Homens pblicos, mulheres privadas a

presena da mulher na informao

televisiva
Felisbela Lopes

ndice
1 Homens que pensam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
2 Mulheres que sentem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
3 A sociedade da TV e a TV da sociedade . . . . . . . . . . . 7
4 Uma oportunidade perdida para fomentar um espao pblico
diversificado e equilibrado . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
5 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Lopes, F. (2007) Homens pblicos, mulheres privadas

a presena da mulher na informao televisiva, Comunicao
apresentada no IX Congresso Ibero-Americano de Comunicao,
Sevilha, 14 a 18 de Novembro.

Resumo
Para Victoria Camps, o sculo XXI ser das mulheres. Talvez. Mas na
ltima dcada do sculo XX os principais programas de informao se-
manal dos canais generalistas portugueses, emitidos em horrio nobre,
deram sinais claros de uma forte e bem implantada reproduo social do
poder masculino. Entre 1993 e 2003, as entrevistas e os debates televi-
sivos foram feitos essencialmente com homens que hegemonizavam os

Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade da Universidade do Minho, Por-
tugal. [felisbela@ics.uminho.pt]
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lugares cimeiros, nomeadamente com polticos que se destacavam em

diferentes rgos de poder, com detentores de importantes cargos pbli-
cos, com dirigentes das mais representativas estruturas sindicais e com
interlocutores que atingiram o topo da carreira de profisses de prestgio
(acadmicos, mdicos, economistas, militares. . . ). Por seu lado, os talk
shows, ou seja, as emisses com uma componente acentuada de espec-
tculo e com temticas centradas no domnio do privado, preferiram as
mulheres em relao s quais pouco se dizia sobre a sua identidade pro-
fissional, mas de quem se esperavam estrias de vida que reflectissem
percursos de outras mulheres. Para alm de separarem espao pblico
da esfera privada, as entrevistas/debates e os talk shows operaram uma
diviso de gneros. Assim, os homens apareciam habilitados para dis-
cutir ideias e as mulheres para falar de emoes. Poder-se- ver a um
reflexo da estrutura social: os homens dominam a esfera pblica do
poder e as mulheres continuam circunscritas ao domnio privado. At
certo ponto, sim, mas, em alguns casos, os canais de televiso tende-
ram a exacerbar o retrato de uma sociedade gerida no masculino. Esta
uma das concluses de uma investigao mais ampla, desenvolvida
no mbito do nosso doutoramento, apresentado em Dezembro de 2005,
que incidiu sobre a informao televisiva semanal emitida no horrio
nocturno dos canais generalistas portugueses.

Palavras-chave: mulheres, programas de informao, espao p-

blico.

A TV a est, to presente nas nossas vidas que quase nem damos

por ela. da casa. Est l, no centro do espao domstico, quase to
bem instalada como, por vezes, se vai arrumando no nosso quotidiano.
Parte da informao que absorvemos difundida pelo pequeno ecr e o
mundo l vai redimensionando-se medida daquilo que o audiovisual
reconstri. Ser, por isso, fulcral instituirmos pontos de paragem para
analisar essa oferta televisiva. Neste artigo, propomo-nos pensar a pre-
sena das mulheres em programas de debate, de grande-entrevista e em
talk-shows emitidos nos canais generalistas portugueses (RTP1, SIC e
TVI) entre 1993 e 2005.
Se para compreender a sociedade, preciso v-la (tambm) do ex-
terior, julgamos que as cenas mediticas desenhadas nos programas in-

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formativos de conversao em estdio constituem lugares privilegiados

de observao da realidade social. So (teoricamente) acessveis a to-
dos, colocam actores de horizontes diversos em contacto uns com os
outros e em comunicao com um vasto pblico, tm capacidade para
integrar, atravs da imagem e do som, temticas diferenciadas e do
a todos a iluso, principalmente atravs da transmisso em directo, de
que a mediao se situa num grau zero. Sendo formatos de consider-
vel durao, os programas de debate, de grande-entrevista e mesmo os
talk shows assumem-se como ecrs privilegiados para reflectir aquilo
que acontece, promovendo, desse modo, a construo de um espao co-
mum. Constituindo-se como lugar de rituais, essas emisses podero
igualmente ser difusoras de certos retratos sociais. No de extraordi-
nrios relatos das mitologias clssicas, mas de pequenos fragmentos do
quotidiano, dispersos, heterogneos, que tocam directa ou subliminar-
mente aquilo que estrutura uma sociedade. Neste quadro, ganha toda a
pertinncia uma anlise que procure conhecer melhor a identidade dos
convidados desses programas. Neste texto, destacaremos a presena das
mulheres em programas de informao semanal.
Victoria Camps (1998) acredita que o sculo XXI ser das mulheres.
Poder ser, mas na ltima dcada do sculo XX os principais progra-
mas de informao semanal dos canais generalistas portugueses deram
sinais claros de uma forte e bem implantada reproduo social do poder
masculino. Entre 1993 e 2005, os programas de grande-entrevista e de
debate foram feitos essencialmente com homens que hegemonizavam
os lugares cimeiros, nomeadamente com polticos que se destacavam
em diferentes rgos de poder, com detentores de importantes cargos
pblicos, com dirigentes das mais representativas estruturas sindicais e
com interlocutores que atingiram o topo da carreira de profisses de
prestgio (acadmicos, mdicos, economistas, militares. . . ). Por seu
lado, os talk shows, ou seja, as emisses com uma componente acentu-
ada de espectculo e com temticas centradas no domnio do privado,
preferiram as mulheres em relao s quais pouco se dizia sobre a sua
identidade profissional, mas de quem se esperavam estrias de vida
que reflectissem percursos de outras mulheres. Para alm de separa-
rem espao pblico da esfera privada, as grandes-entrevistas/debates e
os talk shows operaram uma diviso de gneros. Assim, os homens
apareciam habilitados para discutir ideias e as mulheres para falar de

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emoes. Poder-se- ver a um reflexo da estrutura social: os homens

dominam a esfera pblica do poder e as mulheres continuam circuns-
critas ao domnio privado. At certo ponto, sim, mas, em alguns casos,
os canais de televiso tenderam a exacerbar o retrato de uma sociedade
gerida no masculino.

1 Homens que pensam

Comparando os trs canais generalistas portugueses, no se notam assi-
metrias acentuadas relativamente ao desequilbrio entre homens e mu-
lheres, embora se registem algumas diferenas. No que diz respeito aos
debates, foi a RTP1 que envolveu mais as mulheres nas discusses em
estdio, mas isso aconteceu sobretudo em programas conduzidos pela
jornalista Maria Elisa. Os jornalistas Jos Eduardo Moniz, Judite de
Sousa e Ftima Campos Ferreira cederam o estdio da estao pblica
preferencialmente a vozes masculinas. O maior equilbrio entre homens
e mulheres que se registou nas emisses de Maria Elisa poder resultar
de uma preferncia pessoal (de quem produz uma emisso). Pelo menos
em 1993 e em 1996, no encontrmos a mesma tendncia em formatos
similares exibidos na SIC e na TVI.
Tambm no se pode dizer que haja uma evoluo diacrnica no que
diz respeito (neutralizao da) hegemonia masculina nos debates e nas
grandes-entrevistas. No canal generalista pblico, houve mais homens
nos debates que ocorreram em 1993 e em 2003, perodos em que os t-
picos polticos encheram a maior parte das emisses. Em 1996 e 1998,
altura em que os temas sociais dominaram as discusses, evidenciou-se
uma queda substancial da presena masculina nesses plateaux. Estes
marcos temporais tambm se aplicam SIC, com a excepo de 2003,
ano em que o nico debate em antena, Hora Extra, teve uma presena
feminina de 33.3%. Esse programa coordenado e apresentado pela jor-
nalista Conceio Lino sempre subalternizou o debate poltico a favor
de temticas sociais ou ligadas vida de certos grupos. Este quadro
indicia que os homens ganhavam visibilidade meditica sempre que a
televiso optava pelas discusses polticas e perdiam espao quando os
debates elegiam assuntos sociais.

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Quadro 1: Mulheres presentes nos programas de informao

generalistas entre 1993 e 20031

Fonte: Marktest

Apesar de as percentagens serem muito dspares, a verdade que

as mulheres estiveram presentes em todos os programas aqui em es-
tudo. Reflectir a diferena quantitativa uma diferena qualitativa? Cla-
ramente.
Nos debates/entrevistas, as mulheres ganharam visibilidade medi-
tica graas sua notoriedade pblica e por pertencerem a classes que
reflectiam alguma fragilidade social ou que procuravam neutralizar de-
sigualdades/injustias sociais. Do primeiro grupo, saram interlocutoras
com profisses de prestgio social (polticas, professoras universitrias,
juristas, economistas, jornalistas...) e que adquiriram inter pares assi-
nalvel destaque. Constituram um grupo bastante restrito e foram pre-
sena recorrente em debates promovidos em diferentes canais. A elas
juntaram-se tambm mulheres que reuniam algum capital simblico ao
nvel da visibilidade meditica (cantoras, actrizes, escritoras...). Umas e
outras apresentavam algum domnio dos cdigos audiovisuais que per-
mitia uma apresentao do eu (Goffman, 1993) ajustada aos impera-
tivos do saber falar/estar em televiso. Do segundo grupo saram con-
vidadas que representavam sindicatos/associaes ligados educao

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ou solidariedade social ou interlocutoras que testemunhavam estilos

de vida desvalorizados socialmente (operrias, educadoras...).

2 Mulheres que sentem

Nos talk shows, as mulheres foram convidadas em funo sobretudo da
estria que tinham para contar. No interessava muito a sua profis-
so, nem o seu estatuto sociocultural, pois o que a se valorizava era
uma determinada experincia que se relatava num registo quase sempre
emocional. Foi isso que se passou, por exemplo, em Raios e Coris-
cos (RTP1), que, em 1993, trouxe a estdio mulheres que se diziam
seguidoras de diferentes cultos ou que confessavam em pblico alguns
adultrios. Por vezes, optou-se por deslocalizar a conversa para discur-
sos impessoais, ainda que centrados na esfera do privado. Foi o que fez,
em 1996, Ligaes Perigosas (RTP1) que contava, em cada emisso,
com um casal (sem ligao entre si) desafiado a falar do relacionamento
homem/mulher. Feito exclusivamente com mulheres, Sexo Forte (SIC)
no exacerbou as emoes das convidadas, nem as circunscreveu a uma
esfera ntima. Semanalmente, a jornalista Paula Moura Pinheiro conver-
sou com as suas interlocutoras sobre os percursos singulares por elas
protagonizados. Foi mais para a privacidade j colocada em pblico
que se orientou a conversa com mulheres que suscitavam alguma ad-
mirao ora porque desafiavam esteretipos de gnero (uma pescadora,
uma arqueloga subaqutica, uma enloga...); ora porque cultivavam
uma exemplar tica do cuidado (mdica da AMI, fundadora do Te-
lefone da Amizade, me adoptiva de duas crianas refugiadas...). Na
era ps-Big Brother, os programas pretensamente de informao que
as estaes privadas portuguesas estrearam em 2003 fizeram-se, acima
de tudo, com o cidado annimo que se dizia alvo de mltiplas injus-
tias sociais. Foi a que as mulheres tiveram mais espao. Centrado
no espao ntimo dos convidados, esses programas colocaram em cena
pessoas que representavam um papel que lhes estava previamente confi-
gurado: o de vtimas, mesmo quando estavam ali para relatar os crimes
que cometeram. Essa visualizao da extimidade, ou seja, o movi-
mento que leva cada um a exteriorizar uma parte da vida ntima, fsica
e psquica (Tisseron, 2002: 52-3), poderia ter sido uma oportunidade
para multiplicar espelhos numa tentativa de se conseguir perceber me-

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lhor a respectiva identidade. No foi exactamente isso que se passou.

Interessava aquilo que se dizia e, acima de tudo, o modo (emotivo) como
se dizia e no as razes do que se relatava. Neste nvel, as mulheres apa-
receram como interlocutoras privilegiadas.

3 A sociedade da TV e a TV da sociedade
Reflectiro os plateaux destes programas a distribuio do poder na so-
ciedade actual? Na amostra que trabalhmos, no h desvios significa-
tivos. Percorrendo alguns dos textos que incidem na questo do gnero,
salienta-se um retrato algo semelhante com aquele esboado pelos pro-
gramas que integraram o nosso estudo. Se a excluso das mulheres das
esferas superiores de poder foi uma situao que permaneceu nos anos
90, talvez no seja de admirar que alguns programas de informao, ao
privilegiarem interlocutores institucionalmente mais valorizados ou co-
locados em lugares hierrquicos superiores, se tenham feito, sobretudo,
com homens. Esse glass ceiling (tecto de vidro) que bloqueia o acesso
das mulheres a lugares de topo est dentro da TV, mas estar, acima de
tudo, na estrutura social.
Olhando para o Quadro 1, verifica-se uma acentuada discrepncia
entre a presena de homens e de mulheres nos programas que a se
apresentam. Talvez no seja difcil defender um maior equilbrio, mas
convm ter presente que uma alterao quantitativa desses resultados
poder no corresponder a uma mudana qualitativa. Partilhmos intei-
ramente a ideia de Gilles Lipovetsky para quem a seleco de elites
numa democracia fundamenta-se no talento, na competio e na igual-
dade meritocrtica e no na pertena a uma comunidade de gnero
(2000: 280). O que nos suscita j algumas reservas a oposio ho-
mem pblico/mulher privada que veio a avolumar-se nos programas de
informao semanal dos canais generalistas. Esse binmio, remontando
a uma diviso arcaica do social, continua enraizado na era ps-moderna
onde o desempenho profissional, o poder e o sucesso so traos intrn-
secos ao masculino enquanto a vida familiar, o ntimo e o relacional so
elementos estruturantes do feminino. Privilegiar um homem ou uma
mulher para debater determinado tema separar domnios que se cru-
zam cada vez mais e que seria vantajoso discutir com alguma indepen-
dncia relativamente ao gnero.

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Hoje o privado est cada vez mais em pblico e a vida pblica cada
vez mais lida com cdigos da esfera privada. Se o pblico no pode es-
tar cativo de profundas racionalizaes feitas por elites que conquista-
ram o poder, o privado necessita cada vez mais de respostas colectivas.
No partilhmos incondicionalmente as teses daqueles que defendem
uma feminizao do mundo e a necessidade de criar um pensamento
do ventre, ou seja, um pensamento que saiba tomar em considerao
as emoes, os afectos e os sentimentos enquanto expresses societais,
como advoga, por exemplo, o socilogo do quotidiano Michel Maffe-
soli (2001: 181). Todavia, convm ter presente que h actualmente uma
mudana dos conceitos pblico e privado que implica alteraes
dos papis de gnero.
Num discurso (excessivamente) optimista quanto ao lugar da mu-
lher na sociedade do sculo XXI, Victoria Camps (1998: 104) defende
que esses dois domnios no podem ser diferenciados quanto ao g-
nero e importncia social. essa aprendizagem que os programas
de televiso tm de incorporar a fim de no retardar uma evoluo social
em relao qual se sentem sinais vrios. Entre 1993 e 2005, a maior
parte dos programas dos canais televisivos que analismos ignorou essa
tendncia, continuando a reproduzir uma ordem dominante onde o es-
pao pblico era encarado como pertena dos homens e a esfera pri-
vada reservada s mulheres. Seria uma m opo defender a igualdade
numrica, na medida em que isso daria flego a outros desequilbrios.
Segundo Camps (1998: 96), para que no se coloque em causa a coe-
so social, nem o interesse comum, h que partir de uma base em que
a democracia um processo de comunicao e de deliberao onde
ningum tem mais voz ou mais razo do que o outro. Independente-
mente do gnero em que se integre e do programa televisivo em que se
participe.

4 Uma oportunidade perdida para fomentar um

espao pblico diversificado e equilibrado
Entre 1993 e 2005, a informao semanal da TV generalista portuguesa,
nomeadamente os programas estruturados pela conversao em estdio,
desenhou um espao pblico televisivo elitista nas temticas e na parti-
cipao dos actores sociais, cuja evoluo se revelou tributria da tirania

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do audmetro. Nesses anos, a informao televisiva silenciou muitos

interlocutores. Porque estavam nas margens; porque, na ausncia de
ateno meditica, foram sendo minimizados pela opinio pblica; ou
porque os canais generalistas no estavam interessados em dar visibi-
lidade meditica a certos grupos sociais. De facto, muita gente ficou
longe dos plateaux informativos, principalmente as mulheres a quem
reiteradamente se negou a palavra que discute temas do espao pblico.
No que diz respeito a questes de gnero, pode afirmar-se o se-
guinte: em televiso os homens falam de questes pblicas e as mu-
lheres de assuntos privados. Daqui se conclui que, neste perodo, a
informao televisiva feita ao ritmo semanal se revelou um operador
semntico muito selectivo: atento s opinies dominantes, deixando na
penumbra uma maioria que, nesse tempo, foi sendo mantida em siln-
cio.
Confrontada com a crescente complexidade das sociedades moder-
nas que conduziu a esfera pblica para novos domnios e competncias,
ser que a informao televisiva feita ao ritmo semanal estar apta a
reflectir essa mudana? Face a um espao pblico cada vez mais pri-
vatizado e a um domnio privado cada vez mais publicitado, a gesto
do consenso social tornar-se- mais sofisticada? Estaro os jornalistas
que trabalham em televiso preparados para a enunciao de novas rea-
lidades e disporo de recursos suficientes para isso? Como procurmos
aqui demonstrar, a anlise da oferta informativa semanal dos canais ge-
neralistas portugueses entre 1993 e 2005 no permite responder positi-
vamente a estas questes. Nesse perodo, a TV foi essencialmente uma
arena discursiva caracterizada por relaes de dominao masculina.
A diviso que, ao longo de mais de uma dcada, foi feita entre ho-
mens pblicos e mulheres privadas no deixa de salientar uma certa
miopia do sistema informativo em relao dinmica do sistema so-
cial. Ao circunscrever a palavra pblica dos debates e de programas
de grande-entrevista a grupos masculinos de notveis, a informao se-
manal dos canais generalistas portugueses, para alm de ter colocado
alguns obstculos evoluo do audiovisual, contribuiu para estagnar
a dinmica do espao televisivo. Ao longo destes anos, deparmo-nos
frequentemente com queixas, por parte de jornalistas que apresentavam
programas de informao semanal, de uma conjuntura que o seu prprio
trabalho fomentava: a falta de interlocutores com capacidade de intervir

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em determinados debates. A informao semanal afundava-se, assim,

na espiral do silncio que ela prpria fomentava.
Do nosso estudo sobre a programao informativa semanal da RTP,
SIC e TVI resultou uma configurao do espao pblico que ficou muito
aqum daquele formulado por Jrgen Habermas (1986): assente na co-
municao racional e ilimitada, no debate de assuntos de interesse geral
e no acesso generalizado. Poder-se-ia encontrar pontos de contacto com
o modelo do filsofo alemo em dois traos que, no entanto, encaramos
como as suas grandes limitaes: a centralidade dos temas urbanos e a
excluso/afastamento das mulheres e dos plebeus dos palcos de encena-
o da palavra pblica. No nosso propsito propor a reabilitao do
conceito habermasiano de esfera pblica, at porque o respectivo dese-
nho tributrio de um tempo que sobrestimava os efeitos dos media e
negligenciava as capacidades de negociao dos receptores. Por outro
lado, o espao pblico dos anos 90 ter passado por instituies e reper-
trios de aco simblica substancialmente diferentes daqueles delinea-
dos por Habermas e ter igualmente readquirido novas configuraes
medida que foi entrando no sculo XXI. Significa isso que necessrio
pensar novas articulaes para o redimensionamento entre o pblico e
o privado, encarando como imprescindvel a reabilitao de uma esfera
pblica que preserve a funo crtica da sociedade e, consequentemente,
institucionalize a democracia. A esse nvel, os territrios electrnicos
assumem, hoje mais do que no passado, um posicionamento central.
Reflectindo acerca das novas fronteiras entre o pblico e o privado,
Victoria Camps (1998: 96) defende que o interesse comum no algo
que se encontre l fora espera de ser reconhecido e identificado, mas
algo que devemos ir descobrindo atravs de um dilogo o mais demo-
crtico possvel. Este ponto de vista, que partilhamos, exige platafor-
mas colectivas que a informao televisiva, nomeadamente os progra-
mas de debate e de grande-entrevista, pode dinamizar. A participao
alargada em discusses sobre questes pblicas ou problemticas do
domnio privado, mas de interesse pblico, sejam elas de preocupao
maioritria ou minoritria, no teve grande espao televisivo na infor-
mao semanal dos canais generalistas e, nos primeiros anos do sculo
XXI, registou mesmo um revs: a SIC e a TVI foram fazendo desapare-
cer esse tipo de programao do horrio nobre e a RTP1 circunscreveu-a
esfera poltica declinada no masculino.

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Acontece que hoje, mais do que num passado recente, as alteraes

de fronteira entre o pblico e o privado desencadeiam novos temas, que,
no entanto, podero se confrontar com um problema de fundo: a inca-
pacidade de inscrio no espao pblico. No ensaio intitulado Portugal
Hoje, Jos Gil traa, a este respeito, um diagnstico devastador. Nas
suas palavras no h espao pblico porque este est nas mos de
umas quantas pessoas cujo discurso no faz mais do que alimentar a
inrcia e o fechamento sobre si prprio da estrutura de relaes de
fora que elas representam. Para Gil, os lugares, tempos, disposi-
tivos mediticos e pessoas formam um pequeno sistema esttico que
trabalha afanosamente para a sua manuteno (2005: 26).
Concebendo o audiovisual como um meio estruturante do espao
pblico contemporneo, ou seja, como um meio que engendra um terri-
trio que poder ser partilhado por um nmero significativo de pessoas
que se juntam volta de questes de interesse geral, poder-se- pergun-
tar: a TV na sua vertente informativa ter capacidade para inscrever
uma esfera pblica que adquire permanentemente novas configuraes?
Em teoria, a resposta positiva, mas, entre 1993 e 2005, a informao
semanal dos canais generalistas portugueses no consubstanciou um es-
pao diversificado, acessvel a todos, reprodutor de um vasto acervo
de conhecimentos, impulsionador de novas formas de vida e promotor
de variados elos sociais entre homens e mulheres que deveriam ter o
mesmo direito palavra televisiva.

5 Bibliografia
Camps, Victoria (1998). El Siglo de las Mujeres. Madrid: Ed. Ctedra.

Gil, Jos (2005). Portugal, Hoje. O Medo de Existir. Relgio d gua.

Goffman, Erving (1993). A apresentao do eu na vida de todos os

dias. Relgio d gua.

Habermas, Jrgen (1986). Historia y Crtica de la Opinin Pblica: la

transformacin estrutural de la vida pblica. Ed. Gili, Mxico.

Lipovetsky, Gilles (2000). A Terceira Mulher: permanncia e revolu-

o do feminino. Instituto Piaget.

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Lopes, Felisbela (2005). Uma dcada de televiso em Portugal (1993-

2003): estudo dos programas de informao semanal dos canais
generalistas. Tese de Doutoramento. Universidade do Minho.

Maffesoli, Michel (2001). O Eterno Instante: o retorno do trgico nas

sociedades ps-modernas. Ed. Piaget, Col. Epistemologia e Soci-
edade.

Tisseron, Serge (2002). LIntimit Surexpose. Ed. Ramsay.

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