Doutrina da Mensagem

Deus Como Soberano

5 de Agosto de 2000

Rev. Lee Vayle

Tradução e Comentários
Diógenes Dornelles
 Deidade Parte 13 – Lee Vayle

INTRODUÇÃO
Neste novo estudo, o Rev. Lee Vayle irá abordar um dos principais temas que dizem respeito à
Deidade e que reflete tudo o que esse termo representa que é a Soberania de Deus. Deus é completamente
soberano. Ele possui um domínio supremo sobre tudo que foi criado. Ele governa sobre tudo. Deus não está
sujeito a qualquer coisa exceto a Ele Mesmo. Satanás não possui nenhuma autoridade sobre Deus e jamais
terá. Ele não está sujeito a ninguém e ninguém está acima Dele. Não há nada que possa ficar perante Ele e
não há ninguém que possa vencer os Seus conselhos, frustrar o Seu propósito ou resistir à Sua vontade.
Absolutamente nada está fora do Seu controle ou de Seu alcance, ou não há nada que possa ocorrer
sem a Sua permissão. Deus é soberano porque Ele tem o controle sobre toda a criação e Ele a criou por
Cristo Jesus, o Filho Unigênito. O Filho não é o Criador, portanto Ele não é soberano embora tenha
preeminência sobre a criação de Deus, sendo o Filho uma parte de Deus, o que essencialmente torna o Pai e
o Filho uma mesma Pessoa, pois não há diferença entre Eles.
A soberania de Deus reflete a Sua Deidade, ou seja, o Seu estado ou qualidade de ser Deus, da mesma
forma como a mocidade reflete o estado de alguém que é um menino e a paternidade reflete o estado de
alguém que é pai. A Deidade fala do que exatamente Deus é dentro de Si Mesmo de modo que Ele atuará
em qualquer tempo determinado e sobre qualquer ocasião determinada sempre de acordo com a Sua
essencialidade, que não pode ser plenamente apreendida pelo homem. Embora Deus possa ser visto ou
revelado pela natureza, Ele não pode ser compreendido por ela. Deus também é imutável em Sua
intrinsecalidade. Deus não pode mudar.
Após estes comentários iniciais, o Rev. Lee Vayle fará leitura de um dos capítulos do livro “A
Soberania de Deus Definida”, do Dr. Arthur Pink, cujo pensamento sobre a soberania de Deus se
aproximava em muito daquilo que o irmão Branham compreendia e ensinou ao longo de seu ministério. Em
seu livro, o Dr. Pink faz um contraste do Deus bíblico com aquele que é pregado nos púlpitos das igrejas
modernas. Na teologia atual, Deus tem sido apresentado como alguém que está à mercê da faculdade
volitiva do homem e que conta com o imprevisível para decidir como agirá, e constantemente precisa
refazer os Seus planos de forma a se adequar com as decisões que o homem tem tomado. Deus sequer havia
previsto a queda do homem no Éden, e sacrificar o Seu filho para redimir o pecador, foi uma espécie de um
plano B, um recurso de última hora por Ele elaborado, a fim de solucionar o problema do pecado no mundo.
Mas na verdade Deus é o Predestinador, o Oleiro que tem o direito soberano para moldar o barro como
Lhe aprouver, fazendo alguns para honra e outros para desonra, sem ter que explicar nada a ninguém. Ele
também não está obrigado a prestar conta de Suas ações com ninguém, uma vez que Deus é totalmente
soberano no exercício de Seu poder. Ele livrou alguns santos da perseguição enquanto que outros, sem
interferir, os entregou à morte. E isso porque suas misericórdias são estendidas a quem Ele se agradar. Deus
é misericordioso com quem Ele quer e se compadece de quem Ele quiser.
Deus delega poder a quem Lhe aprouver. Ele demonstra a Sua soberania ao conceder a Sua graça
imerecida, que é o oposto à justiça, dando a alguém aquilo que ele não era digno de receber, e também
concede a Sua misericórdia ao livrar alguém de algo do qual ele era merecedor. E mesmo ao habitar no
corpo de Seu Filho, Ele provou ser o mesmo Deus soberano por nem sempre livrar a todos de suas
enfermidades. O próprio Filho Se rendia à vontade soberana de Seu Pai, curando apenas aqueles que Lhes
eram mostrados em visão.
O critério por Deus utilizado para distribuir a Sua graça e misericórdia é inerente à Sua soberana
vontade. Porém Deus também é soberano no exercício de Seu amor, que é comprovado na eleição daqueles
que estavam Nele antes da fundação do mundo, predestinando-os para filhos de adoção a fim de que a Sua
Supremacia como o Deus Todo-Poderoso seja por eles conhecida para todo o sempre.
Diógenes Dornelles
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Deidade – Parte 13
Deus Como Soberano
5 de Agosto de 2000
Irmão Lee Vayle

Oremos. Pai celestial, Te agradecemos por Tua Presença e pelo Teu amor, Senhor. E sabemos que Tu
nos entendes, e queríamos que entendêssemos a Ti até mesmo melhor do que entendemos a Tua Palavra.
Porque Senhor, neste tempo, temos muito conhecimento na cabeça, e temos muito conhecimento no
coração, e rogamos, Senhor, pelo Teu próprio Santo Espírito, de que Tu reunirás tudo isto junto em nossos
corações, mentes e almas, e trará isso à plena frutificação onde nós realmente sabemos, Senhor, e temos
aquela unidade Contigo como dito na Escritura. E sabendo, Senhor, não somente do fato, como dissemos,
do nosso conhecimento, mas indo além disso, que caminhemos na profundidade do conhecimento, cuja
profundidade não tivéramos anteriormente, e sabendo, Senhor, até mesmo como aqueles que memorizam
certos itens que se torna muito fácil para isto, tendo memorizado isto muitas vezes que simplesmente se
torna uma segunda natureza. Rogamos, Senhor, de que isto se tornará, por assim dizer, nossa segunda
natureza, embora nós realmente desejamos isto como nossa primeira natureza, mas não sabemos o quão
longe isto pode ser transportado na carne. Mas sabemos, Senhor, que podemos conduzir todo pensamento
cativo e podemos colocar tudo à prova pela Tua Palavra, Senhor, e depois andamos na luz porque temos esta
capacidade. Ajude-nos, Senhor, para sempre vermos isto e sabermos, portanto então, Senhor, que nós
produziremos esta conduta que amamos ter, sabendo primeiro de tudo que não pode haver a menos que
exista uma vida que produza aquela conduta. Assim, Pai, que possamos sempre mais comer deste Pão da
Vida, sempre receber mais a vida da Tua Palavra, e por meio disso, ser fortalecidos para caminhar, tudo
favorecendo a Ti, e nossa moderação conhecida a todos os homens, e ser como uma luz para aqueles que
não tem luz. Em Nome de Jesus oramos. Amém. Podeis se assentar.
1 Agora, entrando no assunto para o qual nós havíamos entrado sobre a “Divindade”, pois muitas
mensagens agora parecem talvez que eu não tenha entrado no assunto da maneira que eu deveria ter entrado,
sobre as bases de que eu pudesse ter levado uma série completa sobre este assunto e começado com várias
definições que nos tornaria mais familiar com o que estamos realmente falando a respeito, [que é Deus
Mesmo].
2 Agora, muitas pessoas não acreditam em Deus como soberano. Isto é muito verdadeiro na cristandade,
porque temos aproximadamente perto de um bilhão de católicos, e se alguém fosse ensinar que a
predestinação estava correta – que isto estava como eles dizem, se alguém dissesse que ele era conhecido de
antemão por Deus e fosse plenamente predestinado – aquele homem seria maldito. E sabemos também que
exceto por alguns casca-dura batistas e, talvez, alguns peregrinos (Não da santidade, mas a igreja peregrina)
...Os irmãos peregrinos, e alguns outros; eles não possuem nenhum conceito de um Deus soberano. Para
eles, não há tal coisa como presciência, exceto que um Deus infinito soubesse. E eles são felizes em deixar
isto assim. E, até onde a eleição interessa, é claro, isso é uma presciência e eles dizem: “Bem, Deus sabia,
mas Ele não fez qualquer coisa a respeito”. E, quando isto chega à predestinação, isto se torna a coisa mais
horrível, porque eles simplesmente não conseguem acreditar que Deus predestina. Em outras palavras,
quando isto se reduz à realidade, a maioria das pessoas não acredita em um Deus que é Deus, e que é na
verdade soberano.
3 Agora, eu tenho um livro aqui do Dr. Pink1 sobre a soberania de Deus, e nós chegaremos a isto
enquanto olhamos para isto do seu ponto de vista, que eu sinto que seja talvez o maior livro já escrito [sobre
este assunto]. E me disseram que quando eu dei isto a um certo ministro há muito, muitos anos atrás, ele o
deu para o irmão Branham, e o irmão Branham teria supostamente dito: “Se este homem estivesse vivo hoje,
ele acreditaria em meu ministério”. Bem, há uma coisa sobre isto: Arthur Pink certamente teria acreditado
no que o irmão Branham disse, porque ele nunca entendeu a soberania, e a obra predestinante de Deus como
o irmão Branham entendia. Arthur Pink não levaria isto para onde o irmão Branham levou. Porém o irmão
Branham acreditava, como Arthur Pink, de que Deus é um Deus soberano.

1
Arthur Walkington Pink (1885-1952) foi um evangelista inglês de formação calvinista e puritana – NT.
3
 Deidade Parte 13 – Lee Vayle
4 Agora, primeiramente você tem que entender o que “soberano” significa. “Soberano em poder”:
“possuindo domínio supremo, não sujeito a nenhum outro”. Agora, isto significa que o Deus soberano é sem
competição, ponto final! Não há ninguém aí para competir. Ninguém. Agora você diz: “Que tal o diabo?”.
Sem problema; ele não pode competir! [A congregação diz: “Amém” – Trad.] Se ele pudesse competir e de
algum modo desenvolver os seus músculos ao ponto onde pudesse assumir o controle de Deus, ele teria feito
isto há muito tempo atrás. [Alguém na audiência diz: “Isso mesmo” – Trad.] Você tem que entender,
primeiramente, que Deus é completamente soberano. Ele possui domínio supremo; Ele governa sobre tudo.
Ele não está sujeito a qualquer coisa exceto a Ele Mesmo. Ele é Quem exercita o controle supremo. Ele está
no controle, ponto final. Bem, um soberano é assim.
5 Agora, você pode tomar a palavra “soberano” para “estado soberano”. Eu creio que o Texas usa a
palavra “estado soberano”. Ele somente foi um estado soberano na história americana. Todos eles eram por
si mesmos. Eles não se curvavam a ninguém. Eles diziam: “Tolice, somos isto”. Eu não creio que alguém
mais fizesse isto. Assim é onde você tem todos estes texanos cheios, tão duros sobre tudo. Não dê ouvidos a
eles. Eu entendo; isto é história.
6 “Soberania” significa “supremacia”, como Deus que é todo-poderoso, e o Seu domínio é sobre todo o
céu e a terra quanto ao passado, presente e futuro, e tudo que neles está, naqueles três períodos, e tudo
aquilo que sempre será. Controle completo, jamais fora de controle, jamais qualquer coisa fora do Seu
alcance, jamais qualquer coisa sem a Sua permissão. Então, tomaremos algumas Escrituras. Apocalipse
4:11:
Digno és, ó Senhor e Deus (eles deixaram a palavra “Deus” de fora, eles deveriam ter deixado aí),
...Digno és, ó Senhor e Deus de receber glória, e honra, e poder; porque Tu criaste todas as coisas, e por
Tua vontade são e foram criadas.
Agora observe. Eles tem os dois tempos. Eles foram criados, e eles são “por Tua vontade”, até mesmo
agora... Sim, até mesmo agora.
7 A seguir, vamos para Colossenses 1:15-19, e aprenderemos um pouco mais aqui. Este é Jesus:
O qual é imagem do Deus invisível, o Primogênito de toda a criação; (Ou de tudo criado. Note, Ele é
gerado. Ele está à frente de tudo criado) Porque Nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na
terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi
criado por Ele e para Ele. E Ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por Ele.
8 Isto diz a você bem aí: Ele criou todas as coisas, Ele mantém tudo que Ele criou, o que significa que
Ele está no completo controle, Ele sabe de tudo que está acontecendo, e Ele permite tudo que está
acontecendo. Mas lembre-se, como diz a Escritura, Ele torna a ira do homem para louvá-Lo e o restante da
ira Ele reprime. Nada fica fora de controle, ponto final. Vê? [A congregação diz: “Amém” – Trad.]
E Ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em
tudo tenha a preeminência. Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude Nele habitasse.
Agora, isto faz as pessoas que seguem a linha do só-Jesus acreditarem que Jesus é o Criador. Deus é o
Criador, e assim, portanto, Deus e Jesus são um – [a mesma Pessoa].
9 Vamos somente verificar se Paulo disse isto. Então para descobrir, vamos aqui para Efésios 3:9:
E demonstrar a todos qual seja a dispensação do mistério, que desde os séculos esteve oculto em
Deus, que tudo criou por meio de Jesus Cristo.
Então a revelação do irmão Branham, que quando não havia um pó de estrela ou um átomo ou uma
brisa ou qualquer outra coisa – ele deveria ter dito um átomo para começar – e você tem que ter um átomo.
Você tem que ter qualquer coisa a mais também, porque um átomo é quase tão grande quanto o universo em
si, quando você traz isso abaixo para o que está nele. Qualquer um que sabe como estudar qualquer ciência
ao menos sabe que isto é como um pequeno universo em si. E o irmão Branham disse: “A luz se formou”. E
nada existe aí para se formar. Assim, portanto, aquilo que formou era parte de Deus. E a pergunta vem:
“Qual é a diferença entre Deus e Jesus?” e ele disse: “Essencialmente não há diferença de modo algum,
exceto que os filhos tem começos”. [Isso é essencialidade].
10 Então aqui nós temos o Filho de Deus, uma mesma parte de Deus, e o irmão Branham disse como que
Ele ficou lá como uma criança... “Estamos olhando para um corrimão agora, e como uma criança
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 Doutrina da Mensagem
brincando diante do trono do Pai, Jesus começa a criar”. E a Bíblia disse que Deus criou por Ele. Você me
acompanha? Então a Escritura está reconciliada. Nós não somos Só-Jesus de modo algum.
11 Agora, compare isso com Gênesis 1:1-2:
No princípio criou Deus o céu e a terra (Depois aqui disse) E a terra era sem forma e vazia.
E ela estava, e o irmão Branham diz como que ela estava. E ele disse: “Milhões e milhões, se não
bilhões de anos se passaram”. E ele disse como que os glaciais formaram determinados caminhos e rios e
descreveu como a América foi formada. E eu acho que o irmão Branham até mesmo mencionou o fato da
Atlântida,2 que é um continente submerso, que era uma grande porção de terra naquele tempo.
12 Então, vamos prosseguir, e ver a revelação do irmão Branham do futuro, que está em Apocalipse 22:1-
5:
E mostrou-me o rio puro da água da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus e do
Cordeiro.
Agora, você perceberá que aí diz... Na verdade essa palavra “e” poderia ser uma preposição, o qual
poderia ser “o mesmo”. “Que procedia do trono de Deus, o mesmo do Cordeiro”.
Você diz: “Por quê?”.
Eu lhe direi por que: porque o irmão Branham colocou o Cordeiro no trono e a Coluna de Fogo acima
do trono. [“Isso mesmo”] Vê?
13 No meio da sua praça, e de um e de outro lado do rio, estava a árvore da vida, que produz doze
frutos, dando seu fruto de mês em mês; e as folhas da árvore são para a saúde das nações. E ali nunca mais
haverá maldição contra alguém; e nela estará o trono de Deus, o mesmo do Cordeiro, e os seus servos o
servirão. E verão o Seu rosto, e nas suas testas estará o Seu nome. E ali não haverá mais noite, e não
necessitarão de lâmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os ilumina; e reinarão para todo o
sempre.
14 Isso nos leva todos juntos aonde Jesus mesmo disse: “Eu no Pai e o Pai em Mim, Eu em vós e vós em
Mim”. E você tem este glorioso complexo no mundo; todas as coisas são de Deus. É por essa razão que
quando eles ficam todos estremecidos lembre-se, “Somente Tu permaneces”, que é Deus, e Ele é a Palavra,
da qual mais tarde falaremos novamente a respeito, porém não nesta noite.
15 Então, o que estamos vendo aqui como o irmão Branham disse: “O Cordeiro está no trono e a Coluna
de Fogo está sobre o trono. E antes que eles falem Ele responde”. Agora lembre-se, neste tempo em
particular, nosso tempo em particular, hoje eu estou falando sobre agora, e quem sabe até mesmo no
Milênio, você tem o Sumo Sacerdote, Jesus, e você tem que passar por Ele. E isso é solicitado, vindo por
meio Dele.
16 Mas agora isso está numa condição tão tremenda, estável e maravilhosa que tudo se entrosa, e
ninguém sequer tem que pedir mais nada, como disse Jesus: “Vós nem mesmo tereis que pedir em Meu
Nome naquele dia”. E aquele dia está bem aí, o irmão Branham fala sobre isto. E antes que falemos... Em
outras palavras, nunca haverá uma necessidade de se falar. De modo algum; nenhuma necessidade seja qual
for. Toda necessidade será satisfeita. E como disse o irmão Branham, um corpo glorificado pode viajar com
a velocidade do pensamento. Isso é maior do que a luz. Em que condições tremendas estamos vivendo. E
você pode ver aqui que Deus é soberano. Ele está no completo controle. E nós encontraremos outra
Escritura referente a isto.
17 Agora, então essa é a soberania de Deus para a qual estamos olhando. E como eu tenho tratado Dele
em Sua capacidade soberana, eu farei deste modo outra vez esta noite. E somente olharemos para vários
pensamentos que eu tenho utilizado a fim de trazer isto para o que há de mais definitivo referente a Deus.
18 Deus, o Criador e Governador do universo é eterno, infinito, onipotente, onisciente, o Ser supremo.
Isto é exatamente o que Ele é. E, é claro, sabemos que Ele é Espírito. Ele é o Espírito Eterno. Você não pode
ver a Deus de nenhuma maneira, meio ou forma, exceto na forma que Ele decide usar, que não é Deus Ele
Mesmo, mas é aquela que Lhe permite uma visibilidade – que nos permite de alguma maneira conhecê-Lo.
Vê? [E ainda assim quando você vê aquela forma você fala disso sendo Deus].

2
A Atlântida era uma ilha e sociedade lendária que segundo o filósofo Platão e outras lendas afundaram no mar – NT.
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 Deidade Parte 13 – Lee Vayle

19 Agora, a palavra “Divindade” é usada na Bíblia. Eu a uso muito. Ela na verdade significa “deidade”.
Isso é tudo que ela significa. Então “Divindade” significa “Deus”, “divinidade”, “uma pessoa divina”, ou
“deidade”.
20 Agora, “deidade”, é claro, vem do latim, e você sabe bem, pelo menos eu lhe tenho dito em diferentes
ocasiões, que a língua inglesa é cinqüenta por cento do latim, onze a quatorze por cento do francês, e o
restante é uma pequena quantia, até que isso chega a quase quatro por cento da língua original. Então nós
obtemos a palavra “deidade” de “Deus”, que é o latim para “Deus”, que não necessariamente significa Deus
– Jeová Elohim, ponto final. Isso simplesmente significa uma pessoa de superioridade. Isto poderia
significar muitos, muitos indivíduos de superioridade, especialmente aqueles que parecem ter habilidades
mágicas e também morais terríveis, quando isso chega diretamente a isto. Mas, de qualquer maneira, esta é a
palavra que usamos.
21 E temos que usá-la deste uso original, porque estamos presos a isto, e todavia, temos que saber a
verdade do verdadeiro Deus, exatamente como Paulo disse aos gregos: “O Deus desconhecido que vocês
adoram, eu O revelarei a vocês”. Ele disse: “Vocês são sábios”. Ele disse: “Vocês são inteligentes. Vocês
não tem deixado ninguém de fora. Mas”, ele disse, “Eu lhes direi de alguém que vocês deixaram de fora, e
que é real, o Deus verdadeiro”. E é claro, ele provou àqueles gregos pela vindicação, quem era o verdadeiro
e vivo Deus.
22 Quando o irmão Branham foi à Índia, ele não teve aquele tipo de recepção, porque aquelas pessoas lá
acreditavam em Deus ocupando imagens e pessoas, como uma espécie de feitiçaria, até mesmo numa
medida maior do que quando, pelo que eu entendo, Paulo encontrou (embora ele pudesse ter, por tudo que
eu sei). E assim, quando o irmão Branham orou no Nome de Jesus Cristo, e o homem cego com nenhum
olho nas cavidades obteve olhos novos nas cavidades, eles souberam que Deus estava no irmão Branham. E
ele lhes disse como que eles rasgaram as roupas dele fora – eu creio que rasgaram os seus sapatos – porque
eles estavam indo tocar em Deus. Deus estava naquela pessoa. [William Branham era um “deus”].
23 E isso não é diferente no Haiti, onde você vê as pessoas possuídas por demônios, e indo ao redor com
olhos virados e se projetando e quase espumando e tudo mais, e eles estão sob um espírito, e as pessoas
querem tocar-lhes. E qualquer coisa que eles tocam na mesa eles podem ter, porque isso é abençoado. E
assim o irmão Branham realmente disse a verdade, quando ele disse que a polícia teve que salvá-lo.
24 Então, Paulo declarou o Deus desconhecido. Bem, agora, você e eu não possuímos um deus
desconhecido. Nós absolutamente conhecemos Deus. Esse é um quadro da Coluna de Fogo em cima da
cabeça do irmão Branham. A Coluna de Fogo não é Deus; Deus está na Coluna de Fogo, porque Deus é
Espírito. Essa é a glória Shekinah. O irmão Branham disse que era, que é, no significado hebraico, a glória
presente sobre a Presença pessoal de Deus; Deus estando presente, como o irmão Branham disse: “Deus
está aqui presente em uma Coluna de Fogo para nos guiar para o Milênio”. E isso está ao longo de todo o
Novo Testamento. E procure pela palavra “presença”; você descobrirá isto. Vê?
25 Então, que tal este Deus? Vê? Que tal isto? Então “Deus” e “Divindade” são a mesma palavra.
Agora, a palavra “Deidade”3 não está na Bíblia, mas está no dicionário. E eu uso a palavra “Deidade”.
E “Deidade” significa “o estado ou qualidade de ser um Deus”. Então se é “Deidade”, ou “mocidade”,4 ou
“paternidade”, ou até mesmo uma “falsidade”, você pode dizer que é um estado ou qualidade acerca do que
você está falando. Vê?
26 Então tudo bem, lembre-se como em mocidade é um estado de ser um filho, e olhe aqui em 1
Coríntios 13, e vamos dar uma olhada nisto, porque isso está na Bíblia; assim isso torna um exemplo muito
bom. Em 1 Coríntios 13:11: “Quando eu era menino, falava como menino, entendia como menino, pensava
como menino, mas, logo que cheguei a ser adulto...” Agora ele está em outro estado de modo que a
qualidade é absolutamente diferente. [“Isso mesmo”] Ele pensava como um menino, ele brincava como um
menino, ele fazia uma porção de coisas como um menino. Quando ele se tornou um homem e
desafortunadamente, ou afortunadamente, eu não sei como você colocará isto, isso é o bar-mitzvá aos treze
anos de idade, você tem que agir como um homem, não como um garotinho. Essa seria uma grande coisa ter
garotos crescendo na idade de treze anos e assumindo responsabilidade.
3
Do inglês “Godhood”, que não possui na verdade uma tradução definida na língua portuguesa – NT.
4
Do inglês “childhood”, que também significa “infância”, “juventude”, “meninice” – NT.
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 Doutrina da Mensagem

27 Eu sei que o meu irmão tinha. Ele estava com quase oito anos de idade, e ele conduzia cerca de oito
cavalos. Na idade de doze anos ele podia fazer quase que qualquer coisa. Ele tinha que fazer. Ele era
forçado a fazê-lo. Ele não tinha dinheiro. Ele não tinha nada. Sabe, a Bíblia diz: se você não trabalha, você
não come. Bem, ele queria comer. Todos nós queremos comer então todos nós somos trabalhadores. Ele era
um dos melhores que eu já conheci.
28 Então veja, “hood”5 refere-se à qualidade e estado. Vê? A qualidade, que é apropriada naquela
ocasião em particular – no estado em que está. É por essa razão que o irmão Branham pregava sobre Deus
“Se tornando” e todavia, Deus nunca está mudando – nunca, jamais. [Isto não é uma mudança. É Deus Se
manifestando relativo ao tempo e condições: o mesmo Deus].
29 Certo. Vamos dar uma olhada em mais outra coisa na Escritura. Vamos para Hebreus 5:13, e aqui diz:
Porque qualquer que ainda se alimenta de leite não está experimentado na palavra da justiça, porque
é menino.
Agora, a primeira infância6 é bom. Você não espera muito de um bebê. É uma pena que tantas pessoas
queiram destruir garotinhos, sua juventude, como a garotinha Ramsey [Jon Benet Ramsey]. E as mulheres
de hoje vestem suas belas filhinhas e fazem delas símbolos sexuais e elas... eu tenho um pressentimento de
que a garotinha foi assassinada por um estuprador que estava naquela casa. Eu não posso dizer isto com
firmeza, mas eu leio bastantes artigos que eu creio que um dia você descobrirá que isto é exatamente a
verdade. A garotinha foi destruída. E eles estão sendo destruídos o tempo todo, porque os pais não tratam os
filhos da maneira como eles deveriam ser tratados – [como crianças].
30 E a sociedade está fazendo uma coisa ruim exatamente agora, por exemplo, com o discurso de Bush:
todos eles estão gritando, você sabe, sobre a necessidade por jardim de infância e pré-escola – Por quê? Eu
nunca tive jardim de infância. Eu nunca tive pré-escola. E eu podia ler de trás mais rápido do que a maioria
das pessoas podia ler para frente. Meus garotos nunca tiveram isto. Carol podia ler um jornal na primeira
série. Você não precisa dessa bobagem e lixo. [“Isso mesmo”] Eles estão destruindo as famílias e tudo mais;
tudo no nome do quê? Civilização. Besteira! Isso está ficando cada vez pior. Quanto mais civilizada as
pessoas são, mais bárbaras elas são. Quanto mais cérebro eles tem, mais estúpidos eles são. Por quê? Porque
a loucura de Deus é mais sábia do que o mais sábio dos homens, e a sabedoria vem de Satanás. [“Amém”]
Ele é um destruidor. Então quem se importa com o que eles fazem na política? Eu desisti disso há muito
tempo atrás.
31 Então tudo bem, “Deidade”. Estamos falando sobre Deidade agora. Vê? Estamos olhando para um
estado ou qualidade de ser. Então Deidade seria um estado e qualidade ou uma qualidade de ser Deus.
Deidade fala do que exatamente Deus é dentro de Si Mesmo de modo que Ele atuará em qualquer tempo
determinado e sobre qualquer ocasião determinada exatamente e sempre de acordo com a Sua
essencialidade. O perfeito Criador e o perfeito Mantenedor, e no fim, o perfeito Pai Criador tendo cumprido
a Si Mesmo. [Certamente], porque Deus dá a Ele Mesmo propósito e razão de ser exatamente de acordo
com Quem e O Que Ele é, e Ele não pode fazer isto de qualquer outra maneira. [Deus é simplesmente Ele
Mesmo e agindo consequentemente – apresentando Ele Mesmo como a Quem e O Que Ele é].
32 Então, certo. Vamos somente dar primeiramente uma olhada na palavra “essencial”. “Uma, de, ou
constituindo, o intrínseco”. Bem, temos que olhar esta palavra, não é mesmo? “Constituindo a intrínseca
natureza fundamental de alguma coisa”, “básico”, “inerente”, “absoluto”, “completo”, “perfeito”, “puro”,
“necessário para tornar uma coisa o que ela é”, “indispensável”, “alguma coisa necessária”... Agora, o
substantivo “essencial”: “alguma coisa necessária ou fundamental, indispensável, inerente ou característica
básica ou princípio”. O sinônimo “essencial”, no uso estrito, é aplicável para aquilo que constitui a essência
absoluta ou a natureza fundamental de uma coisa e, portanto, deve estar presente para que a coisa exista e
funcione. Ela é indispensável. A coisa não pode ser feita sem isto, especificado e implícito, ou qualquer
coisa executada. Então, tudo bem, isso é o que quer dizer “essencial”.
33 Então o que significa “intrínseco”? Bem, essa é uma apalavra boa; eu as uso ambas o tempo todo.
Intrínseco: “pertencente à natureza real de uma coisa, sem depender de circunstâncias externas; essencial e

5
Referindo-se ao sufixo em inglês das palavras por ele citadas: “Godhood”; “childhood”; “parenthood”; “manhood” – NT.
6
Do inglês “babyhood” – NT.
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 Deidade Parte 13 – Lee Vayle
inerente”. “Intrinsecal”, significa que é intrínseco ou inerente. “Intrinsecalidade” significa naturalmente,
essencialmente da sua natureza.
34 Então quando você põe as palavras juntas e quando eu chamo Deus de “essencialidade” e
“intrinsecalidade”, eu estou dizendo a você que este é um Deus puro, absolutamente puro e assombroso,
você não pode ficar perante Ele. Não há nada que possa ficar perante Ele. Ele é isto. E exatamente o que Ele
é quanto a isto, Ele não pode mudar, e isto manifestará e surgirá. Você entende o que eu estou dizendo?
[“Amém”] Estamos olhando para a soberania meu irmão e irmã. [Coloque um amoroso, onipotente e
onisciente Deus à vista de Seus filhos e você tem o “nosso Pai”].
35 Então vamos começar de novo. Eu digo “Deidade”, que fala exatamente do que Deus é dentro de Si
Mesmo. Você entende o que eu estou dizendo? Isto é inerente, básico, fundamental – isto é isto. Sem isto,
não há qualquer “isto”. Então você está olhando para a pura, pura essencialidade. E eu tenho o significado
duplo, porque “essencial” significa “puro”. Quando eu uso “pura essencialidade”, eu estou dizendo
essencialidade num sentido que você não pode usar outra palavra; porque esta é a palavra que você tem que
usar. Agora, eu estou sendo um verdadeiro teólogo aqui porque você não encontra isto nos livros. Vê?
36 Deidade fala do que exatamente Deus é dentro de Si Mesmo de modo que Ele atuará em qualquer
tempo determinado e sobre qualquer ocasião determinada exatamente e sempre de acordo com a Sua
essencialidade. Ou seja, tão logo quando um cachorro vê um gato, ele logo corre atrás do gato. Tão logo um
gato vê um rato, ele pulará no rato. Deus pode ser visto na natureza, embora você não possa entendê-Lo pela
natureza, mas Deus é absolutamente revelado na natureza, e o irmão Branham disse a você que na natureza
isso se repete e não muda. E as espécies não mudam. No instante em que ela muda, ela fica estéril.
37 Então Deus é Deus, e Ele não pode evitar de ser Deus. Assim, portanto, Ele tem limites, não que Ele
os estabelece, mas eles existem. Deus não pode mentir; Deus não pode mudar. Deus não pode mudar o Seu
parecer acerca de Sua Palavra. Agora, a maioria de vocês que me ouvem e me entendem, a maioria de vocês
entenderá a profundidade do discernimento do irmão Branham que ele tinha referente a Deus. Até mesmo
na extensão, quando ele disse: “Deus sabia quantas pulgas haveriam, quantas vezes elas piscariam os seus
olhos, e quantas pulgas seriam necessárias para fazer uma libra de cera”. Agora, Pink jamais levou isso
tão longe, porque Pink não podia levar isso de volta ao Criador.
38 Então, tudo bem... em qualquer tempo determinado, sempre de acordo com a Sua essencialidade. [Esta
declaração está no parágrafo 36 acima. O irmão Vayle volta às suas notas e repete a declaração – Ed.]
Agora, se você tem um músculo que pode levantar somente 10 libras, você não pode erguer 15.7 [“Isso
mesmo”] Então o músculo essencial é de 10 libras de peso que ele pode erguer. O chá é essencial; a água é
essencial. A água é essencial para a vida. Isso está sendo usado de outra maneira. Mas com a essencialidade
você está trazendo direto para o que está dentro de si mesmo, o perfeito criador, o perfeito mantenedor. Mas
nós vimos quando eu li no capítulo 25, versículos 1-5 o Pai perfeito.
39 Agora, desta forma Deus Mesmo é limitado e imutável de acordo com a Sua intrinsecalidade que se
manifesta no que eu chamo de Sua Deidade (Não existe tal palavra, mas ela é boa o suficiente para mim. Eu
crio as minhas próprias palavras como o Pai Divino criou. O irmão Branham criou algumas também). Essa é
uma boa palavra, Dividinidade ou Deidicidade.8 [Eu não me importo do que você chama isto]. De acordo
com essa [intrinsecalidade], vê?
40 Certo, “mocidade” é uma criança agindo por si mesma. “Deidade” é Deus agindo por Si Mesmo. Nós
não esperamos que uma criança seja qualquer coisa a não ser uma criança e sentimos pesar por aqueles que
tentam mudar isto. Deus não pode ser qualquer coisa a não ser Deus. [Saber isto e ser nascido de novo é
como nós aprendemos a amá-Lo e andar de acordo com a Sua Palavra – a fé vive ou anda].
41 Agora veja, esta é a soberania de Deus, e isto é o que as pessoas não crêem. Elas não acreditam nisso.
E você sabe por que elas não acreditam nisso? Porque elas tem a sabedoria do diabo nelas. Eles acham que
as suas mentes podem de alguma forma invocar e forçar o Deus da Bíblia a ser diferente do que Ele diz
referente a Si Mesmo. É por essa razão que você tem o bando do Só-Jesus, que fará de Jesus Deus e fará do
Filho o Seu próprio Pai. Isso é besteira. Isso é tolice. E depois você tem as Testemunhas de Jeová que fazem

7
4,5 e 6,7 kg respectivamente – NT.
8
Como foi dito, estas palavras não existem no vocábulo inglês, tratando-se de um neologismo por ele criado. Aqui apenas
apresentamos hipoteticamente o que se aproximaria em nossa língua para as palavras “Godhoodedness” e “Godhoodness” – NT.
8
 Doutrina da Mensagem
de Jesus o agente da criação sendo a primeira criação e não o Filho de Deus. Agora, eles estão errados. Vê?
Soberania. Você deixa Deus sozinho, exatamente da maneira que Ele é. E é melhor você descobrir como Ele
é, e deixá-Lo só [em Sua soberania e continuar e aprender como se beneficiar por e através deste
maravilhoso e único Deus sábio e amoroso – nosso Pai].
42 Então tudo bem, Deus não pode ser qualquer coisa a não ser Deus. Quem ousa mudar Deus ou
requerer de Deus qualquer coisa exceto o que repousa dentro Dele? E somente a sabedoria do Deus perfeito
pode realizar isto. Em outras palavras, você deixa Ele só; você não pode mudá-Lo. Se o irmão Branham
disse: “Oração não é você torcer o braço de Deus, mas esperar perante Deus...”, ou melhor, ele disse:
“Você não pode orar e fazer Deus mudar Sua opinião, mas oração é onde você espera perante Deus para
mudar a sua mente”, ou para por isto mais escrituristicamente: “receber a mente de Deus”, [“Isso mesmo”]
e “ter a mente de Deus”. [Agora dois podem andar juntos – sendo de uma opinião – concordando. Deixe
esta mente estar em você como ela estava em Cristo].
43 Ele não tem nenhuma sombra de mudança... Não existe sombra, nem mudança. Isso está na
Escritura... e opera todas as coisas segundo o Seu próprio propósito, porque é impossível para Ele fazer do
contrário sendo Quem e O Que Ele é. Agora, vamos deixar isto claro. [Isto é verdade; Ele é imutável].
44 Agora estou dando a você, até onde eu sei, absolutamente uma bela de uma teologia. Talvez eu não
seja, mas você está me ouvindo, sentado aqui, e eu estou fazendo o melhor que eu posso. Agora, eu não sou
um bom teólogo, e eu não sou um profeta, mas estou fazendo o melhor que eu possivelmente posso para
deixar você saber o que a Escritura na realidade define como Deus: Deus é soberano – absolutamente
[verdadeiramente soberano. Amor soberano, sabedoria soberana, poder soberano – ou o trabalho externo de
Deus Mesmo – fazendo tudo isso por nós, porque Ele está aí por nós].
45 Aquele que é onipotente também é onisciente. Como pode você mudá-Lo? Sabendo Quem Ele é e
com todos os Seus caminhos tão perfeitos, quem desejaria ou se arriscaria a mudá-Lo e ser todo poderoso?
Quem ousaria desafiá-Lo? E sendo todo sábio, sua própria sabedoria seria loucura. Como você poderia
vencer em um debate? Você não pode fazer isto. [Jó de certo modo tentou isto].
46 Desta forma, como absoluto soberano, nós temos a absoluta perfeição de que estamos contemplando.
Ele é o nosso Rei; vamos louvá-Lo e deixá-Lo nos governar para sempre, até mesmo eternamente. Agora
veja, isto é o que nós precisamos saber sobre Deus. Agora, vamos dar um passo adiante referente à
intrinsecalidade e a essencialidade de Deus. Agora, isto é o máximo que eu creio que podemos apreender. A
intrinsecalidade e a essencialidade de Deus é revelada naquele Espírito Santo de amor que é revelado a nós
no complexo-Jeová como Jeová-Provedor, Jeová-Curador, Jeová-Bandeira (que é o protetor), Jeová-Paz,
Jeová-Pastor (que é o grande guardião), Jeová-Justiça, Jeová-Presente, Jeová, o Todo Suficiente, Jeová, o
Santificador. Isto é Deus quanto à Sua intrinsecalidade. [Deixe este Divino Governador governar em nossos
corações e mentes e ver a estatura do varão perfeito aparecer nos nascidos de Deus].
47 Agora, você pode simplesmente dizer que Deus é Espírito, e que Ele é um Espírito amoroso. Muito
bom, se Ele é isto, [que pode ser uma avaliação de um deus humano. Mas] diga-me o que Deus tem dito
sobre Si Mesmo em Sua onisciência, onipotência e soberana posição? O que Ele tem dito a mim sobre a
intrinsecalidade de toda a Sua suficiência, e toda a Sua supremacia, todos os Seus superiores e supremas
maneiras? Deus Mesmo deve nos contar. Então este grande Criador, este grande Produtor, este grande
Mantenedor, que tem todas estas coisas para o Seu próprio propósito (e elas estão Nele), [revela-Se pela Sua
Palavra]. Tendo feito tudo isso, e parte do quadro, onde chegamos a alguma coisa que seja de benefício para
nós? Que tal tudo isso? Bem, o fato real do assunto é que Deus está totalmente próximo a nós queiramos
saber disto ou não. [“Amém”] Você entende o que estou dizendo? Porque somos os Seus filhos, e quando
tudo isso terminar, e a Nova Jerusalém é estabelecida, você terá simplesmente todos os filhos de Adão
redimidos, pois Deus foi o primeiro homem, Jesus o segundo homem feito à imagem de Deus e Adão foi o
terceiro homem feito à imagem de ambos que eram a mesma imagem. Mas cada vez é uma descida. E Adão
não era Deus, mas ele se tornou o precursor, ele se tornou o progenitor da raça humana, os filhos que Deus
queria que preenchessem esta terra. E agora, como em Adão todos morrem, igualmente em Cristo todos são
vivificados.
48 E assim, veja a cena final da Bíblia, e o irmão Branham descreveu isto, o Cordeiro no trono, a Coluna
de Fogo sobre o trono, a Noiva no Monte Sião, 1500 milhas quadradas na base e 1500 milhas de altura,
cidade piramidal, 144.000 presentes, o arcanjos ali, os quatro grandes animais ali, os vinte e quatro anciãos
9
 Deidade Parte 13 – Lee Vayle
ali, seja qual for os anjos que lá estavam; e do lado de fora, os outros filhos, cada um que morreu em Adão,
porém não na Noiva: chame-os de virgens néscias, chame-os do que você quiser. Eles estão todos lá fora, e
todos eles estão em volta do trono, e eles são os filhos de Deus. E eles tem supremacia sobre cada coisa
nesta terra com Cristo, porque eles estão com Ele no trono. Então o que você acha de Deus? Ele é tudo o
que eu há pouco lhe contei. [“Pai nosso que estais nos céus, santificado seja o Teu Nome. Venha o Teu
Reino”].
49 Agora, vamos dar uma olhada um pouco mais atentamente, enquanto eu os leio para você. Ele é o
Provedor, Ele é o Curador (isso está em Apocalipse 2), Ele é a Bandeira, isso está aí também; Ele é a nossa
Paz, isso está aí também; Ele é o Pastor, isso está aí também; Ele é a nossa Justiça, isso está aí também; Ele
está Presente, isso está aí também; Ele é o Todo-Suficiente, isso está aí também; Ele é o Santificador, isso
está aí também, e cada coisa em particular que está voltado a nós. [“Isso mesmo”] e tendo nós saído dos
lombos de Deus somos parte disto, exatamente como o irmão Branham chamou a Noiva de Senhora Jesus e
de pequenos messias. [“Isso mesmo”] Nunca esqueça que a soberania de Deus é um envolvimento com os
Seus filhos. [“Isso mesmo”] [É aí que Ele surge na soberania de toda a Sua essencialidade em amor].
50 Agora, nós podíamos ficar atrás como o restante do povo fica e dizer: “Bem, Deus é onipotente,
aleluia, eu creio num grande Deus onipotente”. Bem, ótimo. O que isso tem a ver comigo? O que isso tem a
ver comigo? Como que eu me enrosco nisto? Como que Ele se torna disponível? Quais são as condições?
Onde isto começa? O que está acontecendo? Onde isto termina? Agora diga-me tudo que eu há pouco tenho
lhe dito, e você já sabe a resposta. Você é um povo esclarecido. Eu certamente assim espero, porque sou
esclarecido, tenho estado ensinando por trinta e tantos anos aqui. E os nossos jovens deveriam saber mais do
que a maioria dos adultos.
51 Um rapaz esteve aqui outro dia de outro país; um certo irmão lhe perguntou como que vocês gostavam
do culto. “Bem”, ele disse, “isso foi profundo”. E Lloyd disse: “Bem, ele deveria ter perguntado para um de
nossos garotos de seis anos de idade”. [Risos – Trad.] O qual é verdade. Sem se gabar; apenas dizendo a
verdade.
52 Então, tudo bem, vemos este grande Deus soberano aqui então, e nós entendemos que a essencialidade
e a intrinsecalidade, o que Deus é, o que Ele faz, ponto final. Tudo isso se resume no Pai devotado. [“Isso
mesmo”] Pai nosso, que estais nos céus, santificado seja o Teu Nome, venha o Teu Reino, seja feita a Tua
vontade assim na terra como no céu, o pão nosso de cada dia nos dai hoje; não nos deixe cair em tentação,
mas livra-nos do mal, porque Teu é o Reino e o poder e a glória – sim, perdoe-nos, nós perdoamos os
outros, e assim por diante. Essa foi a oração dos discípulos que Jesus lhes ensinou. Perfeitamente alinhado.
Então, tudo bem, temos aqui então um entendimento perante nós referente à grande imutabilidade do Deus
Todo-Poderoso, e Ele é completamente soberano.
53 Agora, quanto ao tempo que eu tenho, eu não precisaria de tempo talvez para ler todo o capítulo, mas
eu quero ler do Dr. Pink. E, na verdade, eu usei este livro há muitos anos atrás; eu o preguei inteiramente, e
depois ao ter encontrado o irmão Branham, eu fui capaz de chegar à origem do verdadeiro conhecimento,
que é a semente, a alma que é uma parte de Deus, e entender o que o Dr. Pink nunca chegou a entender e
que nunca poderia porque não era a sua hora. Então a “Soberania de Deus Definida”... Agora, alguns de
meus pensamentos virão do Dr. Pink, do irmão Branham, e do meu próprio pensamento.
54 “Tua, ó Senhor, é a grandeza, e o poder, e a glória, e a vitória, e a majestade; pois tudo que está no
céu e na terra é Teu; Teu é o reino, ó Senhor, e Tu és exaltado como a Cabeça sobre todos”.
Isso foi dito em 1 Crônicas 29:11. Eu suponho que é a oração de Salomão. Eu não sei. Então o Dr.
Pink diz:
“A soberania de Deus é uma expressão que só uma vez foi geralmente entendida. Ela era uma frase
comumente usada na literatura religiosa”. (...)
“Ela foi um tema frequentemente explanado no púlpito. Ela foi uma verdade que trouxe conforto a
muitos corações, e dava virilidade e estabilidade para o caráter cristão”.
55 Lembra-se do que o irmão Branham disse sobre o africano que era um escravo? E ele disse que ele
ficava com cabeça e ombros levantados acima de todos os demais, e ele disse: “Eu quero comprar aquele”.
Ele disse: “Ele não está à venda”. “Bem”, ele disse, “então diga-me, por que e por que... Você o alimenta
melhor? Ele tem uma educação? O que há com este sujeito? Ele é melhor do que os demais?”. Ele disse:
“Ele se lembra de quem ele era. Seu pai era um rei e ele era um príncipe”.
10
 Doutrina da Mensagem
“Mas hoje, fazer menção da soberania de Deus é, em muitas quadras, falar numa língua
desconhecida”.
É um modo muito bonito de se colocar isto. É realmente blasfêmia.
56 “Nós temos que anunciar do púlpito normal que o assunto de nosso discurso seria a soberania de
Deus, e isto soaria muito como se nós tivéssemos tomado emprestado uma frase de uma de nossas línguas
mortas. Ah! Isto deveria ser assim. Ah! Essa é a doutrina que é a chave da história, o intérprete da
Providência, [“Isso mesmo”] (o entendimento de Deus, o descobrimento disso) o tecido e a trama da
Escritura, e a fundação da teologia cristã, que seriam tão tristemente negligenciadas e tão pouco
compreendidas”. (Eu gosto de sua fraseologia).
57 “A soberania de Deus. O que queremos dizer com esta expressão? Nós queremos dizer da supremacia
de Deus, a realeza de Deus, a Deidade de Deus. Dizer que Deus é soberano é declarar que Deus é Deus”.
[“Amém”]
Em outras palavras, não fale de Deus a menos que você conheça a soberania. Cale-se até você saber
sobre isto. Agora, isto é algo de que eles sabiam anos atrás. Se você não crê nisso, comece a estudar os
tempos antigos. Volte aos puritanos.
“Dizer que Deus é soberano é declarar que Ele é o Principal Sacerdote, fazendo segundo a Sua
vontade no exército dos céus, e em meio aos habitantes da terra, de modo que ninguém possa parar Sua
mão ou dizer-Lhe: ‘O que fazes Tu?’.”
Isto é Daniel 4:35. Nabucodonosor disse isto.
58 “Dizer que Deus é soberano é declarar que Ele é o Todo-Poderoso, o Dono de todo o poder nos céus
e na terra, de modo que ninguém possa vencer os Seus conselhos, frustrar o Seu propósito ou resistir à Sua
vontade (Salmo 115:3)”.
“Dizer que Deus é soberano é declarar que Ele é ‘O Governador em meio às nações’ (Salmo 22:28),
assentado acima dos reinos, destruindo impérios e determinando o curso das dinastias como melhor Lhe
aprouver. Dizer que Deus é soberano é declarar que Ele é o ‘Único Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos
senhores’ (1 Timóteo 6:15). Assim é o Deus da Bíblia”.
59 “Quão diferente é o Deus da Bíblia do Deus da cristandade moderna! A concepção da Deidade que
prevalece mais mundialmente hoje, até mesmo em meio àqueles que professam dar atenção às Escrituras, é
uma caricatura miserável, um blasfemo fingimento da Verdade. (Oh, eu amo esta linguagem). O Deus do
século vinte é um indefeso, efeminado, (Oh, oh, ele bate nisso bem aí) ser efeminado que ordena o respeito
sem realmente a consideração do homem. O Deus da mente popular é a criação de uma sentimentalidade
chorosa. O Deus de muitos púlpitos do dia presente é um objeto de piedade ao invés da reverência
imponente”. [“Amém”]
Este homem fala de um pregador que estava tão afastado de Deus sendo recusado, o pecador pecando,
Satanás dominando, que ele foi em volta esfregando as suas mãos: “Oh pobre Deus, pobre Deus. Sinto tanta
pena de Deus, pobre Deus”. Sentimentalidade moderna. Besteira, tolice e lengalenga. [Risos – Trad.]
60 “O Deus de muitos púlpitos do dia presente é um objeto de piedade ao invés da reverência imponente.
Dizer que Deus o Pai, tem proposto a salvação de toda a humanidade, que o Filho morreu com a intenção
expressa de salvar toda a raça humana, e que Deus o Espírito Santo está procurando agora ganhar o
mundo para Cristo; (É claro, você sabe que isso é teologia) quando, como uma matéria de observação
comum, é evidente que a grande maioria de nossos homens companheiros está morrendo em pecado, e
passando para uma eternidade sem esperança: é dizer que Deus o Pai está desapontado, o Filho está
insatisfeito, e o Espírito Santo, Deus o Espírito Santo está derrotado. Temos declarado o assunto
grosseiramente, porém não há como escapar de uma conclusão. Argumentar que Deus está ‘tentando o Seu
melhor’ para salvar toda a humanidade, mas a maioria dos homens não quer deixá-Lo salvá-los, é insistir
que a vontade do Criador é impotente, e a vontade da criatura é onipotente. [“Isso mesmo”] Jogar a culpa,
como muitos fazem, sobre o diabo, não remove a dificuldade, pois se Satanás está vencendo o propósito de
Deus, então, Satanás é o todo-poderoso, e Deus não é mais o Ser Supremo”.
61 Eu vejo que as pessoas não querem ouvir uma linguagem assim. Não, não, eles dirão: “Pare bem aí”,
vê? “Não, eu não vejo sua bobagem. Eu vejo isto; eu vejo isto”. Você acha que Deus não sabia que Adão
iria cair? Pegue um gato e jogue-o dentro de uma caverna de jibóia, e na manhã seguinte o gato está morto.
“Oh, pobre gato, o que aconteceu a você?”.
11
 Deidade Parte 13 – Lee Vayle
Deus, sendo um Salvador, foi necessário que Ele predestinasse um homem que precisava de salvação a
fim de dar a Si Mesmo propósito e razão de ser, e isso é o que Paulo disse em Efésios. Você se surpreenderá
com o Dr. Pink, mas o fato é que nós não deveríamos estar se surpreendendo com ele. Isto deveria ser o
ensino comum.
“...Jogar a culpa, como muitos fazem, sobre o diabo, não remove a dificuldade, pois se Satanás está
vencendo o propósito de Deus, então, Satanás é o todo-poderoso, e Deus não é mais o Ser Supremo”.
62 “Declarar que o plano original do Criador tem sido frustrado pelo pecado é destronar a Deus.
Sugerir que Deus foi tomado de surpresa no Éden e que Ele está agora tentando remediar uma calamidade
inesperada é degradar o Altíssimo ao nível de um finito e errante mortal. [“Isso mesmo”] (Bem, ele disse
isto belamente, eu simplesmente colocaria um pouco mais, você sabe, interessante). Argumentar que o
homem é um agente moral livre e determinador do seu próprio destino, e que portanto ele tem o poder para
derrotar o seu Feitor, é despir Deus do atributo de Onipotência. Dizer que a criatura tem que romper os
limites designados pelo seu Criador, e que Deus é agora praticamente um Espectador indefeso perante o
pecado e o sofrimento herdado pela queda de Adão, é repudiar a declaração expressa do Santo Escrito, em
outras palavras: ‘Certamente que a ira do homem Te louvará; o restante da ira Tu reprimirás’. (Agora, eu
usei isto há pouco tempo atrás, Salmo 76:10). Em uma palavra, negar a soberania de Deus é entrar no
caminho em que, se seguido ao seu termo lógico, é chegar ao ateísmo vazio”.
E isso é exatamente a verdade, isso é o que eles fizeram. Quando eles despiram Deus de Sua Deidade,
estava acabado. [Pergunto-me se deveríamos substituir Deidade por soberania como lemos, ou pelo menos
considerar o pleno significado da soberania como nós lemos].
63 “A soberania do Deus da Escritura é absoluta, irresistível, infinita. Quando dizemos que Deus é
soberano afirmamos o Seu direito de governar o universo, que Ele tem feito para a Sua própria glória,
simplesmente como Ele Se agrada. Nós afirmamos que o Seu direito é o direito do Oleiro sobre o barro,
isto é, que Ele pode moldar aquele barro seja em qual forma que Ele escolher formando do mesmo bloco
um vaso para honra, outro para desonra. (Isso é a Escritura) Nós afirmamos que Ele não está debaixo de
nenhum governo ou lei fora da Sua própria vontade e natureza, e que Deus é uma lei para Si Mesmo, (E Ele
não pode evitar isto. [“Isso mesmo”] Vê?) e que Ele não está sob nenhuma obrigação para prestar conta de
Seus assuntos para alguém”. (Oh sim, mas os pregadores de hoje, eles farão Deus prestar conta. Sim, sim,
sim).
64 “A soberania caracteriza o Ser inteiro de Deus. Ele é soberano em todos os Seus atributos. Ele é
soberano no exercício do Seu poder. Seu poder é exercitado como Ele quer, quando Ele quer, onde Ele
quer. [“Amém”] Este fato é evidenciado em cada página da Bíblia. Por um longo tempo aquele poder
representa estar dormente, então ele brota em poder irresistível. O faraó ousou impedir Israel de sair para
adorar Jeová no deserto – o que aconteceu? Deus exercitou o Seu poder, o povo de Deus foi liberto e o seu
cruel capataz morto. Mas um pouco mais tarde, os amalequitas ousaram atacar estes mesmos israelitas no
deserto, e o que aconteceu? Deus mostrou o Seu poder nesta ocasião e revelou a Sua mão como Ele fez no
Mar Vermelho? Foram estes inimigos de Seu povo prontamente derrubados e destruídos? Não, pelo
contrário, o Senhor jurou que Ele ‘teria guerra com Amaleque de geração em geração’ (Ex 17:16)”.
65 “Novamente, quando Israel entrou na terra de Canaã, o poder de Deus foi assinaladamente exposto.
A cidade de Jericó barrou o seu progresso – o que aconteceu? Israel não desenhou uma curva nem atacou
um golpe; o Senhor estendeu a Sua mão e os muros caíram ao chão. Mas o milagre não foi repetido!
Nenhuma outra cidade depois caiu desta maneira. Todas as outras cidades tiveram que ser capturadas pela
espada!”.
66 “Muitos outros exemplos podem ser citados ilustrando o exercício da soberania do poder de Deus.
Tome um outro exemplo. Deus mostrou o Seu poder e Davi foi liberto de Golias, o gigante; as bocas dos
leões foram fechadas e Davi9 escapou ileso; os três filhos hebreus foram livrados da fornalha ardente e
saíram incólumes e sem queimadura. Mas o poder de Deus nem sempre interfere para a libertação do Seu
povo, porque nós lemos: ‘E outros tiveram uma prova cruel de escárnio e açoite, sim, além de laços e
aprisionamentos; eles foram apedrejados e eles foram serrados ao meio, foram tentados, foram mortos à
espada; eles perambularam em volta em peles de carneiro e de bodes; sendo destituídos e afligidos e
atormentados’ (Heb 11:36-37)”.

9
O Rev. Lee Vayle quis dizer “Daniel” – NT.
12
 Doutrina da Mensagem

67 “Mas por quê? Por que aqueles homens de fé não foram libertos como os outros? Ou, por que os
outros não sofreram para serem mortos como estes? Por que deveria o poder de Deus interferir e resgatar
alguns e os outros não? Por que permitir Estevão ser apedrejado à morte e depois libertar Pedro da
prisão? Deus é soberano na delegação de Seu poder aos outros. Por que Deus forneceu a Matusalém
vitalidade que o capacitou a prolongar os seus dias em relação aos seus contemporâneos? Por que Deus
comunicou a Sansão uma força física que nenhum outro humano jamais possuiu? Outra vez, está escrito:
‘Mas lembras do Senhor teu Deus; pois é Ele que te dá poder para conseguir riqueza’, (Daniel 8:18),10 mas
Deus não concedeu este poder a todos da mesma forma. Por que não? Por que Ele tem que dar tal poder a
homens como Morgan,11 Carnegie12 e Rockefeller?13 A resposta para todas estas questões é: porque Deus é
soberano, e sendo soberano, Ele faz o que Lhe aprouver”.
68 “Deus é soberano no exercício de Sua misericórdia. Necessariamente assim, porque a misericórdia é
dirigida por Sua vontade, Daquele que mostra misericórdia. (Bem, certamente) Misericórdia não é um
direito pelo qual ao homem é conferido. Misericórdia é aquele adorável atributo de Deus pelo qual Ele tem
piedade e alivia o miserável. Mas debaixo da justiça do governo de Deus ninguém é miserável que não
mereça ser assim. Os objetos da misericórdia, então, são aqueles que são miseráveis, e toda a miséria é o
resultado do pecado, portanto o miserável é merecedor da punição sem misericórdia. Falar de misericórdia
merecida é uma contradição de termos”.
69 Agora, este é um bom pensamento bem aqui. [“Amém”] Vê? Ele deixa claro de que eles não são todos
merecedores. Naturalmente que quando você precisa de graça você quer sempre agregar isto junto e dizer:
“Bem, o homem não mereceu isto, mas ele tem a graça”. Mas, você notará que a graça é estendida aos filhos
de Deus. Aí novamente “Eu tenho misericórdia de quem Eu terei misericórdia”. E depois, na mesma
Escritura “Eu não fiz diferença do outro?”.
70 “Deus concede a Sua misericórdia a quem Lhe aprouver e as retem quando parece bem para Si. Uma
ilustração fora do comum deste fato é visto na maneira em que Deus respondeu às orações oferecidas por
dois homens sob circunstâncias idênticas. A sentença de morte foi passada sobre Moisés por um ato de
desobediência, e ele suplicou ao Senhor por uma aliviação. Mas foi o seu desejo satisfeito? Não; ele disse a
Israel: ‘O Senhor está irado comigo por vossa causa e não me ouviria; e o Senhor disse a mim: Isto te é
suficiente’”.
Em outras palavras, cale-se e não diga mais nada. Então, que bem pode fazer a sua oração em face da
Palavra que é contrária a você? [“Amém”] Vê? Você tem que ter a Palavra de Deus para você.
71 “Agora anote o segundo caso: ‘Naqueles dias foi Ezequias ferido de morte. E o profeta Isaías, o filho
de Amós veio a ele, e disse-lhe: Assim diz o Senhor: Ponha a tua casa em ordem; pois tu morrerás e não
viverás. Então ele virou o seu rosto para a parede e orou a Deus dizendo: eu Te suplico, oh Senhor, lembre
de mim como eu tenho andado diante de Ti em verdade e com um coração perfeito, e tenho feito aquilo que
é bom à Tua vista. E Ezequias chorou de dor. E aconteceu que antes que Isaías saísse da metade do
palácio, a Palavra do Senhor veio a ele, dizendo: Volte e diga a Ezequias o capitão do Meu povo: Assim diz
o Senhor, o Senhor de Davi teu pai; tenho ouvido a tua oração e tenho visto as tuas lágrimas: eis que Eu te
sararei; no terceiro dia tu subirás à Casa do Senhor e Eu acrescentarei aos teus dias quinze anos’.”
72 Agora, muitas pessoas tomam isso como sua própria promessa para si mesmos de que “Eu tenho visto
tuas lágrimas, e Eu irei...”, eu não sei se a você é permitido fazer isto. Eu não entendo que isso seja uma
promessa disponível para alguém; aquilo foi para Ezequias. A promessa disponível é: “Eu sou o Senhor que
te sara”, e existem certas áreas em que você deve entrar.
73 “Ambos os homens tiveram a sentença de morte para si mesmos, e ambos oraram sinceramente ao
Senhor por uma aliviação, e um escreveu: ‘O Senhor não me ouviria’, e morreu; mas ao outro foi dito:
‘Tenho ouvido a tua oração’, e sua vida foi concedida. Que ilustração e exemplificação da verdade
expressa em Romanos 9:15! – ‘Pois Ele disse a Moisés: Terei misericórdia de quem Eu tiver misericórdia,
e terei compaixão de quem Eu tiver compaixão’.”

10
O Rev. Lee Vayle quis dizer “Deuteronômio 8:18” – NT.
11
Família americana de financistas e filantropos, fundadores da firma bancária J.R. Morgand e Co. – NT.
12
Andrew Carnegie (1835-1919), fabricante de aço e filantropo norte-americano – NT.
13
Família de industriais e filantropos americanos famosos – NT.
13
 Deidade Parte 13 – Lee Vayle
74 “O exercício da soberania da misericórdia de Deus – a piedade mostrada ao miserável – foi revelado
quando Jeová se tornou carne e tabernaculou entre os homens. Tome uma ilustração. Durante uma das
festas dos judeus, o Senhor Jesus subiu a Jerusalém. Ele veio ao tanque de Betesda, onde se estendia ‘uma
grande multidão de pessoas impotentes, de cegos, coxos, atrofiados, esperando pelo movimento da água’.
Em meio a esta ‘grande multidão’ havia ‘um certo homem que tinha uma enfermidade há trinta e oito
anos’. (O que aconteceu?) Quando Jesus o viu deitado e soube que ele havia estado naquele caso ali por um
longo tempo, disse-lhe (para mais ninguém) Tu paralítico quer ser são? E o homem Lhe respondeu: Senhor,
não tenho ninguém, quando a água é agitada, para me colocar no tanque; mas quando eu estou me
aproximando, outro chega antes de mim. Jesus lhe disse: Levante-se, tome tua cama e anda. E
imediatamente o homem ficou são e levantou sua cama e andou’ (Jo 5:3-9)”.
75 “Por que este homem foi escolhido de todos os outros? Não nos é dito que ele clamasse: ‘Senhor, tem
misericórdia de mim’. Não existe uma palavra na narrativa que declare que este homem possuísse
quaisquer qualificações que lhe conferisse a receber um favor especial. Aqui então foi um caso do exercício
da soberania da misericórdia Divina, porque era tão fácil para Cristo curar a todos daquela ‘grande
multidão’ quanto a este ‘certo homem’. Mas Ele não curou. Ele mostrou o Seu poder e revelou a miséria
deste único sofredor em particular, e por alguma razão conhecida somente por Ele Mesmo, Ele declinou de
fazer o mesmo pelos outros. E novamente dizemos: que ilustração e exemplificação da verdade expressa em
Romanos 9:15! – ‘terei misericórdia de quem Eu tiver misericórdia, e terei compaixão de quem Eu tiver
compaixão’.”
76 Agora, este homem esta batendo o seu acorde muito, muito forte aqui, porque veja, todo mundo quer
uma cobertura geral. Você não recebesse isto. [“Amém”] Existe uma cobertura geral em um sentido da
palavra, no sentido da palavra de que Deus se compadece de quem Ele quer se compadecer – quem Ele quer
se compadecer – não o que eu ou você dizemos.
77 “Deus é soberano no exercício do Seu amor. Ah! Isso é difícil de se dizer. Quem pode receber isto?
Está escrito: ‘Um homem não pode receber nada, a menos que isso lhe seja dado dos céus’.” (do alto).
“Quando dizemos que Deus é soberano no exercício do Seu amor, queremos dizer com isso que Deus
ama quem Ele escolhe. Deus não ama a todo mundo; se Ele amasse, Ele amaria o diabo. Por que Deus não
ama o diabo? Porque não há nada nele para se amar; porque não há nada nele para atrair o coração de
Deus. Nem existe qualquer coisa para atrair o amor de Deus em qualquer dos filhos caídos de Adão, pois
todos eles são, por natureza, ‘filhos da ira’. Se então não existe nada em qualquer membro da raça humana
para atrair o amor de Deus, e se, no entanto, Ele ama alguns, então necessariamente segue-se que a causa
de Seu amor deve estar fundada Nele Mesmo, que é apenas uma outra maneira de se dizer que o exercício
do amor de Deus voltado aos filhos caídos dos homens é segundo a Sua própria boa vontade”.
78 (Ele faz uma nota sobre isto) “Não estamos esquecidos do fato de que os homens tem inventado a
distinção entre o amor de Deus e a complacência e o Seu amor de compaixão, mas esta é uma invenção
pura e simples, dos termos da Escritura citados por último ‘piedade de Deus’. Ele é benévolo para o
ingrato e o perverso”. (Isso foi muito bom, não foi?).
79 “Na análise final do exercício do amor de Deus deve ser traçado de volta a Sua soberania, ou caso
contrário, Ele amaria por regra. Se Ele amasse por regra, então Ele está debaixo de uma lei de amor, e se
Ele está debaixo de uma lei de amor então Ele não é supremo, mas Ele Mesmo é governado por uma lei.
(Veja, isso é muito bom. Vê? Esta é a verdade da soberania). Mas pode ser perguntado: ‘certamente que
você não nega que Deus ama toda a família humana?’. Nós respondemos que está escrito: ‘Tenho amado
Jacó, mas tenho me aborrecido de Esaú’.”
“Se Deus amou Jacó e odiou Esaú, e isso antes que eles nascessem ou tivessem feito seja o bem ou o
mal, então a razão para o Seu amor não estava neles, mas em Si Mesmo”.
80 Agora veja, aqui está onde ele falha nisso. Onde o irmão Branham disse: “Pela eleição, Deus não
escolhe este e deixa o outro”. Vê? A escolha está em Deus, porque eles já estão escolhidos Nele, pois eles
estavam Nele. Vê? Aí está onde Pink falha naquilo que o irmão Branham poderia ter fornecido a ele.
Semente! [“Amém”] Vê?
81 “Que o exercício do amor de Deus é segundo o Seu próprio soberano agrado (isto é verdade) também
é claro da linguagem de Efésios 1:3-5, onde lemos: ‘Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus
Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo; segundo como
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 Doutrina da Mensagem
Ele tem escolhido a nós Nele’, (Como Ele poderia nos escolher Nele se não estivéssemos Nele? Vê?) antes
da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis perante Ele. Em amor tendo nos
predestinado para a adoção de filhos por Jesus Cristo para Si Mesmo segundo o beneplácito da Sua
vontade”. (Agora ele está batendo todos os oito cilindros nisto) “Foi ‘em amor’ que Deus o Pai predestinou
os Seus escolhidos para a adoção de filhos por Jesus Cristo para Si Mesmo, ‘segundo’ – segundo o quê?
Segundo a alguma excelência que Ele descobriu neles? Não. O quê então? Segundo o que Ele previu que
eles se tornariam? Não; (marque cuidadosamente a resposta inspirada) – ‘Segundo o beneplácito da Sua
vontade’.”
Deus fez isto. E de acordo com Pink e a Escritura, foi antes que eles nascessem, antes da fundação do
mundo, até mesmo quando Jesus era o Cordeiro morto desde a fundação do mundo.
82 “Deus é soberano no exercício da Sua graça. Isto de necessidade, pois graça é favor mostrado ao
imerecido, sim, ao merecedor do inferno. A graça é a antítese da justiça. (isto quer dizer o oposto à justiça)
A justiça exige aplicação imparcial da lei. A justiça requer que cada um receba o que lhe é devido
legitimamente, nem mais nem menos. A justiça não concede favor e não é respeitador de pessoas. (Isto é o
que ela deveria ser. Justiça é isto, mas não no estilo americano). Justiça, como tal, não mostra piedade e não
conhece misericórdia. Mas depois que a justiça tem sido plenamente satisfeita, a graça se derrama. A
divina graça não é exercitada ao custo da justiça, mas ‘a graça reina através da justiça’. (Vê?) A graça
‘reina’, então a graça é soberana”. (Vem de um Deus soberano)
83 “A graça tem sido definida como o favor imerecido de Deus; e se é imerecido, então ninguém pode
alegá-lo como seu direito inalienável. Se a graça é gratuita e imerecida, então ninguém está designado a
ela. (Agora, o que ele diz sobre isto?) Um estimado amigo que bondosamente leu completamente este livro
na sua forma de manuscrito, e a quem somos agradecidos por um excelente número de sugestões, apontou
que a graça é algo mais do que favor imerecido. Alimentar um mendigo que me pede um favor imerecido,
isto dificilmente é graça. Mas suponha que depois de me roubar, eu devesse alimentar o vagabundo
esfomeado; isto seria graça. Graça, então, é favor mostrado onde existe absoluto demérito naquele que a
recebe”.
Bem, todos pecamos e carecemos da glória de Deus, que isto estaria resolvido para mim. Mas eu gosto
da idéia de reino, que a graça reina, porque a Bíblia diz assim.
84 “O soberano exercício da graça é ilustrado em quase cada página da Escritura. Os gentios são
deixados a andar no seu próprio caminho, enquanto Israel se torna o povo da aliança de Jeová. Ismael, o
primogênito, é expulso comparativamente sem bênção, enquanto Isaque o filho da velhice de seus pais é
feito o filho da promessa. A Esaú, o generoso de coração e de espírito complacente é negado a bênção,
embora ele a procurasse cuidadosamente com lágrimas, enquanto o verme Jacó recebe a herança e é
moldado em um vaso de honra. Então no Novo Testamento, a verdade Divina é escondida do sábio e do
prudente, mas é revelado aos pequeninos. Os fariseus e saduceus são deixados para seguir o seu próprio
caminho, enquanto os publicanos e prostitutas são atraídos pelos cordões do amor”.
Certo, porque eles não eram filhos da ira e desacreditados no sentido de serem semente da serpente,
eles simplesmente eram ovelhas desgarradas.
85 “De uma maneira extraordinária a graça Divina foi exercitada no tempo do nascimento do Salvador.
A encarnação do Filho de Deus foi um dos maiores eventos na história do universo, e ainda assim a sua
ocorrência atual não se tornou conhecida a toda a raça humana; ao invés disso, ela foi especialmente
revelada aos pastores de Belém e aos sábios do Oriente. E foi profético e indicativo no curso inteiro desta
dispensação, pois até mesmo hoje Cristo não é conhecido por todos. (Agora, isso é muito verdadeiro) Teria
sido uma maneira fácil para Deus ter enviado uma companhia de anjos para cada nação e anunciar o
nascimento do Seu Filho. Mas Ele não fez. Deus podia ter com prazer atraído a atenção de toda a
humanidade para a ‘estrela’, mas Ele não fez. Por quê? Porque Deus é soberano e dispensa os Seus
favores como Ele Se agrada. Note particularmente as duas classes para quem o nascimento do Salvador foi
dado a conhecer, ou seja, as classes mais improváveis – pastores iletrados e pagãos de um país distante.
Nenhum anjo ficou de pé perante o sinédrio e anunciou o advento do Messias de Israel!”.
86 “Nenhuma ‘estrela’ apareceu para os escribas e juristas que como eles, em seu orgulho e auto-
justiça, examinavam as Escrituras! Eles examinaram diligentemente para descobrir onde Ele deveria
nascer, e ainda assim isso não foi dado a conhecer a eles quando Ele na realidade veio. Que exibição da
soberania divina – os pastores iletrados escolhidos para esta honra peculiar, e os instruídos e eminentes
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 Deidade Parte 13 – Lee Vayle
passaram por alto! E por que o nascimento do Salvador foi revelado a estes estrangeiros e não para
aqueles em cujo meio Ele nasceu? Veja nisto um maravilhoso prenúncio do comportamento de Deus com
nossa raça durante toda a dispensação cristã – soberania no exercício de Sua graça, concedendo os Seus
favores a quem Ele Se agrada, frequentemente para a improvável maioria (assim chamada) e indignos”.
(Ele tem uma nota para isto).
87 “Tem sido apontado para nós que a soberania de Deus foi distintamente representada na Sua escolha
do local onde Seu filho nasceu. Nem para a Grécia ou Itália veio o Senhor da glória, mas para a
insignificante terra da Palestina. Nem foi em Jerusalém, a cidade real, onde Emanuel nasceu, mas em
Belém, a qual era a menor entre as milhares de cidades e vilarejos de Judá (Miquéias 5:2), e foi na
desprezada Nazaré que Ele cresceu. Verdadeiramente os caminhos de Deus não são os nossos”.
88 Agora, isso dá a você um entendimento da soberania. E agora o Dr. Pink continua, o qual eu não
prosseguirei, e ele dá esboços deste ponto, sobre a soberania de Deus na criação.
Soberania de Deus na Administração;
Soberania de Deus na Salvação;
Soberania de Deus na Reprovação;
Soberania de Deus na Operação;
Soberania de Deus e a Vontade Humana (isto será bom);
Soberania de Deus e a Responsabilidade Humana (isso é bom);
Soberania de Deus e Oração;
Nossa Atitude Com Relação à Soberania de Deus (que é o capítulo que eu quero ler para você algum
dia);
Dificuldades e Objeções...
89 Sabe, quando você compreende o irmão Branham, não há quaisquer dificuldades e objeções. Veja,
este companheiro teve que seguir o caminho de todos os teólogos e sábios e mestres. Mas um profeta é uma
pessoa diferente. Ele é Deus para o povo. Ele é a Palavra viva de Deus feito manifesta, qualquer Palavra que
seja.
Os Valores Desta Doutrina (Isso é bom. Depois:)
Conclusões Com o Apêndice:
A Vontade de Deus;
O Caso de Adão;
O Significado do Cosmos (Tenho explicado isso antes), e outros.
90 Assim, portanto, você tem aqui um entendimento esta noite sobre a soberania do Deus Todo-
Poderoso. E nesta soberania, nós entendemos, significa supremacia como o Deus Todo-Poderoso, e o Seu
domínio é agora sobre todo o céu e a terra quanto ao passado, presente e futuro, e tudo aquilo neles é
passado, presente e futuro. Então Deus está no completo controle, e Ele tem revelado a Sua vontade. E o
irmão Branham disse: “A verdade está revelada, nós conhecemos os segredos, nós entendemos, quando os
selos foram abertos que estava literalmente tudo terminado”. E tudo que agora temos, esta teologia
corrigida, e o irmão Branham era cem por cento pela soberania do Deus Todo-Poderoso. E lembre-se, a
predestinação (depois que o irmão Branham saiu de cena) foi atingida por quatro por quatro e 15 toneladas
de caminhões e o que você tem. Essa é a primeira coisa que tem sido atacada.
91 E eu me pergunto hoje se a semente é realmente compreendida em meio ao povo que confessa esta
Mensagem, porque possivelmente você não pode entender a semente sem a soberania e a soberania sem a
semente. [“Amém”] Você não pode entender o propósito de Deus e como Deus lida com os Seus propósitos,
e como estes propósitos são consumados, ou seja, como eles estão sendo finalizados hoje. E você e eu,
apesar do fato de que podíamos pular para cima e para baixo e gritar com todos os demais: “Oh, o fim está à
vista! Sim senhor, os judeus estão de volta à Palestina”.
92 Quantos estão de volta à Palestina? E quantos são os judeus? Você alguma vez parou para considerar
que o bastardo não podia ir ao templo por dez gerações? E um bastardo não é um filho ilegítimo, ele é um
filho de um homem israelita com uma esposa pagã, uma esposa gentia. Então vamos dizer que uma
garotinha nasça; ela tem um filho, tem um filho, tem um filho, tem um filho, por um israelita até que o
corpo é trazido de volta a um judeu [“Isso mesmo”] ou um israelita. E se ele é um menino, dez gerações
adiante, aquele é trazido de volta. Então diga-me, quantos judeus são judeus de verdade? Eles tem se casado
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 Doutrina da Mensagem
com vermelhos, verdes, rosa e sabe lá Deus que cor. Deus sabe qual povo. E os judeus são um povo segundo
a carne. Eles entram como uma nação. Quantos são judeus? Bem, existem quinze milhões, 144.000 são
israelitas, a semente eleita de Deus, prontos para entrar no templo, porque o templo seria restaurado no
Milênio. Certo? Eu creio que eles estarão lá, e nós só estaremos lá pela graça de Deus.
93 Então tudo bem, vemos perfeitamente alinhado a soberania de Deus. E vemo-Lo cumprindo Sua
vontade que está na verdade cumprindo a Si Mesmo. Deus, tudo em todos. E eu digo que podíamos ser
como o restante deles; podíamos estar pulando para cima e para baixo dizendo que os judeus estão de volta
à Palestina, isto, aquilo, e aquilo outro, e estar fora um milhão de milhas, porque ninguém conhecia a
soberania de Deus para lidar com este dia por meio de um profeta vindicado pelo qual a Noiva estivesse
esperando, e aqueles que alegam ser a Noiva não esperavam por isto, e eles não esperavam por isto quando
isto veio, que foi a revelação do Rapto – alarido, voz, trombeta. E sabemos que isso está em progresso.
Somos parte disto, tempo e eternidade tem se fundido. A mortalidade dando passagem para a imortalidade.
Alguém tem que ser a Noiva. O modo como me sinto a maior parte do tempo, eu poderia estar aqui
esperando pela morte vir, apertar suas mãos, mas, pessoalmente eu gostaria de partir, porque a maior parte
do tempo eu não sinto isto bem. Mas veja, a maior parte do tempo, em meu espírito, eu sinto muito bem e
me sinto consciente das coisas, e estou feliz sobre as coisas, mas oh, a dor nas costas e aquelas coisas que
vem com isto...
Tudo bem, vamos orar e vamos ter a comunhão.
Pai celestial, Te agradecemos pelo tempo em que estivemos reunidos. E, Senhor, é bom que Tu tenhas
tido um homem como o Dr. Pink, embora ele nunca soubesse isto, e o irmão Branham soube passar isto para
o povo, deixar o povo aqui neste edifício e os que recebem as fitas, entender que haviam homens que
entenderam esta doutrina que tem estado perdida para o mundo, e que isto voltou com homens como o Dr.
Pink. Mas foi necessário o Teu profeta, a Ti Mesmo, habitando em Teu profeta, para trazer a Tua verdade
para nós hoje, a qual entendemos. E somos tão agradecidos, onde estes homens do passado vacilante,
embora eles não quisessem dizer assim, eles não podiam evitar isto; mas nós hoje, estamos caminhando na
Luz, que bela Luz que brilha em nosso caminho.
O irmão Branham costumava cantar “Nós Andaremos na Luz, Que Bela Luz”. E estamos andando
naquela bela Luz, e esperançosamente, Senhor, estamos andando como bons firmes cristãos. E tão logo isto
acabe no sentido de que teremos terminado esta pequena parte de nossa jornada, e estaremos embarcando na
grande e maravilhosa, pelos próximos milhares e milhares de anos, marchando em direção a Sião. Nós Te
damos glória, porque Tu és digno, e Te louvamos porque Tu nos amaste. E temos a garantia e o
conhecimento, a bênção Divina, a vida da Palavra habitando dentro de nós, acumulando Palavra sobre
Palavra. Certamente, Senhor, a mortalidade irá para a imortalidade, as pessoas sentadas aqui, Senhor, e
aquelas ao redor do mundo. E nós Te amamos, Senhor, porque Tu nos amaste. Que Tu possas receber glória
de nossas vidas. Em Nome de Jesus oramos. Amém.
(...)

Obs.: As palavras contidas entre colchetes nesta tradução são de notas acrescentadas pelo Rev.
Lee Vayle ao áudio original.

E-mail: diogenes.dornelles@yahoo.com.br

MSN: diogenes.dornelles@hotmail.com

Se você deseja esta ou outras mensagens impressas gratuitamente escreva para o Pr D. Rosendo:

radiounife@hotmail.com

www.doutrinadamensagem.com.br

Esta mensagem intitulada “Deidade – Parte 13; Deus Como Soberano” (Godhead #13; God as Sovereign)
foi pregada pelo Rev. Lee Vayle, em 5 de agosto de 2000, sábado à noite, na Igreja do Evangelho da
Graça, em Saint Paris, Ohio, EUA. Esta tradução foi feita na íntegra do inglês para o português, em março
de 2010, com o auxílio do texto e áudio original. (Duração: 1 h e 17 min.)
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