191 PIRES, E. W. A crise do capitalismo como crise de subjetividade. Galaxia (So Paulo, Online), n. 30, p. 191-196, dez. 2015.

http://dx.doi.org/10.1590/1982-25542015203

A crise do capitalismo
como crise de subjetividade
Eduardo Weinhardt Pires

LAZZARATO, M.
Signos, mquinas, subjetividades.
So Paulo; Helsinque: n-1 Edies;
Edies Sesc So Paulo, 213p., 2014

Resumo: Em Signos, Mquinas, Subjetividades, Maurizio Lazzarato busca um novo entendimento

do funcionamento do capitalismo e da crise pela qual este passa, acusando a maioria dos
autores da teoria crtica contempornea que se dedicaram ao tema de refns de uma viso
logocntrica. O autor recupera ideias de Guattari para explicar o capitalismo neoliberal, com
base em processos de subjetivao que se do no cruzamento de processos de sujeio social
e servido maqunica, concluindo que a crise atual , portanto, uma crise de subjetividade.

Palavras-chave: teoria crtica; capitalismo; subjetividade; Flix Guattari.

Abstract: The crisis of capitalism as a crisis of subjectivity - In Signs, Machines, Subjectivities,

Maurizio Lazzarato seeks a new understanding on how capitalism works and the crisis it
is going through, accusing most of authors from the contemporary critical theory of being
restrained to a logocentric view. He recovers some of Guattaris ideas to explain neoliberal
capitalism based on the crossing between social subjection and machine enslavement, and
points out that the current crisis is, therefore, a crisis in subjectivity.

Keywords: critical theory; capitalismo; subjectivity; Flix Guattari.

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Desde 2008 o capitalismo global vem passando por uma crise de difcil superao.
J se sabe que crises cclicas fazem parte da lgica capitalista, mas esta tem parecido um
tanto mais resistente, talvez com razes mais antigas e robustas do que suporamos, trazendo
impactos que ainda no conseguimos compreender de todo. No toa que diversos
autores alinhados com o pensamento da esquerda crtica tm se dedicado a entender e

publicado no Brasil: Signos, Mquinas e Subjetividades, mas apresenta uma perspectiva

bastante diferente quanto s as razes da crise, em comparao ao que j se props at
agora. Para ele, estamos frente no apenas a uma crise econmica, mas, primeiramente,
frente a uma crise de subjetividade.
Socilogo de origem italiana que vive e trabalha na Frana, o autor vem se dedicando
h anos a estudar o capitalismo contemporneo. De sua produo recente se destacam:
O Governo das Desigualdades, de 2011, As Revolues do Capitalismo, lanado no
Brasil em 2006, e Trabalho Imaterial, de 2001, escrito com Antonio Negri. Tambm com
uma viso crtica sobre o neoliberalismo, escreveu ainda La fabrique de lhomme endett
(2011) e Gouverner par la dette (2014), ambos ainda sem traduo para o portugus.
Datado de 2010, Signos, Mquinas e Subjetividades foi escrito originalmente em francs,
mas curiosamente no foi editado na Frana. Ele foi lanado pela primeira vez apenas
em 2014, nos Estados Unidos, pela editora Semiotexte, com o ttulo Signs and Machines,
enquanto que a edio brasileira aqui apresentada foi lanada simultaneamente no Brasil
e na Finlndia, em uma bem produzida edio bilngue portugus-ingls.
Na introduo, Lazzarato nos lembra que j em um seminrio de 1984, Flix Guattari

desde o incio dos anos 1970. Crises da ordem da governamentalidade neoliberal(p. 15),
que levam a um estado de depresso generalizada, um novo mal do sculo (p. 14), no
qual o homem empreendedor de si mesmo, nos termos de Foucault (2005), se v obrigado
a assumir a responsabilidade pelos fracassos econmico, social e poltico do Estado assim
como o seu prprio fracasso no mundo dos negcios. A partir dessa perspectiva, torna-se
possvel compreender o retorno que se observa hoje tanto a iderios pr-capitalistas ou de
negao destes, como, principalmente, queles fantasmas modernos que acreditvamos
j em vias de extino, tais como o nacionalismo, o racismo e o fascismo.
Trata-se de um problema que os sindicatos e partidos de esquerda no esto conseguindo
interpretar e a que no tm podido oferecer solues, assim como a maioria dos pensadores
de esquerda. Para Lazzarato, os autores contemporneos da teoria crtica, tais como Jacques

logocntrica, que no leva em considerao aqueles elementos essenciais para o funcionamento

do capitalismo e da poltica que no so da ordem da linguagem. Dessa maneira, fracassaram
ao abordar a relao entre capitalismo e processos de subjetivao (p. 16).
Tomando como principal base as ideias de Guattari para as quais alis esta obra
pode constituir adequada introduo -, o livro desenvolve-se ao longo captulos que no
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separam a produo de subjetividade da economia ou da poltica. A subjetividade ocupa,

dessa perspectiva, uma posio central no funcionamento do capitalismo, operando com

sujeio social e servido mquinica. Segundo Lazzarato, no ponto de interseco

entre eles que a produo de subjetividade se d (p. 18).
Excelente A sujeio social corresponde ao processo que nos atribui uma identidade, um
pois explica
gnero, um corpo etc. nela que se d a produo do sujeito individuado, que no
a diferena
neoliberalismo assume o carter de capital humano e empresrio de si (p. 27).
entre s. social
J a servido maqunica opera no sentido oposto, desmontando o sujeito individuado e seus
e s. maqunica
representaes, com carter pr-individual e supraindividual. Corresponde a um processo
de dessubjetivao no qual o indivduo passa a ser uma engrenagem, um componente de
um sistema. Nesse contexto, no h espao para o dualismo sujeito/objeto ou natureza/
cultura. Tanto homem quanto mquina constituem engrenagens intercambiveis de uma
estrutura produtiva, que se agenciam mutuamente.
Dessa maneira, sujeio social e servido maqunica relacionam-se com regimes

no dizem respeito conscincia nem tomam o sujeito como ente referente:

(...) atravs dos quais ele busca despolitizar e despersonalizar as relaes de poder

aes dominam, decidindo a vida e a morte dos governos e impondo programas

e representaes -, o fato de que no h alternativa. (p. 41)

O capitalismo , assim, maquinocntrico, entendendo-se por mquina algo que

vai alm da bivalncia homem/mquina e corresponde a um conjunto de processos
interligados, um agenciamento material e semitico, atual e virtual, diagramtico
(p. 73), que envolve modelos mais abstratos que a linguagem. Este e outros modos

posterior lgica maqunica, reconstruindo o sujeito individual nesse preciso contexto,

contemporneos, no entanto, falham em entender a essncia maqunica do capitalismo,

focalizando apenas suas lgicas linguageiras. Embora tenham enterrado o estruturalismo,
seguem presos a uma perspectiva logocntrica.
Neste ponto, vale ressaltar que, apesar de o foco de Lazzarato ser o entendimento
do capitalismo neoliberal, as ideias de Guattari apontadas por ele parecem entrecruzar-se
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Latour rompe com qualquer perspectiva ontolgica antropocntrica.

com o pensamento de alguns autores contemporneas que buscam romper com qualquer

entendimento ontolgico do termo mquina. Tambm retirando o homem do centro

das prprias coisas. Nesse sentido, distingue diferentes tipos de semiticas, que no

Assim, a subjetividade no desenvolvida exclusivamente pelas semiologias

para Guattari, existe uma subjetividade pr-individual, que precede todos os modos de

analtica. O entendimento do self, ou do sentido lingustico de si, posterior a etapas

de apreenso de si mesmo que no se do pela experincia verbal, na qual no h
diferenciao entre sujeito e objeto, e que se manifestam continuamente ao longo da vida
do indivduo, em paralelo aos processos de fala e cognio. Nessa perspectiva, a noo
consciente de si mesmo, tem a ver com a juno e a disjuno, a complementariedade e
a lacuna entre as partes verbais e no verbais da subjetividade, entre semiticas simblicas

Contudo, no podemos cometer o erro oposto e subestimar a importncia das

da sujeio social. Lazzarato aponta novas estratgias de sujeio aparentemente

incoerentes, tais como silenciar o cidado ao faz-lo falar, exclu-lo chamando-o a
participar. Nas sociedades de segurana, o problema no a escassez de fala, mas sua
superabundncia, o consenso e o conformismo que sua circulao pressupe e produz
(p. 125). Em outras palavras, por mais que o indivduo tenha voz, ele s pode falar e agir
dentro dos mbitos pr-determinados pelo marketing, pela publicidade e pelas grandes
empresas de comunicao, que formam uma grade que no oferece possibilidade de

enunciados que, na verdade, impedem a enunciao singular e processos de subjetivao

heterogneos. Para que uma enunciao singular seja realmente possvel, deve-se romper

de Guattari a respeito das ideias de Bakhtin. Radicalizando a diferena entre o lingustico

e o extralingustico apontada pelo terico russo, denomina a dimenso extra-lingustica
funo existencial (p. 175). Mesmo quando no discursiva, esta funciona como motor
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criativo para a enunciao. Em outras palavras, essa dimenso corresponde a uma apreenso de
si mesmo e do mundo, da ordem afetiva/existencial, que corresponde a um ponto inominvel
que serve de partida para qualquer enunciao, qualquer relato ou narrativa.
no discurso, no entanto, que a existencializao aproxima-se de uma forma, de
um corpo, ainda que as lgicas do discurso e do existencial mantenham-se distintas. Uma
das principais diferenas entre elas que a repetio na lgica discursiva produz sempre
discurso, combinaes de discurso, enquanto na lgica existencial a repetio (ritornelo)
produz mudanas de estados subjetivos que modelam a subjetividade(p. 178). Lazzarato
aponta como exemplos de ritornelo Lnin e Cristo, que criaram um outro tipo de universo,
uma nova atualizao possvel, que libera um processo de subjetivao heterognea de
Paradigma
ordem coletiva. Ao cruzamento dessas duas lgicas dspares, sua conjuno que no
esttico no
sentido da
o nome de paradigma esttico. Cabe ressaltar aqui que ele no est se referindo a uma
apreenso
experincia esttica, mas sim apreenso do existencial.
do
existencial
transmitirem uma mensagem, funcionam como possveis ritornelos existenciais que, e no de
uma
subjetiva, os discursos, os signos, devem funcionar como portas de acesso a novas experincia
realidades. Neste ponto podemos retornar questo central do livro: a crise do capitalismo esttica.
contemporneo , na verdade, uma crise na subjetividade. O capitalismo neoliberal
no conseguiu articular o sentido discursivo e o existencial, deixando de oferecer uma
possibilidade de futuro. Para buscar uma sada, a ao poltica no deve se concentrar na
economia, no social ou no lingustico, mas na produo de subjetividade, buscando realizar
uma transformao no apenas discursiva mas existencial. Somente essa ruptura permitir
vislumbrar a construo de outras realidades, que, por sua vez, abrir a possibilidade e
demandariam o desenvolvimento de novas linguagens e novas formas de vida. Na poltica,
o rompimento se manifestaria nas greves, manifestaes e revoltas, que, ainda que por
apenas um instante, suspendem o tempo e trazem tona outros possveis.
J nos anos 1980, tanto Guattari quanto Foucault, percorrendo caminhos distintos,

no qual nos encontramos eram a produo de subjetividade e a constituio da relao

consigo mesmo. E nessa perspectiva que Lazzarato coloca aquela que para ele a grande
questo poltica contempornea:

Como podemos inventar e praticar a igualdade sob essas novas condies de

subjetivao? (...) Como podemos inventar e praticar tanto a igualdade como a
diferenciao tica (singularizao) rompendo ao mesmo tempo com as servides
maqunicas e as sujeies sociais do capitalismo contemporneo, que exercem
esse duplo domnio sobre a nossa subjetividade? (p. 213)
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Lazzarato, no nos d a frmula de resoluo do impasse e que nos encontramos

mas oferece um nova perspectiva para interpretar a crise e, assim, indica novos caminhos
para buscar uma sada.

Eduardo Weinhardt Pires mestrando do Programa de

Estudos Ps-Graduados em Comunicao e Semitica da
PUC-SP.

edufwp@hotmail.com

Referncias

BRYANT, Levi R. Onto-Cartography: An Ontology of Machines and Media. Minneapolis: University

of Minnesota Press, 2014.
FOUCAULT, Michel. Nascimento da Biopoltica. So Paulo. Martins Fontes, 2008.
LATOUR, Bruno. Reagregando o Social: uma introduo a teoria Ator-Rede. Salvador: Edufba, 2015.