INSTITUCION : E.S.F.M.

SIMON BOLIVAR
ESPECIALIDAD : FILOSOFA. PSICOLOGA Y COSMOVISIOMES
UNIDAD DE FORMACIN : FILOSOFA MODERNA
DOCENTE : LIC. SAUL LOZA
ESTUDIANTE : -AGUIRRE VILLCA HELMER ALVARO
-HINOJOSA ROJAS BELN MARIEL
-MAMANI CONDORI ROLANDO
-TUMIRI LOPEZ LIDELIA
CURSO : 3 AO
FECHA : 8 DE MARZO DE 2017

CONCEPTO
Se denomina dualista a aquella filosofa que sostiene que la realidad, el conocimiento
o la naturaleza humana estn compuestos por dos elementos bsicos. Estos
elementos pueden hallarse claramente diferenciados, o bien integrados en una unidad
superior.

DUALISMO PLATONICO
Platn es un pensador dualista, cuyo dualismo se manifiesta principalmente en tres
esferas:
- La ontolgica (su realidad se estructura en dos niveles)
- La epistemolgica (el conocimiento humano es de dos naturalezas)
- La antropolgica (Platn sostiene que la radical separacin alma-cuerpo y la
absoluta superioridad de la primera sobre la segunda)

EL DUALISMO ONTOLOGICO
Segn este la realidad se halla dividida en dos nivele, en filosofa denominados a
estos mundos, uno es el mundo sensible y otro el mundo inteligible.
El mundo sensible:
Material, corruptible e imperfecto. Percibido por los sentidos, los objetos son
copias imperfectas de sus, modelos es decir las ideas.

Este mundo es falso para Platn, de el se considera no hay autentico

conocimiento, solo opinin.

El mundo inteligible:
Es ideal, perfecto y eterno. En el no existe la corrupcin. Es percibido por la
razn, en concreto por las dificultades superiores del pensamiento y la
inteligencia.

Se halla poblado de ideas que son los modelos a los que imitan las cosas
materiales.

EL DUALISMO ANTROPOLOGICO
Segn Platn el ser humano est compuesto de cuerpo y alma:

El cuerpo naci y es mortal. Por lo tanto tambin es mutable. Recibe la vida del alma,
que es el principio vital. Por su culpa nos enredamos en amores alocados, nos
enemistamos, disputamos y somos ignorantes. El cuerpo es una realidad inferior,
detestable, una crcel para el alma a la que condiciona con sus deseos, apetitos y
pasiones. Este nos vincula con la realidad material, es decir con la realidad.

El alma es nuestra parte divina y la que nos hace verdaderos humano. Fue creada antes
que el cuerpo y es inmortal. No cambia y no le afectan los estmulos del mundo sensible.
Es la parte superior y excelsa, para que se alcance el autentico conocimiento, debe
liberarse de las cadenas del cuerpo. Principio inmaterial y nos conecta con el mundo de
las ideas.

La relacin entre objetos y Formas no es dualista en sentido estricto ya que estas

son causas de aquellas. Sin embargo la relacin entre alma y cuerpo est teida de
un orfismoque hace a ambos contrarios. El cuerpo no es simplemente un recipiente para
el alma al que debe su vida y capacidades. El alma debe purificarse mientras permanece
en el cuerpo.

Las tres partes del alma

1. Alma intelectiva o logistike. La parte suprema del alma es la sede de los

pensamientos y la voluntad; est encargada de controlar y equilibrar las dems
partes del alma; y es la ms alejada de los sentidos, con lo que no est tan
apegada a la materia. Es inmortal. Su virtud correspondiente es la prudencia.
Podemos ubicarla en la cabeza.

2. Alma irascible o thynmoeides. La llevamos en el corazn y su objetivo es

dominar el valor. Suele ponerse al servicio del alma intelectiva pero una mala
educacin puede causar que se una al alma concupiscible. Est unida al cuerpo y
por lo tanto es mortal. Su virtudes cardinales son la fueza, el valor y el honor.

3. Alma concupiscible o epithymetike. Es la que cumple las funciones vitales

bsicas. Tiene su sede en el estmago. Est unida al cuerpo, lo cual implica que
es mortal. Su virtud cardinal es la medida.

Cuanto todas y cada una de las partes constitutivas del alma equilibran y armonizan su
fucionamiento se alcanza la justicia, la virtud conjunta y mxima del alma, pareja a la de
la ciudad.

CARACTERSTICAS:

- El cuerpo y el alma no pueden coexistir independientemente.

- Es la separacin del cuerpo y el alma.

- Considera al alma lo ms importante para el ser.

- El alma vive en constante lucha para liberarse del cuerpo.

- Debemos darle gusto al alma y despreciar al cuerpo.

- Solo la muerte libera el alma.

 - Cree que el cuerpo es el origen del mal.

EL DUALISMO EPISTEMOLGICO

El conocimiento se presenta en dos niveles, el conocimiento sensible se liga a los

sentidos de la experiencia y por lo tanto se tiene sobre las cosas que cambian (sobre el
mundo sencillo), por otro lado el inteligible o cientfico, se tiene sobre los conceptos y
esencias universales y que no se cambian (ideas).

El conocimiento humano:

Conocimiento sensible, opinin o DOXA

Es este un conocimiento imperfecto, cambiante, sobre el que no puede haber acuerdo

universal, sino solo opinin (Doxa).

Hace referencia a las cosas naturales, a la experiencia y a lo que conocemos a travs de

los sentidos. En definitiva al cambio.

Conocimiento inteligible, cientfico o EPISTEME

Es el conocimiento racional o cientfico. Se obtiene a travs del trabajo terico de la

razn, sin apoyo emprico. Su objetivo son las ciencias superiores: la astronoma, la
matemtica y sobre todo, la dialctica o filosofa.

FUENTES DE INFORMACION:

- https://slideshare.net>mobile_dualismo_de_Platn

- http://prezi .com/dualismo-platonico