Trabajo forzoso y trabajo libre.

Interrogaciones y debates contemporneos.

Ana Crdenas T., Institut fr Sozialwissenschaftliche Forschung e.V. Mnchen

Alberto L. Bialakowsky, Instituto de Investigaciones Gino Germani, FCS-UBA

Resumen

Pese al extenso anlisis sobre la explotacin laboral que la Sociologa del Trabajo ha
venido investigando respecto al uso econmico de la fuerza del trabajo, este desarrollo ha
supuesto frecuentemente que la participacin en el mercado laboral se funda en la oferta
arbitrada de la fuerza de trabajo. Sin embargo, las pautas de consumo actuales as como la
prevalencia de condiciones laborales precarias e incluso serviles dan cuenta de condiciones
que fuerzan a los trajadores a vender su nico bien, su fuerza de trabajo, en el mercado
laboral. Asimismo, la creciente visibilizacin del trabajo reproductivo ha permitido dar cuenta
de diversos marcos institucionales que han forzado a gran parte de la fuerza de trabajo
femenina a participar en condiciones sobreagregadas de inequidad horizontal en el mercado
laboral. A la luz de estos antecedentes, el concepto de trabajo libre pareciera encontrarse
tensionado por las diversas formas de regulacin y las condiciones materiales de su ejercicio.
La presente ponencia pretende contribuir al debate en torno al trabajo libre, como categora
de anlisis y operativa, ya no desde su absoluta polarizacin respecto al trabajo forzoso,
sino en estrecha relacin con sus fundamentos tericos y sus manifestaciones empricas
contemporneas. En orden a brindarle fundamentos empricos a dicha discusin, sta se
estructura sobre la base de diversas formas de trabajo que forman parte de la cadena de
produccin capitalista de valor y cuyo carcter relativo a lo forzoso y lo libre adquiere una
multiplicidad de expresiones.

Palabras claves

Sociologa del Trabajo, capitalismo, trabajo forzoso, trabajo libre, procesos de produccin,
trabajadores-productores, bienes comunes.

1
Introduccin

Pese al extenso anlisis sobre la explotacin laboral que la Sociologa del Trabajo ha
venido investigando respecto al uso econmico de la fuerza del trabajo, este desarrollo ha
supuesto frecuentemente que la participacin en el mercado laboral se funda en la oferta
arbitrada de la fuerza de trabajo. Sin embargo, las pautas de consumo actuales as como la
prevalencia de condiciones laborales precarias e incluso serviles dan cuenta de condiciones
que fuerzan a los trabajadores a vender su nico bien, su fuerza de trabajo, en el mercado
laboral. Al mismo tiempo, cerca de 20.9 millones de personas en el mundo desarrollan hoy
diversas formas de trabajo consideradas directamente como forzosas (OIT 2012a). Dentro de
stas, el 90% de dicho trabajo se llevara a cabo en la empresa privada (ibdem), es decir, en el
marco de uno de los principales adquirentes del uso libre y flexible de la fuerza de trabajo.
Por ltimo, la creciente visualizacin del trabajo reproductivo ha permitido dar cuenta de
diversos marcos institucionales que han forzado a gran parte de la fuerza de trabajo femenina
a participar en condiciones sobre-agregadas de inequidad horizontal en el mercado laboral.

A la luz de estos antecedentes, el concepto sobre el trabajo libre pareciera

encontrarse tensionado en su frontera por las diversas formas de regulacin y las condiciones
materiales de su ejercicio. La presente ponencia pretende contribuir a la reflexin, el
intercambio y el debate en torno al trabajo (asalariado) libre, como categora operativa de
anlisis. Esto, ya no desde su absoluta polarizacin respecto del trabajo forzoso, sino en
estrecha relacin y continuidad con sus fundamentos tericos y sus manifestaciones empricas
contemporneas. En este sentido, nuestro principal objetivo es retomar y dilucidar el concepto
de trabajo (remunerado y no remunerado) como una actividad humana forzada tanto en su
origen como en su ncleo central. Dicha opcin terica no pretende combatir la sociologa del
trabajo como disciplina, sino que 1) su formalismo y b) la No participacin del productor-
trabajador destinatario de dicha disciplina en produccin de conocimiento que le concierne.
En orden a brindarle fundamentos empricos a esta discusin, la hemos estructurado a partir
de la consideracin de las diversas formas de trabajos que hoy conforman la cadena
productiva de acumulacin capitalista y que dan cuenta de la multiplicidad de expresiones que
adquiere el trabajo tanto como forzoso o libre.

La presente ponencia est organizada en torno a cuatro hiptesis principales: (a) Desde
sus orgenes, la Sociologa del Trabajo ha comprendido el trabajo asalariado tanto como un
acto que constrie a la vez que libera. As expresados resulta insuficiente captar su ncleo
capitalista, dinmica que se expande y reduce segn los contextos espacio-temporales
2
histricos. (b) Dicha dualidad conceptual forzamiento-liberacin ha sido un elemento
constitutivo tanto del concepto de sujeto-trabajador como de los procesos productivos. Por
ende, conllevan de arrastre una fallida concepcin evolucionista. (c) Dicha dualidad ha
conducido, a su vez, a establecer una fragmentacin analtica entre los elementos liberadores
y forzadores, los cuales se han plasmado formalmente a travs de los trminos trabajo
forzoso y trabajo libre. (d) As, en este enfoque, trabajo forzoso y trabajo libre
connotan, por una parte, un carcter intrnseco en el proceso capitalista como medio
productivo, a la vez, que una mscara legitimadora, que encubre su cara residual del trabajo
forzado como mercanca. La presente ponencia es el resultado de una reflexin basada en
diversos estudios que han realizando los autores sobre las transformaciones actuales del
mundo del trabajo, sus procesos de produccin y sus diversas formas de trabajo1.

I. Estudios del trabajo

Para definir el trabajo observamos dos aspectos clave como puntos de partida: la teora
del valor y su consecuente lectura crtica de la explotacin, y el anlisis de los medios del
poder que se vale el capitalismo. De hecho se deduce as que el trabajo remunerado es una
configuracin que le pertenece de modo singular histricamente al capitalismo. As el sistema
productivo y el acto de trabajar salarialmente quedan conceptualmente enlazados contextual
y temporalmente.
Desde la perspectiva del poder, el capitalismo ejercita un patrn de dominio occidental
que debe legitimarse; no puede desocultarse (Quijano, 2014a) sin perder en ello su razn de
ser, su legitimacin como sistema injusto. En consecuencia, debe enmascararse a la vez que
fetichizar sus medios y sus fines. As, el trabajo libre es concebido como tal a partir de la
obligacin de venta de la propia fuerza de trabajo; es libre, porque es el/la mismo/a
trabajador/a el que por su propia voluntad y no supuestamente por la voluntad de un tercero
(como sera el caso del esclavo) quien decide por s mismo ofrecer su fuerza del trabajo en
el mercado laboral; se supone as libre la opcin a ofrecerse en venta con la libre
concurrencia en el mercado de empleo, la compra de su fuerza de trabajo se enmarca dentro

1 Ana Crdenas desea expresar sus agradecimientos a la Fundacin Alexander von Humboldt y al Institut fr
Sozialwissenschaftliche Forschung e.V. Mnche .por haber financiado y apoyado su estudio comparado internacional sobre
trabajo penitenciario femenino: Staat, Unternehmen und Gender: konomische Nutzung menschlicher Arbeitsfhigkeit am
Beispiel der Gefangenenarbeit in Lateinamerika und Europa. Alberto L. Bialakowsky dirige el Proyecto de Investigacin
UBACyT: Poblaciones trabajadoras extinguibles y post-neoliberalismo en siglo XXI. Mtodos y procesos sociales de
trabajo en los lmites del saber colectivo con sede en el Instituto de Investigaciones Gino Germani de la Facultad de
Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (Programacin cientfica 2014-2017), espacio en el que se enmarca sus
estudios como el presente y desea tambin expresar su agradecimiento al equipo de investigacin con quienes comparte estas
reflexiones y debates

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de un espacio y tiempo determinado (fabril), que incluso en la actualidad y en el marco del
trabajo flexible son considerados como fundamentos de la praxis libre del sujeto en el
mercado de empleo. En sus extremos, el trabajo servil o esclavo constituyen polos desnudos
de forzamiento laboral e incluso operan como contrastes del trabajo libre. El trabajo
carcelario se sita dentro de este continuo como una forma de trabajo especialmente ambigua
en relacin a su carcter libre o forzoso, en la medida en que puede ser entendido como parte
de la condena o como parte del proceso de reintegracin social del sujeto condenado,
establecindose as, operativamente, una suerte de doble forzamiento disciplinario (Crdenas
2010, 2011, 2013).
El marco ideolgico hegemnico en la narrativa capitalista presenta el objetivo de tres
libertades bsicas sobre la circulacin libre de: mercancas, capitales y trabajo. Pero se trata
en nuestra hiptesis- de un montaje (dis)tpico, pues no puede probarse el progreso de la
acumulacin en el desarrollo capitalista sin la anulacin constante de estas libertades a travs
del dominio: monoplico del mercado, la concentracin del capital y el forzamiento del
trabajador. Definido as por el sistema capitalista, el trabajo se presenta ficcionalmente libre,
pues en esencia se encuentra forzadamente constreido. La construccin histrica parlamenta
tanto sobre la radicalidad de su coercin como sobre la radicalidad de sus mscaras. Tal su
culminacin como trabajo libremente flexible, cuya realidad reduce toda movilidad
espacial, arroja la temporalidad a disposicin total del empleador, como as fragiliza a
perpetuidad su proyecto de vida (Castel 1995; Sennett 1998, 2005; Castel/Drre 2009;
Kalleberg 2009, 2012). Deseamos entonces subrayar que la categora conceptual trabajo
encierra en su ncleo dicha potencialidad de forzamiento. De hecho, el trabajo esclavo, como
raz que se perpeta, emerge en la discusin sociolgica desde su origen, constituyndose en
la esencia misma de este desarrollo.
Ciertamente el trabajo forzoso y el trabajo libre se distancian por sus respectivas
tecnologas de gobierno, por su grado de libertad relativa en cada caso y el tipo regulacin de
sometimiento respectivos2. En la produccin esclavista la posesin del amo se ejerce sobre la
totalidad corporal del productor, la reduccin del sujeto est literalmente encadenada al
producto, el sujeto es propiedad. En el trabajo libre, la mediacin se cristaliza a travs de la
venta de la propia fuerza de trabajo, pero el ejercicio mismo implica una enajenacin que
2 El cdigo fabril en el capital formula, privadamente y por su propio fuero, el poder autocrtico sobre sus obreros, sin
tener en cuenta ese rgimen de divisin de los poderes que tanto gusta la burguesa, ni el sistema representativo, de que gusta
todava ms, es simplemente la caricatura capitalista de la reglamentacin social del proceso de trabajo, reglamentacin que
se hace necesaria al implantarse la cooperacin en gran escala y la aplicacin de instrumentos de trabajo colectivos,
principalmente la maquinaria. El ltigo del capataz de esclavos deja el puesto al reglamento penal del vigilante. (Marx 1972:
351).

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enlaza trabajo y trabajador en la grilla dominada de la organizacin laboral. Esto significa,
que el trabajo no se realiza por un forzamiento directo sino que es (inter)mediado por la
compra, a partir de la cual se exige la entrega bio-psquica del trabajador al proceso
productivo (vase Braverman 1980). De hecho, las estrategias gerenciales tienden cada vez
ms y con mayor sofisticacin para desarrollar mecanismos de control y direccin de los
recursos humanos que permitan ejercer un dominio ms pleno debajo de una aparente mayor
libertad. Es lo que autores tales como, Kleemann et al. (1999), Moldaschl/Vo (2002) y
Lohr/Nickel (2009) han denominado el proceso de subjetivacin del trabajo. Un ejemplo
concreto de aquello son las diversas formas de teletrabajo que suponen cada vez ms el
autocontrol y la auto-gestin de los/as trabajadores/as, pasando a asumir tambin con ello con
mayor amplitud los riesgos laborales (Crdenas 2012, 2013). En el capitalismo el trabajo
contiene entonces estos polos histricamente integrados en un continuum productivo global
(Quijano, 2014). Es la resistencia social o las circunstancias histricas las que inclinan la
balanza proporcionalmente para significar el rol de la utilizacin entre uno u otro extremo. Sin
embargo y tal como seala N. Kohan se trata de las formas, ya precisadas clsicamente:
All (K. Marx) sostiene: Cuando la relacin de la hegemona y la subordinacin remplaza a
la esclavitud, la servidumbre, el vasallaje, las formas patriarcales, etc., de las subordinacin,
tan slo se opera una mudanza en su forma. (K. Marx, El capital. Captulo VI indito, pp.
64-66). Es nada menos que este cambio de forma en la subordinacin aquello que
caracteriza a la especificidad histrica del modo capitalista de produccin. Una subordinacin
que bajo la apariencia de ser libre encierra en realidad coaccin, vigilancia, disciplina
(Kohan, 2013: p. 603).
Teniendo presente estas argumentaciones, la virtud del capitalismo ha sido, por un lado,
transformar dicha praxis laborante en una mercanca, transformar invasivamente el valor de
uso en valor de cambio, transformar el trabajo concreto en trabajo abstracto. As se avanza en
un diseo social cada vez ms fino y reticular para abstraer el trabajo (en s) del productor,
operacin imposible si lo abstracto no primara sobre la praxis real que rene al trabajo con el
trabajador. Por otro lado, el capitalismo juega con la combinacin con estas escalas,
integradas y complementarias de abstraccin laboral, las que se eslabonan en una cadena
productiva desde la esclavitud lisa y llana, la servidumbre encubierta a las formas asalariadas
urbanas formales. Nos referimos as a un continuum de cadenas materiales a eslabonamientos
simblicos, los que culminan de una u otra forma en la cesin de la fuerza y el intelecto,
ambos conjugados como recursos de produccin para integrar el proceso productivo. As, el
trabajo se ha constituido en una accin humana que no libera, sino que encadena.

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 Quizs la forma que alcanza este desarrollo conceptual focalizado, que reinterpreta el
concepto desde una dialctica negativa, podra parecer una reduccin que estrecha la
adjetivacin creativa y liberadora del trabajo. Sin embargo y a pesar de este riesgo, estimamos
que mediante la revisin crtica de la relacin entre trabajo (asalariado) libre y trabajo
forzoso, se contribuye a otorgar rigor y a desplazar la ambigedad sobre el trabajo para
pensarlo en su aspecto ms crtico. Con ello promovemos reiniciar reflexiones y debates que
eviten diluciones del concepto de trabajo tal como se ha difundido en los 90 para diluir a su
vez la resistencia frente a lo ajustes populares y la aplicacin extendida y global de la
(in)flexibilidad laboral. En la prctica la poltica econmica y los procesos de reorganizacin
productiva han conducido a invertir la relacin: si antes el trabajo, como categora histrica,
haba quedado definida en una relacin contractual que pactaba ambos trminos de la relacin
empleador-empleado, el giro consiste en trasladar la carga obligacional sobre el asalariado. La
flexibilidad es la aplicacin de un cercamiento a la captacin total del sujeto trabajador y la
prescindencia al mismo tiempo de la responsabilidad empresarial sobre esta sujecin.
Consecuentemente, se desarrollara un nuevo tipo de subjetividad, que bajo diseo (Vergara
Estevez, 2015), finalmente cristaliza un nuevo patrn de subjetivizacin del trabajo. El
hombre flexible (Sennett 1998, 2005) o el empretrabajador (Pongratz/Vo 2002, 2004)
son trminos que han buscado plasmar conceptualmente aquella bsqueda de una subjetividad
emergente subsumida en aquella diagramacin funcional al sistema.

II. La liberacin por medio de la evolucin de las fuerzas productivas

De una u otra forma, los enunciados socialdemocrtas en las ciencias sociales del trabajo
parten del supuesto que el trabajo quedar liberado del dominio empresarial una vez que las
fuerzas productivas superen con su aporte las envejecidas relaciones de produccin y
contribuyan a la vez a alertar la conciencia obrera. Sin embargo, result ser una hiptesis
basada en dos utopas fallidas: una de ellas, el considerar que las etapas resultan progresivas
socialmente superadoras una tras otra; otra central, que las ciencias y las tecnologas (C&T)
que conforman la matriz de las fuerzas productivas podran quedar liberadas en dicho
progreso de la subsuncin del capital, as como a contribuir finalmente a una liberacin de los
propios sujetos de las restricciones de tiempo y espacio establecidas en el marco del trabajo
taylorista-fordista. De hecho, cada vez se comprueba ms que la orientacin del complejo
C&T es dirigido y absorbido en modo subalterno al proceso productivo capitalista, an a
riesgo de diezmar la sustentabibilidad bio-planetaria (Houtart, 2014). No se trata de una
conciencia inconsciente sino de un curso extintivo y al mismo tiempo, suicida auto-dirigido

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(Grner, 2011). Se trata de una colonizacin que desborda lo territorial para invadir la
direccin del futuro. Las fuerzas productivas participan intelectualmente en el trazado social
bajo su aparente neutralidad para transformar los bienes comunes en mercanca, se trate del
trabajo como del intelecto social. En consecuencia, la resistencia no puede abordar el trabajo
mercanca y dejar librado el curso natural del marco epistmico del desarrollo C&T a su
neutralidad, la orientacin de sus objetivos, sus recursos y la formacin de sus productores
intelectuales.
Un diseo central del capitalismo, que lo distingue y define respecto de cualquier otro
sistema (Marx, 1972), es entonces haber creado los mecanismos colectivos de
encadenamiento bajo la apariencia exacerbada del individualismo. Con ello, el forzamiento de
la fuerza de trabajo queda diluido en la supuesta libre eleccin de empleo. Al mismo tiempo
que la fragmentacin del mercado de trabajo, segn capas subalternas continuas de
formales, precarias, marginales, extinguibles conforman subclases en la composicin social
del capitalismo para asegurar su disposicin indistintamente de su status, cualquiera fuera su
posicin en esta disposicin moebiusiana. No se trata, como se supone a menudo, de la
destruccin de los colectivos (Bourdieu, 1998) que encarnara el capitalismo neoliberal. Por
el contrario, consideramos que el capitalismo neoliberal no destruye los colectivos
(Bialakowsky et al., 2013) sino que los transforma en colectivos fragmentarios y la
masividad individualista. Aquel despotismo citado en el siglo XIX de la organizacin fabril
se enmascara en nuevo diseo con la aplicacin de nuevas y progresivas tecnologas de poder,
instrumentos por medio de los cuales el trabajador rota en su lucha cotidiana por la
sobrevivencia pasando de modo extensivo del conflicto vertical al conflicto de competencia
horizontal. Desde este punto de vista, el capital ha tendido a reducir y desmembrar nacional y
tras-nacionalmente la reunin colectiva cooperativa arraigada a la unidad fabril y legendaria
experiencia de urbes industriales, cooptando a su vez el despliegue de las fuerzas productivas.
Con ello ha impactado el imaginario que reposaba en conciencia para s emergente de la
reunin y el saber autnomo del trabajador: se ha producido una absorcin de la idea del
colectivo como su existencia material temporo-espacial. Puede afirmarse as, que se trata de la
existencia del colectivo, pero al mismo tiempo del colectivo conquistado por el capital bajo la
mscara del individuo solipsista, tecnologa de gobierno que permite sustraer
subrepticiamente tanto el producto como la creacin intelectual colectiva realmente existente.
Buscamos entonces ensayar un anlisis crtico sobre el trabajo que coloque el poder y la
absorcin del colectivo como instrumento productivo, al mismo tiempo que la negacin de la
conciencia y la posibilidad de cuestionamiento de los vnculos subalternos. La soberana

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laboral no puede alcanzarse -si se parte de este razonamiento- si no se comprende que dicho
conflicto subyace basal y transversalmente a todas las relaciones de produccin establecidas
sobre la base de un mercado de trabajo. Recursivamente, sostenemos que el curso cientfico
en el modo de desarrollo actual concentrado, individualista y competitivo se encuentra
atravesado por idnticos dilemas. El forzamiento laboral se revela tanto en trminos del
propio proceso productivo y creativo como en trminos del propio proceso de toma de
conciencia y cuestionamiento de dichos vnculos.

III. Polarizacin o continuum conceptual entre trabajo forzoso y trabajo

asalariado libre?

La problematizacin y crtica que hiciera la Sociologa del Trabajo desde sus orgenes
sobre el carcter liberador-forzoso del trabajo remunerado podra haber llevado a la
elaboracin de un concepto del trabajo que buscase reflejar balanceadamente dicha dualidad.
Por el contrario y pese a persistir una visin y un discurso critico sobre el capitalismo y sus
condiciones laborales, solo el concepto de trabajo forzoso ha manifestado explcitamente el
carcter forzoso del trabajo remunerado. Con ello, la condicin forzosa de esta actividad
humana ha quedado reducida a un grupo especfico de formas de trabajo 3, entendindose que
el trabajo normal, es decir, aquel ejercido por la mayora de las personas, es un trabajo no
forzoso.
En este contexto de institucionalizacin del trabajo asalariado libre se lo ha dotado (al
trabajo asalariado) de una dinmica de reconocimiento que finalmente ha reforzado y
reproducido la fragmentacin y polarizacin conceptual ya descrita. Puesto que el trabajo
libre es aquel trabajo que es asalariado o por lo menos, remunerado. La libertad radica en la
posibilidad de poder vender en alquiler la fuerza de trabajo, en principio, sin coaccin
alguna sobre la propiedad subjetiva o colectiva de la fuerza de trabajo en el mercado laboral
por un perodo de tiempo determinado. En consecuencia, en la medida en que el trabajo se
torna una mercanca, ste es comprendido socialmente libre, tal a su equivalente del
eufemismo del libre mercado. As, el llamado trabajo reproductivo, aquel centrado en
brindar los cuidados que aseguren la reproduccin humana o su preservacin, no solo no es
entendido como una actividad humana socialmente relevante no remunerada, sino que
tampoco como un trabajo forzoso. Sin embargo este tipo de trabajo supone, con frecuencia,
una doble subsuncin (forzosa) laboral y social reproductiva que carece de fronteras entre la

3 La Organizacin Internacional del Trabajo destaca dentro de las formas de trabajo forzoso contemporneo la explotacin
sexual forzosa y las ocupaciones llevadas a cabo por trabajadores/as poco o nada cualificados del sector de la construccin, la
agricultura (incluida la silvicultura y pesca), la manufactura, la minera, los servicios y el trabajo domstico (OIT 2014).

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inequidad de gnero en ambos planos, ligados entre s en la reproduccin y sostenimiento de
la fuerza de trabajo. Sobre este punto se han realizado diversos y valiosos aportes
contemporneos en los estudios de gnero, desmitifican estos patrones de forzamientos
enlazados naturalmente en la cultura.
En el marco del capitalismo flexible (Sennett 1998, 2005) el trabajo pareciera encontrar
entonces sus mayores posibilidades de liberacin de los forzamientos creados por el secular
modo de produccin taylorista-fordista. Como ya hemos indicado, el propio proceso de
subjetivacin del trabajo, es decir de internalizacin, de los objetivos productivos de las
empresas y la consecuente autogestin conducida de la fuerza de trabajo pareciera, en
apariencia, configurar un nuevo escenario en la que el sujeto productivo individual se libera
de todo tipo de ataduras colectivas y eleve, mediante su movilidad laboral constante, su
productividad como smbolo de su mxima libertad. Sin embargo, en la comprensin de
nuestro enfoque, esta tendencia no hace ms que reproducir y reforzar la ficcin del trabajo
libre, esencial al montaje ficcional del sistema capitalista flexible. Agrguese, que el
despliegue de la sociedad del consumo y su absoluta cooptacin para gestar el creciente
endeudamiento individual y colectivo, privado y pblico- (Lanzzarato, 2013) no hacen ms
que acrecentar y mostrar el hilo conceptual que eslabona el trabajo forzoso y el trabajo
asalariado libre. Pues es el alquiler de su propia fuerza de trabajo sin disrupcin lo que
permite acceder al endeudamiento y con ello, al consumo. Ya no se trata slo de la
imposibilidad del autoabastecimiento sino tambin de la multiplicacin de los recursos y su
volatilidad que constrien al sujeto a enajenar su fuerza de trabajo a cualquier precio. El
concepto trabajo forzoso queda as enmascarado bajo los condicionamientos sociales
adversas a su autonoma productiva y laboral.

IV. El Trabajo forzoso y trabajo libre como continuum para visibilizar grados
de forzamiento.

La Sociologa ha buscado, desde sus orgenes, constituirse en espejo de su propio objeto

de estudio. Para ello, su mtodo, sus instrumentos y redes conceptuales han sido centrales
para lograr alcanzarlo. A su vez, su emergencia ha incrementado la complejidad en la medida
que los diseos conceptuales generan realidades sociales paralelamente. Es quizs, entonces
que dicha dinmica discursiva y regulatoria la que pareciera haber acontecido en relacin a
nuestra capacidad para abordar sociolgicamente los constreimientos que hasta hoy nos
fuerzan a aceptar y reproducir un modo de reproduccin de la vida material opresiva, que
enmascara el forzamiento en su montaje. Cmo poder salir de este aparente callejn sin

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salida en la cual la propia Sociologa del Trabajo se encuentra situada hasta hoy? Un primer
paso pensamos- es precisamente, investigar aquellas barreras conceptuales subordinadas, que
nos impiden reconocer y reconocernos dentro de un continuo opresivo en el cual estamos de
una u otra manera participando. De esta manera buscamos, nutrir la senda crtica y auto-
rupturista en la propia Sociologa que se ha impuesto un saber ficcional a travs de la
argumentacin cientfica clsica sobre la neutralidad, objetividad y validacin, operando
con ello separadamente de la comprensin de su base epistmica, la que abarca
necesariamente no slo sus horizontes deontolgicos sino tambin la base de sus propios
procesos de trabajo colectivos y los contextos sociales de autenticacin (Bauman, 1977).
Pensar crticamente el mundo del trabajo supone, como argumentamos, ampliar y renovar
nuestros aparatos conceptuales no slo con nuestras y nuestros colegas sino tambin con las y
los productores colectivos, en un campo de conocimiento que nos es en comn.

V. El trabajo forzoso y el trabajo libre como mscara legitimadora, cara residual del
trabajo forzado como mercanca. Conclusiones.

Si todo trabajo, ya sea remunerado o no, es forzado en algn grado y al mismo tiempo
es central para la supervivencia humana en los alcances del capitalismo de hegemona
neoliberal, proponemos entonces, discutir y establecer nuevos avances en la direccin a las
dimensiones productivas y creativas, y con ello, liberadoras del trabajo humano. Esto, pues
estimamos que hemos llegado a un punto de nuestra argumentacin, donde se produce una
bifurcacin tanto por el lado del giro epistmico en la ciencia como en la sociologa del
trabajo en particular y en la economa centrada en el valor de cambio y la mercanca. En el
primer caso, la investigacin cientfica ya no puede sostenerse si no ana el campo cientfico
a la autenticacin y coproduccin de conocimientos como saberes con acceso universal, lo
que comprende en el caso del estudio de trabajadores/as la inclusin intelectual de los/as
propios/as trabajadores/as en la gestin y co-descubrimiento de praxis productiva. En el
segundo caso, la rotacin significa ya no slo el conflicto entre valores de uso y de cambio,
sino de bienes excluyentes y bienes comunes universales (vase al respecto Houtart 2014).
Ms all del sistema de economa poltica que se trate, el debate sobre el bien comn abre
nuevas perspectivas a una crtica a la dominacin y a la mayor amplitud de planos
cognoscitivos y productivos. La emergencia del redescubrimiento de saberes de los pueblos
originarios, saberes soterrados hasta ahora, ingresan tambin al debate para nutrir nuevos
horizontes de sentido en lo laboral, productivo y social, convergentes al giro epistmico

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impulsado por los estudios de colonialidad del poder (Quijano, 2014b)4. Conceptualizaciones
que absorbemos y relaboramos de estas fuentes tales como reciprocidad entre humanidades,
reciprocidad entre humanidad y naturaleza, produccin comunal o el poder obediente
conforman renovadas perspectivas tericas para gestar otro mundo posible. As imaginamos
sociolgicamente, convergentemente, la existencia de un ingreso bsico universal permitira,
no slo reducir dicha subordinacin al ncleo social de trabajo forzoso, sino que a la vez
ampliar las posibilidades de transformacin del trabajo en una actividad creativa
promovida por productores libremente asociados (Cfr. al respecto Offe 2009). Nuestro debate
busca entonces dilucidar el concepto de trabajo como trabajo forzoso (todo). Esta es la
primaca del pensamiento crtico. No se trata de entender slo el trabajo, sino que, en ltima
instancia, combatirlo para transformarlo en una praxis entre productores libremente asociados.
Pretendemos as generar las condiciones tericas que contribuyan a la libre asociatividad de
productores como desafo central.

Bibliografa

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4 No es por accidente histrico que el debate sobre la colonialidad del poder y sobre la
colonialidad/modernidad/eurocentrada haya sido producido, en primer trmino, desde Amrica Latina. As como no lo es que
la propuesta de Bien vivir provenga, en primer trmino, del nuevo movimmiento de los indgenas latinoamericanos.
(Quijano, 2014b, p. 30).

11
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