El "matrimonio" homosexual y el aborto son derechos humanos?

Responden expertos
LIMA, 25 Abr. 17 / 04:42 pm (ACI).- Luego de una exitosa gira en Per en la que
lograron desenmascarar la ideologa de gnero, los politlogos argentinos Agustn
Laje y Nicols Mrquez explicaron por qu el mal llamado matrimonio homosexual y
el aborto no pueden ser considerados derechos humanos.
Los coautores del bestseller de Amazon El Libro Negro de la Nueva Izquierda
conversaron con ACI Prensa durante su gira del 12 al 17 abril en la que asistieron a un
debate, tres universidades, el Congreso de la Repblica, dos conferencias abiertas al
pblico, y en la que recibieron a cerca de medio centenar de medios de comunicacin.
Un total de 1500 personas asistieron a sus conferencias que sirvieron para mostrar que
la ideologa de gnero es una nueva careta del movimiento poltico de izquierda al que
denominan neomarxismo.
Matrimonio homosexual
El joven politlogo y escritor, Agustn Laje, explic que el matrimonio homosexual no
es un derecho humano, sino una avanzada poltico-ideolgica en el terreno de la
lengua para deformar lo que matrimonio significa.
El autor explic que la palabra matrimonio proviene del latn mater, es decir, de la
capacidad de ser madre, de la potencia de engendrar que tiene el matrimonio como
institucin social.
Por su parte, el abogado, politlogo y escritor, Nicols Mrquez, aade que el
matrimonio no puede ser homosexual porque el matrimonio por definicin es un
vnculo en donde est la potencialidad de ser madre.
Complementando lo dicho por su colega, Mrquez dijo que la raz latina mater (de
donde proviene la palabra matrimonio) viene a su vez de matris, la cual est
relacionada al tero y la concepcin.
En ese sentido, indic que la maternidad es un requisito inherente al
matrimonio.
Es cierto que un matrimonio heterosexual no necesariamente puede tener hijos o
porque tienen alguna disfuncin orgnica, no lo desean o por cuestin de edad. Es
cierto, no necesariamente del matrimonio habrn hijos, pero s est la potencialidad de
la maternidad, asegur.
Sobre la unin homosexual dijo que no puede ser un matrimonio, porque existe en
ella una potencialidad para la maternidad nula.
Llmenle X pero ya no es un matrimonio, precis.
Adems, Mrquez explic para el Estado hay un inters real y prctico para legislar en
favor del matrimonio, porque este es una institucin de orden pblico.
Del matrimonio proviene la prole, que son criaturas indefensas y que solamente
pueden estar a merced de los padres. El Estado sabe que esa es la futura generacin
de una comunidad poltica, entonces ste subsidiariamente protege a un nio en
situacin de desamparo, pero adems le otorga a los cnyuges y a los padres derechos
y obligaciones entre s, destac.
Sobre aquellos que acusan de discriminacin el no permitir casarse a personas con
atraccin del mismo sexo, Mrquez dijo que esto es falso.
Puede que sea una discriminacin, pero es una discriminacin justa. La
discriminacin no es algo malo en s. Por ejemplo, un ciego le puede pedir al Estado un
carn de conducir? El Estado no le tiene que dar al ciego el carn porque esa persona
tiene una discapacidad que le impide manejar. Es el Estado discriminador
ciegofbico? Soy yo ciegofbico por sostener que esta decisin es sensata? No, es
decir, no es una discriminacin injusta, afirm.
En ese sentido, expres que lo que s debe hacer el Estado es respetar a aquel que
quiere vivir con alguien de su mismo sexo y llevar adelante un proyecto de vida,
tenga plena libertad de hacerlo. Sin embargo, pretender derechos que la naturaleza les
niega es atentar contra el sentido comn y toda nocin de orden natural.
Adopcin homosexual
Sobre la adopcin de nios por parte de parejas del mismo sexo, el abogado indic que
cuando la unin homosexual busca fabricar artificialmente qu es un matrimonio
aunque no lo sea objetivamente y el Estado lo permite, esa pareja tendr los derechos
inherentes al vnculo matrimonial, entre estos, el de adoptar.
Ya no se trata de la intimidad de dos personas sino que se est afectando a terceros,
asegur.
Mrquez dijo que la adopcin no es solo el derecho de una pareja, sino el derecho de
una pareja subordinado a los derechos e intereses del nio.
Tanto es as que no siempre una pareja puede adoptar un nio, porque puede ser que
algunos de los esposos tengo uno o varios problemas que se lo impidan o no cumplan
con los requisitos, afirm.
Mrquez dijo que cuando el Estado no permite una adopcin, eso no lo convierte en un
agente discriminador o heterofbico, porque el nio debe ser ambientado en una
rplica de aquello que le fue quitado por circunstancias de la propia vida, que
es una familia conforme vino al mundo.
El experto indic, reafirmando las tesis y estadsticas descritas en su libro, que los
nios que han sido educados y formados por parejas homosexuales, tienen mayor
tendencia a la homosexualidad, crisis de angustia, de identidad, depresin, etc.
Hay estadsticas incipientes porque este experimento es nuevo, de que adems, al
nio no le sale gratis satisfacer los caprichos de una pareja que quiere parodiar una
relacin heterosexual adoptando a un tercero, sentenci.
El aborto
Sobre el tema del aborto, el politlogo Agustn Laje asegur tajantemente que no
puede ser un derecho humano en cuanto el primer derecho humano es el de
vivir.
Alguien que no tiene vida no tiene ningn tipo de derecho. Por eso, en una escala, es
lo primero que tenemos que salvaguardar.
Laje ratific que aquellos que defienden la vida del nio por nacer, no aseguran que en
el vientre de la madre hay vida solo porque lo dice la Biblia, sino porque la ciencia lo
dice.
Aquello que la mujer lleva en su vientre tiene un ADN distinto al de la madre, es una
vida independiente que parte de su ciclo vital se encuentra en el vientre materno por
un periodo de 9 meses. Como luego estar en una cuna y seguir siendo parte de la
vida de la madre, a tal punto que sta tiene que hacer un trabajo multiplicado
exponencialmente a lo que tena que hacer antes, porque ahora tiene que hacer
cambio de paales, darle leche, etc, resalt.
Laje destaca reafirmando las tesis de su libro que la ciencia ha encontrado que all
hay un ser independiente: Qu tipo de ser? Es un perrito que despus se convierte
en humano cuando sale del tero? No, es un ser humano.
Por su parte, Nicols Mrquez aadi que tanto la ciencia como la razn indican que un
beb en gestacin es un cuerpo diferente del de la madre. Ni siquiera es un ser
humano en estado potencial, sino que es un ser humano actual que tiene mucho
potencial, porque tiene toda la vida por delante.
Laje expres que los abortistas intentan convencer a travs del lenguaje que el
aborto es un derecho. Asimismo, denunci que los grupos afines a la ideologa de
gnero, como el feminismo radical, buscan realizar una transmutacin de lo que las
palabras significan.
Ejemplificando, el joven escritor indic que lo que hoy se llama interrupcin del
embarazo no es tal como se plantea, porque estas palabras deberan significar en la
realidad un cese momentneo de una actividad para que se reanude luego.
Se interrumpe el embarazo o se mata una vida? La muerte no vuelve a ser vida. La
muerte es el acto final de la vida, asegur.
En ese sentido, Mrquez aadi que el aborto no solamente es un crimen, sino que es
un crimen agravado por dos circunstancias: primero porque la vctima tiene
imposibilidad absoluta de defenderse y segundo porque la vctima es tu hijo.
Finalmente, el politlogo indic que los idelogos de gnero, todos abortistas, se
preocupan por la mujer golpeada, pero quieren que la mujer mate al hijo. Una
cosa bastante contradictoria.
Desde el punto de vista racional el aborto es indefendible. Por eso los abortistas
siempre apelan a argumentos distractivos como la capacidad de elegir, interrupcin
del embarazo o argumentos sentimentales, concluy.