Por Mamerto Menapace
QU ES LA SANTIDAD?
Por: Mamerto Menapace
Mamerto Menapace nos habla del valor de la santidad desde san Hctor, el primer santo
argentino.
Hace uno varios aos atrs naca en Buenos Aires, hijo de padres espaoles, Hctor
Valdivieso. Lo bautizaban en la antigua iglesia de san Nicols de Bari, y de chiquito se volvi
con sus padres a las europas y andando el tiempo entr a ser religioso de las escuelas
cristianas fundadas por Lasalle.
Una vida bastante normal, trabajaba en un colegio en la parte norte de las Espaas. Le va a
tocar un tiempo difcil de enfrentamientos. Y antes de comenzar la guerra civil espaola le toca
dar testimonio con su vida muriendo por el hecho de ser religioso. Uno dira pero donde la
santidad? Porque es probable que en una historia tan dura en donde murieron tantos miles de
un lado y del otro por qu rescatar a este personaje?, porque sufri ms que los dems?
San Agustn dice que lo que hace al mrtir no es el sufrimiento sino la razn por la que muere y,
ese muchacho, junto con otros compaeros, muri por dar testimonio de haber entregado su
vida al Seor. La muerte le fue impuesta por el hecho de ser religioso y de esa manera dio
testimonio con su vida.
La santidad consiste en vivir y morir por una misma razn. Yo creo que el que vive bien,
haciendo bien lo que le toca hacer, ese llega a la santidad y, si adems muere por el motivo de
haber querido hacer bien y ser autntico con lo que hizo en su vida, as se llega a la santidad.
Despus de todo la santidad no es algo tan extraordinario, todos estamos llamados a ella. Si
hacs bien lo que te toca hacer y si sos capaz de morir por aquello de lo que vivs entonces vos
tambin sos un santo.
Con la alegra para todos que el Seor nos bendiga en el nombre del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo
Ficha n 33
LA BIBLIA
TEMA DE LA FICHA: Descubrir el sentido de la Biblia, su mensaje y valor en cada

una de sus vidas. Esta ficha tiende a disponer a los chicos a encontrarse con la
Palabra de Dios desde un punto de vista diferente al que estaban acostumbrados:
ya no como un simple libro con historias viejas que nos les decan nada, sino como la
Palabra misma de Dios que les habla a cada uno directo al corazn.
F33-01. Dinmica de la foto

Se llama la dinmica de la foto. Se pide a cada uno de los chicos que
traiga una foto, y que la muestre al grupo. Cada uno de los chicos
describir la situacin en la que fue tomada dicha foto: de cuando es, de
quien, que les recuerda (ya sea algo feliz o algo triste), que significa esa
foto para ellos, etc. As, pasarn cada uno de los chicos contando cual fue
el motivo especial por el cual eligieron y trajeron esa foto. La idea es que
los coordinadores tambin participen mostrando sus fotos.
CONCLUSIONES: Se pueden sacar algunas conclusiones. La idea es que
los chicos solos tiren ideas de porque creen que se eligi esta dinmica
para el tema de la Biblia: si le ven alguna conexin o no, cul es esa
conexin, etc. La idea es ir construyendo una o varias conclusiones entre
todos a partir de la comparacin entre las fotos y la Biblia. Los
coordinadores deben guiar a los chicos en esto. Ac proponemos algunas
conclusiones:
(i) esa foto representa un recuerdo, de alguna experiencia vivida, y ese
recuerdo de alguna manera permanece vivo en ellos a travs de dicha
foto. La Biblia, tambin fue escrita, (muchos de sus pasajes) sobre la
base de recuerdos o a cosas que alguien en algn momento quiso
expresar. La diferencia con nuestra explicacin de la foto es grande ya
que la Biblia no es un simple recuerdo de algo que pas alguna vez. La
Biblia es Palabra de Dios viva y actual. Los autores de la Sagrada
Escritura (lo que llamamos Biblia) han recibido un mensaje de parte
de Dios y lo han transmitido a los hombres bajo la inspiracin del
Espritu Santo. Y han comunicado este mensaje al modo humano, con
palabras y por escrito para que entendiramos el mensaje de amor
que Dios nos quiere regalar. Este mensaje de Amor es: Su Hijo Jess.
(ii) Tomar la idea de que la foto sirve para que se conozcan ms. En todo
conocimiento y especialmente en este inicio de caminar juntos hacia la
Confirmacin, se debe tener una cierta predisposicin para conocerse
ms, y para llegar al otro, debe haber un dilogo que ayude a ese
conocimiento y un compartir diariamente nuestras vidas. (Interesarse
por la vida del otro, sus alegras y sus tristezas, preocupaciones, etc.)
Esta idea se puede relacionar con la Biblia. Ya que para empezar este
camino de un conocimiento ms profundo de Jess, debemos poner todo de
nosotros para conocerlo y entenderlo ms. Y quien mejor que la Biblia para
empezar a conocer a Jess y a su mensaje. En ella veremos que Jess tiene
una propuesta fascinante para hacernos. La Biblia es la Palabra de Dios
viva. Leyendo la Palabra de Dios escuchamos a aquellos que estuvieron con
l, lo escucharon, lo tocaron y nos lo han comunicado (Relacionarlo con el
texto que les di para rezar 1JN 1, 1-4). La Palabra de Dios nos habla a cada
uno de nosotros en la situacin que se encuentra. Ah vamos a encontrar y
a descubrir el mensaje de Dios, el sentido de nuestra fe. Por eso la Biblia
nos va a acompaar siempre en los encuentros y la vamos a ir entendiendo
cada vez ms.
F33-02. Dinmica de las cartas
Se les pide a los chicos que escriban una carta. Es importante explicarles
que debe ser corta, a una persona determinada y deben contar algo
especfico que les haya pasado realmente. Una vez que cada uno termina
de escribir la carta, y la leen en vos alta se le puede preguntar varias cosas
como por ejemplo:
- Si le hubieras escrito esa carta a otra persona distinta a la que le
habas escrito, hubiese sido igual?
- Si otra persona que hubiese estado con vos en ese momento
hubiese escrito la carta, hubiese sido igual?
- Si en vez de vivir en Martnez, hubieses vivido en Humahuaca, la
carta hubiese sido igual? Qu hubieras cambiado?
- Si, en lugar de ser estudiante, o trabajador o alumno, fueras
panadero o premio Nbel de literatura, la carta hubiera sido igual?
CONCLUSIN:
Antes se pensaba que Dios dictaba directamente los textos a su autor. Hoy
podemos decir que esto no fue as, ya que Dios se comunica con el hombre
de una manera distinta de la cual un hombre se comunica con otro. La
Iglesia, despus de mucho reflexionar, nos ensea: " En la composicin de
los libros Sagrados, Dios se vali de hombres elegidos, que usaban de todas
las facultades y talentos; de este modo obrando Dios en ellos y por ellos,
como verdaderos autores, pusieron todo y solo lo que Dios quera. La
intencin de Dios cuando revela su mensaje, coincide con la intencin del
autor al escribirlo.
Por eso es importante el hecho de dar a conocer la Biblia al comenzar un
camino de confirmacin, ya que los chicos deben ir creciendo en la relacin
personal con Jess. Una buena manera de acercarse es por medio de la
lectura de la Palabra de Dios y de la oracin.
F33-03. No slo de pan vive el hombre

Se presenta un cartel con la siguiente frase extrada del Evangelio:
NO SLO DE PAN VIVE EL HOMBRE, SINO DE TODA PALABARA
QUE SALE DE LA BOCA DE DIOS. Mt. 4, 4
En primer lugar dejar un tiempo para que los chicos digan lo que creen que
significa esta frase. Dejar que se sientan libres para decir lo que les surja.
La Biblia,
Tratar de que ellos vayan solos y de a poco descubriendo su significado.

Para ello se los puede ir guiando con preguntas.
Despus, los coordinadores deben completar lo dicho por los chicos. Por
ejemplo situando la frase en su contexto. en qu momento la dijo Jess?
por qu la dijo? . Jess dijo esta frase cuando fue tentado por el demonio
en el desierto. Leer el pasaje entero de la Biblia en dnde aparece esta
frase: Mt. 4, 1-11. Luego ir desglosando la frase en partes: empezar por la
palabra pan. Qu cosas representa? slo la comida? qu ms? Seguir
por toda palabra que sale de la boca de Dios. de qu palabra est
hablando? cul es esa Palabra? en dnde la encontramos?. Luego
analizar la frase en su conjunto: Por qu el hombre necesita de la Palabra
de Dios? Qu pasa si no nos alimentamos de esa palabra? qu vida nos da
esa Palabra?
Leer: Is. 55, 10-11.

F33-04. Entendiendo el Evangelio

Esta es una dinmica que se puede hacer en el transcurso de una reunin,
o que se puede dar para hacer en las casas de cada uno y hablarlo en el
siguiente encuentro.
El objetivo es poder entender que el Evangelio se aplica a nuestras vidas de
todos los das y que Jess nos habla a travs de l. Cada lectura tiene un
mensaje para aplicar a nuestras vidas y es importante descubrirlo. La idea
es familiarizarnos ms con la Biblia que a veces parece tan obsoleta,
cuando en realidad no lo es. El mensaje de amor que contiene los
evangelios es un mensaje universal y eterno.
Se encomienda a cada uno de los integrantes del grupo que ojeen el Nuevo
Testamento, observen su estructura, las diferencias y semejanzas entre sus
libros, etc. Luego elegirn una lectura al azar, o alguna cuyo ttulo les
llame la atencin. Debern escribir la cita en un papel (a este punto ya
deberan saber cmo citar y buscar citas en la Biblia) y luego responder
estas preguntas:
En dos renglones, y en tus propias palabras, de qu se trata la
lectura que elegiste.
Cul es el mensaje de Jess concreto en ese pasaje?
Cmo lo pods aplicar a tu propia vida?
Luego se comparte con todo el grupo.
La Biblia no es algo que qued en el pasado, es algo que nos va a ayudar y
mucho en nuestras vidas como cristianos seguidores de Cristo. El mensaje
de amor de Jess se encuentra todo en ese conjunto de libros que se llama
Biblia, especialmente en los 4 evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) y
en las cartas paulinas. Ese mensaje de amor Jess nos lo ensea a travs
de parbolas, experiencias, historias, pero particularmente en su
testimonio de vida al haber muerto por nosotros, en una entrega de
completa de amor.
La Biblia nos puede ayudar mucho en nuestra oracin, para que esa ms
profunda. Lo esencial es leer la Biblia y ver qu es lo que Jess nos est
queriendo decir a cada uno de nosotros, en nuestras propias vidas con todo
lo que implica, en nuestro propio tiempo.
Habiendo ledo y entendido la Palabra de Dios, qu es lo que voy a hacer
con ella ahora?
Ver y leer alguna de estas lecturas: Jn. 20, 30-31; Lc. 24, 32; Rom. 15, 4; 1
Cor. 10, 11; 2 Tim. 13, 15.
F33-05. Buscando en la Biblia

Esta es una breve explicacin para que los chicos logren comprender cmo
est compuesta la Biblia y cmo debemos buscar una cita en ella.
En primer lugar la Biblia se compone de dos partes, el Antiguo Testamento
y el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento tiene 4 libros que son los
Evangelios que narran la vida de Jess. Cada libro tiene un nombre que
La Biblia,
generalmente hace referencia al autor del libro, aunque no siempre sucede

as. El nombre del libro tiene una abreviatura, por ejemplo: el evangelio
segn San Mateo se abrevia Mt., el libro del Deuteronomio se abrevia Deut.
Todas estas abreviaturas figuran al principio de toda Biblia y a veces viene
una hojita aparte.
Cada libro est dividido en captulos con un nmero. Es el nmero grande
que divide los textos. Cada captulo est a su vez separado en versculos
que es el nmero chiquito que encuentran en cada frase.
F33-06. Oraciones y canciones

Estas son algunas oraciones y canciones relacionadas con la Biblia.
Seor,
dame tu Palabra de cada da. TE AGRADEZCO SEOR TU PALABRA
Es como el pan: alimenta
y provoca ms hambre de ti. Te agra[A]dezco, Se[E]or, tu pa[A]la[A7]bra
Es como el agua: apaga la sed, te agra[D]dezco tu [E]Verbo de a[A]mor;[A7]
refresca y limpia, riega y medi[D]tar en si[E]lencio tus [A]co[F#m]sas
fecunda apren[D]der lo que [E]es el a[A]mor.
y estimula el ansia de ti.
Es como la luz: ahuyenta dudas Te agradezco tu vivo silencio
y errores. ese rato para hablar con Vos;
Y me ilumina para que encarnarme en tu sabidura
contemple mejor y vivir tu palabra, Seor.[A7]
tus maravillas en las criaturas,
y en los hombres mis [D]Gracias, [A]gracias, [E]gracias, Se[A]or,
hermanos. [D]Gracias, [A]gracias, [E]gracias, Se[A]or.
Es como una voz misteriosa:
cuestiona y responde,
entristece y alegra,
As como la lluvia y la nieve descienden

del cielo
y no vuelven a l sin haber empapado la
tierra,
sin haberla fecundado y hecho germinar,
para que d la semilla al sembrador
y el pan al que come,
as sucede con la palabra que sale de mi
boca:
ella no vuelve a mi estril,
sino que realiza todo lo que yo quiero
y cumple la misin que yo le encomend
La Biblia,
F33-07. Desarrollo: La Biblia y su estructura

A continuacin sern desarrollados los siguientes puntos:
a) Qu es y qu no es la Biblia?
b) Para qu sirve la Biblia?
c) Cmo naci y se form la Biblia? Quines la escribieron?
d) La Biblia: libro inspirado por Dios.
e) Dnde, cundo y en qu lengua se escribi la Biblia?
f) Cmo encontrar un texto en la Biblia?
g) Cmo se compone la Biblia?
Estos temas son desarrollados para los coordinadores como fuente de
informacin para entender ms lo que es la Biblia y as poder transmitir
conocimientos ms profundos y no quedarse en el chamullo.
A. QU ES Y QU NO ES LA BIBLIA?
La Biblia- a la que tambin se llama Sagradas Escrituras, La Escritura,

Libro Sagrado, Palabra de Dios- es un conjunto de escritos religiosos.
(Todo el mundo cuando oye la palabra Biblia la asocia con la religin, con
Dios).
Biblia es una palabra griega que quiere decir libros en plural ya que la
Biblia es una coleccin de libros o escritos muy diversos.
Diversos:
- por la extensin: comparen la carta a Filemn con los Hechos de los
Apstoles.
- por los gneros literarios: son innumerables: historias, biografas,
himnos, meditaciones, leyes, discursos, etc.
- Por los temas tratados: todo lo que constituye la vida del hombre
- Por las situaciones: sociales, polticas, culturales y religiosas que
describe.
Pero todos esos escritos en su diversidad muestran una sola historia: LA
HISTORIA DEL AMOR DE DIOS A LOS HOMBRES Y DE LA FE
(DESCUBRIMIENTO) DEL HOMBRE RESPECTO DE DIOS.
- La Biblia nos dice quin es Dios: no a travs de razonamientos
filosficos o de afirmaciones doctrinales, sino mostrando qu hizo
Dios por los hombres y por ende, cul es el proyecto que propone al
hombre.
- La Biblia dice quines son los hombres: ella nos muestra de dnde
venimos y hacia donde vamos, cul es la naturaleza del hombre, sus
debilidades y fortalezas, nos muestra el camino verdadero para ser
felices. Slo en Dios encontramos la respuesta a quines somos.
Para comprender mejor como habla la Biblia (es decir Dios), comparemos
la respuesta a la pregunta: Quin es Dios? en el Catecismo y la que da la
Biblia.
CATECISMO EXODO 20, 2 (Deut. 5, 6)
Dios, nuestro Seor Yo,

es el ser infinitamente Yav soy tu Dios
perfecto, CREADOR que TE SAQU de Egipto,
del cielo y de la de la esclavitud
Tierra.
En el primer caso hay una respuesta doctrinal, una definicin impersonal.
En la Biblia, es Dios en primera persona que habla. En la Biblia Dios no se
refiera a sus atributos (perfecto-infinito), sino a algo mucho ms importante
para el hombre: dice SOY TU DIOS. Lo que importa no es que soy
infinito, eterno, omnisciente, sino que soy tuyo. Y porque soy tu Dios, yo
te saque de Egipto, es decir del pecado, de la esclavitud en la que estamos.
(ver tambin xodo. 13, 3)
La Biblia NO ES:
- Un libro de historia (en el sentido que hoy tiene esa ciencia), donde se
narran solamente hachos histricos.
- Un libro cientfico donde se detallan las caractersticas y los secretos de
la naturaleza.
- Un libro literario (de cuentos y poemas religiosos) que toma como
protagonista a Dios.
- Un recetario moral que nos seala qu hacer y qu no hacer en cada
ocasin.
- Un catecismo, es decir, un compendio de temas doctrinales expuestos
sistemtica y ordenadamente.
- Una obra religiosa reservada a unos cuantos especialistas y que
escapa a la mayora del pueblo.
La Biblia ES:
- El libro que narra las experiencias de fe vividas por muchos hombres
elegidos por Dios con los cuales l dialog.
- El libro que nos muestra los planes de Dios y el lugar del hombre en ese
proyecto.
- El libro que relata los pasos del Seor y su infinita paciencia para llevar
a delante su proyecto de felicidad (de salvacin) a los hombres.
- El libro que crea el clima religioso donde Dios quiere que los hombres
encuentren el sentido de sus vidas.
- El libro donde los amigos heroicos de Jess que viven en un
determinado ambiente histrico y cultural nos estimulan a revivir
tambin nosotros esa maravillosa experiencia de lo divino.
B. PARA QU SIRVE LA BIBLIA?
Muchas otras seales hizo Jess que no estn escritas en este libro.
Estas fueron escritas ara que ustedes crean que Jess es el Mesas,
La Biblia,
el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengan vida en su nombre (Jn.

20, 30-31; ver Lc. 24, 32; Rom. 15, 4; 1 Cor. 10, 11; 2 Tim. 13, 15).
Ya dijimos qu no es la Biblia. Sera infantil detenerse en las historias o

quedarse con los cuentos. La Biblia se parece a un lbum de fotografas;
all a modo de historia familiar, est retratada toda la existencia del
hombre: sus gozos y esperanzas; sus angustias y dolores.
La Biblia sirve para leer los signos de los tiempo; para descubrir cul es
el sentido que se esconde en esos acontecimientos; para rastrear la
presencia de Dios en nuestro mundo y en nuestra historia personal; para
concretar nuestra vida cotidiana con el proyecto de felicidad que Dios
nos propone.
C. CMO NACI Y SE FORM LA BIBLIA? QUINES LA

ESCRIBIERON?
Dios mismo la escribi de su puo y letra? o tom de la mano a los

diferentes autores y les dict lo que tenan que escribir?
No. La Biblia la escriben hombres (inspirados por Dios) que buscaron
incansablemente descubrir, desde la fe, el sentido de la vida, de su
acontecer histrico y as conocer mejor a Dios, comprender su voluntad (su
proyecto) y por lo tanto, organizar mejor este mundo.
La Biblia es palabra de Dios y palabra del hombre: la Biblia es palabra de
Dios escrita por los hombres; y palabra de los hombres inspirada por
Dios.
La Biblia brota, se gesta, en el seno de una comunidad creyente; es la
cristalizacin escrita de la experiencia de fe de esa comunidad.
Quines escribieron la Biblia? La mayora de los autores de la primera
parte de la Biblia llamada Antiguo Testamento son desconocidos, porque
las producciones literarias de la antigedad solan ser annimas. Hay
libros que llevan el nombre del personaje central (Josu, Ester, Mabeos)
eso no significa que l personalmente lo haya escrito. No sucede as en
la segunda parte de la Biblia llamada Nuevo Testamento ya que la mayor
parte de los autores son conocidos.
D. LA BIBLIA: LIBRO INSPIRADO POR DIOS
La accin del Espritu de Dios puede ser comparada con la lluvia: cae de lo
alto, penetra la tierra y despierta la semilla que produce la plantita (ver Is.
55, 10). La planta que nace de esa forma es fruto al mismo tiempo, de la
lluvia y del suelo que se cultiva; del cielo y de la tierra.
La Biblia es el fruto, al mismo tiempo, de la accin gratuita de Dios y del
esfuerzo perseverante de los hombres. Es la palabra del Dios del pueblo y
del pueblo de Dios! Tambin hoy, cuando leemos la Biblia, el Espritu de
Dios nos asiste. El nos ayuda a or y practicar la palabra de Dios. La
Iglesia reconoci que esos escritos entre otros muchos fueron inspirados
por Dios para manifestarse a los hombres.
E. CUNDO, DNDE Y EN QU LENGUA SE ESCRIBI LA BIBLIA?
La Biblia no se hizo de un da para el otro, de una sola vez, ni en el orden

en que hoy la encontramos en las modernas traducciones.
Se calcula que los primeros escritos datan del siglo X (a.C.). El AT se
escribi entre los siglos X y I a.C.. El NT durante el primer siglo de nuestra
era, entre los aos 51 al 95.
La Biblia surge en medio de un pueblo de Oriente: el pueblo de Israel.
Buena parte de la Biblia fue escrita en Palestina; pero tambin en Babilonia
y en Egipto. El NT se escribi en Palestina especialmente en Jerusaln.
Pero luego, a causa de las persecuciones se continu escribiendo en
ciudades romanas, griegas y del Asia Menor.
La mayor parte del AT fue escrito en hebreo que era la lengua de Palestina
antes del destierro en Babilonia. Al volver del destierro, el pueblo hablaba
el arameo y, por ello, casi no tena acceso a los libros sagrados. Despus
de la conquista de Alejandro Magno (s. IV a.C.), el griego era la lengua
habitual del comercio y la poltica.
En los tiempos de Jess se tenan tres lenguas; 1) el arameo en las familias;
2) el hebreo en la lectura de la Biblia; 3) el griego en el comercio y la
poltica.
- El AT se escribi en hebreo.
- El NT se escribi en griego (salvo el evangelio de Mateo en arameo)
F. CMO ENCONTRAR UN TEXTO EN LA BIBLIA?
Los libros de la Biblia se dividen en captulos y estos en versculos. Los

captulos se sealan con nmeros grandes y los versculos con nmeros
pequeos. El nombre del libro se cita mediante una abreviatura (ej. Mateo
= Mt.). Al principio de cada Biblia encontramos siempre una lista de
abreviaturas.
Para citar un pasaje Bblico se coloca la abreviatura del libro y a
continuacin los nmeros que indican el captulo y el versculo que se debe
leer. La coma separa el captulo del versculo. Ej.: Jn. 1, 14: quiere indicar,
Evangelio de San Juan, captulo 1, versculo 14.
El guin corto seala una secuencia de versculos. Ej.: Deut. 15, 1-8:
quiere indicar, Libro del Deuteronomio, captulo 15, versculos del 1 al 8.
G. CMO SE COMPONE LA BIBLIA?
La Biblia est dividida en dos grande partes:

El Antiguo Testamento (que se abrevia A.T.)
El Nuevo Testamento (que se abrevia N.T.)
Corresponden a dos grandes etapas de la historia del pueblo de Dios:
La antigua Alianza (antes de Jess)
La nueva Alianza (despus de Jess)
La Biblia,
En total son 73 libros: 46 del AT y 27 del NT.

La Iglesia fij definitivamente la lista de los Libros Sagrados:
El AT presenta cuatro grupos de escritos:
(i) El Pentateuco
(ii) Los libros histricos
(iii) Los libros poticos y sapienciales.
(iv) Los libros profticos.
El NT presenta los siguientes escritos:
(i) Evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan)
(ii) Los Hechos de los apstoles
(iii) Las cartas de san Pablo
(iv) Las cartas catlicas
(v) El Apocalipsis.
Ficha n 34
VOCACIN Y PROFESIN
TEMA DE LA FICHA: Presentar el tema de la vocacin como llamado de Dios.

Cada uno est llamado para algo, algunos para la vida consagrada. Profundizar este
tema como camino de santidad. Distinguir la vocacin de la profesin y tratar este
tema particularmente.
F34-01. Dinmica: La vocacin
PRIMERA PARTE
Objetivo: Presentar el tema de la vocacin.
Introduccin: Cristo te necesita para amar. Esa es nuestra vocacin. La de
todo bautizado. La vocacin no es exclusividad del sacerdote o consagrado.
No hay que tener miedo de plantearse el tema vocacional. Tampoco tiene
que ver la vocacin con la profesin. Queremos hablar de la vocacin como
estado de vida, matrimonio, sacerdocio y vida consagrada en todas sus
expresiones. Dios, nuestro Padre, nos convoc a la vida, para que demos
fruto y ese fruto sea duradero. El fruto que Dios quiere es el amor. A todos
nos llama a llevar adelante esta hermosa tarea. Es bueno pedirle al Seor
nos muestre cual es el camino que l, ha pensado para nosotros.
Motivacin: El coordinador les propondr que dibujen como sera su

propia casa, dnde la ubicaran, de que material sera, como estara
adornada interiormente, colores, muebles etc. Luego van a compartir lo
que hicieron explicando el porque de la eleccin.
Una vez terminada la tarea el coordinador har un recuento de lo hecho.
Toda casa, tiene una parte que ni se ve (cimientos) y otra que se ve. De esta
ltima, una parte se ve sin dificultad (exterior) y la otra para poder
observarla es necesario el permiso del propietario. En algo se parece a
nuestra existencia, la ubicacin bien puede ser el lugar donde nos toque
vivir y dar lo mejor. Los cimientos son la base de nuestra vida, la familia,
Dios, etc. La fachada, es lo que mostramos a veces muy bien arreglado
pero por dentro... Finalmente tenemos el interior, al que solo accedemos
nosotros y aquellos a quienes se lo permitimos, a algunos les permitimos
ms que a otros. Imaginemos entonces que esta casa es nuestro
proyecto de vida, qu significara el lugar en donde la edificamos?.
Con qu medios contamos para hacerla tal como la pensamos?
Alguna vez te planteaste en serio lo que va a ser de tu vida,
independientemente de la profesin? Pensaste si Dios te llama a la
vida matrimonial? La vida consagrada? El sacerdocio? Confa en
que nuestro Padre Dios, cuando te invita a realizarte por el amor en
cualquiera de estos estados de vida, te da la fuerza, la gracia y las

capacidades necesarias. Qu tal si piensas en serio en tu vida?
La parte que est en negrilla se la puede entregar a cada chico para que
reflexione personalmente. Esta ser la parte de personalizacin. Ser
importante conversar luego como nos sentimos plantendonos estas cosas.
Lo hicimos antes? Me sirvi? Qu sentimientos provoc en mi corazn
este ejercicio?
Se puede leer el salmo 127 (126)
SEGUNDA PARTE:
Objetivo: Profundizar el tema de la vocacin como camino de santidad.

Continuacin: Ya presentamos el tema vocacional. No se trata de pescar
para que haya mas curas o religiosas y consagrados. Se trata de descubrir
en qu lugar quiere Dios que lo sirva, lo ame; en qu lugar quiere que sea
santo. Desde dnde seguir a Jess. Todos, somos llamados a seguir a Jess,
algunos son llamados a seguirlo de una manera especial en el sacerdocio o
la vida consagrada, otros a ser padres y madres segn el corazn de Dios.
Pero todos, absolutamente todos estn llamados a ser imagen de Dios que
ama, salva y vivifica. Cada uno debe encontrar el lugar que Dios le ha
preparado en el Reino. Seguir a Jess implica fe, generosidad, entrega,
capacidad de servir y amar.
Motivacin: El coordinador adems de explicar el sentido de los

encuentros (ver introduccin), tratar de revisar lo hablado en lo anterior
mediante un dilogo sincero, abierto, sereno. Para luego s invitarlos a
escuchar la Palabra, pues si decimos que nuestra vocacin no la
inventamos nosotros sino que tenemos que preguntarle al Seor, donde me
necesitas, lo que mejor podemos hacer es escucharlo, preguntarle.
Encuentro con la Palabra: 1 Samuel 3,1-18,
Proclamamos el texto.
+ El joven Samuel se encontraba en su lugar, en sus actividades cotidianas,
Dios no le avisa, viene, lo llama. Eso confunde a Samuel, por s mismo no
sabe distinguir que es Dios el que lo llama. El es un joven disponible,
generoso, servicial, pero todava no aprendi a discernir.
+ El, es un hombre sabio, un avezado en las cosas de Dios, l se da cuenta
luego de varias veces de donde provena la voz que inquietaba a Samuel.
De Dios.
+ Esta es la historia de la vocacin de Samuel, que bien puede ser la tuya.
Es necesario escuchar al Seor, distinguir su voz. Muchos jvenes quieren
plantearse en serio su vida, pero an no saben discernir la voz del Seor,
necesitan ser ayudados por otros. Mas aun necesitan pedir ayuda.
+ Si queremos hacernos un planteo serio de la vida, preguntmosle a Dios
que ha pensado para nosotros. Aprendamos a distinguir su voz.
Vocacin y profesin,
Mi respuesta a la Palabra.
La propuesta es que de entre las posibilidades de la comunidad, tengamos
acceso a los distintos estados de vida, de manera que vengan matrimonios,
consagrados, etc. Que nos hablen de su vocacin.
Oracin por las Vocaciones
Te pedimos por la vocacin de los laicos,

varones y mujeres bautizados que
llamaste a vivir Tu Evangelio en el corazn
del mundo; para que puedan comprometerse
con entusiasmo y esperanza a ser luz y
sal de la tierra, transformando las
estructuras sociales desde el trabajo responsable,
la vida familiar, el estudio y el servicio desinteresado,
construyendo un mundo ms justo y ms fraterno.
Te pedimos por las vocaciones sacerdotales,

para que muchos jvenes descubran Tu llamada
y respondan con alegra,
para actuar en Tu Nombre,
haciendo presente tu Amor de Pastor y Maestro,
a travs del Anuncio de Tu Palabra y
la celebracin de los Sacramentos.
Jess, Sumo y Eterno Sacerdote,
danos sacerdotes santos, orantes, alegres y audaces.
Te pedimos por las vocaciones a la vida consagrada,

contemplativa, apostlica y misionera,
para que muchos encuentren la felicidad,
dejando todo para seguirte
en pobreza, castidad y obediencia,
sirviendo a los hermanos y haciendo presente el Reino,
en comunidades orantes, fraternas y solidarias.
Que nuestras familias, con la ayuda del Espritu Santo,

nos comprendan y acompaen en la bsqueda de Tu Voluntad.
Tu nos convocas,
danos la gracia de tener un corazn dispuesto
para descubrir Tu llamado y responderte con generosidad.
Amn.
Vocacin y profesin,
Ficha n 35
APOSTOLADO
TEMA DE LA FICHA:

Ficha n 36
LA VERDAD
TEMA DE LA FICHA: La bsqueda de la verdad es lo que permitir nuestra

libertad y felicidad. Jess es la Verdad y nos muestra el camino.
F36-01. Dinmica: Buscar la verdad de las cosas
Conocern la verdad y la verdad los har libres Jn. 8, 32
La siguiente dinmica es muy similar al recurso F20-04. Hay que empezar

la dinmica al finalizar una reunin y contina en toda la siguiente.
El objetivo de la dinmica es que los chicos salgan a buscar las respuestas
a sus dudas. El da de maana no van a tener un coordinador para que
responda sus preguntas. Es importante que ellos mismos aprendan a
formarse en la fe y en los valores cristianos. Hoy los chicos van al grupo de
confirmacin o de jvenes, ah encuentran respuestas, estn en contacto
con la Verdad. Pero hoy en el mundo es difcil sostener esas verdades por
un cierto relativismo. El relativismo es la postura de quien dice que no
hay verdades absolutas, cada uno tiene su propia verdad y al fin y al cabo
uno puede hacer lo que se le cante. Hay un gran escepticismo por la
verdad y se prefiere no buscarla, quedarse haciendo lo que se me canta.
As, uno se queda en la mediocridad, como Pilato que se lava las manos.
Esta dinmica tiende justamente a que los chicos no se queden en la
mediocridad, sino que busquen la verdad de las cosas, y puedan tomar una
decisin realmente libre.
En la primera reunin se hace lo siguiente: los chicos se separan en
equipos de 2 personas. El coordinador anotar en una hoja los equipos
formados. Cada equipo debe pensar y anotar en una hoja 2 tpicas
objeciones que se le hacen a la religin catlica, ya sea a la Iglesia, a la fe o
a los valores que sostenemos. Estas crticas/objeciones las deben pensar
de acuerdo a lo que suelen escuchar, o lo que se les suele criticar. Luego
las compartirn con el grupo y el coordinador las ir anotando en el
pizarrn. Cada equipo tendr a su cargo una de estas objeciones/crticas.
Durante la semana los chicos debern preparar el tema. Debern buscar
ellos mismos las respuestas a esas acusaciones. Deben ingenirselas para
traer algo preparado, el coordinador no dar muchas ms indicaciones. Lo
importante es que los chicos lo hagan y busquen respuestas.
En la siguiente reunin, cada equipo deber exponer lo que les toc de la
mejor manera posible. Deben explicar cul es la acusacin que se suele
hacer, cules son sus argumentos, y las respuestas a esa posicin. Tambin
debern indicar las fuentes que utilizaron para encontrar sus argumentos.
Estas objeciones que se nos hacen muchas veces adquieren la forma de

persecuciones. Cuestionan infundadamente nuestra fe y se intenta destruir
a la Iglesia. Muchas veces nos quedamos sin argumentos y no sabemos
cmo responder a este tipo de acusaciones. Otras veces toleramos o
dejamos que se ataque a la Iglesia y se nos injurie gratuitamente. La mejor
forma de empezar a luchar por nuestros ideales es buscando la verdad de
las cosas, recurrir a fuentes catlicas, a algn sacerdote, a la Biblia, etc.
De esta manera no caeremos en la mediocridad y podremos mantenernos
firmes en los verdaderos valores y convicciones y formarnos en ellos. La
verdad nos har libres (Jn. 8, 32) ya que de esta manera nos alejaremos de
la esclavitud de la mentira y del relativismo.
La Verdad.
Relativismo: En la actualidad, un obstculo particularmente insidioso para la obra

educativa es la masiva presencia, en nuestra sociedad y cultura, del relativismo que, al
no reconocer nada como definitivo, deja como ltima medida slo el propio yo con sus
caprichos; y, bajo la apariencia de la libertad, se transforma para cada uno en una
prisin, porque separa al uno del otro, dejando a cada uno encerrado dentro de su
propio "yo" (Papa Benedicto XVI, Discurso a los participantes en el Congreso eclesial
de la dicesis de Roma, 6 de junio).
F36-01. Artculo: La intolerancia de los tolerantes
LA INTOLERANCIA DE LOS TOLERANTES

Fuente: Revista ARBIL - Autor: lvaro Fernndez Texeira-Nunes
La tolerancia parece ser uno de los valores ms psicolgico de los nios y contra las
cotizados en el mercado de la posmodernidad. mismsimas comprobaciones de la ciencia, el
En una poca donde el relativismo tico se problema se ve con mayor claridad: la
impone con una fuerza tan brutal como democracia puede ser utilizada en contra de la
embrutecedora, la tolerancia -gran paradoja- verdad. Pero esto, no se puede siquiera
parece ser el bien absoluto que debe buscarse mencionar sin ser tildado de fascista, porque
y defenderse a toda costa. Siempre y cuando el es sencillamente intolerable.
sujeto de la tolerancia, sea "polticamente
No se tolera que los nios y los adolescentes,
correcto"
sean educados por sus padres en los valores
En la teora, todo se puede tolerar; en la que ellos recibieron de sus ancestros. No se
prctica, no se tolera que se pongan lmites a tolera, y se impone un modelo de conducta
la "libertad". Todo se puede tolerar, siempre y liberal desde todo tipo de instituciones, incluso
cuando no se critique el mal uso -el abuso- de desde aquellas a donde la gente acude
la democracia. Todo se puede tolerar, pero se buscando apoyo frente a la avalancha
discrimina a las familias numerosas, a los que meditica. Quien lea entienda. La informacin
no siguen las normas contraceptivas sobre mtodos artificiales para combatir el
"socialmente aceptadas", a los que se empean SIDA y los embarazos no deseados, es
por vivir la castidad, o formar una familia abrumadora. Los mtodos naturales -que
basada en los valores tradicionales. Todo se aparte de ser ms seguros, implican cambios
tolera, salvo aquello que los tolerantes no estn en la conducta-, no se mencionan; tal vez
dispuestos a tolerar. porque el principal inters de los ecologistas,
es salvar a las ballenas
No se tolera el orden, ni la autoridad, ni la
jerarqua, ni nada que ponga obstculos a la No se tolera que alguien exprese un
"libertad". Todos gritan a coro que el valor pensamiento opuesto a lo "polticamente
absoluto a defender, es la "libertad"; y olvidan correcto": a quien lo haga, se le trata de
que sta, para ser verdadera, debe estar intolerante, trasnochado, conservador,
cimentada en la Verdad, y ordenada al Bien. No oscurantista, fundamentalista, retrgrado,
se toleran las crticas al laicismo -que no es lo caverncola y otros motes que slo tienen por
mismo que laicidad-. Los liberales y objeto denigrar a la persona. Cuando se carece
"librepensadores", los ateos, los agnsticos, los de argumentos para atacar las ideas, se ataca a
marxistas y los anticristianos de cualquier las personas que las expresan
signo, se han confabulado para imponer el
No se tolera que quien piensa distinto, lo diga
relativismo moral en la educacin, rebajando la
pblicamente. Slo los tolerantes pueden
verdad en nombre de una falsa libertad.
expresar sus pensamientos en los medios, que
No se tolera que se diga que las mayoras se siempre estn a su disposicin -an aquellos
pueden equivocar. La democracia -que tiene que se consideran "buenos"-. Critican
grandes virtudes, por cierto-, como todo violentamente a quienes no se guardan sus
sistema poltico, tiene tambin sus defectos y discrepancias para su fuero interno, para el
puede por ello, ser mal utilizada. Hoy la mbito privado de la conciencia. No sea que
mayora dice que hay que aumentar las influyan negativamente en el "nuevo orden
jubilaciones y maana, al cambiar las mundial", sobre la "aldea global" que estn
circunstancias, la mayora dice que hay que intentando construir, sobre el gelatinoso
bajarlas. Cul de las dos mayoras tiene cimiento de la tolerancia.
razn? Claro, que cuando los problemas se
No se tolera que los hombres y las mujeres se
reducen a aumentar y bajar jubilaciones, o
comporten como tales: que se enamoren, que
asuntos por el estilo, las distintas opciones son
se casen, que tengan hijos -muchos hijos- y que
perfectamente opinables. Pero cuando se habla
a su naturaleza les resulte repulsiva la idea de
de leyes de aborto, de permitir la adopcin a
la homosexualidad. Es algo "natural", dicen;
parejas homosexuales y otras aberraciones que
entonces por qu no se reproducen?. Si
atentan contra la vida, la familia, el bienestar
La Verdad.
alguien osa expresar estos pensamientos, se le que normalizan sus ideas aberrantes e
discrimina. Y encima... se le acusa de insensibilizan a la opinin pblica a fuerza de
discriminacin!. repetir barbaridades. As operan los
manipuladores de masas; as abusan de las
No se tolera que hombres y mujeres, asuman
libertades que nos brinda la democracia.
los mismos "roles" que sus padres, que el
marido trabaje y que la mujer se dedique a las No se tolera que quienes deben decir la verdad
tareas del hogar. Cuando esto sucede, a las por su oficio, la digan con claridad. Se les
mujeres se les margina, y se les hace creer que presiona para que "doren la pldora"; algunos
en sus hogares no hay esperanza alguna de sucumben ante la tentacin de que la opinin
realizacin personal. pblica les palmee el hombro; pero an son
muchos los corajudos que no se callan "ni que
No se tolera la austeridad. Est mal visto
vengan degollando". A estos valientes, que
oponerse al consumismo y a la posesin
dicen la verdad pese a quien pese y duela a
desenfrenada de bienes materiales, o a la
quien duela, los calumnian, los difaman, los
experimentacin de placeres diversos. Cmo
ensucian, tergiversan sus dichos; todo, con el
es posible que alguien prefiera tener un hijo
nico objetivo de silenciar la verdad.
ms, en lugar de un auto mejor? Cmo es
posible que alguien piense siquiera en trabajar No se tolera que se practique el cristianismo ni
voluntariamente para otros, cuando trabajando que se construyan catedrales en algunos pases
por dinero se puede adquirir ms confort rabes: a los cristianos se los persigue, se los
personal, viajar por el mundo, "comprar encarcela y se los mata, como en tiempos de
felicidad"? Diocleciano; mientras tanto, no faltan quienes,
en nombre de la tolerancia, festejan la ereccin
No se tolera que se critique el aborto: la madre
de mezquitas en pases tradicionalmente
tiene "derecho" sobre su propio cuerpo, -dicen-
cristianos. Slo algunas agencias catlicas
y hay que respetarlo. Cuando se invocan los
hablan de estos hechos. Curiosamente,
derechos del embrin, para quitarle su
tampoco se tolera que se reclame un trato ms
proteccin legal se le niega su condicin
humanitario para el pueblo palestino por parte
humana, aunque est comprobado
de los israeles. Si alguien se atreve, corre el
cientficamente que la vida comienza en la
riesgo de ser acusado de antisemita. Los
concepcin. Cuando se destrozan los
medios masivos de comunicacin, eluden el
argumentos prochoice por la va cientfica,
tema, y los palestinos son sistemticamente
acuden a la conciencia, al "mal menor", al
silenciados, porque hay quienes no saben
malthusianismo, y a todo tipo de argumentos
separar la religin de la poltica.
que de racionales, no tienen nada: no importa,
la verdad cientfica es un valor sacrificable en No se tolera que la gente no sea "tolerante",
nombre de la tolerancia. entendiendo la tolerancia como pasiva
aprobacin -resignacin?- de cuanta
No se tolera, por parte de los directivos de
aberracin moral se le pueda ocurrir al ingenio
algunos importantes medios masivos de
humano. No se tolera que se juzgue, no ya a los
comunicacin, que se publique la foto de un
individuos, sino a las mismas ideas que
nio no-nato tomando con su manito, el dedo
orientan su conducta: no se tolera la verdad.
del mdico que lo estaba operando. Tampoco
informan sobre el escndalo que desat la La intolerancia de los tolerantes, es fruto de la
prohibicin de publicar esa fotografa y los extrema tolerancia de los supuestos
juicios que se sucedieron -demandas a cargo de intolerantes. Porque quienes somos acusados
"tolerantes" de la primera hora-; mientras de tales, hemos cedido terreno sin
tanto, dedican buena parte de su tiempo a preocuparnos de enfrentarlos en el plano
llenar espacio con noticias intrascendentes. ideolgico, donde con la verdad, con la razn, y
el apoyo de la ciencia, tenemos todas las de
No se tolera que en los talk-shows, haya
ganar. Pero nos hemos dormido en los laureles
mayora de gente "normal". Siempre ponen
por temor al qu dirn, por temor a no ser
alguno, claro -hay que ser tolerantes-, pero la
"progresistas". Es hora de redoblar los
multitud de estrafalarios invitados, casi no le
esfuerzos, es hora de trabajar con fortaleza y
deja hablar: apenas dice una palabra, los
paciencia, en la erradicacin de la mayor
"tolerantes" se le echan encima como cuervos
hipocresa de la Historia, ante la cual palidece
hambrientos, y aparentando confrontaciones
el mal ejemplo farisaico; buscando por todos
inexistentes, ocupan ms del 90% del
los medios, devolver a la tolerancia, tanto su
programa argumentando en contra del
verdadero significado, como su verdadero
pensamiento normal del hombre comn. Hasta
lugar en la escala de valores de la sociedad.
Ficha n 37
DILOGO CON OTRAS RELIGIONES.

SECTAS, NEW AGE
TEMA DE LA FICHA:

Ficha n 38
LA VIDA
TEMA DE LA FICHA:
F38-01. Dinmica: Juicio (aborto)

Ficha n 39
LA AMISTAD
TEMA DE LA FICHA: descubrir el verdadero valor de la amistad y sus cualidades

necesarias. Entender lo que es ser persona y ser considerado persona por los que
tenemos a nuestro alrededor. Ver a Jess como un verdadero y perfecto amigo.
F39-01. Dinmica: Chiste de Quino

Esta dinmica es para hablar sobre el valor de la amistad y sobre nuestra
amistad con Jess. Comienza con una reflexin individual y sigue con una
puesta en comn y debate. Hay varios temas relacionados con esta
dinmica. No slo se habla sobre la amistad, sino tambin sobre la
autenticidad, sobre lo que es y significa ser persona y ser considerado
como persona, acerca de los valores, del respeto, de la confianza, etc. La
dinmica puede ser muy profunda y pueden llegar a necesitar ms de una
reunin para completarla. Complementar con la ficha 04
Entregar a los chicos fotocopias del chiste de Quino y del cuestionario que
encontrarn en la pgina siguiente. Si pueden, impriman el chiste bien
grande para exponer en el grupo.
Den a los chicos el tiempo necesario para que respondan en forma
individual las preguntas. Luego en grupo se hace una puesta en comn,
teniendo en cuenta lo que respondieron en las hojitas.
Algunas preguntas para guiar la puesta en comn:

Qu situaciones parecidas a la del chiste se pueden imaginar?
En qu situaciones nos dejamos manipular por los dems? Por qu pasan
este tipo de cosas?
Qu es un estereotipo? Cmo hacer para no dejarse llevar por un
estereotipo?
Qu significa ser autnticos? Qu significa ser persona y ser considerado
persona?
Qu cosas creen que son necesarias para que haya una verdadera y buena
amistad? [Algunos ejemplos: respeto, confianza, la verdad, honestidad,
humildad, acompaar, consejo, autenticidad, etc]
Cmo se compara la amistad que ustedes tienen con sus amigos, y la
amistad con Jess? Qu es necesario para tener una buena amistad con
Jess?
Iluminacin de la Palabra: Gal. 6, 1-10; Mt. 18, 15-18; Jn. 15, 15-17.
Pueden leer estas lecturas o para hablarlas en grupo y discutirlas, para
cerrar el tema con una conclusin, o para la oracin final.
El coordinador har una conclusin final de la reunin hablando

especficamente de Jess como nuestro verdadero amigo, que posee todas
aquellas cualidades que vemos en una verdadera amistad, Jess nos trata y
considera como verdaderas personas, nos ve tal como somos, podemos ser
autnticos con l, nos ama, y nos acompaa en todo momento. Cmo es
nuestra amistad con l? No pongamos nfasis en lo que fallamos, sino en lo
que realmente hacemos como amigos de Jess.
La Amistad,
1. Cmo y en qu situaciones te ves vos mismo/a representado en este chiste?
2. Cmo entends que debera ser una verdadera amistad? Qu cosas cres que son
necesarias para que haya una buena amistad?
3. Cmo es tu amistad con Jess? Cmo cres que se compara la amistad que tens
con tus amigos y la amistad que tens con Jess?
F39-02. Dinmica: Encontrarnos
Objetivos: Revisar nuestra manera de encontrarnos con los otros
para descubrir la importancia de ir ms all de la impresin inicial.
En este profundizaremos en el verdadero encuentro con los dems,
descubriendo cul es nuestra actitud a la hora de relacionarnos con
los dems.
Materiales: Un
El coordinador coloca una etiqueta en la frente de cada uno de los

participantes, procurando que ninguno pueda ver su propio rtulo. Para lo
cual el coordinador debe escribir con anterioridad al encuentro, los
siguientes rtulos:
"Apreciame"
"Ignorame"
"Aconsejame"
"Burlate de m"
"Enseame"
"Ten compasin de m"
"Rete de m"
"Ayudame"
"Respetame"
"Haceme caso"
A continuacin el coordinador hace ver a todos que deben reaccionar para
con los dems conforme a lo que aparece escrito en las etiquetas de cada
uno, pero sin decir lo que figura en ellas, porque esto deber ser dicho por
el interesado en funcin de las reacciones que observe en los dems hacia
l.
Puesta en comn. Al cabo de 5 minutos, el coordinador propone que cada
uno intuya qu dice la etiqueta que lleva en su frente.
Luego el coordinador propone la siguientes preguntas: cmo nos
sentimos en el ejercicio? de qu manera reaccionamos? Cada uno tuvo
una etiqueta, qu sucedi a la hora del encuentro?
Actividad individual. Cada uno responder las siguientes preguntas:

En qu situaciones siento que fui encasillado y me trataron respondiendo
a eso? (en mi familia... con mis amigos... con mi novio/a... en mi colegio
trabajo...)
Qu situaciones identifico en las que encasill y trat respondiendo a eso?
(en mi familia... con mis amigos... con mi novio/a... en mi colegio
trabajo...)
Puesta en comn: Este ser un momento de reflexin grupal,

respondiendo a las siguientes preguntas: Quines influyen ms en la
formacin de "etiquetas" entre los jvenes? Cmo influyen las "etiquetas"
entre los jvenes? Qu consecuencias tiene la persona que etiqueta?
Y en el etiquetado?
Para el coordinador: 1. El primer paso del conocimiento humano es la
"imagen" que nos formamos de la otra persona. Lo importante es recordar
La Amistad,
que la persona es mucho ms que la "imagen" que yo me formo de ella. En

el inicio, nos ayuda a descubrir quin es, pero debemos profundizar sin
tentarnos a "encasillar".
2. Tambin sucede a la inversa, en lo personal actuamos o reaccionamos
respondiendo a la "imagen" o "etiqueta" que los otros nos ponen.
En funcin de cmo nos tratan reaccionamos, respondemos, actuamos.
3. Es importante reconocer las diferentes influencias que recibimos en la
formacin de la imagen de los otros. Por ejemplo: imgenes formadas a
partir de opiniones de mi familia, los medios de comunicacin social, de mi
situacin social, etc.
4. Muchas veces nos formamos la imagen a travs de los comentarios de

los otros. Esto puede facilitar o dificultar el encuentro con el otro.
Discernimiento cristiano:
Selecciona el texto que consideres ms apropiado para tu grupo:
Eclesistico 11, 1-6
Eclesistico 27, 4-17
Santiago 2, 1-4
Una vez ledo el texto nos reuniremos de a dos y respondemos:
A qu nos est invitando Jess en este texto?
Demos gracias a Dios por todas las personas con las que pudimos
conocernos mejor... (breve silencio) Pidamos por todas aquellas personas
que queremos conocer ms... (breve silencio) Pidamos perdn por las veces
en que nos atamos a etiquetas... (breve silencio) Pidamos perdn por todas
las veces que etiquetamos a los otros... (breve silencio)
Luego: "Como signo de querer desprendernos de estas etiquetas que
dificultan el verdadero encuentro vamos a quemar las etiquetas que
usamos en la dinmica"
(Para este momento prever un tacho o similar para poder quemar los
papeles)
F39-03. Trabajo personal: Mi encuentro con los dems
Entregar a los chicos una copia del siguiente formulario para que los chicos
en 15 minutos lo hagan. La idea es que se pongan a pensar cmo es su
encuentro y relacin con los dems. Luego hacer una puesta en comn, no
para que los chicos revelen lo que pusieron en esas hojitas, porque es
privado, sino para hablar acerca de cmo es nuestra relacin y amistad con
los dems, reflexionando cmo somos. Complementar con otra dinmica.
MI ENCUENTRO CON LOS DEMS:
YO ..........................................................
Busco consuelo en ...

Doy consuelo a ...
Busco proteccin en ...
Doy proteccin a ...
Tengo amistad con...
Siento temor con...
Busco apoyo en...
Siento soledad con...
Soy realmente amigo de...
Soy pao de lgrimas para....
Mi pao de lgrima es...
Comparto proyectos con...
Alegras, sueos con...
Busco cario en...
Doy cario a ...
Siento respeto por...
Tengo intimidad con ...
F39-04. Lecturas del Evangelio

Gal. 6, 1-10.
Mt. 18, 15-18.
Jn. 15, 15-17.
La Amistad,
F39-05. Dinmica: Amigos en Jess

Objetivos: ver a Jess como un verdadero amigo que nos acompaa y est
siempre con nosotros entregndose totalmente, amndonos y queriendo
nuestra felicidad.
Ficha n 40
LIDERAZGO CRISTIANO
TEMA DE LA FICHA: descubrir el significado de ser un lder cristiano, un lder

con valores. Hablar acerca del compromiso de los cristianos en la vida pblica y la
necesidad de tener lderes comprometidos en valores cristianos. Ver a Cristo como
un verdadero lder y ejemplo a seguir.
F40-01. Dinmica: La torre de papel

Materiales: papelitos cuadraditos de colores (los que se usan para
recordatorios y para poner al lado del telfono, 1 pack por cada
equipo. Cinta scotch, 2 o 3 cinta scotch por cada equipo. Algn
premio para los ganadores.
Duracin: no ms de 30 minutos para hacer la torre. Luego dejar
tiempo para hacer una buena puesta en comn y concluir el
encuentro.
Temas relacionados: liderazgo cristiano, unin y fortalecimiento
del grupo, conocimiento, confianza.
Dividir el grupo en equipos de 4 5 chicos. Indicar que la dinmica

consistir en que cada equipo debe hacer una torre con los papelitos y la
cinta scotch que el coordinador entregar en unos minutos, el que haga la
torre ms grande gana. Separarlos, que se vayan a distintos lugares.
ANTES DE EMPEZAR:
Cada equipo debe elegir un lder, que sea rpida la eleccin.
El coordinador hablar en privado con cada equipo. Debe hacer que el
lder se vaya de la clase a algn lugar donde no pueda or lo que el
coordinador dir a los restantes integrantes del equipo. En este momento
y sin el lder, el coordinador indicar a cada uno que deber asumir un roll
para hacer la torre y el lder no deber saber esto.
Los roles son los siguientes:
2. Uno deber ser muy trabajador y colaborador. Tendr buenas
ideas y ayudar al lder. Tirar ideas constructivas.
3. Otro deber ser un vago, sin ganas de trabajar. Que se canse al
toque y proponga a los dems no hacer nada.
4. Otro deber ser un negativo. Ir en desacuerdo con las
decisiones del lder, lo cuestionar siempre, se pondr de mal
humor, tirar crticas destructivas.
5. Si hay ms en el equipo, stos podrn hacer lo que quieran.
Indicarles claramente que sus roles son completamente secretos frente al

lder y que debern cumplir sus roles siendo buenos actores.
Se hace la torre. Tienen 30 minutos. No darles ms. La torre ms grande
gana el premio.
Luego se revela todo al lder, que hasta ese momento no saba nada acerca
de los roles y de la actuacin.
Se hace una puesta en comn hablando acerca del liderazgo que cumpli
cada uno de los lderes y qu actitudes puso, si se enoj, si se desesper, si
tuvo paciencia, etc. Hablar acerca de cmo fue llevada a cabo la dinmica.
Con qu dificultades se encontr el lder. Cmo manejarlas. Cmo tener
que lidiar con gente que opina distinto.
Complementar con el siguiente recurso.
F40-02. Liderazgo cristiano desarrollo.

Esto puede servir para hablar acerca del liderazgo cristiano
complementando alguna dinmica.
Qu significa ser un lder? Qu significa ser un buen lder? Qu

significa ser un mal lder?
Qu lderes pueden mencionar? No piensen slo a nivel poltico, sino
ms general.
Fueron, o son, buenos o malos lderes? Por qu?
Indicar a los chicos que digan aquellas cualidades que consideren muy
importantes para un buen lder. Ir haciendo una lista. Ej: carisma, valores,
respetar, no ser violento, no imponer por la fuerza, ser coherentes, saber
escuchar, buscar el bien de los dems, ser humilde, honesto, etc.
Quin tiene todas esas cualidades que dijeron? Jess.
Jess ES un lder. Hoy en da tenemos cierto escepticismo por nuestros

lderes, especialmente por los polticos. Los lderes de nuestra sociedad en
general fueron malos, pero por qu? Jess nos ensea siempre que el que
quiera ser el primero debe hacerse el ltimo, y el servidor de todos. Hoy
en da esa leccin es muy importante porque los malos lderes son aquellos
que buscan su propio inters y no se preocupan por el bien de todos, o lo
que sera, tcnicamente hablando, el bien comn (CIC 1906). Ser un
lder no es algo malo, es ms, es algo necesario en cualquier grupo o
colectividad (CIC 1898). Lo que hace malo a un lder no es el hecho de ser
lder sino, bsicamente, de no ponerse al servicio de los dems. Pero Jess
es un verdadero y un buen lder.
Leer: Mc. 10, 35-45. Tambin pueden leer esta lectura: Jn. 13, 1-20.
Discutir en grupo las lecturas.
Liderazgo cristiano.
Necesidad de buenos lderes en nuestra sociedad. Cada uno tambin

debe participar en el bien comn de los dems. Cada uno tiene un
compromiso muy serio con los dems.
Para profundizar recomendamos tener en cuenta los siguientes textos:

- Nota doctrinal sobre algunas cuestiones relativas al compromiso y
la conducta de los cristianos en la vida poltica. Congregacin de
la doctrina de la fe. Cardenal Ratzinger.
- CIC, 1897-1917.
F40-03. Documento: Liderazgo
LIDERAZGO
Todo lder tiene el compromiso y la obligacin de velar por la indispensables para forjar a los verdaderos lderes de un
superacin personal, profesional y espiritual de quienes lo futuro que est en puerta.
rodean. Es una responsabilidad que como personas
debemos asumir. - En tu trabajo -y tal vez sin palabras- todos esperan que
seas tu quien pueda orientarlos para hacer y cumplir mejor
Por lo general se reconoce la figura de un lder por ser quien con sus labores, porque eres ejemplo de dedicacin,
va a la cabeza, sobre sus hombros tiene la responsabilidad esfuerzo, compaerismo, responsabilidad, y sobre todo, de
de llevar adelante todo gnero de proyectos, siempre presentar un trabajo bien hecho.
distinguindose por ser una persona emprendedora y con
iniciativa, con la habilidad de saber transmitir sus - No eres acaso confidente de tus amigos? Todos ellos
pensamientos a los dems, comprensin de las personas y acuden pidiendo un poco de tu tiempo para ser escuchados,
la desarrollada capacidad de conjuntar equipos de trabajo buscando tu consejo y comprensin, a veces, ms que
eficientes. "solapar" sus errores, buscan de ti la solucin adecuada.
Por eso debemos procurar que nuestras plticas tengan
Ante esta perspectiva, puede parecer que este nivel de sentido, que no sea una costumbre hablar slo de cosas
personalidad slo est reservado para unos cuantos, superficiales; expresa tus ideas sin temor, tu tienes la
lamentablemente, pocas personas saben que un liderazgo capacidad de hacer que la vida de tus amigos cambie para
efectivo no esta expresado por un nombramiento o bien.
designacin especfica.
Ahora que somos conscientes del papel que
En todos los equipos de trabajo -desde los escolares hasta desempeamos, no debemos cometer el error de actuar con
los de alta direccin de empresas- encontramos al menos a temor a equivocarnos, o caer en el extremo opuesto que
una persona, que sin tener el peso de una responsabilidad, sera simplemente guardar las apariencias. Nuestra
sobresale por su iniciativa, amplia visin de las conducta debe ser congruente a nuestros pensamientos y
circunstancias, gran capacidad de trabajo y firmes palabras.
decisiones; sus ideas y aportaciones siempre son
consideradas por la certeza y oportunidad con que las Nadie es "capaz de dar lo que no tiene", por eso, el
expresa; por otra parte, se distingue por su facilidad de liderazgo implica un reto constante de superacin, en todos
dilogo y la habilidad que tiene para relacionarse con todos los aspectos que se relacionan con el desarrollo completo y
dentro y fuera del trabajo. armnico de la persona: personal (valores y hbitos),
profesional, social y espiritual. Por consiguiente, un
Este tipo de personas sobresalen, adems, por poseer un verdadero lder:
cmulo de buenos hbitos y valores: Alegra, amabilidad,
orden, perseverancia (entre muchos otros), despertando en - Considera que primero estn los dems y evita a toda
nosotros admiracin y respeto. En otras palabras: son un costa convertirse en el centro de atencin, por lo tanto,
digno modelo y ejemplo de personalidad. jams piensa en su beneficio personal.
Por qu no ser nosotros ese modelo? Pocas veces somos - Se preocupa de las personas, procura estar pendiente del
conscientes de ser observados por los dems, bienestar personal, moral y espiritual de cada uno de
constantemente estamos en un escaparate donde las quienes lo rodean.
personas perciben nuestra conducta y proceder. - Siempre toma en cuenta las opiniones y el sentir de sus
Los grandes lderes guerreros de la antigedad eran allegados, de esta manera cuenta en todo momento con una
respetados y apreciados por ser los primeros en lanzarse a excelente respuesta de sus hijos, colegas, subalternos,
la batalla. De igual manera, cada uno de nosotros debemos discpulos y amigos.
ir por delante, seamos o no, cabeza de familia, empresa, - Da gran importancia al trabajo en equipo, de ah que
equipo de trabajo o agrupacin. En contadas ocasiones, o siempre hace nfasis en la labor realizada por el grupo.
nunca, pensamos en la responsabilidad que como personas
tenemos. A decir verdad, todos podemos y debemos ejercer
un liderazgo desde nuestras particulares circunstancias: Ser lder no es una postura o un galardn para lucir, es
- Los padres de familia guan, conducen y ejercen autoridad, un compromiso, una responsabilidad y una obligacin,
en sus manos est la educacin de toda la familia; deben no hay que olvidar que "todo cargo es una carga". No
ser un verdadero modelo de valores y buenos hbitos, por lo podemos ser indiferentes ante las atrocidades, la
cual, ensean a sus hijos a vivirlos para convertirlos en injusticia y la creciente amenaza de una falta de valores,
personas de bien. A su vez, los hijos mayores participan con hoy en da se necesitan hombres y mujeres decididos a
sus padres en la educacin de los hermanos menores, son cambiar la forma de vida de la sociedad. Es un gran
muchas cosas las que pueden hacer: ensear a estudiar, reto, s, pero la esperanza de un mundo mejor, debe
jugar, hacer amigos, obedecer y respetar a sus padres... alentarnos a ser los lderes de esta gran empresa.
La familia en conjunto vela por la proteccin, cuidado y

direccin de todos los miembros; es ah donde se aprende a Fuente: www.encuentra.com
conocer, comprender y a tratar a las personas, cualidades
F40-04. Dinmica: Ganen todo lo que puedan

Materiales: un pizarrn, 4 copias de las hojitas ms adelante.
Esta dinmica es complicada de entender si no lo hicieron nunca, as que

presten atencin.
En primer lugar se divide el grupo en 4 equipos. S o s tienen que ser 4
equipos. Cada equipo elige su nombre. La idea es que cada grupito es una
ONG, o un grupo que acta en la sociedad para el bien de todos.
La consigna principal es esta: GANEN TODO LO QUE PUEDAN.
La idea es que los chicos tienen que elegir en cada turno, un color: rojo o
negro.
Entregar a cada equipo, una hoja como la que est ms adelante. Eligen
un nombre para su equipo y lo escriben en las hojas. Todava no
empezamos pero una aclaracin: hay 10 turnos, y en cada turno cada
equipo deber anotar en un papel el color que eligieron (rojo o negro). No
se ponen todos al mismo tiempo, empezamos por el turno 1 y ah eligen un
color, se pone en el pizarrn todos los resultados, y luego pasamos al 2, y
as sucesivamente hasta llegar al 10.
Dibujar en el pizarrn la misma tabla que figura ms abajo, en cuatro
columnas correspondientes a cada equipo. Ac se ir poniendo la
puntuacin de cada equipo despus de cada turno.
Indicar a los chicos que cada equipo deber ponerse de acuerdo para elegir
un color, si rojo o negro. En las hojitas que les dan figura qu pasa cuando
salen los colores. Si salen 4 negro todos los equipos pierden 1 punto. Si
salen 3 negros y 1 rojo, los equipos que eligieron el negro ganan 1 punto y
el que eligi rojo pierde 3. Si salen 2 negros y 2 rojos, los negros ganan 2
puntos y los rojos pierden 2 puntos. Si sale 1 negro y 3 rojos, los negros
ganan 3 y los rojos pierden 1. Si salen 4 rojos, todos ganan 1.
Cada equipo empieza con 20 puntos.
Empezamos el primer turno, y en sus hojas, cada equipo elige en secreto
un color, negro o rojo. Las entregan al coordinador y el coordinador lee los
resultados, pone los puntajes en el pizarrn sumando o restando los puntos
de acuerdo a lo que haya salido.
Se sigue con el turno siguiente. Hasta el tuno n 5 no hay modificaciones.
En este turno, los resultados se multiplican por 3. Pero lo importante es lo
que sigue: cada equipo elige un representante para negociar. Antes de la
votacin, esos representantes se van afuera y negocian con los dems
intentando llegar a un acuerdo sobre cmo van a votar. Luego se vuelven a
reunir y votan con sus equipos. Entregan las hojas y el coordinador pone
los puntajes, pero esta vez multiplicndose por 3, es decir, que si uno deba
ganar 3 puntos, entonces gana 9. Si uno perda 2 puntos entonces ahora
pierde 6.
En el turno 6 tambin se multiplica por 3, pero no hay negociacin.
En el turno 7 se multiplica por 5 y ahora, antes de la votacin hay
negociacin por lo que debern hacer lo mismo que antes, nombrar un
representante que deber negociar con los dems.
En el turno 8 se multiplica por 5 sin negociacin.
En el turno 9 se multiplica por 10 CON negociacin.

En el turno 10 tambin se multiplica por 10 pero sin negociacin.
Se leen los resultados finales.
Alguien gan? La verdad es que no es lo importante quin gan, sino

cuntos puntos hicieron todos los equipos en total. Lo ideal es que todos
los equipos elijan que salgan 4 rojos. Si salen 4 rojos, todos ganan!, y
adems se ganan 4 puntos por ronda. De otra forma siempre alguno va a
perder.
Esta dinmica se relaciona mucho con lo que pasa hoy en nuestra sociedad
tan competitiva en la que cada grupo busca su propio inters y no el bien
de todos. Si buscamos el bien de todos, buscando un acuerdo, dialogando,
buscando lo mejor para todos, ah es cuando todos saldremos ganando, de
lo contrario terminaramos luchando por sobrevivir e intentando destruir a
los dems.
Qu es buscar el bien de todos?
Cmo se puede buscar el bien de todos?
Hojita para el coordinador: Dibujar esto en el pizarrn. Ir llevando la

cuenta. GANEN TODO LO QUE PUEDAN!
4 negros Todos pierden 1

3 negros y 1 rojo Negros: pierden 1 -- Rojo: pierde 3.
2 negros y 2 rojos Negros: ganan 2 -- Rojo: pierde 2.
1 negro y 3 rojos Negro: gana 3 -- Rojo: pierde 1.
4 rojos Todos ganan 1.
Equipo:
A B C D
Turno
5 (x 3 y
negociacin)
6 (x 3)
7 (x 5 y
negociacin)
8 (x 5)
9 (x 10 y
negociacin)
10 (x 10)
Hojita para entregar a los equipos:
GANEN TODO LO QUE PUEDAN!
Si salen:
4 negros Todos pierden 1
3 negros y 1 rojo Negros: pierden 1 -- Rojo: pierde 3.
2 negros y 2 rojos Negros: ganan 2 -- Rojo: pierde 2.
1 negro y 3 rojos Negro: gana 3 -- Rojo: pierde 1.
4 rojos Todos ganan 1.
Nombre del equipo: _________________________________________________
Turno Color votado en el equipo
5 (x 3 y
negociacin)
6 (x 3)
7 (x 5 y
negociacin)
8 (x 5)
9 (x 10 y
negociacin)
10 (x 10)
Votar en secreto y entregar al coordinador al finalizar cada votacin.

Votar slo el turno correspondiente.
F40-04. Dinmica: El Avin

OBJETIVO: Nos escuchamos? Escuchamos la palabra de Dios?
Escuchamos a Dios a travs de los dems, de la naturaleza, etc.? Mostrar
que los hombres somos llamados por Dios a encontrarnos y a crecer con los
dems.
MOTIVACION: Se inicia la reunin con una oracin. Luego, todos los
delegados comienzan hablando al mismo tiempo, cada uno sobre un tema,
luego nos miramos en silencio, y continuamos hablando todos juntos sin
que se entienda nada por la multiplicidad de voces.
Esta introduccin concluye que no se puede escuchar cuando todos
hablamos. Que es necesario aprender a escuchar y hablar oportunamente.
A continuacin se propone pasar a otro saln para realizar la TECNICA
DEL AVION.
Un saln acondicionado con sillas que simulen los asientos de un avin,
teclado sintetizador con sonidos de imitacin, boleto de entrada, un afiche
con el listado de cosas que se rescatan, y juego de luces para provocar un
mejor efecto, son los elementos que se utilizan.
Se ambienta convenientemente el grupo para que vivan una experiencia
imaginaria de un viaje en avin. Insistir para que se sientan actores y que
lo hagan en serio.
Un Delegado simula ser el piloto, y dice: Usted viaja en avin. Nos
dirigimos a otro pas. Al pasar por una selva el avin comienza a perder
altura por un desperfecto y finalmente cae. Todos nos salvamos. A unos
metros llora una nia de unos nueve aos que tiene una pierna quebrada.
Usted comienza a reaccionar. Decide salvarse y buscar la civilizacin. Del
avin destrozado se puede rescatar:
o 10 Kilos de ropa
o 8 Kilos de leche en polvo
o 10 Kilos de Chocolates
o 6 Kilos de Coca Cola
o 7 Kilos de botiqun
o 8 Kilos de bidn con agua
o 5 Kilos de soga de nylon
o 1 Kilo de radio-transmisor, fsforos, brjula y mapas.
o 1 Kilo de una pistola con 10 balas
Pero despus de probar levantar varias veces, se da cuenta que no puede
llevar ms de 33 Kilogramos. La chica pesa 29 Kilos.
Cmo se las arregla o qu solucin encuentra? Qu es lo que lleva y que
lo que deja ?
Se permiten preguntas de explicacin pero no propuestas de solucin.
Cada uno tiene 3 minutos para buscar una solucin en silencio y la deber
escribir en un papel. Tienen que estar solos, sin consultar a nadie.
Luego se forman grupos de 4-5 chicos y entre ellos buscan una nica y
unificada solucin. El coordinador coordina pero no interviene: Yo no
estaba en la selva.. Que se arreglen solos. Tienen 10 minutos
Finalizada la tcnica se invita a reflexionar sobre la tarea realizada. No hay
una solucin verdadera. Lo que buscamos a travs de este trabajo, es ver
cuales son las actitudes que tenemos sobre los dems en nuestra
convivencia diaria.
Iluminacin de la Palabra: Mt. 11,25-30

CONCLUSION FINAL: Con msica suave, se hacen algunas preguntas
orientadoras con silencios de respuestas:
Cmo discutimos? Cules fueron las causas de nuestro arribo a una
solucin o de un fracaso? Hablaron todos. Escuchamos la opinin de los
dems? Gritamos? Nos escuchamos? Qu cuesta ms: buscar una
solucin personal o grupal? Cuales son las limitaciones y riquezas de cada
una de ellas? Es necesario que todos piensen igual en el grupo?
Se termina el encuentro cantando Un nuevo Sol.

Ficha n 41
COHERENCIA ENTRE FE Y VIDA
TEMA DE LA FICHA: Aprender a encarar y discernir las situaciones de la vida

real de una manera coherente con la fe que sostenemos. Llevar los verdaderos
valores que nos propone Jess a nuestras vidas concretas de todos los das y
emprender el camino de santidad integrando lo que creemos con lo que vivimos.
F41-01. Dinmica: Situaciones de la vida real

Esta dinmica tiende a que los chicos se formen en sus valores, aprendan a
discernir y enfrentar las situaciones que se les presentan de una forma
coherente con la fe que sostienen. Un tema relacionado con esto es la
autenticidad ya que si no somos autnticos difcilmente podremos dar una
respuesta sincera y personal a estas situaciones.
La pregunta que guiar la dinmica es la siguiente: qu hacemos y qu
haramos frente a algunas situaciones de la vida?
Abajo hay una lista de situaciones de la vida que posiblemente vivieron
alguna vez los chicos o que probablemente las vivirn en el futuro.
Continuar la lista si lo ven necesario. Seguramente se sientan
familiarizados con algunas de ellas. La idea es que los chicos se pongan en
esa situacin, que se imaginen el episodio a partir de lo que ellos son y del
mundo y la gente que los rodea.
Lo que se puede hacer es entregarles una lista de estas situaciones, para
que piensen en silencio indicndoles que realmente dediquen tiempo a
cada uno de esos episodios, que no los den por sentados, sino que piensen
en las alternativas y cmo se ven ellos en ese lugar. Luego de un rato, de
profunda reflexin, se pueden volver a reunir y compartir sus opiniones con
el grupo. Vayan viendo las distintas situaciones y no se metan en
discusiones eternas acerca de si est bien o mal tal o cual cosa y por qu
(p.ej. las relaciones sexuales prematrimoniales). No se vayan de tema.
Seguramente surjan dudas a partir de las situaciones planteadas y los
temas en cuestin, esta dinmica puede servir de disparador para separar
algunos temas y tratarlos especialmente en la reunin siguiente, a partir de
las inquietudes de los chicos. Tengan cuidado en no forzar a los chicos a
compartir cosas muy personales que no quieran compartir con el grupo.
Las consignas seran las siguientes (tanto para la reflexin individual
como la grupal)
o Ponete en el lugar de estas situaciones, de acuerdo a cmo sos y
cmo es el mundo y la gente que te rodea (tus amigos, tu colegio,
tu familia, la Iglesia, etc.).
o Pens bien cada una de estas situaciones, no las des por
sentadas. Dedicale tiempo a cada una. Imaginate tambin en el
futuro, despus del grupo de Confirmacin.
o Qu cres que es lo que vos comnmente haras si hoy, o el da
de maana, se te presenta esa situacin?
o Cul sera la mejor decisin? (puede coincidir o no con la
anterior)
o Alguna vez te pas algo parecido? Qu hiciste en esas
situaciones? Fue una buena decisin? Por qu?
o El da de maana, cuando ya no estn en el grupo, te va a
resultar ms fcil o ms difcil afrontarlas? Por qu?.
Iluminacin de la Palabra: Mt. 25, 31-46.
1. Es domingo y el lunes es feriado. Se hicieron las 7 de la noche y tus amigos estn

organizando una comida. Quieren que vayas y no se bancan que vayas a Misa. Se
empieza a calentar el ambiente.
2. Tu novio/a te dice: te amo y quiero que hagamos el amor.
3. Es el cumpleaos de tu mejor amigo/a y organizaron una fiesta para pocas personas en su

casa. La idea es ir a tomar y emborracharse a ms no poder.
4. Una amiga te dice que quiere tener relaciones con el novio.
5. Una amiga te dice que puede llegar a estar embarazada y est pensando en el aborto.
6. Una amiga abort.
7. Tu hermano/a est todo el tiempo de mal humor y no deja de tirarte palos, pelearse y
tratarte mal.
8. Quers irte de vacaciones con tu novia/o y tus viejos no te dejan.
9. En tu colegio van unas personas a hablar sobre la sexualidad y se ponen a repartir

preservativos y anticonceptivos, inclusive a chicos de 11 aos.
10. A un amigo/a se le muri el padre, ves que est destruido y nots que est a punto de
perder su fe.
11. No tens tiempo para nada, hace mucho que no hacs ninguna actividad espiritual, y te
proponen ir a un retiro.
12. Un amigo/a tuyo se est empezando a juntar con gente medio rara y te das cuenta que se
est drogando.
13. Ests en una reunin con gente y uno de los presentes empieza a criticar soberbiamente a
la Iglesia.
14. Ests en una reunin con amigos y por no querer tomar, te empiezan a tildar de amargo,
absolutista, intolerante, fascista, estpido por creer estupideces y encima de hipcrita.
15. Un amigo, con unos cuantos problemas, se te acerca porque quiere un cambio en su vida
y quiere recuperar su fe. Pero vos justo ests por rendir un final y no tens nada de
tiempo.
16. En el colegio surgi un tema de a Iglesia y empezaron a surgir acusaciones a la Iglesia que
parecan sacadas de la tele, o que fueron escuchadas a la pasada. A vos te preguntan y
no tens muy claro el tema.
17. Cuatro amigos y vos salen del boliche y el nico que maneja y tiene el auto est borracho.
Coherencia entre fe y vida.
18. Ests en una crisis de fe.
19. Un conocido te ofrece un cigarrillo de marihuana.
20. Una persona conocida est atravesando una crisis de fe a raz de un pecado muy grave
que cometi.
F41-02. Cuento: El Hilo Primordial
EL HILO PRIMORDIAL
Mamerto Menapace , Madera verde de Ed. Patria Grande.
Agosto estaba terminando tibio. Haba llovido en la ltima semana y, noche trepaba por el hilo inicial a fin de reencontrarse con su punto
con el llanto de las nubes, el cielo se haba despejado. Cuando se de partida.
acerca setiembre, suele suceder que el viento de tierra adentro
sopla suavemente y a la vez que va entibiando su aliento, logra Pero un da atrap un bicho de marca mayor. Fue un banquetazo.
devolver al cielo todo su azul y su luminosidad. Luego de succionarlo (que es algo as como: vaciar para
apropiarse) se sinti contenta y agotada. Esa noche se dijo que no
Y aquella tarde, pasaje entre agosto y setiembre, el cielo azul se vio subira por el hilo. o no se lo dijo. Simplemente no subi. Y a la
poblado por las finas telitas voladoras que los nios llaman Babas maana siguiente vio con sorpresa que por no haber subido,
del Diablo. De dnde venan? Para adnde iban? Pienso que tampoco se vea obligado a descender. Y esto le hizo decidir no
venan del territorio de los cuentos, y avanzaban hacia la tierra de tomarse el trabajo del crepsculo y del amanecer, a fin de dedicar
los hombres. sus fuerzas a la caza y succin de presas que cada da prevea
mayores.
En una de esas telitas, finas y misteriosas como todo nacimiento,
vena navegando una araita. Pequea: puro futuro e instinto. Y as, poco a poco fue olvidndose de su origen, y dejando de
recorrer aquel hilito fino y primordial que la una a su infancia viajera
Volando tan alto, la araita vea all muy abajo los campos verdes y soadora. Slo se preocupaba por los hilos tiles que haba que
recin sembrados y dispuestos en praderas. Todo pareca casi reparar o tejer cada da, debido a que la caza mayor tena
ilusin o ensueo para imaginar. Nada era preciso. Todo permita exigencias agotadoras.
adivinar ms que conocer.
As amaneci el da fatal. era una maana de verano pleno. Se
Pero poco a poco la nave del animalito fue descendiendo hacia la despert con el sol naciente. La luz rasante irizaba de perlas el
tierra de los hombres. Se fueron haciendo ms claras las cosas y roco cristalizado en gotas en su tela. Y en el centro de su tela
ms chico el horizonte. Las casas eran ya casi casas, y los rboles radiante, la araa adulta se sinti el centro del mundo. Y comenz a
frutales podan distinguirse por los floridos, de los otros que eran filosofar. Satisfecha de s misma, quiso darse a s misma la razn
frondosos. de todo lo que exista a su alrededor. Ella no saba que de tanto
Cuando la tela flotante lleg en su descenso a rozar la altura de los mirar lo cercano, se haba vuelto miope. De tanto preocuparse slo
rboles grandes, nuestro animalito se sobresalt. Porque la enorme por lo inmediato y urgente, termin por olvidar que ms all de ella y
mole de los eucaliptos comenz a pesar misteriosa y del radio de su tela, an quedaba mucho mundo con existencia y
amenazadoramente a su lado como grises tmpanos de un mar realidad. Podra al menos haberlo intuido del hecho de que todas
desconocido. sus presas venan del ms all. Pero tambin haba perdido la
capacidad de intuicin. Dira que a ella no le interesaba el mundo
Y de repente: tras! del ms all; slo le interesaba lo que del ms all llegaba hasta
ella. En el fondo slo se interesaba por ella y nada ms, salvo quiz
Un sacudn conmovi el vuelo y lo detuvo. Qu haba pasado? por su tela cazadora.
Simplemente que la nave haba encallado en la rama de un rbol y
el oleaje del viento la haca flamear fija en el mismo sitio. Y mirando su tela, comenz a encontrarle la finalidad a cada hilo.
Saba de donde partan y hacia dnde se dirigan. Dnde se
Pasado el primer susto, la araita, no s si por instinto o por una enganchaban y para qu servan.
orden misteriosa y ancestral, comenz a correr por la tela hasta
pararse finalmente en el tronco en el que haba encallado su nave. Hasta que se top con ese bendito hilo primordial. Intrigada trat de
Y desde all se larg en vertical buscando la tierra. Su aterrizaje no recordar cundo lo haba tejido. Y ya no logro recordarlo. Porque a
fue una cada, fue un descenso. Porque un hilo fino, pero muy esa altura de la vida los recuerdos, para poder durarle, tenan que
resistente, la acompao en el trayecto y la mantuvo unida a su estar ligados a una presa conquistada. Su memoria era
punto de partida. Y por ese hilo volvi luego a subir hasta su punto eminentemente utilitaria. Y ese hilo no haba apresado nada en
de desembarco. todos aquellos meses. Se pregunt entonces a dnde conducira. Y
tampoco logr darse una respuesta apropiada. Esto le dio rabia.
Ya era de noche. Y como era pequea y la tierra le daba miedo, se Caramba! Ella era una araa prctica, cientfica y tcnica. Que no le
qued a dormir en la altura. Recin por la maana volvi a repetir vinieran ya con poemas infantiles de vuelos en atardeceres tibios de
su descenso, que esta vez fue para ponerse a construir una primavera. O ese hilo serva para algo, o haba que eliminarlo.
pequea tela que le sirviera en su deseo de atrapar bichitos. Porque Faltaba ms, que hubiera que ocuparse de cosas intiles a una
la araita sinti hambre. Hambre y sed. altura de la vida en que eran tan exigentes las tareas de crecimiento
Su primera emocin fue grande al sentir que un insecto ms y subsistencia!
pequeo que ella haba quedado prendido en su tela-trampa. Lo Nunca lo hubiera hecho! Al perder su punto de tensin hacia arriba,
envolvi y lo succion. Luego, como ya era tarde, volvi a trepar por la tela se cerr como una trampa fatal sobre la araa. Cada cosa
el hilito primordial, a fin de pasar la noche reencontrndose consigo recuper su fuerza disgregadora, y el golpe que azot a la araa
misma all en su punto de desembarco. contra el duro suelo, fue terrible. Tan tremendo que la pobre perdi
Y esto se repiti cada maana y cada noche. Aunque cada da la el conocimiento y qued desmayada sobre la tierra, que esta vez la
tela era ms grande, ms slida y ms capaz de atrapar bichos recibiera mortferamente.
mayores. Y siempre que aada un nuevo crculo a su tela, se vea Cuando empez a recuperar su conciencia, el sol ya se acercaba a
obligada a utilizar aquel fino hilo primordial a fin de mantenerla su cenit. La tela pringosa, al resecarse sobre su cuerpo magullado,
tensa, agarrando de l los hilos cuyas otras puntas eran fijadas en lo iba estrangulando sin compasin y las osamentas de sus presas
ramas, troncos o yuyos que tironeaban para abajo. El hilo ese era el le trituraban el pecho en un abrazo angustioso y asesino.
nico que tironeaba para arriba. Y por ello lograba mantenerse
tensa toda la estructura de la tela. Pronto entr en las tinieblas, sin comprender siquiera que se haba
suicidado al cortar aquel hilo primordial por el que haba tenido su
Por supuesto, la araita no filosofaba demasiado sobre estructuras, primer contacto con la tierra madre, que ahora sera su tumba.
tironeos o tensiones. Simplemente obraba con inteligencia y
obediencia a la lgica de la vida de su estirpe tejedora. Y cada
Esta parbola no es ma. La contaba un gran obispo hngaro,

Mons. Tihamer Toth, que fue capelln en la Gran guerra.
F41-03. Dinmica: Mi fe aqu y ahora
El objetivo de esta dinmica es revisar nuestras actividades cotidianas para
crecer en la integracin entre la fe que tenemos y la vida.
El coordinador invita a que alguno de los participantes lea en voz alta el
cuento El Hilo Primordial de Mamerto Menapace (ver recurso anterior
F41-02), luego de repartir copias del mismo a cada uno de los integrantes.
De qu habla el cuento?
Para profundizar nuestra experiencia de Dios en la vida cotidiana, el

coordinador propone que cada uno arme una cruz a partir de s mismos, de
nuestras actividades, de nuestros gustos, de lo que queremos y hacemos.
Para eso el coordinador presenta al grupo una caja con las piezas de un
rompecabezas. Se hace con la siguiente consigna: Elijo cules son las
piezas que representan los mbitos de mi vida donde siento que expreso mi
fe y con ellos armo una cruz con la cantidad de piezas que cada uno
disponga.
Cada una de las piezas debe tener escrito alguno de los mbitos que
aparecen en la lista, eso permitir la libre eleccin para armar la cruz. Es
importante que cada pieza est repetida varias veces para permitir que los
miembros del grupo dispongan de las piezas que creen ms convenientes.
Lista de mbitos: deporte misa cine/video oracin comunin
televisin familia capilla/parroquia novia/o hobbies vacaciones
salidas la naturaleza el barrio trabajo colegio grupo misionero
grupo de la parroquia Iglesia. Algunos cuadrados pueden quedar en
blanco para quien quiera completar con alguna otra alternativa y/o para
dejar su cruz con "lugares en blanco".
Para hacer de a dos. Para compartir la propia cruz a partir de la siguiente

pregunta:
Con qu hechos concretos se manifiesta mi fe en cada uno de estos
mbitos?
Por qu eleg estas piezas? Qu pas con las que no eleg?
Qu mbitos de mi vida no estn integrados a mi fe?
En grupo de tres.
En qu mbitos de la vida de los jvenes cuesta ms integrar "fe-vida"?
En qu mbitos se da ms fcilmente y por qu?
Puesta en comn de lo compartido.
Para el coordinador. Seguramente existan piezas que no hayan sido

elegidas pero que tienen que ver con mi vida sin que expresen mi fe. Vivir
la fe no solo es "hablar de Dios" o hacerse la seal de la cruz cuando se
pasa frente a una iglesia. La forma en que me expreso y me relaciono, los
criterios y los valores... todo habla de mi ser cristiano.
La idea que trabajamos en esta ficha es la coherencia y el llamado a la

santidad "desde que me levanto a la maana hasta que me duermo"
integrando la fe y la vida, apuntando a vivir plenamente el evangelio. Puede
ser que los integrantes de mi familia no tengan conocimientos de la Biblia,
o no bendigan los alimentos, o no vayan a misa, sin embargo es probable
que tengan actitudes evanglicas, como por ejemplo ser amable, estar
disponible, cuidar a un enfermo, las tareas cotidianas, etc. As como
tambin puede suceder que en una familia se rece mucho, se participe en
una parroquia intensamente y sin embargo en casa no haya dilogo, cada
uno haga la suya, etc.
Oracin y reflexin final:

Ambientacin: Poner una vela en el centro sin encender y colocar alrededor
de ella, las cruces que cada uno arm, adems de los cartoncitos que no se
usaron.
Leemos Mt. 5, 13-16
El coordinador enciende una vela como signo de la presencia de Jess en
nuestra vida cotidiana representada en estas cruces. Y gua la oracin con
las siguientes preguntas. A la luz de la "lmpara" qu logro ver de mi vida
cotidiana? qu cosas concretas favorecen o sirven de "aceite" para mi
lmpara?
En un afiche propone responder a la siguiente pregunta qu relaciones o
mbitos debera poner bajo esa luz?
Declogo de la serenidad
1. Slo por hoy tratare de vivir exclusivamente el da, sin querer resolver el
problema de mi vida todo de una vez
2. Slo por hoy tendr el mximo cuidado de mi aspecto; cortes en mis
maneras, no criticar a nadie y no pretender mejorar o disciplinar a nadie,
sino a m mismo.
3. Slo por hoy ser feliz en la certeza de que he sido creado para la
felicidad, no Slo en el otro mundo, sino en este tambin.
4. Slo por hoy me adaptare a las circunstancias, sin pretender que las
circunstancias se adapten todas a mis deseos.
5.Slo por hoy dedicare diez minutos de mi tiempo a una buena lectura,
recordando que, como el alimento es necesario para la vida del cuerpo, as
la buena lectura es necesaria para la vida del alma.
6. Slo por hoy har una buena accin y no lo dir a nadie.
7. Slo por hoy har por lo menos una cosa que no deseo hacer, y si me
sintiera ofendido en mis sentimientos, procurare que nadie se entere.
8. Slo por hoy me har un programa detallado. Quiz no lo cumplir
cabalmente, pero lo redactare. Y me guardare de dos calamidades: la prisa
y la indecisin.
9. Slo por hoy creer firmemente aunque las circunstancias demuestren lo
contrario que la buena providencia de Dios se ocupa de m como si nadie
existiera en el mundo.
10. Slo por hoy no tendr temores. De manera particular no tendr miedo
de gozar de lo que es bello y de creer en la bondad.
Puedo hacer bien durante doce horas lo que me descorazonara si pensase
tener que hacerlo durante toda mi vida.
Juan XXIII
Ficha n 42
OTRAS DINMICAS Y JUEGOS
TEMA DE LA FICHA: Esta ficha contiene diversas dinmicas variadas y juegos

que se pueden hacer en cualquier momento para tratar cualquier tema.
F42-01. El juicio
En esta dinmica se arma un juicio con una cuestin pensada
previamente por el coordinador. Los temas pueden ser de lo ms
variados de acuerdo a lo que convenga tratar en a reunin, por
ejemplo para hablar el tema del aborto, de la amistad, de las
relaciones familiares, del pecado, etc. Ver recurso:
Se divide el grupo en distintos roles: jueces (o jurado), acusado,
acusador, abogados de las partes y testigos (1 testigo por cada parte,
como mucho 2). Los coordinadores son los moderadores y, si bien no
intervienen en el pleito, ayudan a los grupos aclarando dudas y se
aseguran de que todo salga en orden. Igualmente deben mantener
distancia de los grupos para que debatan y definan sus argumentos
solos.
Se definen las partes y se plantea la cuestin y lo que los chicos
debern resolver. Cada parte deber defender una posicin. Los
jueces son imparciales y deciden de acuerdo a lo que consideren que
es lo cierto y correcto en el caso. La idea es ser creativos. Unos y
otros se juntan con los grupos que correspondan, abogados de una
parte, el acusado o acusador, y sus testigos, para discutir la posicin
que van a tomar y cmo la van a exponer. Es recomendable que
escriban sus argumentos en un papel. Luego se renen todos y se
desarrolla el juicio. Los jueces o el jurado se acomodan en el medio y
de frente a las partes que estarn un grupo de un lado y el otro del
otro.
Para que el juicio oral salga ordenado, se recomienda seguir el
siguiente orden:
- Parte acusadora o demandante: uno de los
abogados expone el problema claramente y lo que se demanda
y se acusa. Esto es breve. Se puede empezar de la siguiente
manera: En este juicio intentaremos demostrar que. La
parte demandada hace lo mismo a continuacin.
- Pasan los testigos (1 2 por cada parte)
primero los del demandante y despus lo de la demandada,
hacen el juramento. Los abogados de una parte hacen las
preguntas, los de la otra tambin a continuacin. Los abogados
pueden objetar las preguntas y los jueces resuelven. Los jueces
pueden intervenir en cualquier momento.
- Pasan como si fueran testigos la parte
acusada o demandada y la acusante o demandante. Se sigue el
mismo orden que anteriormente.
- Los abogados exponen sus alegatos, primero
unos, y despus los otros. Los alegatos son las conclusiones
finales de la prueba producida, y los argumentos principales en
forma resumida. Para hacer preparar los alegatos se pueden
tomar 5 minutos.
- El jurado delibera, tambin se pueden tomar
5 minutos, y dictan la sentencia con sus argumentos. Puede
haber mayora y disidencias.
Finaliza el juicio y se hace una puesta en comn. El coordinador
concluye el tema planteando la posicin de la Iglesia. Termina la
reunin con una oracin final.
Otras dinmicas y juegos.
F42-02. Debate
Es similar a la dinmica anterior pero mucho ms simple.
El coordinador plantea una cuestin a debatir, o una afirmacin. Esto
se puede hacer para cualquier cosa. La idea es que los chicos piensen
los temas que se proponen y que los discutan.
Se divide el grupo en dos equipos. Un equipo tomar la posicin a
favor, y el otro la posicin contraria. Se separan los equipos y
desarrollan sus argumentos teniendo en cuenta los argumentos que
crean que probablemente van a esgrimir los de la otra posicin. Es
conveniente que escriban sus argumentos en una hoja.
Luego de 10 minutos se vuelven a reunir y se desarrolla el debate.
Para que se realice en forma ms ordenada es recomendable que no
hablen todos al mismo tiempo, como es imposible que no lo hagan lo
mejor es entregar un objeto (por ejemplo una birome) a cada equipo, y
slo puede hablar el que tenga ese objeto en la mano.
Despus de 10 a 15 minutos de debate abierto, el coordinador pone
fin al debate y propone a cada equipo plantear en no ms de 30
segundos, su posicin final con sus argumentos principales ms
fuertes. Ac no se puede debatir y el equipo contrario se tiene que
callar.
Se hace una puesta en comn y el coordinador concluye el tema con
la posicin correcta teniendo en cuenta las enseanzas de la Iglesia.
F42-03. El crculo
Esta dinmica es til para introducir cualquier tema y que todos los chicos
se larguen a hablar. Se pide a los chicos que saquen una hoja en blanco.
En el medio de la hoja escriben la palabra que el coordinador plantear al
grupo que ser el tema de la reunin, por ejemplo: santidad, fe, Espritu
Santo, felicidad, amistad, amor, etc. Ac hay infinidad de temas para
tratar. Alrededor de esa palabra dibujan un crculo. Luego tienen 10
minutos para escribir todo lo que se les ocurra acerca de esa palabra.
Cuando terminan, se hace una puesta en comn y cada uno expone lo que
escribi en su hoja.
A partir de ah el coordinador desarrolla el tema de la reunin.
F42-04. Poniendo un orden a las palabras

Esta dinmica sirve para hacer que los chicos piensen acerca de un tema
propuesto por el coordinador o de una serie de temas vistos en reuniones
anteriores. Se puede usar par
Se divide el grupo en equipos de 3 4 personas. A cada grupito se le
entregan una serie de hojitas con palabras relacionadas con temas que
vieron en reuniones anteriores o relacionadas con el tema que vieron o van
a ver en esa reunin.
La dinmica se puede hacer de tres maneras:
Opcin 1: en el grupito eligen el orden de las palabras numerando las
hojitas del 1 al 13. Luego de 15 minutos vuelven al grupo y explican
detalladamente por qu eligieron ese orden.
Opcin 2: en el grupito no slo eligen el orden de las palabras sino tambin
arman un prrafo con todas las palabras y lo escriben en un papel (que
resalten de alguna manera las palabras de las hojitas). Despus de 20
minutos vuelven al grupo y ponen en comn la frase que armaron.
Opcin 3: esta es la opcin ms recomendable. Los chicos en vez de armar
una lnea, arman un cuadro, o lo que quieran, dndole la forma que ms les
guste. Despus de unos minutos vuelven al grupo y exponen el cuadro que
armaron y el sentido del orden de las palabras.
En grupo se analiza el orden de las palabras de cada equipo. Se hace una
puesta en comn viendo cmo la dinmica cuestion a los chicos su manera
de entender las cosas. El coordinador har una conclusin teniendo en
cuenta lo que hicieron los equipos.
F42-05. Preguntas y respuestas

Este es un juego para hacer con preguntas y respuestas relacionadas con
los temas que se vieron en reuniones anteriores u otras preguntas hechas
por el coordinador.
La idea es hacer un juego bien dinmico y divertido. Esto puede ser hecho
de muchas maneras, recomendamos la siguiente.
Se divide el grupo en equipos de 3 4 personas.
El coordinador preparar 3 4 hojitas con copias para cada grupo, con 5
preguntas cada hojita. La dinmica se desarrolla de la siguiente manera:
21. Se entrega a cada uno de los equipos la primera hojita con las
primeras 5 preguntas.
22. Los chicos tienen 5 minutos para contestarlas, escribiendo el nombre
del equipo o de los integrantes en el papel, y tambin sus respuestas.
La idea es que las preguntas sean concretas para responder en
pocas palabras.
23. El coordinador entrega la segunda hojita de preguntas y mientras las
van contestando corrige la primera hojita.
24. Cuando terminan y antes de darles la siguiente hojita el coordinador
pasa los resultados parciales anotndolos en el pizarrn, tambin va
diciendo las respuestas correctas.
25. Se hace lo mismo con las siguientes hojitas.
26. Finalizado el juego, el coordinador pone los resultados finales y
entrega un premio al equipo ganador.
Otras dinmicas y juegos.
F42-06. Actitos (Role-Plays)

Esta es otra dinmica que se puede hacer de diversas maneras para tratar
una gran variedad de temas. Se divide el grupo en equipos. Los equipos
deben preparar sus actos en un tiempo de no ms de 15 minutos con la
consigna que el coordinador les dar. Luego se desarrollan los actos.
Se hace una puesta en comn con el tema desarrollado y las distintas
situaciones que los chicos interpretaron. Se hace un paralelo con la
situacin que vivimos en nuestra sociedad y en nuestro tiempo poniendo
ejemplos concretos.
Finaliza la reunin con una conclusin y una lectura del coordinador.
Tambin con una oracin.
F42-07. Misiones
Esta es una propuesta para llevar a nuestras vidas de todos los das lo que
se hace en el grupo. Se desarrolla a lo largo de muchas reuniones. La idea
es que los chicos propongan una misin, un objetivo a trabajar durante un
determinado perodo, al cabo del cual se elige otro objetivo. Los chicos
debern hacer algo, lo que sea, relacionado con ese objetivo. Antes de
empezar cada reunin los chicos compartirn lo que hicieron
concretamente.
F42-08. Tirando las cartas sobre la mesa

Esta dinmica se puede usar como disparador para empezar a hablar
profundamente algn tema controvertido como por ejemplo las relaciones
sexuales antes del matrimonio, el aborto, la Iglesia, etc. La dinmica hace
que los chicos piensen las cosas, que sean sinceros y que no adopten a
priori la tpica posicin que escucharon alguna vez en televisin o de
algn compaero.
El coordinador propone a los chicos que piensen algunos segundos los
argumentos en contra y a favor del tema que se propone. La pregunta es:
por qu s? y por qu no? Se entrega a los chicos unos papeles en
cuadraditos. Luego los chicos comparten en grupo los argumentos que
hayan pensado y deben resumir cada argumento en una frase y anotarlo en
un papelito. As, se tira la carta sobre la mesa. Cada uno ir tirando las
cartas con todo lo que se le ocurra acerca de este tema, tanto a favor como
en contra. Deben tener en cuenta experiencias personales o cercanas, y
cmo las viven y vivieron ellos y otros. Todo esto tirarlo sobre la mesa.
Tambin pueden entregar al grupo algn documento para leer antes y as
formar sus opiniones.
Luego se hace una nueva puesta en comn preguntando: qu les da para
pensar todo esto? qu conclusiones sacan? con qu posicin se quedan?
por qu? cules creen que son los argumentos ms fuertes de una y otra
posicin? por qu? cmo vive esto la gente que los rodea? cmo lo viven
ustedes? Etc.
Para terminar el coordinador concluir el tema, teniendo en cuenta lo que
se dijo y lo que fue tirado sobre la mesa.
Los chicos preparan el tema de la reunin y lo
F42-09.
exponen
Cuando el grupo ya adquiri cierta estabilidad y se percibe el compromiso
de los chicos, se puede dar esta tarea a los chicos. La idea es que ellos
preparen y expongan la siguiente reunin, el coordinador debe asignarles
un tema la reunin anterior. El sentido de hacer esto es que los chicos
deben preocuparse en buscar y encontrar informacin del tema, leer,
armar un esquema, etc. El da de maana los chicos no van a tener un
coordinador que les tira la posta y cuando tengan dudas van a tener que
buscar por su propia cuenta las respuestas.
La dinmica se puede hacer con un gran nmero de temas, especialmente
con los sacramentos.
Es importante que los chicos realmente se preocupen en preparar la
reunin, porque sino no tiene sentido. Son ellos los encargados de ensear
el tema a los dems, de acuerdo a lo que previamente aprendieron ellos
solos durante la semana.
PROGRAMA DEL AO DE PREPARACIN
PARA LA CONFIRMACIN
CONFIRMACIN
La siguiente seccin est dedicada exclusivamente a

coordinadores de Confirmacin. Hemos elaborado un programa
de reuniones para la preparacin para la Confirmacin. Esta
gua est pensada para que se realice un ao entero de
preparacin antes de recibir este sacramento. El ao debe
comenzar alrededor de marzo o abril y finalizar en mayo del ao
siguiente. El ao de preparacin incluye un retiro, una
convivencia y varios encuentros especiales.
PROGRAMA DEL AO DE PREPARACIN
PARA LA CONFIRMACIN
La preparacin para la Confirmacin debe tener como meta conducir al

cristiano a unin ms ntima con Cristo, a una familiaridad ms viva con el
Espritu Santo, su accin, sus dones y sus llamadas, a fin de poder asumir
mejor las responsabilidades apostlicas de la vida cristiana. Por ello, la
catequesis de la Confirmacin se esforzar por suscitar el sentido de la
pertenencia a la Iglesia de Jesucristo, tanto a la Iglesia universal como a la
comunidad parroquial. Esta ltima tiene una responsabilidad particular en la
preparacin de los confirmandos. (CIC 1309)
Estos son los puntos principales de la estructura del ao de preparacin

para recibir el sacramento de la Confirmacin:
o El ao de preparacin dura un ao. Hemos pensado estas fichas

para que las reuniones comiencen en marzo o abril y finalicen
con la Confirmacin en mayo del ao siguiente. De esta manera
realmente hay un ao de preparacin profunda.
o Los grupos se renen semanalmente y cada encuentro dura
aproximadamente una hora y media.
o La preparacin incluye un retiro, una convivencia y diversos
eventos especiales.
o El ao de preparacin puede ser dividido en tres etapas para un
mejor orden. La primera etapa corre desde el comienzo hasta las
vacaciones de invierno. La segunda empieza luego de las
vacaciones de invierno hasta diciembre. La tercera etapa va
desde el comienzo de clases (en febrero masomenos), hasta la
Confirmacin en mayo. En la siguiente pgina encontrarn esto
desarrollado.
o El retiro de Confirmacin se hace a la mitad de la preparacin,
en septiembre u octubre. Dura tres das y est destinado a
fortalecer la fe de los chicos a partir de un ntimo encuentro con
el amor de Jess y el Espritu Santo. El retiro fortalece, adems
de la fe, la unin del grupo y as los chicos comienzan a ir a las
reuniones con mayor apertura y confianza. Se produce un antes
y un despus en el desarrollo del grupo y el desarrollo personal
de cada uno de los chicos.
o Despus del retiro se hace un reencuentro que dura una tarde.
El eje del reencuentro es Mara. Se hace un Rosario Iluminado y
otras actividades.
o La convivencia de Confirmacin dura un da entero y se hace dos
o tres semanas antes de la Confirmacin. La convivencia ayuda a
los chicos a reflexionar y entender ms profundamente el
sacramento que estn a punto de vivir, los ayuda a recibirlo con
mayor apertura y abandono en Dios. La libertad es el tema
central de esta convivencia y de esta manera los chicos encaran
el sacramento con plena libertad, eligiendo ellos mismos el

camino que Jess nos propone.
o Durante el ao de preparacin los chicos deben participar en las
distintas actividades que se realizan a nivel parroquial.
Gua de Confirmacin.
LAS TRES ETAPAS
Primera etapa
La primera etapa va desde el comienzo del ao de Confirmacin, en marzo
o abril, hasta el comienzo de las vacaciones de invierno.
Esta primera parte de la preparacin tiende a que los chicos busquen por s
mismos a Jess, eligiendo libremente establecer el fundamento de nuestra,
la roca firme, en Jesucristo y los valores que nos propone resaltando el ms
importante, el amor. Se busca que los chicos se replanteen todo de nuevo
para que ellos lo puedan elegir, saliendo a la bsqueda de respuestas.
Jess, modelo e ideal de vida, ocupa un lugar central en nuestra fe, y
especialmente lo ocupa en esta primera etapa. Una de las ideas centrales
en esta etapa es sacar de los chicos la visin negativa de la religin, o en
trminos tcnicos: salir de una concepcin legalista de la fe. Muchas
veces se cree que la fe catlica es dos cosas: una obligacin y un
sufrimiento. Es importante resaltar que Cristo nos propone alegra y
felicidad (entre muchas otras cosas), y que la Confirmacin es justamente
un Sacramento para elegir a Jess libremente. Esta idea va a guiar todo el
programa, pero en esta primera parte es central. Los chicos generalmente
vienen con un milln de preguntas que generalmente son: es pecado tal
cosa, o por qu es pecado tal otra. La idea es que ellos descubran que
la fe, ms que decir que no a un milln de cosas, es decir que s a una, a
Jess, y eso es algo positivo. Amar es un s, no un lmite, y es una
eleccin personal.
Esto ltimo es muy importante, y por eso la primera etapa est muy
relacionada con las Bienaventuranzas, la libertad y el amor.
Segunda etapa
La segunda etapa empieza al finalizar las vacaciones de inviernos hasta
comienzos de diciembre.
En esta etapa seguimos reforzando lo anterior, pero ahora entramos ms de
lleno a los medios para nuestra santificacin, en especial, se abordan los
sacramentos y temas relacionados con ellos. La pertenencia a la Iglesia
ocupa un lugar muy importante en esta segunda etapa. En esta segunda
etapa se abordan muchos temas relacionados con la Iglesia, as se pretende
fortalecer la fe a partir de la vida en Iglesia y recibiendo los sacramentos.
El Espritu Santo es ahora un tema muy importante que estar muy unido
al sacramento de la Confirmacin. Se dispone a los chicos a vivir en la
gracia del Espritu Santo a partir de una mayor apertura y confianza, y
cada vez ms profunda oracin. La Eucarista va a ser un tema tambin
central ya que es el sacramento ms importante de todos. As los chicos
van fortaleciendo su fe a partir de una unin ms ntima con Jess.
En esta segunda etapa el retiro de Confirmacin va a ocupar un lugar
elemental. Luego se realizar un reencuentro. Es en esta etapa en donde
el grupo ms se fortalece y abre.
Tercera etapa
La tercera y ltima etapa comienza en febrero o marzo y terminar con la

Confirmacin en mayo del mismo ao.
Esta etapa pretende unir ms que nunca a los chicos a la Iglesia y a la
comunidad parroquial. Los chicos deben ser preparados para que puedan
crecer ellos mismos en la fe despus de la Confirmacin. Los chicos son los
verdaderos protagonistas, los que debern participar en las reuniones. El
cuarto da es un tema central, as como la libertad, la vocacin, los
talentos, etc. Los chicos deben valorarse ellos mismos como personas,
reconocer sus talentos y ser luz del mundo para los dems. Esto se logra
con una vida de misin, llevando a la prctica las Bienaventuranzas. Esta
misin se vive en un mundo concreto que les toca enfrentar, y es
importante que se preparen para eso. La Confirmacin no ser el fin, sino
el comienzo, y esta idea es la que tiene que permanecer en los chicos.
Gua de Confirmacin.
SUGERENCIA DE TEMAS Y RECURSOS PARA LAS REUNIONES
Aclaracin previa n 1: este cronograma de encuentros es un simple

esquema para hacer ms ordenada la preparacin, que tenga un hilo
conductor y que una cosa vaya llevando a la otra. Es una SEUGERENCIA
y los coordinadores deben adecuarlo al grupo en particular. Siempre es
necesario hacer ajustes, y muchas veces todo el cronograma depender de
los mismos chicos. Igualmente es bueno que las distintas reuniones
tengan entre s una conexin y que no se hagan al azar. Muchas veces
ser necesario hacer reuniones especiales para tratar temas no previstos
pero los chicos los entendieron necesarios. En otras palabras, no hace
falta seguir siempre este esquema, y ser mejor no hacerlo teniendo en
cuenta al grupo y sus propias inquietudes, pero el siguiente cronograma
ayudar notablemente a preparar las reuniones.
Aclaracin previa n 2: a continuacin enumeramos los temas posibles
para tratar en los encuentros. Los coordinadores debern armar los
encuentros como les parezca ms conveniente, utilizando los recursos que
quieran, sea que estn o no en estas fichas. Encontrarn aqu las
referencias para localizar varios recursos de estas fichas que pueden
utilizar para las reuniones, adaptndolos de la manera que les resulte ms
favorable.
PRIMERA ETAPA
Tema del encuentro Objetivos Recursos posibles
1 Presentacin y eleccin de Que los chicos se presenten y que el grupo F01-01, F01-02, F01-03, F01-
este camino hacia la empiece a conocerse. Plantear los objetivos del 04, F01-07, F01-08, F01-11*,
Confirmacin grupo. Incitar a que los chicos empiecen a elegir F01-12*, F01-13, F08-02, F01-
libremente el camino hacia la Confirmacin y a 14*.
Jess como modelo de vida. Resaltar que los
chicos son los que eligen estar ah. Compromiso.
2 Unin y conocimiento del Romper el hielo. Que los chicos descubran los F01-04, F01-06, F01-10*, F02-
grupo objetivos. Que el grupo se fortalezca y se una en 01, F02-02*, F02-06, F02-08*.
bsqueda de un mismo objetivo: Jess. Conocer
ms personalmente a cada uno de los chicos, y
que se den a conocer como personas al grupo.
3 Autenticidad Que cada uno de los chicos se descubra como F04-01, F04-02*, F04-03, F04-
persona. Que salgan de los moldes que nos 04, F04-05, F04-06, F04-07,
impone la sociedad para descubrirnos como hijos F03-01, F01-14.
de Dios y as autnticos y libres. Esta es la clave
para iniciar la Confirmacin, descubriendo
quines somos, a qu estamos llamados y por qu
y para qu estamos en el grupo.
4 Dios Padre, primera Que los chicos se empiecen a preguntar y F03-01, F01-14*, F03-02, F03-
persona cuestionar cosas, hasta lo ms bsico. Volver a 03*, F03-04, F03-05.
0, volver a replantearse todo para comenzar a
elegir nuestra fe. Plantearse la bsqueda de Dios

y el sentido de nuestras vidas.
5 La Biblia y conocimiento Cambiar la visin que tenemos de la Biblia. Que

del grupo los chicos sientan que Jess les hablar hoy y que
tiene un mensaje personal para cada uno. Llevar
el Evangelio a nuestras vidas. Fortalecer el
conocimiento y unin del grupo.
6 Jess: Quin dicen que Cul es mi respuesta a la pregunta de Jess:

soy? Quin dicen que soy? Fortalecer nuestra fe a
partir del reconocimiento de Jess como
verdadero hijo de Dios. En Jess descubrimos
nuestra propia identidad y misin en la vida.
7 Jess, verdadero hombre Descubrir la humanidad de Jess y lo que eso

implica en nuestras vidas. Salvo en el pecado,
Jess era un hombre como cada uno de nosotros
y tuvo nuestros mismos sentimientos,
preocupaciones, etc. Jess es as modelo para
nuestras vidas y un ideal posible de lograr.
8 Valores el amor Descubrir el verdadero significado del amor que

nos ensea Jess y vivirlo en nuestras propias
vidas. El amor es el bien ms importante en
nuestras vidas y si amamos tendremos todo.
9 Valores 2 Cmo vivir realmente los valores que nos muestra

Jess. Es posible? Que los chicos se formen los
valores que llevan a la felicidad y unin con
Cristo. Que elijan ellos esos valores teniendo en
cuenta que no son lmites sino elecciones
positivas que dan un verdadero sentido en
nuestra vida conducindonos a la felicidad.
10 Jess, ideal de vida Qu es lo bueno que tenemos que hacer para

alcanzar la vida eterna? Jess responde: que lo
sigamos, dejando todo aquello que nos esclaviza.
Qu implica esta decisin en la vida de cada uno
de nosotros? As seremos libres. Seguir a Jess
no debe ser visto como un lmite, sino como una
oportunidad para amar ms y ser libres y felices.
11 Proyecto de vida Qu los chicos cuestionen la realidad en la que

viven y se planteen el futuro que desean vivir.
Qu lugar ocupa Jess en ese proyecto de vida?
Se busca que los chicos encuentren ellos mismos
un sentido a sus vidas, sobre algo firme que los
oriente y los conduzca hacia Dios, con Dios.
12 Las Bienaventuranzas Comprender que nuestra fe no es seguir una tabla

de mandamientos y lmites, sino como una
eleccin de amor y de entrega completa. Jess
nos muestra esto en las Bienaventuranzas, que l
mismo vivi, en completa libertad y felicidad.
Jess nos propone lo mismo.
Gua de Confirmacin.
13 La libertad Continuar con la idea de las Bienaventuranzas,

comprendiendo que nuestra libertad no es una
libertad destructiva para hacer lo que se nos
cante, sino constructiva, encaminada hacia el
bien. De lo contrario nuestras acciones nos
esclavizan. Amar es un s.
SEGUNDA ETAPA
14 Nos reencontramos Volver a poner a los chicos en clima. Generar un

repaso de la primera etapa ambiente distendido en el que los chicos se puedan
sentir cmodos con el grupo. Fortalecer la unin
del grupo. Tener presente los objetivos del grupo
de Confirmacin. Repasar todo lo visto y arribar a
conclusiones.
15 Sacramentos y gracia Entender a los sacramentos como medios de

santificacin que nos regal Dios a travs de
Jesucristo. Abrirnos ms a la gracia de Dios.
Comenzar a recibir los sacramentos con mayor fe y
apertura.
16 Bautismo y Fe Comprender para qu fuimos bautizados. Con el

Bautismo comienza nuestras vidas de fe. Renovar
nuestras promesas bautismales para vivir hoy la fe
de ser cristianos.
17 Pecado y mandamientos Somos pecadores y en nuestro camino de fe

tendemos a caer. Ver al pecado como una falta de
amor a Dios, a nuestro prjimo y a nosotros
mismos. Ver el pecado en nuestras vidas de todos
los das y no como algo tan lejano. Entender a los
mandamientos no como lmites sino como
oportunidades para amar ms y ser ms felices.
18 La reconciliacin Nosotros pecamos, pero Dios nos ama

inmensamente y nos perdona todas nuestras faltas.
Hace una fiesta cuando volvemos a l. Dios no
castiga, no est constantemente fijndose a ver
qu hacemos mal. Somos nosotros los que nos
alejamos por el pecado. Y es l quien nos invita a
volver por medio de la confesin.
19 Eucarista 1 Comprender la Eucarista como el sacramento ms

importante. Es Jesucristo quien entra en nosotros y
as nos hacemos ms cristianos: otros Cristos. Es la
fuente de amor, de esperanza y de fe. Resaltar la
importancia de comulgar y adorar a Jess en la
Eucarista.
20 Eucarista 2 Continuar con el sacramento de la Eucarista, pero

que el encuentro sea ms vivencial. Entregar a
Jess todo nuestro ser, nuestros pecados, nuestros
logros, todo, para que lo transforme. Aprender lo

que es adorar a Jess en la Eucarista.
21 Espritu Santo Familiarizarnos ms con la 3 persona de la Ssma.

Trinidad y abrirnos ms para que obre en nuestras
vidas. Entender cmo obra, qu nos regala (dones)
y qu produce en nosotros (frutos).
22 Confirmacin Profundizar ms en el sacramento de la

Confirmacin, abrindonos ms a la accin del
Espritu Santo que vamos a recibir el da de la
Confirmacin. Que los chicos se comprometan ms
con la preparacin para recibir este sacramento.
RETIRO DE CONFIRMACIN
23 Iglesia 1 Nosotros somos Iglesia, cada uno lo es e integra

esta gran familia. Porqu necesitamos de la Iglesia
para nuestra santificacin. Dialogar acerca de los
ataques y persecuciones a la Iglesia, despejar dudas
y que los chicos se animen a buscar respuestas y no
quedarse en la mediocridad.
24 Iglesia 2 Engendrar el sentido de la pertenencia a la Iglesia y

a la comunidad parroquial en particular. Que los
chicos se integren, busquen y encuentren su lugar
en la Iglesia de Cristo.
25 Matrimonio y Orden Tratar estos dos sacramentos como las dos

Sagrado. Sacerdocio vocaciones a las que podemos estar llamados.
Comprender el sentido y valor de estos dos
caminos.
26 Noviazgo y sexualidad Vernos como creados mujer y varn llamados a la

santidad, camino que comienza ahora. Tomar el
compromiso de amar responsablemente,
respetando nuestros cuerpos y viviendo la santidad
tambin en el noviazgo. Entender la importancia
de esto.
27 El mal, el sufrimiento y la Hablar acerca del mal, el sufrimiento y la muerte, y

muerte. Uncin de los su sentido con la venida y resurreccin de Jess.
enfermos. Aclarar conceptos errneos y tener una respuesta al
mal. Crecer en la virtud de la esperanza.
28 La oracin Tener una oracin cada vez ms profunda, que sea

un encuentro cada vez ms cercano con Jess. Que
la oracin ocupe un lugar importante en nuestras
vidas de todos los das.
29 Adviento y Navidad Vivir este tiempo litrgico como una preparacin

para la venida de Jess que viene a cada uno de
nosotros o renovarnos y ayudarnos en nuestro
camino hacia la santidad.
Gua de Confirmacin.
30 Mara (tema para

reencuentro)
TERCERA ETAPA
31 Unin y fortalecimiento del Que los chicos vuelvan al grupo despus del tiempo
grupo de vacaciones pensando en la Confirmacin. Que
los chicos piensen seriamente en la eleccin que
estn por tomar y cmo afectar en sus vidas.
32 Coherencia entre fe y vida Aprender a encarar y discernir las situaciones de la

vida real de una manera coherente con la fe que
sostenemos. Llevar los verdaderos valores que nos
propone Jess a nuestras vidas concretas de todos
los das y emprender el camino de santidad
integrando lo que creemos con lo que vivimos.
33 Cuaresma Que los chicos quieran convertir sus vidas.

Relacionar el tiempo de cuaresma con la
Confirmacin. Vivir como nunca este tiempo
litrgico tenindolo ms presente que nunca en
nuestras vidas.
34 Semana Santa y Acompaar a Jess durante su Pasin y

resurreccin Resurreccin. Que los chicos vayan a la parroquia,
a las misas, y que todo esto lo haga el grupo en
conjunto, participando activamente en las distintas
actividades y celebraciones.
35 Talentos y apostolado Descubrirnos hijos de Dios, autnticos, y con una

misin que slo cada uno de nosotros podemos
hacer. Poner nuestras vidas al servicio de los dems
ofreciendo nuestras manos y talentos a Dios y
cumplir fielmente su voluntad.
36 Vocacin y profesin Profundizar en nuestro futuro y las elecciones de

vida que tenemos que tomar. Saber que podemos
estar llamados a la vida religiosa (sacerdote,
monje/a, religioso, etc.).
37 Buscar la verdad Buscar la Verdad en Jess llevndola a nuestras

vidas. No quedarnos en la indiferencia y no caer en
el relativismo. Perseverar en esa verdad.
38 El 4 da Qu viene despus de la Confirmacin? La

Confirmacin no es tanto el fin de una etapa como
un comienzo de una muy importante. Asumir el
compromiso de ser cristianos. Qu implica eso.

Ver ese compromiso no como una carga sino como
una alegra.
39 Santidad Profundizar en nuestro llamado a la santidad y la

felicidad eterna. Sentirnos llamados a ser santos.
CONVIVENCIA DE CONFIRMACIN
40 ltima reunin Organizar algo distendido para terminar el ao de

Confirmacin.
CONFIRMACIN
Gua de Confirmacin.
EVENTOS ESPECIALES DE CONFIRMACIN
1. Una tarde en familia
2. Reunin con los padres
3. Retiro de Confirmacin
4. Reencuentro del retiro de Confirmacin
5. Convivencia de Confirmacin
6. Reunin con los padrinos y los confirmandos antes de la Confirmacin
7. La Confirmacin (ver ms adelante)
8. Otros eventos y actividades en comn

EL RETIRO DE CONFIRMACIN
CRONOGRAMA
VIERNES:
18:00 Todos en Ftima (menos el grupo de apoyo y alguien con auto

que van adelantados y tienen que estar a esta hora en la Casa de
Retiros: preparan la Sala de Charlas, llevan los materiales, ponen los
carteles de los cuartos, arreglan horarios con las hermanas, ponen
sillas en el auditorio, etc.) Pedir el colectivo con anticipacin!
18:30 Salimos hacia la Casa de Retiros
19:00 Capilla: Saludo al dueo de casa - Cita del Evangelio: Mc. 6, 30-32.
19:15 Charla introductoria (_________) Se explican las reglas del retiro y
las recomendaciones. Lo que hacemos en el retiro, queda en el
retiro. Se pasa la bolsa para que los chicos dejen sus relojes y
celulares. Se entregan los cancioneros.
19:30 Se acomodan en los cuartos.
20:00 Cena
21:00 Juego de presentacin: Botella, tizas y sal gruesa (mientras se van
presentando, se les da el cartelito con su nombre para que lo lleven
puesto) Hacer preguntas a los chicos para que respondan mientras
se van presentando. [F01-05]
21:30 Al finalizar el juego de presentacin, los grupitos se renen para
verse las caras y para que el coordinador del grupito se presente en
forma ms personal e indique la finalidad del grupito.
22:00 1ra Charla: DIOS PADRE CREADOR (_________) Charla corta.
Antes de cada charla se lee la invocacin al Espritu Santo que
previamente se entrega a los chicos.
22:30 En la capilla: Obituario (_________)
Explicacin del por qu del obituario OJO: no matarlos! Darles
un buen tiempo para terminar el obituario.
23:15 Meditacin del Padre Guillermo con pasaje de la Biblia: La
Samaritana (Jn. 4, 1-41). Sirve de base para la dinmica de las
vasijas que se hace maana. Mencionar el tema de la muerte como
un paso hacia algo ms. Ejemplos de los grandes msticos (Santa
Teresa, San Juan de la Cruz).
23:30 A dormir!!! (en los cuartos: Cuento de la Silla)
SBADO:
Gua de Confirmacin.
7:45 Arriba
8:15 Oracin de la maana (la de Sta. Teresita Mi Canto de Hoy)
8:30 Desayuno
9:00 Dinmica de las vasijas Lo explica _______. Usando la crealina se
hacen las vasijas, con dedicacin y creatividad. Slo se hacen, y
queda en suspenso hasta la tarde.
9:30 2da Charla: EL HOMBRE como destructor del plan de Dios
(_________) Al finalizar la charla se hace la dinmica de barro. La
explica _______.
10:00 Dinmica en grupitos
10:45 Celebracin penitencial _________ (Mujer Adltera piedras,
canasta en el altar)
11:30 3ra Charla: CRISTO MODELO DE VIDA (_________)
12:00 Meditacin individual.
12:30 Almuerzo
Tiempo libre
15:00 Conclusin de las Vasijas
15:30 4ta Charla: LA MISERICORDIA: RESPUESTA DE DIOS
(_______) Al finalizar la charla, se invita a los chicos a limpiar el
rostro de Jess. Explicar el sentido de la dinmica, el agua y
relacionar con la misericordia.
Aporte del Padre Guillermo
16:30 T
17:00 Se les entrega el examen de conciencia para que lo mediten y uno
de los coordinadores hace una introduccin muy breve. Dura 1 hora
hasta las 18hs. Confesiones, hacer una lista y que vayan pasando.
Despus del examen de conciencia nos quedamos rezando, despus
de un rato, los chicos se pueden ir levantando para tiempo libre.
18:00 5ta Charla: EL ESPRITU SANTO (_______) Hablar algo sobre la
gracia.
18:30 Meditacin en grupos
19:00 Misa explicada (elegir canciones).
20:00 Cena.
21 Charla en joda (_________)
Bingo cantado y bailado.
22 Adoracin
23 Se entregan las cartas de las familias.
Oracin de la noche en los cuartos (Mi Mirada)
A dormir!!!
DOMINGO:
8:00 Arriba
8:30 Oracin matinal y Reflexin (No te detengas)
8:45 Desayuno
9:15 6ta. Charla: LA FE (______) Charla vivencial. Relacionar con el
tema de la gracia y las Bienaventuranzas.
9:45 Dinmica en grupitos. La dinmica es la de los granos de mostaza.
Se lee y analiza tambin la lectura de la mujer hemorroisa.
10:30 A esta hora o al finalizar la dinmica anterior, mandar a los chicos a
armar los bolsos y que los dejen abajo.
11:00 7ma. Charla: UNA IGLESIA QUE NOS CONTIENE (_______)
11:45 Dinmica en grupitos. Si queda tiempo despus de esto, pueden
darles unos minutos de tiempo libre antes de almorzar.
12:30 Almuerzo. Leemos las palancas. El grupo de apoyo arma la
bsqueda del tesoro.
13:30 Bsqueda del Tesoro (GRUPO DE APOYO) Mt. 6, 19-21. Las
pistas se ponen durante el almuerzo, acordarse de guardar comida
para el grupo de apoyo.
15:45 8va Charla: SANTIDAD Y PLAN DE VIDA (________) Charla
vivencial.
16:15 Meditacin personal.
17:00 Te con cocas y galletitas.
17:30 Puesta en comn. Ac explicamos el sentido de la dinmica de la sal
y leemos la lectura Mt. 5, 13-16.
18:15 Cierre (oracin).
18:30 Salimos
Organizamos tareas para la Misa. (Coro, lecturas, monaguillos,
colecta, ofrendas, intenciones, etc.) Depende el tiempo que
tengamos se hace en el colectivo o en Ftima.
19:30 Llegamos a Ftima.
20:00 MISA
21:00 Fin.
Gua de Confirmacin.
LISTA DE MATERIALES PARA EL RETIRO
1. Carteles con nombres:

a. Grupitos, colores y Santos.
b. Nombres solamente para la mesa.
c. Para los cuartos.
2. Alfileres o ganchos x55
3. Tizas de distintos colores x15
4. Botella de plstico transparente.
5. Sal gruesa.
6. Crealinas grandes x 20
7. Canasta (para la celebracin penitencial)
8. Granos de mostaza
9. Tarjetas para el grano de mostaza con frase del Evangelio (Mt. 17, 20)
10.Cinta Scotch transparente
11.Papel contact
12.Sobres grandes con dibujo de la paloma con nombre de cada uno de los
chicos.
13.Cartulinas varias de varios colores y/o afiches.
14.Marcadores varios.
15.Tijeras
16.Biromes
17.Bsqueda del tesoro, SOBRES, preguntas, nmeros, etc. y cita (Mt. 6,
19-21)
18.Cintas de colores para la bsqueda del tesoro
19.Caramelos
20.2 Cajas de garotos para los premios de la bsqueda del tesoro y del
bingo cantado.
21.Cocas
22.Vasos de plstico.
23.Galletitas.
24.Bolsa para los relojes y celulares.
25.Campana
26.Fotocopias, x40
a. Oracin de la maana Mi Canto de Hoy
b. Oracin de la maana No te detengas.
c. Oracin de la noche Cuento La Silla
d. Oracin de la noche Mi Mirada
e. Obituario
f. Examen de conciencia
g. Oraciones Espritu Santo
h. Cancioneros
i. ETC. Otras dinmicas.
27.Llevar las cartas de los padres.

28.Llevar despertador.
29.Cmara de fotos.
30.Equipo de msica
31.Otras cosas.
RETIRO DE CONFIRMACIN
22, 23 y 24 de septiembre de 2006
Informacin:
Casa de retiros Monseor Aguirre.
Santa Rosa 2341 San Fernando. Tel: 4580-0450.
Celular de coordinadores: 15-XXXX-XXXX (Nombre de coordinador) y
15-XXXX-XXXX (xxx).
Nos encontramos el viernes 22 de septiembre a las 18:00 hs.

en Ftima (en la fundacin) y salimos para la casa de retiros.
Volvemos el domingo a las 19 hs. a la parroquia para ir a Misa
de 20 hs. El retiro termina el domingo 24 de septiembre a las
21 hs. una vez finalizada la Misa.
Costo del retiro: $XX, que deben traerlos antes del 15 de

septiembre junto con la autorizacin.
Llevar: - Toallas y elementos de higiene personal

- Juego de sbanas o bolsa de dormir y funda para almohada.
- Ropa adecuada (simple y cmoda) para los das del retiro
- Cuaderno y birome
- Biblia (o Nuevo Testamento)
- Autorizacin de los padres (si todava no la presentaron).
- Los $XX del costo del retiro
.
......
Martnez, septiembre de 2006
Autorizo a mi hijo/a .. a concurrir al Retiro de

Confirmacin de la parroquia Nuestra Seora de Ftima del 22 al 24 del
mes de septiembre de 2006 a realizarse en la casa de retiros Monseor
Aguirre trasladndose desde la Parroquia y de regreso en el transporte
dispuesto por la misma.
Gua de Confirmacin.
..
Firma de: el padre o de la madre Aclaracin

MAPA PARA LLEGAR A LA CASA DE RETIROS
CASA DE RETIROS MONSEOR AGUIRRE

Santa Rosa 2341, San Fernando (tel: 4580-0450).
Cmo llegar:
Camino 1: Por el bajo

Tomar Mrquez, doblar a la derecha por Roln y seguir derecho, cruzar la
va, doblar a la izquierda. Seguir 3 cuadras por Malvinas Argentinas
(bordeando la va), doblar a la derecha en Berutti(?) o donde puedan ver el
cartel que indica el camino a la casa de retiros. Hacer 1 cuadra y a ah est
la casa de retiros Monseor Aguirre.
Camino 2: Por Panamericana

Tomar Panamericana, Ramal TIGRE. Bajar en la salida Carlos Casares a la
derecha. Apenas bajs de la Panamericana, doblar a la derecha por la calle
Excmb. Juan Snchez (no seguir por casares). Seguir hasta toparse con la
va y doblar a la izquierda en la calle Malvinas Argentinas que bordea la
va. Seguir derecho por Malvinas Argentinas 1,3km. hasta la calle Berutti
(?) y doblar a la izquierda. Seguir 1 cuadra y se llega a la casa de retiros.
NOTA: en la calle Malvinas Argentinas hay unos carteles que indican el

camino hacia la casa de retiros.
Gua de Confirmacin.
REENCUENTRO DEL RETIRO DE CONFIRMACIN
Tema del reencuentro: La Virgen Mara.
Lo ideal es realizar el reencuentro de Confirmacin en diciembre antes de

finalizar el ao. La idea es hacerlo un sbado a la tarde, alrededor del 8 de
diciembre (fiesta de la Inmaculada Concepcin de la Virgen).
Se realiza una dinmica en los mismos grupitos del retiro, cada grupo
prepara y expone uno de los siete episodios en los que aparece Mara en el
Evangelio. Despus hay una mini-charla. A continuacin se reza un
Rosario iluminado (con velitas) en el templo, y si es posible, con el
Santsimo expuesto, en clima de adoracin.
Se entrega a los chicos unos packs con un rosario, una estampita de la
Virgen de Ftima (o una medallita), y unas copias de una gua para
aprender a rezar el Rosario y que explica su significado).
Antes de rezar el Rosario se hace una breve explicacin del sentido de esta
oracin. Se pueden cantar canciones entre cada decena, rezar por los
chicos, etc. etc.
Los recursos F31-01, F31-05 y F31-06 explican mejor como realizar estas
dinmicas.
Despus del Rosario se hace una comida (asado) con todos los chicos en la
Fundacin.
Cronograma:
17:45 No juntamos en Ftima. Los chicos se arman cartelitos con sus
nombres para colgar.
18:00 Oracin inicial. La de Soy todo tuyo Mara (F31-06)
Testimonio.
18:30 Actividad en grupitos (F31-05). Se renen de nuevo los grupitos del
retiro con los coordinadores. Cada grupito se encarga de uno o dos
episodios en los que aparece Mara. Los chicos deben preparar un
afiche para exponer.
19:15 Los grupos exponen el episodio. Cada grupo tiene 5 minutos. Todos
deben hablar.
20:00 Conclusin de la actividad. Se hace una breve conclusin/charlita
para finalizar la dinmica.
20:30 Rosario Iluminado (F31-01). Se entregan los packs (Rosario +
estampita + gua para rezarlo) Se hace con el Santsimo expuesto en
clima de adoracin. Canciones (armar cancionero?). Mientras
tanto se prepara el asado. (Recordar que hasta las 20.30hs. hay
Misa)
21:30 Comemos.
Gua de Confirmacin.
LA CONVIVENCIA
CRONOGRAMA
10:00 Nos juntamos en los Salones Parroquiales y a medida que van llegan
los dividimos en 6 grupitos.
10.30 Oracin inicial: la idea es meter a los chicos en clima preparndolos
para el da que van a vivir. Responsable: _________.
10.45 Pre-desierto a cargo de Guillermo.
11:00 Desierto: el objetivo de esta actividad es que los chicos se ubiquen
en sus vidas respecto del Sacramento que estn por recibir. Cmo
estn? Piensan en su pronta Confirmacin? Son realmente libres
de confirmarse? Son concientes de que nadie los obliga a
confirmarse? Realmente tienen ganas de Confirmarse? Estn
llevando una vida coherente con la eleccin que estn por hacer?
Hubo alguna evolucin desde que empezaron a prepararse para
recibir la Confirmacin? Etc. Agregar citas del Evangelio.
Responsable: _________.
11.30 Nos separamos en grupitos. Puesta en comn respecto del desierto:
la idea es que sea un dilogo SINCERO y PROFUNDO. Que los
chicos logren sincerarse, al menos consigo mismos. Que no tengan
miedo de descubrir lo que les pasa, cmo estn, en qu tienen la
cabeza y el corazn. Hagan surgir un anlisis profundo de las vidas
que estn llevando los chicos y relacinenla con la Confirmacin.
Cuento: La novia y la novicia.
12.30 Almuerzo: es a la canasta.
14:00 Juego comunitario. Tema: la libertad. La idea es armar un recorrido
con seales de trnsito para que los chicos elijan su propio camino.
El juego finaliza en el sagrario de la Iglesia donde se leer una
oracin y se cantar algo. Lecturas: Jn. 14, 1-19 y Flp. 3, 7-16.
14.45 Charla: Confirmacin: MI respuesta libre al llamado de Jess.
Hagan hincapi en el hecho de la eleccin personal: la Confirmacin
es mi respuesta personal a la invitacin que me hace Jess de
seguirlo toda la vida. Responsable: _________.
15.30 Puesta en comn. Nos dividimos en grupitos para discutir el juego y
hablar acerca de la libertad.
16:30 T.
17:00 Simulacro de la Confirmacin en la Iglesia.
17:45 Charla perseverancia: Qu me espera despus de la
Confirmacin?. Esta charla la van a dar los coordinadores de
grupos de jvenes junto con algunos coordinados que den testimonio
de lo que viene despus de la Confirmacin. La Confirmacin es la
culminacin de un proceso pero tambin el comienzo de una etapa
nueva. Tambin hay que hablar de las herramientas que me ayudan
a mantenerme firme en mi compromiso de seguirlo a Jess toda mi
vida: grupos de jvenes, Adoracin al Santsimo. Responsables:

_________
18.30 Dinmica para unir al grupo. Responsable: _________.
19:30 MISA.
20:30 Finaliza la Convivencia.
Gua de Confirmacin.
LA MISA DE CONFIRMACIN
Padrinos
Testimonios
Formularios a presentar
Organizacin de los chicos en los bancos
Organizacin de las tareas de la Misa
Renovacin de las promesas bautismales
La Luz de Cristo
Lo que tienen que decir y hacer los chicos en el momento de la

Confirmacin
Cancioneros
Resumen de indicaciones para los coordinadores:

- Explicar bien a los chicos cmo es el tema de los padrinos.
- Tener totalmente listos los formularios de Confirmacin con
todos los datos, devolverles estos papeles justo antes de la Misa
para que en el momento de la Confirmacin.
- Organizar el tema de la Luz de Cristo con los chicos que se
confirmaron el ao anterior.
- Explicar a los chicos lo que tienen que decir y hacer en el
momento de la Confirmacin y cmo deben entrar.
- Organizar tareas de la Misa (quin gua, lecturas, presentacin
de las ofrendas, lectura de las intenciones, etc.)
- Sacar fotocopias de cancioneros, repartirlos en los bancos.
- Sacar copias de la hoja de la renovacin de las promesas
bautismales (para cada uno de los chicos) Repartir en los
bancos.
- Poner en los bancos una vela por cada uno de los chicos.
- Organizar a los chicos en los bancos y poner cartelitos con los
nombres de cada uno de los chicos en los bancos. Ubicar ah a
los padrinos antes de la Misa.
- Formar a los chicos en dos filas en la entrada antes de empezar
la Misa de acuerdo a la distribucin de los chicos en los bancos.
GUIN CONFIRMACIN
Viernes 20 de mayo de 2005
ENTRADA:
El rito comienza con la procesin que avanza desde el fondo del Templo.
GUA: Vamos a comenzar esta celebracin en la que hermanos y

hermanas de nuestra comunidad sern confirmados en la fe por el
Delegado del Obispo, Monseor Jorge Luis Lagazzio.
Lo hacemos cantando
La cancin n
Delegado: Queridos hermanos y hermanas que van a ser confirmados,

padrinos, familiares, y toda esta comunidad que los acompaa, sean
bienvenidos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Todos: Amn
Delegado: Que el Espritu de Dios que nos une y nos hace comunidad,
descienda abundantemente sobre nosotros en esta noche, y permanezca
siempre con ustedes.
Todos: Y con tu espritu.
Delegado: Alabemos a Dios diciendo: Gloria a Dios en el cielo
Delegado: Oremos. (Breve momento de silencio)
Seor, que tu promesa se cumpla en nosotros,

de manera que al recibir el Espritu Santo,
nos convirtamos ante el mundo
en testigos del Evangelio de Jesucristo
que vive y reina contigo, en la unidad del Espritu Santo,
por los siglos de los siglos.
Todos: Amn
LITURGIA DE LA PALABRA
1ra LECTURA (Is. 61, 1-3a. 6a. 8b-9)
GUA: En medio de un pueblo que haba perdido la esperanza, Dios

llama al profeta Isaas y le da una misin concreta. Escuchemos
cul es esa misin.
Lector: Lectura del Libro del Profeta Isaas (Is. 61, 1-3a. 6a. 8b-9).
Gua de Confirmacin.
SALMO
[El Salmo es cantado]
2da LECTURA (1 Cor. 12, 1-11)
GUA: San Pablo nos ensea que, por obra del Espritu Santo, todos
poseemos dones cuyo objetivo es el servicio.
Lector: Lectura de la primera carta del apstol San Pablo a los

cristianos de Corinto (1 Cor. 12, 1-11)
EVANGELIO
GUA: Estamos reunidos en torno a Jess y ahora l nos va a hablar.

Recibamos la Buena Noticia cantando el aleluya. Nos ponemos de
pie.
Sacerdote dicono: El Seor est con ustedes.
Todos: Y con tu espritu.
Sacerdote dicono:
Evangelio de Nuestro Seor Jesucristo segn...
Todos: Gloria a Ti Seor.

()
Todos: Gloria a Ti Seor Jess.
GUA: Nos podemos sentar. Escucharemos ahora la presentacin,

que nuestro Prroco har, al delegado del Obispo de las personas
que van a recibir el sacramento de la confirmacin.
PRESENTACIN DE LOS CONFIRMANDOS
Prroco: Querido Padre, estos cristianos de la Parroquia de Nuestra Seora

de Ftima piden el Sacramento de la Confirmacin.
Delegado: Estn suficientemente preparados para recibir este

sacramento?
Prroco: Escuchemos a alguno de ellos.
TESTIMONIOS DE LOS CHICOS
Prroco: Habiendo escuchado estos testimonios y por haber hablado con

ellos y sus catequistas, creo que son dignos de recibir el sacramento del
Espritu Santo que confirmar su Bautismo.
Delegado: En el nombre del Seor, los aceptamos para la recepcin de este

sacramento que los confirmar en la vida del Espritu Santo que recibieron
en el Bautismo.
Homila del Delegado.
LITURGIA DEL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIN
[Terminada la homila del Delegado]

GUA: Ahora los que se van a confirmar se pondrn de pie para
renovar sus promesas bautismales.
Delegado:
Queridos cristianos: Saben lo que van a recibir?
Confirmandos:
Recibiremos el Espritu Santo, que Jess nos prometi.
Delegado:
Y saben lo que va a hacer en ustedes el Espritu Santo?
Confirmandos:
El Espritu Santo nos iluminar con la luz de la fe, nos encender con el
fuego del amor, nos confirmar para dar testimonios de Jess.
Delegado:
De esta manera, por medio de la Confirmacin, el Espritu Santo
completar en ustedes la obra del Bautismo.As sern cristianos perfectos,
es decir, ungidos por el Seor y sealados con la marca imborrable de los
testigos de Jess. Respondan entonces ahora: Estn dispuestos, a vivir y a
morir alegremente en esta vocacin cristiana?
Confirmandos:
S, estamos dispuestos.
Delegado:
Estn dispuestos a creer, con la luz del Espritu Santo, todo lo que Dios ha
revelado y nos ensea por medio de la Iglesia?
Confirmandos:
Delegado:
Estn dispuestos, con el fuego del Espritu Santo, a amar a Dios sobre
todas las cosas y al prjimo como a ustedes mismos?
Confirmandos:
Delegado:
Estn dispuestos, con la fuerza del Espritu Santo, a dar testimonio de
Jess en todas partes, aunque tengan que sufrir por eso desprecio y
persecucin?
Confirmandos:
Delegado:
Gua de Confirmacin.
Renuncian a todo lo que les impide amar a Dios sobre todas las cosas y al
prjimo como a ustedes mismos?
Confirmandos:
S, renunciamos.
Delegado:
Renuncian a todo lo que les impide vivir como buenos hijos de Dios en la
familia cristiana?
Confirmandos:
S, renunciamos.
Delegado:
Renuncian a todo lo que les impide comportarse como verdaderos testigos
de Jess en el mundo?
Confirmandos:
S renunciamos.
GUA: Nos ponemos de pie.
Delegado:
Los invito ahora a expresar la fe que tienen: Creen en Dios, Padre
todopoderoso, creador del universo, que nos llama a completar su obra?
Confirmandos:
S, creemos.
Delegado:
Creen en Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre y nuestro hermano, que
muri y resucit para salvarnos?
Confirmandos:
S, creemos.
Delegado:
Creen en el Espritu Santo, que vive en nosotros; en la Iglesia, que es Una,
Santa, Catlica y Apostlica; en la resurreccin de la carne y en la Vida
Eterna?
Confirmandos:
S, creemos.
Delegado:
Y Dios que comenz en ustedes la obra buena, los ayude para que con su
gracia puedan vivir siempre como hijos suyos.
Imposicin de las manos.
Delegado:
Oremos hermanos, a Dios padre Todopoderoso y pidmosle que derrame el
Espritu Santo sobre estos hijos de adopcin que renacieron ya a la vida
eterna en el bautismo, para que los fortalezca con la abundancia de sus
dones y por medio de su uncin los haga semejantes a Cristo .
GUA: El delegado del Obispo invocar ahora a Dios para que haga
descender su Espritu sobre estos hermanos nuestros. Y lo har con
un gesto muy antiguo y expresivo: extendiendo sus manos sobre la
cabeza de los que van a recibir el sacramento. El gesto expresa el
deseo de que llegue a cada uno la bendicin y la fuerza de Dios.
Delegado:
Dios todopoderoso, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que hiciste renacer
a estos servidores tuyos por medio del agua y del Espritu Santo,
liberndolos del pecado: enva sobre ellos el Espritu Santo Parclito;
concdeles el Espritu de Sabidura y de Entendimiento, el Espritu de
Consejo y Fortaleza, el Espritu de Ciencia y Piedad; y clmalos con el
Espritu de tu Santo Temor.
Por Jesucristo Nuestro Seor.
Crismacin.
GUA: (Cuando se van apagando las luces del templo) Nos podemos
sentar. Ahora estos hermanos se irn acercando al altar para ser
ungidos, es decir marcados con el Santo Crisma. Esta uncin ir
acompaada de las palabras Recibe por esta seal el don del
Espritu Santo y recibirn as la fuerza de Dios. Los acompaamos
cantando:
La cancin n
(El Delegado del Obispo realiza la Crismacin. El Crisma se encuentra

sobre el altar; y en la credencia estn preparados los elementos para que el
Delegado pueda limpiarse una vez concluido el rito)
Delegado:
N.N., Recibe por esta seal el don del Espritu Santo.
Confirmando:
Amn
Delegado:
La paz est contigo.
Confirmando:
Y con tu espritu.
[despus de la crismacin, y mientras el Delegado se dirige a la

sede:]
GUA: Ahora los jvenes que fueron confirmados el ao pasado van a

tomar luz del cirio y encendern las velas de los recin confirmados
transmitindoles la luz de Cristo para que, a su vez, ellos iluminen a
toda la comunidad haciendo visible su decisin de hacer presente a
Cristo en los dems.
[Si los recin confirmados no estn de pie decir: Nos ponemos de
pie]
(Sin decir nada el coro comienza a cantar Esta es la luz de Cristo)
Gua de Confirmacin.
[Los confirmandos deben permanecer con las velas encendidas. Si

las estn apagando decir: Permanecemos con las velas
encendidas]
(El delegado va a introducir la oracin de los fieles)
ORACION DE LOS FIELES
GUA: Nos ponemos de pie.
Delegado: Hermanos y hermanas, pidamos la fuerza transformadora del

Espritu Santo para nuestros corazones.
GUA: A cada intencin nos unimos rezando:
VEN A NOSOTROS, HAZ QUE VIVAMOS EN EL AMOR
Hoy fuimos confirmados y recibimos el don del Espritu Santo.

Para que nos mantengamos firmes en la fe, para que crezcamos da
a da en el amor y para que nunca tengamos miedo de actuar y
decir que somos cristianos. Pidmosle al Espritu.
Nuestros catequistas nos ayudaron en nuestro camino, nuestros
sacerdotes y toda la comunidad nos acompaaron. Para que todos
ellos puedan seguir siendo fieles a lo que Dios los llama. Pidmosle
al Espritu.
Nuestras familias fueron las primeras que nos acercaron a Dios a
travs del Bautismo. Para que da a da se acerquen ms al amor
del Seor. Pidmosle al Espritu.
Hay muchos jvenes que no le encuentran sentido a sus vidas, que
estn desalentados o atrapados por cosas que no los llevan a nada.
Para que podamos mostrarles a un Jess que es Camino, Verdad y
Vida. Pidmosle al Espritu.
En nuestro pas hay mucha gente que padece grandes necesidades.
Para que tengamos un corazn atento, cercano y generoso para con
los que ms sufren. Pidmosle al Espritu.
Delegado: Te pedimos Padre, la ayuda del espritu para que podamos

manifestar con nuestras vidas los sacramentos que hemos recibido. Por
Jesucristo nuestro Seor.
Todos: Amn
GUA: Podemos apagar las velas.
PRESENTACIN DE LAS OFRENDAS
GUA: Nuestra vida, la vida de estos hermanos y hermanas nuestros,

y el compromiso que adquirieron, todo lo ponemos en manos del
Seor. El Espritu con sus dones nos impulsa a ser ofrenda para el
ms necesitado que junto con el pan y el vino acercamos al altar. La
colecta de esta Misa ser destinada a la formacin de los futuros
sacerdotes. Gracias por su generosidad. Cantamos
La cancin n
Delegado: Oren hermanos para que llevando al altar los gozos y las fatigas
de cada da nos dispongamos a ofrecer el sacrificio agradable a Dios Padre
todopoderoso.
Todos: El Seor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria
de su nombren para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia.
Delegado:
Seor, recibe en tu bondad a estos servidores tuyos que han sido sellados
con la cruz de Cristo y la uncin del Espritu Santo para que, al ofrecerse a
Ti junto con tu Hijo nico, puedan recibir una efusin cada vez mas
abundante de ese mismo Espritu. Por Jesucristo Nuestro Seor.
Todos: Amn
Delegado: El Seor este con ustedes.
Todos: Y con tu espritu
Delegado: Levantemos el corazn.
Todos: Lo tenemos levantado hacia el seor
Delegado: Demos gracias al Seor nuestro Dios
Todos: Es justo y necesario
Delegado: Realmente es justo y necesario, es nuestro deber y salvacin

darte gracias siempre y en todo lugar, Seor, Padre Santo, Dios
todopoderoso y eterno, por Jesucristo, Seor nuestro.
Porque en este nuevo Pentecosts, los que han renacido por el Bautismo
reciben la plenitud del don del Espritu Santo, para ser en la Iglesia y en el
mundo, con la palabra y con las obras, testigos de Cristo
Gracias al cumplimiento de tu promesa, el Espritu de amor se derrama hoy
en estos hijos tuyos para introducirlos en la verdad y perfeccionar en ellos
la imagen de tu Hijo nico.
Por eso con los ngeles y los santos, movidos por el Espritu de unidad, te
cantamos un himno de alabanza, diciendo sin cesar:
Santo
()
Padre Nuestro
()
Cancin de la Paz
()
Cordero de Dios
COMUNIN
GUA: Todos formamos un mismo cuerpo porque el Espritu nos une.

Comiendo todos el mismo pan de Vida manifestamos esa unidad.
Nos acercamos a comulgar cantando:
La cancin n 7:
Gua de Confirmacin.
ORACIN DEL SACERDOTE
Delegado:
Oremos. Seor, te pedimos que quienes han sido enriquecidos con los
dones de tu Espritu y saciados con el alimento de tu Hijo, sean instrudos
en la plenitud de la ley, para que manifiesten siempre ante el mundo, la
libertad de los hijos de Dios, y por su santidad atestigen la funcin
proftica de tu pueblo. Por Jesucristo nuestro Seor.
Todos: Amn
Delegado: El Seor est con ustedes.
Todos: Y con tu espritu
Delegado:
Dios Padre todopoderoso, que los hizo renacer por medio del agua y del
Espritu Santo y los adapt como hijos suyos, los bendiga y conserve dignos
de su amor paternal.
Todos: Amn
Delegado:
Su Hijo nico, quien prometi que el Espritu de verdad permanecera en
la Iglesia, los bendiga y confirme su poder en la confesin de la verdadera
fe.
Todos: Amn
Delegado:
El Espritu Santo, que encendi el fuego de su amor en el corazn de los
discpulos, los bendiga y, despus de haberlos congregado en la unidad, los
conduzca al gozo del Reino de Dios.
Todos: Amn
Delegado:
Los Bendiga Dios todopoderoso, el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
Todos: Amn
DESPEDIDA
Dicono: Podemos ir en paz.
Todos: Demos gracias a Dios.
GUA: Alegres por este regalo de Dios a su Iglesia nos despedimos

cantando
La cancin n
RENOVACIN DE LAS PROMESAS BAUTISMALES

Gua: Ahora los que se van a confirmar se pondrn de pie para renovar sus
promesas bautismales.
Delegado: Queridos cristianos: Saben lo que van a recibir?
Confirmandos: Recibiremos el Espritu Santo, que Jess nos
prometi.
Delegado: Y saben lo que va a hacer en ustedes el Espritu Santo?
Confirmandos: El Espritu Santo nos iluminar con la luz de la fe,
nos encender con el fuego del amor, nos
confirmar para dar testimonios de Jess.
Delegado: De esta manera, por medio de la Confirmacin, el Espritu
Santo completar en ustedes la obra del Bautismo. As sern
cristianos perfectos, es decir, ungidos por el Seor y sealados
con la marca imborrable de los testigos de Jess. Respondan
entonces ahora: Estn dispuestos, a vivir y a morir
alegremente en esta vocacin cristiana?
Confirmandos: S, estamos dispuestos.
Delegado: Estn dispuestos a creer, con la luz del Espritu Santo, todo lo
que Dios ha revelado y nos ensea por medio de la Iglesia?
Delegado Estn dispuestos, con el fuego del Espritu Santo, a amar a
Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ustedes mismos?
Delegado: Estn dispuestos, con la fuerza del Espritu Santo, a dar
testimonio de Jess en todas partes, aunque tengan que sufrir
por eso desprecio y persecucin?
Delegado: Renuncian a todo lo que les impide amar a Dios sobre todas las
cosas y al prjimo como a ustedes mismos?
Confirmandos: S, renunciamos.
Delegado: Renuncian a todo lo que les impide vivir como buenos hijos de
Dios en la familia cristiana?
Confirmandos: S, renunciamos.
Delegado: Renuncian a todo lo que les impide comportarse como
verdaderos testigos de Jess en el mundo?
Confirmandos: S renunciamos.
Gua: Nos ponemos de pie.
Delegado: Los invito ahora a expresar la fe que tienen: Creen en Dios,
Padre todopoderoso, creador del universo, que nos llama a
completar su obra?
Confirmandos: S, creemos.
Delegado: Creen en Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre y nuestro
hermano, que muri y resucit para salvarnos?
Gua de Confirmacin.
Delegado: Creen en el Espritu Santo, que vive en nosotros; en la Iglesia,
que es Una, Santa, Catlica y Apostlica; en la resurreccin de
la carne y en la Vida Eterna?
Delegado: Y Dios que comenz en ustedes la obra buena, los ayude para
que con su gracia puedan vivir siempre como hijos suyos.
NDICE DE RECURSOS
Prlogo..............................................................................................................3
ndice General..................................................................................................5
Referencias:...................................................................................................7
Los 10 principios para coordinar un grupo.................................................9
Recursos complementarios.........................................................................11
Fichas..............................................................................................................13
Ficha n 1........................................................................................................15
F01-01. Juego de los nombres........................................................................15
F01-02. El Fsforo..........................................................................................15
F01-03. La canastita.......................................................................................16
F01-04. El ovillo de lana.................................................................................16
F01-05. La sal en la botella............................................................................17
F01-06. Presentacin en afiche......................................................................17
F01-07. Un objeto que me identifica..............................................................18
F01-08. La casa y yo.......................................................................................18
F01-09. Presentacin con prendas................................................................18
F01-10. Dinmica: El rompecabezas (versin simple)..................................19
F01-11. Mira que estoy a la puerta............................................................19
F01-12. La Puerta del Corazn......................................................................23
Ficha n 2........................................................................................................27
F02-01. Cuando dos o ms se renan en mi nombre.................................27
F02-02. Dinmica de los actitos.....................................................................27
F02-02. Dinmica de los actitos.....................................................................28
F02-03. Dinmica: El lazarillo........................................................................29
F02-04. Dinmica: Dejarse caer.....................................................................29
F02-05. Dinmica: Dejarse tambalear...........................................................29
F02-06. Dinmica: Valores necesarios para el fortalecimiento del grupo. . .29
F02-07. Dinmica: La Foto.............................................................................29
F02-08. Dinmica: El Escudo.........................................................................30
F02-09. Dinmica: El Rompecabezas.............................................................31
F02-10. Dinmicas para la unin del grupo..................................................32
F02-11. Dinmica: Cmo me encuentro........................................................32
Ficha n 3........................................................................................................35
F03-01. Dinmica del lazarillo.......................................................................35
Ficha n 4........................................................................................................43
F04-01. Dinmica: La creacin ms especial................................................43
F04-02. Cuento y dinmica: Identidad...........................................................43
F04-03. Dinmica: Ser Alguien, Ser Persona................................................45
F04-04. Sal de la tierra y luz del mundo........................................................45
F04-05. Cuadro sinptico: Autenticidad........................................................46
F04-06. Reflexin: Carta a Jess....................................................................48
F04-07. Cuento: El verdadero valor del anillo..............................................49
Ficha n 5........................................................................................................53
F05-01. Quin dicen que soy? Encuestas...............................................53
F05-02. Por qu vino Jess al mundo?.........................................................55
F05-03. Cuento: Y entendi por qu Dios se hizo hombre........................56
F05-04. Imagen: Palestina en la poca de Jess...........................................57
F05-05. Oracin de Santa Teresa de los Andes.............................................58
F05-06. Dinmica: Jess, Verdadero Hombre...............................................59
F05-07. Dinmica de la caja...........................................................................64
F05-08. Dinmica: El Joven Rico....................................................................66

F05-09. Dinmica: El camino de Jess...........................................................67
F05-10. Dinmica: Yo Soy...............................................................................68
F05-11. Oracin: Quin es Jess?................................................................69
F05-12. Reflexin: El rostro de Jess.............................................................70
F05-13. Dinmica: Bsqueda del tesoro........................................................87
Ficha n 6........................................................................................................73
F06-01. Dinmica: Las rocas primero............................................................73
F06-02. Sabio es el que construye su casa sobre roca.................................74
F06-03. Dinmica: Subasta de valores..........................................................75
F06-04. Dinmica: Afiche de valores.............................................................78
F06-05. Dinmica: Cuadro de valores............................................................79
F06-06. Lecturas del Evangelio relacionadas con el amor...........................79
F06-07. Dinmica: Aprender a discernir.......................................................80
F06-08. Documento: Animarse a vivir el verdadero amor............................82
F06-09. Oracin y reflexin: La preeminencia del amor (San Pablo)...........82
F06-10. Oracin para aprender a amar.........................................................83
Ficha n 7........................................................................................................85
F07-01. Ideal...................................................................................................85
F07-02. Dinmica: Nuestros ideales..............................................................86
F07-03. Otras dinmicas: Ideal......................................................................86
F07-04. Cuento: Un pequeo gusanito..........................................................89
F07-05. Dinmica: Proyecto de vida..............................................................90
Ficha n 8........................................................................................................93
F08-01. Dinmica: Libres para elegir, pero qu?........................................93
F08-02. Dinmica: El Camino Estrecho.........................................................95
F08-03. Dinmica: Los dos caminos (Mt. 7, 13-14).......................................97
F08-04. Dinmica: Para saber los que es amar..........................................97
F08-05. Reflexin personal acerca de la libertad..........................................98
F08-06. Dinmica: Seales por el camino.....................................................99
F08-07. Oracin: Caminemos juntos hacia el Reino...................................101
F08-08. Dinmica: La Novia y la Novicia....................................................102
F08-09. Oracin: Seor de la Libertad........................................................104
F08-10. La libertad en la Biblia...................................................................106
F08-11. Dinmica: La liberacin que trae Jess.........................................107
Ficha n 9......................................................................................................109
F09-01. Qu es la nueva ley?..................................................................109
F09-02. Dinmica: Las Bienaventuranzas...................................................111
F09-03. Dinmica: Los Mandamientos y las Bienaventuranzas.................112
F09-04. Dinmica: Elegir una Bienaventuranza..........................................112
F09-05. Charla: Las Bienaventuranzas....................................................113
Fichas...........................................................................................................117
Ficha n 10.....................................................................................................119
F10-01. Qu son los sacramentos................................................................119
F10-02. Los sacramentos en nuestras vidas................................................121
F10-03. Dinmica: Signos............................................................................122
F10-04. Dinmica: La mujer hemorroisa.....................................................123
F10-05. Documento: La tmida audacia de la mujer hemorroisa............124
Ficha n 11.....................................................................................................125
F11-01. Juego de los nombres......................................................................125
Ficha n 12.....................................................................................................131
F12-01. Dinmica: Granos de mostaza........................................................131
F12-02. Dinmica: Granos de mostaza........................................................132
Ficha n 13.....................................................................................................135
F13-01. Dinmica: La Vasija.........................................................................135
F13-02. Dinmica: La Vasija.........................................................................136
F13-03. Documento: El Milagro de Lanciano..............................................139
ndice de recursos.
Ficha n 14.....................................................................................................143
F14-01. Dinmicas de barro.........................................................................143
F14-02. Tapar una imagen de Jess.............................................................145
F14-03. El latigazo........................................Error! Marcador no definido.
F14-03. El latigazo........................................Error! Marcador no definido.
F14-04. Dinmica: Los mandamientos en nuestras vidas de todos los das
146
F14-05. Dinmica: Celebracin penitencial................................................147
F14-06. Dinmica: La Mano Derecha..........................................................148
F14-07. Charla: Pecado................................................................................150
F14-08. Cuadro sinptico sobre el pecado..................................................152
F14-09. Lecturas del Evangelio sobre el pecado........................................153
F14-10. Examen de conciencia....................................................................154
Ficha n 15.....................................................................................................157
F15-01. Parbola del hijo prdigo................................................................157
F15-02. Dinmica: Armar un prrafo...........................................................159
F15-03. Reconciliacin (cuadro)..................................................................160
F15-04. Charla: Reconciliacin....................................................................161
F15-05. Reconciliacin: fotocopias..............................................................162
F15-06. Debate: Por qu me tengo que confesar con un cura?................164
F15-06. Debate: Por qu me tengo que confesar con un cura?................165
F15-07. Reconciliacin: Preguntas y respuestas.........................................165
F15-08. Reflexin: La mirada de Jess........................................................167
Ficha n 16.....................................................................................................171
F16-01. Parbola de la Cizaa: Por qu Dios permite tantos males.......171
F16-02. Cuento: Existe Dios?.....................................................................172
F16-03. Charla: El mal, el sufrimiento y la muerte.....................................173
F16-04. Dinmica: El mal y el sufrimiento..................................................176
F16-05. Trabajo personal: El mal y el sufrimiento......................................176
F16-06. Obituario.........................................................................................178
F16-06. Cuento: La Silla...............................................................................178
F16-07. Uncin de los enfermos..................................................................180
Ficha n 17.....................................................................................................181
Ficha n 18.....................................................................................................181
Ficha n 19.....................................................................................................181
Ficha n 20.....................................................................................................181
F20-01. Dinmica: El nudo humano.............................................................181
F20-02. Dinmica: La red.............................................................................181
F20-03. Dinmica: Iglesia............................................................................181
F20-04. Dinmica: La Iglesia Un barco.....................................................181
Ficha n 21.....................................................................................................181
Ficha n 22.....................................................................................................181
F22-01. Dinmica de los sexos.....................................................................181
Ficha n 23.....................................................................................................181
Fichas...........................................................................................................181
Ficha n 24.....................................................................................................181
Ficha n 25.....................................................................................................181
Ficha n 26.....................................................................................................181
F26-02. Dinmica: Las beatitudes del diablo..............................................181
F26-03. Va Crucis........................................................................................181
F26-04. Oracin para Cuaresma..................................................................181
Ficha n 27.....................................................................................................181
F27-02. Oracin: Demos el paso..................................................................181
Ficha n 28.....................................................................................................181
Fichas...........................................................................................................181
Ficha n 29.....................................................................................................181
F29-01. Cmo hacer la oracin en grupo ms profunda.............................181
Ficha n 30.....................................................................................................181
Ficha n 31.....................................................................................................181
F31-01. Rosario Iluminado...........................................................................181
F31-02. Cmo se reza el Santo Rosario?...................................................181
F31-03. Charla de Mara..............................................................................181
F31-04. Documento: Ftima Historia de la Aparicin...........................181
F31-05. Dinmica: Mara..............................................................................181
F31-06. Festividades Marianas....................................................................181
F31-06. Oracin: Soy todo tuyo Mara.........................................................181
Ficha n 32.....................................................................................................181
F32-01. Mural de santos..............................................................................181
F32-02. Epitafio............................................................................................181
F32-03. Felices los que siguen a Jess Mural con fotos...........................181
F32-04. Cada uno con un santo...................................................................181
F32-05. Qu es la santidad? Por Mamerto Menapace...............................181
Ficha n 33.....................................................................................................181
F33-01. Dinmica de la foto.........................................................................181
F33-02. Dinmica de las cartas....................................................................181
F33-03. No slo de pan vive el hombre.......................................................181
F33-04. Entendiendo el Evangelio...............................................................181
F33-05. Buscando en la Biblia......................................................................181
F33-06. Oraciones y canciones....................................................................181
F33-07. Desarrollo: La Biblia y su estructura.............................................181
F33-07. Desarrollo: La Biblia y su estructura.............................................181
Ficha n 34.....................................................................................................181
Ficha n 35.....................................................................................................181
Ficha n 36.....................................................................................................181
F36-01. Artculo: La intolerancia de los tolerantes.....................................181
Ficha n 37.....................................................................................................181
Ficha n 38.....................................................................................................181
F38-01. Dinmica: Juicio (aborto)................................................................181
Ficha n 39.....................................................................................................181
F39-01. Dinmica: Chiste de Quino.............................................................181
F39-02. Dinmica: Encontrarnos.................................................................181
F39-02. Lecturas del Evangelio....................Error! Marcador no definido.
Ficha n 40.....................................................................................................181
F40-01. Dinmica: La torre de papel...........................................................181
F40-02. Liderazgo cristiano desarrollo.....................................................181
F40-03. Documento: Liderazgo....................................................................181
F40-04. Dinmica: Ganen todo lo que puedan............................................181
F40-04. Dinmica: El Avin..........................................................................181
Ficha n 41.....................................................................................................181
ndice de recursos.
Ficha n 42.....................................................................................................181
F42-01. El juicio............................................................................................181
F42-02. Debate.............................................................................................181
F42-03. El crculo.........................................................................................181
F42-04. Poniendo un orden a las palabras..................................................181
F42-05. Preguntas y respuestas...................................................................181
F42-06. Actitos (Role-Plays).........................................................................181
Programa del ao de preparacin...............................................................181
para la Confirmacin....................................................................................181
ndice de Recursos.......................................................................................181
ndice Temtico............................................................................................181
NDICE TEMTICO
Este ndice es por temas. Al lado de cada tema figura el nmero de

pgina donde se ubica algn recurso. En negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las cosas que ms se relacionan con el tema
deseado.
A La Puerta del Corazn, 24

Las beatitudes del diablo, 183
Alcohol, 69, 72 Un gusanito, 78
Amistad, 28, 233 Y entendi porqu Dios se hizo Hombre, 46
Amor, 40, 56, 57, 63, 65, 68, 72, 99 Curacin, 114
Autenticidad, 17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43, 69,
233
Autoestima, 41
D
Debilidades, 85
B Desierto, 186
Dinmica
Biblia, 213, 214 Afiche de valores, 68
Dinmica de la foto, 213 Aprender a discernir, 70
Dinmica de las cartas, 214 Armar un prrafo, 139
Dinmica No slo de pan vive el hombre, 214 Cada uno con un santo, 210
La Biblia y su estructura (desarrollo), 217 Chiste de Quino, 233
Oraciones y canciones, 216 Cuadro de valores, 69
Bien comn, 240, 242 Cuento Identidad, 35
Bienaventuranzas, 99, 101, 102, 103 Debate acerca de la confesin, 146
Dejarse caer, 27
Dejarse tambalear, 27
C Dinmicas de barro (parte 1), 125
Camino de Jess, 85 El Camino de Jess, 57
Camino estrecho, 85 El Camino Estrecho, 85
Cancin El Escudo, 28
Esto que soy, eso te doy, 122 El Fsforo, 15
Padre me pongo en tus manos, 122 El Joven Rico, 56
Te agradezco Seor tu Palabra, 216 El Lazarillo, 27
Charla El nudo humano, 163
Bienaventuranzas, 103 El Rompecabezas, 29, 30
Mara, 200 El rompecabezas (versin simple), 19
Porqu vino Jess al mundo, 45 Elegir una Bienaventuranza, 102
Reconciliacin, 142 Encuestas, 43
Chiste Entendiendo el Evangelio, 215
Libres para elegir, 84 Epitafio, 209
Cmo rezar el Rosario, 197 Ganen todo lo que puedan, 242
Compromiso, 19, 23, 27, 29, 30 Iglesia, 165
Compromiso en la vida pblica, 240 Jess, Verdadero Hombre, 49
Comunidad, 19, 28 Juego de los nombres, 15
Comunin. Vase Eucarista La caja, 54
Confesin. Vase Reconciliacin, Vase La Canastita, 16
Reconciliacin La casa y yo, 18
Confianza, 25, 26, 27, 28, 239 La foto, 213
Conocimiento, 17, 18, 213 La Foto, 27
Conversin, 40, 182 La liberacin que trae Jess, 97
Cuadro La mujer hemorroisa, 114
Autenticidad, 38 La Novia y la Novicia, 92
Cuaresma, 182, 185, 186 La Puerta del Corazn, 23
Cuento La red, 163
Existe Dios? Un joven llamado Albert Einstein, La Sal en la botella, 17
150 La Torre de Papel, 239
El Camino Estrecho, 86 La Vasija, 120
El verdadero valor del anillo, 41 Las beatitudes del diablo, 182
La Novia y la Novicia, 93 Las Bienaventuranzas, 101
Las cartas, 214 I
Las rocas primero, 63
Libres para elegir pero qu?, 83 Ideal, 40, 43, 49, 54, 56, 57, 58, 63, 64, 65, 68, 78
Los dos caminos, 87 Identidad, 23, 35, 43
Los Mandamientos y las Bienaventuranzas, 102 Iglesia, 109, 111, 163, 165
Los Sacramentos en nuestras vidas, 111 Imgenes y dibujos
Mara, 206 Casa sobre roca, 64
Mira que estoy a la puerta, 19 Chiste de Quino sobre autenticidad, 233
Mural de santos, 209 Chiste sobre la libertad, 84
Ovillo de lana, 16 Jess en el Sermn de la montaa, 103
Parbola del hijo prdigo, 139 Jess tocando la puerta, 24
Presentacin en afiche, 17 Palestina en los tiempos de Jess, 47
Quin dicen que soy, 43 Rosario, 198
Rosario Iluminado, 197 Rostro de Jess, 148
Sabio es el que construye su casa sobre roca, 64 Santo Sudario, 127
Sal de la tierra y luz del mundo, 37 Vasija, 121
Santidad (Felices los que siguen a Jess), 210 Virgen de Ftima y pastorcitos, 204
Seales por el camino, 89 Intolerancia, 226
Ser alguien, ser persona, 37
Subasta de valores, 65
Torre de Papel, 239
J
Un objeto que me identifica, 18 Jess, 43, 45, 46, 48, 49, 54, 56, 57, 58, 59, 63
Va Crucis, 185 Jess, ideal de via, 40
Yo cebolla, 35 Jess, ideal de vida, 49, 54, 57, 58
Yo Soy, 58
Dios, 150
Discernimiento, 70 L
Documento La Biblia. Vase Biblia
Qu es la Nueva Ley?, 99 La Nueva Ley, 56, 99, 103
Animarse a vivir el verdadero amor, 69, 72 Las Bienaventuranzas. Vase Bienaventuranzas
El Milagro de Lanciano, 123 Libertad, 19, 23, 38, 40, 56, 65, 68, 70, 83, 85, 87,
Encclica Redemptoris Missio (Iglesia - extracto), 88, 89, 92, 97, 99, 125, 226
165 Libertad en la Biblia, 96
Ftima Historia de la Aparicin, 203 Liderazgo, 239, 240, 241, 242
Gua para rezar el Rosario, 197 Llamado de Jess, 23, 56
Iglesia (Conferencia Episcopal de Puebla), 165 Los Mandamientos. Vase Mandamientos
La Biblia y su estructura, 217
La intolerancia de los tolerantes, 226
Libertad en la Biblia, 96 M
Liderazgo, 241
Mandamientos, 102
Mara
E Charla, 200
Dinmica, 206
El mal, 150 Festividades Marianas, 206
El Rosario. Vase Rosario Rosario, 197
El Santo Rosario. Vase Rosario Virgen de Ftima, 203
Espritu Santo, 19 Medios, 70
Eucarista, 120, 123 Milagro de Lanciano, 123
Existencia de Dios, 150 Misericordia, 139, 148
F N
Ftima, 203 Negaciones de Pedro, 148
Fe, 27, 43, 46, 114 Noviazgo, 69, 72
Felicidad, 38, 40, 102, 103
Fortalecimiento del grupo, 239, 242
O
G Ofrenda, 120
Oracin
Gracia, 109, 114 Quin es Jess?, 59
Grupo, 25, 26, 27, 28, 29, 30 Caminemos juntos hacia el Reino, 91
Cuando dos o ms se renan en mi nombre, 25
H Cuaresma, 186
Dame tu Palabra de cada da, 216
Humanidad de Jess, 49, 54 Oracin para aprender a amar, 73
Oracin para la Cuaresma, 186
Oraciones del Rosario, 199
Preeminencia del amor (San Pablo), 72
ndice temtico.
Rosario, 197 Rosario, 197

Santa Teresa de los Andes, 48
Seor de la Libertad, 94
Soy todo tuyo Mara, 207
S
Orden Sagrado, 146 Sacramentos, 109, 114
Dinmicas de signos, 112
P Qu son los sacramentos, 109
Reconciliacin, 139, Vase Reconciliacin, Vase
Palestina en los tiempos de Jess, 47 Reconciliacin
Pasin de Cristo, 125 Sacramentos
Pecado, 85, 97, 125 de iniciacin, 111
Dinmicas de barro (parte 1), 125 Sacramentos de curacin, 111
Persecucin, 226 Sacramentos en nuestras vidas, 111
Perseverancia, 19, 28, 29, 30, 78 Santidad, 78, 209
Preeminencia del amor, 72 Qu es la Santidad? Por Mamerto Menapace, 211
Presentacin, 15, 16, 17, 18 Seales, 85
Servicio, 28, 240
Sexualidad, 69, 72
R Sociedad, 68, 242
Reconciliacin, 139, 142
Confesin y Comunin, 147 T
cuadro, 141
Debate, 146 Talentos, 37, 69
Dinmica Armar un prrafo, 139 Televisin, 70
Dinmicas de barro (parte 1), 125 Tentaciones, 186, 214
Fotocopias, 143 Tolerancia, 226
La mirada de Jess, 148
Preguntas y respuestas, 146
Sigilo sacramental, 147
U
Redencin, 97 Unin del grupo, 25, 26, 163
Reflexin
Carta a Jess, 40
El rostro de Jess, 60, 61 V
La mirada de Jess, 148 Valores, 29, 30, 40, 63, 64, 65, 68, 69, 70, 72, 239,
Las beatitudes del diablo, 182 240
Mi libertad, 88 Verdad, 226
Mira que estoy a la Puerta, 21 Va Crucis, 185
Preeminencia del amor (San Pablo), 72 Virgen de Ftima. Vase Ftima
Relaciones sexuales prematrimoniales, 69, 72 Virgen Mara. Vase Mara
Relativismo, 226 Virtud, 65, 69, 72
Respeto, 69, 72 Virtudes teologales, 72

Ntra Sra de Fatima MTZ - Fichas Confirmacion y Jovenes

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PARROQUIA NTRA. SRA.

Preparada por coordinadores de grupos de jvenes y de

Esta gua fue preparada por el grupo de coordinadores de Confirmacin y de Jvenes de la

Agradecemos la colaboracin de las siguientes personas:

Ret = Retiro de Confirmacin o reencuentro.

Con. = Convivencia de Confirmacin

CIC Catecismo de la Iglesia Catlica

F##-## = La F significa Ficha. El nmero al lado de la F indica el nmero de ficha.

Ejemplo: F13-11: indica la ficha n 13 y el recurso n 11 dentro de la ficha.

1. Acerquen a los chicos a Jess.

2. Preparar las reuniones con anticipacin.

3. Rezar en cada encuentro.

4. Utilizar material catlico y usar la Biblia.

5. Hacer que se lleven algo a sus vidas de todos los das.

6. Fomentar que vayan a Misa y participen en las actividades parroquiales.

7. Comprometerse con el grupo y ponerle onda.

9. No discriminar, no burlarse, no ser arbitrarios.

10. Ser humildes, abiertos, pero firmes.

Catecismo de la Iglesia Catlica (CIC). El Catecismo es la herramienta ms importante

http://www.jovencristiano.org - Ac hay recursos de todo tipo especiales para jvenes.

Esta primera seccin contiene las siguientes fichas:

F01-01. Juego de los nombres

Ms all de la dinmica se puede hacer una relacin y una puesta en

F01-04. El ovillo de lana

F01-05. La sal en la botella

F01-06. Presentacin en afiche

ello elaborar un collage personal utilizando recortes de diarios y

F01-07. Un objeto que me identifica

F01-09. Presentacin con prendas

F01-10. Dinmica: El rompecabezas (versin simple)

F01-11. Mira que estoy a la puerta

MIRA QUE ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO (Ap.

* Qu le ofrecs a Jess para este ao en este primer da de grupo?

MIRA QUE ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO (Ap.

* Qu le ofrecs a Jess para este ao en este primer da de grupo?

MIRA QUE ESTOY A LA PUERTA...

Mira que estoy a la puerta.

1.- MIRA. medio del Hijo(...) que, siendo resplandor de su gloria

Seor, t me sondeas y me conoces; me conoces

F01-12. La Puerta del Corazn

Yo estoy junto a la puerta y llamo: si alguien oye mi voz y me abre,

Leer el cuento (en la pgina siguiente)

Aclaracin para hacer una reunin entera con estas dinmicas:

LA PUERTA DEL CORAZN

1. Cuntos sacramentos hay?

4. Cuntos Testamentos hay?

5. Cuntos discpulos tuvo Jess?

6. Cules fueron las ltimas palabras de Jess?

7. Qu se celebra el Domingo de Ramos?

8. Cmo se llama la Iglesia del Vaticano?

9. Con qu animal se representa al Espritu Santo?

10.Qu personas componen la Santsima Trinidad?

11.Quin fue el primer papa?

12.Cuntos Evangelios hay?

13.Quin entreg a Jess traicionndolo?

14.Cul es el mandamiento ms importante?

15.Por qu cres que muri Jess?

F01-14. Dinmica: Qu vinieron a buscar?

Tirar algunas frases disparadoras y que los chicos comenten, se larguen a

CONFIANZA Y UNIN DEL GRUPO

TEMA DE LA FICHA: Demostrar la pertenencia de cada uno al grupo y a la

F02-01. Cuando dos o ms se renan en mi nombre

Seor Jess, que dijiste a tus apstoles: