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(Prohibiciones de la iglesia)
Sintetizando: la ideologa que opera a partir de las evidencias aportadas por los
sentidos se opone siempre al surgimiento de las ciencias que dan cuenta de
como se producen las apariencias y cual es la oculta estructura de lo real. El
enfrentamiento entre la ideologa y la ciencia es transitorio y de poca
importancia cuando el descubrimiento cientfico se refiere a las cosas que
sirven de materias primas o de instrumentos en el proceso de trabajo, en otros
trminos, cuando la ciencia puede actuar como estimulo para el desarrollo de
las fuerzas de produccin. Por el contrario, la ciencia debe chocar con la
violencia despiadada de las estructuras del poder.
Por qu esta ciencia es tan peligrosa? Pero tenemos ya los elementos para
contestarla: lo primero no es esa apariencia de una sociedad formada por
individuos libres que se agrupan segn su voluntad sino el proceso de
produccin y de distribucin de los bienes materiales; en ese proceso los
sujetos que intervienen no son libres sino que ocupan lugares desiguales y en
todas las sociedades que han existido puede reconocerse la presencia de amos
y esclavos, seores y siervos, capitalistas y asalariados, en una palabra,
dominadores y dominados; entre esas clases que constituyen la sociedad las
relaciones no son ni lo fueron nunca de armona: la constante de la historia es
la eterna lucha de los oprimidos contra sus opresores para liberarse del yugo
que se les impone y de los opresores contra los oprimidos para mantener esas
relaciones de produccin y de explotacin; que las clases dominantes son las
que organizan un aparato legal y represivo al servicio de sus intereses, que
esta estructura de dominacin econmica y poltica no puede mostrarse como
claramente violenta y represiva sino que debe perpetuarse a travs de la
encarnacin "natural" de tales relaciones de produccin en cada uno de los
individuos y que este proceso desemboca en la adopcin automtica de las
ideas y los comportamientos necesarios para que el edificio social asi
construido se mantenga en pie. Desde ya podemos ir llamando proceso de
sujetacin a esta incorporacin de cada individuo a la instancia ideolgica que
es indispensable para que pueda operar tambin en los procesos que
transcurren en el terreno econmico y en el jurdico-politico. Marx sealo que la
economa es la determinante en ltima instancia de los procesos sociales y
formulo las leyes que permiten comprender el funcionamiento de la instancia
econmica.
Proceso de sujetacion en el doble sentido de constitucin de sujetos y de
sujecin, ligadura o atadura de esos sujetos asi constituidos al conjunto de la
estructura.