Literatura Medieval
CONCEPTO:
Se denomina literatura medieval a todos aquellos trabajos
escritos principalmente en Europa durante la Edad Media, es
decir durante los aproximadamente mil aos transcurridos
desde la cada del Imperio Romano de Occidente hasta los
inicios del Renacimiento a finales del Siglo XV. La literatura
de este tiempo estaba compuesta bsicamente de escritos
religiosos y trabajos seglares.
Se trata de un perodo en que el sentimiento religioso est
muy arraigado y la guerra se vive como un hecho casi
cotidiano.
Religin y guerra desempean un papel importantsimo en
los modos de organizacin social y contribuyen a configurar
uno de los rasgos ms caractersticos del pensamiento
medieval: la idea de transitoriedad.
PERIODO:
Se distinguen en la Edad Media tres perodos
fundamentales:
ALTA EDAD MEDIA:
Del Siglo V al X, desde el punto de vista literario, es una
poca en la que la obras aun se escriben en latn.
PLENA EDAD MEDIA:
Del Siglo XI al XIII, durante este tiempo se produce el
nacimiento de las literaturas en lenguas romances. Este es
el momento en que florece la pica y surge la poesa de
amor corts.
BAJA EDAD MEDIA:
Siglos XIV y XV, Durante el periodo de la Edad Media, la
sociedad sufre cambios fundamentales. El Siglo XV es un
momento de transicin que se denomina tambin
Prerrenacimiento porque, si bien mantiene muchos rasgos
comunes con el siglo anterior, presenta adems nuevos
valores que se relacionan estrechamente con el movimiento
siguiente: el Renacimiento. La literatura prerrenacentista
propicio la aparicin de nuevas formas, como la novela de
caballeras o el teatro profano.
CARACTERSTICAS:
Las obras literarias medievales estn condicionadas por una
serie de caractersticas:
CARCTER ANNIMO: El autor no firma su obra porque
sabe que esta pertenece a una colectividad. No haba
conciencia de propiedad literaria.
OBRA ORAL: Era difundida oralmente por los juglares, ya
que la gente no sabia leer.
Una lectura de carcter popular, de la que son buena
muestra las jarchas, los cantares de gescha (Siglos XII y XIII)
o los romances (Siglo XV)
Una literatura de CARCTER CULTO, escrita con frecuencia
con nimo de ensear.
OBRA EN VERSO: En la Edad Media se consideraba que el
verso era lo que haca literaria a una obra.
ES DIDCTICA Y MORALIZANTE: Su finalidad es adoctrinar
y ensear al pueblo.
 IMITACIN: Los autores recogan una tradicin popular o
un texto latino y los recreaban. Es decir, las obras no eran
originales ni se consideraba importante que lo fueran.
ESCRITOS RELIGIOSOS: Los trabajos relacionados con la
teologa fueron el tipo de literatura dominante a lo largo de
la Edad Media; el clero catlico era el centro intelectual de la
sociedad en esta poca, razn por la que su produccin
literaria fue, con diferencia, la ms productiva. Se
denominan este tipo de obras Mester de Clereca.
ESCRITOS LAICOS: La literatura laica e este perodo no fue
tan productiva como la literatura religiosa, pero gran parte
del material ha sobrevivido y se posee hoy una gran
cantidad de obras de la poca.
LA CULTURA MEDIEVAL SE VIO MUY FAVORECIDA POR:
Los monasterios, lugares en los que se cultivaban las
artes y se enseaba.
El surgimiento de las universidades.
Los cantores, que interpretaban romances viajando de
pueblo en pueblo.
Procedentes del latn surgieron las lenguas romances, que
en la Pennsula fueron el cataln, el castellano, el gallego, el
portugus
El camino de Santiago, una va para la difusin cultural en
una poca en la que las comunicaciones eran muy difciles.
REPRESENTANTES Y SUS OBRAS:
Juan Manuel: naci en Escalona, 5 de mayo de 1282 y
muri en Crdoba el 13 de junio de 1348, fue un poltico y
escritor en lengua castellana. Fue uno de los principales
representantes de la prosa medieval de ficcin.
Una de sus obras: El Conde Lucanor 1330 y 1335
Fernando de Rojas: naci en La Puebla de Montalbn,
Toledo 1470 y muri en Talavera de la Reina, Toledo en 1541,
dramaturgo espaol, autor de La Celestina, considerada una
de las obras cumbre de la historia de la literatura espaola y
la ms importante sin duda en la transicin entre la Edad
Media y el Renacimiento
Una de sus obras: La Celestina
Juan de Mena: naci en Crdoba 1411 y muri en
Torrelaguna (Madrid), 1456, poeta espaol perteneciente a
la escuela alegrico-dantesca del Prerrenacimiento espaol
Una de sus obras: El Laberinto de Fortuna.
Ana Comnena: Griego: , Latn: Anna
Komnn; naci el 2 de diciembre de 1083 y muri en 1153;
fue una princesa bizantina de gran cultura, hija del
emperador bizantino Alejo I Comneno y de Irene Ducas.
Una de sus obras: La Alexiada
OTROS AUTORES:
Ramn Llull Libro de la Contemplacin 1271-
1274
Geoffrey Chaucer Los Cuentos de Canterbury
Autor annimo Cantar de Mio Cid
El Mester de Clereca Gonzalo de Berceo
Milagros de Nuestra Seora
Alfonso X el Sabio El Fuero Real, El Especulo,
Leyes del Estilo, El Cdigo de las 7 Partidas, Cantigas de
Santa Mara
 Rodrguez del Padrn Siervo Libre de Amor escatologa musulmana en la estructura del Infierno
dantesco.1
Diego San Pedro Crcel de Amor
La Divina Comedia se considera una de las obras maestras
El Marqus de Santillana Con sus Serranillas de la literatura italiana y universal. Numerosos artistas de
Populares todos los tiempos crearon ilustraciones sobre ella; destacan
Jorge Manrique Coplas a la Muerte de su Padre entre ellas las de Botticelli,Gustave Dor, Dal, William
Adolphe Bouguereau y recientemente Miquel Barcel. Dante
Autor griego annimo Digenis Acritas, . Alighieri la escribi en dialecto toscano, matriz del italiano
actual el cual se us entre los siglos XI y XII.
Autor anglosajn AnnimoBeowulf
SENTIDO HISTORICO-SOCIAL QUE REFLEJA EL FRAGMENTO:
Autor francs annimo Cantar de Roldn, . la divina comedia se puede encontrar en un c0ntexto
Autor annimo de Armenia David de Sassoun histrico del Medioevo, este refleja una tendencia que se
implanto donde la religin, las cosas msticas tomando gran
GNERO LITERARIO SOBRESALIENTE DE LA EPOCA: EPICA relevancia
(epopeya)
IDEA PRINCIPAL: La divina comedia es un retrato del camino
FRAGMENTO: la divina comedia por el cual el Alma de todo ser humano debe pasar en esta
vida, El Ser humano est formado por cuerpo, alma y
CARACTERISTICAS DEL FRAGMENTO: Dante Alighieri llam
espritu, la parte llamada cuerpo es la carne, es la materia
sencillamente Commedia a su libro, pues, de acuerdo con el
y es la herramienta con que cuenta el alma (la parte
esquema clsico, no poda ser una tragedia, ya que su final
espiritual) para percibir el mundo terrenal.
es feliz. Se ha aadido el adjetivo divina en publicaciones
sucesivas, despus del ao 1500. Dante se encuentra en el bosque, perdido y confundido,
aparece Virgilio, su maestro, el cual es mandado por Beatriz,
El libro suele presentarse actualmente con un gran cuerpo
su amada, para ayudarle.
de notas que ayudan a entender quines eran los personajes
mencionados. Estos comentarios incluyen interpretaciones Dante acepta la ayuda de Virgilio y toma la decisin de
de las alegoras o significados msticos que contendra el hacer el viaje con l, el infierno est formado por nueve
texto, que otros prefieren leer como un relato literal. Esta crculos, en los cuales Dante se adentra a cada uno
tendencia se acentu en el siglo XX entre los exgetas y describindolos.
crticos de la Divina comedia, muchos de los cuales
sostienen que Dante narr una historia en el mundo material Dante y Virgilio, recorre el infierno en 24 horas.
de ultratumba tal como se lo conceba en su tiempo. Miguel Virgilio muestra cada uno de los crculos del infierno, ya que
Asn Palacios, por otra parte, destac la importancia de la l conoca muy bien y que tipo de almas son las que caen en
cada uno.
Dante se topa con muchos genios, poetas, filsofos, etc. Y se
siente entusiasmado por ver a muchos de sus maestros,
pero a la vez, tambin se encuentra con muchos seres
desagradables.
En el ltimo circul se encuentra Belceb, es el ltimo de los
crculos, en l se encuentran conocidos personajes, tales
como Mahoma y Judas.
Dante y Virgilio, despus de su recorrido, por fin se retiran
del infierno
SENTIMIENTOS QUE REFLEJA EL FRAGMENTO: metafrico,
irnico y comparativo.
VALORACION GENERAL: es una obra donde su personaje
principal ve, conoce y experimenta el infierno dando un
toque al final de donde viene el nombre de comedia por que
termina en una historia feliz.
ESCUELAS MEDIEVALES
En los siglos XI y XII se redescubrieron las obras de los
principales autores griegos y romanos a travs de las copias
que haban realizado los monjes ya desde siglos anteriores y
de las traducciones que llegaban del mundo rabe.
Se multiplicaron las escuelas y escritorios. Algunos
monasterios de la pennsula Ibrica fueron la puerta de
entrada de la ciencia y la cultura rabes.
El despertar cultural fue promovido en gran medida por la
Iglesia y la cultura sigui siendo sobre todo una cultura
eclesistica. Solo los clrigos y algunos pocos laicos saban
leer y escribir. Adems, la mayora de los libros seguan
escribindose en latn, la lengua de la Iglesia y tambin la de
la alta cultura.
Aument el nmero de escuelas situadas en los monasterios
y en las catedrales, en las que se estudiaba sobre todo
Teologa y se formaban los futuros clrigos. Las bases del
conocimiento eran la Biblia y las obras de los autores
cristianos. Tambin se crearon las primeras universidades en
algunas ciudades europeas que aumentaron mucho su
nmero a finales de la Edad Media.
La literatura contempornea engloba la produccin literaria
occidental (producida en Europa y Amrica) durante la
Edad Contempornea, es decir, a partir de la poca de las
revoluciones (tanto la Americana como la Francesa). Es un
concepto difcil de aplicar a la literatura dado la intrnseca
imbricacin de la mayora de las obras con sus antecesoras
histricas, pero en este caso es un concepto definido ms
por valores de originalidad y ruptura esttica que por
cuestiones puramente cronolgicas. Al igual que el arte
moderno, la literatura contempornea tambin llamada
moderna se conoce as no nicamente por haber sido escrita
sobre todo a partir del siglo XIX, sino por romper
drsticamente con lo anterior.
Organizacin social
-Nobleza; relacionada con la literatura trovadoresca
provenzal. Prosa didctica.
-Clero; relacionado con el mester de clereca.
-Estado llano; relacionado con el mester de juglara.
-Burguesa; en la Baja Edad Media y relacionada con la
opcin de una literatura satrica y burlesca. Consolida la
evolucin de los cantares de gesta al romancero a partir del
siglo XVI.
HECHOS POLTICOS Y SOCIALES MAS RELEVANTES
-La Reconquista
-Estructuracin de la sociedad feudal.
-Convivencia pacfica a partir de tres etnias o culturas en la
Alta Edad Media (juda, rabe y cristiana). Esta convivencia
se rompe al final de la Edad Media con la expulsin de los
judos de Espaa, la reconquista del territorio musulmn y la
creacin de la Santa Inquisicin.
IDEOLOGA Y MENTALIDAD
-Teocentrismo; supremaca de Dios sobre el hombre.
-Visin del mundo terreno como un valle de lgrimas. Se
desprecia la vida terrena y se valora la vida eterna.
-La muerte se ve como una liberacin en la Alta Edad Media,
porque conforme va avanzando la Edad Media, se va
cambiando la mentalidad, y se empieza a valorar la vida
terrena como algo digno para el hombre. Este cambio
coincide con la aparicin de la burguesa en la Baja Edad
Media.
INFLUENCIAS
Hay tres fundamentales:
1.- Las influencias rabe-hebreas: tenemos jarchas,
subgnero que recoge la cultura rabe, son populares y eran
cantadas por las muchachas de los pueblos. Alfonso X el
Sabio, fund la Escuela de Traductores de Toledo, que
traducan al castellano las obras de la cultura rabe, como
los cuentos de Las Mil y Una Noches.
2.- Provenzales: proviene de Francia, que en ese momento
estaba destronada, y donde el amor corts de la poesa era
irreal, inventado.
3.- Literatura Italiana: a travs de Italia se recibi la cultura
griega, con autores de importancia como Dante y Petrarca.
EL ESPAOL EN LA EDAD MEDIA
-Sistema fonolgico; contena cierto nmero de fonemas que
no existen hoy en nuestra lengua. A finales del siglo XVI y
principios del XVII se hallaba configurado el actual.
-Evolucin del lxico; entre los prstamos destacan los
procedentes del francs (galicismos), los procedentes del
rabe (arabismos), y de gran importancia los procedentes
del latn (cultismos). Este nutrido grupo de palabras han
llegado hasta nuestros das.
-La morfosintaxis; en prosa predomina el estilo paratctico,
basado en estructuras coordinadas debido al afn de
claridad expositiva. En poesa existi una mayor variedad y
complejidad sintctica. En el siglo XV, la moda latinizante
hace que se use la colocacin del verbo al final de la
oracin, la anteposicin sistemtica del adjetivo y
construcciones absolutas.
PRINCIPALES HECHOS RELIGIOSOS DE LA EDAD MEDIEVAL
Siglo VII. Ao 622: Nace el Islamismo y comienza su rpida
expansin por Oriente medio y el Norte de frica. Regiones
que antes eran cristianas.
Siglo VIII. Ao 711: El Islam entra en Espaa: Fin del reino
visigodo.
Ao 718: Batalla de Covadonga: Comienza la Reconquista
espaola.
Ao 732: Batalla de Poitiers: se frena el avance del Islam
Siglo IX. Ao 800: Coronacin del rey franco Carlomagno
como Emperador del Imperio. Intenta reconstruir el imperio
antiguo romano. Este hecho influye decisivamente en la
Iglesia.
Ao 814: Muerte de Carlo Magno. Se fragmenta el Imperio.
Siglo XI. Ao 1010. Los rabes destruyen la baslica del
Santo Sepulcro en Jerusaln. Ao 1054. Cisma de Oriente. La
Iglesia oriental griega se separa de Roma.
Ao 1073-85. Comienza la reforma Gregoriana, llevada a
cabo por el Papa
Gregorio VII.
Ao 1078. Los turcos conquistan Jerusaln.
Ao 1096-99 Comienza la primera cruzada para reconquistar
a los rabes la Tierra Santa de Jess.
Siglo XII. Ao 1123 Aparece la Orden de los templarios
Ao 1147-89. Segunda y tercera cruzada.
Siglo XIII. Ao 1202. Cuarta cruzada.
Ao 1223. Se aprueba la orden de los Franciscanos, fundada
por san Francisco de Ass.
Ao 1232. El papa Gregorio IX instituye la Inquisicin para
acabar con las Herejas.
Aos 1248-70: ltimas tres cruzadas.
Siglo XIV. Ao 1309. Destierro de los Papas a la ciudad
francesa de Avignon.
Ao 1378-1413. Se produce el cisma de Occidente. Europa
qued dividida.
Siglo XV. Ao 1413. Concilio de Constanza: fin del cisma de
Occidente
PRINCIPALES HECHOS ARTSTICOS DE LA EDAD MEDIEVAL
Durante el Renacimiento se empez a gestar un cambio de
mentalidad, separando los oficios y las ciencias de las artes,
donde se incluy por primera vez a la poesa, considerada
hasta entonces un tipo de filosofa o incluso de profeca,
para lo que fue determinante la publicacin en 1549de la
traduccin italiana de la Potica de Aristteles. En este
cambio intervino considerablemente la progresiva mejora en
la situacin social del artista, debida al inters que los
nobles y ricos prohombres italianos empezaron a mostrar
por la belleza. Los productos del artista adquirieron un
nuevo estatus de objetos destinados al consumo esttico y,
por ello, el arte se convirti en un medio de promocin
social, incrementndose el mecenazgo artstico y
fomentando el coleccionismo. Surgieron en ese contexto
varios tratados tericos acerca del arte, como los de Leon
Batista Alberti (De Pictura, 1436-1439; De re aedificatoria,
1450; y De Statua, 1460), o Los Comentarios (1447) de
Lorenzo Ghiberti. Alberti recibi la influencia aristotlica,
pretendiendo aportar una base cientfica al arte. Habl de
decorum, el tratamiento del artista para adecuar los objetos
y temas artsticos a un sentido mesurado, perfeccionista.
Ghiberti fue el primero en periodificar la historia del aire,
distinguiendo antigedad clsica, periodo medieval y lo que
llam renacer de las artes.
Con el manierismo comenz el arte moderno: las cosas ya
no se representan tal como son, sino tal como las ve el
artista. La belleza se relativiza, se pasa de la belleza nica
renacentista, basada en la ciencia, a las mltiples bellezas
del manierismo, derivadas de la naturaleza. Apareci en el
arte un nuevo componente de imaginacin, reflejando tanto
lo fantstico como lo grotesco, como se puede percibir en la
obra de Brueghel o Arcimboldo. Giordano Bruno fue uno de
los primeros pensadores que prefigur las ideas modernas:
deca que la creacin es infinita, no hay centro ni lmites ni
Dios ni hombre, todo es movimiento, dinamismo. Para
Bruno, hay tantos artes como artistas, introduciendo la idea
de originalidad del artista. El arte no tiene normas, no se
aprende, sino que viene de la inspiracin.
Los siguientes avances se hicieron en el Siglo XVIII con la
Ilustracin, donde comenz a producirse cierta autonoma
del hecho artstico: el arte se alej de la religin y de la
representacin del poder para ser fiel reflejo de la voluntad
del artista, centrndose ms en las cualidades sensibles de
la obra que no en su significado. Jean Baptiste Dubos, en
Reflexiones crticas sobre la poesa y la pintura (1719), abri
el camino hacia la relatividad del gusto, razonando que la
esttica no viene dada por la razn, sino por los
sentimientos. As, para Dubos el arte conmueve, llega al
espritu de una forma ms directa e inmediata que el
conocimiento racional. Dubos hizo posible la
democratizacin del gusto, oponindose a la reglamentacin
acadmica, e introdujo la figura del genio, como atributo
dado por la naturaleza, que est ms all de las reglas.