Amn se ve obligado a honrar a Mardoqueo (Ester 6). En el v.

1 vemos que el rey no pudo

dormir aquella noche. Encontramos una serie de coincidencias, que podemos ver una clara
intervencin de la providencia de Dios.

La primera que tuvo insomnio, no poda dormir. La segunda, mand que le leyeran el libro de
las Memorias. La tercera es que sus lectores escogieran precisamente aquella parte sobre la
intervencin de Mardoqueo para salvar la vida al rey.

Son tres aparentes coincidencias, pero sabemos que las coincidencias no existen y que todo
era el plan providencial de Dios.

El rey pregunt si se le haba hecho algo a Mardoqueo como paras premiarle, pero contestaron
que no. Quera recompensarle.

Y ahora llegamos a la mayor coincidencia de todas. Amn se presenta por el patio, era muy
temprano por la maana, quizs l tampoco durmi esa noche preparando la horca para
Mardoqueo.

El rey lo manda llamar y antes de que Amn hiciera su peticin el rey le pregunta (vv. 6-9). Que
irona, Amn ha hecho planes para destruir a Mardoqueo, y Asuero le manda que sea el
instrumento de su exaltacin.

Amn es tan egocntrico que piensa que solo l puede ser esa persona. Amn cae en sus
propias redes y es humillado pblicamente. Amn va a palacio con la intencin de ahorcar a su
enemigo y sale con la obligacin de honrarle. Que amargura le producira todo esto.

Despus de su humillacin no quiere ver a nadie ni que nadie le vea, solo quiere esconderse,
se cubre el rostro y corre a su casa avergonzado (1 S. 2:7-10).

Amn es ahorcado (Ester 7):

En los vv. 1-4 ya estn otra vez en el banquete y el rey le pregunta a Ester por su peticin.
Ester ve que es el momento adecuado y le cuenta su peticin. El rey se enfada tanto que
pregunta quin es ese malvado v.6.

El rey se levanta y se va al huerto a pensar y Amn se deja dominar por el terror, se postra ante
la reina Ester y ruega por su vida. Se postr ante el divn donde estaba la reina y el rey pasa
en ese instante. Se piensa que quiere abusar de la reina y manda que lo maten.

Amn cay en su propia trampa (Sal. 9:15-16) Fue ahorcado en la horca que haba preparado
para Mardoqueo.

Tengamos cuidado con buscar el mal de los dems. El injusto ser juzgado por la justicia
humana y si se escapa, ser juzgado por la justicia Divina.
Decreto de Asuero a favor de los judos (Ester 8). Ahora el rey sabe que el hombre que acaba
de honrar es el padre
adoptivo de su esposa.

Mardoqueo vino a ser el primer ministro del imperio, el segundo en el reino. Hay que ver cmo
invierte Dios las posiciones de los soberbios y de los humildes! Eso pasar cuando venga el
Seor Jesucristo.

Ahora bien el decreto de matar a los judos segua en pie, por lo tanto Ester sigue intercediendo
por ellos al rey (vv. 5-6). Ester revela su inteligencia presentando argumentos persuasivos y
mostrando sus sentimientos.

El rey le da permiso a Mardoqueo y a Ester para que escriban cartas a todas las provincias con
otro decreto del rey. Porque un edicto del rey no se puede revocar (v. 8). Ya haban pasado dos
meses y diez das desde que Amn mand su primer decreto.

La carta que escribi Mardoqueo no era para anular la primera porque no se poda, sino para
reunirse como asamblea con el fin de organizarse para su defensa. Notemos que los judos no
son los que van a tomar la iniciativa, sino que van a defenderse contra aquellos que les
ataquen. Se trata de una justa autodefensa, no de una venganza arbitraria.

Las cartas salieron rpidamente a todas las provincias del imperio y en todos los idiomas.
Como consecuencia la ciudad de Susa se alegr y se regocij (vv. 15-17).

Incluso algunos se hicieron judos, quizs para salvar su vida, pero tambin al ver la proteccin
de Dios por su pueblo y el testimonio de muchos.

Los judos destruyen a sus enemigos (Ester 9:1-15):

En estos versculos se narra cmo los judos mataron a todos sus enemigos incluidos los 10
hijos de Amn. La reina pidi al rey un da ms para defenderse y acabar con todos sus
enemigos y se lo concedi.

Vemos algo muy curioso, los judos no tocaron los bienes de sus enemigos.

No tenemos que buscar la venganza, pero s la autodefensa. Los judos se hicieron una pia,
se unieron, la fuerza est en la unidad y la solidaridad.

La fiesta del Purim (Ester 9:16-32):

Los judos que estaban en otras ciudades mataron a sus enemigos el da 13 de Adar, y el 14 lo
hicieron fiesta. Pero los de la ciudad de Susa tuvieron dos das de defenderse y al 15 lo
hicieron fiesta. Por lo tanto Mardoqueo escribi cartas a todos los judos para que se celebraran
los dos das el 14 y el 15. En su celebracin se aade otro detalle, regalos de comida, el envo
de porciones de comida sobre todo para los ms pobres (v. 22).
Esta festividad se convertir en una celebracin anual, para que nunca se olvide la gran
liberacin que los judos haban experimentado. Mardoqueo era un hombre generoso y
prctico, que se acord de los pobres (Sal. 41:1-2).

Esos das de fiesta son llamados Purim, por el nombre de Pur. Era una piedra que Amn ech
para la suerte. l pensaba en la destruccin de los judos y Dios en su providencia lo cambi
todo para la salvacin de su pueblo y le muerte de sus enemigos.

El libro de Ester empieza con un rey que gobernaba a base de ostentacin y del capricho, pero
termina con un gobernante temeroso de Dios, y por tanto justo y recto, que procur el bienestar
de su pueblo y habl paz para con todos.

Conclusin:

Qu podemos aprender de Ester? Fue una mujer muy valiente, paciente, inteligente, con
sentido comn, dispuesta a interceder y luchar con todos los medios lcitos a su alcance. Una
mujer de oracin y temerosa de Dios.

Es difcil imaginarse el curso de la historia sin esta mujer. Desde el punto de vista humano, si
no hubiese habido una reina Ester, no hubiera existido una nacin juda, sin la nacin no habra
existido el Mesas. Sin el Mesas, el mundo estara perdido.

Ester prepar el camino, para ella desconocido, de la venida de Cristo. Y a su vez nosotros nos
beneficiamos por la obra de Cristo en la cruz. Sin su obra no tendramos esperanza ni
salvacin.

Por lo tanto demos gracias a Dios por mujeres como Ester, pero sobre todo por su Hijo que
muri en la cruz y compr nuestra salvacin y perdn de pecados.