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REVISTA LITERARIA BAQUIANA. AO XIII. No 75/76

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LA CONCIENCIA DEL PARRICIDIO EN

LA NOCHE DE LOS ASESINOS DE JOS TRIANA

Rita Martin

Nacido en 1932, Jos Triana forma parte de un talentoso grupo de dramaturgos que
desarrollan sus obras dentro de una poca de crtica de la historia nacional, en la que influye,
adems, el triunfo de la Revolucin cubana como elemento de inestimable valor en la revisin que
estos creadores ofrecen de la sociedad antes y despus de 1959. Las metodologas de
desentraamiento histrico y artstico son, por supuesto, de los ms variados. Desde retomar
elementos propios del costumbrismo y del teatro bufo cubanos, para interpretar los nuevos
contenidos sociales y humanos que se presentan en la Cuba de los aos 60, hasta incorporar
tcnicas del absurdo, del existencialismo, y an del teatro griego1, estos creadores contribuyeron
notablemente a la transformacin y renovacin de las formas tradicionales del teatro cubano e,
incluso, de su pblico.
Dentro de los que develan la tragicidad del humor y el absurdo cubanos, y que en Cuba
tuviera a Virgilio Piera (1912-1979)2 como su figura ms relevante, encontramos a Jos Triana.
Relacionndose con estas tcnicas y contenidos de la absurdidad que indagan principalmente en la
irracionalidad de lo real y el sinsentido de la experiencia humana, la obra de este autor podra
dividirse en dos etapas. La primera incluira desde El mayor general hablar de Teogona (1960)
hasta La noche de los asesinos (1965)3. La segunda etapa correspondera a las escritas por Triana
despus del 1965: Ceremonial de guerra (1968-1973); Revolico en el Campo de Marte (1971) y
Palabras comunes, estrenada en 1986.
La noche de los asesinos ofrece un esquema impar en el que se repiten las situaciones
iniciales de cada acto en funcin de presentar diversos ngulos de los conflictos que, en todo
momento, estn a punto de estallar, y en los que los dilogos operan con un lenguaje de smbolos y
de palabras entrecortadas que apoyan, a travs de los personajes, la irracionalidad y la
incoherencia de la conciencia del ser humano. Razn sta por la que interesa aqu, sobre todo, en la

1
Vase Electra Garrig de Virgilio Piera; Los siete contra Tebas de Antn Arrufat y Medea en el espejo de Jos
Triana.
2
Dramaturgo que inaugura el teatro moderno cubano. Nunca ser suficiente recordar que escribe en 1941 Electra
Garrig, adelantndose as a Las moscas (1943) de Sartre; y en 1948 Falsa alarma, o sea, dos aos antes de que
Ionesco estrenara en La Huchette su famosa Soprano calva (1950).
3
El presente texto fue ledo como conferencia en mayo del 2011 en dos universidades costarricenses, Universidad
Autnoma de Centro Amrica (UACA) y Universidad Nacional, Heredia (UNA).
funcionalidad de estos para la realizacin del parricidio propuesto en la obra como una de las
formas posibles de salvacin.

La conciencia del parricidio en La noche de los asesinos.

Susceptible de mltiples lecturas, La noche de los asesinos ha logrado convertirse en un
smbolo de la esperanza social cubana en el acabamiento dado a travs del asesinato, de las
estructuras familiares y sociales establecidas en el pas durante la segunda mitad del recin
acabado siglo veinte. En esta pieza, tres hermanos, nombrados por apodos familiares o
diminutivos tan comunes en Cuba como los de Lalo, Beba y Cuca, se dedican a una serie de juegos
y/o ensayos en los que domina el propsito del asesinato de sus padres, con el fin de acabar con el
sinsentido de sus vidas, para lograr vivir verdaderamente. Sorprende desde el inicio el
procedimiento de continua sorpresa que establece Triana en esta obra teatral dividida en dos actos,
pues el asesinato, que el espectador cree ha ocurrido ya cuando comienza la obra y Lalo cae de
rodillas en el piso del stano exigiendo primero que todo: Cierra esa puerta, para acto seguido
gritar con los ojos muy abiertos de frente al pblico: Un asesino. Un asesino (67), en realidad
slo ha tenido lugar en la conciencia de los personajes que lo intentan, pues, a medida que la obra
avanza, se evidencia que ste an no ha ocurrido y que, en cada ensayo, el espectador presencia
otro intento de ejecucin que se establece a travs del juego de la muerte y la participacin que
cada uno de los hermanos tiene en el cumplimiento de su propio destino trgico, en el cometido de
la liquidacin de sus padres.
En esta pieza en la que se funden pasin, amor, muerte y destino, el elemento que resalta a
simple vista es el tratamiento de la relacin amor-odio entre padres e hijos y an entre hermanos,
cuyo antecedente temtico dentro de la Isla sobresale en el drama psicolgico Electra Garrig que
utiliza como base La Orestiada de Esquilo. Aunque lleva razn Triana al expresar que a esta obra
la recorre por sobre todas las cosas un profundo sentimiento de amor, resuenan en la misma los
versos del poeta cubano perteneciente a la generacin del cincuenta, Rolando Escard
(1925-1960), quien en sus poemas y muy principalmente en el titulado Cordialidad del odio
familiar de su primer y nico Libro de Rolando devela en sntesis apretada dicha relacin dentro
del marco de las relaciones familiares. Porque al establecer la existencia de este cordialsimo odio
y del intolerable amor, en cada familia cubana y, principalmente, dentro de las relaciones
entre padres e hijos, es el momento en que se logra en la obra el desplazamiento hacia las
cordiales relaciones sociales de ese pas, recorridas en La noche, adems por un profundo
paternalismo estatal en cuya base encontramos el desarrollo consecuente y sistemtico del culto a
la personalidad.
Profundamente ambigua, la pieza revela las relaciones del odio, pero tambin las del amor;
devela personajes redondos y acabados, al tiempo que fragmentarios (Escarpenter: 2). Lalo, el hijo
asesino, aparece como vctima y, los padres, vctimas aparentes resultarn culpables. Tal efecto se
logra a travs de elementos lingsticos que insisten en oraciones cortas que, ms que la
explicacin de los hechos, recurren a la accin de las palabras, verbalizando el texto y obstruyendo
constantemente el sentido explcito, haciendo hincapi, sobre todo, en la representacin dentro de
la representacin para alcanzar momentos ms depurados del juego, ya que de manera muy rpida
los personajes pasan a ser otros y el espectador, por momentos, no alcanza a darse cuenta de quin
se representa: acaso Lalo, Cuca o Beba, o alguna de sus mltiples caracterizaciones? Los tres y
aparentemente nicos personajes de la obra, son ellos mismos al tiempo que son los encargados de
dar vida a los otros (padre, madre, Pantalen, emperador romano, seor importante, vecinos,
policas, y hasta juez y fiscal). Ms de una vez Lalo expresa su deseo de cambiar las cosas de lugar
y Cuca las vuelve a poner en su sitio, as como el comienzo de cada acto es diferente aunque parece
ser idntico, transcurriendo en un escenario fundamental y sencillo: el stano de la casa donde se
desarrolla el plan del parricidio. En este lugar fro, cerrado y hasta asfixiante los nios que juegan
a esconderse ensayan una y otra vez el asesinato. All los hermanos han desarrollado sus vidas y
desde ah, desde la oscuridad o noche oscura del alma, comienzan a sentir la necesidad del cambio
en su deseo de llevar una vida libre de la contradictoria relacin paterna, caracterizada en dicha
obra por los sentimientos de dependencia, sumisin, amor-odio y, por sobre todas las cosas, miedo.
En el primer acto Lalo director y cabeza pensante de la puesta en escena de ste,
penetra en el cerrado stano, destinado para el juego de los nios, al tiempo que cae de rodillas y de
frente al pblico confiesa su crimen, e involucra a sus hermanas Beba y Cuca en la idea de la
ejecucin, en tanto, Beba advierte que la representacin ha comenzado, inicindose una vez ms el
ensayo de una frmula conocida: el parricidio. Por medio de un juego representacional Triana abre
las cortinas de las conciencias de dichos personajes a travs del deseo de un orden nuevo y de una
limpieza de todo lo existente, y que tambin podra, dentro del universo cubano, remitir a la idea de
la limpieza religiosa que se oficia en presencia de los orishas o deidades invocadas para que cese el
poder del mundo de los muertos sobre los vivos4.
En el segundo acto es Cuca quien dirige la representacin para que las cosas no se queden
a medias como siempre, justificando as el parricidio en performance. Ella la que lo llevar todo
hasta sus ltimas consecuencias, incluso, el juicio del hermano. Paradjicamente, en el
enjuiciamiento, La noche logra una mayor intensidad y ambigedad ya que se trata de juzgar al
criminal que no ha ejecutado ninguna accin real. Con Cuca al mando, la pieza evidencia
manifiestamente que el asesinato slo ocurre en dentro del espacio subjetivo de la conciencia de
Lalo, pero el juicio que se lleva a cabo en esta segunda parte, con Cuca como polica primero y
despus como fiscal, se desarrolla en el espacio de la realidad objetiva, el stano es ahora una
estacin de polica a la que pertenecen investigadores que dan por hecho el parricidio sin el cuerpo
del delito. El efecto del sonido de la mquina de escribir que teclea Beba determina la creacin de
este espacio dentro del espacio del stano, posibilitando de este modo la representacin de un
tercer espacio dentro del segundo: la sala del juzgado que lleva a cabo el proceso de

4
Dentro de la tradicin cultural cubana y su norma lingstica, el hacer limpieza remite al mundo religioso
afrocubano caracterizado por el politesmo y por el sacrificio de animales al Santo. Esta concepcin espiritual asume
la existencia de espritus malignos rondando las habitaciones, de una manera casual, porque los muertos ya estaban
ah con anterioridad cuando la familia comenz a habitar la casa, o debido a la accin de alguien de echar un muerto.
En este sentido, la limpieza es liberadora, con ella se exorciza un lugar o una persona de los influjos de los espritus del
mal, o del muerto.
enjuiciamiento con todo el aparato requerido (fiscala y defensa). Todo el aparato fiscal est
montado, slo falta una nimiedad: las pruebas condenatorias.
Durante los dos actos la pieza muestra mltiples posibilidades de la representacin dentro
de la representacin como mtodo, elemento que en este segundo acto cobra mayor importancia
dado que en el momento del performance del juicio, los espectadores son involucrados en la obra
como los personajes testigos del proceso judicial arbitrario que Cuca dirige. Sin embargo, tanto
Cuca como Lalo son decapitados en sus acciones, ya que, por un lado, Lalo se arrepiente del
crimen; y Cuca fracasa en su deseo de defender a sus padres. Qu ha pasado con los padres de
Lalo, Cuca y Beba para que estos planeen un asesinato, o ms an, para que fracase la posibilidad
de su defensa? En la ambigedad trianesca no ha pasado nada y ha pasado todo. A pesar de ello,
cada accin intermarital gravita con fuerza en la relacin padres e hijos, y an entre los propios
hermanos. El matrimonio, al que la madre de Lalo llega manipulando su preez, establece la
carencia de amor que sienten los hijos, especialmente Lalo pues a travs de l y sobre l la madre
dice:
LALO.- (Como la madre.) Ay, Alberto, tengo un mareo y me duele el vientre,
sujtame, no me pises la cola que me voy a caer... Ay, pipo, yo quiero sacarme este
muchacho... Es verdad que t te decidiste por l; pero yo no lo quiero. [...] Esta
maldita barriga! Quisiera arrancarme ste... (88)

para rematar a travs de CUCA el parlamento que dirige a LALO:

CUCA.- (Como la madre. Con odio, casi masticando las palabras.) Me das asco.
(Le arranca el velo violentamente.) No s cmo pude parir semejante engendro.
Me avergenzo de ti, de tu vida. As que quieres salvarte? No, chico; deja eso de la
salvacin... Ahgate. Murete (88).

Conmueve la lgica resultante propuesta. A pesar de ser concebido como un personaje

fragmentario, Lalo es un personaje detallado perfectamente en su psicologa, ya que al modo de la
tragedia griega, lleva sobre s el peso del destino que le ha impuesto su propia madre como hijo no
deseado. Vctima primero de aquella, Lalo resuelve primero imponer su orden y ms tarde,
fracasado en su intento, convertirse en ejecutor. Decapitadas de esta manera las relaciones
familiares, y los intentos de construir un nuevo orden, al menos su orden, la obra de Triana se
desplaza obligadamente al espacio social en que propone su desarrollo.
Develada la hipocresa social de la familia, clula de la sociedad?, La noche presenta
tambin a travs de la imposicin del poder familiar, la violencia de un orden social coercitivo.
Escrita en la dcada del sesenta, esta pieza alcanza sus mayores formas de ambigedad dentro de
ese espacio ubicuo al plantar/plantear la accin de la obra en la dcada del cincuenta.
Encubrimiento? Censura? Autocensura? Qu es lo que impide al dramaturgo decir claramente
el tiempo histrico real de la obra? Tal superposicin de pocas responde a un simple
procedimiento tcnico del absurdo o a una vinculacin ms profunda del autor con la realidad?
 Escrita en los sesenta (Escarpenter: 3), La noche participa del conocimiento de dos
realidades antes y despus de (y con) Castro, pero devela, en lo fundamental, los cdigos de la
sociedad castrense. Integradas como parte de una sola realidad, de una sola conciencia histrica,
La noche reflexiona sobre el contenido nico de estos dos gobiernos diferentes si se considera el
modo elegido para llegar al poder: del Golpe de Estado de derecha de 1952 a la Revolucin
burguesa nacionalista de 1959, declarada posteriormente comunista; y sin embargo confluyentes
en la instauracin del poder militar, que anulara ms an despus del 59, toda posibilidad de
sociedad civil. El resultado, un poder absoluto al que se enfrenta la obra durante sus dos actos.
Ahora bien, si la accin de la obra tiene lugar antes del asesinato La noche justifica la necesidad de
un cambio social radical y revolucionario, si por el contrario, esta obra se desarrolla despus del
asesinato, lo que se enjuicia es el gobierno castrista que, despus de haber tomado el poder, da otra
vuelta de tuerca a la opresin gubernamental, convirtindose adems en opresin paternal, que
implica cmo los personajes sin edad, slo son capaces de reproducir las mismas estructuras
represivas y arbitrarias del poder de sus padres. Hecho que, por dems, coincide con el momento
en que la Revolucin cubana gozaba del aplauso nacional e internacional y el entusiasmo
proporcionaba la llegada de un nuevo orden social que trazaba objetivos de reivindicacin moral
que traicionara casi desde el inicio.
Este juego de ambigedades que oscurece por momentos el transcurso de la
representacin, es tambin el medio a travs del que se iluminan las diferentes relaciones de
poltica y poder en la sociedad cubana. La crtica sobre La noche ha insistido en muchas ocasiones
en analizar esta obra desde un punto de vista de los procedimientos tcnicos, o desde su
connotacin poltica, iniciada justo al recibir el Premio Casa de las Amricas hasta la resonancia
que obtuvo al ser representada. Al asumir uno de los puntos de vista el de las connotaciones
polticas presentes en la obra, la crtica ha insistido en comprender su contenido antibatistiano o
antirrevolucionario. Ms que antibatistiana, antirrevolucionaria, o contrarrevolucionaria, La noche
es una pieza revolucionaria, al modo en que fue pensada alguna vez la nacin cubana con Jos
Mart a la cabeza. Es por ello que, vaciadas las posibilidades de poder de Batista y estancadas las
aparentes nuevas formas sociales de poder dentro de estructuras an ms arcaicas de dictadura,
cercanas a organizaciones y legislaciones semifeudales, La noche se convierte en un documento
altamente revolucionador o transformador y, por tanto, subversivo, al insistir en el deseo de las
generaciones anteriores por un cambio real, profundo, sin histerias, deseo expreso en la constante
ansiedad de limpieza de Beba y el cambio de orden de Lalo para quien el florero va en el piso. A
pesar de sus tormentas interiores, Lalo guarda una claridad mental extraordinaria: la limpieza era
una necesidad. Todo el orden deba haber sido cambiado desde antes. Y an era necesario hacer
otra cosa, pero su vejez (cercana a los treinta aos) es un obstculo para realizar el acto.
Nacida dentro de una poca que continuaba un proceso antidemocrtico a travs de un
aparente nuevo orden social e impuesto igualmente a travs del terror: pelotones de fusilamiento
contra todo aqul que pudiera ser considerado como un representante activo del pasado,
desapariciones, muertes, condenas por conviccin a las que se les dio el nombre de tribunales
populares y/o revolucionarios, la obra de Triana critica un pasado prerevolucionario que hizo
posible el triunfo de un discurso poltico altamente manipulador de los ideales de justicia social
enarbolados durante aos por la intelectualidad del pas, al tiempo que se enfrenta al poder
absoluto instaurado en Cuba despus de 1959, a travs de un slo concepto ideolgico, rector y
determinante.
La noche de los asesinos habla del miedo y de la agona de la inutilidad de la vida; y a
travs de tres personajes principales que se desdoblan en el (los) otro (s) hermanos, hijos,
vecinos, madre, padre, polica, miembros del tribunal e, incluso pblico, muestra un conflicto en
la necesidad del acabamiento de un estado de cosas imperantes, dado en este caso especfico en el
plan de asesinato de los padres de Lalo, Beba y Cuca. Tras este propsito se encuentra Lalo, quien
propone otro orden para la casa. La casa que perfectamente pudiera entenderse como nacin
necesita una limpieza. Una estricta limpieza que arroje afuera toda la basura, y un cambio en la
disposicin de los muebles, y en ellos mismos como seres que buscan exorcizarse en ambos
planos, individual y social, y por sobre todas las cosas, espiritual, ya que quienes ensayan el
asesinato de sus padres son seres cargados de amor, lo cual les hace mucho ms difcil la
posibilidad de ver claramente y actuar en consecuencia con verdadero raciocinio, ya que si bien
recordamos el precepto bblico de que es el amor el que ve y el que conoce, tambin encontramos
en el amor la representacin de una fuerza ciega que muestra el triunfo de lo irracional sobre la
razn.
No obstante la ceguera, los tres personajes intuyen la necesidad de limpieza que a la
manera de la religin afrocubana necesita del sacrificio de los animales, para lograr la liberacin
del muerto que posee a la persona o ronda la casa, robando el sueo, los deseos de trabajar, la
posibilidad de concentracin o disciplina en alguna cosa, el muerto, culpable siempre de la
incapacidad del individuo que va a consultarse para saber qu le pasa, qu lo detiene, por qu no
puede avanzar en el camino de su vida, lo que, de alguna manera dibuja tambin un rasgo de la
psicologa infantil presente en la conciencia popular cubana y que hace pensar en la infancia/vejez
de los personajes trianescos que frisan los treinta aos, la edad de Triana y de sus compaeros de
generacin en la poca en que ste escribiera la obra.
La propuesta no resulta sencilla. Para lograr sus propsitos los hermanos tienen tan slo
dos opciones. La primera, huir. La segunda, matar a sus padres (el signo del sacrificio que exige la
limpieza y el tamao de los animales), y con su muerte terminar con el orden impuesto por stos.
En ambos casos, aflora un concepto: rebelin. Pero, quin se rebela? Cmo? Podra una
denuncia conducirlos a la crcel? O, en realidad, valdra la pena intentarlo? La noche no
presenta soluciones, ya que Lalo con el mismo proceder impositivo y arbitrario de sus padres para
lograr sus propsitos, demuestra su incapacidad para llevar a cabo un proyecto de gobierno
diferente, al tiempo que se repiten las violentas estructuras del pensamiento machista sobre los
espacios domsticos y polticos.
La noche se cierne sobre estos tres personajes de una manera casi mstica. Por un lado, el
espacio cerrado crea eficazmente un ambiente de claroscuro propio del stano/desvn. Por el otro,
la noche de la conciencia o del alma-- que no alcanza la luz en su deseo de asesinato, y en el
mismo tiempo, en la repeticin del juego por llevar a cabo el parricidio, la idea del rito. En casi
todas las culturas, el rito se repite con fines purificadores y/o salvadores, ora bien para atraer la
lluvia para las buenas cosechas, ora bien para obtener la victoria de la guerra, ora bien para saciar
la violencia de los dioses, a quienes se les entregan las doncellas vrgenes. En La noche, lo que se
lleva a cabo es el rito del parricidio. Desde el primer acto ha quedado claro que ste se ha ensayado
varias veces. En este objetivo, el primer acto se constituye en la necesidad de ser representado una
vez ms. As, cuando en el segundo acto la polica llega a la casa para detener a Lalo, la sangre
otro elemento de accin purificadora para la mstica personal y social, est en todas partes,
pero en este caso como un ltigo, como una denuncia.
La sangre est en todas partes, pero no hay pruebas del asesinato. Tampoco los cadveres
insepultos. Pero de lo que se trata es de llevarlo todo hasta las ltimas consecuencias. En realidad,
aunque se carece de pruebas acusatorias, el crimen es mucho ms condenable puesto que ocurre en
la mente. As, aunque el plan de Lalo no evidencia el asesinato, s demuestra la posibilidad del
acto, y por supuesto, el slo hecho de haberlo imaginado, o contemplado como idea, es entendido
como una accin de la mayor violencia y crueldad. Es necesario juzgar, no importa cun arbitrario
sea el mtodo de enjuiciamiento. Lo que est en juego es el hombre mismo y la estructura jurdica
que se desarrolla. De este modo, ms que un compromiso de ndole social, la proposicin de
Triana es la de la reflexin sobre las relaciones violentas y crueles que se hallan en el seno de la
propia familia y la necesidad de amor que al final de la obra aparece a travs del parlamento de
Lalo, tras su fracaso en la ejecucin del crimen al confesar:

LALO.- Ay, hermanas mas, si el amor pudiera... Slo el amor... Porque a pesar de
todo yo los quiero (116).

Es el momento decisivo del desenlace en el que Lalo expresa esta idea nueva de
reconciliacin al tiempo que de pesimismo por la imposibilidad de su realizacin. Otra vuelta de
tuerca para comprender la naturaleza del hombre dentro de una sociedad vigilante y paternalista.
Acostumbrado a que todos los esfuerzos de cambio fallen, tras el ensayo de asesinato, todo
permanece idntico. Slo el deseo de cometer el crimen es lo que se acrecienta, pero no sucede.
Slo el deseo de amor de Lalo, en lugar del odio, pero el triunfo de ste parece imposible dentro de
las relaciones afectivas y sociales, en las que como elemento triunfal y devastador domina el odio.
Es por ello que Cuca expresa que el concepto de Lalo le parece ridculo. En tanto, Beba, ya est
lista para ensayar el mismo plan, desplazando a Lalo, quedando abierta una posibilidad de
realizacin en el acabamiento del miedo para, a travs de la rebelin, alcanzar la resurreccin de
sus vidas.
El terror por todas las palabras.
Incapaces de comunicarse entre ellos, los hermanos Lalo, Cuca y Beba representan adems el
terror por todas las palabras que puedan servir como base para probar un delito y declarar una
condena. En este sentido, la obra de Triana devela la psicologa del miedo tras la que se oculta la
aspiracin de hacer otra cosa, al menos acabar con la vida de los padres so peligro de que finalice
en la realizacin de este acto la vida de los hijos, ya que dentro de una conciencia repleta de miedo
lo importante es que, al menos, suceda algo, no importa qu. As, los dilogos funcionan como
factor incomunicante, y el lenguaje fsico deviene factor significante de valor propio para la
comprensin del metatexto.
Dividida en dos actos, la historia de La noche de los asesinos involucra diferentes acciones
temporales que van desde el pasado al presente y hasta al futuro al visualizar las escenas de un
juicio por un asesinato que an no ha sucedido. De esta manera, slo la accin de los personajes y
sus constantes entradas y salidas de las situaciones que se presentan es lo que nos ayuda a construir
la trama de la accin de estos jvenes adultos e infantiles que intentan cambiar el orden establecido
de la casa, impuesto por sus padres.
A pesar de que La noche de los asesinos no es cualquier noche, sino La noche de la
conciencia de tres personajes que buscan su liberacin a travs del parricidio, sus personajes, en
cambio, responden a nombres comunes y corrientes dentro de la tradicin cubana, lo que obliga a
reflexionar en el desplazamiento de estas individualidades fragmentarias como la representacin
de cualquier miembro de la sociedad cubana actual; miembros, ya que Lalo, Cuca y Beba, no slo
son con sus nombres los hermanos de cualquier familia y de la suya propia, sino padre, madre,
vecinos, detectives y policas, juez y fiscal de sus propias acciones, al tiempo que miembros
tambin de alguna institucin estatal establecida.
Vctimas y culpables, los hermanos (y los otros miembros de la sociedad) viven La noche
de su conciencia en el ensayo repetido del asesinato de sus padres. Vctimas y culpables, ellos
mismos son, adems de potenciales ejecutores, los espectadores e, incluso, los testigos y posibles
delatores de su propio delito, por lo que, en este sentido, la obra devela tambin la paranoia social
que padecen los miembros de esta sociedad, perfectamente centralizada, capaz durante aos de
vigilar cada acto humano e, incluso, conversaciones telefnicas y correspondencia con el
extranjero, de los miembros de su sociedad a travs de perfectas redes de informantes a lo
largo de todo el pas.
En esta no vida que llevan los hermanos de cualquier familia surge el deseo del
acabamiento para el inicio de, al menos, otra existencia. Una necesidad que en el fracaso del
intento mide y reflexiona en las consecuencias del acto para personas cargadas de amor, resultado
adems an ms frustrante ante la incapacidad del parricidio y la conciencia de la inutilidad de una
vida dispuesta y establecida mucho antes del nacimiento. Al final, slo la rebelda de Beba
permanece en el riesgo. Finalizado el juicio en el que tanto Lalo como Cuca fracasan en sus
acciones, slo Beba retoma el juego, vuelve a insistir en una nica posibilidad de limpieza (el
asesinato), sacrificndose ella, una de las dos mujeres vrgenes que presenta la obra. En el riesgo y
en la posibilidad de accin de la mujer finaliza la trama. Con una mujer como ejecutora del plan
se realizar el asesinato? No lo sabemos. Slo que Beba ha dicho, muy seria: Est bien. Ahora me
toca a m (116). Mientras tanto, el teln cae y la pregunta de si una mujer ser capaz de hacerlo,
flota en el aire. Y la obra de Triana se cierra como signo de un deseo que habita en la conciencia
social de la nacin cubana.

OBRAS CONSULTADAS

lvarez-Borland. La noche de los asesinos: Text, Staging and Audience. Latin American
Theatre Review. 20. 1. (1986): 37-48.
Bolet -Rodrguez, Teresa. El caso de la culpabilidad colectiva: proceso por parricidio simblico.
Modalidades del caso y el proceso jurdico en el teatro hispanoamericano. Cap. III.
Miami: Ediciones Universal, 1990. 41-77. Cap. III, 1990. 41-77.
Dauster, Frank. Visin de la realidad en el teatro cubano. Revista Iberoamericana. 56. 152-153 (1990):
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---. 9 Dramaturgos hispanoamericanos, Antologa del teatro hispanoamericano del siglo XX.
Canad: Coleccin Teln, 1979.
---.The Game of Chance: The Theatre of Jos Triana. Latin American Theatre Review. 3. 1.
(1969): 3-8.
---. El nuevo teatro cubano. Historia del teatro hispanoamericano, siglos XIX y XX. Mxico D.F.:
Ediciones Andrea, 1966. 95-100.
Escarpenter, Jos A. Tres dramaturgos del inicio revolucionario: Abelardo Estorino, Antn Arrufat y
Jos Triana. Revista Iberoamericana. 56. 152-153 (1990): 881-96.
---. Imagen de imagen: entrevista con Jos Triana. Palabras ms que comunes. Ed. Kirsten Nigro.
Boulder, Colorado: Society of Spanish and Spanish-American Studies. 1991. 2-13.
Melndez, Priscilla. El espacio dramtico como signo: la autoconciencia del juego
representacional en La noche de los asesinos de Jos Triana. La dramaturgia
hispanoamericana contempornea: teatralidad y autoconciencia. Madrid: Pliegos. 1990. 107-125.
Neglia, Erminio G. El asedio a la casa: un estudio del decorado en La noche de los asesinos. El hecho
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Boulder, Colorado: Society of Spanish and Spanish-American Studies. 1991.
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---. La fiesta o comedia para un delirio. Teatro: 5 autores cubanos. Ed. Rine Leal. New Jersey:
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